牛虎山庄童话故事（共3篇）
牛虎山庄童话故事 篇1
牛虎山庄童话故事
第一幕：牛虎情深
(画外音)大山深处，有一个美丽的地方。野牛与老虎相邻而居，和睦相处，互通有无，情深义重。这一天，牛大哥与虎小弟边饮酒边商量发展大计。
野牛：虎小弟，你我多年亲如一家，使我们的山庄变得既安宁又富裕，今后咱们要更加团结，世代友好，
老虎：是啊，牛大哥说得非常对，你的勤劳奉献精神，我十分佩服，而且你任劳任怨，毫不计较，小弟我能交到你这样的朋友真是三生有幸。
野牛：别老夸我，你的优点也是显而易见，没有你的威武之躯，说不定我们的山庄将遭到侵犯。而且，你猎取的食物也不少，我们的`山庄能有今天的建设成果，你也是功不可没呀。
老虎：哎，咱们不要互相吹捧了，关键是今后如何进一步发展。
野牛：我正有此意，为使我们的生活奔小康，我想动员我们两个家族的成员献计献策，修路搭桥、建楼通电、种植养殖，我想，凭着我们的勤劳和智慧，再引进人类的先进方式，我们的山庄一定会更加美好。
(画外音)野牛和老虎怎么也没有想到，一只被人类遗弃的流浪狗已在附近草丛中偷听着，这只流浪狗计上心来，露出奸笑，他看到时机成熟，机会来临，来到酒桌旁。
流浪狗：我给两位大王请安了。
野牛、老虎：噢，是狗小弟呀，快请坐，快请坐，一起喝酒。
流浪狗：好，好，我刚才路过这里，听到两位大王的谈论，真是令人振奋。我在人类世界生活多年，对他们的一些先进理念也了解甚多。我在人类世界生活得虽好，但我们都属于动物，我更愿意帮助二位发展山庄，希望两位大王不要嫌弃我呀。
老虎、野牛：这是哪里的话，怎么会嫌弃呢?来，来一起喝酒。
流浪狗：我与两位大王干一杯。
野牛、老虎：干!
(画外音)牛虎兄弟一听，以为来了一位智多星，十分欣赏，邀他一同进餐，同意他成为山庄的一员，并向他请教人类的先进发展模式。流浪狗滔滔不绝，胡编乱造。三位喝得天昏地暗，各自休息去了。
第二幕：离间之计
(画外音)第二天一早，流浪狗来到虎穴找到老虎。
流浪狗：大王，您是动物之王，在山庄您也应该是大王，牛大伯虽然很勤劳，但他不太配做庄主。
老虎：狗小弟，你错了，我和牛大哥是多年的好邻居，不分彼此，做不做庄主无所谓。
流浪狗：大王，牛大伯看上去老实，我看他有点居功自傲，昨晚上我送他回去，他一路上牢骚满腹，说是山庄主要是靠他才发展起来的。
老虎：有这样的事?不可能!不可能!
(画外音)老虎不完全相信流浪狗的话，但毕竟心里已有了烦恼。
流浪狗：人类有句话，害人之心不可有，防人之心不可无啊!
(画外音)中午，流浪狗又来到牛棚，跟野牛聊天。
流浪狗：牛大伯，您德高望重，您应该做这个山庄的庄主!
野牛：我与虎小弟在山庄和睦地相处这么多年，做那个庄主干什么?
流浪狗：牛大伯，虎大叔可不是这么想的，我上午见他时，他还说您只谈建设，好像自己已经是庄主了，说什么没有他，你再努力有什么用?
野牛：虎小弟真是这么说的吗?
流浪狗：真的，他亲口说的。
野牛：不可能!
(画外音)实际野牛的心里也有了烦恼，在流浪狗的挑拨下，牛虎兄弟心里都有了疙瘩，但表面上仍客客气气。流浪狗今天来这家，明天去那家，话言话语总在制造矛盾。
第三幕：牛虎之战
(画外音)这一天，在流浪狗的操作下，山门口立了一块牌子，上写“老牛山庄”，然后，流浪狗又匆匆跑到虎穴。
流浪狗：虎大叔，虎大叔，不好了!牛大伯已经自立庄主，并立起了牌子。
老虎：有这样的事?
(画外音)老虎一听生气了，跑到牛棚，大声责问。
老虎：老牛，老牛，你太不仗义!
野牛：虎小弟不要生气，有事好商量。
老虎：还商量什么，你已经自立为庄主，还挂起了牌子，你还想骗我?
野牛：你不要无中生有，我哪里立什么牌子呀?
(画外音)吵啊吵啊。牛虎兄弟打了起来，然后各自带伤回到家中，以后互不来往。流浪狗以为得计，表面上劝和，假装调解，实际是继续制造矛盾，牛虎兄弟之间已经势不两立。
第四幕：真相大白
(画外音)流浪狗一直想独霸山庄，他觉得野牛好对付，关键是先把老虎置于死地。
一天他假装告诉老虎说，在山后有只羊，请老虎去猎取，老虎相信了他的话，来到山后，他把老虎带到人类挖好的陷阱前，老虎被陷了进去，动弹不得。
流浪狗哈哈大笑。
流浪狗：哈哈!你这只无用的老虎，我先破坏了你与老牛的关系，今天又终于把你制服了，一会儿，我就会带猎人置你于死地，哈哈哈!
老虎：好你个阴险奸诈的东西，原来是你挑拨了我与牛大哥的关系。
(画外音)且说牛大哥也正在附近，听流浪狗说出了真相，急忙奔跑过来一角把流浪狗顶到一边。
流浪狗昏了过去。
然后，野牛把土刨进陷阱里，又将腿伸进去把老虎拉出陷阱。
老虎一出陷阱，就去咬流浪狗，流浪狗从昏迷中醒来拔腿就跑，老虎没有追上。
从此，牛虎兄弟又和好如初，他们正式挂起牛虎山庄的牌子。建设和谐山庄，向小康社会迈进。
(唱)：牛虎山庄好，牛虎山庄好，牛虎之间平等和谐热情高。离间者无处容，丧家之犬夹着尾巴逃跑了，牛虎两族大团结，掀起了小康社会建设高潮，建设高潮!
讲山庄故事,品山庄文化 篇2
我在讲山庄的这些传说故事时,学生们显得格外兴奋,因为我们避暑山庄小学与避暑山庄仅一墙之隔,在校园的操场上能看见避暑山庄郁郁葱葱的树木,能听见避暑山庄清脆的鸟鸣,能闻到避暑山庄醉人的花香,但对山庄的传说故事却知道的很少,而且山庄中的传说故事是那么神秘,那么生动,那么有吸引力,最主要的是每一个传说故事都凝聚着劳动人民的酸甜苦辣。比如讲《罗锅桥》的传说时,学生们对和珅的阴险狡诈、幸灾乐祸是那么痛恨,对刘墉的聪明机智、随机应变是那么钦佩。在讲《陆和塔的传说》时,学生们对古代劳动人民的聪明才智敬佩不已,同时同学们也都知道了科学发达的今天,那只是一个传说,不存在鲁班爷下凡的事,但避暑山庄的每一所建筑凝聚的都是劳动人民的心血与智慧,所以要爱护我们的山庄,爱护山庄的一砖一瓦,一草一木。在学习《采菱渡的传说》时,学生们能体会到:这只是一个故事,无实据可考,但是避暑山庄的建造是一个宏大工程,在建造的过程中有多少人妻离子散、有家不能归是可想而知的。避暑山庄是皇家修身养性之处,却是平民百姓抛家舍业,用辛勤汗水建造的。最值得尊重的还是劳动人民。课后我发现学生们悄悄地开始研究山庄的建筑了,知道爱护避暑山庄了。我很欣慰,我的课堂得到了延伸和拓展。
课后,我骄傲的告诉我的学生们咱们承德的避暑山庄是空前绝后、无与伦比的,它是先人们留给我们的世界顶级皇家园林。做为中国历史上最大的皇家园林,它集山光水色宫殿于一体,虽然只是一个园林却尽现中国一个历史时代的政治、宗教、文化。比如:宫殿区的每一个宫殿留给我们后人的不仅是其美丽的宫廷建筑,更多的是每一个宫殿都承载了清帝的荣与辱,观看宫殿的同时也是在梳理着清政府的衰败历史。像“澹泊敬诚殿”承载的不仅仅是清政府的衰败与屈辱的历史,也记录了清政府在经济鼎盛时实现大清统一、各民族团结的辉煌历史。
牛虎山庄童话故事 篇3
有了这样的前提，基本在采访开始之前就定下了基调。这注定不是一场轻松的访问，思维的火花已经开始碰撞生热。
活着就是为了改变世界，难道还有其他原因么？
乔布斯说过：“勇敢的去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”
牛虎兵在创立China公社之前，经历了两次重要的“从头再来”。一次是白手起家，作为创业者，放弃政府转业安置，自筹资金开创老转村四川菜馆。10年经营，从开业之初门可罗雀变成排队候餐、一座难求。这时的老转村济南青岛的几家店单店月营业额都已超过200万。在这样的形势下，只要开新店或者直接选择招商加盟，都将可以让牛虎兵迎来滚滚的财源。然而牛虎兵却再次开启“从头再来”模式，投入巨资开辟全新领域，兴建China公社设计酒店。
China公社的创意并不是“无源之水”，它源自于牛虎兵对于业界发展的深刻认识。通过广泛的调研，他发现目前的中国餐饮业处于一种非理性的发展阶段，盲目地追求规模化、高端化，使得行业在发展过程中过于粗放地追求增长，过分重视数量、规模，而忽视了细节和体验。随着消费日渐趋于理性，现有的消费规模和消费方式也必将逐渐发生转变。2013年，“国八条”推出后餐饮业所实际面临的情况，也以近乎残酷的结果验证了他的这种判断。
虽然国内预测未来能力的“大师”层出不穷，但牛虎兵显然不会在近10年前就有预测“国八条”诞生的能力。对于市场的判断之外，其实是一颗不安于现状的心，驱使他以China公社为载体，不断尝试、不断前行。
领导者和追随者的区别在于创新
2004年，随着青岛市“腾笼换业”战略的实施，青岛华光包装容器厂的旧址引起了牛虎兵的注意。牛虎兵对这片物业的最终定位为“文化酒店”。
通常商业地产的开发和改造，迫于资金和市场的压力，速度将成为决胜的关键点。对于老旧厂房，快捷商务酒店是一种不错的选择。开发周期短、开发难度低、成本可控、盈利能力高，可谓快速上马即可财源滚滚。但牛虎兵想的，却是另外一盘大棋。
牛虎兵去世界各地进行过考察，对于国外和港台地区的很多餐饮企业多品牌的发展策略有很多心得体会。他认为市场细分和精益生产将是接下来的发展方向。山东是一个有着悠久历史文化传统的省份，而青岛又是一个国际化旅游城市，在这样的市场上，建立一个具有深厚的文化意蕴、鲜明的视觉特征、独特的身心体验的兼具综合性和体验性的休闲文化品牌，其长远的价值和影响将远远高于物业开发本身。
“China公社正是我们要解读的中国文化。China，代表着我们做的中国文化绝不是复古的，一定是国际化背景下的中国文化，是中国融入世界、世界拥抱中国的中国文化。”牛虎兵如是解读China公社的缘起。他认为“公社”在当今成了时尚的代名词，“公社”只有在两个阶段存在，一是最原始的阶段，一是最高级的阶段，这种明明寓意着酒店要为原生态与后现代实现对接。“公社”在本质上是去商业化的高人性关怀，这恰恰是高科技、强竞争、大物质时代下最稀缺最珍贵的资源，也正是他们追求的经营管理活动的最高境界。“公社”表达了自然而然、天人合一、返璞归真的平常心智。对于公社，牛虎兵也用了一个词叫“古典演绎现代”。把China与公社放在一起，正是他们试图把中国文化与西方文明、古老民俗与前卫风尚、人化空间与自然生态相结合的意蕴传递。最终牛虎兵将他们要做的中国文化提炼为三个背景意味：国际化、后现代、生态主义。既然决定做客房，牛虎兵开始探寻中国居住文化的“魂”是什么？追根溯源，发现中国人的居住文化是以家和、亲和为主线的宗族聚合文化。和合——正是中国文化最本质的特征。由此，和合文化被确立为China公社的主题文化，可以说，对China公社的解读正是对和合文化的最好诠释。为此，牛虎兵又创造了一个词叫“和合颠覆陌生”。
被牛虎兵颠覆的不只是“陌生”。在这座以古朴的中国文化为主线的酒店里，有水处理系统、水循环降温系统、穹顶顶幕技术等等多项具有专利的现代科技技术。融合空间设计和人体工程的鸭步梯，可开阖望星的卧室天窗，酒店门前长长的栈桥、水池都让这里充满了与众不同的气质。
只有对1000件事说“不”，才不会误入歧途
牛虎兵要在China公社里建成一个中国文化的“体验综合体”。手工艺展馆、国学讲堂、太极馆、养生经络馆。中国文化在衣食住行方面的具象模式，在这里都可以体验得到。牛虎兵的创意让你在味蕾之间、肌肤之理感同身受。然而，牛虎兵作为一个企业家的另一个特质，却并非仅凭感受可以了解到的。
China公社里一个重要的组成部分——山东菜馆，采用土楼的建筑结构，表达天圆地方的朴素世界观。但就是这个代表天圆的圆形玻璃穹顶，却因为第一次施工的最终效果未实现到牛虎兵的设计初衷，而被拆掉重来。为此开业时间延后三个月，成本多支出几百万。虽然在China公社里包容了多种设施和文化体验，但仍有超过20%的空间至今未被商业开发，处于搁置状态。看好China公社环境和客流的公司纷纷找上门来，有的甚至愿意预先砸下10年租金，但却被牛虎兵一一回绝。原因只有一个，不契合他的文化主题，早晚会毁了他的商业模式。从长远考虑，不急在眼前。在他新的创意出炉之前，这片空间仍然可以留给我们去进行无限的想像。
对于未来，牛虎兵有更多的憧憬和期许。他认为未来的餐饮市场重点在大众。类似老转村旗下的“老街坊”这样的大众品牌将会有相当的发展空间。除了提供火锅、香锅等易于标准化的大众菜品，还可以建立以中央厨房为基础的大众供餐体系，并且这些大众餐饮网点未来的经营方式将逐渐“去餐饮化”，他们将成为新的便民消费体验中心，“店周围的街坊邻居不光是一日三餐，将来办个婚礼、介绍个对象都可以在这些店里进行，餐饮将承担更多的社会服务责任。”牛虎兵这样畅想着。