作文素材走进语文

作文素材走进语文（共10篇）

作文素材走进语文 篇1

走进语文，你会被它感染。它不仅是一种文化，更是一笔财富……

走进语文，语文告诉我李白的凤凰台与崔颢的黄鹤楼谁更富丽堂皇，彰选艺术的绝美?志南和尚的杨柳风是否打动了月光下的摩琴?……

走进语文，语文告诉我什么是情?鲁迅有诗云：无情未必真豪杰，连子如何不丈夫。语文告诉我“慈母手中线，游子身上衣”是一种情;“海内存知己，天涯若比邻”是一种情;“在天愿做比翼鸟，在地愿做连理枝”是一种情;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”也是一种情……

走进语文，语文告诉我什么是精神?“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”是一种精神;“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是一种精神;“衣带渐宽终不悔，为伊不消的人憔悴”是一精神;“愚公移山”是一种精神;“夸夫逐日”也是一种精神……

走进语文，语文告诉我可以用杜甫的“何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足”去表达对劳苦人民的同情，让我借李白之眼去观赏那“飞流直下三千尺”的瀑布……

语文告诉我很多。它是一种文化，更是我们在生活中的一比财富。朋友，如果你还没有仔细去欣赏这比财富。那么赶快去珍惜，去品味这比财富吧!

作文素材走进语文 篇2

一、从身边人物观察做起, 增加生动素材积累

人物描写对于小学生来讲难度较大, 究其原因是学生对各类社会人物缺乏直观细致的观察, 存在于脑海中的是模糊的形象, 没有能够变得更为清晰和棱角分明, 这就导致学生无法描写出更具震撼力的文章。针对这样的状况, 笔者指导学生从身边的人物观察入手, 积累生动的素材, 要求学生放眼自己的生活圈, 对一些典型人物进行全面的观察, 如每天凌晨就开始打扫卫生的清洁工, 为我们提供热情服务的售货员, 维护社会治安的警察同志等等, 这些人物具有鲜明的行业或岗位烙印, 观察起来相对容易一些。笔者还带领学生走进一些先进人物的世界, 如带领他们拜访本地区公路系统一位省级劳模, 听他讲自己和整个团队的服务事迹, 这样的观察活动能够让学生对不同的人物具有更加鲜明的认识, 所刻画出的人物形象也更具生活气息。由此可见, 教给学生人物观察的方法, 让他们从自己熟悉的生活圈开始, 能够帮助学生积累更多的写作素材。

二、从社会热点分析入手, 提高判断梳理能力

我们生活的这个社会每天都在发生着各种各样的事情, 其中一些热点事件成为了广泛关注的焦点。而小学生长期往返于家庭与学校, 对这些热点不够关注, 要想提高他们的素材积累, 需要将他们的目光从单纯的死读书中解脱出来, 放眼观察这个精彩的社会。例如许多地区假冒伪劣商品伤人事件时有发生, 引起了社会各界的关注, 对此, 教师可以选取这一切入点引导学生进行观察分析。笔者引导学生分析假冒伪劣商品的来源, 从生产到流通、消费的各个环节, 哪些部门存在着工作失职, 让学生对假冒伪劣商品产生的根源、背景以及过程中监管缺位等方面具有了更为深刻的认识。同时, 笔者要求学生在自己的生活圈搜集假冒伪劣商品的信息, 如冒牌色拉油、三无生活用品等等, 从这些假冒伪劣商品入手, 思考各个部门在这一方面应当承担的职责, 并写出调研报告, 向全社会发出抵制伪劣商品的倡议。经过这样的活动, 笔者成功引导学生从这一社会热点的分析入手, 积累了生动的写作素材, 同时提高了学生分析的是非能力。

三、从实践活动参与切入, 丰富学生直观感知

让学生更多地参与到各种类型的实践活动之中, 能够引导他们在亲身参与的过程中增加感知印象, 提高素材积累。例如本地区开展了文明城市创建活动, 创建文明城市、改善生活环境是每一位公民应尽的义务, 对此, 笔者按照学校与上级教育主管部门的统一安排, 带领学生走出校门, 走进城市社区、走进街道帮助环卫工人清除电线杆上的小广告, 以及刷洗临街墙壁上的乱涂乱画。这样的活动赢得了群众的广泛称赞, 学生在美化环境的同时, 心里也觉得很快乐, 受到了群众的赞扬, 自己的价值得到了体现, 对学生来讲也是积极情感得到满足的过程。笔者还要求学生在参与这一社会实践的过程中, 认真观察不同人物的表现、社会各界的反映, 对这次活动的效果、意义进行进一步的分析。在这样的活动中, 学生看到了很多, 也想到了很多, 在活动结束后进行的写作中, 无论是字里行间透露出来的真情实感, 还是文章素材的生动性以及写作的篇幅, 都具有了明显的提高, 由此可见, 社会实践活动能够通过增强直观感知的方式为学生提供更多的写作素材。

四、从发展变化对比着力, 深刻领悟建设成就

当前的小学生是生活在幸福中的一代, 他们很少经历过艰苦的生活, 许多学生对于我们这个社会所发生的变化、改革开放以来所取得的成就, 缺乏深刻的印象。为了教育学生感恩社会、感恩家庭、感恩生活, 珍惜来之不易的幸福生活, 笔者引导学生深入社会进行观察, 琳琅满目的超市商品、宽阔的马路、穿梭的汽车以及漂亮的学校、现代化的医院等等, 给学生留下了深刻的印象。参观结束后, 笔者向学生出示了一组投影图片, 是学生所观察的这些地段改革开放前的面貌, 从低矮的平房到高耸的大楼, 从泥泞的马路到宽阔的街道, 图片所展示的景象与学生所观察到的景象形成了强烈的反差。通过生活中的现实对比, 学生进一步感受到了改革开放以来我国社会主义现代化建设取得的伟大成就, 从本地区变化这一角度可以感悟到整个社会发生的变化, 较好地渗透了情感教育, 同时帮助学生积累了生动的素材。在这样的背景下, 学生所写出来的文章, 情感更加浓厚, 震撼力更为强烈,

走进初中作文400字素材 篇3

以前的我一点也不自信，总是怕同学们的嘲笑，加上我自己天生缺陷，就更自卑了。但自从走入初中的另一个世界，我感悟到了诗人李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬髙人”那种豪情。那么，作为新世纪的接班人，我更要有李白那种豪情，自信地去面对每一天。

以前，我做事总是“三天打鱼，两天晒网”，每件事都做得半途而废。如今，我要永不失指点江山的勇气!因为顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

让我感悟最深的是要珍惜时间。以前，让时间白白流逝也不觉得它的珍贵，失去了才知道它的作用，就想抓紧它，但一切都来不及了!人就是这样的，拥有的时候不把握，失去了才想留住，但再也无法挽回了。现在，我一定要争分夺秒地利用如金子一般的时间，学习更多的知识!

作文素材走进语文 篇4

就这样，许多人开始厌恶，甚至逃避自己的“影子”。

贪心的人类总不满于现状，任何一个人都觉得他人比自己更幸福!断而更进一步地追求“光亮”。可当自己追求到想要的目标时，却才发现自己的影子却已拉得更长。

世间，好与坏总是相附依存的。从未有单独存在的辉煌也不会有纯粹的失败。

当一个人自我审视之时，首先看见的必定是自己的影子，因为他太直观，太清晰，离眼睛那么近，那么容易被看见。

怎样逃避我的影子?在你行动之前是否问过自己?

“向阳光之处跑去!”有人回答。

奔向阳光，你发现那么温暖，那么舒适，柔和的光打在你的脸上，仿佛整个人本身都发着光，你会不由飘飘然，因为你忘记了自己的阴影，然而那阴影却从未离你而去，你一低头，他(它)仍在你的脚下，无奈地望着你，希望你能清醒，阳光是短暂的，也容易让人迷失自己。

又有人说：“向黑暗跑去。”

跑向黑暗，你惊奇地发现影子不见了，但你却快乐不起来!你不见了影子，却也不见了光明，你没有了失败，可你同时也逃不出黑暗。影子其实庞大了，大得见不着!

“我的影子提着我，就像黑暗中匣子提着提琴。”

不仅没有快乐，甚至连唯有的光彩也灰飞烟灭了。此时你有的只是茫然，不知所措。你并没摆脱自己的影子，反误入了更大的阴影之中。

影子在你光辉的时刻盖不住你的光芒，反衬着你的成功。

影子在你失落的时候给你倾诉的对象。

影子适时地拉长，缩短，调结(节)生命的节拍。

逃避影子，其实在逃避光明

逃避失败，其实在放弃成功。

你想要成功吗?那你必需珍惜你的影子。

走进农村习作素材库 篇5

孩子们总认为作文难做，每到作文，不少学生因“无话可写”或“从何写起”抓耳挠腮，不知所措。究其原因，主要是因为素材贫乏，无习作之“米”。其实，农村孩子的习作素材无处不在。可以毫不夸张地说，广阔的农村就是一座偌大的素材仓库，关键是我们要带领孩子们走进去猎取。

一、走进自然景观在农村，虽然没有能工巧匠构造的花园，也没有纵横交错的立交桥，更没有举行航模表演等科技实践活动的少年宫，甚至连高楼大厦都不多见，但却拥有上苍赋予的丰富的自然景观：花草树木、山川河流、鸟兽虫鱼、日月星辰、风霜雨雪。在这里，没有浓妆淡抹，没有人为雕饰，是实实在在的“朴”和“真”。关注它们，珍视它们，生命的灵性与活力能得到凸现，独特的感受会油然而生，童真童趣会获得释放，写景状物的习作孩子们就不仅有话可写，而且写得还颇有情趣。你看学生写路边的野花：上学路边开了几种野花，我都不知道它们叫什么名字，其中有一种花儿很小，茄子的颜色，外形就像爸爸爱喝的啤酒盖儿，闻一闻，只那么一点儿香气，我轻轻地用手触摸一下，它左右摇摆，像在逗我似的。抬起头，顺着路边看去，它们零零碎碎，真像夏夜天空的点点繁星。

走进自然景观，我首先做的就是努力地去培养孩子们的观察兴趣和观察习惯，像赞可夫、苏霍姆林斯基那样带领学生走出课堂，走进大自然，去游芳草地，去赏绿荷池，去唱秋收歌，去吟白雪诗，让孩子们欢欣鼓舞，情绪高昂，在一次又一次的亢奋之中感受大自然无穷的魅力，促成其“情动而辞发”。孩子们收获了成功，尝到了走进大自然的甜头，往往自觉地去拥抱大自然而乐此不疲。

二、走进乡风民俗在农村，乡风民俗式节日应接不暇：正月里拜年祝寿说吉祥话，玩龙舞狮划彩莲船，观灯猜谜闹元宵，求神拜佛请“土地”；三月扫墓“插清明”，避邪驱瘟挂艾草；五月端午赛龙舟，吊唁屈原吃粽子；六月初六晒“龙袍”；七月初七观银河，牛郎织女会鹊桥；八月中秋吃月饼；九九重阳敬老人；腊月家家忙过年，除夕守岁炮声密。还有小孩过周岁，婚嫁迎娶中的闹洞房、哭新娘等等，构成了灿烂的乡土文化，是农村生活一道亮丽的风景。让孩子们留意，教孩子们筛选，其中该有多少人和事可以入文。很多的时候，孩子们对此熟视无睹，犹如“入芝兰之室久而不闻其香”了。对此，我常提醒孩子们留意身边的这些乡风民俗，并有目的地选择一些节日让他们去参与，去体验，并将其当作一次次的作文契机，每当孩子们群情激奋，显现“愤”“悱”之状时，我便予以适当的点拨与指导，一篇篇鲜活的习作便应运而生了。

你看一个三年级学生写的《小姑的哭》的日记里这么一段话多有意思：小姑同姑爷回娘家来了，我们一家人围着一张大圆桌开始吃饭，什么鱼呀、肉呀，小姑尽往我碗里塞，我突然问她：“小姑，昨天你打扮得真漂亮，像白娘子咧！可上迎亲车时，你为什么大哭起来，还不肯上车呢？”一桌子人全笑了，小姑难不好意思的，她悄悄地告诉我：“聪聪，小姑当时看到了你，想到我不能天天跟你在一起玩了，一伤心忍不住就哭了。”噢，我明白了，原来小姑的哭是因为舍不得我。可我又看见奶奶在偷偷地笑。吃过饭后，我缠住奶奶告诉我到底怎么回事，奶奶说：“这是我们这儿的风俗习惯，出嫁的姑娘都要哭，奶奶那时候哭得还要厉害呢！”我恍然大悟：小姑的哭是假哭！没有对生活的留心观察与切身体验，不把孩子们从“三点一线”的樊笼里放飞到灿烂的现实社会中去，哪来得了真情实感？哪来得了个性化的习作？

三、走进劳动实践农村的孩子或多或少地参加了一些劳动实践，不管是家务劳动还是田间劳动。可以说每个孩子的家庭就是一个劳动实践基地，这是得天独厚的优势。我经常鼓励孩子们积极参加一些力所能及的劳动，定期召开家长会，定期家访，与家长形成教育合力，提供机会，让学生身体力行，体验劳动的滋味，增长个人阅历，这不仅储备了习作的素材，更磨炼了他们的人性，健全了他们吃苦耐劳、勇于生活的性格，收到了教孩子们习作与做人的双重效果。比方说《插秧》这篇习作，学生不仅具体清楚地写出了因觉得新鲜要去插秧 —— 不懂插的方法而插得东倒西歪，不成样子 —— 父母教导学会了插秧的过程，还写出了因好奇而迫不急待 —— 因劳累而想半途而废 —— 因成功而欢喜雀跃等情感历程，真诚感人。如果没有亲身的劳动实践，闭门造车是造不出如此独特的体验来的。

作文素材走进语文 篇6

一、不忽视教材中的优秀课文

学生每天接触最多的素材就是语文教材, 语文教材中有大量的优秀文章, 涉及诗歌、散文、农谚、成语等多种形式, 是学生一个快捷积累的素材源头。但是, 不少教师在作文教学中, 常常忽视教材的作用, 没有使教材充分发挥作用。

例如, 在教材中《我们的学校》一课, 就是一篇非常不错的教学案例。课文中那些描述学校的优美句子, 教师在讲课过程中可以一一为学生分析这样用的好处, 在文中有什么独特的效果。其中的优秀语句可以让学生摘录或背诵, 也可以就某一句让学生进行扩展, 自由发挥, 续写出新的文章。

二、鼓励学生从课外书籍中汲取营养

除了教材中的优秀篇章, 课外书籍也是学生素材积累的一个重要途径。因此, 教师要多鼓励学生阅读课外书籍, 并从中选择优秀的语句进行摘录、记忆。不过, 教师要对学生阅读的课外书籍进行一定的引导, 为他们推荐适当的作文刊物。

学生在进行课外阅读时, 可以对其中的优秀语句进行摘录, 用一个专门的笔记本进行摘抄。教师定期对学生摘抄的笔记本进行翻阅, 组织学生进行分享, 翻阅其他学生的摘抄本, 从而让学生能够分享到更多的优秀素材。

作文素材的积累是一个长期的过程, 教师在这个过程中一定要加以引导, 不断给予学生指导, 帮助他们学会鉴赏优秀的文章, 同时积累优秀的素材。这个过程是非常必要的, 可能在短时期内看不见非常显著的效果, 但是对于他们以后的作文学习却是大有裨益的。在平时的积累过程中, 教师不能忽视教材中的优秀课文, 在这个基础上, 教师要引导学生不断从课外书籍中学习优秀的写作技巧, 进行素材积累。

参考文献

走进语文世界作文 篇7

一眼见到，不过是许多国家的缩影，有的是1：1的比例(没有缩小)，有的是1：2的比例缩小，有的是1：3的.比例缩小。1：25的比例缩小都有，每个人进去之后，都有一种到了别的国家的感觉。

来到巴黎铁塔的面前，是1：25的比例缩小，如果按这个放大，那可是很大，很高的，在世界公园里的巴黎铁塔是7，8米，按25倍的放大，那可是有200米高呀!巴黎铁塔是由许多红色金属而围成的巨大建筑，它本身是从下往上建的，似金字塔，不过金字塔比它矮，底部和金字塔差不多，铁塔的底部是个空的。可以让人钻进去，让人有种身临其境的感觉。我踩在四边的踏板上，抱着它的“腿”开心的笑了，还做了一个三角形的动作。

跟巴黎铁塔相对比的是埃及金字塔。埃及金字塔是用许多砖垒起来的，它的形壮跟巴黎铁塔是一样的，一层土黄色的面，在阳光的照射下，显得特别刺眼，耀眼，不过它没有巴黎铁塔那么高，这里面什么都没埋，而真的金字塔却是埋得古埃及法老的尸体。

走进语文世界七年级作文 篇8

是语文，带我走进了“乱花渐欲迷人眼”、“天街小雨润如酥”的美好世界;是语文，带我领悟了“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的豪迈。看那洞庭湖“浩浩汤汤，横无际涯”，“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”;看那五岳之首的泰山，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”;看那富春江畔“奇山异水，天下独绝”……祖国江山如此美好，作为炎黄子孙，我怎能不无比自豪?

我在语文的海洋里遨游，没有束缚，没有顾虑。学习语文不必像为了文凭而战的焦头烂额，只要带着一份闲适，一份真心，便能体会语文的真正含义。是的，带着这份雅兴，我走进了语文。

四面楚歌的项羽，是不是穷途末路?回答是否定，刘邦利用心理战术就打败了项羽，最后致使项羽自刎乌江，悲情的女子为项羽付出的不只是真情，还有生命的代价。我鄙弃项羽最后的懦弱，作为西楚霸王的他，为什么就不能像越王勾践一样，卧薪尝胆、重振雄风?为什么就不能想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呢?他应该自信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”啊!在这些千古的名人和名言中，我走进了语文，感受到了更多语文的魅力，

“江山代有才人出，各领风骚数百年”。曹操作为一代枭雄，最终完成了统一大业。我们无不感慨于曹操的心狠手辣和他的足智多谋，但我更欣赏的还是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，也感动于刘备三顾草庐的一片真心。可惜后主刘禅不懂得“亲贤远佞”的道理，最终葬送了蜀国基业……对于一些人，鲁迅先生曾云“哀其不幸，怒其不争!”我想，这句话再适合不过阿斗了。在语文的宝库里，教会了我很多。

高中语文作文素材 篇9

每个人都有梦想，它是人人所向往的。

而没有梦想的人的人生将是空虚的。但梦想总是随着思想的前进而改变的。

开始记事的时候，我有一个梦想。我希望我有钱，大人问：“小伙子，这可是个了不起的梦想，有了钱你要去干什么呢？”“我要去买巧克力”“如果你有很多钱呢？”“我会去买很多巧克力”“如果你有用不完的钱呢？”“我会把做巧克力的工厂买下来。”

的确小时侯的我们，天真无邪，有着一颗善良的童心，幸福与快乐是一曲不变的乐章。小时候，我有一个梦想。

我希望自己能变成一只风筝，飘荡在蓝天中，然后慢慢的落下来。那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏，经常去追逐蓝天白云，让欢笑随之飘动，整天做着斑斓五彩的梦。

认字的时候，我有一个梦想。我希望拥有一个篮球；当我抱着篮球的时候，又想要一个足球；当我踢着足球的时候，排球又成了我的追求。

再一个有一个的梦想变成现实的时候，我相信梦想其实离我并不遥远，只要耍耍孩子气，梦想就会实现。慢慢步入小学，中学，高中…。

就越会觉得压力的存在，从而不会了幻想，只知道死读书，没有了那些快乐的音符。懂事的时候，我有一个梦想。

我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中40%被禁锢在教室，很多时间在学习。

但是面对学习，还是一种模糊的认识。俗话说“难得糊涂”，对事物的理解，也由封建主义发展到资本主义，越大就越觉得自己的观点是对的。

开始涨高的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生，拿到很多的奖状；回到家能受到家人的表扬；在学校能受到老师们的肯定；在同学之间能有鹤立鸡群的表现；在大家眼中能成为一名公认的好孩子。但是，渐渐的，我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气。

之后，我学会了奋斗。忙忙碌碌一天放学回家，真是悠闲，听听音乐，吃晚餐，返回学校。

这样的`日子很单调，也许有时候把许多的朋友想念，；有时候赶着上课还是一双睡眼。喜欢时尚的校服装，真想到处去走走，看一看。

星期天的时间真很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的大学，最好能在北京。

我为着梦想，在高中这条黑暗的水坛子里寻膳，每一天都苦苦寻找着充实自己的食物，为着前途的光明而努力。梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。

有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途是自己创造出来的。

高中语文作文素材2

1、另类的个性会有新的发现

哥伦布历经千辛万苦终于发现了新大陆。有人对此不以为然，认为这没有什么了不起，话中经常流露出讽刺。

一次，朋友在哥伦布家中作客，谈笑中又提起了他航海的事情，哥伦布听了，只是淡淡一笑，并不与大家争辩。他起身来到厨房，拿出一个鸡蛋对大家说：“谁能把这个鸡蛋竖起来?”大家一哄而上，这个试试，那个试试，结果都失败了。“看我的。”哥伦布轻轻地把鸡蛋一头敲破，鸡蛋就竖立起来了。“你把鸡蛋敲破了，当然能够竖起来呀!”有人不服气地说。“现在你们看到我把鸡蛋敲破了，才知道没有什么了不起，”哥伦布意味深长地说：“可是在这之前，你们怎么谁都没有想到呢?”过去讽刺哥伦布的人，脸一下子变得通红。

2、晏婴严于律已

晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。《晏子春秋》中有很多这方面的记载。他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。

晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”齐景公接受了晏婴的意见。

高中语文作文新颖素材摘抄

1、“江上之清风，山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”人，或许该带着一份超然上路。去领略世界，海阔天空。

2、我们活于世上，自是来品味世之珍瑰，谁愿带着烦恼上路，悲恨不知所终，没有什么忧愁是放不开的。跳出一看，世间如此美好，个人那点小得小失又算得了什么?

3、《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

4、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

高中语文作文素材3

“爷爷，为什么那个花不香？”不知何时，小孙儿扯住爷爷的衣袖，不停地摇动，他的另一只小手指着一束红艳的杜鹃。爷爷愣了一下：“那个花？不，它是好看的，不用香。”

“花都应该香的嘛！”小孙儿不服气，不满地噘起了小嘴。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。

自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。一生行路终成器世界突然失去了繁杂，只剩下如筝弦之音的静，独立寒秋。

昨夜西风凋碧树，读上高楼，望尽天涯路。登楼处，独行一人，看大江东去之壮，观物是人非之伤，品肠断白苹之忧。

凭外界千变万化，独行者，只注重自己脚下的路，要踏出自己独特的图案。那一束红艳的杜鹃，尽管没有扑鼻诱人的香气，却依然能够傲然挺立于山间。

小孙子的话并没不会让它改变自己的信念，依旧坚定地走自己的路，活出自我。古今有几人，能真正坚定地走自己的路，任旁人流言带伤？曾记否，一曲葬花，残阳沥血，红楼中怎可容一女，不入俗制，叛离封建。

无意挽留了落红的芬芳，借得梅花一缕魂，耿耿斜灯凄凉，有谁知？但弱女子不曾变了心志仍品着“西厢”的黄花满地痴念道：“花谢花飞花满天，红销香断有谁怜？”。曾记否，那半只诡异的耳朵，感了梵高，更感了世人。

如向日葵般照耀着太阳的生命，那如白色夜空般流动着灼烧的惊艳。梵高的自成一派，在他生前有谁为他感动？但无论是生活的潦倒还是精神的困苦，都没有改变这个男人要走的路。

男人最终选择了死亡。上帝这样描述着：他把脸仰向太阳，转动机枪，倒在了辣蓬蓬的卖田里——生生不息的土地上——回到了他母亲的子宫里。

翅膀若是足够坚硬，鸟变开始飞翔；积水若是足够丰富，溪便开始流淌；生命若是足够力量，人便开始前行。行进，向着自己的目标。

终生只饰演别人铺排好的角色，人云亦云，无亦乎会成为空壳一具。正如席慕容笔下的《戏子》：涂满了油彩的面容之下，我有的是一颗戏子的心，今生今世，永远在别人的故事里，流着自己的泪。

人世真是这样，可以是华丽深邃，亦可以是幽苦艰绝，不是你该走的路，怎么也挤不进去；勉强挤上独木桥，眼见得许多不如自己的人纷纷过河，登堂入室，自己却怎么也走不到头。没有自己路的人，一生都是过客，以近乎无知的方式，远离自己的成功。

走自己的路，不理会别人的眼光，无意苦争春，凌寒独自开。立一处高山，观生命之变，弃一地伤口，忘孤独之泪。

衣带渐宽终不悔，何不望向圣人之行路；看孔子游说各国，仁留千古，看嵇康打铁，广陵扬天；看郭沫若自比天狗，把黑暗的旧中国变成鲜亮的血流。王侯将相，或文人骚客，或凡夫俗子，向善而生，一代绝唱，只要坚定地走自己的路，终有一刻：蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

高考语文作文素材 篇10

高考语文作文素材的选举确实是文章的一大缓冲点。一般高考作文，建议书写议论文，平实稳妥，同时可彰显笔者文学素养，慎重直选。

一般举例是为了论证观点道理。因此随意例举非但亮点，却十足是文章一大败笔。

在素材选举前，认清一个误区。举例要新颖、典型、哲理深刻尤佳。经历百年文化的沉淀，议论文书写也是不少考生的首选。也正是为了举例，不少考生“不择手段”~~~因此在举例时，什么“爱迪生”、“张海迪”、“千手观音”、“张伟”、“拿破仑和克林顿”、“越王勾践”、“比尔盖茨”……这类耳熟能详的。都不要再提。写这些，一是平庸，二是让老师产生厌恶心理。此外，还有所谓的“；李白”、“杜甫”、“白居易”……这些名流也不要使用。

素材要出奇制胜，必须是——新或哲理深刻，最好是阅卷老师也不知道让其印象深刻。因此可考虑以下的类型（若是举例，切忌太长。可分段叙述加之分析，提高境界，灵活例举）（平时可以将期刊等卡怒道好的故事哲理等记录在笔记本上，整理作为学习的经验，积少成多）

A． 禅境

一、放下

两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩。

‚来吧！小姑娘，我背你过去。‛师兄说罢，把少女背了起来。

过了浅滩，他把小姑娘放下，然后和师弟继续前进。

师弟跟在师兄后面，一路上心里不悦，但他默不作声。晚上，住到寺院里后，他忍不住了，对师兄说：‚我们出家人要守戒律，不能亲近女色，你今天为什么要背那个女人过河呢？‛

‚呀！你说的是那个女人呀！我早就把她放下了，你到现在还挂在心上？‛

二、还要我放下什么

唐代，严阳尊者问赵州禅师：‚一物不将来时如何？‛

——大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？

赵州禅师答：‚放下吧。‛

严阳尊者说，已经两手空空，还要我‚放下‛什么？

赵州禅师指示他：‚放不下，那就把它挑起来！‛

严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

三、洗钵去

唐代时，有参学禅法的僧人不远千里，来到河北赵州观音院（今柏林禅寺）。早饭后，他来到赵州禅师身前，向他请教，‚禅师，我刚刚开始寺院生活，请您指导我什么是禅？‛

赵州问：‚你吃粥了吗？‛

僧人答：‚吃粥了。‛

赵州说：‚那就洗钵去吧！‛

在赵州禅师话语之中，这位僧人有所省悟。

赵州的‚洗钵去‛，指示参禅者要用心体会禅法的奥妙处，必须不离曰常生活。这些曰常的喝茶吃饭，与禅宗的精神没有丝毫的背离。四、一切都在

有好多天，一休和尚独坐参禅，默然不语。师父看出其中玄机，微笑着领他走出寺门。寺外，一片大好的春光。放眼望去，天地间弥漫着清新的空气，半绿的草芽，斜飞的小鸟，动情的小河……

一休深深地吸了一口气，偷窥师父，师父正在安祥打坐于半山坡上。

一休有些纳闷，不知师父葫芦里卖的什么药。

过了一个下午，师父起身，没说一句话，打个手势，他把一休领回寺内。

刚入寺门，师父突然跨前一步，轻掩两扇木门，把一休关在寺外。

一休不明白师父的旨意，独坐门外，思悟师父的意思。

很快天色就暗了下来，雾气笼罩了四周的山冈，树林、小溪、连鸟语水声也不再明晰。

这时，师父在寺内朗声叫一休的名字。

一休推开寺门，走了进去。

师父问：‚外面怎么样？‛

‚全黑了。‛

‚还有什么吗？‛

‚什么也没有了。‛ ‚不‛，师父说：‚外面，清风、绿野，花草，小溪……，一切都在。‛

一休忽然领悟了师父的苦心。

五、磨砖作镜

道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。

一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：‚你整天在这里坐禅，图个什么？‛

道一说：‚我想成佛。‛

怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。

道一被这种噪音吵得不能入静，就问：‚师父，您磨砖作什么呀？‛

怀让禅师：‚我磨砖作镜子啊。‛

道一：‚磨砖怎么能作镜子呢？‛

怀让禅师：‚磨砖不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢？‛

道一：‚那要怎么样才能成佛呢？‛

怀让禅师：‚这道理就好比有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！‛

道一沉默，没有回答。

怀让禅师又说：‚你是学坐禅，还是学坐佛？如果学坐禅，禅并不在于坐卧。如果是学坐佛，佛并没有一定的形状。对于变化不定的事物不应该有所取舍，你如果学坐佛，就是扼杀了佛，如果你执着于坐相，就是背道而行。‛

道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。

六、人生咸淡两由之

1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。

一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。夏丏尊不忍地问：‚难道这咸菜不会太咸吗？‛

‚咸有咸的味道。‛弘一大师回答道。

吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

夏丏尊又问：‚没有茶叶吗？怎么涸烩平淡的开水？‛

弘一大师笑着说：‚开水虽淡，淡也有淡的味道。‛ 七、八风吹不动

苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。

一曰，东坡居士自觉修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。

苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。

船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气沖沖的说：‚佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的修行，我的诗，也不能骂人啊！‛

禅师大笑说：‚咦，你不是说‘八风吹不动’吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？‛

苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

八、佛法大意

白居易向鸟巢禅师请教：‚佛法的大意是什么‛

鸟巢禅师答：‚诸恶莫作，众善奉行。‛

白居易鼻孔里哼了一声，说：‚这个，三岁的小孩也知道这样说。‛

鸟巢禅师说：‚虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。‛

白居易心中服膺，便施礼退下了。

九、求人不如求己

佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺，来到观音菩萨的像前，佛印禅师合掌礼拜。

忽然，苏东坡问了一个问题，‚人人皆念观世音菩萨，为何他的手上也和我们一样，挂着一串念珠？观世音菩萨念谁？‛

佛印禅师：‚念观世音菩萨。‛

苏东坡：‚为何亦念观世音菩萨？‛

佛印禅师：‚他比我们更清楚，求人不如求己。‛

十、先把你的杯子空掉

有一天，一位在大学里教授禅学的教授来请教南隐禅师，什么是禅。

南隐禅师以茶相待。他将水注入来宾的杯中。杯子满了，南隐禅师好像没有发觉，他继续往杯子里注水。

望着茶水溢出杯来，满桌都是，教授忙着用纸巾拭水，并对南隐禅师说：‚杯子满了，茶水已经漫出来了，禅师不要再倒了。‛

南隐禅师停下来。

‚你就像这杯子，‛他微笑着说：‚你的头脑里装满了你对禅的看法和想法，却来问我。如果你想让我说如何是禅，你得先把自己的杯子空出来啊。‛

十一、正字与反字

小和尚满怀疑惑地去见师父：‚师父，您说好人坏人都可以度，问题是坏人已经失去了人的本质，如何算是人呢?既不是人，就不应该度化他。‛

师父没有立刻作答，只是拿起笔在纸上写了个‚我‛，但宇是反写的，如同印章上的文字左右颠倒。，‚这是什么?‛师父问。‚这是个字。‛小和尚说：‚但是写反了!‛ ‚什么字呢?‛

‚我’字!‛

‚写反了的‘我’宇算不算宇?‛ 师父追问。

‚不算!‛

‚既然不算，你为什么说它是个‘我’字?’

‚算!’小和尚立刻改口、。

‚既算是个宇，你为什么说它反了呢?：。

小和尚怔住了，不知怎样作答。

‚正字是字，反字也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反字，主要是因为你心里认得真正的‘我’字：相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那是个‘我’字之后，遇到正写的‘我’ 宇，你倒要说是写反了‛师父说，‚同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的‚夭质‛，并唤出他的‘本真’；本真既明，便不难度化了。‛ 十二、一杯水和一片湖

一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。

‚味道如何？‛大师问道。

‚咸得发苦。‛弟子皱着眉头答道。

随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：‚再尝尝湖水。‛

弟子弯腰捧起湖水尝了尝。

大师问道：‚什么味道？‛

‚纯净甜美。‛弟子答道。

‚尝到咸味了吗？‛大师又问。

‚没有。‛弟子答道。

大师点了点头，微笑着对弟子说道：‚生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。‛

你愿做一杯水，还是一片湖？

十三、真假妄语

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：‚禅师！您平常用功，是用何心修道？‛

大珠：‚老僧无心可用，无道可修。‛

道光：‚既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？‛

大珠：‚老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？‛

道光：‚事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？‛

大珠：‚请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？‛

道光：‚禅师，您这可打妄语了。‛

大珠：‚老僧连舌头都没，有如何妄语？‛

道光：‚难道器世间，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？‛

大珠：‚都是真的！‛

道光：‚既是真的，你为什么都要否定呢？‛

大珠：‚假的，要否定；真的也要否定！‛

道光终于言下大悟。

说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。如般若心经云：‚色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。‛这就是从肯定中认识人生和世间的；般若心经又云：‚无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。‛这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。

顺宗有一次问佛光如满禅师道：‚佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？‛

如满禅师答道：‚佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！‛

顺宗皇帝不以为然再问：‚佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河与大海，天地及曰月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。‛

如满禅师进一步解释道：‚佛体本无为，迷情妄分别，法身等虚空，未曾有生灭；有缘佛出世，无缘佛入灭，处处化众生，犹如水中月；非常亦非断，非生亦非灭，生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。‛

顺宗皇帝听后非常欣悦，对禅师益加尊重。

有人常常问道：阿弥陀佛在西方净土，药师佛在东方世界，那么释迦牟尼佛现在又在哪里儿呢？其实释迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪里里呢？

这种问题，经禅者答来，就非常活泼，因为有心，看到的是生灭的世界，那是佛的应身；无心，看到的是不生不灭的世界，那才是佛的法身。无心就是禅心，唯有用禅心，才知道佛陀真正在哪里里。

‚有缘佛出世，无缘佛入灭‛，灭不是生灭的灭，灭是涅槃境界。在常寂光土则灭除一切烦恼、差别、对待，是绝对解脱快乐的寂灭世界。

佛家经典爱情故事

（一）前世是谁埋了你

从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天, 未婚妻却嫁 给了别人。书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时, 路过一游方僧人，得知情况,决定点化一下他。僧人到他床前, 从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼, 摇摇头, 走了……又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了……再路过一人, 过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了………

疑惑间, 画面切换.书生看到自己的未婚妻.洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬 间……

书生不明所以。僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的 丈夫。书生大悟，唰地从床上做起,病愈。

（二）蛛儿与芝草

从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蜘蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：‚你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知灼见。‚怎么样？‛蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：‚世间什么才是最珍贵的？‛蜘蛛想了想，回答到：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主点了点头，离开了。

就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：‚你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？‛蜘蛛说：‚我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚你再好好想想，我会再来找你的。‛

又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，有刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：‚蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？‛蜘蛛想到了甘露，对佛主说：‚世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。‛佛主说：‚好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。‛

就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。

这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。

过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：‚你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？‛甘鹿很诧异，说：‚蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。‛说罢，和母亲离开了。

蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。

几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：‚那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。‛说着就拿起了宝剑准备自刎。

就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：‚蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？‛

蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：‚世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福！‛

刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深情地拥抱在了一起……

（三）千年等待

有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。

有一天，她去庙会散心，在万头钻动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看著心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，於是现身遂其所愿。

佛祖问她：「 你想再看到那个男人吗？」 「是的，哪怕见一眼也行！」

「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」 「我愿放弃」少女为爱执著。

「你必须修炼五百年，才能见她一面，你不会后悔吧？」 「我不后悔」斩钉截铁。

於是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，於是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望著他。这男人又一次消失了。

佛祖声音再次出现：「满意了吗？」

「不！为什麼我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」

「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」

「我愿意！」

「很苦喔，你不后悔？」

「 不后悔！」

这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终於来了！还是穿著她最喜欢的白色长衫，脸还是那麼俊美，女孩痴痴地望著他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠著树根，闭上双眼睡著了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干，然后，头也不回地走了！

当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。

「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」

女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」

「 哦？」

「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」

「哦！」

「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。

佛祖微微点头。

女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」

就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气，女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」

「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放著笑容。

（四）、商人的四个妻子

从前，有个人娶了四个妻子，第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离。非常宠爱。第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。第二个妻子与丈夫常常见面，互相安慰，宛如朋友。只要在一块就彼此满足，一旦分离，就会互相思念。而第一个妻子，简直像个婢女，家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼，却毫无怨言，在丈夫的心里几乎没有位臵。

一天，个人要出国做长途旅行，他对他四个妻子说：‚你肯跟我一块儿去吗？‛ 第四个妻子回答：‚我可不愿意跟你去。‛

丈夫恨她无情，就把第三个妻子叫来问：‚你能陪我一块去吗？‛第三个妻子回答道：‚连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？‛ 丈夫把第二个妻子叫来说：‚你能陪我出国一趟吗？‛，‚我受过你恩惠，可以送你到城外，但若要我陪你出国，恕我不能答应。‛

丈夫也憎恨第二个妻子无情无意，对第一个妻子说：‚我要出国旅行，你能陪我去吗？‛

第一个妻子回答：‚我离开父母，委身给你，不论苦乐或生死，都不会离开你的身边。不论你去哪里，走多远，我都一定陪你去。‛

他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去，他才不得不携带决非意中人的第一个妻子，离开都城而去。

原来，他要去的国外乃是死亡世界。拥有四个妻子的丈夫，乃是人的意识。第四个妻子，是人的身体。人类疼爱肉体，不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临，生命终结，灵魂总会背负着现世的罪福，孤单寂寞地离去，而肉体轰然倒地，没有办法陪着。

第三个妻子，无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝，死时都不能带走一分一毫。

第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上，互相疼爱，彼此思念，难舍难分。死神当头，也会哭哭啼啼，送到城外的坟墓。用不了多久，就会渐渐淡忘了这件事，重新投身于生活的奔波中。

第一个妻子则是人的心，和我们形影相随，生死不离。它和我们的关系如此密切，但我们也容易忽略了它，反而全神贯注于虚幻的色身。

小和尚和老和尚对话生活禅

三伏天，寺院里的草地枯黄了一大片，很难看。

小和尚看不过去，对师父说：‚师父，快撒点种子吧！‛

师父曰：‚不着急，随时。‛

种子到手了，师父对小和尚说：‚去种吧。‛不料，一阵风起，撒下去不少，也吹走不少。

小和尚着急地对师父说：‚师父，好多种子都被吹飞了。‛

师父说：‚没关系，吹走的净是空的，撒下去也发不了芽，随性。‛

刚撒完种子，这时飞来几只小鸟，在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶，然后向师父报告说：‚糟了，种子都被鸟吃了。‛

师父说：‚急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。‛

半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说：‚这下全完了，种子都被雨水冲走了。‛

师父答：‚冲就冲吧，冲到哪儿都是发芽，随缘。‛

几天过去了，昔日光秃秃的地上长出了许多新绿，连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说：‚师父，快来看呐，都长出来了。‛

师父却依然平静如昔地说：‚应该是这样吧，随喜。”

15天堂与地狱

有一位武士向白隐禅师问道。

武士问：‚天堂和地狱有什么区别？‛

白隐反问：‚你乃何人？‛

武士答：‚我是一名武士。‛

白隐听后笑道：‚就凭你这粗鲁之人也配向我问道？‛

武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：‚看我宰了你！‛

眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：‚此乃地狱。‛

武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：‚多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。‛

白隐又微微说道：‚此乃天堂。‛

16惹尘埃

神秀曰：‚身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫教惹尘埃。‛

慧能云：‚菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？‛

17修佛

一人去深山中的寺庙找禅师问道。

禅师问：‚你到这儿来是干什么的？‛

那人说：‚我是来修佛的。‛

禅师答：‚佛没坏，不用修，先修自己。‛

20快乐之道

某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：‚人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?‛

无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：‚想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。‛

三位信徒你看看我，我看看你，都没料到无德禅师会向他们提出问题。

过了片刻，甲说：‚人总不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。‛

乙说：‚我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。‛

丙说：‚我可没你那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢?‛

无德禅师笑着说：’怪不得你们得不到快乐，你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动，不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。‛

信徒们不以为然地说：‚理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧!‛无德禅师说：‚那你们说有了什么才能快乐呢?‛

甲说：‚有了名誉，就有一切，就能快乐。‛

乙说：‚有了爱情，才有快乐。‛

丙说：‚有了金钱，就能快乐。‛

无德禅师说：‚那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?‛信徒们无言以对。

无德禅师说：‚理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。‛

B生活启示，【三个故事 三个启示】

一、年轻人不小心将酒店的地毯烧了三个小洞，退房时服务员说根据酒店规定，每个洞要赔偿100元。年轻人：确定是一个洞100元吗？服务员：是。年轻人点燃烟头将三个小洞烧成一大洞。

启示:1.考核标准在哪里，人们的行动就在哪里；2.不要光站在自己的角度订立标准；3.漏洞有时是致命的。二、一士兵遭到敌军突袭后逃到了山洞。敌军在身后紧追，他躲在洞中祈祷不被敌人发现。突然胳膊被狠狠地蛰了一下，原来是只蜘蛛，他刚要捏死，突然心生怜悯，就放了它。不料蜘蛛爬到洞口织了一张新网，敌军追到山洞见到完好的蜘蛛网，猜想洞中无人就走了。

启示：很多时候，帮助别人同时也是在帮助自己。

三、父亲丢了块表，他抱怨着翻腾着四处寻找，可半天也找不到。等他出去了，儿子悄悄进屋，不一会找到了表。父亲问：怎么找到的？儿子说：我就安静的坐着，一会就能听到滴答滴答的声音，表就找到了。

启示：我们越是焦躁的寻找，越找不到自己想要的，只有平静下来，才能听到内心的声音。

在素材选举的时候。也可以考虑实际生活中的点滴，可以是电视媒体报道等，作为叙述的导引，此类不能多，一个就好。当出现这个时明显的暗示老师，考生热爱生活，机灵，关注社会信息。不是一味的“两耳不闻窗外事”，这是老师所想要看到的，但举这类例子时言语要平和，避其锋芒，切忌社会焦点话题“老人扶起”等。毕竟这类问题上，若是分析不当和阅卷老师观点不一，那么很有可能大打折扣。总之。热爱生活绝对不会有错。体现生活是不会给文章抹上污点的。平时注意积累，实在是不记得可以考虑阅读书刊时专门的笔记本记录。

C社会哲理

【以下可以运用在生活，困难，择决，机遇，人生态度等等，灵活选取角度使用可适当加分。】

1.蝴蝶效应

上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。

蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。

蝴蝶效应”的复杂连锁效应，每天都可能在我们身上发生，我们不可能回到以前去改变我们的过去、改变我们的未来，我们需要的是正确地把握我们的现在，也许，以后的结果就会趋向于好的方面，而走错一步你可能短时间无法发现，但是几十年后断送的，就不仅是你的未来，而是更多。蝴蝶效应对我们工作中的另一个启示是：细节决定成败。古英格兰有一首著名的名谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。” 古人说得好：“泰山不拒细壤，故能成其高；江河不择细流，故能成其深。”所以，大礼不辞小让，细节决定成败。我们在生活和工作中要注重训练和提高自我的洞察力，认真做好、做细每一件事，经过一点一滴的积累，最后才能走上成功之路。

2、青蛙现象

把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里，慢慢地加温，青蛙并不会立即跳出锅外，水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了，因为等水温高到青蛙无法忍受时，它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。

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青蛙现象告诉我们，一些突变事件，往往容易引起人们的警觉，而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下，对实际情况的逐渐恶化，没有清醒的察觉。

青蛙现象的启示有（1）我们的组织和社会生存的主要威胁，并非来自突如其来的事件，而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成。人们目光短浅，只看到局部，而无法纵观全局，对于突如其来的变化，可以从容面对，对于悄悄发生的大的变化，而无法察觉，最终会带给我们更加严重的危害！

（2）青蛙，就好象是我们生活中的芸芸众生，我们在生活和工作当中不能一味的沉迷于现状、安于现状，不思进取，要着眼未来，勤于思考新的问题，勤于学习新的知识，不能过“今日有酒，今日醉”和“当一天和尚，撞一天钟”的醉生梦死的生活，否则到头来将是非常可悲的！

3、鳄鱼法则 其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。

这是经济学交易技术法则之一，它的核心理论是止损。譬如在证券投资中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸，否则一次大亏，足以输掉前面99次的利润。所以严格遵守止损纪律便成为确保投资者在风险市场中生存的唯一法则。止损是证券投资的一项基本功。

鳄鱼法则对我们生活工作中的启示是：（1）当你犯了错误的时候，要立即停下来，不可以再找借口、期待、理由或采取其他任何动作，否则将陷入更大的麻烦和错误中去，以致造成更加严重的后果。（2）要学会放弃。生活中，有时不好的境遇会不期而至，令我们猝不及防，手忙脚乱，甚至遭成严重的损失，这时候要安然处之，及时主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其，两利相权取其重。”趋利避害，这也是放弃的实质。

4、鲇鱼效应

以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢?原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧张，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。

鲶鱼效应即通过引入外部的竞争者来激活内部人员的活力。鲶鱼效应是管理学中的一个术语，它对于一个企业或单位来说有重要的启示意义：（1）对于管理者来说，在于激励手段的应用。渔夫采用鲶鱼来作为激励手段，促使沙丁鱼不断游动，以保证沙丁鱼活着，以此来获得最大利益。在企业、单位管理中，管理者要实现管理的目标，同样需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。要实现管理的目标，需要引入鲶鱼型人才，以此来改变企业相对一潭死水的状况。（2）对于企业、单位内部员工来说，在于缺乏忧患意识。沙丁鱼型员工的忧患意识太少，一味地想追求稳定，但现实的生存状况是不允许沙丁鱼有片刻的安宁。“沙丁鱼”如果不想窒息而亡，就应该也必须活跃起来，积极寻找新的出路。（3）对于外部引入的人才来说，在于自我实现。鲶鱼型人才是企业、单位管理必需的。鲶鱼型人才是出于获得生存空间的需要出现的，而并非是一开始就有如此的良好动机。对于鲶鱼型人才来说，自我实现始终是最根本的。

5、羊群效应

头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。­

羊群效应是指人们经常受到多数人影响，而跟从大众的思想或行为，也被称为“从众效应”。人们会追随大众所同意的，自己并不会思考事件的意义。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理。从众心理很容易导致盲从，而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。

“羊群效应”告诉我们，许多时候，并不是谚语说的那样——“群众的眼睛是雪亮的”。在市场中的普通大众，往往容易丧失基本判断力。人们喜欢凑热闹、人云亦云。群众的目光还投向资讯媒体，希望从中得到判断的依据。但是，媒体人也是普通群众，不是你的眼睛，你不会辨别垃圾信息就会失去方向。所以，收集信息并敏锐地加以判断，是让人们减少盲从行为，更多地运用自己理性的最好方法。

对于个人来说，跟在别人屁股后面亦步亦趋难免被吃掉或被淘汰。最重要的就是要有自己的创意，不走寻常路才是你脱颖而出的捷径。不管是加入一个组织或者是自主创业，保持创新意识和独立思考的能力，都是至关重要的。

6、刺猬法则

两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。­

刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。运用到管理实践中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，但这是“亲密有间”的关系，是一种不远不近的恰当合作关系。与下属保持心理距离，可以避免下属的防备和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、送礼、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分。这样做既可以获得下属的尊重，又能保证在工作中不丧失原则。一个优秀的领导者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，这才是成功之道。­

7、手表定律

手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。­

手表定律在企业管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法，不能同时设臵两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或者个人无所适从。深层含义在于：每个人都不能同时挑选两种不同的行为准则或者价值观念，否则他的工作和生活必将陷入混乱。

两只表并不能告诉一个人更准确的时间，反而会让看表的人失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只，尽量校准它，并以此作为你的标准，听从它的指引行事。尼采有一句名言：“兄弟，如果你是幸运的，你只要有一种道德而不要贪多，这样，你过桥会更容易些。”如果每个人都“选择你所爱，爱你所选择”，无论成败都可以心安理得。

8、破窗理论

一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地抛，丝毫不觉羞愧。­

从“破窗效应”中，我们可以得到这样一个道理：任何一种不良现象的存在，都在传递着一种信息，这种信息会导致不良现象的无限扩展，同时必须高度警觉那些看起来是偶然的、个别的、轻微的“过错”，如果对这种行为不闻不问、熟视无睹、反应迟钝或纠正不力，就会纵容更多的人“去打烂更多的窗户玻璃”，就极有可能演变成“千里之堤，溃于蚁穴”的恶果。就如刘备那句话,“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

9、二八定律(巴莱多定律)19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。­

二八法则告诉我们，不要平均地分析、处理和看待问题，企业经营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户，加强服务，达到事半功倍的效果;企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。

10、木桶理论

组成木桶的木板如果长短不齐，那么木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块木板。­

木桶原理的启示是：作为一个人，不可能尽善尽美，难免都存在着这样或那样的“短板”。面对自身“短板”，是消极回避遮遮掩掩，还是直面问题以求改进，往往考验着一个人的人生态度和生存智慧。前者只会让短处和缺点越来越多，最终掩盖长处，不仅严重制约自己的成长进步，而且还可能贻误工作；后者则会让自己在揭短中开阔胸襟，在补短中完善自我，从而提升为人境界，提高综合素质，最终成就一番事业。无疑，明智的人只会选择后者，及时补短，克非改过。

一个人是这样，一个团队也同样如此。试想一个团队里的员工素质参差不齐，能力高低不一，而管理者又不及时采取有效措施予以弥补，那么，时间一长，能力较低的员工难免就会拖整个团队的后腿，进而影响和制约整个团队优势的发挥。因此，一个团队要想成为一个盛水较多、结实耐用的“水桶”，就要想方设法提高所有木板的长度，只有让所有的木板都达到“足够高”的高度，才能完全发挥团队作用，进而提升整个团队的核心竞争力。而要做到这一点，就需要管理者既要注重发挥那些“长木版”——明星员工的示范带动作用，同时也要加强对“短木版”——一般员工进行培训，激励其见贤思齐，完善自我，以提高其综合素质。

实践证明，人与人之间、团队与团队之间，差距往往就在于能否有效地做好补短的工作，补短是改进工作、追求进步不可或缺的重要环节，只有瞄准短板，补齐短板，个人才能健康成长，同时提高团队核心竞争力。

11、马太效应

《圣经〃马太福音》中有一句名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的，也要夺过来。” 社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。­

马太效应归纳为：任何个体、群体或地区，一旦在某一个方面（如金钱、名誉、地位等）获得成功和进步，就会产生一种积累优势，就会有更多的机会取得更大的成功和进步。马太效应揭示了一个不断增长个人和企业资源的需求原理，关系到个人的成功和生活幸福，是影响企业发展和个人成功的一个重要法则。

马太效应，所谓强者越强，弱者愈弱，一个人如果获得了成功，什么好事都会找到他头上。大丈夫立世，不应怨天尤人，人最大的敌人是自己。态度积极主动执着，那么你就赢得了物质或者精神财富，获得财富后，你的态度更加强化了你的积极主动性，如此循环，你才能把马太效应的正效果发挥到极致。

12、鸟笼逻辑­

挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，就会忍不住问你：“鸟呢？是不是死了？”当你回答：“我从来都没有养过鸟。”人们会问：“那么，你要一个鸟笼干什么？”最后你不得不在两个选择中二选一，因为这比无休止的解释要容易得多。鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。­

鸟笼逻辑告诉我们，大多数时候人们都受制于强大的惯性思维：鸟笼必定用于养鸟，结婚必先臵办新房，社会必然分三六九等。这种惯性思维的益处是，能够帮助我们迅速快捷地认知和适应周围世界。然而，过犹不及，如果把惯性思维扩展到生活的每一个角落，就会成为一种刻板思维。鸟笼如果设计精巧，其实可以作为观赏品；号称“裸婚”的先结婚后臵房，已逐渐为80后所接受；在北欧诸国，由于贫富差距极小，社会公平观念深入人心。所以，不妨偶尔尝试突破鸟笼逻辑，进行发散思维，也许鸟笼之外还有另外一片新天地。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”不要限制自己的思维，更不要在传统目光的审视下止步不前，敢于挂出一只空鸟笼并能够自然地坚持下去的人，才是有创见、有魄力的人。

PS：语言文字是个学习的过程，素材只是练笔的负载，通过素材的认知了解的深入,慢慢的会发现哲学道理随手即来。文章下来行云流水，一气呵成。像散文一样，“形散神不散”，因此，素材哲理贵在“悟”。文章也不是华丽的辞藻堆砌而成，框架齐全，神韵齐在，境界不凡，那文章的成绩就不会平庸了，人中之龙不说，平级间佼佼者还是可以的。