虽有佳肴的习题和答案

虽有佳肴的习题和答案（共2篇）

虽有佳肴的习题和答案 篇1

《虽有佳肴》一课一练及答案

《虽有佳肴》

1.《虽有嘉肴》节选自 ，又名 ， 家经典著作之一，秦汉以前各种 论著

的选集，共 篇。《学记》是 中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部 的专著。

1.本文节选自《学记》(《礼记集解》)，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

2.给下列加点字注音：

嘉肴( )( )自强( )兑命( )学学半( )

2. jiā yáo qiǎng yuèxiào

4.解释下列加点字词的意思：

(1)虽有嘉肴 (2)弗食 (3)不知其旨也

(4)不知其善也 (5)然后能自强也 (6)虽有至道

(7)教学相长 (8)是故学然后知不足 (9)教然后知困

(10)然后能自反也 (11)然后能自强 (12)学学半

(13)其此之谓乎

4.(1) 即使 (2)不 (3) 甘美 (4)好，妙 (5) 自我勉励 (6) 达到极点 (7)增长 (8) 因此(9)不通，理解不了 (10) 反省自己 (11) 勉励 (12)教 (13) 大概

5.掌握下列词的古今异义;

(1)虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然

(2) 弗食，不知其旨也 古义：甘美 今义：主旨

(3) 教然后知困 古义 ：不通，理解不了 今义：困难

(4) 学学半 古义：教 今义:学习

5. (1)虽有佳肴 古义：即使 今义：虽然(2) 弗食，不知其旨也 古义：甘美 今义：主旨

古义：不通，理解不了 今义：困难(4) 学学半 古义：教 今义:学习

6.翻译下列句子：

(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学， 本文来自

(2)《虽有嘉肴》一文集中论述了 的关系，说明了 的道理。【《虽有佳肴》一课一练及答案】文章《虽有佳肴》一课一练及答案出自

(2)教与学 教学相长

(3)同意。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比继而引入“虽有至道，弗学，不知其善” ，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)

(4)从反面设喻类比，为引出

下文观点作铺垫。

(5)只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。【《虽有佳肴》一课一练及答案】阅读答案

虽有佳肴、孙权劝学教案 篇2

虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相

长也。

译文：

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。

虽有嘉肴》出自儒家经典著作之一《礼记》中的《学记》，《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著，其中所阐述的一些原则和规律，至今仍有重要意义。

1）虽有嘉肴 虽： 嘉：肴： ．．．（2）弗食，不知其旨也 食： 旨： ．．（3）虽有至道，弗学，不知其善也 至道： 善： ．．．（4）是故学然后知不足，都然后知困 是故：困： ．．．（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 反：自强： ．．．（6）故曰：教学相长也 长： ．（7）其此之谓也 其： 此之谓也： ．．．．．明确：（1）虽：即使；嘉：美好；肴：用鱼、肉做的菜。（2）食：吃；旨：味美；（3）至道：最好的道理；善：好处。（4）是故：因此，所以；困：不通，理解不了。（5）反：反省；自强：自我勉励。（6）长：促进。（7）其：表示推测语气；此之谓也：说的就是这个道理吧？“此„„之谓也”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是„„吧。”

孙权劝学 孙权

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。

当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

注释

1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。

2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。

3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

6、今：当今。

7、当涂：当道，当权。

8、掌事：掌管政事。

9、辞：推托。

10、以：介词，用。

11、务：事务。

12、孤：古时王侯的自称。

13、岂：难道。

14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

15、博士：当时专掌经学传授的学官。

16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

17、但：只，仅。

18、当：应当。

19、涉猎：粗略地阅读。

20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。

22、多务：事务多，杂事多。务，事务。

23、孰若：与„„相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。

24、益：好处。

25、乃：于是，就。

26、始：开始。

27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。

28、及：到了„„的时候。

29、过：到。

30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

31、论议：讨论议事。

32、大：非常，十分。

33、惊：惊奇。

34、者：用在时间词后面，不译。

35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

36、非复：不再是。复：再，又。

37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。

39、即：就。

40、更（gēng）：重新。

41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼。待：看待。

42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。

43、何：为什么。

44、见事：认清事物。见，认清，识别。

45、乎：啊。表感叹或反问语气。

46、遂：于是，就。

47、拜：拜见。

48、别：离开。▲

通假字

孤岂欲卿治经为博士邪！

邪：通“耶”，语气词。表反问语气。卿今当涂掌事。

当涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作当权。

词类活用

1.蒙辞以军中多务 辞：状语后置，名词作动词。2.大兄何一词多义 以：

蒙辞以军中多务。（介词，用）自以为大有所益。（认为）当：

但当涉猎。（应当）当涂掌事。（掌管）见：

见往事耳。（了解）

大兄何见事之晚乎。（认清）

古今异义

（蒙辞以军中多务）辞： 古义：推辞。

今义：告别，不接受，解雇。(孤岂欲卿治经为博士邪）孤： 古义：古时候王侯的自称，我。今义：独自，孤独。

（孤岂欲卿治经为博士邪）治： 古义：研究。今义：治理。

（孤岂欲卿治经为博士邪）博士： 古义：当时专掌经学传授的学官。今义：学位的最高一级 见事之晚乎 之：主谓取独 及鲁肃过寻阳）及：

古义：到了······的时候 今义：以及。

（及鲁肃过寻阳）过： 古义：到。今义：经过。

（即更刮目相待）更： 古义：重新。今义：更加。（但当涉猎）但： 古义：只。

今义：转折连接词，但是。（但当涉猎）涉猎： 古义：粗略的阅读 今义：捕捉猎物（见往事耳）往事： 古义：历史。今义：过去的事。

（自以为大有所益）大： 古义：很。

今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。(蒙乃始就学）就： 古义：从事。今义：就。

（大兄何见事之晚乎）见： 古义：认清。今义：看见。

特殊句式 倒装句

蒙辞以军中多务。

即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）反问句：

孤岂欲卿治经为博士邪（吗）！卿言多务，孰若孤？

文章结构 1.孙权劝学 2.吕蒙始学