登泰山记(网友来稿)教案

登泰山记(网友来稿)教案（共10篇）

登泰山记(网友来稿)教案 篇1

教学目标

一、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点

二、文章语句简练的特色。

教学重点及难点

一、学习写游记要体现景物的地点特点和时令特点

二、以自读为主，因为文章语言浅显。

教学时数

三教时

第一教时

教学内容步骤

姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，住室名惜抱轩，也称惜抱先生，清代著名的散文家。他是安徽桐城县人，又是桐城人刘大槐的学生，是清代著名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（记名御史、四库全书馆纂修竺职。辞官后，先后在江宁、扬州等书院讲学四十多年。著有《惜抱轩全集》、《九经说》等书。他编选的《古文辞类纂》，从历代作品中精选各类文体的名作，作为学习古文的范本，流传很广。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。

“桐城派”是清代散文的主要流派，创始人是康熙时的方苞，方苞注重文章的“义法”，主张以“清真雅正”之文，载孔、孟、程、朱之道，刘大魁师事方苞，并发展了他的理论，强调“义理、书卷、经济”，要求品阐发程、朱、理学，同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气”“音节”“字句”。姚鼐是刘大木魁的弟子，他的口号是：“义理、考据、辞章，三者不可偏废。”实际上是以“考据”“辞章”为手段来阐发儒家的“义理”。因为上述三人都是安徽桐城人，所以人们称他们为桐城派(但后来的桐城派作家并不都桐城人)。

本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所写的游记。文章紧扣深冬时令和泰山的特点，形象地描绘出峥嵘苍劲的泰山。体现出祖国山河的雄伟壮丽。文章的顺序是：总写泰山的位置，记述登山的过程，山顶看日出，返回记建筑和观石刻，补记自然景观，循序渐进，有如一线贯穿，引人入胜。文章写景用笔不多，但能传出景物之神。侧面烘托为本文的主要写法。

二、全篇理路解说

泰山山脉绵亘于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里；俗谓登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶则位于泰安市城北，古称东岳；亦称岱山、岱宗，主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧韦元君祠等。这些都跟文章理路有关，所以先做交代。

按游踪写，分两大层：前一层记登山及观日出；后一层记泰山古建筑、石刻、地质状况及动杆物等，皆游中所见。在记游踪时也标明了时间，如登山是12月“丁未”日（28日），“望晚”到达山顶；观日出是“戊申”日（29日）“五鼓”，日出后再参观古建筑及石刻等。文章脉络十分清晰。

全文共五段，以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间、路程，有重点地描写了沿途所见的景物。

第二段：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点之一。先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令；再写由山麓到山顶，详细地记述路程的远近、山路的石级、经由的路线，古人登山的情况以及相关的一些地理知识：最后写到山顶后所见的景象，由远及近，由上而下地写出了泰山的高峻、雄浑的壮阔。

第四段：介绍泰山的人文景观。先以日观峰为参照物写其周围的高山建筑群，再写返回途中所见的道中石刻，表现了泰山的古老风貌。

三、讲授文章第一自然段。

1、字词：

古今异义：阳——阳谷皆入汶（阳，山的南面，水的北面称阳，现无此意，今一般用于阳光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）

虚词：

当：当其南北分者（在，在„„的地方，介词。）

词语活用：西、东——向西，向东，方位名词作状语。）

句式：当其南北分者，古长城也。（者„„也。判断句。）

文段翻译：

泰山的南面，汶（wei）水向西流；山的北面，济水向东流。泰山南面山谷的水都流入汶水，泰山北面的水都流入济水，在南北面山谷的分界处，是古长城。最高处是日观峰，在城南十五里的地方。

作业设计：熟读课文。

板书设计：登泰山记——姚鼐

讲授文章第一自然段。

1、字词：

古今异义：阳——阳谷皆入汶（阳，山的南面，水的北面称阳，现无此意，今一般用于阳光，表面等。句意：泰山南面山谷的水都流入汶水。）

虚词：

当：当其南北分者（在，在„„的地方，介词。）

词语活用：西、东——向西，向东，方位名词作状语。）

《登泰山记》教案 篇2

1、赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

2、培养学生的鉴赏能力和审美能力。

3、培养学生口头表达能力。

【重难点】

重点：赏析“泰山日出”景物描写片断，学习借鉴作者景物描写技法。

难点：结合本文写景状物的写法，进行艺术审美，从而能够知识迁移。

【教学环节】

一、导入

太阳东升西落，日复一日。太阳是光明、温暖、激情的象征。我们也司空见惯，但没有引起大家的注意。在文人的笔下，太阳却是那样神奇瑰怪，多姿多彩。毛泽东曾在《沁园春？雪》中写到“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆”。虽是想象，但景色是何等壮丽。诗人金哲在《通往太阳的路》中写到“大海、日出碧波上漾出一条彩绸路”。奇特的想象、缤纷的色彩，为我们勾勒出了海上日出的雄浑壮丽景象。泰山观日出是泰山顶上一道特别的风景，那么泰山日出又是一番什么样的景象呢？

二、学生朗读全文。

三、教师总体分析本文构思。

作者以登览为主线，以日观峰为主景，采用移步换景的写法，为我们描摹了四幅气韵俱佳的生动形象的画面：泰山地势图——雪后登山图——泰山日出图——泰山景物图

四、重点欣赏文中第三段“泰山日出”片断

1、请学生朗读第三自然段，其余学生画出表示时间的词语和相应的景物，填出黑板上的表格。

2、问题讨论

1)本段重点是写日出，可作者没有直接入题，又是怎么写的？

2)作者已完成日出描写，为什么还要写“回视”这一句？

3)从作者对泰山日出的景物描写中，你获得了哪些写作启示或人生感悟(开放性)

提示：

从写作角度看：

a、写作要善于观察生活，感悟人生，捕捉生活细节，才能写出好文章来。

b、写景要抓住景物的特征多层次多角度来写。

c、写景要注意表现手法多样化。如正面侧面结合，动静虚实结合等。

d、写景语言要简练，生动，富有文采。

从人生感悟角度看：

a、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。

b、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。

c、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。

d、要养成勤于观察，勤于思考的习惯。

3、拓展阅读(教师补充资料，学生比较两文描写日出的异同)

秋未冬初，星皎云净，夜色空濛如縠，村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾，少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫芦。上黄白，下赤紫，作薄蚀状。又次如葫芦、罍瓶之倒置，最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。云跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。

(学生讨论交流，教师总结)

提示：

相同点：二者皆按时间顺序写了日出的动态过程，都注重景物色彩的瞬息变幻，动静结合，都采用了烘托的艺术手法和比喻的修辞手法。

不同点：课文善于用侧面烘托手法，孔文侧重从正面直接描摹。课文侧重日出前后的色彩变化，孔文侧重于日出时的形态变化。孔文对景观成因作了解释，课文没有这一层。孔文采用了博喻绘形绘色，生动形象，栩栩如生，课文中的比喻没有孔文丰富。

4、学习借鉴大家写景手法，进行口头作文表达训练

请同学们闭上眼睛，想象你所观察到的日出景观，用自己的语言表达出来。不少于100字。(开放性表达)

学生构思3～5分钟，请同学表达，师生共评价。

五、利用刚才的鉴赏方法自己去欣赏“泰山夕照”图，并用诗歌形式改写之。

教师示范：

苍山耸翠/白雪皑皑/映照天南/鸟瞰山麓/汶水西流/徂徕横卧/雾萦山腰/飘若仙带/残阳普照/江山如画。

六、课堂小结

本文是一篇脍炙人口的山水游记。作者多层次多角度地描写了泰山奇景奇观，尤其是写泰山日出一节尤为精彩生动。写景循序渐进，步步深入，既富层次感，又有立体感，真可谓主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，动静结合，栩栩如生，引人入胜。这篇不足千字的文章却给我们无限的美感的遐想，同学们，做生活的有心人吧，关心生活，热爱生活，你会发现明天有太阳更绚烂！

《登泰山记》学习要点-教学教案 篇3

关于泰山的评论有：

卢卡斯：泰山兼有自然的历史的文化的价值，把自然与文化独特地结合在一起，并在人与自然的概念阔眼界，这是中国对人类遗产的巨大贡献。

郭沫若：泰山应该说是中华文化史的一个局部缩影。

季羡林：泰山是中国文化的主要象征之一，欲弘扬中华文化，必先弘扬泰山文化，这是顺理成章的事。

二、姚鼐与桐城派

姚鼐（1732—1815），清散文家。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安徽桐城人。乾隆进士，官至刑部郎中。历主江宁、扬州等地书院，凡四十年。治学以经为主，兼及子史、诗文。曾受业于刘大櫆，为“桐城派”主要作家。主张文章必须以“考据”、“词章”为手段，以阐扬儒家的“义理”，并以阳刚、阴柔区别文章的风格。又发展刘大櫆的拟古主张，提倡从模拟古文的“格律声色”入手，进而模拟其“神理气味”。所作多为书序、碑传之属，大抵以程朱理学为依归。所著有《惜抱轩全集》，并选有《古文辞类纂》、《五七言今体诗钞》。

桐城派，又称桐城文派、桐城古文派。因其主要代表人物－－方苞、刘大櫆、姚鼐均系桐城籍，故世人将他们及其追随者称作“桐城派”。桐城派兴于清康、雍，盛于乾、嘉，衰于民初，是清代散文流派中势力最大的一个流派。其参与作家之众，播布地域之广，绵延时间之久，皆为中国文学史上所仅见。

桐城派文论的核心是义法。明确提出义法说和对义法的内涵进行反复阐述的是方苞。他主张“言有物”，是说文章要有内容，基本上是宋儒的义理，但又力戒空疏，强调济于实用；还主张“言有序”，是说文章讲究表现形式，要有章法结构。义法的完整概念，是指有内容、有条理、结构谨严、合乎体制的文章。义与法的关系，有主有次，相辅相成，内容和形式要成为完整的统一体。方苞认为，形式要为内容服务，内容决定着形式。义法说还包括对谋篇布局“尚简去繁”的要求和对语言文字“雅洁”的提倡。

方苞兼论义法，刘大櫆以法为主，姚鼐则扩充和发展了方、刘之说，使桐城派文论形成比较完整的体系。

姚鼐论文的主要创见有以下三点：

提出义理、考据、辞章的统一。姚鼐生当乾、嘉考据风盛之时，他将宋、汉学和辞章结合起来论述文章和学问的息息相通，正是他论文解识宏通之处。这对扩张桐城派的壁垒起了很大的作用。

提出选文和作文的标准，即“文章八要”的主张。他在所编选的《古文辞类纂》的序目中说：“凡文之体类十三，而所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？学者之于古人，必始而遇其粗，中而遇其精，终者御其精者而遗其粗者。”他所说的神、理、气、味，是指文章的思想、精神；格、律、声、色，是指文章的形式及语言的音韵文采。精寓于粗，即内容寓于形式。从而概括出散文创作艺术的特征，建立了一个完整的艺术论。

三、内容分析

各段主要内容：

第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。

第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

第3段：集中描写泰山日出的动人景象。

第4段：介绍泰山的人文景观。

第5段：介绍泰山的自然景观。

——解谜《等待戈多》 高二（3）程辽

习惯于传统戏剧中扣人心弦的情节和精美凝炼的对白，《等待戈多》简直让人瞠目结舌。然而这部废话连篇的无戏之剧却把无聊、空虚的境界表现得淋漓尽致，其精彩程度比起情节跌宕的传统戏剧，倒是有过之而无不及。

但关于戈多是谁、为什么要等待戈多，却一直是众说纷纭、莫衷一是。全剧有关戈多的信息也只有四处。首先是：

“爱斯特拉冈（后称‘爱’）咱们到底要求他给咱们做些什么？

弗拉季米尔（后称‘弗’）你当时难道没在场？

爱

我大概没好好听。

弗

哦„„没提出什么明确的要求。

爱

可以说是一种祈祷。

弗

一点不错。

爱

一种泛泛的乞求。

弗

完全正确。

爱

他怎么回答的呢？

弗

说他瞧着办。

爱

说他不能事先答应。

弗

说他得考虑一下。

爱

在他家中安静的环境里。

弗

跟他家里人商量一下。

爱

他的朋友们。

弗

他的代理人们。

爱

他的通讯员们。

弗

他的书。

爱

他的银行存折。

弗

然后才能打定主意。

爱

这是很自然的事。弗

是吗？ 爱

我想是的。弗

我也这么想。（沉默）” 无异于废话。再看第二处。

“弗

哦，他是„„可以说是个相识。爱

哪儿说得上，我们简直不认识他。

弗

不错„„我们跟他并不熟„„可是不管怎样„„ 爱

就我个人来说，我就是看见了他的面也不认得他。”

后面两处是写孩子上场告诉等待着的爱和弗，戈多今晚不来了，明天准来。

登泰山记(网友来稿)教案 篇4

教学目的：

二、教学有关字词了解有关字词的古今不同意义。

三、了解有关特殊句式。

教学重点：

一、了解有关特殊句式。

二、了解有关字词的古今不同意义。

教学过程：

一、复习巩固：

抽学生背诵第一自然段关回答下列问题。

1、词语的古今意义：阳

2、了解词语的活用：西，东。

3、了解特殊句式：当其南北分者，古长城也。

二讲授新课：

抽学生朗读条二自然段并回答下列问题：

本自然段主要写了什么内容？

明确：记述登山经过，着力写登山的艰难和到达山顶后所见的景象，这是本文叙写的重点。（本段的行文思路：先写由京师到泰安，点明游览的时间和节令——再写登山的过程——再写所见的美景。）

讲授有关字词：`世皆谓之天门云——云，语气助词。今一般用于名词，云层。句意——世人都有称之为“天门山”

至于泰安——“至于”是动词，“至”与介词“于”的连用，不是今表示另提起一件事的连词，其义是到、到达。句意是：到达泰安。是月丁未——是，这、此。今常用作判断词。句意是：这月丁未。

复循西谷——复、再、又之意。再沿着西面的山谷向上走。今常用义为：往复、重复等。崖限当道————限：门槛，名词。当、挡住，动词。有高崖横在路上的地方。越长城之限——限，界限，名词。越过长城的界限。

余以乾隆三十九年二月（余：我，以：在。我在乾隆三十九年二月。）

其级七千有余。（几，表示整数后面不定的余数。那台阶有七千多级）

及既上（及：等到，介词。等到登上山顶。）今所经中岭及山巅。（及：和，连词。现在经过的中岭和山巅）

世皆谓之天门云。（云：语气助词，表示不肯定的语气。世人都称为天门山的。）

特殊句式：余所不至也（也，表判断，句意为：我没有到达那里。）亭东自足下皆云漫（用皆、表判断。句意为：亭东从脚下都是弥漫着云雾。）

省略句：与子颖坐日观亭等日出（省略主语：余。句意：我同子颖坐在日观亭上等待日出。）

苍山负雪，明烛天南（后一分句前承前一分句宾语省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。句意：青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。烛：名词动用，照。）

三、翻译第二段：

我在乾隆三十九年十二月，从京城出发，冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西地的山谷，越过长城的界限，到达了泰安。这月的二十八日，与朋友知府朱孝纯字子颖，从南面的山脚攀登。全程四十五里，路都有是石头砌的石阶，那台阶有七千多级。泰山的正南面有三条山谷。中间的那一条山谷绕着泰安城边流过，这就是郦道元所说的环水。我们一开始就沿着这条谷进了山，走了一小半路程，越过中岭，再沿着西面的山谷向上走，就到了它的顶峰。古时登山，沿着东面的山谷进山，天门就在道中。东面的山谷，古称它为天门溪水，是我们没有到达的地方。现在经过的中岭，和山顶有高崖横在路上的地方，世人都称为“天门山”。一路上云雾弥漫冰滑难走，台阶几乎无法攀登。等到登上山顶，青山覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。远望城郭，在夕阳的照耀下，汶水、徂徕好像一幅图画，半山腰停留的云雾，好像一条腰带似的。

四、抽学生回答下列问题：

（一）、登山的过程怎样？

明确：由南麓登，始循（中谷）进入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。评：仅用十九个字便写出登山的全过程。）

（二）、沿途和登上山顶以后见到了什么景色？

明确：上了山顶，只见青山铺着白雪，雪光映着南天。远望夕阳下的照着的城郭，汶水和徂徕活像一幅山水画，半山腰还停留着雾气，像腰带似的。

归纳：这一部分可分三层：

一、写京师到泰安的旅程。

二、写从泰山南麓到山颠的路线，三、写登上泰山山顶，极目远眺泰山南部的景色。（旅途远，登山难，景色秀）

五；作业设计：熟读课文

六、板书设计：

一、写京师到泰安的旅程。旅途远，登山难，景色秀

二、写从泰山南麓到山颠的路线。

登泰山记(网友来稿)教案 篇5

重庆铁路中学 温国祥

7月15日--18日，教育部基础教育课程教材发展中心、“语文新课程推进研究”项目组和教育部语言文字报刊社《语文建设》编辑部三家联合在山东泰山举办了“语文新课程教学暨问题对策研讨会”，我有幸聆听了与会专家精彩的报告和讲课，收获颇丰，现将本次学习的基本情况和感想向各位同仁汇报如下。

第一部分：泰山学习心得

一、教师能通过自己的课堂教学艺术，让学生主动参与文本的钻研。

每位上课教师都努力克服“自问自答式”或“自我倾诉式”的教学方法，而且是通过渗透式的语言让学生积极参与到文本的阅读与钻研上来，真正做到“学生与文本的认真对话”，并在此基础上达到了“老师与学生的对话”、“学生与学生的对话”的最终目标。

1、导语的设计灵活。

精心设计课堂导语，让学生迅速进入到课堂学习氛围中。湖南省长沙明德中学的雷俐老师在开始《邹忌讽齐王纳谏》教学之前，事先设计好的导语是：同学们好，雷老师班上有个同学叫小明，他很聪明，对老师也很有礼貌，但就是上课的时候特别爱讲小话，这不，数学老师又“告状”告到我这里来了。现在我把这个难题交给大家，假如你是他的好朋友或是他的同桌，你会怎样来劝说他改掉这个坏习惯呢?

由于雷老师这次是到山东作课，因此她临时改变了导语设计，把导语变成：“山东泰山是个人杰地灵的地方，在战国时期还是齐国的属地。今天，雷老师准备了一个历史小故事，现在就让我讲给大家听吧……”讲完后，教师提问：故事的主人公是谁?……下面，让我们穿越时空，去听一听另一个精彩的故事。

师板书：课题--邹忌讽齐王纳谏。

这一改动，以山东的历史文化及人物为切入点，使老师与学生之间的心灵距离在瞬间拉近了不少，为上课作了很好的心理铺垫。

2、课内的点拔与评价恰如其分。

“你讲得真好”“很不错”“答对了”“你真聪明”“你真行”这样的评语原本是对学生学习情况的一种肯定，是可以实施的，也是比较有效的。但如果一位老师总用这几句话对学生进行评价，似乎略显苍白了些。尤其对一个语文老师来说，课堂语言应该是丰富多彩的。课堂语言既指教师的传授知识时使用的语言，又指教师评价与点拔学生时所选择的评语、引语。

内蒙古自治区的何**老师在完成《成长的烦恼》一课的教学任务时，对学生所作的引导、评论十分有特色。

当学生谈自己的或别人的烦恼时，何教师都一一地加以点评。如“老考试，没考好，挨老师训诉、被家长打骂，你的压力真不小。”“没钱，这可是个大问题，那你能告诉老师，你为什么没钱?……家长不给，但据老师了解，家长为了自己孩子的学业从来都是不惜功本的，难道是家长吝啬?……原来你把家长给的钱都拿去买歌带、歌碟了，看起来，你的烦恼不能全怪父母，其中也有你自己的原因，对吧?”“写检讨书，是书面的还是口头的?”“妈妈老呵斥自己……看来，妈妈对他有些求全责备，老师如果能见到她，我一定建议她反思一下，是不是有些急于求成。”“同学之间先比成绩再交朋友，在安慰的同时还夹有讽刺的意味”“这位同学关于人言可畏的说法很有思想，一会再听你的建议”

看来，同学们正遭受各种各样的烦恼，先是老师批，接着是家长批，完了还得自己批自己，真是苦不堪言。师问：没有一个同学被遗漏吧?大家都说出了自己成长的烦恼，老师非常满意，因为一个人能果敢地、坦诚地说出自己心中的烦恼，这说明他具有良好的、向上的心态。

二、评课的形式新颖，“家常课”成为“靶子”，更具有可参考性。

所谓“家常课”，是同那些经过反复排练、打磨的公开课、表演课相对而言的。这次讲课的七位教师均只有半天的课前准备时间，他们面对的是一群陌生的场地、教具、孩子，在这样的条件下，他们都成功地上了一节“家常课”。作课教师上完课后，首先由作课教师“说课”，然后请台下的同行与台上的`专家共同评判，大家可以自由发言，毫不留情。专家和其他教师的点评不只是就事论事，而且是通过这节课发现在新课改中遇到的问题并积极探究解决问题的对策。

正因为是“家常课”，也许只有那么一两处或两三处“闪光点”，甚至还有这样或那样的失误。当台上讲课人和台下听课人进行互动式交流时，“家常课”就成了“靶子”，接受别人的评点。而恰恰是这些为数不多的“闪光点”与个别的失误，让一位教师能够清楚地看到自己的长和短，从而取长补短，不断提高。例如，安徽省的梁陆红老师上的第一节课《往事依依》，在接受大家的评议时，首先发言的两位老师的意见就截然相反，一个充分肯定，另一个则将梁老师的课说得一无是处。而且，对每一堂课的评论时间都有一个多小时，讨论得十分全面，让人得到极大的收获。

这样的课，就像一面镜子，让我更加清醒地认识了自我，看到了许多平时不太容易看到的优点和不足;这样的课，才是我最喜欢听的课，才是最有收获的课。

三、勤反思是讲课教师的法宝。

此次到泰山作课的七位教师和进行经验交流的十位教师，他们都有一个共同特点：完成每天的教学任务后，对当天的教育教学工作进行一次自我小结，分析自己的得失，真正做到“吾当每日三省自身”， 这一点是很值得我们学习的。

附：部分发言教师的反思内容。

1、是否灵活地把握了“授授式教法”与“探究式学法”二者间的关系?

“矫枉过正”过分强调学法，太热闹了但学生收获少，这样容易掩盖老师知识储备的不足。

2、是否面向全体，关注个别学生(弱势群体)?学生会出现两极分化，探究式往往将机会给了那些语文成绩好的、较活泼的学生，而另一些语文成绩不太好或者对语文没有兴趣的同学则更加懒惰、更加缺乏信心。

3、语文基础知识和基本技能是否放松了?

是否因为新课改的实施导致学生语文基本能力的下降，如识字方面--学生错别字增多;造句方面--病句增多。

4、语文教学是否具备了语文的个性?

多学科的渗透，泯灭了语文学科的特性，形成了“四不象”(既不是政治课，也不是一般的文化课;既不是影视欣赏课，也不是主题班会课。)

5、是否在阅读课文中给学生写作的指导?“读--写”结合

6、是否自觉地开发和利用了本地的教学资源?

7、学生是否读书多了，做题少了?

8、综合性学习课，学生是否有足够的准备?

9、教师是否有节制地使用了多媒体?

10、是否以一张试卷论成败?

成和败，师生都应该共享。发现问题、寻找对策、共同提高。

总而言之，通过三天的学习，我的最大感受就是--井底之蛙只有跳出井以后才知道天有多大。与其他课改试验区的教师相比，我需要转变、改进的地方还很多，他们的教育教学思想已经走在了我们的前面，我必须奋起直追，不断学习，逐渐提高。只有这样，我才能跟上新课改的步伐，做一名合格的语文教师。回首过去，展望未来，我写了下面的文字。

第二部分：新课改随想

做好“三勤”是搞好教学工作的基础

“与其它许多职业相比，教师这个职业很特殊。他面对的是一大群活生生的学生，尤其是正处于成长期的学生。要让一大群单纯、幼稚甚至有时有些偏激的学生承认自己、接受自己、尊重自己甚至崇拜自己，是一件多么不容易的事!”最重要的是有一颗爱心。只有热爱学生的教师，才能用一颗平等的、善良的心去面对每一个学生，不管他们学习成绩的如何，也不管他们反映快慢。只有这样才能得到学生的拥护，进而做好自己的本职工作，取得较好的教育教学效果。在这种理念的指导下，在教育教学实践中，我主要做到“三勤”--“勤学习”“勤思考”“勤动手”， 现从这三个方面谈谈本人的管锥之见，如有不对之处敬请同仁雅正。

一、“勤学习”是不断丰富教学经验的有效途径。

关于“勤学习”这个问题，我想借用高中语文组唐龙老师在给全区语文学科青年教师培训会上讲过的一句话来予以概括：语文教师应该思考如何通过自修，增加知识的厚度，增强人文的底蕴。

1、加强理论学习是练“内功”的前提。

从开始我参加了重庆师范大学在九龙坡区进修校开办的专升本培训班，我结合教学的需要，将本科学习的部分内容进行合理地变化后，拿来作为学生的专题讲座材料，从而扩大学生的知识面。如：本期教材有名著的阅读，我就结合自己学习的内容，为学生开设了“三国演义”专题知识讲座，既巩固了自己的知识，又让学生进一步了解了这部中国古代名著的内容。

2、研读新课程标准的相关书籍是教学工作的“航标灯”。

由于06级使用的是新教材，吃透新课改的精神是教学工作顺利开展的前提，而仔仔细细地阅读有关的书籍是领会新课改精神的重要内容和可行办法，毕竟外出学习的时间和名额都是有限的。因此，课余时间，我抽空学习《走进新课程》、《语文课程标准解读》、《新课程与教师心理素质》、《中小学教师视野中的基础教育课程改革》等相关书籍，写出自己的读书笔记;同时还自己购买了许多教学参考资料，作为教学资料的补充，并选用了一些形式新颖的内容作为课堂导入的重要组成部分。

3、品读中国古代典籍是完善自我的重要手段。

“温故而知新”，为了继承五千年华夏文化的优秀遗产，阅读一些古代典籍是必要的。由于七年级教学文本的需要，我再次通读了《三国演义》、《西游记》、《水浒传》等古典名著，既丰富了自己的课余生活，又让自己在给学生开办讲座时信心十足，更加让我兴奋的是赢得了学生的信任，为教学工作地顺利完成打下良好的心理基础。

4、主动听其他教师的课是学习必不可少的组成部分。

“三天不练手生”。 我作为一名年青老师且有几年没有战斗在教学第一线，是一位“生手”，为了尽快融入到新课标的改革中，我主动向同行请教，要求听他们的课：既有高中教师的课，也有初中教师的课;既有精讲课，也有随堂课;既有复习课，也有练习课;既有毕业年级教师的课，也有非毕业年级教师的课。一句话，我采用的是广泛地听课并争取从中得到启发甚至于内化、改造成属于自己的教学方法、技能。比如，听高中唐龙老师的作文课与习题课使我收获颇丰，他对学情的了解是那么的详细，他的板书是那么的清晰而且量特别大(并不依赖课件)，他的点拔是那么的恰到好处，然而他的课堂(即使是作文课)却并不是想像中的严肃，总是充满了幽默和愉快的笑声。

由于没带过毕业班，我着重听了高三、初三两个年级老师的语文课，为自己积累一些总复习的经验，以迎接两年后的中考冲刺，从而为更好地完成教育教学任务打下一点基础，也为自己增添几分完成教学指标的信心。本学年共听学校同行的课42节。

二、“勤思考”是教学创新的有力保障。

一个教师，即使你才高八斗，但你不能把它通过合理的途径传授给学生，那么你也不能算一位合格的教师。这里面，就有一个教师如何将自己“肚子里的墨水”倒出来的问题。在这里，我想说的是教师应时常开动脑筋，积极思考用哪种方法让学生真正进入文本的内容。

1、精心设计课堂导语，让学生迅速回归到课堂学习氛围中。

关于这一点，我想用一个具体的事例来加以说明。

《赵普》这篇古文是苏教版语文七年级下册第一单元“人物风采”的第五课，我在完成了第一课时的学习任务后(2月17日，星期二)，所教的初06级四班遇到一个特殊情况：该班第二天中午有一场篮球赛并且当日下午第一节课正好是体育课，这对学生和教师来说，都是一次考验。在这种情景下进行文言文教学，一般是不能取得预期效果的。鉴于这种情况，我临时调整了教学设计，首先，我提问：我们四班今天的篮球赛输了还是胜了?我接着说：首先要祝贺大家，取得了二连胜;其次我得向同学们说一句“真遗憾!今天中午未能到场观看精彩的比赛”;第三让我们以游戏的方式来庆祝整个集体的第二场胜利，大家说好不好?于是我让学生猜了两个成语”，把大家的注意力引到学习上来。

设计这一导入环节，主要是为了缓解四班同学因为中午与下午剧烈运动所造成的疲劳，调动学生学习的主动性，为《赵普》第二课时的教学打下一个良好的情感基础，让学生在轻松的气氛中进入本节课的内容。

2、认真反思每天的教学得失是自我提升的重要内容。

完成了一天的工作以后，我习惯对当天的教育教学进行小结，有时是以教学后记的形式，有时是以教学个案的方式，将自己的得失写下来输入电脑，并在今后的工作中予以反映--好的坚持并改进;不好的甚至是错的坚决舍弃。比如，上《三峡》这堂公开课后，有的老师提醒我“话语应有变化，注意抑扬顿挫”，我每天早晨坚持练习普通话和唱歌，以提高自己说话时的音量大小变化及话语的感染力。再如，上完《语文综合实践活动课--含“雨”的诗词欣赏》这节公开课以后，有些老师建议我“只讲第一部分--喜雨，第二部分--悲雨由学生自己进行探究式学习”，我马上将他们的意见写在了这一课的教案中，并对整个教学设计作了相应的改动。

三、“勤动手”其实是学习和思考的具体过程。

1、注意收集与教学有关学习内容。

现代社会，人们可以通过多种途径收集到信息，我在工作之余经常利用电视、报纸、网络、书籍等方式获取一些与教学相关的素材，把它们归类后放到教学过程中，作为扩大学生知识面的补充内容进行传授。如：我特别喜欢登录中央电视台第10频道“百家讲坛”这个栏目，把某些自己认为有用的东西摘录到电脑中存起来，本学年我为学生开设的“三国”讲座的绝大多数资料都是从这个节目上下载并做改进后产生的。又比如，我在网上看到一位大学教授所写的论文--含“雨”的诗词欣赏，那篇文章从四个角度对自然界的雨进行了分析，非常生动而且有很高的学术水平。当时，正逢重庆处于“梅雨”季节，雨已经下了长达一个多星期，许多同学都报怨说“这该死的雨”。于是，我就想：能否结合实际情况，将同学们时常都可以见到甚至有点不太喜欢的雨拿到课堂上来，让同学们进行讨论。就这样，一节语文综合实践活动课的雏形就产生了。一个多月后，恰好教研组让我再上一堂学校的公开课，我便将这些内容带进了课堂并与学生共同欣赏这原本没有生命和感情的、在南方十分普通的雨，受到了参评教师的一致肯定，也得到了学生的欢迎。

2、积极动手制作教学和教育课件的提高课堂教学效率的必要手段。

由于事先已到重庆新华书店购买了七年级下册的课本和相关的教学辅导资料，因此，我利用春节的休息时间，基本上把整册教材的教案都备好了，在此基础上，我充分利用网络寻找本册书将要使用到的一些教学课件，并结合所教班级学生的水平对它们进行改造后存入自己的电脑。为此，有的课本我得做两个略有区别的课件，以适应两个班学生的差异--1班的同学反应较快，适用的课件以思考性较强的见长;4班的学生因为在铁小已经习惯了教师的“填鸭式”教学方法，适用的课件以板书多为主要特点。

3、要求学生写的作文，我都要求自己写一篇。

师生同写一个作文，既可更好地了解学生的实际情况，又可在师生的交流和学习中，拉近相互间的距离，真是“一举两得”。如：诚信话题作文，我写的就是从《皇帝的新装》和迪斯尼的动画片《花木兰》分别看诚信，让学生从一个最容易忽略的角度接受教育，这比老师成百上千次的说教有用得多。同时，“写作也是一个语文老师的基本功。试想，一个语文老师懒于动笔，写出来的文章渐至内容贫乏，思维混乱，语言无味，文字潦草，又有何资格去评价学生的文章，更遑论指导了。”

《登泰山记》阅读答案 篇6

②泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入。道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆渭之天门云。道中迷雾冰滑，磴儿不可登，及既上，苍山负雪，明烛天南：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

9．上文的作者是____（朝代）的____（人名）。（2分）

10．用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

及既上，苍山负雪，明烛天南。____

11.下列理解不正确的一项是____（3分）

A．第①段写长途跋涉用笔精简，而作者渴望一览泰山之情却蕴含其中。

B．作者选择与古人不一样的登山路线，是为了寻找真正的天门。

C．道中迷雾冰滑，磴几不可登仪一句，就写出了登山途中的艰险。

D．作者运用拟人和比喻手法，生动地描绘出一幅壮丽的山顶晚景图。

参考答案：

9．清 姚鼐（2分）

10．等到已经登上山顶，（只见）青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。（3分）

《登泰山记》教学设计 篇7

1．指导学生通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等虚词的意义和用法，并疏通文意。

2．指导学生通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。

3．体会本文简明生动的语言风格。

二、教学重难点积累相应实词、虚词。

三、教学过程

1、导入新课

中国版图上自古有五座大山最为有名，被称为“五岳”，它们分别是东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被誉为“五岳”之尊。今天我们就一起来学习清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山记》，领悟泰山的高峻雄伟。

2、写作背景

乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二岁，以养亲为名，告归故里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）同上泰山，登日观峰之后，写下了这篇游记。

3、作者介绍

姚鼐（1731—1815）字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，也称惜抱先生，清乾隆二十八年进士。曾任兵部主事、刑部郎中、记名御史等，参与编修《四库全书》。辞官后，先后在江宁、扬州等地讲学四十多年。著有《惜抱轩诗文集》、《九经说》等书。他编选的《今体诗选》《古文辞类纂》，历来负有盛誉。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘大櫆师承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派（但后来的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为书序、碑传之类。他的文笔雅洁、严谨，自成一格。

4、层次结构

第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰一—日观峰。

第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。

第三段：集中描写泰山日出的动人景象。

第四段：介绍泰山的人文景观。

第五段：介绍泰山的自然景观。

5、全文分析

1、如何理解“苍山负雪，明烛天南”这句话？

这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖着青山，却说青山背着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动地绘出了积雪的光彩。

2、“望晚日照城郭，汶水、祖徕如画，而半山居雾若带然。”这句话用了什么修辞手法？有何作用？

“如画”“若带”使用比喻修辞。汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。

3、“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若”这句话用了什么修辞手法？有何作用？

“皆若偻”使用比喻修辞，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山蜂以人的感情，形象而生动。

4、既然作者是从第2段叙述开始登山，那么文章第1段是否是多余的？

文章开篇介绍“泰山之阳”“其阴”“古长城”“日观峰”的位置由面——线——点为下文描写登山所见营造氛围埋下伏笔；也正因为泰山特殊的地理位置和得天独厚的人文自然景观才吸引着四方游客，吸引着作者顶风冒雪而来，作者对祖国河山的感情由此可见一斑。没有此段后面的内容就显得突兀而模糊。

6、写作特点

1、章法严明，剪裁得当。

2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。

3、用笔简洁，词语精当。

4、句式多变，用此灵活传神。

中秋登泰山记作文1200字 篇8

都说泰山日出妙不可言，泰山晓月更别有一翻风姿。本来打算在中国的传统节日---中秋佳节之际，选择晚上登山，既能看日出，又能赏月，但老天爷没给我们一点儿面子，天预报都是有小到中雨，只好选择了吃完早饭来到了五岳之首的泰山。

泰山位于山东泰安市的北郊，远远望去，巍峨挺拔，好像平地钻出的一条长龙，那长龙曲折蜿蜒，时而拱起高高的脊背，大有托举苍穹之势，时而匍匐向前，虎视眈眈的凝视着远方，放眼望去，山高不见顶，云雾缭绕，广阔的空间无边无际，看一眼令人心生敬仰。

来到天外村广场，这里人山人海，哄闹的广场上人声鼎沸。穿过广场，搭乘大巴车至中天门，车一启动，发动机的轰鸣便充斥着耳膜，还从未听到过汽车会如此的响，剧烈颠簸中，汽车缓缓的向山上前进，山路的坡度很大，汽车沿着盘山路盘旋而上，一个山头一个山头的征服着，我见过许多山，如济南的崇山峻岭，梁山的苍松翠柏……。但还从未见过如此气势雄伟磅礴的，不大会儿，车就已经“腾云驾雾”了，壮起胆子，向车窗外观望，啊！真好像到了人间仙境一般，只见陡峭的山崖下，一层层盘山路已神龙见首不见尾了，山涧中深绿的松树，还有对面峭壁上爬满的各种藤类植物，显得无比的协调，一会儿来到彼崖，又发现刚刚路过的.崖壁上也是一片绿荫，紧接着后面又被云雾笼罩了……

不知过了多久，汽车停在了中天门，我们匆匆下了车，把头仰的又酸又疼，也找不见泰山的尽头。

踏上几级石阶，吃力感就迎面而来，空气湿度也大大的增加了，没走多远，出现了一个平台，双手扶住护栏，向下看去，只上来了很短的距离，就累得要命，要爬到山顶，我应该有多累啊！扭头看着山下，远处什么也看不见，只见一片云雾缭绕，如同大海中一般，向上看去，一级级“天阶”直挺挺的向上延伸着，令人望而生畏。踏上了征程，心里有一种说不出的滋味，充满了期盼。

汗水湿透了脊背，现在是九月的天气，山上的气温要低的多，能在这种天气里使人大汗淋漓，也是可见山本身的险要了。不知不觉中便穿过了升仙坊，升仙坊有一段平地，从这里开始，云雾越来越浓，能见度很低，好像身处仙境一般，估计升仙坊也是因此得名吧！

走过升仙坊，又领略了迎客松的雄姿，山中云雾弥漫，大大小小的树木千姿百态，抖动的树叶形成了有节奏的波动的林海，在望向来时的路，恐怕千里眼也看不到了。体会了泰山上高山流水的美景，终于来到了我期待的登岳一景——十八盘。十八盘就在眼前了，路上就听爸爸说十八盘说的神乎其神，“慢十八，紧十八，不紧不慢又十八”，可见十八盘的险峻复杂。登上十八盘，置身十八盘中根本就分辨不出紧十八或是慢十八，只觉得一开始就紧，而后越来越紧，不敢往上看，更不敢往下看。腿已麻木，只会做抬腿、迈步如此机械的运动。气喘吁吁，歇息的频率也大了起来，手扶着栏杆，也顾不上湿漉漉的台阶就坐了下去！登十八盘不知休息了多少次，南天门已经是若隐若现了，有登上顶的人激动的呼喊声也渐渐清晰起来，终于，我们的旅程可以告一段落了，激动的心情溢于言表，突然的，象是大力水手突然吃到菠菜，力大无穷起来，一路鼓足勇气在爸爸的不断鼓励和搀扶下登上了南天门，而后也冲着山下大喊：泰山~~~我们上来拉~~~。。

望着眼前的南天门，我们如释重负，松了一口气，心想终于没有攀登的极大负担了，漫步在云雾中的天街上，走到碧霞祠的时候，天气已近似狂风暴雨了，我们迎着风雨冲进了玉皇顶，走进大门，迎面一个铁栏杆的护栏，上面挂满了不计其数的许愿锁，非常的壮观，当中一块石碑——泰山极顶——1545米。我都不敢相信我是凭借自己的能力登了上来。

都说上山容易下山难，对泰山而言，应该说是上山难下山也难，后来经商量，决定乘缆车下山，缆车上欣赏美景也是大好时机，缆车从索道向下滑去，立刻悬在了半空，我既兴奋又害怕的看到了十八盘，远望林海，真正置身于仙境一般。

登泰山记(网友来稿)教案 篇9

《登泰山记》教学实录

——“抛锚式”教学模式教学实例

黄昌龙

教学目标：

理解本文作为古代记游散文的特色：①文旨单纯明了；②选材新颖；③剪裁布局精当；④写景状物极具特色。

教学设想：

1.本课拟采用“抛锚式”教学模式（建构主义教学模式的一种），这种教学要求建立在有感染力的真实事件或真实问题的基础上，确定这类真实事件或问题被形象地比喻为“抛锚”，因为一旦这类事件或问题被确定了，整个教学内容和教学进程也就被确定了（就像轮船被锚固定了一样）。

2.本文篇幅短小（不足600字），文字相对浅显，学生预习后极易产生“我已读懂了”的想法，而事实上，本文作为古代记游散文的精品，在主旨确定、题材选取、剪裁布局、写景状物技巧等方面极具特色，而这正是学生容易忽视并难以理解之处，故拟出上述教学目标作为学生进行意义建构的“主题”。

3.预习要求：朗读课文；查阅生字、多音字；借助注释疏通文意；了解作者生平；收集历代写泰山的诗、文（可上网查阅资料，教师将有关网址告之学生）。

教学过程实录及分析

一、创设情境

师：（播放第一组配乐幻灯片：泰山及五岳风景）泰山在山东省中部，古称东岳，又称岱宗，春秋时改为现名，它与湖南的南岳衡山、陕西的西岳华山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山并称“五岳”。泰山高度虽低于华山和恒山，但古人以东方为万物交替、初春发生之地，加之泰山山势磅礴雄伟、峰峦突兀峻拔，景色壮丽，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的美誉。

（播放第二组配乐幻灯片：泰山游览图、主要景观等）泰山绵亘济南、泰安、长清等市县间，总面积436平方公里，主体在泰安市城北，可分为五大游览区：丽（山麓）、幽（登山东路）、妙（山顶）、奥（后石坞一带）、旷（登山西路）。登山路线分东西两路至中天门汇合直达山顶，总路程9公里，阶石6000多级。泰山名胜古迹众多。从东路上山，自南向北有岱宗坊、王母池、红门宫、一天门、万仙楼、斗母宫、经石峪、柏洞、壶天阁、中天门、云步桥、五大夫松、慢十八盘、升仙坊、紧十八盘、南天门、天街、碧霞元君祠、日观峰、玉皇顶等景点。玉皇顶为泰山极顶，海拔1352.8米，因建有玉皇殿而得名。其东有日观亭，可观 “旭日东升”；其西有“望河亭”，可赏“晚霞夕照”、“黄河金带”、“云海玉盘”等景。历代封建帝王把泰山当作神的化身，常常登山封禅，给它加上许多封号，并到处建庙塑像、刻石题字。

（分析：源于现实世界的活生生的情境是学习者进行问题解决和意义建构的“平台”。对于作者姚鼐来说，他若从未深入泰山之境，则很难设想他会写出这篇传世佳作；对于学生来说，他若要真正对本文作深入理解，就必须了解泰山之景。但是，一般来说，大多数学生并未去过泰山，甚至亦很少看过关于泰山之景的图画、照片，因此，播放上述两组配有音乐和旁白的幻灯片，让学生通过多媒体在近似真实的情境中去感受、体验，将有助于对课文的深层次理解。）

雄伟壮丽的泰山自古以来就成为游览的胜地，历代文人也留下了许多记游的作品。乾隆三十九年（1774年），清代桐城派散文家，42岁的姚鼐先生登临泰山，就写下了《登泰山记》这篇传世名篇。下面就请同学们来欣赏这篇散文。

（播放第三组幻灯片：课文配乐朗读录音，与课文内容密切相关的泰山景观）作为古代散文的精品，记游泰山的佳作，《登泰山记》的写作方法在哪些方面值得我们借鉴？（播放第四组幻灯片之一：显示上述所提问题）

（分析：抛锚式教学的一个重要程序就是“抛锚”，这里的“锚”往往是特定情境中的一个或一些真实的问题，它与学生要建构的意义的“主题”密切相关，是学生要完成的真实性任务。通过学生和教师对这个或这些问题的探究，教学内容及其进程就成为一个动态的有机的整体。这个“锚”具有特别重要的作用，它把学生与教师的“思想之船”固定在知识的海洋之中，在对知识的纵深探究中不断建构每一个主体自己的意义。）

二、探索研究

（学生独立思考教师所提的上述问题，有的在查阅有关参考资料，有的已在草稿上记下思考的结论要点。教师来回巡视、检查学生 的完成情况。有学生要求重看前面的第二组幻灯片，教师准许他用多媒体教室里的计算机重看。）

师：同学们都能够积极思考，这非常好。不过通过我刚才的观察，似乎发现有的同学也还有不少困惑，能否给大家说一说？

生 1：我觉得“写作方法”范围太大，能否给我们提示一下从哪些角度研究？

师：当然可以。就本文而言，我们可以从立意定旨、题材选取、剪裁布局、写景状物技巧等方面探究值得我们借鉴的写作方法。（播放第四组幻灯片之二：显示上述概括四个研究角度的文字）

生2：刚才您提到历代文人留下了许多记游泰山的佳作。那么，除了古代的作品外，现当代的有无佳品？

师：当代作家李健吾《雨中登泰山》写得很好，想看的同学可老师制作的网络课件中查阅到。（部分学生在老师制作的网络课件中查看有关作品）

（分析：在“自主探索”阶段，教师应让每一位学习者主动地思考所抛之“锚”，教师的职责不是直接告诉学生问题的具体答案，而

是向学生提供解决该问题的有关线索、方向、角度，如需要搜集哪一类资料，从何处获取有关的信息资料以及现实中专家解决类似问题的探索过程等。教师的点拨要能够给学生点明一个思考研究的方向，或一个探索的支点，使学生顺利跨越“最近发展区”。）

师：同学们刚才都已作了认真的研究，接下来请大家分小组进行交流、讨论各自的研究成果。然后，每个协作小组要选派1-2名同学在全班发言，至少从一个角度详细分析值得我们借鉴的写作方法，其余的协作小组可以在他们发言后，随时发表评论。

生 3：我们小组想从题材选取这一角度来分析。

师：请说。

生3：自古以来，记游泰山的诗、文不乏名篇佳作。孔子有“登泰山而小天下”的感叹，杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，泰山的美景几乎已让前人写绝，这确实给清代的姚鼐出了一道难题：又要写泰山，还又要避免落入俗套，这实在太难了！（做一个摊手的姿势，众笑）那么，姚鼐先生是如何超越前人，求得创新的？请听我们的分析（做一个邀请的手势，意欲请小组内另一位同学即“生4”回答）。

生4：前人佳作多写泰山之雄伟及作者登山的心情意趣，所选之景多为春、夏、秋三季。姚鼐则取“深冬泰山雪景”作为奠定全篇的总特色，又以分镜头一一表现，如自京城出发“历风雪”，上山路上“迷雾冰滑”，登上山顶后“苍山负雪”，风雪中日出的奇异景观，“雪与人膝齐”的罕见景象，从而写出了一般人难以见到的另一种泰山。

师：说得很精彩，请问别的小组同学对此有何评论？

生5：我们小组对刚才这个小组同学的答案非常满意。不过我们想补充一点，作者写的不只是“深冬”的泰山雪景，而且还是深冬的一个特殊的日子中的雪景。大家想一想这是什么日子？（眼看四周，想卖个关子）这一天是农历大年除夕。

生 6：你怎么知道？

生5：原文“是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登”交代了作者登山的时间，“丁未”，查注释可知是农历十二月二十八。“戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭”一句说明了观日出的具体时间，“戊申”是“丁未”的后一天，“晦”即农历每月最后一天，“戊申晦”可不就是大年除夕嘛！

师：你们分析得相当准确，姚鼐先生在题材选取方面的确胜人一

筹，那么，这给我们带来哪些可借鉴的东西？

生7：《登泰山记》的这种求新求异、独辟蹊径的选取题材的思路，为后人写游记作了直接或间接的示范。比如当代作家李健吾写的《雨中登泰山》也许就受到了姚鼐的启发：姚鼐写的是“雪中”登泰山，李健吾想要创新，于是他就写“雨中”登泰山。在李先生的文章中，他让雨从头至尾淋出一个湿漉漉的泰山，真是别具情趣。

师：你的分析很有道理。那么，你的意思是不是说我们在写游记时，要想求得创新，关键是在春夏秋冬、阴晴雨雪这类气象特征上做文章？

生7：这„„我说不好。

生8：就游记而言，气象特征应该是写作者着力考虑的一个重要因素，但是创新的视角还很多，比如昼夜光影的差异，此地之景与彼地之景的比较，平常景物中蕴涵的哲理，游览中的感受等等，总之，题材的选取要有独创意识，写游记是这样，写别的文章也应如此。

师：讲得好极了！接下来大家是否再换一个视角来探索本文中值得我们借鉴的写法？

生9：我们小组想从立意定旨这一角度来研究。作者在记游中，仅着意于游程的记述、时令特征的描绘和景物的刻画，却较少个人感情的流露和议论，他只是把泰山奇异的自然美、古老的文化美呈现给读者，二百年后读此文，我们仍可感受到作者那颗热爱祖国山川的心。

师：你们能否从课文中找出一些证据？

生9：全篇并无一处说明登山缘由的文字或直接赞美泰山之辞，但通过下列现象，作者的立意不言自喻：从登山观日出的时间选择来看，除夕是中国最重要的传统节日，作者理应在家里共享团圆之乐，但作者却在除夕之前的丁未日登山，在除夕戊申日观日出，足见作者对泰山的一片痴情；从游览的行程来看，“自京师”“历齐河、长清”“至于泰安”，行程数百里，登山时又踏数千级台阶，路途如此遥远，但作者毅然前行，这充分证明他对这片土地太热爱了。

生10：“乘风雪”、“道中迷雾冰滑，磴几不可登”说明登山的困难非常之大，但作者还是全然不顾。日观亭坐落在海拔1500多米的高山上，高处不胜寒，再加上“大风扬积雪击面”，这样的气候实在让人难以忍受，然而作者却毫不畏惧，怡然自得地坐在那里等待日出，这说明他对这块土地万分地神往。

生11：作者在景物描写之中蕴涵着强烈的感情。比如写风停雪

住晚晴夕照的那段文字：那青色的山峰披着皑皑白雪，通明的银光照耀着南面的天空；回眸鸟瞰，古老的泰城、大汶河、徂徕山恬静地沉浸在夕阳的照射之中，红妆素裹，交相辉映，组成了一幅美丽的图画，而半山腰萦绕着的云雾宛如飘带一样，朦朦胧胧，似动非动，别具风采。白雪、落日、青山、城郭，一切都是那么亲切、自然、和谐、优美，作者的兴奋和喜悦之情溢于言表。

师：你们的研究结论的确令人佩服，你们是否可以小结一下？

生9：《登泰山记》一文的主题单纯集中、不言自喻，这给我们的启发是：写散文尤其是记游散文，主旨并非一定要用话点明，但应该让人读后能很清晰地感悟到。

师：我完全赞成你的说法。

生12：接下来由我们小组来谈谈本文在剪裁布局方面可供借鉴的内容。面对泰山众多的风景名胜，作者大胆取舍，围绕“风雪泰山”这一特征，按游踪的先后顺序，选择了沿途的一路风雪，攀登道路中的迷雾冰滑，登上山顶时所见的夕阳晴雪美景，次日清晨所见的奇异的日出景观等材料入文。这种围绕景物特征取舍材料的写法值得我们借鉴。

生13：作者对已选择的内容的安排还注意到详略得当，这也值得我们借鉴。同是能体现“风雪泰山”这一特征的内容，作者对观日出这一节施以浓墨重彩，突出登山的主要目的是看日出；泰山的古迹很多，石碑、石刻、庙宇不计其数，作为游记，这些都不能不提到，但这些显然与“风雪泰山”的个性特征关系不大，而且这些古迹并非泰山冬季所特有，因此作者只是顺便作了些介绍，以增加游记的知识性。

师：大家对这个小组的两位同学的分析有何意见？

生14：我完全赞同他们的分析，但我有一个问题想请教：文章主体部分是按顺叙来组织材料的，但结尾部分突然打破了这种安排，就全文而言，这种安排是否显得线索不清晰、脉络不分明？

生12：综观全文，主体部分是按顺叙即游踪的先后顺序来写的，但结尾没有用这种顺序，开头也没有用。作者的思路可能是：写登泰山观日出之前先介绍一下泰山的地理形势，以使读者对观日出的地点有一个总的印象；接着写登山过程及观日出的具体情景；最后又从总的方面补写泰山人文景观和冬季泰山的总的特色。这样写既有宏观的全景，又有精微的细部，应该说行文还是比较清晰的。

师：大家的意见都很好。接下来哪个小组来谈谈本文写景状物的

技巧给我们的启迪？

生15：我们认为在写景状物时，要特别注意选用准确的词语。比如“苍山负雪”的“负”字，极得神韵：作者不说雪盖青山，而说青山背雪，把主动者说成被动者，用语新颖脱俗，更重要的是，着一“负”字，顷刻赋予了苍山以强大的生命力。

生16：“半山居雾”之“居” 也用得传神，它写出了“若带然”的山涧云雾似乎也恋恋不舍于“如画”的“汶水徂徕”之美景的感情。

生17：刚才两位同学实际上已经提到了在写景状物方面，值得我们学习的另外一种技巧，就是选用恰当的修辞方法。“苍山负雪”拟人生动，“半山居雾若带然”一句，设喻新奇。这样的例子很多，比如 “白若樗蒲” 一句，那拔地参天的日观以外诸峰在云海之中，竟然小如樗蒲，反衬出日观峰的高峻，的确，杜甫所言的“一览众山小”的情景，也只有在“凌绝顶”之后才能领略到。

生18：再如“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”一句，更是精彩，“或得日，或否”的山峰，色彩各有不同，而神态却是相同的，所谓“皆若偻”，这一比喻，写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的感情，形象而生动。而用“正赤如丹”来形容太阳初出海面时的颜色，以状其红，也是曲

尽其妙。

生19：作者在写景状物时还善于使用烘托的手法，这尤其值得借鉴。如写泰山的高峻，作者先用“其级有七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。再如写雪，除了“冰雪”、“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”、“白若樗蒲”、“绛皓驳色”等作侧面烘托，给人以想象，又生动有趣。

师：以上我们共同研究了这篇散文在立意定旨、题材选取、剪裁布局、写景状物技巧等方面给我们的启示，希望同学们在自己的阅读和写作的实践加以灵活地运用。

（分析：这一阶段，师生、生生之间就解决问题的方案和过程进行了讨论和交流。不同观点的冲突、碰撞、补充和修正，使每一个学习者对当前问题的理解更加深刻，有利于最终完成对学习主题的意义建构。）

师：最后让我们朗读这篇游记，领略泰山的美景！（播放第五组幻灯片：逐步展示《登泰山记》全文以便学生朗读，背景是与课文内容密切相关的泰山景观）接下来大家试着背诵课文。（播放第六组幻灯片：显示课文构思示意图，背景是与课文内容密切相关的泰山景观，亦配有优美的音乐）下面布置作业，（播放第七组幻灯片：显示作业内容）从以下两题中选做一题：①课外阅读一篇古代或现当代记游散文，运用在本课学到的有关方法分析之；②利用假期去附近一处风景名胜游览，不要忘记带上相机拍些照片，回来后运用在本课学到的有关方法，自己也来写一篇游记，并配以有关照片，写完后可请你的同学帮你修改。

（分析：建构主义特别强调作业的设计要有“真实性”的特点，上述练习就符合这样的要求。）

登泰山记(网友来稿)教案 篇10

王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，徒步行走五十里，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，只好无功而返。

又过了两年多，1902年，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，并带走了几卷经卷。可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。

之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，在酒泉，他找到了道台廷栋，这时的王道士已经五十二岁了。廷栋认为经卷上的字不如他的字好看，大骂一通，就此了事。也就是这个廷栋，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。

几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。

其实，从1900年藏经洞被发现到1907年斯坦因来到敦煌的整整七年间，也不是没有官员重视这件事。兰州学台叶昌炽知道此事后不仅建议藩台仔细保管，还立即面见当时的陕甘总督请他出资将国宝运到省城。可是这位总督当时正因为兰州修关帝庙钱花多了发愁呢！于是就以缺少运费为由将此事搁置下来，只是下令关闭藏经洞。可是这些事情王道士又怎么能知道呢？

到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，斯坦因三次拜访王道士而不得见。自己送去却得不到重视，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉。

斯坦因说自己崇拜唐僧。这一招果然很灵，王道士无知地觉得斯坦因西行冒险和唐僧西天取经的确有相似之处。加上斯坦因金钱的作用，共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，而代价只不过是75个银圆。

1909年．伯希和为了能更好更多地得到敦煌经卷，特意从他掠走的经卷里挑出一些到北京出示给北京的学者们看，以买好他们。直到此时，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝。当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，并严禁外国人购买。同时，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城。然而当时负责押运的官员很不负责，不仅没有装完，而且连个箱子也没准备，而是用草席裹了裹便上路了。

文物这种东西，在真正的文化人心里是无价之宝，然而在无知贪婪的人眼里，只不过是还没兑换的黄金。一路之上所丢失的经卷至今还是个谜。不过最厉害的还要数负责押运的新疆巡抚何某，他等经卷押送至京城之后，并没有移交学部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有。而后又怕查出数目不够来不好交代，又把经卷一份撕做两份，两份撕做四份来充数。最后勉强凑了八千多件交了上去。

到了1914年，斯坦因再次来华的时候，王道士说过这么一段话：他很后悔当初没有接受斯坦因给他的那一大笔钱把经卷全卖了。以至于经卷后来经历这么大磨难。

语段阅读

阅读课文第一部分

1、解释下列词语

坍弛：倒塌，倒垮； 漠然：不关心，不在意的样子；

把持：独占位置、权利等，不让别人参与（含贬义）；

呆滞：（目光、神情等）迟钝，不活动；

对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。

2、“夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉”渲染了什么样的氛围？有什么作用？

悲壮苍凉的氛围。从几座坍弛的道士塔在夕阳下更显得破落悲凉，为全文奠定了苍凉的基调，更显出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲剧性。

3、“竟然就是那个王圆渌”中的“竟然”如果换成“原来”行不行？为什么？

4、王道士“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩”，这样的肖像描写对表现王道士有什么作用？

表现王道士的平民身份，卑微、愚昧、无知。

5、专家们为何要“叹息一声”？

为敦煌文物的流失而感到可惜，感到屈辱，而又无可奈何，因而叹息。

6、为什么说“那里，一个古老民族的伤口在滴血”？ 因为敦煌文物不断地流失，不仅是一般意义上的文物流失，更是中国古代灿烂文化遗产的流失。也暗示了古老敦煌文明的衰落。

阅读课文第二部分

1、解释下列词语：

事由：事情的原委；公文用语，指本件公文的主要内容；借口、理由。

歆羡：羡慕。憨厚：老实厚道。

婀娜：（姿态）柔软而美好。

招摇：故意张大声势，引人注意。

尴尬：处境困难，不好处理；（神色、态度）不自然。

2、第二段中写欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破，而敦煌的艺术正在王道士手上，这样的对比有什么作用？

更突出了敦煌文明的衰落。

着重表现一个灿烂的文明是怎样被破坏的，也表现像王道士这样的人不仅是敦煌石窟的罪人，更是中国文化的罪人。

4、说出最后一段中四个“惨白”的含义。

阅读第三部分“斯坦因他们回到国内，受到了热烈的欢迎————我好恨！”

1、“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含义是：

斯坦因他们觉得让王道士这么一个愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍宝，是令人诧异的。

2、“他们在论述中遗忘了一些极基本的前提”，这个极基本的前提是什么？

这个世界是分成一个一个国家的，敦煌在中国，敦煌的文物属于中国，中国政府对文物拥有主权。

3、“要么我拾起你扔下的白手套”是什么意思？ 扔下白手套，表示理亏、认罪，“我”接受额尔金的投降。

4、“要么你接住我甩过去的剑”是什么意思？

要同额尔金决斗，接受挑战。

表达了对火烧圆明园、毁我国宝的外国强盗的无比愤恨，不惜一死，要哦跟强盗头子拼个死活。

6、一批文献送京城的情景说明了哪些问题？

席子乱捆，说明政府官员对文物毫不珍惜；另一面是极端贪婪自私，化公为私，作为个人的收藏。