有关黄河的诗歌

有关黄河的诗歌（精选8篇）

解读与“夜”有关的古代诗歌 篇1

在中国古代诗歌当中，有不少佳作是诗人夜中所作。如李白在其所作的《春夜宴从弟桃花园》中曾说：“古人秉烛夜游，良有以也。”由此可见，古人在夜晚作诗也是十分特别的。那么，学生应该怎么解读与“夜”有关的诗歌情感呢？笔者认为，可以从三个方面入手：

一、探究诗人夜晚作诗的原因

阮籍在《咏怀八十二首（其一）》首联中就提到“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，纳兰性德在《长相思》当中也说“聒碎乡心梦不成”，李煜在绝笔之作《虞美人》中谈到“故国不堪回首月明中”， 苏轼在《水调歌头》的小序中写到“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。由以上几个例子，笔者发现，古人在夜晚作诗往往都是因为像朱自清在《荷塘月色》开篇说的那样“心里颇不宁静”。在诗歌当中，有的会像上面几例一样直说，有的则表现得含蓄委婉，教师可以引导学生用“以意逆志，知人论世”的方法去寻找。

二、了解夜景描绘中声音的作用

夜晚是一个很特殊的时间段，大部分生物都要进入休眠状态，所以环境特别宁静。此时的细微声响特别容易引起人们的注意，所以我们要重视诗文中关于声音的描写。笔者认为，描写声音的作用主要有两个：

1.以有声衬无声，以动衬静

如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”前两句表现的是环境寂无人声，桂花的开放与凋谢也无声无息，四周的“人闲”“夜静”，造成了“山空”的错觉，为了取得静中有动、以动写静的艺术效果。诗人还精心捕捉了“花落”这一动态， 用以反衬春山寂然若虚的空旷，映衬出春山之幽静；后两句则化静为动，写一轮明月破云而出，将皎洁的月光洒进山间，使已疲劳入梦的山鸟陡然惊醒，在惺忪蒙眬中误以为天色将晓，于是便疑惑地不时向友邻发出阵阵问讯的鸣叫。这里，诗人抓住“月出”和“鸟鸣”两个富有特征的动态进行描写，寓动于静、寓声于静，以动态、音响显静，在动与静的对立统一中，让读者从空谷鸟鸣中聆听到了静的“声音”，从疏淡的笔墨中体味出“鸟鸣山更幽”的诗情画意，从而将有些抑郁的寂寥感转化为一种富有情趣、幽雅静谧的美感。

2.不同的声音表达出不同的情感

如“杜鹃啼血猿哀鸣”，通过动物声音描写渲染气氛。除了动物的鸣叫、自然风雨之声，社会环境中的声音也能渲染气氛。如“五更鼓角声悲壮”，这种声音表现出诗人人在异乡的处境，交代国家处于混战之中的时代背景。再如“此夜曲中闻折柳”，这是人类生活中的音乐声，诗句当中出现的曲子名称或是乐器名称都可以帮助我们更准确地把握诗人所要表达的情感。

三、关注此夜的月亮和温度

月亮是中国古诗中常见的意象，并且这个意象与夜晚直接相关。因此，在夜景描写当中，教师要引导学生关注一下诗人有没有写到月亮。如果写到了月亮，教师要分析诗人是注重月的形状，还是注重月的光辉。若是注重月的形状，那么极易让人产生月圆人不圆、月缺人亦缺的伤感，用的正是观月思乡之意；若是注重其光亮，那么也许与诗人纯洁的品质有关联；若是写松风山月，则可能与归隐有关。此外，表明夜晚冷、热等词，可以暗示诗人的心境。因此，诗人会运用这样一些有双关意义的词汇来表达情感。如“夜凉如水”，就常常暗示诗人心中薄薄的悲凉。

以上就是笔者认为在理解与夜有关的诗歌时，能帮助学生较快判断诗人情感的几个切入点。学生如果能关注以上几点，再结合诗句内容，就能更准确、更有效地判断诗歌的情感。

有关黄河的作文高中 篇2

第一次见到黄河，是坐着快艇在青铜峡黄河大峡谷乘风破浪。浪花跟着快艇相继跃出水面，像在欢迎我们的到来。黄河两岸，有一些著名的建筑物和景点。有大禹像、一百零八塔、观音台、虾壁等。人们一看到大禹像，就能回想起大禹治水的故事。此时，他左手拄着拐杖，右手向前探，好像在安抚暴怒的黄河。这雄伟壮观的一百零八塔，更是让人印象深刻。这可是时期最重要的佛教建筑啊!这塔共有12层，最底层有19座塔，最顶层有1座大塔。这观音台里坐着一个闭目养神的观音，虾壁上则有无数只惟妙惟肖的小虾。

坐着刺激的“天下第一索”飞渡黄河，大风从我耳边掠过，俯看黄河也十分不错。以前无法无天的黄河，现在变得温柔听话。两岸有青山、有沙漠，它们与黄河组成了一幅完美的山水画。

而我最爱的，是乘坐牺牲十几只羊才能换来的羊皮筏子。脚边是安静可爱的黄河。它时不时地拍打着筏子，好像欢迎我们，又好像舍不得我们。不过它有时也会溅湿我的鞋子。虽然烈日炎炎，但一感受到黄河的清凉，自己也就清凉了。但是我想：世界上最可怕的事，莫过于在黄河里潜水吧?当你起来时，一定挂着满身泥沙吧!

黄河的诗歌 篇3

汤汤不可陵。

桧难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉

从青藏高原

一个名不见传的小土丘开始

拉长

泛黄之水

将先人粗糙的石器

和炎黄的呜咽

深埋

汇成一声呐喊拓展生命的异域

黄地毯

沿渤海湾

向龙宫延伸

会有一天

东海龙往

携娇美的龙女

踏地毯而来

月老下

和着雄浑的《船夫谣》

共饮一杯清冷的月光

和酒

与黄皮肤黑头发的

攀亲

黄河夜泊

〔明〕李流芳

明月黄河夜，寒沙似战场。

奔流聒地响，平野到天荒。

吴会书难达，燕台路正长。

男儿久为客，不辨是他乡。

渡黄河

〔明〕谢榛

路出大梁城，关河开晓晴。

日翻龙窟动，风扫雁沙平。

倚剑嗟身事，张帆快旅情。

茫茫不知处，空外棹歌声。

过黄河

〔明〕李东阳

清口驿前初放船，

长淮东下水如弦。

劲催双橹渡河急，

一夜狂风到海边。

浪淘沙

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

赞美黄河的诗歌 篇4

自遥旷的天际而归

从远古的岁月而来

此刻我该用什么样的曲调来咏叹

你那千万年永不停息的流淌

黑色的繁衍，黄色的茁壮

华夏礼貌成长的足迹

道不尽多少曲折与沧桑

统统化为一路滚滚翻腾的浊浪

看九十九道命运的弯

每一处飞溅起的

激荡呐喊

都是源自大地深处最滚烫的期盼

向着民族图腾的召唤

一代代血脉相连的炎黄子民

祖祖辈辈筏舟渡岸

生命的桨橹

弥漫着你金黄乳液的芬芳

寻不回河伯的水图、大禹的泥裳

早已随风东流一去不复返

而惟有关于你的每一支不朽的歌谣

依然在历史的两岸

情归黄河的诗歌 篇5

伴随着点点眷恋，

追逐着天边的云彩，

向梦想的尽头漫步。

迎着轻舞飞扬的柳絮和招摇的金柳，

阵阵清风掠过，

亲吻万物，享受所有。

四处散发着少女般的芳香。

让人幻想，让人心醉。

远处那一坡坡盛开的黄花，

迎风摇曳，像姑娘般轻轻的向你招手。

我愿化茧成蝶，停立在姑娘的指尖。

和她一起翩翩起舞。

游走在黄河岸边，

听着那一声声咆哮，

好似人生中的.一句句呐喊。

寻梦，沿河流的尽头不断眺望，

七年级有关黄河的优秀作文 篇6

自古以来，就有不少文人雅士赞美黄河。如杜甫的“黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。”刘禹锡的“九曲黄河万里沙，浪淘梦簸自天涯。”李白的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”再如李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄。”白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁。”这些赞美黄河的诗句都体现了黄河的磅礴气势。

黄河的险境

如今，这条盘踞华夏大地的巨龙早已失去了昔日的风采，有的只是不断增加的泥沙。不是有句话这么说么：跳进黄河洗不清。讲的就是黄河的含沙量之大。眼前的黄河，呈现出黑乎乎的污水，漂浮的白沫与被毒死的鱼类，我真为黄河而难过……

黄河的治理

看着黄河一日日的被污染，作为儿女的我们终于实施了治理黄河的措施。针对黄河水土流失严重的这个问题，人类的治理措施是退耕还林，保持水土。对于地上河这个问题，人类采用了加固大堤，修建一批分洪、蓄洪工程。总之，人类所做的这一切都是为了黄河重复昔日的辉煌！

有关黄河的说明文精选800字 篇7

1949年中华人民共和国建立后(以下简称建国后)，党和国家领导人都非常关心治黄事业。1952年10月，毛泽东主席第一次离京外出巡视，首先就是视察黄河，作了很多重要指示，并谆谆嘱咐：“要把黄河的事情办好。”以后又多次听取治黄工作汇报，对治黄工作作了重要指示。1964年，他已经70多岁高龄，还一再提出要徒步策马，上溯黄河源，进行实地考察，念念不忘治理与开发黄河。周恩来总理更是直接领导治黄工作，从1949年前的“反蒋治黄”斗争到编制“黄河综合利用规划”和三门峡工程建设，以及1958年大洪水的抗洪斗争等等，所有治黄工作的重大决策，几乎都是周总理亲自主持作出的。直到1976年，他已重病在身，还向去医院看望他的中央领导询问三门峡工程改建后的情况，真是为治黄事业鞠躬尽瘁，操尽了心。

江泽民总书记、李鹏总理等党和国家领导人，也都多次亲临黄河视察，听取治黄工作汇报，作了许多重要指示。

为搞好黄河的治理与开发，1950年1月25日，中央人民政府决定黄河水利委员会为流域性机构，直属中华人民共和国水利部领导，统一领导和管理黄河的治理与开发，并直接管理黄河下游河南、山东两省的河防建设和防汛工作，两省的黄河河务局和沿河地、市、县的河务部门，既是黄河水利委员会(以下简称黄委会)的直属单位，又是各个省、地、市、县政府的一个职能部门，这种条、块结合的独特体制，有利于组织沿河党、政、军、民团结治河，有效地加强了河防管理，对保障黄河防洪安全起到了很好的作用。

人民治黄事业，开始就注意调查研究，全面了解黄河河情，注重应用科学技术，搞好全面规划，依靠科学技术进步，科学治黄。早在50年代初期，黄委会和有关部门就组织开展了大规模的勘测工作和科学考察，搜集和整理了大量的基础资料。1954年初由国家计划委员会(以下简称国家计委)直接领导，中央有关部门及中国科学院负责人参加，组成黄河规划委员会，聘请苏联专家组，调集国内有关专家，集中力量，着手编制黄河治理开发规划。1954年10月底提出“黄河综合利用规划”，经过中共中央政治局和国务院审议通过，决定提交全国人民代表大会审查批准。1955年7月30日，第一届全国人民代表大会第二次会议通过了《关于根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划的决议》，批准了规划的原则和基本内容，并责成有关部门按时完成治理开发的第一期工程。

与历史上众多的治黄方略相比，“黄河综合利用规划”的特点是：(1)这个规划的编制是政府行为，批准后的规划就是指导治黄建设的依据;(2)统筹考虑全流域的治理与开发;(3)突出综合利用的原则;(4)对水和沙都要加以控制和利用。规划明确指出：“我们对于黄河所应采取的方针，就不是把水和泥沙送走，而是要对水和泥沙加以控制，加以利用。”第一，在黄河干流和支流上修建一系列的拦河坝和水库，拦洪、拦沙、调节水量、发电、灌溉。第二，主要在甘肃、陕西、山西三省，展开大规模的水土保持工作。既防治了上中游地区的水土流失，也消除了下游水害的根源。规划对干流工程、黄土高原地区的水土保持和上中下游的灌溉发展都作了全面部署，提出了修建三门峡大水库拦洪拦沙，尽快解除下游水患的安排。规划的研究和编制，以及治理开发技术措施的拟定，既汲取了前人的治黄经验，又采用了当时的先进科学技术成果。全国人民代表大会批准黄河规划，是治黄事业迈向新时代的一个鲜明标志，对动员全国人民关心和支持治黄工作起到了重要作用。

随着治黄实践和科学技术的发展，治黄工作经历了实践——认识——再实践——再认识的过程，逐步深化了对黄河河情的认识。在治黄进程中，根据经济和社会发展的要求，对黄河治理开发规划和建设安排作了一些重大的调整。1984年，经国务院批准，国家计委下达了《关于黄河治理开发现划修订任务书》，要求对黄河规划进行一次系统的修订，进一步推进黄河的治理与开发。此后，黄委会会同国务院有关部门和流域内各省区相继开展了各项规划研究工作，通过反复研究和广泛征求各方面意见，于初完成了《黄河治理开发规划纲要》的编制工作，并于经国家计委和水利部审查上报国务院。这个“规划纲要”，总结了人民治黄的实践经验，利用科学研究新成果，根据各方面情况的发展变化，提出了今后进一步治理开发黄河的方向和重大措施，以及前的治黄建设安排，为治黄事业的发展绘制了一幅新的蓝图。

党中央、国务院和各级政府一贯高度重视和支持治理黄河，重大治黄建设纳入国家经济和社会发展计划，及时付诸实施，有力地推进了治黄事业的发展。

有关黄河的诗歌 篇8

是谁像梁代画家张僧繇那样在这里 “画龙点睛”，是山，是位于雄先藏族自治乡境内的八宝山，藏语称其为阿米吉利，主峰宗喀吉利斯海拔4400多米，山顶上云遮雾绕，积雪终年不化，危崖巉岩，横空而立，历来就流传着“八宝山，八宝山，半身还在天里边”的民谣。八宝山上洒落着星罗棋布的景点，每一个景点都孕育着一个美丽的传说，一座大山不知道藏了多少引人入胜、鲜为人知的神话故事，只有身临其境，才能感悟到山的神韵，才能领略无限风光中所蕴含的厚重灿烂的文化魅力。

徒步登上山顶，一汪湫池映入眼帘，那水清如蓝，深不可测，传说是龙王通过八宝山与西海的地下水道到达这里游览风光，脚印留下的一潭水池，后来被人们称作 “龙王泉”。远远地，上端小而平，下部如缸口，形似倒扣的缸，稳稳地扎在山顶上，紧紧地依偎在宗喀吉利斯之右，当地人叫酒缸山或缸山。相传，八宝山神将女儿许配给缸山山神的儿子，不料新媳妇在娶亲的路上生下个小孩，送亲的人又羞又气，觉得无脸再见父老乡亲，便一个个转过身去，变成了一座座面向朝北的山峰，这就是赛岗峡那一绺儿像人一样的山峰。缸山神听到这个消息，一怒之下踢倒了盛喜酒的缸，这就是形似倒扣缸的缸山。缸里的酒顺流而下，变成现在缸山下一眼药水泉，而八宝山山神女儿扔下的扇子也成了如今的“扇子石”。山的神奇造就了如山的神话，山的神话也灵验了山的神奇，大自然的鬼斧神工赋予人们丰富的灵感和想象，使得黄河岸边的八宝山风光无限，神秘莫测，充满史诗般的秀丽和震撼。

黄河流到化隆，7座大中型水电站如“点睛”之笔，浓墨重彩地画出了黄河的腾飞气势和万丈豪情。当地的朋友告诉我，被称为黄河“三峡”的李家峡水电站于1988年4月开工建设， 12月竣工，是一个以发电为主要功能的大型水库，也是目前世界上最大的双排机布置水电站。漫步雄伟的大坝，眼前的人工湖烟波浩渺，碧波荡漾，四周丹霞环绕，群山峻峭，褐红色的丹霞与碧绿色的湖水相映成趣，自然天成。春日洒下粼粼波光，碧绿和湛蓝色瞬间转换，五彩斑斓的倒影，亦真亦幻，扑朔迷离，此时山与人，山与水，人与水融为一体，如同一幅寓意高远的立体水墨画，平静中透着沧桑，精彩中流动着绚丽，给美丽古老的坎布拉风景区平添了几份动人，几份妩媚，几份独好。

记得苏教版小学六年级语文上册有一篇课文叫《青海高原一株柳》，文中写道：“这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上……走到李家峡水电站总部的大门口，我一眼就瞅见了这株大柳树，不由得“哦”了一声……”作者感叹这株柳树，礼赞这株柳树，因为它冻死了又复苏，被劈断了枝干又抽出新条，虽然经受过无数次摧毁，但一回又一回起死回生。我读着这篇小学生读的文章，恍然觉得在黄河上“点睛”的建设者和创造者们，就像这株敢于同命运抗争的柳树一样，以超乎想象的毅力，终于造成了高原上的一方壮丽的风景，在一线希望之中成就了一片绿阴。

啊，茫茫的坎布拉大森林，奔腾不息的黄河水，湖光山色的李家峡，你们用浪漫的激情书写“碧水挟丹山、大坝锁黄河”的大美诗篇;你们用生态的语言，描写出一个无与伦比的豪放意境。人们感谢你们，感谢大自然的恩赐和回报。

无论是自然“点睛”还是水电站“点睛”，真正的“点睛”全在化隆人的手上功夫。吃午饭的时候，朋友邀我走进一家面馆，要了两份拉面。静候的时候，我看见拉面师傅双手托起一块面团，用力一抖，左甩右拉，不一会儿，那面团便变成几十根或是上百根又细又长的面条。不经意间，只见师傅用手抓住面条的两头，轻轻一抖，手一松，面条便落入锅中滚烫的水里，随后两碗香喷喷的拉面就摆在我们面前，说是吃拉面，其实还不如说是品味千年的手工工艺术，品味古老而不朽的美食文明。

黄河浪高水悠长，怎比得上拉面长。十多年前，中国社会科学院考古专家在青海喇家遗址考古发现了一碗迄今为止世界上最古老的面条，它的历史足有4000余年，而40后的今天，青海省以化隆回族自治县为主的“拉面大军”，走出大山，进城创业，带动就业，数以万计的“拉面馆”领唱国内外，足迹遍布200多个大中城市和10多个国家，使 “面文化”和“面美食”成为又一个中国之最。

在化隆，拉面这门传统手工艺已成为占据半壁江山的拉面经济，成为“拉”动一方产业发展引擎和支柱，而拉面的辉煌不仅仅如此，它的“点睛”之处在于拉面人高尚的道德情操和天涯海角的精神境界。谢家滩下河滩村民牙古拜，身背20多万元债务，闯荡海南省海口市经营一家拉面馆，尽管家境贫寒，但他捡到6万多元现金不动心，拾金不昧感动一方，被人们称之为为人性之美、化隆之美。8月12日，在天津滨海新区经营拉面的沙连堡乡马成义和马军成兄弟俩，在滨海新区发生大爆炸事故发生后，坚持每天为群众送上免费的爱心拉面和蛋炒饭，共计8000余份，价值9万余元，为抢险救援一线送去了化隆暖暖的人间真爱，赢得了数十万网友的一致点赞。

我喜欢拉面，我更敬畏拉面人独运的匠心，那长长的拉面是回族同胞口弦上吹出悠长动听的曲谱，是清真寺上永远明媚的、天长地久的新月。

化隆饱蘸激情，运笔点睛，点出了一条腾飞的巨龙，点出了一条梦想的巨龙，点出了新时代的壮美与霄汉……

(本文为“化泉春杯”全国散文征文大赛参赛文章)