中小学德育的核心内容

中小学德育的核心内容（通用9篇）

中小学德育的核心内容 篇1

指导理念:核心素养的三层架构

经常有人问道,与科学课程、信息技术(此处特指计算机)课程相比,机器人课程有何独特性?或者更直白地说,如何辨别一堂课是否属于机器人课?其实,这些问题的背后,关心的是机器人课程到底有何独特的教育价值。

要回答这一问题,可以回到当前基础教育课程改革强调核心素养的语境中来。当下倡导课程改革的人士认为,基础教育的核心要义不是用以培养学生成为单纯的有知识、技能并掌握方法的人,而是使之成为有修养的人,有智慧的人,这样的人不妨暂时称之为有“核心素养”的人。至于何谓核心素养,由何构成,论者观点不一。在此,我们尝试将学科核心素养刻画为三个层次:最底层的“双基指向”(简称“双基层”),以基础知识和基本技能为核心;中间层的“问题解决指向”(简称“问题解决层”),以解决问题过程中所获得的基本方法和基本态度为核心;最上层的“学科思维指向”(可以简称“学科思维层”),指在系统的学科学习中通过体验、认识及内化等过程逐步形成的相对稳定的思考问题、解决问题的思维方法和价值观,实质上是初步得到学科特定的认识世界和改造世界的世界观和方法论。

核心素养的三层架构图

在核心素养的三层架构中,双基层为较低抽象层次的基础层,问题解决层为较高抽象层次的承上启下层,学科思维层为最高抽象层次的高级层;而双基层和问题解决层组成的“四基”,即基础知识、基本技能、基本方法和基本态度与价值观,成为学科思维层的基础,亦受学科思维层的指引,这样达到了向下层层包含、向上逐层归因。

以核心素养的三层架构为指引,我们希望学生能够在机器人课程中不仅学到与机器人相关的基础知识与基本技能,也能获得利用机器人技术解决实际问题的能力,更能形成利用机器人分析问题、解决问题的思维方法和价值观,初步得到利用智能装置改造生活的方法论和认识人工智能的世界观。这一描述,可以理解为中小学机器人课程的整体目标和核心价值所在。为方便理解,我们尝试做进一步描述如下。

双基层:掌握面向对象程序编写的基本方法;理解基于“控制—传感—通信—结构”框架下的机器人运作原理,掌握控制简易机器人的基本方法,知道常用的传感器及其使用方法,了解机器人的基本物理结构和传动机制,能够使用3D打印、激光雕刻等新技术设计结构件;理解测试与调试的工程设计方法。

问题解决层:能够根据实际需求出发,设计创意,搭建简易机器人解决问题;能够利用测试与调试的工程设计方法对机器人进行优化;初步尝试解决“工程”开发过程中的矛盾与冲突,能够运用统筹与折中、成本与效益等工程管理思想优化智能装置的开发过程。

学科思维层:感悟创意思维,形成创造意识,理解从单纯的数字产品的消费者转变为兼有数字产品制造者角色的社会意义;认识迭代思维的一般性并理解其普遍价值;能够认识到标准化构件及其复用之于提升工程质量和效率的重要性;理解抽象与建模是实现自动化求解的基本方法,能够认识到抽象与建模是人类认识和改造世界的基本方法;理解测试与调试、统筹与折中、成本与效益等工程思想,具备认识世界和改造世界的系统思维。

我们认为,具有这些核心素养的课程就可以称之为机器人课程,就可以认为是具有独特教育价值的课程。

平台选择:Arduino的四重优势

机器人教材与其他信息技术教材不同,需要依托某一特定的机器人器材。不同的器材,在教育价值的体现上存在差异。本套教材将采用Arduino套件,可以说,选择开源硬件作为中小学机器人教材的载体,将是政府许可的中小学教材中的第一次,也是一次颇具挑战性的尝试。那么,我们为什么选择Arduino而不是其他品牌?它能否有效承载上述核心素养的培养?

毋庸置疑,市场上面向教育的机器人产品丰富多样,据不完全统计,至少有二十多个品牌,但是哪些产品适合课堂普及教育,需要有一些关键指标对其电子元器件、编程环境、外形结构进行测评。我们认为,教育机器人除应满足《国家玩具安全技术规范》等强制性国家标准外,结合基础教育的特点,可重点考察如下指标:1经济性:机器人及其配件价格低廉,甚至部分配件可由教师自制或进行二次开发;2方便性:方便装备和使用,甚至可以在现有学校计算机机房中开展实验而无须专用教室,有适用不同年龄段使用的编程环境,有封装良好的电子元器件及函数库;3功能性:交互性强,配件丰富,编程环境友好,运行速度快,可以支持各种创意设计;4稳定性:搭建的机器人结构稳定,材质较好,接口不易磨损,元器件性能稳定;5规范性:具有通用的技术标准;6教育性:元器件封装程度和功能设计符合科学性和教育性要求,能正确地向学生传递科学知识,适应适用学段学生的认知水平,并有丰富的共享资源供师生学习、参考。以这些指标为参考基础,就普及教育需要而言,以Arduino为代表的开源机器人套件应当是目前最符合要求的硬件平台。

事实上,就普及教育而言,相比其他品牌,Arduino的优势特别体现在如下四个方面。

开源硬件。与其他机器人品牌(闭源硬件)相比,作为开源硬件,Arduino有两方面的优势:一方面不受单一厂商的约束,可以避免产品、技术和价格上的垄断,避免信息技术教育历史上类似“微软培训班”的诟病,抑或逃离“乐高培训班”的宿命,可以正大光明地摆脱为某一产品服务的嫌疑,为找回教师尊严和机器人教育的普适价值回归奠定基础;另一方面有丰富的开源共享资源可资利用,有大量的作品创意和代码可供模仿和借鉴,有成熟的Arduino开源社区(例如,论坛:http://www.dfrobot.com.cn/community/forum.php,http://www.geek-workshop.com/forum.php;QQ群:319059620,101680302)探讨技术问题和教学问题。

国际标准。Arduino具有通用、开放的技术标准,有大批的国内外厂商设计和制作基于Arduino技术标准的机器人产品或相关电子产品。采用Arduino作为机器人教育平台,一方面方便国际交流与对话,可以借鉴国际同行的机器人教育研究与实践经验,缩小与发达国家的技术积累和教育经验积累差距,形成可能的后发优势;另一方面,可以避免闭源产品因各自为政而产生的技术标准不一的问题。技术标准不统一,自成体系,互不兼容,不仅导致零配件无法通用而造成技术依赖或重新采购新品牌而造成的浪费,而且容易出现不利于基础教育的科学性问题,如相当部分的闭源产品包括某些国际著名品牌配套的编程语言甚至不能正确表达三种基本程序结构,给知识结构尚不成熟、不稳定的中小学生带来不必要的误导或认知冲突。显然,这样的机器人品牌不适合基础教育的需要。

价格低廉。毫无疑问,对于中小学机器人普及教育而言,价格低廉是一个重要优势,特别是对于地区差异明显的发展中大国而言尤为重要。那些价格动辄几千甚至上万元的名牌机器人显然不符合当下普及机器人教育的条件。当然,Arduino机器人价格低廉之于普及教育的意义显然不仅在于学校“买得起”,更在于“用得好”。其潜在的逻辑是,对于普及教育而言,能否充分发挥教育价值是第一原则,而性能卓越是第二原则。尽管Arduino与某些高端机器人品牌相比可能存在性能上的差距(事实上此种差距正在不断缩小),但是就教育价值而言,Arduino完全可以保证上述核心素养的教育。因此,基于第一原则,我们有理由相信Arduino将成为后起之秀,占据基础教育市场的半壁江山,事实上,在大学教育领域,Arduino早已“占山为王”。换言之,某些发达地区的学校因在经济上较为充裕而采购价格高昂的名牌机器人,或者某些经济能力有限的地区和学校,为了追求“高大上”的“形象工程”需要,压缩其他教育投入而竞相采购名牌机器人,这两种做法本质上都是对教育经费的浪费,是不必要的奢侈投入,只会加剧地区之间教育经费投入的失衡。相反,选用Arduino机器人,实质上是对无序竞争的教育经费投入的一种约束,从这个意义上说,选择Arduino机器人而不是高端机器人品牌,是促进教育公平的一种表现。

扩展性好。Arduino的扩展性体现在两个方面,一是因技术上具有良好的兼容性而形成了成熟的产业链;二是嵌入式特性使其能够广泛应用于各种电子产品原型的开发中。技术层面,源于开源硬件的特性,具有通用技术标准,Arduino平台具有很好的兼容性,不仅可以与Scratch、Flash、Android、Processing等编程环境结合,还可以与其他电子元配件结合,甚至由于Arduino的良好兼容性,已有不少机器人品牌公司已在或计划在原有产品基础上开发Arduino版本的机器人套件。应用层面,因技术上的兼容性,Arduino具有丰富的功能强大的扩展模块,可以控制各种传感器、电机、网络通信、3D打印机、激光雕刻机等,有利于开发各种各样的创新教学项目,因此在教育领域,它不仅可以作为机器人课程的平台,还可以借由机器人课程自然过渡到创客教育,Arduino本身也是目前创客教育的标配之一。而其他机器人产品往往缺乏这种扩展性,难以开展自由、开放的创意设计和制作。也正因为此,我们认为Arduino相比其他机器人品牌,在上述机器人课程核心素养的承载上更具优势。

内容设计:内容串联的两条线索

在具体教材内容的设计层面,我们采用了明、暗两条线索串联整体内容。下文将以我们正在编写的小学机器人教材(共2册)和初中机器人教材(共1册)为例,介绍其主要设计思路。

明线方面,主要以聚类思想为指导设计教材内容的整体框架和章节结构。所谓聚类,又可理解为类聚,即根据事物具有的某种相似的属性,将其聚集为一类。聚类化课程设计思想,就是依据某种线索组合一系列教学项目,形成具有内在联系、螺旋上升和发散结构的教学单元,循序渐进地展开课程。根据已有研究,大致有三种聚类方式:以相似的功能聚类,以相似的目标聚类,以相似的技术思想聚类。在本套教材中,三册内容的顶层聚类线索为:“计算机控制机器人—机器人控制计算机—机器人的自主控制”。其中,六年级上册侧重“计算机控制机器人”,其二级主题以机器人组成为线索,按“控制器—驱动器和执行器—传感器”分别聚类设计各单元课时;六年级下册侧重“机器人控制计算机”,即侧重计算机与机器人之间的通信与交互,但也会适当兼顾到“计算机控制机器人”与“机器人的自主控制”,实现上下衔接;八年级下册侧重“机器人的自主控制”(即输入与输出的自动化),按输入与输出为线索由易到难进行二级主题(单元)的聚类,如“数字输出与模拟输出(LED)—数字输入(电子骰子)—模拟输入(蜂鸣器)—单电机控制(风扇)—双电机控制(小车)”。

暗线部分,即将核心素养渗透于每个单元和每节课当中。以蜂鸣器单元(第七课:机器人唱歌、第八课:火灾报警装置)为例,其核心素养如下。

双基:了解蜂鸣器、火焰传感器的工作原理,知道模拟传感器的一般使用方法,能够根据音频对应的数值编写音乐程序;了解模拟输入的概念,能够正确插线;了解串口监视器的作用和使用方法。

问题解决:能够设计创意制作有趣的机器人发声互动作品;能够根据生活需求设计创意制作有应用价值的报警装置。

中小学德育的核心内容 篇2

关键词：课程改革；课堂教学；德育渗透

中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2016）07-0035

我们英语教师的任务不仅仅是教英语，更重要的是通过教英语教学生如何做人。课改总体目标的界定，昭示了课改不仅是对学科教学和教材的改革，更是超越学科体系全方位的教育改革，其源动力是对国民素质提高和民族复兴的企盼。关于课改目标的表述，让我们清楚地看到德育工作地位的重要性。也就是说，德育教育理应是我们平时课堂教学工作的重要一环。而这也与课堂教学三维目标之一的“情感态度价值观”一致。恰如其分的德育渗透完全可以成为英语课堂的“催化剂”“黏合剂”和“兴奋剂”。

在平时的英语教学中，笔者一直奉行“情感化”“生活化”和“趣味化”三大理念，对课堂教学的德育渗透做了一些探索。以下几点是笔者的几点经验总结：

一、在遣词造句中进行德育渗透

与语文教学不同，词组教学是英语教学中一项重要而又基本的教学工作。因为重要，所以重视；因为基础，所以重复。但是这样的重复性工作往往容易引起教师和学生的双重倦怠。在词组教学的过程中，笔者的主要做法是精心选择例句以求最大限度地刺激学生的神经，让学生在瞬间产生回馈，增强学生的学习兴趣，活跃课堂气氛。而爱国主义和人生励志是笔者的两大例句来源，这也往往收到良好的课堂效果。

以講述“manage to do ”和“try to do”两大词组的区别为例。“manage to do”表示设法做成了某事，与短语“succeed in doing”相同。在讲解过程中，笔者尤其强调这一词组所蕴含的“成功”之意，要求学生好好记住这个词，要多鼓励自己“做成某件事”。于是，在让学生造句前，笔者以鼓励的语气问学生“你曾做成过什么事呀？”同学们随后带着浓厚的兴趣思考他们各自成功的经历。一分钟以后，好几位同学都带着自豪的心情用“manage to do ”成功地造句。

随后，笔者也用自己的一次成功参加省英语优质课比赛的经历造句，进一步引发了同学们造句的兴趣。因为全邯郸只有四位高中英语教师有资格参加省优质课比赛，所以在造完句后，笔者还用声情并茂的语言简单地把参赛过程的不易描述了一下，以此鼓励他们要无所畏惧、敢于挑战、相信自己、坚定信念。另外，由于“try to do”一词仅表示尽力做但结果不一定成功，所以在让学生明确了两个词组的区别后，笔者进一步告诫学生：“凡事力求全力以赴，而不是尽力而为，才是一个人的成功之道”。

在讲述“hold a firm belief that”一词，笔者则不失时机地进行爱国主义教育。中共十八大提出要在2020年前建成小康社会，而习近平总书记在半个月后参观国家博物馆“复兴之路”展览时又提出并解读了“中国梦”。这些话题引起了社会的强烈反响，因此笔者也连续使用了“我坚信中国能在2020年前建成小康社会”和“我坚信中华民族能实现伟大复兴”这两个例句，一来强化学生对于该词组的正确使用，二来强化学生对国家对未来的信心，鼓励他们以认真学习成就自我的的态度来迎接国家强盛的到来。

二、在文段内容中进行德育渗透

在我们的课堂教学中，我们很多教师总是习惯于在讲解完所有内容后再针对文章主题进行德育教育，这样的方式略显老套而且效果欠佳。应该根据丰富的课文内容适时进行德育教育是课堂教学德育渗透的重要方式，这一方面强化了学生德育观念的树立，另一方面也能增强学生对文章的领悟。

以高一必修三第四单元的课文为例，这一单元主要讲的是地球上生命的起源。文章第三段讲地球上水的形成，第四段讲的是地球上生命的出现，第五段讲述人类的出现。就文章内容而言，第五段最适合对学生进行教育，因为在这一段里作者列举了人类的一些破坏性活动，很明确地表明了对地球未来的忧虑。我们完全可以借此教育学生要珍惜自然、保护地球。这种方式只是沿袭了传统的德育教育模式，而文章第四段同样非常适合对学生进行教育。

对学生的教育必须紧扣文意和段意。在针对第四段教育学生尊重大自然、保护大自然前，笔者首先让学生将本段内容进行了梳理。经过梳理，同学们列出了这样一条生命轨迹：水的形成以及对有害物质的溶解——水生植物的形成——贝类和各种鱼类等各种小动物的出现——陆生植物的出现——昆虫等小动物和两栖动物的出现——植物长成森林——爬行动物的出现——恐龙的出现——恐龙的灭绝和哺乳动物的出现。通过这条线索，同学们总结出了三大规律，一是先有植物后有动物；二是先有小动物后有大动物；三是先有海生生物后有陆生生物。

这时，笔者又启发学生：这些规律告诉我们什么道理呢？学生经过思考发现，植物——小动物——大动物这一食物链要求我们保护大自然尤其是植物，另外，生命起源于海洋，所以我们要保护好海洋生态。在讲述这两大观点时，笔者还紧密结合最近几年有关环境保护的新闻。为了让学生明确食物链断裂的危害，笔者举了这样一个案例：非洲大草原上一些珍稀动物迁徙数量在减少，因为他们赖以生存的草原在退化。在保护海洋生态上，笔者列举了日本核辐射的事例。日本政府在3.11大地震后，将核废料直接倾泻到海底，极大地破坏了东海及太平洋的海洋生态，这是对人类极大地不负责任的行为。这样的案例让同学们深感痛心，也对这种深表痛恨，而环保教育和爱国教育也有机地融为一体。

三、在习题讲解中进行德育渗透

习题讲解中的德育渗透坚持两大理念：1. 独立自主地完成习题训练而不要讨论，因为考试不允许讨论；2. 做完题后自己做评判而不要依赖教师的讲解，因为考完后教师的讲解改变不了考试结果。

第一大理念旨在培养学生的独立思考能力，这在新课改的今天显得尤为重要。新课改倡导小组合作和集体学习，但是这样的做法根本目的是培养学生的思考能力，所以在处理练习时就应该侧重于独立思考。因此，在学生做题时，笔者一般都要求教室保持绝对安静，不准以讨论的名义交头接耳。

第二大理念主要训练学生的自我评判能力，而这基于学生的基础知识储备和解题能力的提高。在教学中，笔者主要训练学生的思维方式和做题方法，在告诉学生方法后，就要求学生严格按照所讲方法做题。比如单选题中“done”“to be done”和“being done”的区别。第一次碰到这种题，笔者就让学生明确这三种形式的不同含义，然后根据句意对三个选项进行取舍。以后碰到相同的题，学生就遵循这一方法自行解题，而笔者在讲解时也不明示该选哪一个，只是问学生该句是何意，为何选这个答案。在这样的讲解过程中，学生能明白解题方法的重要性，同时遵循方法解题并进行自我评判。这样做一方面在增强学生解题能力的同时，另一方面也提升学生的自信心。

四、授课时用行动影响学生

以身作则是最好的行为教育。笔者备课非常认真，课件力争无错误。笔者平时热爱读书，学生关注的笔者都关注，如欧洲杯、南海问题，这样在课上笔者常常可以谈古论今，涉猎广泛。笔者有错必纠，自己讲错了，马上就承认、就改正，绝不掩盖。笔者让学生帮自己发作业、擦黑板，总要说Thank you。笔者和学生一起跑操，不在一旁站着观看。笔者注意个人卫生，勤换衣服，保持良好形象。笔者不在学生面前发牢骚，不把社会的阴暗面带给学生。笔者讲到宣扬良好道德品德的文章时，常常表示出自己由衷的赞叹。

总之，德育教育，核心素养的培养可以渗透到英语教学的方方面面，成为课堂教学的一个重要内容。

参考文献：

[1] 教育部.英语课程标准（实验稿）[S].北京：人民教育出版社，2007.

中小学德育的核心内容 篇3

关键词：小学德育 社会主义核心价值观 培养

作者：李翠群 太平镇中心小学六礼校区

中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，强调要“把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育全过程”，强调“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起”。人无精神不立，国无精神不强。学校是培育和践行社会主义核心价值观的主要渠道，尤其是小学教育阶段是培养学习和树立“三个倡导”重要理念的启蒙时期，是深入贯彻落实社会主义核心价值观的基础阶段。在社会发展日新月异的今天，加强社会主义核心价值观教育，必须因循形势、创新方法，充分使用现阶段一切可利用资源树立小学生的社会主义核心价值观。要把社会主义核心价值观融入小学德育教育，就应当采取适合小学生的教育教学方法，我认为主要采取以下三种方法。

一、引导学习，理解社会主义价值观内涵

一是通过课堂教学学习社会主义核心价值观的内容，让学生领会社会主义核心价值观的内涵。教材是对学生教育的重要资源。搞好教材的选用十分重要。学校每一门学科教材的选用，对于学生而言，都具有特殊的教育意义。无论是对学生进行文化教育，还是进行思想品德教育，教师都必须深入理解教材，在课堂教学中融入社会主义核心价值观教育。学生的学习大部分是在课堂，课堂教育是很重要的，教师必须充分发挥课堂教学的主阵地作用，深挖教材，适时实施社会主义价值观教育，一味的说教只是空讲，教育效果不会理想。我们只有在课堂之余深挖教材，以例为材，让学生知荣辱，树新风，渗透社会主义核心价值观教育，才会产生好的效果。如《落花生》一文，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。课文着重讲了一家人过花生收获节的情况，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。以此为主线来贯穿文章，合理组织教学，就会潜移默化地融入了社会主义核心价值观的教育，对于社会主义核心价值观的培育和养成起到润物有声的积极效果。

二是引导学生学习中国革命和社会主义建设中践行社会主义核心价值的先进事迹。通过邱少云、焦裕禄、“杂交水稻”之父袁隆平等人物的先进事迹的学习，形象具体地渗透小学生的社会主义核心价值观教育。

三是学习寻找身边默默践行社会核心价值的人和事，把人和事与社会核心价值观的内容紧密结合。身边先进的人与事对学生社会主义核心价值观的培养的影响是最直接、最深刻的。作为教师应该深入引导学生挖掘这方面的资源，让学体验先进的人与事，与自身进行对比，用典型先进的事例去激励学生，潜移默化的对学生进行社会主义核心价值观培养。如用退休处级干部陈光保同志的爱心助学助困事迹，学校组织学生给身边孤寡老人温暖活动中表现突出的同学事迹等来作为案例，让学生体验，得到启发后进而树立社会主义核心价值观。

二、科学组织活动，体验社会主义核心价值观

学校应组织新颖多样的活动，在活动中开展社会主义核心价值观的教育活动，简单地把一些思想和道理强加给学生，不但起不到很好的效果，反而会影响学生的学习积极性。因此要充分发挥各类实践活动的教育作用。学校要通过多种形式的教育实践活动对学生进行社会主义核心价值观教育，并积极创造条件，引导学生在“学与做”中创新实践，感受知识，铸造人生，有效推进核心价值观教育经常化、制度化。一是让学生在听、看、写、讲中深受核心价值观教育。听，就是组织学生听传统故事，讲革命故事。看，就是组织学生看爱国主义教育影片，并指导学生写观后感。写，就是组织学生开展“爱祖国、爱家乡、爱学校”等为主题的征文比赛。讲，就是抓好每周一的升国旗仪式和国旗下讲话，让核心价值观教育深入人心。二是在《学生守则》的“学与做”中开展践行活动。学校要把《学生守则》“学与做”活动作为教育学生的重要内容来抓，将守则内容张贴于每个教室，要求学生处处以《守则》规范自己的言行，并结合《守则》内容和学生实际，开展学生行为规范知识竞赛。三是引导学生参与积极、健康、有益的课外活动和社会实践，特别是结合开展“学雷锋”活动，组织学生走出课堂，深入社区，参与扶老助残、帮困解难等志愿服务活动，促进广大学生在更加广阔背景下成长、成才和成功。总之德育教师应积极思考，大胆创新，大力开展活动，促进把社会主义核心价值观融入小学德语教学活动的发展。

三、师生互动，深化社会主义核心价值观

教师作为学生学习中的“合伙人”，是学生生活中最信赖的人物之一，因而教师应充分利用这一优秀，积极与学生开展互动活动，真正地起到事半功倍的效果。在开展教育教学中采取师生互动的教学方法中，教师向学生提出社会主义核心价值观的相关问题，由老师回答，老师提出问题由学生回答，师生共同讨论教育和学习中的问题，有目的对学习进行引导，通过讨论学习，师生共同收获共同成长。

家庭教育的核心内容 篇4

家庭对子女的教育会影响子女一生的习惯。把家庭的重要性比做文明的转折点，一点都不为过，这种转变不仅通过父母有意施加的训练产生，而且更多形成于家庭生活的过程中。下面和小编一起来看家庭教育的核心内容，希望有所帮助！

1、注重对家长和儿童进行爱国主义教育

爱国爱家是一个人的精神支撑，不仅仅是对自己所喜欢的所认可的产生一种美好的感觉，而且是对国家对民族对家庭整体的悦纳，不断地解决所面临的问题，在发展中不断的修正和完善。人不爱国爱家是不可能幸福的，只有爱国爱家的`人才能感受到更多的幸福。

2、诚信教育

孔子说，人而无信，不知其可也。诚信是一个人安身立命的根本，人无信不立，业无信不兴，国，无信则衰，所以，家庭教育把诚信教育作为重要的内容之一，是家庭送给孩子人生的最好礼物。

3、孝敬教育

传统文化讲究百善孝为先，孝以顺为先，顺以敬为本。通过孝敬教育，对孩子注入爱的基因，教会孩子正确的孝顺，就等于为孩子的人生签订了幸福的合约书。

4、勤俭节约教育

勤是摇钱树，俭是聚宝盆，勤俭节约是注重环保，健康生活的态度，也是彰显魅力的修养。更是知足常乐，知恩图报，知途奋蹄的行动。

5、生态文明教育

人与自然要和谐共生。让孩子从小就认识到人只是大自然的一部分，从小就养成与人和谐，与自然和谐，与自己和谐的习惯，从天人合一的共生思维中认识到作为个体人的渺小和融入宇宙万物中的伟大，积极而主动地认识世界，顺应世界，感恩世界，鼓励自己无限的接近理想人性状态，努力成为完美人格的化身。

6、安全教育

安全不仅仅是身体安全，还有心理安全和认知安全。万般皆下品，唯有生命高！生命安全是一切教育的前提，让孩子从小就知晓生命分为肉体生命，关系生命，精神生命。生命的发展完善其实就是一个生命感动生命，生命滋润生命，生命延续生命的过程。让孩子从小养成保命，养命，认命的习惯。只有生理生命，心理生命，精神生命得到了保障，人世间的一切存在才有意义。

7、法制教育

理想的家庭教育应该是：价值教育是灵魂，能力教育是核心，关系思维教育是关键，规则教育是保障，法制教育是规则教育的体现。教育孩子经常对自身价值和安全系数进行评估，充分认识到平安自由的价值，明白伟大的自由来自于高度的自治。养成守住底线，远离红线的生活习惯。尊法，学法，守法，用法，护法。从政策法规。中，寻找时代机遇和历史智慧。让法律为自己的幸福人生保驾护航。

8、心理健康教育

心态改变状态，状态影响心态，当我们不能改变世界的时候，我们可以改变自己。通过改变心态的方式改变自己，变消极为积极，变阴暗为阳光，变不利为有利，这就是心理健康的独特魅力，幸福人生的不二法宝。

9、倡导良好的家庭美德

播音主持考试考查的核心内容 篇5

随着广播电视传媒的不断普及以及网络媒体的迅速崛起，“播音员主持人”这一职业也受到了前所未有的关注。而这一职业与生俱来的巨大社会影响力、较高的社会地位以及稳定的高收...随着广播电视传媒的不断普及以及网络媒体的迅速崛起，“播音员主持人”这一职业也受到了前所未有的关注。而这一职业与生俱来的巨大社会影响力、较高的社会地位以及稳定的高收入，也使得它成为了诸多年轻朋友们心目中的理想职业。正因为如此，多年以来，播音主持艺术专业一直是广大考生争相报考的热门理想专业，特别是中国传媒大学等一线高校的毕业生，一直是中央和各省市广播电台、电视台选拔播音主持人才的首选目标，并且一直是供不应求，远远满足不了需要。尽管我国目前有不少播音员和节目主持人，但随着电视节目的不断丰富以及网络传媒的迅速崛起，各媒体对江西播音主持培训有能力有特色的主持人的竞争也日趋激烈，而一名优秀的主持人也必将是各媒体单位追逐的对象。

那么，究竟什么样的人才能成为一名优秀的播音员主持人，或者说，一个人必须具备了什么素质才能成为一名优秀的节目主持人呢?而这一问题的答案或许也就是各大开设播音主持艺术专业的院校对诸多报考的考生进行衡量、选拔的最终标准。

其实关注电视传媒的朋友不难看出，在世界文化空前多元化发展的今天，很多行业衡量事物的标准都发生了巨大的变化，电视行业更是如此。在上世纪90年代左右，我们在电视上看到的节目主持人几乎都是“同一张面孔”，即“女主持人漂亮、男主持人英俊”，但是随着时间的推移，一批在当时还属于比较“另类”，也就是说“女女主持人不漂亮、男主持人不英俊”的节目主持人也开始在电视上露面并获得了巨大的成功。如《半边天》主持人张越、《幸运52》主持人李咏、《实话实说》主持人崔永元等，他们凭借着自身的高素质，成功地将自身特点与栏目特点进行完美的结合，获得了广大观众的认可。他们的成功，也大大推进了中国电视节目发展改革的步伐，使中国老百姓的电视机屏幕上出现了更多的优秀的、有个性的节目主持人，电视节目也更加多元化、丰富化。

由此我们可以发现，如果对这些成功的主持人进行仔细分析，在他们不同的成功途径的背后，实际上存在着一个相同的素质，即：具备丰富的知识和情感、并能够在最短的时间内找到最合适的词汇将内心的情感表达出来。而这一素质，也是绝大多数优秀的节目主持人都具江西播音主持培训备的素质。

而如果我们仔细的去分析一下国内各大著名院校的专业课考试内容，同样可以发现这样的规律。如：中国传媒大学：初试内容：①朗读指定稿件②朗诵自备文学作品(诗歌、散文、小说片段、寓言等任选一项，限2一3分钟)。复试内容：播音与主持艺术;面试录像：①朗读自备文学作品②主持小栏目(依据指定材料，可作适当改编，设计成广播或电视小栏目，用口语主持播出，限3分钟以内)③即兴评述(当场抽题，准备5分钟，不得写成提纲或文稿，评述限3分钟以内)④回答主考提问。

再来看河南省09年的统考：初试分为1.自我介绍(1分钟);2.自备新闻稿件播报(1分钟);3.文学作品朗读(2分钟)。而复试分为1.指定新闻稿件播报;2.主持人话题或即兴评述(依据给定的材料或题目，完成完整的口语表达，时间不少于2分钟);3.回答评委问题(评委依据考生的主持人话题或即兴评述提出问题，考生给出回答)。对参加复试的考生全程录音录像。特别值得一提的是，在河南省的考试评分细则里面还有一项，即：普通话语音100分，吐字发声100分，语言表达100分，形象仪表100分。江西播音主持培训但是在所有的评分细则之后还有一句话，“评委根据考生表现给每位考生打出一个总分成绩，不分项打分。”这也就是说，如果考生能够有一项能够特别突出的话，那么也会给评委留下一个非常好的印象，让评委在给考生打分的时候手稍微那么一松，呵呵，考生的整体分就会上去了。那么，在这四项中，究竟哪一项有突出的表现能给考官留下最为深刻的印象呢?别急，咱们接着往下分析。

从这些学校的专业招生内容来看，初试的内容主要是考察一个学生的语音面貌、对语言的感知把握能力等，这些素质从某种意义上来说，都是技术层面的。何谓技术层面呢，就是说通过一些简单的训练就可以达到的。一名考生如果连这些素质都不具备的话，那想最终通过考试的可能性是非常小的。而真正能够考验出一个考生是否真正具备播音主持的潜在能力的测试，或者说决定考生能够考上顶级的院校还是普通的院校，最终的决定环节是在复试，而复试主要考察的就是考生的“说”的能力。也就是说，初试的“念”跟复试的“说”是完全两个层次的水平测试，“念”是技术层面的，是通过训练就可以达到的，而“说”则是意识层面的，是需要天赋的。

正如一些专业院校老师所说：思维，这是艺术类考生中最缺乏的素质之一,也是考核播音主持专业的考生最重要的一项内容。对于思维能力的考核分值较大,主要通过即兴评述、主题讨论、编故事、规定情景表达等方法来进行形象思维与抽象思维能力的考核。有的院校有几分钟准备时间,有的院校现抽题现评说、现表演,还有的院校要考查综合知识、写作能力等。内容涉及各方面,尤其是对亲情、友情、社会公德,社会现象、热门话题中与学生生活及学习关系较紧密的问题等。考查考生对问题的认识能力、分析能力,对事物的观察能力、想像能力、判断能力、表现能力,对言语的组织能力和表达能力等。前两天在一个论坛里面看到一个今年(09年)参加考试的学生，是个男生。他看到别人在即兴评述的时候走的都是深沉的路线，于是就来了个搞笑的，结果把几个评委逗得哈哈大笑，他一出考场就有个评委跟了出来问他想不想考川师大。(他的得分我记得好像是339分，河南省最高的好像是350多分)这就充分说明了如果能够在考察考生思维能力的测试中表现突出的话，那么对提升整体考分是有非常大的帮助的。

说到这儿我还想起来了一件事儿，就是在考前有个学生家长拿着他的孩子的一段影像资料(在电视台找朋友帮忙录制的，包括新闻、散文、即兴主持)来让我看看。说实在的那个小伙子形象特别好，而且听得出来受过一段专业方面的训练(但是吐字有尖音，据说是跟着电江西播音主持培训视台的老师学了快两年了，汗一个~~~~~~真不知道老师是怎么教的)，他好像很想突出自己控制文字的能力和技巧，但是他当时念的是一篇“朋友即将远行，暮春时节~~~~~(记不太清了，反正就是普通话测试里面的一篇文章)”我当时很奇怪他为什么要挑选这样一篇文章来念，因为这篇文章里面有些东西时不需要那么多技巧的，而是一种作者对

人生的一种态度和认识，是一种内心的自然流露，但是这个孩子就是加上了不少很不成熟的技巧，让人听起来感觉怪怪的。最让人不可理解的是，在即兴主持里面，他竟然就把那个材料给原封不动的背了下来，仅仅是加上了一个开播语和结束语。这种方法是根本考查不出他的真实水平的，所以我只能很委婉的告诉学生家长，这个孩子形象好，记忆力也好，但是我真的看不出来他的真实水平。所以我也建议，大家在学习专业的时候，对于“念”的东西，要把握住一种态度、对文章的理解要到位，特别重要的就是内部技巧，而不是一些简单的外部技巧。只有内心流淌出来的东西才能真正打动评委。而真正要下功夫提高的，应该是

“说”的部分，那才是考查的最南昌播音培训核心的东西。(在这里补充一句，对着摄像机说话和对着人说话的感觉是完全不一样的，如果有机会的话，这也需要练习一下)

此外，心理素质也是一项非常关键的能力。没有良好的心理素质,再出色的表达能力也得不到充分的展示,再敏捷的思维也会语无伦次。怯场是一切具有“当众性”专业的大敌。因此有志从事“台前”专业的同学,一定要首先训练好自己的心理素质,要有不怕出丑,不怕丢脸的心理承受能力。要有一种对于舞台的归属感。

播音主持考试内容

自备稿 首先要选择适合自己的自备稿件，一般说初试时可以朗读但最好背诵，稿件不宜太长，建议一定要较少或避免出现忘词局面。文化考题 考试抽到的题分为3个部分，需要考...自备稿

首先要选择适合自己的自备稿件，一般说初试时可以朗读但最好背诵，稿件不宜太长，建议一定要较少或避免出现忘词局面。

文化考题

考试抽到的题分为3个部分，需要考生运用平时的语文知识进行回答，以考察考生的语言组织能力和文化知识的水平，考生在考前应多注意日常高考的文 学常识及成语的解释，一般考题分为：成语解释、文学常识、词语的同反义词及解释。所以考试时可带参考工具，以供规定准备时间内查找。

口试内容

有外语的口语表达考试，但题目都不会太难，主要考察考生的英语发音和英语口语基础，一般内容涉及用英语说你的爱好、自我介绍、学校介绍、单词翻译。服 装

在复试的时候更注意考生服装的搭配，不要穿着奇装异服，不要过于追求个性打扮，女生的面妆不宜太浓，建议使用透明妆，男生可不化妆。

举止谈吐

考官会在考生进行准备时就开始观察考生们的修养。在进行考场准备时不要为了突出自己而做很多过分的举动或言谈以引起大家的注意，这样反而适得其反。在进考场时不要跑步进入，要大方、沉稳、自信地踏入考场中央，向考官们鞠躬问好，待征求考官同意后介绍自己。

即兴评述

主要注意最近发生的国际国内要事，要注意观点的鲜明性，开头一定要言简意赅地亮出观点，至于结尾倒不必过于追求。评述的中间部分不必过分追求语 言的流畅，只要能平静心情接着往下说就可以保持自己在考官心中的形象。评述内容不要有过于偏激的言语且不用刻意追求华丽的辞藻和牵强附会的成语名言。现场提问

回答考官问题时态度一定要谦逊，回答不可冗长口罗嗦，如果要求才艺展示，一定要注意把握，因为这可能是考官给你挽回前面失误的最后机会，不妨可以聊聊自己对这个专业的刻苦学习与向往，以情动人，收效应该会不错!

小提示：

初试

考生在表演时，对构思的内容以假当真，要自然、生活、可信，尽量不要装腔作势地“演”。在朗诵中，每个考生最南昌播音培训好准备三篇不同体裁的材料，如果考 生还没有朗诵完，主考老师就清楚了，中途可以打断，考生不必多虑。在表演练习中，初试往往以多人小品为主，将考生分成两组或三组不等，由老师出题，给考生 一定时间准备。

复试

中小学德育的核心内容 篇6

记者:党的十八大报告用24个字表述社会主义核心价值观。从国家层面看, 是富强、民主、文明、和谐;从社会层面看, 是自由、平等、公正、法治;从公民个人层面看, 是爱国、敬业、诚信、友善。我们应该如何认识和理解社会主义核心价值观?社会主义核心价值观在中小学德育建设中应该处在怎样的地位, 发挥怎样的效用?

檀教授:社会核心价值观的提出由来已久, 各界对其都有不同的说法。党的十八大报告用以上24个字对其进行了明确的表述。在我看来, 核心价值观具有两个层面。一个层面是事实描述性的核心价值观;另一个层面是具有倡导意义的核心价值观。这两个层面要具有一致性, 如果两者之间存在脱节或者冲突, 那么我们的价值目标将难以实现。

描述性的核心价值观是指任何一个民族区别于其他民族的核心精神文化。倡导意义的核心价值观是指一个团体或者社会所希望追求的价值。党的十八大提出的社会核心价值观则是具有倡导意义的价值观, 它是中国共产党号召人民在新时期努力追求的核心价值。

当然 , 十八大报 告提出的 社会主义 核心价值观——“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善”, 也得是中国社会大多数人的共同价值, 也与中华民族自古以来都在追求的许多价值观相一致。

也因为这个原因, 在我国中小学德育实践中, 上述社会主义核心价值观教育也始终存在, 并且其形式和途径在不断创新。关于社会主义核心价值观在中小学德育建设中的地位, 我觉得有两个方面:一方面, 党的十八大报告对社会主义核心价值观的概括与明确, 将对社会主义核心价值观教育在我国中小学德育中的推动产生积极影响。另一方面, 在过去的不同时期, 价值观的内容和目标是不同的, 而社会主义核心价值观是我们所追求的所有价值观中的核心标准、最高标准, 它是中小学德育建设的指导和引领, 应该在中小学德育工作中结合校园课程、校园活动和校园文化建设等逐步落实。

记者:2014年4月, 教育部下发《关于培育和践行社会主义核心价值观进一步加强中小学德育工作的意见》, 其中, 提出要加强网络环境下的德育工作。对于广大中小学来说, 您认为应该采取哪些行之有效的措施?

檀教授:在中小学中加强网络环境下的德育工作, 我认为可以从三个角度开展。

一是净化网络环境。这也是我们在传统工作中一直在努力的。包括宏观网络环境和微观网络环境。宏观网络环境需要国家、政府部门予以管控;微观网络环境包括校园网、QQ群、论坛等, 也需要学校、教师等对其加以引导、管理。

二是我们不仅要控制网络对德育的影响, 还应该参与影响因子的建设。如网络夏令营、网络春晚活动等, 加强对健康、和谐的网络环境的建设。学校应该将日常的德育工作与网络结合在一起, 利用网络开展德育工作。

三是加强媒介素养教育。媒介素养已经在学术研究中提出了很长时间, 也有人一直在实践。信息技术教育, 不仅仅是技术能力的培养, 更重要的是媒介素养的培养。缺乏媒介素养的信息技术教育, 很容易使人在网络中处于“任人宰割”的状态。我经常讲到这样一个案例:曾经有一位香港教授到内地讲学, 他在机场随机买了三份报纸, 让学生看报纸上的房地产广告。一般人看不出任何问题。但这位教授对学生说:“注意观察房地产广告上幸福生活的人, 一般都是白种人。这个广告背后是有陷阱的, 它事实上暗示我们所有白种人都是富有的。而事实并不是的……”网络亦是如此, 类似于这种隐藏的信息很难被人注意, 也很容易误导人。这时就特别需要我们对信息具有辨别、批判的能力, 而媒介素养教育则主要就是这些内容。虽然当今社会的媒介不只是网络, 但网络是如今最流行的媒介。

记者:随着微博、微信等新媒体的兴盛, 以及网络视频、游戏的泛滥, 互联网越来越吸引中小学生的眼球。您认为互联网对中小学生的成长及社会主义核心价值观的形成有何影响, 社会、学校和家长该如何应对互联网对中小学生的冲击?

檀教授:首先我认为, 影响不等于冲击。网络对德育既有积极影响也有负面影响, 然而正面影响往往被人忽视。互联网对中小学德育的积极影响体现在两个方面:其一, 互联网让价值观教育的环境相对开放, 在开放的互联网中经过“风浪”冲击的社会主义核心价值观是最扎实、最牢固的, 有利于产生最扎实的德育效果。其二, 网络的开放性也会促使学校的常规德育思考变革。互联网迫使学校告别过去简单的、单向的德育灌输时代, 这种告别是人类文明的一大进步。所以, 我觉得互联网对学校德育将起到促进变革德育模式的作用。

对于网络对学校德育的负面影响, 我认为除了以上我们讲到的净化网络、建设影响因子、加强媒介素养教育等措施, 还要加强德育工作者的德育能力。我们一般把德育工作者分为两种, 一种是今天学校中的思想品德课教师, 我们称之为直接德育工作者;另一种则是普通学科教师。我认为现在无论是所谓的德育工作者还是学科教师, 都缺少专业的德育能力, 我们应该加强教师德育专业能力的培养。教育教学离不开德育, 否则我国的中小学德育现状无法得到有效的改变。

记者:2014年5月26日, 北京市委发布《关于培育和践行社会主义核心价值观的实施意见》指出, 要推动社会主义核心价值观“进规划、进教材、进课堂、进学生头脑”。同时, 实施意见还提出, 将用社会主义核心价值观引领网络传播。其中称, 将用正面声音和先进文化占领网络阵地。以新媒体为依托, 充分运用各种传播手段和文化样式, 使社会主义核心价值观的传播持续有效地覆盖广大网民。您认为教师在网络德育建设的过程中应该发挥怎样的作用与价值?师德建设对于践行社会主义核心价值观将有怎么样的意义?

檀教授:这是一个十分有价值的问题。谈到教师在践行社会主义价值观进行网络德育应该发挥什么作用与价值, 我们要一分为二地看, 即德和育。

首先, 教师要对“德”的内容具有专业化的了解, 而且要对政治学、伦理学、社会学等常识有基本的了解, 其中直接德育工作者要有更高的要求。

其次是“育”。“育”即是教育和传播方式的专业化。正如即使你懂得法律知识, 但你不能够进行有效的法制教育一样, 德育同样如此。教育讲求因材施教, 中小学教师要熟知“育”的专业知识, 以便选择合适的方法途径对不同的学生实施德育。

再次是师德。网络德育, 表面上是网络的问题, 而实际上仍然是人的问题。德育终归要走进校园, 要走进课堂, 如果有真实有效的师德存在, 即使不做网络德育, 在现实生活中的德育也会非常扎实有效。如果能够在此基础之上再辅之以网络, 将会更加行之有效。相反, 如果现实中的教师都缺乏师德, 那么学生就会怀疑网络上的东西。所以, 现实中的问题对中小学生的影响将是致命性的。教师的师德建设, 对中小学的德育工作是十分重要的, 从某种意义上来说起到了中流砥柱的作用。

记者:近日, 北京市教委原主任陶西平撰文指出, 世界各国教育出现的一个引人瞩目的新动向是, 从能力导向朝着价值观导向转变。价值观导向, 归根结底就是教育学生如何对待自己、对待他人以及对待社会、国家和世界……尽管各国倡导的价值观的取向并不一定相同, 但将价值观教育作为教育的首要功能则越来越趋于一致。从全球化的视野出发, 您对德育的发展方向有何评价?

檀教授:从整体上说, 世界上大多数的国家都在通过不同的形式, 如课程、活动、项目等逐渐重视并推动中小学道德教育。例如, 美国从20世纪80年代开始强调品德教育运动, 也是现在美国最重要的教育思潮之一。日本于2014年通过了一项重要决策, 即将中小学德育课程正式设立成为一门学科, 安排固定的课程时间以及师资力量等。除此之外, 日本规定所有中小学教师在进入教学岗位之前, 都必须在大学进修两个学分的道德教育, 他们拥有十分健全的教师德育专业化指标, 这一点很值得我们国家学习。近几年, 英国也开设了一门国家课程, 即公民教育。

中小学德育的核心内容 篇7

【关键词】小学；德育内容；比较研究

一、我國小学思想道德教育情况

小学德育即学校对小学生进行的思想品德教育，它属于共产主义思想道德教育体系，是社会主义精神文明的奠基工程，是我国学校社会主义性质的一个标志。它贯穿于学校教育教学工作的过程和学习日常生活的各个方面，渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中，与其它各育互相促进，相辅相成，对促进学生的全面发展，保证人才培养的正确方向，起着主导作用。

小学德育主要是向学生进行以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义” 为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育（包括必要的生活常识、浅湿的政治常识以及同小学生有关的法律常识），着重培养和训练学生良好的道德品质和文明行为习惯，教育学生心中有他人，心中有集体，心中有人民，心中有祖国。

随着我国经济的转型，改革开放逐步走向深入，道德领域发生了极大的变化，外来思想、外来文化冲击着我国传统德育，德育领域出现了许多新问题，学校德育工作遭受越来越多的质疑。

首先，德育工作内容陈旧、僵化，脱离青少年的实际，缺乏一套大多数人承认的、相对稳定的基本价值观体系作为德育的一贯内容。德育要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习及全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性、可遵守性、可实践性。目前，我们的德育内容，基本上不具备操作性、可遵守性，更谈不上实践性。道德教育更是与青少年人格和心理塑造处在分离状态。

二、日本德育的历史发展

日本历来重视基础教育中的道德教育，德育是日本教育的重要组成部分。日本重视伦理道德养成，尤其重视古典伦理。日本道德伦理是在入学、佛学和神道教相互交融作用下发展起来的，即清明之心。早期的清明之心倡导真、善、美、政 治、无私等原始道德，后来这些原始主张与儒家伦理的忠孝、礼仪、廉耻以及佛教的 超脱无为相结合，逐渐形成日本早期的道德伦理。后来日本社会在入学的影响下，到了日本战国时代已经形成了相当成熟的以武士道精神为主体的道德伦理体系，日本武士“坚韧、重节轻死、信佛忠君、舍身成仁”。

进入近代以后，日本逐步走向天皇一统的社会，学校德育也进行了变革，由于照搬外国经验并不成功，日本重新恢复了天皇崇拜和皇室为中心的传统伦理体系。

三、两国德育内容反思比较

（1）日本小学德育内容注重不同年龄阶段对学生要求的层次性；而我国小学德育内容对不同年龄段学生要求层次不十分清晰学生道德的发展是依不同心理发展、教育、环境等因素而呈现不同层次，不同水平和等级。从心理学角度讲，对不同年级学生进行道德教育内容与要求层次化、序列化，是道德教育科学化重要体现，日本小学德育纲要较好地体现了这一点，小学德育目标遵循循序渐进的原则，从上面的小学德育目标中我们能非常清晰地看到这一点； 而我国的小学德育纲要在这方面的体现就不明显，层次性不是很清晰。我们从中国小学德育大纲中的教学要点就可以清楚地看到，没有清晰的划分低、中、高年级的德育目标，只是笼统的要求而已。

（2）日本小学德育内容是注重学生品德形成规律而制定；我国小学德育内容按照 社会对学生的统一要求而制定学生道德发展有自身的规律，是随着个体身心发展而不断发展变化的，处于不同 年龄阶段的个体，总是表现出不同年龄阶段的道德的年龄特征，并面临着他们属于某 个阶段的发展任务。这些不仅会成为某个阶段教育工作的出发点和实践依据，同时也 规定着某阶段学校教育工作的方向，使教育工作更有针对性和实效性。教育要获得实效，必须依赖对教育对规律的遵循。一是教育的内容要符合社会的要求，这是从教育与社会的关系来看，才会有立身之本。因此，教育要紧密随着时代的脉搏，时刻关注着社会发展和需求，日本德育大纲自 1977 年颁发新的教学大纲以后，几乎是每隔 10 年修订一次，基本能够反映时代和社会发展的要求。二是教育必须遵循儿童身心发展的规律，即教育的内容与方式要符合儿童的年龄特征。这样，教育才会 成为儿童自身的需要，并为儿童所接受，这主是从教育与人的发展关系出发来看的。也就是说，教育是一种培养人的实践活动，如果脱离了人的身心实际，就谈不上对人的发展的作用了。日本小学德育大纲较好地兼顾了这两个方面的规律，而我国小学德育大纲则多有偏颇。

四、启示与借鉴

（1）减少政治的影响学校德育应该排除政治的影响，不可否认我们国家是一个非常重视政治的国家，国家的政治生活遍及社会的方方面面。然而作为教育，我认为应该尽可能的减少政治的影响，教育有教育自身的规律，政治不是万能的，当然排除政治因素并不是说不让 我们爱国，而是要在遵循教育规律的前提下，培养学生的爱国情操。

（2）全面修改德育要求。 将第一条“热爱祖国的教育”、第二条“热爱共产党的教育”延迟到小学高年级开设；删除第八条“民主与法制观念的启蒙教育”，仅将其作为公民行为规范。

（3）从学生的生活入手。 学校德育内容应该从学生身边事物入手，选取学生经常见到的事务或是现象编辑相关内容，这样才能调动学生的积极性。

（4）遵循循序渐进的原则。 学校德育内容应该充分借鉴心理学的研究成果，在尊重心理学尤其是儿童发展心理学的基础上进行编排，按照循序渐进的原则，尊重科学研究。德育内容的设置要有连贯性，在小学、初中和高中设置层层渐进的德育内容，如在小学设置“道德科”、初中设置“人间科”、高中设置“人生科”等专门学科，配备 专业的德育教师。

现代农村经济管理的核心内容 篇8

近年来，经济和社会在发展过程中三农问题也是国家要解决的重点问题。

建设新型农村，让农民的生活质量得到提高，是农村工作者的工作目标。

但是，对于农民来说最重视的还是农村经济发展过程中存在的问题。

构建适应社会的高校德育内容论文 篇9

[摘要] 高校德育适应社会是指德育内容利于大学生正确地应对各种利益关系，在促进大学生与社会和谐发展的过程中能够显示其辅之以德、助人成材的现实效力。当前流行的几种德育内容构建模式社会适应性不强，其根源在于它们在处理道德规范与道德心理、道德理想与道德现实、德育适应经济与德育适应社会等关系时的偏于一端或囿于一面。由“八个一”组成的高校德育内容正是为了克服当前模式的缺点、增强德育的社会适应性而作出的尝试性探索。

[关键词]适应社会；反思；构建意义

近年来，随着我国高等教育的进一步深化改革，以“面向社会”为宗旨的德育内容改革已经在高校全面启动。[1]在各种教改方案中，“德育须适应社会”的呼声不仅甚为强烈，而且也得到了人们的广泛认同。然而，综观热闹非凡的德育内容改革，许多改革成果是挂“适应社会”之名而露“不适应社会”之实，德育内容不能面向并引导大学生的社会生活仍然是不争的事实。究其原因，高校德育工作者对“适应社会”的把握偏失，以及对现有德育内容安排缺少社会适应性的深刻反思恐怕是造成问题的症结所在。基于此，如何在“适应社会”的正确理解中构建出适应社会的德育内容，使高校德育能够满足社会对大学生的德性需求就不仅仅是一种热切的期待，更是一种急迫的追求。

一、“适应社会”的涵义

概括地讲，所谓“适应社会”，是指个体借助一定的社会互动方式，在合适地应对各种社会关系中不断地与社会达到一种和谐状态的过程。其具体涵义有三：

第一，从途径来看，适应社会需要个体在角色扮]中恰当选用顺应或同化的社会互动途径来完成。个体在扮]社会角色时，为了妥善处理社会期待与自身需要之间的冲突关系，他一般要通过顺应和同化这两种社会互动途径来进行，其中，顺应是指个体“改变自身原有的行为模式以满足社会需要”[2]。而同化则是指个体“过滤或改变社会现状以推行自身行为模式”[3]。至于何时采用顺应途径，什么时候又采用同化途径，一切要以“能否恰当地处理好社会关系”为选择尺度。如果所采用的社会互动途径不仅让个体的需求得到了满足，而且又利于社会的进步，那么个体与社会和谐状态的出现就意味着此时的个体应对社会关系所采用的途径是合适的，也就是说其心理和行为表现是适应社会的。无视角色扮]的社会适应目的，滥用顺应或同化途径如随波逐流、谄媚迎合式的被动顺应社会，以及无理取闹、横行霸道的强制同化社会并不能带来个体的适应社会。

第二，从过程来看，适应社会是一个渐进、连续的动态过程。个体对特定社会关系的恰当处理虽然是其在某一生活领域适应社会的表现，但社会关系的复杂多样性，以及社会化伴随个体整个一生等客观实际的存在时时提醒我们：适应社会不等于进入社会，而是个体在复杂的社会关系中“面对社会关系──合适应对社会关系──再面对新的社会关系──再合适应对新的社会关系”的循环不已、渐进连续的动态过程。

第三，从结果来看，适应社会的结果是恰当处理社会关系的个体赢得了必要的社会发展空间。这其中的缘由就在于当个体在社会互动中能够合适地应对各种社会关系时，表明他扮]的社会角色从性质上讲要么是一个反省自身、及时改过而积极顺应社会的向上型角色，要么是一个求新祛旧、勇于超越而自觉地正面同化社会的创新型角色，而这两种角色的任何一种表现都有助于个体通过主动融入社会，抑或通过抢先引领社会来取得促进自我发展的社会资源，相对于那些适应社会不良的个体来说，适应社会者恰恰就是因为占有了这些社会资源，他们由此赢得了必要的社会发展空间。

二、对当前德育内容构建模式的社会适应性反思

透过以上对“适应社会”内涵的剖析，我们不难理解，所谓高校德育适应社会是指高校德育内容利于大学生合适地应对各种利益关系，在促进大学生与社会和谐发展的过程中能够显示其辅之以德、助人成材的现实效力。目前我国高校德育实效普遍低下，造成这一后果的原因固然很多，但德育的社会适应性不强不能不说是最为基本的原因之一，下列三种流行的德育内容构建模式便是其中的代表，需要高校对此作出深刻反思。

其一是“重规范轻心理”的德育内容构建模式。长期以来，受科学主义和操作主义的深刻影响，我国高校德育普遍存在一个通病，那就是特别强调社会道德规范的科学预制并要求学生予以行为外化，推行用考核规范识记和观察行为的办法来检验大学生的道德修养水平。反映到德育内容的安排上，重道德行为规范轻道德需要、道德认知、道德情感和道德意志等道德心理就成为多年难改的积习。无论是打开教材，还是走进教室，充斥书本的规范堆积与弥漫课堂的规范灌输到处都昭示出规范教育的至上性与心理教育的可有可无。显然，高校这种“惟道德规范是育”的做法既是对“道德行为源于道德心理”这一德行发生规律的漠视，也是对大学生全面的道德素养的机械规定，其不适应社会之处必然无法掩盖：一方面，重规范轻心理的德育内容安排由于没有了对大学生道德感知和道德思维的关注，使得大学生基本上过着一种“你规划、我遵守”的只有服从没有分析和判断的“空心”型道德生活；另一方面，重规范轻心理的德育内容安排由于疏忽了对大学生道德需要、道德情感和道德意志等道德意念因素的重视，导致大学生的道德行为通常是一种无积极道德意向参与和推动的勉强行为，而且当大学生面对诸如假公济私、权钱交易、坑蒙拐骗等丑陋的道德现象时，他还容易因道德需要的缺失、道德情感的冷漠和道德意志的动摇而随波逐流。

其二是“重理想轻现实”的德育内容构建模式。众所周知，出于为社会培养大人、圣人、君子等仁人志士的德育目的，传统的德育在内容建构上总是超乎现实地把德育等同于道德理想教育。遗憾的是，时至今日这种理想化德育仍在一些高校占据主导地位，其通常表现就是无视大学生丰富多样和多层次的道德生活方式和目标，把共产主义理想当作大学生道德生活的唯一追求，高校德育内容在某种意义上被定格为培养大学生崇高的道德信念、高尚的道德情操、远大的社会理想的超级成人规划，至于大学生对现实的道德关注和追问则被遗憾地视为“小儿科问题”而不屑一谈。然而，一个不能否认的客观事实是，道德作为一种意识形态，其本质在于它以“实践─精神”的方式去把握世界，即道德不仅源于社会实践并为社会实践服务，而且也是一种精神追求，它决定了高校德育内容既要体现其直面大学生道德生活的现实需要以利于他们积极顺应社会，也要彰显它超越大学生现实生活的理想性，使大学生在道德理想的追求中能够合理同化社会。因而“重理想轻现实”的德育实质上是一种肢解道德本质、弱化德育功能的德育，其操作的结果必然要显示出明显的不适应社会症状。

其三是“重适应经济轻适应社会”的德育内容构建模式。这是一种在当今高校最为常见的德育内容构建模式，其特点是整个德育内容无论是人生观、价值观还是道德律令的阐述都侧重于如何引导大学生对经济生活的适应。然而，只要我们稍加分析就不难发现，“重适应经济轻适应社会”的德育在展示其社会适应性上只利于大学生在经济领域恰当处理各种利益关系，并不能帮助大学生在非经济领域赢得其生活发展空间。这是因为受经济机制的内在制约，经济道德只能在经济领域这一特定范围内帮助大学生适应社会经济生活，高校如果一味强调经济道德的价值取向，那么，仅以“经济人”身份去参与社会生活的大学生就难免经常在道德选择中陷入同“家庭人”、“公共场所人”等社会人的价值选择相冲突的道德困境，并在对非经济领域道德现象的毫无准备中而一筹莫展，显得十足的道德无能。

三、适应社会的高校德育内容体系

当前高校德育适应社会不足的种种表现反复告诫我们：问题不在于德育是否已经影响了大学生或大学毕业生的道德生活，而在于怎样积极影响他们的道德生活。鉴于德育适应社会不足的根源在于高校在处理道德规范与道德心理、道德理想与道德现实、道德的经济适应性与道德的社会适应性等关系上的偏于一端或囿于一面，那么，提高德育的社会适应性就有赖于高校克服以上模式的肤浅与狭隘。如下由“八个一”所组成的高校德育内容构建模式正是为此而作出的尝试性探索。

1.树立一个课程学习目的──适应社会道德生活。这是为引导大学生自觉反思并优化其道德需要而安排的德育内容。道德需要是指个体在内心产生的对一定道德体系的倾向性。作为人的需要系统中一种高级形式，道德需要在一定程度上表征和充实着作为社会关系的人才有的独特本质。而且没有道德需要，个体不可能进一步产生“为促进社会发展和实现自我完善而努力适应社会道德生活”的动机和行为。因而阐述道德需要的产生、发展和作用，分析当代大学生道德需要的特征，特别是对大学生的道德需要进行“为适应社会道德生活”的目的牵引等就应成为德育内容的首要安排。

2.掌握一个价值取舍方法──在复杂的道德关系中辨善明恶。这是为提高大学生的道德认知水平而安排的德育内容。行以知为基础。道德认知是指个体运用一定的善恶辨识尺度对道德范例进行价值分析，从中获取稳定而清晰的道德新知的过程。该过程既体现了个体于辨识道德范例中获得正确价值取向以化解其道德困惑和冲突的能力，也彰显了个体对道德新知的适应条件和范围予以理解的思维力量，因而是个体产生道德行为的心理准备。针对很多大学生在“具有陌生性、间接性和变动性等性质的现代道德关系”[4]面前迷茫不已或是非难辨，所以，为帮助那些即将进入社会的大学生在复杂的道德关系中能够辨善明恶，使他们能够避免或减少道德迷糊和道德无能，就成为当前德育的重要任务。只不过高校在传授道德认知内容时应明确地把道德范例作为道德认知的对象，同时强调“三个代表”在辨认道德范例价值上的参考作用，并以从认知道德范例中获得能够恰当处理道德关系的价值取向为目的。

3.认识一个道德生活瓶颈──只有具备积极且深厚的道德情感才能自觉地扬善弃恶。道德实践活动不是理性因素的单一作用所致，而是伴随着深刻的情感体验。道德情感是个体在道德生活中形成的对现实道德关系和道德行为的爱憎或好恶等方面的心理反映。道德情感的性质和表现层次很大程度上决定着个体在特定道德情境中其道德行为能否得到及时的催化与自觉的协调，是个体在道德生活中防范“知而不愿行”、“明知却故犯”或“行而不尽力”的重要心理保证。在这点上，高校有必要结合“八荣八耻”的社会主义荣辱观，重点向大学生阐释其对自然、他人、社会、祖国和民族的责任感、荣誉感、羞耻感和幸福感，使道德情感在大学生的道德生活中发挥它应有的催化和调控功能。

4.懂得一个道德实践常识──没有坚韧的道德意志就不能履行好道德义务。现实中我们发现，一些大学生在道德生活中往往是知而难行或行无始终，其根本原因是他在履行道德义务的过程中缺乏排难抗惑的决心和毅力，即没有坚韧的道德意志。鉴于此，科学分析道德意志这一道德心理因素在道德实践中的`作用，概括当代大学生道德意志的特征，总结大学生锤炼道德意志的途径和方法等同样不应游离于德育内容体系之外。

5.解决一个现实道德问题──做一名合格的社会公民。从各国高校德育实践来看，无论怎样提倡崇高的道德理想，其基本着力点仍在于教育大学生做一个合格的社会公民。而一名合格的社会公民因为是以其能够内化、践行社会基本的道德规范（包括对法律规范的坚守）为重要标志，故对大学生进行基本的道德规范教育从来就是高校德育的应有选择。高校不妨参照《公民道德建设实施纲要》中的“二十字”基本道德规范，对这些涉及公共场合、家庭和职业领域的基本道德规范予以详细解读，[5]使大学生能够借此操作而顺应社会基本要求。

6.关注一个时下道德热点──市场化、信息化、全球化背景下道德意识的发展。这一内容主要是指市场化、信息化、全球化背景下大学生应该掌握和更新的道德法则、原则、理念和规范。它包括“公平竞争、互惠互利”的市场经济生活法则、“互联互通”的网络生活原则[6]和“求同存异、共同发展”的全球化生活理念[7]，以及进取、尊知[8]、爱国[9]、合作[10]等道德规范，使大学生在道德意识的发展中通过合理处理经济发展与社会进步、个人与社会、民族文化和异域文化等关系，成为当前反对经济主义、个人主义、狭隘民族主义、霸权主义的积极同化时代者。

7.学会一个心理调适手段──大学生心理失衡的道德调适。安排这一内容的原因就在于考虑到大学生正处于“心理断乳”时期，他们在日常的学习、社交、结友、恋爱和择业中普遍伴有心理失衡，而作为辅导大学生心理之主力的高校德育工作者，对大学生进行求新、自信、宽容、自制和务实等方面的道德教育，就既是辅助大学生克服消极性心理失衡的必要手段，也是牵引其自觉地化心理失衡为心理平衡之新起点的根本方略。

8.收获一个人生思考心得──人才不是人材。出于对大学生将“人才等同于人材”这一错误人生观的矫正，高校德育工作者有必要提醒智商较高的大学生：人才是掌握了扎实的专业知识和技能而可以做事，甚至是做“大事”的人，而人材则是既有扎实的专业知识和技能，也不乏良好的人际知识和技能，因而是一块可以做事、能做好事的有用之材。人材的行为不仅仅只具有把专业知识和技能予以物化的工具价值，而且还在社会道德尤其是科技道德的自觉遵守中具有促进社会进步、美化自我人生的目的价值。所以，时刻拥有一颗“努力学习、奉献社会”的公心，处处展现“为人民服务”的公仆形象，理应成为大学生的人生追求。

正如德育不是万能的一样，上述德育内容的构建对于高校德育实效的提高也不是万能的。它所针对的更多的是那种不适应社会的德育内容操作，期待我们在德育实践中结合大学生的需要和社会发展要求来增强德育内容体系的科学性，使高校德育在帮助大学生适应社会的过程中不失它应有的精神支撑和行为引领作用。

参考文献：

[1]本文所讲“德育”特指“道德教育”，而非指专业以外集政治、思想、道德、法纪等“两课”内容在内的涵义广泛而模糊的德育。这样界定的目的是避免把德育内涵无限泛化后将专业教育同德育对立起来。

[2][3]社会学辞典[Z].上海：上海辞书出版社，1995：328,208.

[4]邓泽球.论现代社会道德关系的新发展[M].福建工程学院学报，2004（3）：262-268.

[5]夏伟东.解读公民道德建设实施纲要[J].伦理学研究，2002（1）：11-12.

[6][8]匡促联.青年网络生活的道德支撑[J].当代青年研究，2002（4）：8-9.

[7]王大龙.新加坡的公民与道德教育[J].光明日报，1995-11-10.

[9]顾蓓熙.全球意识和爱国主义教育[J]. 当代青年研究，2003（3）：55-56.