我与地坛读书笔记高中生

我与地坛读书笔记高中生（精选6篇）

我与地坛读书笔记高中生 篇1

读罢《我与地坛》，掩卷深思，常为那个不屈从于病魔的身影唏嘘叹惋。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，而这其间有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”这是《我与地坛》中我最喜欢的一句，同时也是整本书思想的最高峰。今天，我们就从这里说开去。

其人：

史铁生，1951年出生于北京。1967年毕业于清华附中，1969年至延安插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命，12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

引言中这短短的几行字，浓缩了史先生一生所经历的难以想象的病痛。而恰恰就是在这种恶劣悲惨的境遇中，史先生却写出了许多文字优美，含义隽永的文章，并屡获奖项。当记者采访他的时候，他却笑称自己的主业是看病吃药，副业才是偶尔写写东西，“我这四十八年的生活有一半的时间在生病，没什么我没得过的。”，“生病的经验，就是一步步得到满足。”这是何等的坚忍卓绝的魄力和乐观积极的心态！恐怕一般人经历如斯病痛，早已失去了生存下去的勇气，而史先生却能泰然处之，安之若素，这不禁让人在叹服之余又不免困惑。追根溯源，去探求这种勇气的来源，就要不得不提到先生之著作《我与地坛》。

其文：

《我与地坛》是一本短小精简的散文集，但论其内涵则是厚重无比，读来回味无穷。从内容上分可粗划为两部分：一至四篇主要写了作者与地坛公园的“缘起”和在地坛的“所见”，以讲故事的方式呈现世间百态，人情冷暖。后三篇则重于说理，探寻人生的哲理。看似散乱无章，有的语句更有矫情之嫌，但构在一起却诠释了生命的意义。其构思精巧，令人叹为观止。

曾看到这样的评论“史铁生母亲死后，地坛成为了他的人生寄托，《我与地坛》就是他写给自己第二个母亲的书”。我们把整本书的内容归结为三个名词“生死”“命运”“人”，它们串联成了这部散文集的主线。而这三个词，是史先生在不同的阶段所思考的不同问题，也见证了一位伟人的成长。这样来看，《我与地坛》更像是史先生人生的缩影，代表着他思想的从稚嫩到成熟的历程。

生死：

这是一二三篇的核心词。想象一下这样一个情景：一位意气风发，风华正茂，充满活力的青年，却因偶然的不幸而终生残疾，整日与轮椅做伴，失去了让自己轰轰烈烈走一遭的机会，被扼杀了生命的精彩。如此的心理落差是任何一个人都决计承受不了的。此刻史先生心中充斥的，是极度的不甘，失落和痛苦。而他所思考的，正是那个曾经困扰哈姆雷特的问题――生存还是死亡，到底是继续这样苟且的，毫无目的的为了活而活着，还是干脆一死了之。先生甚至说“在有些时候，我想就这么走掉”。此刻的史先生处在一个压抑的极点，爆发的边缘，随时有可能不理智的求死。这三篇看似描写的是一些稀松平常的小事，但其中压抑的情绪展露无遗。

命运：

经过了一段时间在地坛公园里放逐身心，受到周围一景一物的陶冶，感受到身边人性的关怀，那种随时可能爆发的`戾气悄然消散，史先生的思想也更为深邃。四五两篇写了一个不得志的长跑运动员和一个失智的小女孩的故事，史先生以超乎寻常的冷静和一种冷眼旁观的姿态开始探寻命运的疑题――命运究竟是什么，为什么命运如此不同。百家笔记网他得出了结论“就命运而言，休论公道”，“差别总是要有的，看来就只好接受苦难”，一种悲观的宿命论诞生了。此时的史先生饱含着对在世界上和他一样有着悲惨命运的人的哀痛，又有对“苍天不仁，以万物为刍狗”的愤懑不平，和无力改变的无奈。

人：

在六七两篇中，史先生先论证了人性与欲望的关系，他认为人的本性就是在追求自己的欲望。在此之后，史先生的思想发生质变。他在思考，对于每个不幸的命运，它的救赎之路在何方。换句话说，就是在一个人受到命运的不公之时，他应何去何从。这就回到了我开头写的那句话，“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，而这其间有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”

人对于宇宙而言是渺小的，就像在漫漫长河里的一粒浮尘，你没有能力去改变什么。在这部分中。因此，在受到命运的不公时，与其在自己的欲望中沉沦，权衡得失，为自己的失去而捶胸顿足，懊丧不已，甚至去指责上苍不公，自暴自弃。不如去热爱它，接受它，包容生命的缺憾，睁开发现美的眼睛，找寻生命中的美好，并将其如歌舞一样炼为永恒，饱含对世间万物的爱。我想这也正是史先生面对苦难仍能顽强拼搏的动力源泉之所在吧！

小结：

从濒临爆发的边缘，随时有可能不理智的求死，到冷静下来的冷眼旁观；再从悲观的得出宿命论，到乐观的发现美的心态。这种思想的沉淀，这种伟大诞生的历程，正是在如今这个喧嚣的文化场域中，我们所有人都最为欠缺的，宝贵的人生经验。

无论从内容上，还是从文字上，《我与地坛》都是极为沉重的。不少学者认为这本书涉足了太多关于生死的问题，称不上是一本好书。我的观点恰恰相反，这本书中，在压抑之中对于生命的渴望热爱，对美的追求向往，才是这本书，值得流芳百世、让人如痴如醉的重中之重。

我与地坛读书笔记高中生 篇2

关键词：高中阶段,人格教育,经典案例,史铁生,《我与地坛》

高中阶段又称青春后期, 是个体成熟之前所度过的最后一个阶段, 因此, 要重视高中生的人格发展状况。把高中生的人格教育贯穿于教育教学及教育管理的过程之中。

高中生人格特征包括独立性、好胜心、坚持性、求知欲、独创性、抱负水平等各个方面。需要教育者、管理者、接受者几个方面的艰苦努力, 共同协作, 共同努力, 长期坚持, 才能起到一定的作用。任何一方的懈怠或疏漏都会造成前功尽弃的后果

对学生进行人格教育的路径很多, 从教材中发现、发掘人格教育的素材是比较便捷的途径之一。利用教材对学生进行人格教育, 就把 (教学) 传授知识、人格培养与管理理念巧妙地结合了起来。这样教学就不单单是传授知识、追求分数的高低了;人格培养就不唯独是苦口婆心、事倍功半的说教了;管理就不再仅仅是服从和被服从的硬性控制了。一切都出于自然一切都饱含真情, 一切都呈现出人文化的真诚。在教育教学实践中, 我认为史铁生的《我与地坛》是对学生进行人格独立性好胜心、坚持性、求知欲、独创性抱负水平教育的好材料与好案例。

一

史铁生的《我与地坛》是从母亲的角度写散文抒情主人公“我”的人格独立性的 :“可她又确信一个人不能仅仅是活着儿子得有一条路走向自己的幸福, 而这条路呢, 没有谁能保证她的儿子终于能找到。”在这里, 我们透情意切的文字看到的是一个“长到二十岁上忽然截瘫了的儿子”。这个儿子虽然没了双腿, 坐在轮椅上, 他的双腿不能独自支撑青春独立行走了, 但他的思想、他的心灵正在努力地独立行走。文中写道“设若有一位园神 , 他一定早已注意到了 , 这么多年我在这园里坐着, 有时候是轻松快乐的, 有时候是沉思苦闷的, 有时候优哉游哉, 有时候恓惶落寞, 有时候平静而且自信, 有时候又软弱, 又迷茫。其实总共只有三个问题交替着来骚扰我, 来陪伴我。第一个是要不要去死? 第二个是为什么活? 第三个, 我干吗要写作? ”这里, 一个二十岁截瘫的年轻人, 他的思想开始走向成熟, 走向独立了。所以, 我们说, 一个人人格独立性的成熟, 除了生理的成熟外, 更重要的是心灵的成熟, 思想的成熟而且思想的成熟是一个人人格独立性成熟的最终标志。

二

文中“我”思索的结果是什么呢? 作者写道:“你看穿了死是一件无需急着去做的事, 是一件无论怎样耽搁不会错过的事, 便决定活下去试试?是的, 至少这是很关键的因素。为什么要活下去呢?好像仅仅是因为不甘心, 机会难得。‘不试白白不试’。腿反正是完了, 一切仿佛都完了, 但死神很守信用, 试一试不会额外, 再有什么损失, 说不定倒有额外的好处呢, 是不是? 我说过, 这一来我轻松多了, 自由多了。”“我”经过多年的苦苦思索, 终于想透了死, 悟透了死的必然和真相。因而, “我”从人生绝望的深渊一步一步艰难地往上爬, 决定活下去, 一个双腿残疾的人终于“站”起来了。坚忍的意志, 不向命运屈服的精神, 强烈的好胜心, 使“我”不但战胜了死神的折磨, 并且选择了自己活下去的方式———写作。在那个年代, “写作”几乎被看做是最高尚的事业。确立了活下去的方式, 确定人生奋斗目标, 是青春期人格独立性成熟的第二个标志。

三

文中的“我”用“写作”这种方式把生存、生活、理想、未来人生意义等水乳交融地结合在一起, 为自己今后的人生开辟了奋斗的道路, 而“我”写作的动机之一是为了让母亲骄傲。文中写道:“有一次与一个作家朋友聊天, 我向他学写作的最初动机是什么? 他想了一会说:‘为我母亲, 为了让她骄傲。’我心里一惊, 良久无言。回想起自己最初写小说的动机, 虽不似这位朋友的那般单纯, 但如他一样的愿望我也有, 且已经细想发现这愿望也在全部动机中占了很大比重。”所以, 我们由此得出另一个结论:懂得感恩和回报是青春期人格独立和成熟的第三个标志。

四

与此同时, 我们也可以据此得到这样的结论:接受苦难体悟生命、理解人生是青春期人格成熟的第四个标志。

作者在文中写道:“在我的头一篇小说发表的时候, 在我的小说获奖的那些日子里, 我真是多么希望我的母亲还活着我便又不能是在家里, 又整天整天跑到地坛去, 心里是没头没尾的沉郁和哀怨, 走遍整个园子却怎么也想不通:母亲为什么就不能再多活两年? 为什么在她儿子就快要碰撞开一条路的时候, 她却忽然熬不住, 莫非她来此世上只是为了替儿子担忧, 却不该放我的一点点快乐? 她匆匆离开我去时才只有四十九呀! 有那么一会儿, 我甚至对世界对上帝充满了仇恨和厌恶。”后来我在一篇题为《合欢树》的文章中写道:“我坐在小公园 (地坛) , 安静的树林里, 闭上眼睛, 想上帝为什么早早地召母亲回去呢? 很久很久, 迷迷糊糊的我听见了回答:‘她心里太苦了, 上帝看她受不住了, 就召她回去。’我似乎得了一点安慰, 睁开眼睛, 看见风正从树林里穿过。”对于母亲早早去世的痛苦思索, 使“我”终于明白, 母亲是被痛苦击垮了, 击倒了, 而他迷迷糊糊所听见的回答, 实际上是他内心良知的声音, 是他长久思索所出来的感悟, 说明人到中年的“我”终于读懂母亲的苦难, 理解了母亲的痛苦, 感悟到了母爱无私与伟大。所以作者写道:“只是到了这时候, 纷纭的往事才在我的眼前幻现得清晰, 母亲的苦难与伟大才在我的心中渗透得透彻。上帝的考虑, 也许是对的。”打开《我与地坛》的原文, 我们仔细品读文章的第二部分, 中年之后的“我”痛悔地回忆自己在截瘫后的漫长岁月中由于自己的倔强、固执、敏感、坚强、脆弱、好强、羞涩、叛逆、自私给母亲带来的巨大痛苦。作者写道:“现在我才想到, 当年我总是独自跑到地坛去, 曾经给母亲出了一个怎样的难题。”

“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷, 知道不该阻止我出去走, 知道我要是老待在家里结果会更糟, 但她对担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么……只是在她猝然去世之后, 我才有余暇设想。当我不在家里的那些漫长的时光, 她是怎样心神不定坐卧难宁, 兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求……总之“我”终于理解了母亲的苦难了 , 而且终于对自己当年的种种做法做出了深刻的反思和忏悔。他写道:“那时她的儿子, 还太年轻, 还来不及为母亲想, 他被命运击昏了头, 一心以为自己是世上最不幸的一个, 不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”作者除了深刻地理解了这种深沉母爱的本质特征以外, 这种母爱又是一切高尚的道德情操和优秀品质的深厚源泉。他对于一种健康积极的正确人生观的形成所起的引导作用是巨大的、决定性的。

我与地坛读书笔记高中生 篇3

一、转变观念，以情生情

新课程理念下，高中语文教学要改变老师承包课堂的角色，应该让学生唱主角、挑大梁。那么，怎么让学生主动阅读，自主提升呢？教师业务素养是一方面，而教学中的情感教育也是重要的因素。

笔者在教学实践中发现只有重视情感教学，突出情感的力量，才能调动与激发学生学习的情感与热情，获得人文情感的提升。如在苏教必修二的“珍爱生命”专题中进行《我与地坛》的第二部分“对母爱的感悟”教学时，笔者先让学生课前阅读王恒绩的《疯娘》，课上提问“疯娘”有什么样的情感，文中的“我”对是疯子的娘的情感有什么变化，最后是怎样定格情感的？在学生纷纷表达自己的阅读体悟之后，笔者和学生一起读文章的最后部分：我把这份迟到的书信（湖北大学烫金的录取通知书）插在娘冷寂的坟头：“娘，儿出息了，您听到了吗？您可以含笑九泉了！”。学生们读完之后多是情感低沉，有几个女生眼睛都是红红的。如此，在学习《我与地坛》时，学生们就能感受到作者“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”又“找不到工作，找不到去路”进入地坛时“母亲”的心境，理解体会母爱的坚韧、顽强与伟大的道理。如此，学生提高把握文本情感的能力，也能对之前“我”在地坛中对生与死的思考有了新的而且深刻的认识。

当然，情感教育不只局限于课堂教学中教材情感的教学活动，还需要在学生的学习生活中也有情感参与。

二、重视体悟，挖掘情感

史铁生去世的消息是以《魂归地坛》为标题的，那么地坛与史铁生有着怎样的联系呢？引导学生带着问题进入课文内容的阅读与分析，能够提高他们对内容的理解和把握，更能让他们发现字里行间蕴含的情感与人文思想。

有人说《我与地坛》是史铁生沾着生命的汁液书写的，阅读中需要用心灵去感悟与解读文章。因此，在教学中，我们要引导学生通过阅读、通过对经典语言的理解，通过与自己联系进行解读。如让大家思考天生残疾与后天残疾哪个更可怕？史铁生在四处碰壁，认为失去生命价值之后会怎样？于是学生们在阅读对地坛自然景象的描写时能够感受作者的心路历程。如那些蜂儿“稳稳地停在半空”、蚂蚁“转身疾行”、瓢虫“忽悠一下升空”等小生命都富有生气的活着，我们读了之后有什么感受，而作者的感受又是怎样的，我们的感受为什么和史铁生会不一样？如此，引导学生设身处地的思考，与作者的心灵进行交流，从而读懂作者从这鲜活灵动的生命世界中意识到生命价值的道理，也能够从作品中读出自己的体验与情感。

体悟情感，需要学生有情感，而学生能够生出情感需要我们在互动教学中引导学生发现作品中的情感，在欣赏品鉴中激起情感的共鸣。

三、有效拓展，洋溢情感

我们提倡阅读要成为学生个性化的阅读，更要让学生将自己的情感融入文本，在体验感悟中获得人文素养与品质的提升。如学习《我与地坛》之后，让学生体悟“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”这句话的含义，思考母亲“最苦”的原因是什么？于是学生在拓展中能够感受到这样的母亲不但要承受“发疯似的”“儿子”的痛苦，还要承受呵护、关爱不能现于形色的痛苦。

史铁生的母亲是伟大的，我们在阅读中感受到其坚韧与顽强，那么，我们平凡的母亲对我们的爱也是深沉的，我们有没有发现呢？于是引导学生去搜寻自己生活的点点滴滴，启迪学生“能使人成熟的除了巨大的苦难，还有无法承受之爱”，我们不能辜负爱，不能让母爱期待太久，不能让母亲成为我们永久的愧和悔。之后，让学生诉说自己平时和母亲是怎样相处的，有没有理解母亲或是怎样给母亲出难题的等等。这样，学生能够结合自身经历，动情地表达自己对自己母亲的感恩和祝愿之情。如果我们安排学生写写自己的母亲，那么，学生多能写出情真意切的好作文来。

重视情感教育的目的是让学生形成积极健康的情感，加强内引外联的方法让学生获得情感、体悟情感，更要让学生将生活的情感表达、表现出来，能够实现学生听说读写能力的提升。

总之，地坛是史铁生的精神家园，而母亲是史铁生的情感支柱。苏教版高中语文选修、必修教材中多是人文气息浓情、情感底蕴深厚的作品，只要老师善于引领学生探究作品的审美与情感，那么必将丰厚学生的情愫，提高情感移植能力，从而形成正确的人生观与世界观，成为一个思想品质健康而有用的人。

参考文献：

[1]杨志洁.也谈语文教学中的情感教育——以《我与地坛》教学为例[J].语文天地，2012，（06）.

[2]程苗足.实施情感教育，提升学生的人文素养[J].语数外学习，2013，（05）.

《我与地坛》读书笔记 篇4

他在《记忆与印象2》中表现出来的仿佛《白鹿原》一般“平凡”——名不见经传的小山村，小人物。却绝不平庸;不甘平凡的张狂，在命运掌中微乎其微的抗争。八子的孤独，珊珊的无奈，小恒的哭号，奶奶的勤劳、孙姨的乐观、M的委曲求全、B的苦笑、庄子的结局……仿佛《史记》一般沉重，那段时期的历史，便是一本禁忌。每一个人物都是那般普通而顽强，顽强地拼搏，最终湮没在禁忌之中。作者呢，在一个个生离死别中扮演剧中的配角与旁观者的角色，看不出悲喜，毕竟，在地坛中的和母亲的死，还有四处碰壁的绝望并非常人可比……

最后，“比如摇滚和写作”中，对年轻人的张狂和不可一世，他作为一个生命“一至秋日”的引导者，对“正值春日”的孩儿们说：现在的“耐克”与过去的“回力”都只是属于你们春天的张扬，生命与人性的本能挥洒。人的名字就是欲望，那本就应该要求些什么。那只是暗哑的灵魂被繁华的躯体蒙蔽的季节。那又能怎样呢?或许，只是我与我的孤独被困在了牢笼，将对未来的无力和茫然放置一旁，让幼小的灵魂在嘶吼中成长，脱变。而对史铁生来说，爱情便是锤炼灵魂的捷径——也是最痛苦的捷径。

《我与地坛》读书笔记 篇5

《我与地坛》是一位身残者在一座座废弃的故园中对自己所见到的人生百态所发出的感悟思宗。作者从体坛作为寄托自己情感与发泄情绪与发泄情感的地方，同时也是思考人生的佳境。

史铁生思考了生和死。死是必然的归宿。但我们感到累了，

上帝自然安排我们休息。而活着，是我们一生都需要想的问题。即使活着是饱经沧桑的。世界仍然在运转，故园依旧是故园。我们不能逃避，只能欣然接受，改变现状的自己。

他不仅思考自己的选择，还在考虑自己亲人所承受的痛。“时间能证明一切”。作者开始并没有考虑到母亲所受的痛苦，只沉浸在自己的忧伤中。经时间的酝酿，他感到了母亲的忐忑与无奈。与此同时，也呜响了我心中的警钟。母亲对孩子的爱意顽强意志坚韧，毫不张扬。而我妈妈正在顽强的与病魔抗争，同时还要承受不成器的我给她带来的巨大痛苦。我应该庆幸我的母亲还在，我有机会能让妈妈摆脱苦恼，并且能去除我那一丝倔强与羞涩，不至于到时后悔莫及。因此，我感谢史铁生的经历警醒了我。

其实这幸福，未尝不得取决于自己，真实得让每一个健康的人震撼，不得不问自己：健康的自己，是否向前方迈出去脚步？

我与地坛读书笔记1500 篇6

是我深深的被作者细腻的情感所侵染，触动。。。母亲的爱，自己的伤，遗失的美，追忆的悔。。。

当时，看完这篇文章我就暗暗对自己说，我一定要去拜访史铁生老师，因为他在北京我知道。

很多时候，我们总在想，有时间的时候我会做什么

可是也很多时候还没等我们做，也许上天就不会再给我们任何机会

也许，这就是人生。

像一叶扁舟，我们向前航行着，目标明确，我们风中逆流着，狂风摇曳，

像一个海上的灯烛，泯灭，明亮。闪烁，若现。

去年夏天的时候，我得知了一则消息，史先生过逝，是在北京晚报上面看到的这则消息我与地坛读书笔记当时看完以后心中猛然有

一个未曾谋面的陌生人，一个进行过心灵交流的人，一个和他产生过共鸣的人，一个未了的心愿，拜访未遂，不会再有任何机会。

是的，史先生 走了，正如他曾无数次的感慨，人，生为何?死为何?曾几何时因为残弱的身体迷茫、彷徨，曾几何时，他在这个园子里独自假想，曾几何时，母亲担心他寻死，想让他宅家，却又不敢，曾几何时他摇着轮椅不言而别，母亲担心，他却明知故作，当身残那一刻他是想到死，在死神面前做过无数次的挣扎。然而，最终，他还是找到了一条自己的路，他用笔，用灵魂走出了一条用腿无法走出的路。。。

直到这次，他圆梦了，不是生命的结束，而是他几十年前的心灵的解脱。史先生走了，无憾，因为他的作品，他的灵魂深深的感动着我们。

至少他思考过，他努力过，他超越过。

离职之时，总监的一本书，竟令自己思绪纷飞，这篇日志，对于史铁生老师的心声，去年就想写，一直未提笔，今天终于了愿。