1民族小学

1民族小学（共8篇）

1民族小学 篇1

1、《我们的民族小学》

一、导入：

1、上课前先欣赏一首好听的歌曲《爱我中华》。

2、这首歌好听吗？谁知道这是什么歌啊？（爱我中华）从这首歌中你都知道了什么啊？（我们国家是一个多民族的国家、有56个民族„„）谁能说说你都知道哪些民族啊？（苗族、傣族„„）（你知道的可真多）。

3、我国的边疆地区，居住着很多的少数民族，不同民族的小学生们，早晨要迎着朝阳，踏着雨露，高高兴兴的朝同一个地方走去，他们这是要去哪啊？（民族小学）板书。这可是个美丽的地方，下面我们就去一起参观这所民族小学吧。

板书课题：我们的民族小学。4．教师配乐范读。选择具有云贵民族风情的乐曲，如《小河淌水》、《蝴蝶泉边》、《有一个美丽的地方》等配乐。

5、这所民族小学美不美？大家肯定想亲自去走一趟，转一圈。请你自己试着读课文，遇到不认识的生字根据注音拼读一下，读不通顺的地方反复多读几遍。

a、询问读书情况，并利用生字卡片进行检查。

b、指名读，正音。

相机出示每小节中带生字的新词，正音、巩固。学生感到陌生的词语也该提示。

：坪坝（bà）绒球花傣（dǎi）族景颇（pō）族

阿昌（chāng）族德昂（áng）族绚丽多彩

蝴蝶孔雀舞摔跤（jiāo）山狸

第四自然段：凤尾竹摇晃（huàng）

c、玩游戏、加强巩固：

⑴ “贴字”游戏：教师出示图片，请学生根据图片找到和图片有关的生词。

（例：傣族姑娘的图片下就可以贴“傣族”“孔雀舞”）

⑵ 玩找字游戏：抽出生字，教师读生字，学生找到相应的卡片贴在黑板上。

三、精读课文、朗读感悟 １、再读课文：

师引导：扫请了生字词的障碍，我们再来朗读课文肯定会有更多的收获，想不想再来读一读课文？（再次读课文，可以让学生选择自己喜欢的方式来读）

２、引导：

刚才大家大家读书那认真劲把老师都感染了，看来进入了新班级每个同学都想给新老师新同学留下一个好印象呢。

３、渲染氛围：

来闭上眼睛回忆一下，今天早晨来上学的时候看到了什么？听到了什么？想到了什么？为大家描述一下早晨这段时间上学路上和校园里的情景。

学生交流。

教师总结：同学们说得真好，可以看出你们注意留心自己周围的事物，能够做生活中的有心人，这是一个很好的学习习惯，希望其他同学也能向他们学习。

4、引导：

刚才的几位同学为大家描述了我们自己的小学早晨上学的情景，那么民族小学又是一个怎样的情景呢？谁能在课文里找出来？

（1）课文的第一自然段给我们描述了这所学校的美，请大家默读第一自然段，学生读后交流描述。

（可引导学生从上学路上的景色、不同民族学生的服饰、到校后的活动等方面想象、讲述）（2）你仿佛看到了什么？

关于第一句的想象：刚才有同学说他看到了很多民族的小学生一起来上学，都有哪些民族的小学生啊？（傣族„„）下面我们就来看看资料袋里这些民族的图片。他们穿戴不同，有红色的，白色的，黄色的，这么多种颜色把学校打扮的非常漂亮，用文中一个词来形容，就是„„？“绚丽多彩” 指导朗读:早晨的校园多美啊，你喜欢这时的校园吗？那么就把你的喜欢的情感用你的朗读来表达出来吧。

学生自读自练，指名交流。

第二句：“大家穿戴不同，语言不同，来到学校，都成了好朋友。”读了这句话，你又有什么感受？这句话说明了这所学校里的小学生怎么样啊？（团结）板书。

边读边根据屏幕上的提示展开想象：早晨，同学们来上学了，我好象看到了这样的情景：----------。

（3）那我们一起读一下第一自然段，感受一下这所学校的美丽团结吧。

结语：“当，当当！当，当当！”大青树上的钟声敲响了，民族学校的学生开始上课了。民族小学的孩子是怎样上课学习的，下节课再来学习.

1民族小学 篇2

1民族传统体育项目教学特征与优势分析

民族传统体育项目是各民族智慧与文化的结晶, 也是我国体育项目的重要组成部分, 不仅具有较为突出的历史性特征, 同时也具有活波、鲜明、丰富多彩等特性, 与现代化体育项目相比, 其不受时间、地点以及活动器械等条件限制, 娱乐性、趣味性、游戏性、表演性等特征风味突出, 且与该地区的生产劳动以及生活风俗、场地环境等有着较大关联。此外, 与现代体育项目相比, 民族传统体育项目蕴含着更为突出的民族文化特征, 其中所包含的民族地区人文资源内容也十分丰富、特殊, 多是在不同的地域环境以及生产条件、民族文化等背景下发展形成, 并且在民族迁徙以及文化融合等大背景下相互融合传播, 最终被保留、盛行。总之, 民族传统体育项目由于娱乐性、竞技性等多种特性结合情况, 使得其自身所包含的价值取向也比较多元, 在教学应用中对于学生多元化价值导向的培养形成, 都极为有利;此外, 由于民族传统体育项目作为民族智慧与精神文化的结晶, 在体育教学中也具有十分显著的民族文化和民族精神传递作用, 对推动我国民族文化发展以及社会经济建设等, 都有重要作用和意义。

“板凳龙”作为一项民族传统体育项目, 其中就包含有娱乐性、竞技性以及表演性等多元化特征和价值导向, 同时也蕴含着丰富的民族精神文化与智慧。以有“巴渝十大民间艺术”之称的北泉板凳龙为例, 其主要发源于重庆北碚区澄江镇, 是以板凳作为道具, 与舞龙极为相似的民间舞蹈活动, 以当地民众的生产劳动及生活习惯为来源, 表现过程中口念锣鼓经进行伴奏, 以播种、耕地、挑担、割草、庆丰收等系列活动演示为主, 以进行热爱劳动与祈求丰收等美好愿景表达。

2民族传统体育项目教学现状分析

民族传统体育项目本身包含有较为突出的娱乐性以及健身、教育等价值功能, 学校教育作为民族文化与精神建设的重要途径, 教学改革要求体育课程的改革教学要重视资源开发和利用, 因此, 对传统民族体育项目教学价值进行开发, 应用到当前体育教学中, 也是学校教育的一大工作重点。

结合我国当前体育课程教学改革现状, 学校教育中不仅对体育课程教学重视程度越来越高, 体育教师以及教学场地开设、教学课程设置合理性也越来越高, 这对体育教学的发展提升以及学生综合素质全面培养发展都极为有利, 同时, 体育课程教学的改革发展也为我国教育事业发展提供了很大的动力支持。但是, 在体育课程教学改革发展与进步的同时, 也存在着一定阻碍因素, 导致了现代化教育中体育教学的发展。首先, 从教师资源上讲, 学校教育中对体育教学的重视, 使得体育教师资源配置愈加合理, 但依然存在着教师年龄偏大、学历低等情况, 对体育教学改革发展极为不利;其次, 学生分布上, 农村家庭数量大于城市家庭, 学生自信心以及运动技能、体育知识掌握了解程度普遍较低, 也是制约体育教学的一大因素;最后, 教学改革推动下, 多数学校体育教学场地以及课程建设虽然有了很大的发展, 但仍然存在着城乡体育资源配置不平衡情况, 一些乡村学校体育教学场地十分缺乏, 课程设置合理度并不高, 成为影响体育教学改革与发展的另一大因素。

以某地区教学实际为例, 开展“板凳龙”体育课程教学设置调查研究显示, 不仅多数学生对于开设“板凳龙”体育课程持赞同态度, 认为开设这样的课程具有强身健体、培养体育兴趣以及弘扬民族精神文化、开阔视野等作用;而且多数教师也赞同在体育教学中开设板凳龙课程教学, 她们认为, 板凳龙课程教学的设置能够激发学生的体育兴趣, 实现学生吃苦耐劳品质和团队精神培养, 在开阔学生视野见闻方面也有突出作用和效果。

3民族传统体育项目教学改革措施

民族传统体育项目对体育教学改革有着极大地推动与促进作用, 是多元化价值引导及完善个体机制的体育教学目标形成的有效措施, 推动民族传统体育项目教学改革, 不仅需要重视课程目标和理念的建设, 加强民族传统体育项目教学资金投入, 同时还需要加强体育教学师资队伍建设, 转变学校教育中领导的教育观念, 重视民族传统体育项目教学的科研发展, 以此推动民族传统体育项目教学以及体育教学的改革发展, 进而推动国家教育事业发展进步。

首先, 在课程目标和教学理念建设上, 以民族传统体育项目所蕴含的精神文化以及活动形式作为学校文化建设以及环境建设等的一部分, 将民族传统体育项目与教学活动相融合, 以民族传统体育项目精神作为校园师生生活、学习的道德准则与标准, 通过这种整合提升, 来促进学校体育课程教学设置合理化程度提升, 同时促进学校文化与教育建设发展。其次, 还要意识到民族传统体育项目教学改革是一项长期且复杂的系统性建设工作, 在课程改革与建设上, 要注意构建相应的领导工作小组, 以确保课程建设与改革落实到位, 同时进行相应的保障机制建设, 加大民族传统体育项目教学建设的意义宣传, 鼓励全校师生参与到课程建设与教学学习中, 加大对学校师资队伍的培养提升, 培养师生教学及学习热情, 坚持科研与教学并进, 定期进行民族传统体育项目教学研究有关活动的举办、支持, 从而促进教学的改革与发展提升。此外, 民族传统体育项目教学改革中, 还要注意学校领导教育观念的转变, 学校领导作为学校教育发展方向以及发展高度的决定性影响因素, 在学校教育建设与发展中, 应注意以发展和提升学生综合素质作为教育目标和任务, 重视学校教育的全面提升与综合发展, 进而才能够推动学校教育的改革与发展。

4结语

总之, 民族传统体育项目作为体育教学的重要内容, 在体育教学改革与发展有着十分重要的作用, 进行民族传统体育项目教学改革研究, 对促进体育教学以及教育发展都具有较大地推动作用和意义。

参考文献

[1]毕力格.民族传统体育对高校体育课程改革的影响探析[J].语文学刊, 2012 (19) :124-128.

[2]胡晓琴.民族中学初中体育与健康教育的整合教育的思考[J].速读 (中旬) , 2014 (2) :82.

1民族小学 篇3

关键词：i+1理论；隐形分层教学；裕固族；初中英语课外阅读

地处河西走廊祁连山北麓中段的肃南县是一集多元文化为一体的多民族聚居地，在不足2.38万平方公里的县土面积上居住着裕固、汉、蒙、土等十多个民族。如此一来，一方面，多元文化背景下多、繁、杂的语言交流对该地区学生的英语学习产生负迁移；另一方面，复杂的生源造成学生的英语水平参差不齐，而传统的“同内容、同进度、同目标要求、同评价标准”的“一刀切”做法忽略了个体差异，使该地区英语教学长期处于优生“吃不饱”、学困生“难消化”的窘境。在新课标提出的扩大学生英语课外阅读量的要求驱使下，当地英语教师意识到开展课外阅读活动的重要性。为了解该地区初中生英语课外阅读的现状，笔者设计问卷，从学生基本情况、英语课外阅读习惯、教师处理课外阅读的情况及学生期望的阅读模式四维度展开调查，发现尽管教师意识强烈，但受时间和精力不足，英语教师的现实做法只是倾向于给学生布置课外阅读任务，并没有具体根据学生的阅读水平、兴趣和习惯探索科学的方法来组织、指导和监控学生的课外阅读情况。可见，在英语课外阅读中，应充分考虑个体的实际情况，结合输入假说中的i+1理论，实施“面向全体、分层施教”的隐性分层教学法，把班级教学和分层教学有机地结合起来，扬其长而避其短。

一、i+1理论的提出及内容概述

i+1理论由美国著名语言学家Krashen提出，是二语习得理论中“语言输入假说”的精髓。纵观二语习得研究，Krashen并非为输入假说的首创。Macnamara于1972年提出过解释儿童语言习得的输入假说；Asher也在同年发现了输入（理解）在先，输出（表达）于后的二语习得顺序；接着Wagner-Gough和Hatch 于1975年也阐述了他们的二语习得观。Krashen对前人的研究进行提炼升华，并于1985提出了系统完善的理论假说。该理论主张：其一，语言学习者的理解性输入是语言习得的重要条件之一，即学习者必须理解所输入的语言内容，并且该语言内容所包含的知识结构应略高于学习者现有的水平，即i+1水平。其二，Krashen指出可理解性语言输入对于二语习得固然重要，但学习者也应在动机、自信心和焦虑感等情感因素上接纳已理解的语言输入。理解性输入依赖于学习者积极的参与，并因个体差异而导致输入结果的不同。同时，Krashen也提出了输入必须具有的四大基本条件：输入可理解、输入应足量、输入需有趣、输入应非语法程序安排。

二、隐性分层教学概述

何为分层教学？笔者参阅相关文献，发现研究者大致将其定义为以下几类：教学方法、教学模式、教学策略、教学理念和教学组织形式。笔者认为其与班级授课制一道被称为教学组织形式。分层教学有显隐性之分，两者相对而言。本文所探讨的隐性分层教学具体是指在不打破原有自然班级的前提下，教师依据“i+1”理论，按照学生现有认知、能力水平及学习需求进行不带明显标记地分层，在课外阅读施教过程中进行分层设标、分层布置任务和分层评价，以期达到教学效果最优化。相对显性分层教学，隐性分层很好地弥补了显性分层教学管理实施难度大、分层不科学、缺乏人文关怀、易对基础弱的学生造成心理失衡、教学常态无法保证等问题。

三、两者适切性探究

少数民族地区学生生源复杂、民族文化族际差异明显，加之语言的繁杂性导致该地区学生个体差异明显并反作用于英语教学。如何科学高效地在这一特殊地区、特殊群体中展开英语课外阅读就显得格外重要。调查发现：第一，较之汉族学生，少数民族学生英语学习动机模糊、重视度不足、积极性不高、自主性不强且普遍存在畏难情绪。第二，笔者观察到，少数民族多喜欢与本民族同学聚在一起，这一消极的情绪很易相互扩散。究其原因，多是因为个体的现有语言水平及学习需求被忽略，从而在进行语言输入时无法保证i+1的质与量。因此在实施课外阅读教学时，应把好三大关：首先，在布置课外阅读任务阶段，教师应充分考虑学生的情感因素及英语阅读习惯，综合其现有的i语言水平分层设标进行隐性分层施教，做到任务难度应因人而异。其次，在监控阶段教师应采取汉民学生混合组队的小组互评形式进行纠错反馈。最后，在评价阶段，教师可借鉴形成性评价，评价标准和内容也应因人而异分层评价，切不可千篇一律、一刀切。

四、结语

i+1理论是英语隐性分级教学最重要的理论依据之一，也对初中英语课外阅读教学起着积极的指导作用。英语教学独具特殊性的少数民族地区，面对文化背景、语言交流各异的民族学生个体，在进行英语学习最主要的阅读关卡时，教师更应注重个体差异，分层设标、分层指导、分层评价，科学合理人性化地进行隐性分层施教。

参考文献：

[1]李炯英，戴秀珍.从i+1理论谈大学英语分级教学的语言输入[J].山东外语教学，2001（1）：54-57.

[2]施玲.基于“i+1”输入假说多维理论的大学英语隐性分层教学模式研[J].教学实践，2014（1）：30-33.

1民族小学 篇4

1.会认“坝、傣”等5个生字，会写“坪、戴”等12个生字。正确读写“坪坝、穿戴、打扮”等词语。

2．正确、流利、有感情地朗读课文，读出对这所民族小学的喜爱之情。3．背诵自己喜欢的部分课文，抄写描写窗外安静情景的句子。教学重难点：读出对这所民族小学的喜爱之情。课前准备

1.布置学生搜集有关我国少数民族服饰和风情的图片、文字资料。2.教师准备具有民族特色的音乐磁带，图片资料、挂图、生字卡片。教学时数

二课时

教学过程

第一课时

一、导入.1．展示自己找到的有关图片，介绍自己了解的少数民族的情况。

学生展示介绍，教师提示学生着重介绍少数民族的服饰特征、生活习俗。

2．教师利用课后资料袋中的图片，补充介绍课文中涉及的傣族、景颇族、阿昌族、德昂族等少数民族的情况。

二、揭示课题，范读课文。

1．在我国西南边疆地区，有好多民族聚居在一起，共同生活，和睦相处。不同民族的孩子们也在一所学校共同学习。就有这样的一所民族小学，大家愿意不愿意去参观一下？ 2．板书课题：我们的民族小学。3．教师配乐范读。

三、自学生字新词，试读课文。

1．这所民族小学美不美？大家肯定想亲自去走一趟，转一圈。请你自己试着读课文，遇到不认识的生字根据注音拼读一下，读不通顺的地方反复多读几遍。2．学生试读。

3．指名分自然段朗读。

教师相机出示每小节中带生字的新词，正音、巩固。学生感到陌生的词语也该提示。

四、分组朗读，组间比赛

1．分小组朗读，每组读一自然段，各组练习。2．各组练习后进行比赛。

五、巩固字、词，指导写词。1.指名读生字，新词。

2.指导书写课后田字格中的字。

a．着重分析指导“戴、蝴、蝶、雀、舞”。并且黑板上田字格中示范。“戴”，半包围结构，右上包左下，注意各部分位置，相互要结合紧凑。“蝴”左中右结构，相互要靠近些。“蝶”字要注意右旁的构成。

“雀”字“小”字下边的撇（丿）要长些。

“舞”字中间四竖要写短小、靠拢些，第三横要长些，整个字第十三画是撇折。b．学生写字。

3.抄写词语表中列出的本课的词语。

第二课时

一、复习旧课，导入新课

1．指名朗读生字、新词，检查生字、新词掌握情况。

2．导入：通过上一课的学习，我们已经感受到了民族小学的美。这一课我们要急需朗读感悟，我们会进一步地发现民族小学的美和课文的美。

二、分段读议，加深感悟 1．第一自然段

a.请各自轻声读第一段，想一想读着这部分课文，你仿佛看到了什么？ b.学生读后交流。

可引导学生从上学路上的景色、不同民族学生的服饰、到校后的活动等方面想象、讲述。c.大家一边在头脑中展开想象一边朗读就能读得更入情入境，谁来读一读？ 教师评点后再指名练习。d.配乐朗读这一段。2．第二、三自然段。a．“当，当当！当，当当！”大青树上的钟声敲响了，民族学校的学生开始上课了。请各自轻声朗读第二、三自然段，想象一下民族小学的孩子是怎样上课学习，说说你是怎么知道的？ b.学生各自读课文，然后交流。

教师引导学生结合自己认真上课的情况想象补充，譬如：大家专心听讲，窗外有猴子蹦来跳去都不去张望；大家积极开动脑筋回答老师提出的问题，小手举得高高的；读书时整齐响亮，声音抑扬顿挫„„

c．如果你是一棵小树、一只小鸟、蝴蝶或者一只猴子，看到小朋友们学习这么认真，课文朗读得这么动听，你会怎么做？ 引导学生转换角色，入境体悟窗外的安静，体会仿佛是周围的花草鸟虫猴子都被教室里优美的读书声吸引，静静地欣赏，不忍打搅。反复朗读这几句话。

d．下课了，小朋友做些什么？操场会是怎么的一幅情景？想象描述。朗读有关句子。4．第四自然段。

a．这所民族小学留给你什么印象？交流感受。

b．我们参观了这所民族小学，了解了他们上学、上课学习、下课活动的情景，多么美丽的民族小学，多么可爱的学生！参观结束了，让我们说上几句道别的话。c．抒情地齐读这一自然段。

三、感情朗读，比赛背诵

1．课文写得很美，你喜欢哪一部分？请你有感情地朗读一下。2．把你喜欢的部分背下来，看谁先背出来。

四、抄写句子，加强积累

把描写窗外安静的句子抄在作业本上。

五、综合性学习

你们的课余生活是怎么安排的？让我们把每天的课余生活记录下来。可以用日记的方式来记，也可以用列表格的方式来记，以后我们再来交流。

板书设计

1、我们的民族小学 穿戴不同语言不同 共同学习共同游戏

热爱团结

教后反思：

1民族小学 篇5

4、对少数民族地区实行优惠的财政政策

5、鼓励少数民族地区发展贸易，照顾少数民族用品生产

6、扶持少数民族贫困地区摆脱贫困

dq当前重视和加强少数民族干部队伍建设应采取哪些措施？

重视加强少数民族干部队伍建设的措施包括： 1拓宽选拔少数民族干部和各类人才的渠道；

2重点建设一支德才兼备、廉洁自律、敬业勤政、密切联系群众的少数民族党政领导干部队伍； 3重点选拔少数民族经济、科技和管理人才，努力做到人尽其才，才尽其用； 4加强少数民族中高级后备干部、少数民族妇女干部和党外干部的培养选拔； 5拓宽乡镇基层后备干部的来源；

6进一步解放思想，大胆选拔和使用少数民族干部； 7注重少数民族干部观念的不断更新。lx联系实际谈谈怎样理解民族语言文字的特点？

那得从公元5000年前说起，有了人类以后，经过漫长的迁徙，最后繁衍后代，寻找他们适合的居住环境。逐渐形成类文化，生活习惯，语言特点。各名族语言文字特点显示了各名族的人类生活文化特点。

rh如何区别和理解民族同化、民族分化、组合、民族融合、民族消亡？

一、民族同化指民族自身发展社交往程失自民族特征接受别民族 特征 变别民族组部社现象社程 民族同化强迫同化自同化两种类型

二、民族化指民族部原属民族实体化现象 其往往由民族迁 徙等原导致民族居住域隔离造

三、民族组合指部民族或其部特定条件重新组合新民族现象

四、民族融合指世界切民族民族特征 经期共同性增基础融体 民族差别终整体消失现象

五、民族消亡指世界各民族经民族融合实现民族同民族实体作客观存自行消失现象民族融合民族消亡途径式民族消亡民族融合实现结民族融合 实现民族终消亡

sm什么是民族区域自治？其主要内容和实质是什么？

概念： 民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方设立自治机关，行使自治权，实行区域自治的基本自治制度。主要内容：

民族区域自治以国家统一、领土完整为前提。民族自治地方是中华人民共和国不可分离的一部分，其自治权属于特殊的地方国家权力，与前苏联的加盟共和国不同，不享有脱离国家而独立的权利。民族自治地方是我国单一制国家结构条件下的一种地方政权形式，要在中央统一领导下行使自治权，管理本地区的和本民族的内部事务。

民族区域自治制度必须以少数民族聚居区为基础。这也就是说，只要有一定数量的少数民族人口聚居，就可以实行民族区域自治；民族区域自治也必须在少数民族聚居区内实行。这种自治制度是民族自治与区域自治的结合，即只有聚居在一定区域内的少数民族才能实行民族自治，不是分散居住的少数民族人口实行的民族文化自治，也不是一般意义上的与民族聚居无关的地方自治。

建立民族自治地方的目的是为了保护少数民族的权利。民族区域自治制度是在承认民族差异的基础上为了实现少数民族人民当家作主权利，使之能自主地管理本民族内部事务而建立的。少数民族作为我国人民中的一部分，享有的当家作主权利具有民族性。一方面，少数民族作为国家主人，他们在政治、经济、特别是文化上的特殊要求应得到特别保护；另一方面，少数民族在任何时候都享有民族的生存权和发展权。所以，在少数民族传统定居的地方实行民族自治，行使自治权是保障少数民族当家作主权利的关键。可以说自治权是民族区域自治制度的核心，否则，民族区域自治制度也就名存实亡了。

实质：

民族区域自治制度的实质是要在统一的多民族的社会主义国家内，使有着一定的聚居区的少数民族，有当家做主、管理本民族内部地方性事务的权利，保障少数民族的平等地位，充分发挥他们的积极性，保证少数民族按照自己的政治、经济和文化的特点，发展经济文化事业，促进民族发展和繁荣，巩固祖国的统一和各民族的团结。ss试述学习和研究民族理论的意义。

我国是一个多民族的国家，加强民族之间的团结有这不可忽视的意义存在。随着社会的进步和全球一体化的到来，中国现在最主要的建设重心都放在经济建设上来，只有个民族团结起来，才能更好地落实党中央领导的各项方针和政策，才能给我们国家的发展创建一个和平而稳定的政治局面，才能在国际社会交往和谈判中有坚实的后盾，提高本国的世界的地位。民族的团结同时还可以使得大家共同创造和平的生活环境和共同富裕，民族冲突所带来的却只有灾难和不幸，因此需要加强民族大团结。

对于解决民族问题的基本原则是：各民族平等、团结和共同繁荣。民族区域自治是解决我国民族问题的基本政策，是党根据马克思列宁主义关于民族问题的基本原理，结合我国是一个统一的多民族国家的实际情况，制定的有中国特色的民族政策。其基本内容是：坚持民族平等和民族团结的原则，主张民族不论大小、不论先进或落后，都应该一律平等，互相团结；大力培养少数民族干部，实现少数民族干部队伍的革命化、年轻化、知识化和专业化；大力帮助少数民族加速经济、文化的发展，逐渐消除历史上遗留下来的民族间的不平等。

和而不同”我国民族关系发展的真谛“和而不同”是和谐哲学的精髓，是处理民族关系所遵循的一条重要准则。现阶段，更应坚持“和而不同”的哲学观，着力协调发展民族文化，以促进民族关系和谐发展。

我国现阶段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同与不同？ ss试述民族教育对民族发展的重要作用。

最重要的是教育

纵观中国教育的历史一直都没有走上正轨，总是在病态中创造所谓的辉煌。在辉煌的背后又有多少真正的社会价值是教育中产生的。在耗费了巨大的国家财力和吸纳民间倾家财富的同时，又造就出多少真正的有用人才。社会巨大的财富创造有多少是经过了教育之手呢。教育的真正价值是否开始让人们开始反思了呢。

在二十一世纪已经进入了竞争瓶颈的人类又如何去面对未来呢。总不能把培养的“人才”贴上教育的标签去掠夺财富而不是去创造财富吧。难道我们不应该认真地反思吗？高成本低产出的教育作为我们制造精英路线的唯一理由是否不太充分呢。

教育本是一个完整的链条，是什么原因让这根链条支离破碎。这个链条什么时候能够完整的科学客观地连接协调起来，去培养人们超越生物的本能呢。

教育的本身不是花钱用来贴标签的，不是培养肉体信息与知识储存器的，更不是培养纸上谈兵的高手、按图索骥而脱离实际妄自尊大的强行退化的活化石。

看看我们的教育成果就不难发现，优秀的人才都攀登到了纸上谈兵的高峰了，无论是说是讲，无论是逻辑、知识结构，都让你无懈可击。让外行看着往往激动不已，多高的素质。让我们领导也看得心花怒放，这是教育成果啊。但真实情况却恰恰相反，造就出来的恰恰是苦果。殊不知这是偷工减料、投机取巧的产物，没有能力为社会创造真正的财富反而在消耗大量的社会财富。由于我们体制的漏洞这背后隐藏的秘密是不易被人发现的，造就出这种成千上万只会说不会干的脱离实际的人才，是一件多么可怕的事情.ss试述马克思主义的民族平等的含义。

（1）民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。民族是人类社会发展到一定阶段的产物，它是随着社会历史的发展而不断发展变化的，并且民族的发展是受社会发展规律制约的。

（2）民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。在阶级社会里，民族内部包含着不同的阶级，存在有阶级斗争，所以在阶级社会里，民族问题往往同阶级问题联系在一起，剥削阶级总是将这样那样的民族问题打上阶级的烙印。但不能因此得出结论说，民族问题的实质是阶级问题。在社会主义时期，阶级斗争已经不是主要矛盾，民族问题基本上是各民族劳动人民之间的关系问题。如果把民族问题的实质归结为阶级问题，那就只能严重脱离以至伤害少数民族群众，不但不可能正确处理民族问题，加强民族团结，反而会给敌对势力帮忙。（3）民族问题是社会发展总问题的一部分。民族问题从来就不是孤立存在的，它是社会发展总问题的一部分，是革命和建设总问题的一部分。民族问题只有在社会总问题解决进程中，才能得到解决。如果我们在整个革命建设中重视民族问题，正确认识和处理民族问题，它就对整个革命和建设过程起着积极的推动作用；如果忽视或者错误地处理民族问题，它可能会给革命和建设事业带来巨大的破坏力，使整个革命建设事业受到挫折乃至失败。

（4）各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。各民族不论大小，都一律平等。每个民族都是人类物质财富和历史、文明的创造者，各民族应在完全平等的基础上团结起来，坚决反对任何形式的民族歧视和民族压迫。全世界各民族的无产阶级应坚持国际主义的原则，同一切被压迫民族实行不分国界和民族的亲密联合，共同进行斗争，推翻实行民族剥削和压迫的反动统治阶级。wg 我国社会主义初级阶段民族关系的发展趋势是怎样的？现阶段民族关系呈现的发展趋势又是怎样的？

中国地大物博，人口众多，民族文化灿烂。但总体讲都属于中华民族。生活在中国大地的中国人，不管属于那个民族都属于中华民族一份子。所以民族团结等同于国家团结。所以民族关系的趋势，一方面可以各有特色，一方面也必须归于中华民族大家庭。民族分裂就等同是国家领土分裂。民族团结是今后的发展方向。

zs在社会主义市场经济体制的建立和发展过程中，我国的民族问题会呈现出哪些特点和发展趋向？

我国是各民族共同缔造的多民族的社会主义国家,正确处理民族关系是国家兴衰的重要标志。胡耀邦同志在党的十二大的报告指出:“进一步发展国内各民族之间平等、团结、互助的社会主义民族关系,是我国社会主义民主建设的一项重要内容”;“民族团结、民族平等和各民族共同繁荣,对于我们这个多民族的国家来说,是一个关系到国家命运的大问题。”新颁布的中华人民共和国民族区域自治法,以法律的形式肯定了我国社会主义民族关系的原则,促进各民族的共同繁荣和发展。所有这些,都是我们党和国家科学地总结了建国三十五年来,特别是党的十一届三中全会以来解决国内民族关系的基本经验,深刻地揭示了进一步发展我国社会主义的民族关系.zy怎样理解民族问题是我国的一项基本国情？

一、民族问题关系到人民团结和社会稳定

1、民族问题是人民团结的一个影响因素；

2、民族问题是社会稳定的一个影响因素

二、民族问题关系到社会发展和民族发展

1、民族问题是社会发展的一个影响因素；

2、民族问题是民族发展的一个影响因素

三、民族问题关系到国家统一和边防巩固 民族团结是国家统一的基础。

2．民族团结是边防巩固的前提

四、民族问题关系到中国特色社会主义建设

1．民族问题是改革开放和社会主义市场经济的一个影响因素 2．民族问题是中国坚持社会主义道路的的一个重要影响因素。zm在民族风俗习惯改革的实际工作中，应该注意哪些原则？

1.坚持群众自愿。党和国家关于民族风俗习惯的政策明确指出，民族风俗习惯的改革与否和如何改革是本民族自己的事，由本民族群众自己决定。因此，在改革民族风俗习惯的实际工作中，必须坚持群众自愿的原则，并在群众自愿的基础上领导要带头，反对任何强迫命令和包办代替。2.注意调查研究。由于民族风俗习惯的多样性特点和多重性功能，在民族风俗习惯的改革过程中，不能只看其表象和形式，浅尝辄止，而应该在深入调查、研究的基础上，进行历史与现实的全面考察，对其良与陋、益与害，作出正确的判断，使“精华”得以发掘并真正发挥其自身特有的活力和价值；也使落后、有害的“糟粕”得到正确的认识并被摈弃。

3.遵循循序渐进。由于民族风俗习惯的民族性和群众性，民族风俗习惯改革的每一步都牵动千家万户。因此，改革必须立足于全局，进行整体规划。另外，由于不同民族、不同地区经济文化发展的不平衡性，使得改革在加强宏观调控基础上，又不能搞“一刀切”。改革应当按照不同地域、不同条件、不同民族风俗习惯现状，有区别地分步骤、分层次进行，使每一个步骤、每一个层次的每一项具体措施都与当地的接受和传承能力相适应。4.尊重客观规律。一定的风俗习惯是与一定的经济基础相适应的。改革风俗习惯的目的是使其适应变革了的和正在变革的经济基础和在其之上的上层建筑。因此，民族风俗习惯的改革虽然必须在充分认识和能动把握它自身发展规律的前提下，对于未来风俗习惯进行超前预测，以此使今日的民族风俗习惯改革成为连接过去与未来自身发展轨迹的必经阶段，而不致发生相悖或偏离，但民族风俗习惯改革的实施却不能超越这一必经阶段。当今民族风俗习惯的改革实践，不能是人为的、脱离时代的“超前”改革 zy怎样理解党和国家的宗教信仰自由政策？

1民族小学 篇6

民族团结进步是构建和谐社会的迫切需要，也是经济和社会各项事业发展的坚实基础。***是享受少数民族待遇的多民族县，民族构成复杂、经济社会发展参差不齐，当前，全县正在全力推进“一极三中心”建设，工作任务非常繁重，发展压力非常大，处理好民族关系，不断团结和凝聚各民族，对于构建团结和谐、安定繁荣的石棉、实现“四川省山区经济强县”目标具有坚实而深远的意义。

一、***民族构成及基本情况

***长期生活着汉族、彝族、藏族、回族、苗族、白族等14个民族，主要以汉族、彝族、藏族为主，其中汉族占全县人口的78.78%，彝族占全县人口的11.17%，藏族占全县人口的9.77%，其它民族占全县人口的0.27%（数据来源：2000年人口普查数据）。

二、***民族关系及主要特点

***各民族在长期的生产生活中，交流交往非常密切，各民族之间形成了互相依赖、互助互信、谁也离不开谁的密切关系，共同为***社会发展做出了贡献。

（一）各民族传统文化异彩纷呈、文化交融很深。***各民族在长期的生产生活中积淀了深厚的传统文化，贯穿于语言文字、宗教习俗、文学艺术等领域，它们既保持着自己独特的民族文化，又互相交融。如汉族除了春节、端午等传

面。

三、可能影响***民族团结的主要因素

虽然，当前***民族关系保持了团结进步、和谐融洽的局面，但是，随着社会变革、经济建设步伐加快，容易出现一些影响民族团结的因素。

（一）民族文化差异容易引发矛盾问题。***各民族在文化传统、风俗习惯、信仰禁忌、文化心理等方面都有所差异，特别在审美标准、价值评判标准上也不尽相同，因此，各民族在密切的经济和社会交往中，很容易产生摩擦和矛盾，有时一句话一个动作一件小事就可能引起民族间的矛盾纠纷。

（二）经济发展不均衡容易引发矛盾问题。由于自然环境、交通条件、人口素质和开放程度等原因，石棉各民族间经济发展程度差别较大，特别是少数民族群众的经济收入还较低，生产生活条件还较差，由此，容易产生民族隔阂、民族歧视和民族不平等现象。在对土地、水电、矿产和旅游等资源的开发利用中，由于历史原因还存在地界、权属模糊的现象，随着***开发进程的加快，群众的经济利益观念很强，经济财产纠纷也日益增多。

（三）不良的民族观念容易引发矛盾问题。民族观念是民族生存和发展的精神纽带，有民族就有民族观念。但是在现实中，一方面，还有很多人不能科学地正视和对待民族问题，存在狭隘的民族观念和民族偏见，容易导致民族之间的

功夫解决的事情。

（一）扶持少数民族乡镇经济和社会事业发展。发展是解决民族问题的总钥匙。“十一五”末，***农村经济总收入达61977.2万元，其中民族地区为33651.26万元，全县农民人均纯收入为4648 元，其中民族地区为4595元。虽然近年来少数民族地区经济发展得到了长足的进步，但是，还存在发展不均衡、可持续性不强的问题，特别是高山地区的少数民族发展程度是极其低的，还需要大力扶持和开发开放。一是要根据少数民族乡镇地理、气候和群众的特点，引导和扶持少数民族大力发展特色经济。根据当地情况，按照政府引导、市场动作、群众参与的方式，努力在产业规划、思想发动、技术服务、市场推广等环节上下功夫，建立农业产业合作组织，发展干果、水果、疏菜、谷物等绿色农业。依托***良好的林草资源，在科学养殖、品种引选、农企对接上下功夫，发展高山畜牧业。利用***浓厚的民族文化和良好的生态环境，在规划设计、招大引强、宣传推广上下功夫，将生态观光、民族风情体验、休闲度假和户外探险运动融为一体，发展具有石棉特色的旅游业。二是根据少数民族乡镇的人口结构、文化素质、生产方式，加快少数民族乡镇社会事业发展。当前，少数民族乡镇文化、教育、卫生水平还比较低，特别是还有一些落后的生产和生活方式，影响和制约着民族乡镇经济社会发展。因此，着眼改变少数民族群众落后的生

对民族民间纠纷进行调解。

（三）加强民族团结进步教育。增进民族团结进步，教育引导是基础。一是加强党的民族政策宣传，为群众宣传解读党的民族政策和相关法规，将各级党委政府对民族和民族事业的关心支持宣传到群众心坎上，帮助群众正确理解国家的民族政策。二是把县内各民族历史文化、风土人情、宗教信仰、杰出人物和现实情况等内容编写成册，进入课堂，进入学校，进入社区，进入农村，从历史与现实的角度，对群众进行民族团结教育，打牢民族团结进步的思想和心理基础。三是加强中华传统文化和爱国主义教育。通过开设石棉文化论坛、发放石棉民族宣传资料，组织参观安顺场等爱国主义基地等方式，在群众中进行中华民族传统文化和爱国主义教育，增强各民族团结力、凝聚力和民族认同感。

1民族小学 篇7

一、特色课程:民族教育校本课程的有效开发与实施

学校要形成自己的个性和办学特色, 积淀自己的文化内涵, 通过国家课程、地方课程很难实现, 一般的校本课程也难当重任, 惟有基于学校办学理念的校本课程的开发和实施, 才有助于学校文化的形成。

精一民族小学从民族文化、民族精神中不断汲取养分, 构建的“民族教育”整体课程体系让学生在浓厚的民族文化氛围中, 充分感受个人情感与民族精神、国家命运之间的联系, 让各民族的优秀儿女成为其榜样, 用中华民族的优良传统完善其人格, 促进各族儿童健康、和谐、全面发展。

(一) 民族教育校本课程的主要构成

学校的民族教育课程体系, 在纵向上按照国家课程、地方课程和校本课程对课程进行归类, 其中民族教育校本课程包含:民族认知课程、民族修养课程、民族节日课程、民族体艺社团、民族探寻课程等五类, 它们的培养目标一致, 且相互依存, 相互渗透。在横向上, 从实施层面把学校课程分为三个层级:第一层次是基础型课程, 包含国家课程和地方课程, 主要采取校本化实施策略;第二层次是拓展型课程, 包含校本课程中的“民族认知课程、民族修养课程、民族技艺社团、民族节日课程”;第三层次是研究型课程, 包含的是校本课程中的“民族探寻课程”——第二、第三层次主要采取特色化实施策略。

(二) 民族教育校本课程的内容与实施

1、民族认知课程:

包括了民族语言、民族启思、民族书画、民歌民舞民乐、民族运动、民族知识等。主要在国家课程的学科课时中实施, 是国家课程的拓展部分。学校依据《民族团结教育纲要》编制出《重庆精一民族小学民族精神教育指导纲要》, 通过在语文、数学、品生 (品社) 、科学、体育、艺术等学科中挖掘民族教育素材, 渗透民族教育, 逐步实现国家课程校本化。作为补充, 学校教师编撰了小学一至六年级的《民族知识读本》, 共六册。让学生在中华文化的大背景下感受各个民族生动鲜活的文化气息, 对中华民族有初步的认知。

2、民族修养课程:

包括了品读民族经典、民族礼仪、民族爱心行动、民族家教、素质训练等, 是通过提炼民族教育活动开发的校本课程。这一系列的课程利用朝会、班队会、课余时间等, 让学生在实践活动中形成民族团结的基本意识。

3、民族节日课程:

包括了民族体育文化节、民族歌舞文化节、民族工艺文化节、民族科技文化节、民族节庆等, 这是发挥学校传统优势开发的校本课程。学校结合区域性的文艺、科技、体育等竞赛和学校的科技节、体育节、艺术节等活动, 集中课时实施民族节日课程。

4、民族技艺课程:

包括了哈丝娜舞蹈队、葫芦丝演奏队、小能手科技队、小墨点书法队、喜洋洋礼仪队、喵喵民族时装队、小小球乒乓队、花样百索队、球之星篮球队、小画家美术队、民族娃娃合唱队、小精灵活动队、小巧手剪纸队、七色光十字绣队等, 这是传习民族特色文化开发的校本课程。主要在每周二下午的课程辅助活动时间进行。学校自主开发的《律动的校园民族风》、《民族体育鉴赏》、《小记者》、《民族英雄故事》、《版画之美》、《学礼仪唱童谣》、《科技》、《小巧手剪纸》、《乒乓球》、《舞蹈》、《合唱》、《书法》等12册系列校本教材以传授民族技艺为核心, 激发学生对国家博大精深的民族文化的探索, 初步掌握民族才艺、技能。

5、民族探寻课程:

包括了校史学习、民族之窗、巴渝民族文化、走进少数民族地区、世界民族文化交流、春秋季社会实践活动等, 这是利用民族教育资源开发的校本课程。学校结合综合实践课和对外交流活动, 选择适宜的时间集中开展此类课程。

民族教育课程建设的经历, 也让我们明白:提高教师课程建设意识与能力是校本课程建设的关键, 教师不仅要会“教书” (教学) , 还要会“编书” (开发课程) 。校本课程建设也是提高教师专业水平、研究能力和创新能力的有效途径。

二、美美课堂:构建美美与共的民族教育课堂

课堂作为学校教育的关键, 是课程实施的主要途径, 最能够体现办学理念的所在, 只有通过课堂教学才能真正让办学理念落到了实处。精一民族小学抓住课程实施的关键, 通过实施“美美课堂”重建课堂, 注重认知、体验、感悟等与学习方式的统一, 真正赋予课堂生活意义和生命价值。

(一) 美美课堂的文化建设

美美课堂文化的实施者是教师和学生, 其中教师处于课堂文化建设的主导地位, 是课堂文化建设的领导者。

1、追求和谐的课堂氛围。

美美课堂通过“三声”、“三话”、“三交”营造出一种宽松和谐的氛围, 营造出一种尊重学生、尊重不同意见的环境, 成为学生智慧、能力、人格、生长必要的环境与氛围。

“三声”, 就是课堂上有掌声、笑声和辩论声。“三声”作为评价美美课堂的一个参考的标准, 第一看有没有掌声, 第二有没有笑声, 第三有没有辩论声。掌声有给老师鼓的有给学生鼓的, 笑声说明大家对课堂很感兴趣, 辩论声说明思考更加深入。

“三话”, 就是学生在课堂上讲自己的话、讲真实的话、讲有创见的话。课堂上鼓励学生说自己的话, 说真实的话, 说有创见的话, 即使创见不一定对, 但是标新立异的, 这样利于创新精神的培养。美美课堂不在于老师提问多少, 如果老师的提问学生回答的都不是自己的话、不是真实的话、也不是有创见的话, 只是回答老师的标准答案, 那样课堂价值将没有最大化。

“三交”, 就是课堂成为师生充分交流的平台、交锋的平台、交融的平台。美美课堂就是在交流、交锋、交融当中不断发展、不断增值的。

2、关注学生的个性化教育。

多元智能理论认为, 每个学生都有不同的智能组合, 并且由于遗传和环境的差异, 每个人在一生的某个阶段所表现出来的智能状态也不相同。美美课堂就是要考虑、尊重不同学生智能的差异性和特殊性, 实施最大程度的个别化教育, 让每个学生都能以自己的认知方式与学习风格学习, 从而使学生强项得到加强, 弱项得到弥补, 让他们保持对学习的兴趣与信心, 获得个人最优化的发展空间, 即不是“选择适合教育的学生”, 而是“创造适合学生的教育”。

美美课堂, 要求教师首先要打破陈旧的教育观, 重新定位自己的角色;要改变教学实施过程中主体与客体、权威与服从的师生关系, 而成为学生学习活动的引导者、合作者和参与者, 将传授知识与培养学生的能力结合起来。教师不仅要研究教材、教学内容和教法, 更要研究学生;要善于在教学活动中观察、了解每个学生的智力差异及其在学习风格、学习策略上的独特性, 选择与此相匹配的教学方法, 创设能引导学生主动参与的教育环境, 灵活采用课堂讨论、演讲辩论、学生自学、课堂交流等形式, 使其与学生的认知结构和生活经验相结合, 使每个学生都能以自己最擅长的方式学习, 在各自已有基础上获得最大程度的发展。

其次, 教师要从学生的思维特点出发设计教学内容和教学过程, 帮助学生经历学习过程, 不断训练以实现课堂的高效。当教师的教学内容高于学生的思维水平时会造成课堂的冷场, 不能引起学生的共鸣;当教师的教学内容低于学生的思维水平时, 表面上课堂热热闹闹, 实质上在做无用功。所以, 教师要从学生的思维出发, 了解学生思维发展的现状, 了解他们已有的知识水准和生活经验, 在备课时既要备教材更要备学生, 从教学的整体要求上考虑整个教学过程, 考虑学生思维的发展趋向。

3、强调课堂的民主化实施。

民主是美美课堂文化的重要准则, 让学生真正成为课堂的主人。课堂教学过程成为师生共同探索知识的过程, 而不是强行灌输知识的过程。教师把自己当作探索知识过程中的“指引者”和“学习者”, 而不是知识的化身。教师要从台前走到幕后, 成为“导演”和“观众”, 引导学生开口说、动手做, 给学生提供“表演”的机会;通过小组的合作讨论, 解决引申问题, 谈解决问题的体会, 各抒己见, 畅所欲言, 使课堂信息交流杨通, 在教师对学生及时的指导、帮助、支持中形成充满亲情、宽松、和谐的课堂活动景象, 让学生勇于表达自己的观点, 使其在内心产生一种归属感, 共同塑造一种符合自身需要的课堂文化;培养他们的探索精神, 增强他们克服困难的信心, 强化知识的形成与自我构架, 及时地把知识转化为能力。这样做虽然要多花一点时间, 但日积月累, 有利于形成愉快和谐的群体生活, 并引发学生的成就动机与进取心, 学生的创新意识和问题解决的能力必定能得到强化和提高。

4、实施多元化的评价方式。

多元智能强调人的智力是多元的, 每个学生都是独特的, 也是出色的, 美美课堂是没有所谓“差生”的。教师不以单一性的测试对学生进行评价, 而应该采用多样性的评价, 为每一个学生提供展示个人才华的机会, 使学生在不同的方面体现个人价值, 获得发展。在美美课堂的评价中, 教师充分调动不同评价主体参与, 积极开展学生自我评价、生生互评、师生互评和小组评价等评价形式;评价内容上, 不仅要注重学生知识的获得, 更应注重学生在情感态度、实践能力和创新精神等方面的发展;评价方法上, 更多地采取观察、调查、作品展示、学习日记、成长记录袋、专题作业等开放型、多样化的方法, 多角度、多侧面地发现学生的认识与个性特点, 最大限度地促进学生的发展。

“美美课堂”生成了这样的课堂文化:因为有自由, 学生思想活跃;因为有民主, 学生积极参与;因为倾听, 学生善于表达;因为宽容, 学生敢于挑战;因为有归属, 师生会形成合力。

(二) 美美课堂的构建策略

构建美美课堂, 主要遵循自主自信、尊重差异、包容欣赏、和谐共生四大原则。

1、自主自信原则。

美美课堂中的自主与自信是主体性教育课堂化的结果。“自主”是学生的一种状态:对于将要发生的课堂, 从情感的角度讲, 学生具有浓厚的兴趣;从理智的角度去讲, 学生具有强烈的求知欲;从心理发育角度讲, 学生具有天然的好奇心, 在课堂上表现出来的是学生的态度是主动的、积极的、是寻求教师的帮助。“自信”是学生的潜能源源不断地得以释放的精神源泉, 是克服困难取得成功的重要保证:积极主动参与课堂活动;大胆回答问题, 发表自己的意见;能对同学们的观点进行客观评价;虚心接受别人的意见并积极改正;对于难题不轻易放弃, 积极思考, 勇于发现问题。课堂上着眼于自信心的培养、自主情境的创设、自主学习的经营、自主交往的构建和自主体验的获得, 它们的有机结合构成了完整的美美课堂生活。

2、尊重差异原则。

每一位学生由于遗传素质、社会环境、家庭条件和生活经历不同, 形成了独特的“心理世界”, 他们在兴趣、爱好、动机、需要、气质、性格、智能和特长等方面各不相同, 各有侧重。美美课堂对待学生的基本态度就是重视学生的独特性和培养具有个性的人。独特性也意味着差异性, 不仅要认识到学生的差异性, 还要尊重学生的差异性。尊重学生的差异性, 让他们有充分展示自己的机会, 都有体会到成功的喜悦, 这是美美课堂落实“以人为本”理念的具体反映。

3、包容欣赏原则。

美美课堂中的包容与欣赏因对学生差异性的理解, 而更加尊重每个生命的独立性。教师把课堂还给学生, 成为学生的合作者、引导者、参与者, 尊重学生的话语权、人格权。教师包容学生不同的思想情感、方法习惯, 包容学生的不足、缺点甚至错误, 成为学生自信心的保护伞;让学生平等参与, 民主对话, 是对学生发展的一种等待、期待, 这样能更充分调动学生学习的主动性。

美美课堂中的欣赏既有师生间的欣赏, 也有生生间的欣赏, 是开发学生潜能的生命教育。特别是教师以海纳百川的襟怀去接纳一个不完整的学生, 努力地改善自己, 积极地劳动和创造。课堂上各民族师生间的欣赏不仅能给人以抚慰、温馨, 还能给人以鞭策, 使学生的潜能被充分地激发出来, 去争取更大的成功。懂得欣赏别人, 别人也许也在欣赏你, 久而久之, 别人的优点也成了你的优点, 别人的美丽也成了你的美丽, 这将成其为美美课堂中一道亮丽的风景。

4、和谐共生原则。

课堂中的和谐共生体现师生本真价值的生存样式。课堂上真正做到教师与学生和谐共生、学生与学生和谐共生、教学过程与教学内容和谐共生, 课堂就会有无限生机和魅力。课堂上各民族师生坚持彼此的文化认同, 保持和谐的人际关系, 合理地发挥本身具有的能动性, 以教师的学习生成激活学生的学习生成、以学生的学习生成互相激活并不断丰富课堂的学习生成和学习资源、以课堂的学习活动过程丰富教学内容, 做到不仅在意识之中, 而且在行动上共生。

(三) 美美课堂的实施模式

美美课堂以学生学习的主动性为前提, 以解决问题为探索场景, 以感悟、体验为主线, 在教师引导下学生发表自己意见、尊重他人观点、完成知识迁移的教学方式。这种模式通过构建“情景感知—表达观点—观点评析—点拨解惑—学习迁移”五个教学环节, 使学生在亲历知识的发生、发展过程中培养自主意识和创新的思维, 体现学生的主体地位, 发展个性, 赋予课堂活动自主自信、包容欣赏、生动高效、和谐共生的特征。

1、情景感知。

通过创设各种情景, 引导学生初步感知应学内容。教学过程中的情景感知, 能使教学内容具有新奇性, 从而使学生产生好奇心和求知欲, 激发学生的探求动机和兴趣, 吸引学生的注意力, 提高学生的兴奋度, 让学生积极思维, 使学习直观化和形象化, 实现积极意义建构。

情景感知环节需要3—5分钟。创设的情景一定要注意课堂教学的整体性, 导入要为教学目标、教学内容和学生的学习服务, 不能冲淡主题, 喧宾夺主。成功的标准有三点: (1) 能激发学生的学习兴趣、求知欲望; (2) 能创设愉悦的课堂氛围、和谐的教学环境; (3) 为新知识的学习提供铺垫和引导。

2、表达观点。

在学生初步感知了应学内容、初步思考之后, 根据教师的提问作自己的观点陈述。这一环节需要5—10分钟, 是教师了解学生课堂上的“预知”情况, 奠定寻求引导学生建构“新知”方式的基础。在课堂教学中, 学生只有以“敢于表达”为前提, 以“乐于表达”为基础, 才能真正达到“善于表达”的效果。成功的标准有三点: (1) 能组织学生自主感知、思考应学内容; (2) 教师能围绕教学提出有价值的问题留给学生思考; (3) 能引导学生自信的表达自己的观点, 并能认真听取他人的观点。

3、观点评析。

本环节是在学生各异的观点基础上, 通过教师与学生、学生与学生、学生与文本的“三方”对话, 关注焦点问题, 深入进行开展合作学习的过程, 最终达成初步认同, 是美美课堂的重点环节, 需要10—15分钟。成功的标准有二点: (1) 认识并尊重学生的权利、尊严、个性特长、思维与说话方式, 构建平等、信任、和谐的师生关系; (2) 师生都要尊重和关注他人, 学会倾听, 乐于倾听, 包括一些“异样”的声音, 应营造积极、愉快、合作的学习氛围。

4、点拨解惑。

这一环节需要5分钟, 主要体现教师的教学基本功、教学艺术、科学合理的指引, 起到巩固强化重点、突破难点的作用。教师依据学习目标, 解决学生讨论后留下的疑惑点, 引领学生强化重点、难点, 巧妙引导学生巩固、强化注意点。

5、练习迁移。

在学生完成教学内容的学习后, 教师通过设计有效作业反馈学生学习掌握信息, 发现共性问题及时再次指正, 这一环节需要5分钟。成功的标准有三点:

(1) 练习设计具有基础性、层次性、拓展性;

(2) 及时了解分析练习效果;

(3) 对重难点、注意点再次引证强调。

浅谈民族地区农村小学习作教学 篇8

【关键词】民族地区；农村小学；作文教学

作文教学是语文教学的重点和难点，也是全面提高学生语文素养的主要阵地。也是语文课程标准明确指出：学生要留心周围事物，乐于书面表达，增强作文的自信心；要懂得作文是为了自我表达和与人交流。由此可见，新课改把写作作为提高学生科学文化素质、思想道德素质、良好行为习惯的重要途径，值得每位语文教师高度重视。

在长期的语文教学中，我发现大部分学生害怕写作文，普遍认为没有灵感，找不到素材，要么不知道用什么词汇表达，对作文失去信心，不乐于写作文。我觉得这种局面与农村学校学生的见识窄、教师对作文不够重视、教学方法死板、作文指导有着直接的关系。要想根本改变学生写作难的现状，我深感作文教学工作的艰巨与困难。那么，如何指导学生有效作文，联系我的教学经历和实践，我觉得在我们农村小学要提高学生的习作水平要注意以下几方面：

一、注重学生优美词句的积累

古人云：“书读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。一个学生如果没有丰富的语言积累，即使掌握了写作技巧，也无法表达出自己的思想感情。由于地处山区，农村学生很少有机会接触到外面精彩纷呈的世界，也无法通过进图书室去博览群书，开拓视野。这些都导致了学生见识狭窄，词汇贫乏，在习作中往往词不达意或者口语连篇。因此在阅读教学过程中，老师应注意引导学生熟读文章，去理解、积累文章中的语言文字，教给学生积累优美词句的方法。每当读到好词佳句，无论是课本上的，还是课外读到的，都必须熟读成诵，随手摘抄在准备的积累手册上，以丰富词句的储备，老师可定期组织学生进行读书笔记的评比。只有这样，我们的学生在日后习作时，才能做到得心应手，用语丰富，妙语连珠。

二、把习作教学和生活实际紧密结合

《语文课程标准》指出：“习作教学应贴近学生的实际生活，让学生易于动笔,乐于表达”。如：第九册中的一个习作训练，要求是：认真观察校园里的景物，把观察到的按一定的顺序写下来，还可以加上自己的想象。在教学中我采用“以生活展现情境”的方式，让学生走出教室，在校园的实际情境中，进行细致的观察，教给交给观察方他们法。然后，让学生带着老师交给的观察方法，凭自己的喜爱去实地观察自己最喜爱的景物。这样，把情境与习作有机地结合起来，就能使学生在习作时，有话可说，有材料可写。

习作素材是很丰富的,教师要善于引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。教师联系学生的生活和社会实际，可以教会学生从多方面发现素材。比如：从家庭方面，孝顺长辈，家庭聚会、收看的电视节目等；校园生活方面，同学之间、师生之间的友情，课堂上发生的事、课间或课外活动发生的事，游戏，学校举行的各种活动；社会生活方面，拾金不昧，遵守社会公德，地震灾后重建等；自然环境方面，花草树木，鸟虫鱼兽，山山水水，生态环境等。让学生从身边的小事写起，亲身感受才能写出真情实感。长期坚持不仅能让学生感受学以致用的乐趣，也能培养学生善于观察，善于表达的能力。

三、激发学生对习作的兴趣

“兴趣是最好的老师”。小学生的年龄特征和心理特点更要求教师一定要加强对学生兴趣的培养。只有感兴趣的事情，学生才会去做、才能做好。教师在课堂内外都要注意学生兴趣的培养，比如，学到陶渊明，可以给学生讲讲他“不为五斗米折腰”的气节；讲到皇帝的新装，可以让学生先角色扮演，然后联系周围的人找找自己身边的“皇帝”。在课堂中穿插的这些故事，小活动，技能激发学生的积极性，也能开拓学生视野、增强学生的思维和表达能力。周末教师还可以带学生去郊游野炊，抑或去烈士园陵扫墓，社区服务等等，提示学生有意识地观察身边的人、事或景等，让学生有所准备，让学生有经历、有感受，自然作文的时候有话可说，有话想说。还可以通过给学生念读优美的文章来激发学生的兴趣，让学生有想写作文的冲动。

四、通过“师评生改”的方式提高学生习作水平

1.老师的讲评

这一环节是习作教学改革的重要环节之一，对于提高学生选材能力和文字表达能力等起着非常重要的作用。在这一环节中，老师可先讲评有代表性的病例，引导学生从选材、遣词造句、布局谋篇等方面评改文章，从而掌握修改习作的方法。然后把起示范作用的习作举出几个典型例子进行讲评，特别是能从优美词句的积累手册、课外阅读或阅读教学中通过“移用”、“删除”、“改换”等方式把其中的精彩片断内化运用到自己习作中去的学生，让他谈谈自己是如何灵活运用积累起的优美词句的。

2.学生修改誊写

“好文章是改出来的”，这一环节主要让学生经老师讲评之后，认真修改自己的作文。让学生把学到的修改方法及运用词句的方法及时运用到实践中去。修改时，可指导学生先自己修改，再同桌或学习小组内互改。最后再把修改好的草稿认真抄写在作文本上。

总之，要提高学生的习作能力不是一蹴而就的事，需要所有教师长期坚持。但是作文教学能从兴趣入手，从积累入手，从生活入手，我们农村小学的习作教学就会百花齐放，学生就能真正达到得心应手，那么童真、童趣、童心定会在学生笔端开出灿烂之花！