闹花灯 美术

闹花灯 美术（通用10篇）

闹花灯 美术 篇1

幼儿园小班美术活动：元宵闹花灯活动目的： 1．让幼儿在活动中相互交流，体验元宵节的民俗风情，感受生活的美。2．引导幼儿学习运用重叠折剪的技能制作花灯。活动准备： 1．师生共同收集各种花灯。2．《手工》幼儿用书、剪刀、胶水、针、线、花灯范例。教学流程： 一．以“元宵闹花灯”为题，引导幼儿互相欣赏同伴的花灯师：你喜欢哪一盏花灯？为什么？（让幼儿互相交流感受）二．教师出示范例，引导幼儿观察，激发幼儿制作花灯的兴趣组织幼儿讨论：你想怎么制作花灯？（鼓励幼儿大胆讨论、交流，并说一说自己想出的制作花灯的方法）三．教师讲解制作花灯的步骤教师按范例讲解制作花灯的步骤，重点强调沿虚线折时要用手将折痕按平，沿虚线剪制时几层纸张要捏紧。四．交代要求： 1．折时要对齐、按平。2．注意使用剪刀的安全。五．幼儿制作，教师指导： 1．教师全面巡视幼儿的制作情况。2．帮助能力较弱的幼儿完成作品，着重帮助他们沿虚线剪制时几层纸张要捏紧。（指导并观察幼儿重叠折剪的方法，及时帮助有困难的幼儿）3．提醒幼儿折时要对齐、按平，并注意使用剪刀的安全。4．将幼儿制作的花灯悬挂起来。六．幼儿互相欣赏、评价，结束 1．幼儿欣赏同伴制作的花灯，感受成功的喜悦和生活的美。2．组织幼儿评价同伴的作品，教师围绕“重叠折剪的技能”进行小结、评价，结束。

“明星花灯”闹元宵 篇2

一个好的父亲最重要的就是要能给予孩子幸福的生活环境，使他健康地成长。遇到困难时，做父亲的就应该挺身而出，这是一个男人的天性，也是做一个父亲最基本的责任。处女座的女儿，巨蟹座的妻子和天蝎座的我，三个人的星座属性特别“和谐”，尤其是我和女儿之间的交流，反倒是有种开诚布公的“随意”，这或许就是“异性相吸”的道理吧!

郭晓冬：平衡培养的“新晋爸爸”

有了儿子，我的人生也有了新的责任。我之前无从想象我会是个什么样的父亲，但有一点很肯定，我会先和他做朋友，我会尽量以身作则。我不想做个溺爱的父亲，但是也不会舍得打，想想都舍不得。现在在为儿子寻找幼儿园。我希望他能够从小就适应集体生活，学会和小朋友们相处。家里有一架钢琴，我从没弹奏过，但孩子很喜欢弹，我会引导他的兴趣爱好，但不会给他太多压力。

田亮：讲道理的“孩子王”

可能是长了一张娃娃脸的原因，我很容易和孩子打成一片，有人说像个“孩子王”。可自从做了父亲后，和女儿在一块儿的时候，特别能感受到自己身上的责任。有时不经意间，就会有一种特别想保护她的感觉。这或许就是做了父亲之后最大的感受。遇到女儿不听话的时候，我就特别喜欢说：“再不听话，就开始讲大道理了!”每次女儿听到我这样的“威吓”，都会往床上一倒，她或许是真的怕我的“唠叨”，或许就是在让我开心。

闹花灯教学反思 篇3

《看花灯》教学反思

在《看花灯》这一课的教学中，我用漂亮的花灯图片想要把学生带入到元宵灯会的情境之中。在学生对着花灯图片发出的赞美声中，我觉得我在课件设计上花费的时间是值得的。而在学生对着书本却开不了口的尴尬气氛中，我认识到我对这节课的教学设计中忽略了很多东西，比如说课件中的生字、生词需要孩子们识字的工具——拼音；提出的某些要求已经高于语文课标中对低年龄段学生的要求；学生们对花灯的喜爱之情也在齐声朗读中消失殆尽?? 这篇课文较长，再加上自己的教学经验还不够丰富，探索不够深入，学生对课文内容理解不够透彻。上完这节“赏灯课”，经过老师们的集体评课，我深切地认识到，要想使学生主动地、高效率地学习，必须按照课程标准低年龄段的要求认真备课，先制定符合孩子们的教学目标，再设计相关教学环节，从字词入手，将阅读和识字相结合。比如说在板书课题的时候就可以把“花”字朋友给学生进行讲解。朗读课文的时候，尽量减少齐读，要有意引导学生跟老师学习范读，可以先进行一遍范读，再问问：“有没有同学可以像老师一样有感情地读一读”，“还有没有”?“大家都这样读一读。”

经过评课和反思，我会将它作为一个新的起点，不断改进，提高自己的教学水平。篇二：五年级美术上册《闹花灯》教学设计 湘教版

《闹花灯》

一、教材分析

花灯，又叫灯彩，是我国流传甚广且历史悠久的民间传统工艺。本课以花灯为题材内容，通过实施教学活动，旨在了解“花灯”这一民间艺术。

民间花灯的品种大致可分为四大类。一是座灯，安放在地上或是特制的架上，灯体庞大，气势宏伟，灯光明亮。二为挂灯，该灯体积相对较小，做工却特别精巧，色彩鲜艳，图案精美。三是水灯，放于水上，放灯者许下心愿，花灯随波而荡，预示着心想事成。四为提灯，即孩子们提在手上玩耍的灯，造型大多模仿动物造型。教材呈现的学生作品为挂灯和提灯造型，体积较小，方便提在手上玩耍和展示。

民间花灯从制作工艺上又可分为两大类。

一是彩扎类。传统彩扎花灯的制作工艺较为复杂，经过前前后后近七十道工序，一只花灯才算真正做成。教材呈现的学生作品主要为彩扎花灯，简化了花灯制作的工具，鼓励学生寻找生活中的多种材料进行制作，如可用竹筷代替竹篾，塑料纸、玻璃纸、皱纹纸等代替绸布，双面胶、透明胶等代替绳线、铁丝、粘胶，各地区的老师可根据本地情况酌情调整。制作工艺也简化为三步：

一、捆扎花灯的骨架；

二、将骨架用纸材进行包扎；

三、选用剪贴、描绘等装饰手法打扮花灯。

二是刻纸类。采用硬纸板为材料，工艺师先设计造型，按其形状把灯体准确分解成几何块面图形，描绘上各种图案后，再用刻刀精心雕刻，最后将这些纸板按造型粘合上色，配上丝穗便成了刻纸花灯。教材对此类花灯没有呈现作品，教师还是应对此做出说明，如若学生感兴趣，可以此为契机，降低制作难度，鼓励学生尝试运用纸盒等制作刻纸花灯。

二、教学目标

◆了解元宵节的由来和花灯的历史，以及各类花灯的艺术特点。

◆掌握制作花灯的基本方法和要领，感受制作花灯作品的工艺特点。

◆培养学生耐心、细致的学习态度，相互合作的工作作风和对民间传统艺术的热爱。

三、课前准备：彩色手工卡纸、双面胶、蜡烛、剪刀、彩笔等。

教学设计:

一、故事导入：元宵节的时候，民间不仅吃元宵，还闹花灯呢！其实，元宵节闹花灯已经是司空见惯的风俗了。

传说玉帝养了只鹅，它下凡去玩儿时被人类打死了。玉帝非常生气,决定要在元宵节那天放火烧死人类。聪明的人们知道了，就在元宵节那天挂灯，把放火的武将们骗了回去。所以元宵节闹花灯就成了人们的风俗了.二、揭示课题：《闹花灯》的闹意思就是张花灯、舞花灯、观花灯、赏花灯等。

四、学生按图示分组合作制作花灯，教师巡视指导。

五、装饰美化花灯。（剪穗、描绘或剪贴。）

六、点亮花灯，展示评价。

教学反思：教学时本课的故事吸引了学生的注意力，激发了制作花灯的兴趣。上课时学生积极参与，个别花灯材料没带齐全的学生也都被吸引到制作小组里来打下手，因为这个花灯制作好后可以当玩具玩耍，小孩天性爱玩，所以教学效果较好地抓住了学生的心理特点，花灯制作图示简易化，便于全体学生短时间内制作成功 篇三：教学反思

篇四：2 闹花灯

课堂教学方案

篇五：

2、闹花灯

2

一、日积月累：

人流如潮 灯火通明 金光闪闪 情不自禁 一片 欢乐 元宵节的夜晚，马路上人流如潮，灯火通明。歌声、笑声锣鼓声融成一片，响彻夜空。

二、自我检测： 照样子写句子。

元宵闹花灯作文 篇4

元宵佳节在每一年的正月十五。这一天中每家每户都是会包元宵节，也就是大家一般说的汤团，这也代表着和和美美。与此同时在这一天中，大家也会放花灯，而且在花灯上写上一个字迷，随后店面的主人家会将这一花灯挂在店面中，让顾客来猜，猜对了，很有可能还会继续获得一个小礼品。例如：“一口砍断牛尾巴”的迷底是“告”，你猜对了吗?

我一直好奇心，元宵佳节放花灯的风俗习惯是怎么来的?直至母亲跟我说，。我搞清楚：好久好久之前，一只天空的神鸟赶到人间，却被一个猎人阿胶杀掉，玉皇大帝了解后十分大怒，他派天兵要去放火烧人间。女神听见后，赶忙赶到人间，告知大家：玉皇大帝要派天兵放火烧人间。大家听了很担心，这时候一个老年人想起了一个好点子，他说道：“正月十四、十五、十六，这三天大伙儿点上火堆放到大门口，然后放爆竹，那样天兵就认为大家被杀死了。”讲完后，大伙儿去分别提前准备。果真天兵沒有纵火，此后“放花灯”这一风俗习惯也流传开来。

每一年元宵佳节，大家手里都是会拿着一个花灯在街上去玩，随后放进河中去。花灯的类型有很多，有水牛角、小兔子、水蜜桃……

正月十五闹花灯作文 篇5

“银树火花出诸坊，照耀晴寞电闪光。精巧绝伦看不足，四季亭复观平台。”近代著名诗人徐树镛的一首《硖川灯词》将一百多年前我们海宁硖石灯会的盛况刻画得淋漓尽致。20xx年，我们海宁硖石又举办了一次大型的灯会。大家奔走相告，霎时间传得沸沸扬扬。

傍晚四点左右，大家陆续从各地起来。我和妈妈也马上吃饭，准备出发。我们出发时是五点四十五分，马路上己是人山人海，大家都在朝海昌路走去车子都被交警拦在外面。虽然，我们提前了半个小时，但是，来到海昌路时，两边已经挤满了人。我拼命地往前挤啊挤。终于在灯会开始之前抢到了第一排的好位子这种感觉真是太爽了。各地记者也纷纷赶来，钱江电视台的记者来晚了，被拥挤的人群挤在了外面，怎么也挤不进去。灯会开始了，首先是海宁市的领导讲话，然后剪彩。可见市领导是多么重视这次灯会。第一盏灯是海宁市制作的福娃灯，五个栩栩如生的福娃站在灯上，好象在迎接奥运会的到来。在这些灯中，最值得一提的是斜桥的“灯影同辉灯”。这座灯彩结合了我们海宁硖石的灯彩、皮影两大非物质文化遗产。最让我捧腹大笑的是盐官镇那些推灯的人，穿着清朝的官服，走起路来还真有模有样的。最让我眼馋的是黄湾的瓜果飘香灯，“孙悟空”拿了一个蟠桃，正津津有味的吃着。后面还有好多的果树，树上果实累累，令人垂涎欲滴。我真想拿一个过来尝尝。卡森集团的五彩神牛灯，一头膘肥体壮、颜色鲜艳的“牛”，正看着前方，头还不时地上下晃动，好象就要马上奔向前方。最富有现代化气息和科幻的就是天通集团的天通号。一支“火箭”就要飞向神秘的太空。地球在不停地转动，上面还有我们在科幻小说里看到的飞碟，我仿佛看到了一个外星人正在向我招手。这次灯会不光有29组五彩缤纷的灯彩，还有26个方队，有舞龙队，舞狮队，腰鼓队……参加方队的有朝气蓬勃的学生，有两鬓班白的老人，有神采奕奕的老师……各行各业的人都来参加。今年，还是海宁定名1450周年，所以此次灯会更具意义。

这次灯会，说明了海宁经济的飞速发展。要知道，制作这么大的一盏花灯，最少也要一万多元。今年的灯会真是古彩添今韵啊!

正月十五闹花灯作文 篇6

春节刚过去没几天，元宵佳节又迫不急待的前来“报道”。我匆匆吃完元宵，披上外套，急切地拉上爸妈，兴高采烈地去芙蓉广场看花灯。

“妈妈妈妈，你看，那棵树多漂亮啊!”我指着一棵法国梧桐，兴奋的说。这棵梧桐树挺拔而高大，而且粗长的树枝上挂满了亮晶晶的彩灯。有红的、黄的、绿的……五光十色，美丽无比。“呵呵，闺女，这可不止是这一棵树上有，这一大排树上，可都有彩灯啊!”啊!我才注意到，这一排排树上可都挂上了彩灯!此时此刻，我不像走在马路上，像走在百花园里的石子小路上。有“遥知不是雪，为有暗香来”的梅花，也有“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的柳树;有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”的杏花，也有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的梨花。空气中仿佛弥漫着一丝丝沁人心脾的香味，令人心旷神怡。

“喂，闺女，想什么呢?到芙蓉广场了!”我搓搓眼睛，哇!眼前仿佛又是另外一个世界。人声鼎沸，一个个形态各异的花灯矗立在我的眼前。其中一个花灯像一个小舞台，中间用许多条形的彩灯装饰成美丽的图案。旁边两面写了一些标语，一些小孩子爬上去让父母拍照。还有一个花灯，是由许许多多的条形彩灯弯成拱形，像一个门一样。走进去，像走进一个童话世界，美丽极了。

正月十五闹花灯作文 篇7

正月十五闹花灯、猜灯迷、放烟花是我们中华民族传统的风俗习惯。

今天，是正月十五元宵节，我们全家吃完元宵，我和爸妈去水城广场看灯会。一路上，大街小巷灯火通明，红红火火，不一会儿我们来到了水城广场。哇!真漂亮，各种各样的花灯，红红火火，五彩宾纷，像是一片灯的海洋。有圆的、有方的。有人物的，动物的，形形色色，非常生动，我最喜欢的是动物形状的花灯。有老虎形的、有小猴形的、有企鹅形的……最多的当然是小兔子形状的了，因为今年是兔年呀，我想大家都知道吧。

今天来观灯的人真多呀!人山人海非常热闹，真是一个快乐的圆宵节。

元宵节闹花灯的习俗 篇8

这是笔者所见关于元宵节闹花灯最早的文字，从中可以分析出许多有价值的信息来。从“近世风俗”几字来看，闹花灯风俗的产生距此时不会太远，当在十年二十年左右，也不会太近，决不会是一二年的事，因为如果那样，不会引起朝廷大臣的高度注意。“窃见京邑，爰及外州”八字可说明这种风俗涉及面很宽，不但京师中如此，外地州郡也如此。以下文字则提供这样的信息：每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。

这样，正月十五闹花灯风俗的兴起时间似乎可以大体确定，即在北周年间，大约在公元550年至580年之间。那么，这种风俗又是怎样产生的呢?万物之起，必有所始，闹花灯习俗也一样，其产生必有缘由。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅?经》上说：如来?维讫，收舍利罂置金床上，天人散花奏乐，绕城步步燃灯十二里。《西域记》说：摩喝?国，正月十五日，僧徒俗众云集，观佛舍利放光雨花。“?维”是梵语，即焚烧火化。《涅盘经》是说，如来佛死火化后，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。然后，仙人(当指佛门弟子)一边散花一边奏乐，并绕城每一步的距离点燃一盏灯。古代的“步”是长度单位，大约相当于现代的一米六十左右。很明显是为释伽牟尼涅盘举行的悼念仪式，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。

大约是这两个习俗的合流逐渐形成正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方，即洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，而著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法可能有关系，禅宗开始兴起，深受百姓欢迎。从习俗内容看，打破一切界限，不也正体现禅宗人人平等，人人都有佛性的观点吗?从以上几点来分析，闹花灯这一习俗的起源与佛教流传有关。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。

由此可见，闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动，时间大约在北魏北周时期。但当这一习俗一旦形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化，而成为百姓们的狂欢节了。

拓展阅读：

花灯寄寓

民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位;神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。

古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍元宵节 灯诗

元宵节 灯诗

生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。

也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。

“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。

传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天;宋代又在十六之后加了两日，为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖;十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫;十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。

上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏

元宵赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开;谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停;是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧;不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如昼;月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾(青玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

元宵吟灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。届时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。其中有很多有趣的故事。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴(今扬州)时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

大班元宵节歌曲教案：闹花灯 篇9

1．学唱歌曲，理解歌曲的主要内容，感受歌曲所表现的热闹、喜庆气氛。

2．尝试用多种身体动作来表现闹花灯的情景和自己的愉快情感。

活动准备：

一组花灯、闹花灯的录像资料、帮助幼儿记忆歌词的图谱标记。

活动过程：

1．在歌曲《闹花灯》的伴奏下，欣赏闹花灯的录像，感受闹花灯的喜庆气氛。

指导语：在录像里，你看到了什么？人们是怎样闹花灯的？看了这段录像，你的心情怎么样？

2．学习歌曲《闹花灯》。

(1)欣赏教师演唱歌曲《闹花灯》，理解歌曲内容。

(2)再次欣赏歌曲，用图谱标记帮助幼儿记忆歌词。

(3)多种形式学唱歌曲。(唱准歌曲中的切分音符部分，唱出闹花灯时的快乐情感。)

元宵节作文素材：正月里来闹花灯 篇10

“正月里来闹花灯”唱得就是中国春节过后第一个重要的传统节日――元宵节。

相传，元宵节起源于西汉时期，汉武帝每年的正月十五在甘泉宫祭祀“太一”的活动。在唐宋时期，元宵节最为繁荣隆重。老百姓举行各种各样的活动。有闹花灯、舞狮子、吃元宵、耍龙灯、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等等。

今晚，天公不作美，下起了星星点点的小雨，但我按捺不住兴奋地心情，跟随妈妈到农业观光园观看期待已久的花灯。

此时已八点，离闭园时间只剩一小时了，我和妈妈快速驱车，一路飞奔，赶到了目的地。

一下车，我立刻被眼前闪烁耀眼的灯光吸引住了。只见一排排粉色的桃花灯展现在眼前。她们眨着眼，好像在热情欢迎着我们的到来。沿路进入，两旁矗立着的“灯姑娘”身披闪耀的彩衣，摆出各种各样婀娜动人的姿态，载歌载舞，栩栩如生，也仿佛在迎接我们的到来呢!

穿过大门，我们来到了一条金碧辉煌的.“如意长廊”，如同进入了一条时光隧道。长廊一旁的栏板上记载着玉环的文化历史、地理环境和丰富的物产。

通过长廊，我们便来到了广场中心。只见一座高大威武的“大力神牛”被一个金光闪闪的“五谷丰登”米仓包围着。一条金光鳞鳞的翻尾鱼甩着又大又粗的尾巴跃过米仓，一幅活灵活现的鲤鱼跳龙门图展现眼前!金鲤鱼旁边还插着一簇粗壮的麦穗，随风摇摆着，象征着来年硕果累累。

绕过繁华热闹的街市，来到了儿童乐园，眼前一番流光溢彩的景象令人目不暇接。只见一只美丽的小蝴蝶正扑打着蓝盈盈的翅膀，歪着脑袋，举起一只手和我打招呼呢!体型硕大的水果们排着整齐的队伍。你看，红艳艳的西瓜挺着绿黑相间圆滚滚的大肚子。水蜜桃白里透红的脸蛋特别惹人喜爱。草莓把脸蛋憋得通红，头上还戴着一定绿色五角星小高帽……

穿过挂着灯谜区，沿着草坪上的小路，最后来到了湖边。一条金光闪闪、威风凛凛的巨龙从水面腾空而起，似乎昂首挺胸地向我飞驰而来。威武的身影倒映在水面上，波光粼粼，似乎水中也有一条金龙在游动。

湖面上还有许多造型奇特、形状各异的灯。有五颜六色的“舞扇”，五彩缤纷的“大花篮”，金光四射的“青花瓷”，璀璨夺目的“牡丹花”，五光十色、绚丽多彩、火树银花，把农业观光园装扮成了灯的海洋，光的世界。

这一情景使我想起了辛弃疾的诗句：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”这时元宵灯会带来光影交错的神奇世界。