中秋节传统活动有哪些

中秋节传统活动有哪些（精选9篇）

中秋节传统活动有哪些 篇1

9月27日就是的中秋节了，到了这一天，亲人们就会聚在一起，赏月、观潮等。年轻人有些还喜欢在一起吟诗作对，然而中秋的活动并不仅仅与此，20中秋传统活动还有哪些呢?

1、祭月、赏月、拜月

在春秋时代的《礼记》里就有“秋暮夕月”的记载，意思为拜祭月神。周朝时，每逢中秋夜人们都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人要预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 到了唐代，中秋赏月的风俗就以十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

2、猜谜

猜谜作为一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，按照某种特定规则， 猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。 猜谜的形式中以中国灯谜最为常见。每逢春节、元宵、中秋，中国很多地方都有猜谜的习俗，又以中秋猜谜的方式最为新奇。 中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为灯谜是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

3、吃月饼

中秋节赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。中秋跟月饼已经是秤不离砣的搭配。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

中秋节为什么要吃月饼呢?

每年的中秋节的晚上，家家户户都要吃月饼，那么，中秋节吃月饼的由来是什么呢?专家日前对此进行了解释。月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

月饼，在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，这是我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。

对于中秋节为什么吃月饼的说法，民间故事的说法则更加多彩多样，有神话传说，也有历史故事。

一说是嫦娥奔月。有了嫦娥就不能不提到她的夫君后羿，以及后羿射日。有点死脑筋的后羿，太阳都能射下来，老婆却没能看住，被不屑之恶徒给逼到了月亮上，从此过上了两地分居、永无相聚的非人道日子。于是，月饼便成了寂寞嫦娥与夫君后羿彼此思念，梦想团圆，寄情喻意的物品，当然还少不了白兔和桂花树，民间也就有了中秋节的时候做月饼，吃月饼来怀念他们的习惯。

二说是吴刚折桂。倒霉的吴刚，运气不济，犯了错误被罚做无用功，每日里砍树不止，却愈砍愈结实，这里砍断，那里便已经又愈合了。他哪里知道所谓的五百丈高的桂花树原本就是用来惩罚他的，怎么可能被他轻易砍断。小人物和大人物斗，总是斗不过的，天界里也是一样的。

三说吃月饼的来历就有点史书的味道了。说的是元朝时期，蒙古人统治汉人，暴虐残忍，民不聊生。那里有压迫那里就有反抗，于是就有了红巾军，就有了要饭娃出身的丐帮首领朱元璋，就有了朱领导下的农民起义。胜利的那天正好是八月十五，被用来送信的工具就是那带陷的小圆饼。而起义的指令就藏在了陷里。从此，就有了一个来自朝廷的纪念胜利的日子，和一个被赋予了特别纪念意义的吃食----中秋节和中秋月饼。

四说据说是流传最广最具可靠性的。唐太宗李世民为讨伐北方的突厥，大举进攻数次，终于于八月十五日那天得胜回朝，苦战数年的将士们也终得和家人、故土团聚。举国欢庆之机，有个和唐朝通商的吐蕃商人，进贡上一种带陷的面饼。其装饰华丽，滋味甜美，太宗吃后大喜，指着悬挂天空的明月传旨道：“应将胡饼邀蟾蜍(即月亮)。”于是，就有了以后的吃月饼、庆中秋的喜庆节日。

[2015中秋节传统活动有哪些]

中秋节传统活动有哪些 篇2

@云计算第一门户：传统媒体想实现向新媒体的转型，一方面需要拥有互联网思维，另外也要拥有强大的IT技术实力，而这方面的技术储备不是一朝一夕可以完成的，既需要领导的魄力，也需要IT人才的积累，更要重视IT技术对创新和变革的影响力，这些挑战同样巨大。

@郭全中：所谓“体制外转型”，是指在目前的体制内大环境下，新开辟一块试验田，完全按照新业务的市场化需要采取“体制外”的制度安排，这种制度安排和现有的体制内制度安排存在很大的区别。一是“体制外转型”要求开辟试验田。二是“体制外转型”要求避免整体转型。三是“体制外转型”要求破除路径依赖。

@李启瑞：从互联网时代看，传统媒体节节失守，新媒体成长迅猛。但从当前发展趋势看，移动互联网又给了传统媒体洗牌和重新开始的机会。目前，各地党报所处的起跑线差不多。与商业新闻网站、社区网站等相比，尽管各家门户的新闻APP已笼络了大量用户，但在产品和商业模式上同质化严重。当前可以说是传媒业再次出现颠覆性变化的前夜。移动互联网时代，再次把机会交给了党报报业集团等传统优势媒体。

@尹世昌：在新媒体时代，某些网络媒体，不再受版面容量限制，利用“海量信息”的优势，广告优先、竞价排名等一些不正当的盈利之风也吹起来。一部分传统媒体在向互联网转型中，素质出现了滑坡。当前传统媒体向移动互联网转型的进程中，必须对这些现象提高警惕。否则，如此下去，将成为一场“劣币驱逐良币”的“坏竞争”。传统媒体无论怎么转型发展，都不能允许打擦边球和突破底线的突飞猛进，都不应当让公平竞争和守住底线的媒体步履沉重。

@李雪昆：在互联网时代媒体竞争的新格局下，各媒体近期动作频频，一边是东方卫视宣布与阿里巴巴数字娱乐事业群将在内容等方面展开合作，阿里云联手央视发布世界杯直播APP；另一边则是央视不向任何视频网站开放世界杯直播权，只通过央视网网络平台直播；湖南卫视宣布与视频网站划清界限，不再对外销售互联网版权。一边是牵手享受“甜蜜”合作之旅，另一边是自制内容自己做主运营，传统电视媒体在面对新媒体时的两种截然不同的态度，一时间成为广电业内关注的焦点。

@张洪波：随着信息技术的发展，数字新媒体发展迅猛，新媒体的很多商业模式专注于用户体验，专注于给用户提供服务，而忽略了传统媒体和权利人的权益和诉求。新媒体虽然是向用户提供免费资讯和内容，没有直接经济收益，但是由于其特殊性，他们利用传统媒体和广大作者的资讯、内容以及传统媒体的品牌影响力，赚取了超乎寻常的眼球、流量、广告收益，最关键的是还抓住了大量网络用户，间接受益不可估量。

@中国报业：在互联网迅速发展、新旧媒体激荡的今天，传统报业的外延在扩大，新的商业模式与新开辟的市场在不断出现。传统报业当务之急的“投资”，应当盘活存量，激活增量，以互联网思维来发现并补足自身的天然缺陷。加大媒体品牌“含金量”的培育，加大传播新技术的开发和运用，加大奖勤罚懒的分配制度和人才政策的改革，加大市场营销体系的构建和投入。如此，传统报业哪怕不用资本“输血”也能做大做强，傲立于传媒之林。即使在未来的博弈中，也有足够的“智本”和实力来“讨价还价”。

@王新喜：近年来，在移动互联网的冲击与裹挟之下，传统媒体面临愈加艰难的境况。而传统媒体人的出走往往会成为敏感话题，引起整个行业的关注。在传统媒体行业，特别是纸质媒体，江河日下的趋势非常明显，如今报人的迷茫或许就代表整个传统媒体的心态。而“内容为王”一直是纸媒坚持的金科玉律，内容优势一直是其引以为傲的核心优势，但在纸媒日益衰退的现实面前，这张“底牌”的效力却明显不适用了。

@何伟：在当今传媒格局的惊变中，报业求生之路无外两条：一条是继续依赖体制的庇护搞报道抓发行拉广告，争取政府补贴“延年益寿”；另一条是主动另辟路径，寻求转型升级“化蝶转世”。如浙江日报报业集团收购游戏业务，打造全媒体集团；大众报业集团攻城略地兼并地市报纸；河南日报报业集团开疆拓土涉足教育、酒店、加油站等行业；贵州报业集团将影视业当成支柱产业；上海原来的解放和文新两大报业集团动作更大，先合并，后进军新媒体，气势如虹。

@李鹏：大发展、大变革的时代背景，让每一个个体和团体在川流不息的时间路口都面临着一个又一个问题，一个未解决，一个又至。昨天纸媒还在思考如何应对网络来势汹汹的问题，今天又要思考如何抢占移动互联网入口。前事不忘，后事之师，在传媒生态大变局和纸媒生存压力前所未有的情况下，要拓展移动互联网，就很有必要对纸媒“办网”的历史梳理清楚。只有这样，才不至于在移动互联网浪潮中再次迷失方向。

@王成文：人们一直在试图寻找一个概念，解释清楚“互联网技术”和“传统媒介技术”之间的差异。在传统媒体与互联网的关系上，出现过两种思维：第一种是用“传统媒体思维”办互联网，把互联网视为传统媒体的延伸和补充；第二种是用“互联网思维”改造传统媒体，在互联网框架下重新寻找传统媒体的社会价值。从“传统媒体思维”到“互联网思维”，这是传统媒体在生存危机上做出的前瞻性变革探索。

@栾春晖：互联网新媒体的冲击，让传统媒体的商业模式根基被颠覆，当下，已经在各个层面将这种深度影响的结果显现出来，并且几乎是所有的传统媒体所进行的新媒体业务都可以失败做一个终极的评价，也可以作为传统PC互联网对传统媒体影响的一个阶段性总结。然而，PC互联网冲击波刚过，移动互联网冲击波的影响又一次来袭，一方面继续延续着PC互联网对于传统媒体去中心化、脱媒化影响的深入，一方面又孕育着更多的发展的机会。传统媒体如能利用在应对PC互联网冲击过程中所收获的经验教训，在移动互联网冲击波来临之时，借势而为，因势利导，将移动互联网冲击波的影响过程中的冲击转化为机会，或许可以抓住这一轮发展的新机会。

中秋节传统活动有哪些 篇3

拜年是人们过年时辞旧迎新的一种贺岁方式，在正月初一一大早人们就从被窝里爬起来了，带上小朋友穿上新衣向家里的长辈拜年祝福老人福寿绵长，吉祥康泰。然后长辈送出红包也是希望晚辈健康成长一年又一年的意思。古时候拜年还要磕头向长辈问好，现在已经简化了很多，只要说上一些过节的吉祥话就好了。一般来说初一是不出门的，只向家里的长辈拜年。到了初二人们才开始浩浩荡荡的走亲戚拜年了，一直到初十拜年走亲戚的活动才逐渐到尾声。折腾了十天半个月的时间，家里的小朋友估计是赚的盆满钵满了，红包肯定没少拿。

放爆竹

放爆竹是中国传统民俗，已有两千多年历史，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛，吉祥如意。

守岁

除夕守岁形成风俗，最早的记载见于西晋的《风土记》中，书中说：“终夜不眠，以待天明，称曰守岁。”当时过年很重视合家团圆，因此允许在押的犯人出狱与家人团聚。守岁时，合家欢聚一堂，饮花椒酒、屠苏酒，吃五辛盘等。守岁时还常进行一些娱乐活动，例如，掷骰子、藏钩、猜谜、下棋、打扑克、行酒令赋等。

守岁，既是对即将逝去的旧岁有留恋之情，也是对即将来临的新年怀着希冀。吃过年夜饭，一家老老小小都丝毫没有睡意，焚香燃烛，大家围炉向火而坐，边吃瓜果点心，边聊闲情旧事;大人们回顾总结旧的一年，展望憧憬新的一年;小孩子们则边玩游戏边听大人们聊天，偶尔插嘴几句;有的人家坐到深夜，有的则通宵不眠，这个就叫做“守岁”，有的地方也叫做“熬年”。

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舞龙

舞龙又称“龙舞”“龙灯舞”“舞龙灯”等。龙是传说中的神奇动物，能在天上呼风唤雨，也能为人间隆福消灾。早在汉代就有舞龙祈雨的活动。当时四季祈雨，春舞青龙，夏舞赤龙或黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙。舞龙时，锣鼓喧天，爆竹齐鸣，场面十分热烈。每一个动作都有名号，诸如：“二龙戏珠”“二龙出水”“黄龙过江”“白龙出洞”“穿越龙桥”“打草惊蛇”“银龙翻江”“金龙倒海”“海底捞月”。如果两队舞龙相遇，一定大摆龙门阵，争夺高下。有的地方，败北者一方要为胜者一方奏锣鼓、放鞭炮。云南、贵州的苗族，每年正月初一至十五舞龙，同时家家户户堂屋神桌上摆糯米糍粑和酒肉，点燃香纸蜡烛，敬奉“金角老龙”，含有欢庆丰年、祈求吉祥的意思。

舞狮

舞狮子活动在河南豫西一带称作耍狮子。耍狮子活动比较经典的动作有：狮子蹦上高桌、狮子过独木桥、狮子翻跟头。广东海丰盛行春节“听鼓手、看舞狮、听唱曲”。舞狮主要有麒麟、狮、客仔狮、外江狮四种，唱区主要有西秦曲、白字曲、潮州曲等多种。鼓手就是唢呐，也叫大笛或吹班。每班由二人吹大笛，一人打铜钹，一人打小鼓。一般从除夕下午就开始到商铺里去吹打，一直到初三、初四才停止。初一、初二最热闹。舞狮子的队伍挨家挨户舞弄，到了人家门前，说声“恭喜”之后就开始吹奏起来，直到主人掏出红包，带队的拿到红包才离去，紧接着到下一家去舞狮。

逛庙会

一提起逛庙会，就会想起北京春节的庙会，厂甸庙会、白云观庙会、莲花池庙会，人们蜂拥而至，处处交通堵塞，闹市区实行交通管制。庙会又叫“妙会”“庙市”或“节场”。早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。随着人们的需要，又在庙会上增加丰富多彩的活动。于是过年逛庙会就成为人们不可或缺的娱乐活动。部分地区，每年的庙会宗教色彩越来越淡化，只有娱乐性的仿祭祀活动表演，更多的是“有会无庙”，公园、体育场、商场等都成了庙会的举办场所。庙会也就渐渐地演化成为集娱乐和短期的集市交易为一体的民间活动。

给压岁钱

中秋节传统活动有哪些 篇4

答：与其他课程相比，综合实践活动具有如下特点：

第一、综合性：综合性是综合实践活动的基本特性。综合性是在综合实践活动中学生所面对的完整的生活世界决定的；第二、自主性和实践性：综合实践活动具有实践性。综合实践活动以学生的现实生活和社会实践为基础开发与利用课程资源，而非在学科知识的逻辑序列中构建课程和实施课程。综合实践活动以活动为主要形式，强调学生的亲身并完整的经历，要求学生在“做”、“考察”、“实验”、“探究”等一系列的活动中发现和解决问题、体验和感受生活，发展实践能力和创新能力；第三、开放性：综合实践活动课程具有开放性。课程面向每一个学生的个性发展，尊重每一个学生发展的特殊需要，其课程目标、课程内容、活动方式等方面都具有开放性特点；第四、生成性：综合实践活动的课程价值主要指向是该课程的实施过程之中。学生参与了活动过程本身，也就在过程中获得逐步的发展，并且学生通过对过程中的体验进行反思，有利于觉醒他们的自我意识和能力；第五、自主性：综合实践活动充分尊重学生的兴趣、爱好，为学生自主性的充分发挥开辟了广阔的空间。

开设综合实践活动课程的意义主要体现在：

第一、促进学生整体素质发展：综合实践活动课程对于启发学生潜能，对于学生体验人生，关注社会，解决实际问题，培养创新精神和实践能力有着重大而深远的意义；第二、促进学校课程的创生与发展：由于综合实践活动课程没有传统的教材为依托，需要学校教师根据学生的兴趣、结合学校特色和当地课程资源，开发丰富的综合实践活动主题。给予学校教师丰富的创造空间，综合实践活动的实施，促进学校课程的创生与发展；第三、促进教师专业成长与发展：综合实践活动课程，对于转变教师新课程实观念、提升课程开发能力、改变教学方式等方面都起到了较大促进作用；第四、有助于提高教师的课程实践能力：综合实践活动的生成性要求指导教师必须具备一定的应变能力。有助于提高指导教师对综合实践活动实施的规划能力和设计能力；有助于提高教师组织、管理与协调的能力；有助于提高了指导教师发展自我的实践能力、探究与问题解决的能力。有助于提高自主获取信息、主动收集和处理信息的能力。有助于增强课程评价的能力，从而提高了自身新课程的实施能力。有助于教师成为反思型新时代教师。

开设综合实践活动课程的的价值在于以下几个方面。

一、关注学生的生存方式，满足学生成长的需要和社会发展的需要；

二、转变学生的学习方式，发展终身学习的愿望，创新精神和综合实践能力；

三、面向学生的“生活世界”，密切学生与生活，学生与社会的联系。

2、在综合实践活动中，学员自主和教师主导作用的关系如何？教师应该采用哪些教学方式在体现教师主导作用的同时实现学员自主？

中秋节的别称有哪些 篇5

中秋节时在农历八月十五，恰值三秋之半，故名。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，古人喜欢把每个季度分为孟、仲、季，所以中秋节又叫“仲秋节”

2、端正节

唐朝时期，中秋的节日氛围慢慢地达到了鼎盛，人们很重视这个秋季八月的节日，而且也是寓意团圆祥和，这个时期人们把中秋节称为“端正月”。

3、月夕

古人把仲春二月十五日这个节日称为“花朝”，那么与之相应的，就把仲秋八月十五日称为“月夕”，秋季八月十五的月亮比其他几个月的月亮更满更亮，所以名叫“月夕”，我最喜欢这个名字，是不是很美？

4、追月节

追月的意思并不是嫦娥追月。而是有些地方将中秋节定在秋季八月十六，比如宁波、台州、舟山等地。元朝时期，为防范元朝官兵和朱元田的袭击江浙一带的人民改“正月十四为元宵、八月十六为中秋”。

此外，在香港，过了中秋八月十五节日的氛围还意犹未尽，还要在十六夜再狂欢一次，故名为“追月”。其实香港的节日氛围也是很浓的。

5、拜月节

夕月，即拜月神。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在秋季月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月这个节日习俗由此而来。

6、玩月节

北宋孟元老所著的一本书叫做《东京梦华录》，是记载当时东京也就是开封府的风俗人情，他在里面记载秋季的“中秋节”这个节日写道：

中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月

意思是就是贵族们会在中秋节这天相约歌台舞榭、把酒言欢。而民间的老百姓也会占据小酒楼，望月赏月。

闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。除此之外，皇家还会举办“中秋晚会”。

中秋节的风俗来历有哪些 篇6

中秋节的风俗

中秋节的习俗：走月

中秋节之夜还有一大特色赏月活动叫“走月”。皎洁的月光下，人们衣着华美，三五结伴，或游街市，或乏舟秦淮河，或登楼观赏月华，谈笑风生。明代南京建有望月楼、玩月桥，清代狮子山下有朝月楼，都是游人“走月”时的赏月胜地。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥(见顾禄《清嘉录卷八》)。上海也有此俗(见玉鱿生《海陬冶游录》)。所谓走三桥者，明显度厄之味在。

中秋节的习俗：祭月

祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。古时在广东部分地区，人们有着在八月十五晚上拜祭月的习俗。

中秋节的习俗：赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。据说此夜月球距地球最近，月亮最大显圆最亮，所以从古至今都有饮宴赏月的习俗;回娘家的.媳妇是日必返夫家，以寓圆满、吉庆之意。文字记载民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。

中秋节的习俗：观潮

中秋观潮的习俗由来已久。“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

中秋节的习俗：吃月饼

吃月饼已经是中国各地过中秋节的必备习俗了，中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫月团、丰收饼、宫饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征。月饼象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。

中秋节的习俗：烧斗香

江苏中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘上月宫景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海民间还有烧香斗的风俗。

中秋节的习俗：燃灯

燃灯以助月色。中秋夜，灯内燃烛，系于竹竿之上，瓦檐上、露台上等高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

中秋节的习俗：玩兔爷

玩兔爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦庄亦谐。清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间百姓们称它为兔儿爷，显得更为亲切。而在北京一带的民俗中，中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余。

中秋节的习俗：玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

中秋节的来历

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书・太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

版中秋节灯谜有哪些灯迷 篇7

1、中秋归来(打一词牌名)

2、嫦娥下凡(打一花名)

3、中秋菊开(打一成语)

4、明月照我还(打一明代人名)

5、举杯邀明月(打一礼貌用语)

6、寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语)

7、华夏共赏中秋月(打一旅游用语)

8、中秋度蜜月(打一成语)

9、清风拂面中秋夜(打一四字常用语)

10、一轮明月挂中天(打一四字股市术语)

11、举头望明月(打一中药名)

12、中秋月饼(打一电脑名词)

13、中秋别后重团圆(打一影片名)

14、中秋望月(打一《红楼梦》诗名)

15、中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句)

答案是：

1、八归

2、月季

3、花好月圆

4、归有光

5、赏光

6、水袖

7、观光

8、花好月圆

9、明月清风

10、日涨盈亏

11、当归

12、软盘

13、第二次握手

14、贾语村的.，《对月寓怀》：时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

15、一节复一节

龙(打一成语)。充耳不闻

一(打一成语)。接二连三

乖(打一成语)。乘人不备

亚(打一成语)。有口难言

主(打一成语)。一往无前

呀(打一成语)。唇齿相依

判(打一成语)。一刀两断

者(打一成语)。有目共睹

泵(打一成语)。水落石出

扰(打一成语)。半推半就

黯(打一成语)。有声有色

田(打一成语)。挖空心思

十(打一成语)。纵横交错

板(打一成语)。残茶剩饭

咄(打一成语)。脱口而出

票(打一成语)。闻风而起

骡(打一成语)。非驴非马

桁(打一成语)。行将就木

皇(打一成语)。白玉无瑕

忘(打一成语)。死心塌地

中的(打一成语)。矢无虚发

会计(打一成语)。足智多谋

电梯(打一成语)。能上能下

并重(打一成语)。恰如其分

相声(打一成语)。装腔作势

伞兵(打一成语)。从天而降

背脸(打一成语)。其貌不扬

假眼(打一成语)。目不转睛

氙氚(打一成语)。气吞山河

胜境(打一成语)。不败之地

武断(打一成语)。不容分说

雨披(打一成语)。一衣带水

极小(打一成语)。微乎其微

初一(打一成语)。日新月异

仙乐(打一成语)。不同凡响

美梦(打一成语)。好景不长

兄弟(打一成语)。数一数二

齐唱(打一成语)。异口同声

卧倒(打一成语)。五体投地

圆寂(打一成语)。坐以待毙

感冒通(打一成语)。有伤风化

化妆学(打一成语)。谈何容易

太阳灶(打一成语)。热火朝天

显微镜(打一成语)。一孔之见

爬竹竿(打一成语)。节节上升

无底洞(打一成语)。深不可测

望江亭(打一成语)。近水楼台

脱粒机(打一成语)。吞吞吐吐

农产品(打一成语)。土生土长

彩调剧(打一成语)。声色俱厉

黑板报(打一成语)。白字连篇

飞行员(打一成语)。有机可乘

翘翘板(打一成语)。此起彼伏

婚丧事(打一成语)。悲喜交加

打边鼓(打一成语)。旁敲侧击

飞鸣镝(打一成语)。弦外之音

垃圾箱(打一成语)。藏垢纳污

纸老虎(打一成语)。外强中干

八十八(打一成语)。入木三分

笑死人(打一成语)。乐极生悲

鹊巢鸦占(打一成语)。化为乌有

尽收眼底(打一成语)。一览无遗

逆水划船(打一成语)。力争上游

石榴成熟(打一成语)。皮开肉绽

举重比赛(打一成语)。斤斤计较

枪弹上膛(打一成语)。一触即发

全面开荒(打一成语)。不留余地

《聊斋志异》(打一成语)。鬼话连篇

零存整取(打一成语)。积少成多

愚公之家(打一成语)。开门见山

盲人摸象(打一成语)。不识大体

清浊合流(打一成语)。泾渭不分

四通八达(打一成语)。头头是道

双手赞成(打一成语)。多此一举

蜜饯黄连(打一成语)。同甘共苦

单方告别(打一成语)。一面之词

照相底片(打一成语)。颠倒黑白

爱好旅游(打一成语)。喜出望外

公用毛巾(打一成语)。面面俱到

武大郎设宴(打一成语)。高朋满座

遇事不求人(打一成语)。自力更生

千里通电话(打一成语)。遥相呼应

多看无滋味(打一成语)。屡见不鲜

兔子请老虎(打一成语)。寅吃卯粮

有哪些描写中秋节的文言文 篇8

元好古，字敏之，性识颖悟，博闻强记，工诗。南渡时卒于北兵之难。《中秋无月》：佳辰无物慰相思，先赏空吟昨夜诗。莫怪更深仍坐待，密云或有暂开时。

中秋月圆，离人望月寄相思，是古代诗词中常见的主题，而此诗却反其意从“中秋无月”着笔，使忧伤的情味显得更加浓烈。诗人如此写，是因为科场失意，加之婚姻不谐，所以心情抑郁。有人读了这首诗，认为诗境不开阔，他听后说：“吾得年不永，境趣能开广否?”

首七字，将中秋无月点出，也把相思之意托出。相思之人情悲苦，中秋佳节又无月相慰籍，其情可想而知。盼月不见月，于是“先赏空吟昨夜诗”，大概昨夜月明，诗人曾赋诗抒情，而今夜无月，只好从吟赏昨夜诗中求得一时心理的平衡。一个“空”字，又可窥见其无可奈何的情状，心理并没有平衡。

春节传统礼仪有哪些 篇9

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切霉运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫卫生环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。守岁

除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

3拜年

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到清代，春联的思想性和艺术性都有很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作论述。春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

5放爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年春节到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,春节放爆竹是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。吃饺子

寓意是旧的一年与新的一年相交，为交子，后来演变成饺子。串门，因为人们的生活越来越好，越来越富裕，所以越来越懒，并且人与人之间的亲热劲正逐渐消失。舞狮子

狮舞是中国优秀的传统民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞来助兴。舞狮子至今已有一千多年的历史，狮艺在当时已成为过年过节、行香走会中的必备节目。在一千多年的发展过程中，狮舞形成南北两种表演风格。

春节有哪些传统美食

元宵(汤圆)

元宵是春节的另一大美食。按传统，它是正月十五元宵节的必吃食品，现在人们则不太强调时令，一概归为春节美食。

元宵用白糖、玫瑰花、芝麻、豆沙、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，南北方风味各异。元宵吃法也有多种，煮食、油炸、蒸食均可。为满足现代人快捷、方便的需求，超市里常年卖各种口味的速冻元宵，当然，其销量在春节期间为最大。

年糕

年糕也是一种春节美食。在一些地方，年糕也叫;年年糕;，取汉语谐音;年年高;之意，表示人们期望生活一年更比一年好。年糕通常用糯米粉和黄米粉制成，有黄、白年糕之分。

年糕的吃法，可以与菜、肉混合煮成汤，也可以与桂花、玫瑰花一起蒸食。据说，年糕最早只是作为祭祀祖先和神灵用的，后来逐渐成为春节食品，其历史已有两千多年。

中华民族众多，地域辽阔，各种地方美食可谓数不胜数。上面我们只是列举几种比较大众化的春节美食，从中可以看出，中华民族作为一个古老的农业民族，总是把对生活的美好祝愿寄予到这些节日食品中。

比如，不少地方的人们在吃春节正餐时还会搭配些副食品，它们都有着汉字谐音的美好寓意吃枣意味着春来;早;，吃柿饼表示;事事;如意，吃杏仁象征着;幸;福来临，吃豆腐就会全家有;福;，等等。从这里我们也可以看出，中国人对生活的热爱，对平安幸福的祈求。

饺子

饺子是中国最有代表性的传统美食，中国有句老话叫;好吃不过饺子;，中国人过年一定要吃饺子。饺子是用面皮把馅包裹起来煮食的食品。一般在除夕晚上12点以前，人们就把饺子包好，待到半夜子时(晚上十一点到凌晨一点)煮食，这时正是新年旧年交接之时，吃饺子取中文谐音;更岁交子;、辞旧迎新之意。因此过春节时，无论多么丰盛的菜肴，中国人都不会忘记吃一顿饺子。

饺子是年夜饭桌上必不可少的。尤其是在中国北方，包饺子、吃饺子，已经成为大多数家庭欢度除夕的一个重要内容。俗话说：;大寒小寒，吃饺子过年。;过年，是中国人一年一度最隆重的节日。