美宝山庄的味道散文

美宝山庄的味道散文（精选2篇）

美宝山庄的味道散文 篇1

美宝山庄的味道散文

沐浴着春日的暖阳，嗅着百果的花香，循着春天的足迹，来到美宝山庄。

“美宝”美，是搞房地产开发的。“山庄”却不太山，充其量也就是较高的起伏的丘陵。远看，相连;近观，沟将丘陵分割，一块一块，一截一截。褐色的是沟，黄色的是陵。沟不太深，陵也不太高，沟与陵，仿佛一对相濡以沫的爱人，俯首、仰视，携手永生，不显得突兀，不觉得高冷。

美宝人对沟与陵作了很好的诠释与再现，于是成了山庄。

农耕文化园

农耕文化园，应该是人对沟改造的杰作。柴门上，一幅楹联“看园内耧犁耙铲锄，寻盘古农耕文化史”。透过大开的柴门，一个圆顶草庐，一排小磨盘(扳磨儿)、石碾、石磨……吸引人们进入，反正我被吸引了，探访了它，体味了它……

以实物陈列着的千余种农耕机具，一下清澈了我的记忆……

“几处早莺争暖树，谁家新燕琢春泥”最先揭开春的序曲。天蓝、阳满、草青、花艳，农人们修整着锹、犁、耧、耙这些播种时节最重要的农具。春风轻拂面，浅闻草泥香，在等待一场贵如油的春雨，把握墒情，乘时播种，这是一个忙碌的季节，农人们播下的不仅是种子，还是生活的希望，是红红火火的日子……

“力尽不知热，但惜夏日长”掀开了酷暑难挡的夏季。农人们弓背弯腰，间苗、挖垄、叠堰、除草、浇水、施肥……一系列的劳作需在炎热的夏季重复完成，盘中餐的“香”，与禾下土的“汗”没有亲身经历，是难以体会的……

“空山新雨后，天气晚来秋”拉开了收获的大幕，是农人们最快乐，最幸福、最繁劳的时光。金黄黄的玉米、红彤彤的高粱、狼尾巴似的谷穗、雪白的棉花……“烂秋天”来了，“烂”除预示着秋天各种作物的绚烂色彩，也在告诉人们，秋天的雨是缠绵的，正是颗粒归仓的时候，老天在考验人的毅力，需把缤纷的作物及时抢收，去缤纷农人的生活，缤纷自己的未来。

“冬尽今宵促，年开明日长”，历经了春夏秋的劳作，农人们盼来了比较惬意、放松的季节。但身闲脑不闲，赢实的收入，美好的光景，还需他们在萧瑟的冬日，及早谋划，筹谋来年的农事，思量来年的生计。

佩服美宝人收罗、展现的农耕机具，是黄土高原古朴的农耕文化，灵动的自然生态文化的再现，感谢祖先为我们创造了衣食之源，文明之源。

出得园内，早有一群头戴小红帽，身穿黄衣服的小学生，这是由家长自发组织的春游，很佩服这些智慧家长，利用双休日，把孩子们从乏味的作业中解救出来，将书本知识与生活知识相结合，让他们切身感受到生活的艰辛，果实的不易。你听，他们在齐声诵读二十四节气歌：“西园梅放立春先，云镇霄光雨水连，惊蛰初交河跃鲤，春风蝴蝶梦花间……”一阵阵清脆的声音荡漾在山庄的蓝天上，穿越在明媚的春光里……

树

沿着园外一条蜿蜒的小路上行，左侧是狭长的沟，蒿草茂密，沟内鸡、犬、鹅遍布，公鸡的打鸣声、母鸡下蛋后的炫耀声、鹅的咕咕声、狗的犬吠声打破了山庄的寂静。右侧是山陵，陵的边缘上、庄的疙梁上，大凡贫瘠的地方，就是酸枣树的家，以各种姿势，各种形态，斜着、站着、躺着，霸道地生长着，卷曲的树干，凌空的枝条，光秃秃的纤细的枝桠上，点缀着玛瑙一样的红，在阳光下泛着莹莹的亮色，扔一石子，红玛瑙似的酸枣簌簌落下，捡拾嘴中，口角生津。

渐渐地转到了山丘的最高处，目之所及，一览无余。

这是梨树的世界。酥梨、油梨、鸭梨、雪花梨、苹果梨……品种众多，清明刚过，正是梨花的盛期，一树、两树;高处、低处;一排排、一行行;一片连着一片;簇拥着，喧闹着，繁盛如雪;百亩梨园含烟带雨，飞雪蔽日。徜徉在梨花的.海洋中，芬芳让人如痴如醉，引逗得蜜蜂吟嗡，彩蝶起舞。

而与梨树有天壤之别的，莫过于山庄的枣树了。这里的枣树据说历史悠久。这不，生长在高处的这棵百年枣树，留下了美丽传说：相传一书生在此修身，或听有清脆的声音传唱：“鸟儿欢，人儿醉，瓜果香甜喜上眉……”书生急促寻音而望，见一女子轻抛拂袖，低眉轻舞，好生唯美，书生久而叹之，宛若梦境，立而未动。仙女止舞，抛下一颗仙豆，转身含笑离去。翌年春，旁有枣树生长，书生潜心照料，以卖枣为生。十年寒窗苦读，一朝金榜题名，廉洁为官，名扬天下。多年以后，书生故地重游，早已物是人非，只有此枣树亭亭玉立，如当年拂袖而舞的梦中情人，书生触景生情，赋诗一首：“金秋十月寒江雪，金榜题名念难却……”为世人留下凄美的爱情故事，也使得这里枣树成林，成为山民主要的收入。

而另一棵百年枣树是山庄的奇树，枣树中间，生长着一株枸杞，人们赋予其美好的寓意“早生贵子”，吸引众多善男信女前来朝拜，一树冠的红布条可否证明了树的灵气?

百花飘香的季节，这一大片枣林，最能耐得住寂寞，最经得住春天的诱惑，已是人间四月天了，还不肯脱掉灰褐色的衣，还在默默地等待，等待春风集聚足够的力量，等待阳光再强烈的照射，直至5月份，才肯舒展筋骨，开出米黄色的花，发出泛着油光的嫩绿的叶。

而猩猩杏树也是山庄的又一奇树，百年杏树，其长势极像一只猩猩，柔长的枝条，如猩猩伸展双臂，笑盈盈地欢迎你的到来……

山庄里的桃树，这个季节远没有梨树嚣张，也没有平川桃树的肆意与张狂，但也除却了枣树的深沉，含蓄，也在憋着劲，努力着。望着十里桃花树上含苞静待的红色花蕾，已为我的想象制造了一种现场，铺设了一种气势。等4月22日桃花节的到来，那时，所有的花苞醒了，一树挨着一树，一朵撵着一朵，淡粉的、玫红的，密密匝匝，你拥我挤，搔首弄姿。十里桃花源，好远桃花节。你可以尽情地来，赏桃花海，住桃花源，品桃花面，结桃花情，邂逅一场“桃花运”。

可以想象，秋天的山庄又该是怎样的一幅画?所有的果实都熟了，黄的、红的挂满枝头，闲暇之余，快来采摘吧，与山民共享丰收的喜悦!“品菜阅卷别样清新雅致，采摘取果好生自在悠闲”，正是山庄为我们创设的意境。

路

山庄的路不百转千回，不荡气回肠，不高险峻陡，朴实得如直肠的山民。顺山而下，只折一个弯就够。在山的最高处，较平坦的地面，用砖码着一截下山的道，蒲公英顽强地匍匐在砖缝里，举着亮黄色的小伞;倔强的小蒜苗穿着绿衣，直立在千人踏、万人踩的地面，散发着野性的泼辣。喜欢群居，喜欢热闹，是它们的共同特点，尽管在自然界地位卑微，但依然微笑面对，用自己的美，装点这个世界，这点如山民的性格。

山丘的半腰，依山而建，傍势而筑着几孔窑洞，门带着半圆形的窗，一红色条幅，赫然写着“《彭德怀元帅》剧组拍摄地”。篱笆小院内：嫩绿的菠菜、韭菜长得蓬蓬勃勃，一块新翻的土地，散发着泥土的香味，玫红、粉红的榆梅，黄色的迎春、连翘，白的紫的丁香，热闹着，一股脑地全开了，被高大的青藤罩着，斑驳的阳光洒下来，恰到好处的暖。石桌上，唱戏机里传来晋剧《打金枝》丁果仙那洪厚圆润的唱腔，石凳上，一对老夫妻，仰着头，眯着眼，腿在轻摆，手敲节拍，别样的温情，陶醉、安详、静美……

而在路的两旁，铁丝网编织的围栏上，挂着一块一块的小牌，有文学常识中第一大百科全书、第一部诗歌总集、第一部字典、第一部兵书……春秋三传、三教、三姑六婆、三纲五常、三皇五帝、三大国粹、……什么历史典故呀、二十四孝故事呀、物种的起源呀，四书五经、四大名著、……，貔貅、蝙蝠、蟾蜍等有何寓意呀，包罗万象，不一而足。本不是太长的路，却不得不吸引你驻足赏读。这不，年轻的妈妈正给小学的儿子讲二十四孝中的《刻木事亲》故事……山庄将美好的自然风光，与人文知识、社会知识找到了很好的契合点。

赏山庄、读山庄、品山庄，带着不同的心境，不同的阅历，来感悟、来体味，山庄带给你的味道吧!

乡土散文的“大味道”（评论） 篇2

《开年大戏》《开春大戏》《开镰大戏》《杀秋大戏》这一系列散文以豫东农村的生活体验为线，传递了中华民族自古以来刀耕火种、辛勤耕耘的顽强精神。农民生活虽苦，却享受着劳动的乐趣，农事活动里承载着“道法自然”的乐观精神，承载着生活的美好希望。他的散文带着粘稠的诗意，构成强烈而各色的“田园交响曲”，透露的是对土地的一腔深情。“镰刀收起来了，麦子囤起来了，爹咳嗽着，我们跑着，犁铧和耧耙就下了地。落了雷，落了雨，下大了，麦罢了，大地重新萌发出一片新绿……”（《开镰大戏》）在这幅明丽活泼的田园画卷里，浸透着笑意，浸透着农民的朴实而又浪漫的浓郁情调。“秋庄稼是个急性子，前脚踩着后脚，“啪啪啪”一阵，就全都成熟了。”（《杀秋大戏》）杀秋是为了收获，开头这句拟人化的庄稼成熟的描写显得轻松风趣，诙谐自然，将农民的喜悦情绪悄悄地潜藏活化于文字中了，味道长足。作者擅长运用这种幽默语言，从而营造一种积极向上的乐观心态，让正能量的美感染着读者。“说起来，我家的牛还是个双眼皮、大眼睛、高鼻梁、方下颌呢。唯一遗憾的，是一笑起来，没有传说中的两个喝酒窝。”（《双眼皮的牛》）幽默是一种智慧，作者的智慧体现在他的乡土人文情怀里，他以幽默表达对农村文化的爱。农民的人文主义就是尊重生命，尊重自然，敬天礼地，应时而作。对牛的感情也是对生命的感情，农民是把牛当作家庭一员来看待的。他将创作扎根乡村人文文化的土壤里，并带给他潜移默化的感染，浓墨重彩的修饰，使他在创作中也像农民耕耘一样，是在享受劳作乐趣、欢欣，而不仅仅是为了收获。

作者的乐观与豁达无处不在。《怒从黄河来》描写的是黄河改道给大地带来的变化，如果以消极的眼光着笔，看到的只是灾难，黄河一怒，生灵涂炭。但作者却是从积极科学的观照

来看待这一变化过程的，他看到黄河改道利大于弊。“每一年，从中上游冲刷堆积下来的黄河泥沙达16亿吨，土地以3万亩的数字在增加。”“2012年底，这个县的土地面积为2331平方公里，短短50年，却足足增加了300多平方公里！”“他更不知道，正是因了黄河这种野性，这种大气磅礴的怒气，繁衍出了一种花、一片片芦苇荡的野性，一个人、一个国的血性……”不得不说，他的散文具有大局观，他是站在中华民族发展的战略高度上来看问题的，而不是小情怀。他笔触里的宏观意识决定了散文创作的境界，这决定于一个人的气度、视野和胸襟。宽阔的视野和深扎土地的根性写作，使得他的散文既接地气，又高瞻远瞩；既有细腻的描写，又有纵观全局的胸怀与气度。能够把乡土散文写出高度来、独特味道来是很不易的，多数乡土散文是以个人视角和个性体验来感受乡村之痛或者乡村之美的，而他的乡土散文在呈现地域特色的同时，又呈现出热爱家国的大气象。诚然，这是一种更高的人文情怀，继承了杨朔、刘白羽的传统，同时又有崭新的“这一个”的艺术建树。

他的散文语言有一种“喧嚣”“造势”的特色。层层叠加，层层推进，波浪排空，抵达极象。他写芦花：“他们一棵紧挨一棵，一朵雪花开在另一团雪花里，一种倔强生发出另一种倔强，啪，啪啪——啪啪啪，一群群、一群群在黄河口站着，一言不发地站着，站成了一个大方阵、一片大海洋、一股股排山倒海的雪浪”（《怒从黄河来》）——这里就形成了“一棵、一朵、一团、一种、一群、一片”至少六个层次来渲染、递进物态，语势强烈，一气呵成，贯通至顶，将芦花看起来弱小实则伟大的精神质地表现得淋漓尽致，读者也顾不上走神儿。他写黄河：“那河道，那酒气，那九曲十八弯，那退潮后的河底的龙脊，是铁了心的牛，是蒙了眼的驴，是发了情的猪，使出了浑身上下的劲儿，一股股，一阵阵，一声声，天天年年，后浪追赶着前浪，一股脑儿朝死里冲……冲”表现了黄河从古自今的排山倒海、勇往直前的天然性与拟人化。接着他看到了：“一条喝醉了酒的黄河、咽下血牙的黄河、发了怒的黄河、冲向大海的黄河！”给读者以不可置疑的语言极地的力量感。这种语态、气势、气象属于作者艺术语言境界的创造。

豫东乡村生活我并不熟悉，但通过作者的强烈的描摩和渲染会把我的神思带入这片热气腾腾的土地，热火朝天的农事，热血喷突的亲源，热泪盈眶的暇想……。至今，作者虽然远离了这片热土，但无论作者走到那里，根仍在故乡，心灵仍在守候，一篇篇热量实足而精彩的文字会继续撰出，以地方风物折射出更大范围更远历史的文化关照，而具有了普世意义和人类情怀。

这是我读出蒋氏散文不同于其他的“大味道”。