主要简介《武林志》

主要简介《武林志》（精选2篇）

主要简介《武林志》 篇1

总评：

该书以朴素的结构方法，把武术作为特殊手段，着力刻画人物，揭示思想，集中反映武林之志，实质上是体现中华民族的骨与魂。

该书强调武德的情节和刻苦磨砺武功的细节。它把“打”置于人与社会的矛盾关系中，使“打”符合人物性格塑造和内心世界的刻画，把“打”真实合理地融汇于历史的典型环境之中。主人公坎坷的命运和悲壮的武术生涯，从一个侧面反映了中国人民不屈不挠的反抗帝国主义、封建主义的光荣斗争历史和深厚的爱国精神

每一部成功的文学作品，自身都构置着一个价值系统，其审美价值皆由这个价值系统源生。但读者对文学本体的认知，是在主客体之间流动着的关系状态中进行的。而欣赏者由于人生经历的差别、知识水平和文学修养的差别；思想情趣和精神状态的差别，可能导致一种文学信息发生不同的效应。《武林志》是一部老少欢迎、妇孺皆爱的作品，面对各种层次的欣赏者，尤能体现出其多重价值。在我国丰富的古典武术小说遗产中，这部小说拥有广泛的喜爱者，特别是受到少年儿童的欢迎。美猴王通过各种艺术载体的传播，早已誉满全球，风靡不衰，可以与世界上任何一个脍灸人口的童话艺术形象相媲美。

自1840年鸦片战争以后，中国就逐渐被世界列强侵凌宰割。除了军事侵略、政治压迫和经济压榨以外，列强还逐渐产生了一种对于中国人的民族或种族歧视。这种歧视表现于多个方面。理论上，自然有种族主义炮制出华人属于劣等种群的“学说”；实践上，诸如在公园里树起“华人与狗不得入内”的牌子只不过是最细微的例子罢了。那时的中国，枪炮不如人，军舰不如人，工厂不如人，连体质也不如人。由于常年吸食鸦片烟，许多中国人身体羸弱、精神萎靡。国民身体素质的低下和心理素质的暗弱的结果就是中国愈益无法驱除列强，而被冠以“东亚病夫”之名。在这种语境之下，霍元甲的创建精武体操会，强健国人体魄，自然具有重要意义。另一方面，霍元甲的击败外国武师，又是最直观的对于列强的反抗，因此，从一开始，霍元甲就成了近代中华民族主义的重要象征。也是在这个基础上，霍元甲成为了一个符号。因此，当我们看《霍元甲》时，不必把它与历史或现实生拉硬扯到一起，只要记住它是一个艺术《武林志》讲述了一个怎样的故事呢？说来很简单应该说，《武林志》的叙事模式是极为老套的。但是，如果我们把《霍元甲》置于整个霍元甲影视作品的谱系中加以考察，又自然能领悟到其特殊性。不过，在那之前，我们有必要回到文本内部，具体挖掘《霍》所想要传达给世人的武术的境界。

武术的境界是什么呢？《武林志》通过东方旭人生的前后两个阶段的对比揭示了答案。在前一阶段，亦不管国家民族之事（影片中的霍元甲认为那是文人操心的事情），对他而言，这种境界，然而，这成为他整个人生中的一个决定性转机。他已经踏上了一条寻求自我的道路。而这种道路，正是对于更高境界的追求。接下来，在霍元甲达到更高的境界之前，小说很有趣地安排完成他的飞跃。这里又出现了象征性的符号。首先，是。霍元甲，在那个山区里，他实现了彻底的转变。因此，大自然也给予了霍元甲新的体验，并将这种体验渗透进他对于武术的感悟中。我认为这种构思是非常有意义的。中国武术是中国传统文化的一部分，而传统中国是一个建立在农业基础上的文明。帝国时代，天子尚且要举行躬耕仪式以示其统治权力的天授合法性。田间劳作，就触及了中华传统文化的核心，而这也暗示着霍元甲接近了中国武术文化的核心。关于这一点，下面还要进一步分析。最后，是人。而他在与山民们的朝夕相处中，得到的是一种人本主义的感化。所以这些符号构成的暗喻最后就顺理成章地完成了霍元甲的转换。那么，霍元甲所参悟到的武术的境界又是什么呢？我认为，霍元甲所领悟到的武术的境界就是中华文化的核心价值之一——“和”，而这实际上也应该是中国武术的最高境界，以《荀子》言之，达于“王道”矣！什么是“武”？从中国汉字的构词法来说，“武”是“止”字和“戈”字的结合。“止戈为武”，这是中国古典思想的诉求。这里就有了很奇怪的现象。一方面，“戈”作为一个符号，象征的是战争、争斗、暴力；另一方面，作为一切争斗、暴力行为总括的符号“武”，却提出了制止暴力争斗的要求！与之相类似的是，一部《孙子兵法》，最推崇的不是流血战斗取得的胜利，而是对于战略的运用。兵法的最高境界是什么呢？“不战而屈人之兵，上之上者也。”与“武”字的构成一样，中国兵家的思想包含着明显的“和平主义”[1]印迹。这是值得我们深思的。然而，简

单地进行解释的话，我们会看到中国传统文明的农业特征恰恰是与这种思想相符的。而战国时代最流行的“天下定于一”的诉求更隐含了要限制武力（暴力）的思想。有了这种背景，我们不难理解中华文化为何会以“和”作为核心价值之一——因为即使是在最血腥的战国时代，在最具军事性的兵家思想中，“和”的诉求就已经存在了。而战国时代是孕育整个中国文明思想内核的时代。战国晚期的《荀子》所提出的“强”、“霸”、“王”三种境界，其实也是中国文化对于一切硬权力[2]所作出的价值判断。中国武术是中国传统文化的重要组成部分。如果我们将中国传统文化视为一个系统，那么，中国武术就是这个大系统里面的一个子系统。因此，中国武术所传承的核心价值不可能超出于中国传统文化的核心价值。无可讳言，武术究其本质是一种暴力。然而，既然中华文化以和为贵的核心价值在根本上是要对暴力进行限制的，那么，武术的最高境界，也就是“止戈”，也就是“和”。

影片中的霍元甲也正是参悟到了这种境界。其一，他在初次与洋人擂台决战时，拒绝签“生死状”，并说道：以命相搏是中国武术传统的陋习，今天我们只是以武会友。到最后他在台上实际上救了西洋武师一命，这种“以德服人”的高姿态赢得了真正的尊敬。当然，能够“以德服人”也是以实力为后盾的。其二，霍元甲与日本武师品茶的那一段，可谓最经典的诠释。霍元甲认为，茶无高下之分，只有品茶人心境的不同。武术流派也没有根本的优劣之分，只有习武之人的强弱不同。而实际上，这恰恰又反映了中华文化传统的“天下主义”——百川归海，和而不同。王道的境界正在此间。其三，正因为如此，中国人就应该“自强”。影片最后，霍元甲在已经中毒的情况之下还要与日本武师战斗，这种行为超越了对于胜负的追求，而上升到对于“人”的本身的追求。而这一点，难道不是自强的根本吗？因此，李连杰借助《霍元甲》所传达出来的信息，正是以“和”为武术的最高境界，而这种境界本来就植根于中华传统。然而，《霍元甲》的意义不止于此。影片不可避免地与民族主义相纠缠，因为民族主义正是使霍元甲符号化的最大理由。但是，中国观众是否会觉得李连杰的《霍元甲》与传统的霍元甲大为不同呢？如果说武术的境界是不一样的，那么，民族主义的境界也是不一样的。《霍元甲》所反映出的民族主义不同于李小龙的民族主义，就在于它更为和平，也更为符合中华文化的精神价值。

民族主义本来就是近代民族国家构建进程中的思潮。传统的中国并非民族国家，而是帝国，因此，传统中国奉行的是“天下主义”而非民族主义。这与近代西方是大为不同的（西欧中古时代亦处在天主教大同主义的统治之下，唯其如此，但丁才会呼唤“世界帝国”的建立）。然而，帝国与民族国家本来就是对立物。表现在意识形态上，天下主义与民族主义也就从本质上是相克的。中国自从晚清时代开始其现代化进程后，就意味着学习西方的民族主义，而逐渐改组传统帝国。也因为这种学习是在屈辱中被迫开始进行的，所以中国近代民族主义长期以来呈现出一种弱者心态。这种弱者心态既包括对于传统天下共主地位丧失的不甘，也包括对于一切外界影响的敏感，更包括一种强烈的复仇雪耻心态。李小龙版霍元甲的民族主义就是这种敏感的复仇的民族主义。而作为近代中国的宿敌，日本就是中国人发泄民族主义的天然对象。但是，这样一种民族主义是西方的，不是中国传统的。孙中山把东亚文明喻为“王道文明”，把日本所学习的西方文明称为“霸道文明”，实质上就是对于传统天下主义与近代民族主义性质的揭示。在天下主义的框架下，武力的最高境界就是武力本身受到限制。人们不惜以暴力手段建立帝国的原因就在于希望以帝国的秩序来约束暴力。这也是张艺谋《英雄》中剑（其实也是武术的一种，喻指了暴力）的最高境界——“天下”。《英雄》与《霍元甲》的境界恰恰是反民族主义的——以“和”的诉求来限制民族主义所不可避免的暴力竞争。19世纪民族主义的恶性发展导致了两次世界大战，当今时代民族主义的发展其实也决定了21世纪的世界秩序。在这个意义上，李连杰的《霍元甲》是目前为止最有意义的一个霍元甲版本。其一，《霍元甲》是尚武的，这对于建设一个强大的民族心理是必要的。其二，《霍元甲》中的武术，体现了一个比单纯的尚武更高的境界，而这种境界是与中华传统文化的核心价值相嫁接的。其三，《霍元甲》提示了中国人在21世纪所应具有的民族主义的问题。历史上的后发现代化民族往往不惜以暴力手段改变世界格局，如德国、日本、俄国，然而，这些国家最后却都承受了更惨重的损失。那么，如果中国正在重新崛起为全球体系中的一个大国，中国人应该具有怎样的心态呢？在关于“帝国”的讨论盛行于世的今天，《霍元甲》应该能引发我们的思考。

主要简介《武林志》 篇2

李贝、胡光志同志事迹简介

✦李贝同志现任娄底市公安局治安支队政委，先后荣立个人一等功1次、二等功2次、三等功4次、嘉奖4次，被授予全国优秀共产党员、全国政法系统优秀党员干警、全国优秀人民警察、湖南省我最喜爱的十佳人民警察等荣誉称号。参加公安工作18年来，一直坚守在刑侦、禁毒、看守所、巡特警等实战部门。她在巡特警工作期间，不顾个人安危，毅然选择坐上13楼天台悬梁并成功解救了一名自杀女，被媒体广泛报道；她在看守所工作期间，用心感化在押人员，被她亲手抓回的死刑犯在执行前将身后事全部交托给李贝。

✦胡光志同志现任华容县公安局禁毒大队教导员，先后荣立个人三等功4次，嘉奖5次，被授予湖南省2016“最美青年卫士”、湖南省第四届我最喜爱的十佳人民警察等荣誉称号，并入选“中国好人”。他参加工作以来一直在派出所、禁毒的一线，从警13年先后4次英勇负伤。2015年11月3日，胡光志和同事在岳阳市某小区布控蹲守贩毒犯罪嫌疑人黄某，３名男子手持刀枪闯入小区，与胡光志正面相遇，面对不足两米的枪口，胡光志果断推开身旁的群众，把自己暴露在70余颗土制霰弹枪发射的钢珠下，身中两弹，英勇负伤。