红与黑 读书感悟

红与黑 读书感悟（精选9篇）

红与黑 读书感悟 篇1

《红与黑》读书感悟

司汤达在小说《红与黑》中，为我们讲述1830年一个农民之子——于连——力图混入上流社会的悲情故事。小说的主题恰是以上所引述的主人公的独白，展现了拿破仑式的青年在大革命后的被压迫处境。

在这样的社会背景中，法国很多下层青年的生命被压抑着，他们的前方没有出路，正如上层的贵族和资产者所希望的，他们最好继承父辈的温顺，服从下一代贵族与资产者的领导。

然而，受过启蒙主义熏陶的知识青年们，很清楚地看到了这一点，他们中很多都代表着下层阶级的利益，组建了自由党派反抗这些不公。可是还有另外一些，于连一样的青年，他们对自己阶级的贫穷厌倦了，受了拿破仑精神的鼓舞，幻想着传奇人生，步入了上流社会。

他们的性格中一直都有虚荣自负的成分。在上流社会中，没有出身和资本，尊严面对着威胁，是他们最脆弱的部分。于连极为重视尊严，乃至到了爱慕虚荣的地步。他在当家教之前就特别强调不与仆人一起吃饭；他曾美滋滋地梦想过，有朝一日被介绍给巴黎的美妇人，他会用辉煌的壮举邀得她们的垂青。他在虚荣之下自视其高，认为凭自己的奋斗，一切无所不能。“他大概无时不对自己说，波拿巴，一个默默无闻又没有财产的中尉，靠他的剑做了世界的主人。这个想法给自认为极不幸的他带来安慰，又使他在快乐的时候感到加倍的快乐。”

这种高傲，造成了他与贵族农民自由党的矛盾，作为下层青年，他鄙视贵族的虚伪；作为上层的做客，他不屑于农民的粗俗。所以，他生活在社会的阶级之外，同时也被社会所抛弃。

同时为了维护这份尊严，他们对贵族们充满着猜忌，并没有真正地融入上流社会。猜忌在于连的爱情历程中始终存在着，他猜忌德莱纳夫人对他的愚弄与玛蒂尔德对他的嘲笑，所以他与她们的感情十分曲折。

这些虚荣与自负是造成于连悲剧的性格因素，然而，我们不可否认，正是这种性格之下的雄心抱负，征服了两个上流女士的芳心。玛蒂尔德与德莱纳夫人，满足着于连的虚荣；而于连，用中庸的上流男士所缺乏的激情与勇敢，给她们那干枯乏味的生活带来了生机。但从爱情的方面来看，他们之间的感情具有超出世俗阻碍的勇气，合情合理；但是从世俗的方面来看，他们的行为缺乏理性的指导。对于当时的上流女士而言，于连适合做一个情人而非丈夫。直到最后的结局，于连由于德莱纳的原因被判了死刑。表面看来，是于连因为感情不慎，毁了自己的一生。但深藏的悲剧根源不在于感情，而在于—正如开头所说的—上层阶级通过于连来惩罚另一个阶级的年轻人，永远地让这个阶级的年轻人灰心丧气。我们能从《红与黑》中能得到很多方面的收益。穷人子弟看到了于连的自强不息；富人子弟看到了与下层子弟的相处之道。甚至我们也可以从中体验到恋爱的全部过程。我读于连，一方面感觉到了当时的法国处于暴风雨的前夕，革命即将来临。作者通过于连的死，其实也在表明，下层阶级混入上层阶级是自取灭亡，那么下层知识分子要么终身做奴隶，要么彻底地革命。事实上，拿破仑第二帝国就在这样的矛盾中应运而生了。此外，联想到当今中国的现状，我觉得，农村非富农子弟和城市平民阶级的子弟就有于连的影子。

红与黑 读书感悟 篇2

阅读的乐趣, 一千个人有一千种理解, 但无论如何理解, 乐趣都存在于读书人的心田, 阅读都避不开读书人的“江湖”。何谓读书人的“江湖”?古龙先生曾感慨:“有人的地方, 就是江湖。”“江湖”可以说是一张网, 把有关联的人网在一个地方。书, 就是读书人的“江湖”。

书是一个好东西, 读是一种好习惯, 读与书加在一起, 便是一笔无形的财富。莎士比亚曾经说过:“生活里没有书籍, 就好像没有阳光;智慧里没有书籍, 就好像鸟儿没有翅膀。”阅读对人成长的影响不一定是巨大或者深远的, 但绝对是有用的。不同的书对不同的人有不同的作用, 当对的书被对的人看到, 书的用处就会被发挥到极致, 甚至改变人的一生。换句话说, 读书人的“江湖”, 能够改变读书人的命运。

俗话常说:书中自有千钟粟, 书中自有黄金屋, 书中车马多如簇, 书中自有颜如玉。书中的宝藏, 多是人生的渴望, 孤读的寒窗, 也就充满阳光。亦有人云:书中有喜怒哀乐, 书中有日月星辰, 书中有酸甜苦辣, 书中有春夏秋冬。书中的万象, 常常变幻于无常, 悦读的奥义, 需要慢慢品尝。读书人的“江湖”气场, 总是如此迎风绽放, 任凭思绪飞扬。

读书是一种让人挺拔的姿态、一种让人从容的穿越、一种让人大气的修行。“腹有诗书气自华”, “知书”之人方能“达礼”, 有“输入”才能有“输出”, 大自然一直就是这么守恒。“读书无用论”无论怎么论, 都是在为自己的懒惰寻找借口, 其结果必然是成为匆匆过客。读书不一定要占用大块的时间, 见缝插针地抓好点滴阅读, 效果也会逐渐显现。所以, 我们只有真正踏入读书人的“江湖”, 潜心研究江湖, 才会受益终身。

所以我们首先需要知道怎样读书最好。读书需要目标, “学而优则仕”只是展示人生价值的一条道, 但绝非“华山一条道”。古代人读书考科举, 尽管有人贪图功名利禄, 但也有人献身理想抱负, 当下同样如此。读书需要独处, 如此, 文字才能不被干扰地从眼睛走进内心, 并被安安静静地加工成感受, 甚至升华为思想的“活水”。读书需要取舍, 毕竟在当今这个知识爆炸信息繁杂的时代, 书的世界是无限的, 而人的生命和精力是有限的。

当然, 读书除了储备学识、涵养智慧、增益品德, 帮助我们获得或明或暗的长进之外, 还可以指导我们少走很多弯路。因为书中的故事, 多多少少都能以“过来人”的经验给我们以启迪, 看书的过程就像体验书中的人生, 有的甚至令人茅塞顿开、恍然大悟。从这个角度理解, 我们不妨将书比喻成“加油站”, 把读比喻成“加油枪”, 那么, 书中的能量会在读的驱动下, 使得我们走到更高更远的地方。

同样, 阅读作为推进社会发展的力量也是不容忽视的。中华民族之所以成为礼仪之邦, 一个重要的原因便在于我们是一个热爱学习、勤奋读书的民族。当今这个时代尽管世易时移, 学习永远不会过时, 读书永远都是出路。从这个角度理解, 读书人的“江湖”恰恰是一个国家、一个民族、一个时代梦想升起的地方, 也是希望所在。

行者无疆, 读者无惘。人生最重要的两件事或许莫过于“读万卷书”和“行万里路”了。读书好比是让行路有了目标和方向, 行路则更像是体验和探索“江湖”中的林林总总。读与行, 缺了谁都不完美。书籍是人类进步的阶梯, 行走能丰富我们的阅历, 何乐而不为?

读书之美，美在感悟 篇3

【关键词】读书；美；中学

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

初中生担负着社会发展的责任，而阅读是端正人生思想、启迪人生智慧的。读书之美，美在感悟；读书之美，美在积累；读书之美，美在量变促质变；读书之美，美在温故知新。读书，使人不断向上和进步，不断提高理论修养、知识修养、品德修养，应该是每个人一生的追求和目标。《初中语文课程标准》对阅读提出：“阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。”这句话充分表明了阅读的重要地位和作用。“学会制定自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课外阅读总量不少于260万字，每学年阅读两三部名著”，这便对初中语文名著阅读提出了具体的要求。

一、读书之美，美在感悟

“读书不知春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，同情也思正追寻。”冰心是一位世纪老人，以宣扬“爱的哲学”著称，《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的诗集，内容包括对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。在学习这篇文章的时候，笔者引导学生去欣赏佳句：“母亲啊，天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里”“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！”这优美的句子如何引导学生去感受其中的美呢？

笔者尝试提出几种感悟方式，文章是属于感想启迪类还是词句品位类？（1）感想启迪类：1.抓住文段的中心，理解文段的含义，联系中心作答；2.联系自己或社会实际情况，引发感悟；3.偷梁换柱法：把作者在该文章中的体验、观点用自己的话重新演绎一遍。（2）词句品味类：1.了解词性感情色彩，揣摩词语所表达的喜怒哀乐；2.分析修辞，体会词语的形象含蓄；3.看句子是否富有哲理：如果富有哲理，可以从它带给你的启迪去体会；4.看句式结构（句式不同，表达的效果也不同）：陈述句语气平稳，不温不火；疑问句能吸引读者好奇心，能制造悬念；反问句能加强语气；感叹句能抒发强烈的感情；排比句层层深入，显得气势磅礴；从修辞的角度分析：比喻使意思浅显易懂，具体形象；夸张能突出事物的特征；拟人能使事物生动形象；对比给人鲜明印象；反语显得幽默风趣，讽刺意味强烈。如此，学生便可以去分析句子，体味其中的感情，这两句分别用了比喻和拟人的修辞方式，形象含蓄地表达了对母亲的依恋和对自然之美的欣赏。

二、读书之美，美在积累

大师季羡林曾说：“什么叫学问？学问就是大量占有资料，再对资料进行详尽分析，就是学问。”南宋诗人陆游深明“读书与积累”关系的真理，他在《冬夜读书示子聿》诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有积累，才有一部部闪烁着智慧光芒的书籍诞生；只有积累，才有书的传咏和文脉的兴旺，才有思想的升华。只有积累，才能以耐心和持久胜过激烈和狂热。只有积累，才能“淡泊以明志，宁静以致远”，厚积薄发，超越自我。

《初中语文课程标准》提出“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”其中对名著的阅读提出了明确的要求，但名著往往篇幅较长，并且有的晦涩难懂，如何引导学生静下心来阅读名著呢？

在教学实践中，笔者认为首先应找准学生学习的兴趣点，以《水浒传》为例，教学中以一首《好汉歌》导入，学生能够马上进入水浒传的故事情境中，找到慷慨激昂的感觉，然后开始学习课文，提出有趣的问题激发学生阅读思考，如“《水浒传》中三位女将是 谁？她们的绰号是什么？”“《水浒传》中‘智取生辰纲的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？”“‘风雪山神庙是哪部书的情节？涉及哪两个人物，性格怎样？”此后，组织学生自行分小组讨论，“《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号，请说一说《水浒传》中你最熟悉的故事或者你最熟悉的人物”，适当的情况下可以让每个学生都来说一说，这样所有学生都能通过自己说、听别人说来熟悉更多的故事内容。最后，笔者进行总结。

《名人传》是《语文课程标准》推荐的课外读物，内容包括《贝多芬传》《米开朗琪罗传》《托尔斯泰传》，初读名人传记，学生往往无从下手，不知道如何展开阅读。于是，笔者首先指导学生了解每一个名人的身份，一个是音乐家，一个是雕塑兼画家，一个是小说家。三部传记中，《贝多芬传》最著名。作者称其写作的目的在于安慰和鼓励“世上不幸的人们”，使他们勇敢地跟命运作斗争。在阅读《贝多芬传》的时候，让学生说一说贝多芬创作了哪些世界名曲，并且让学生听一听著名的《第九交响曲》，感受这首曲子如何扭转了维也纳当时轻浮的风气；读到《米开朗琪罗传》的时候，让学生欣赏其名作《大卫》《摩西》《创世纪》《末日的审判》，感受艺术之美，听一听其名言“愈使我痛苦的就愈让我喜欢”“我干得精疲力竭，从来没有人这样干过，我日夜工作，其他什么也不想”；读到《托尔斯泰传》的时候，从托尔斯泰的人生经历出发，让学生循着托尔斯泰的人生轨迹去认识托尔斯泰的杰作，对托尔斯泰有深刻全面的认识。并且给学生布置阅读作业，“我国先哲孟子说：‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的”，可以引导学生从三位名人的身世出发，三个人都在年幼的时候丧父或者丧母，命运悲惨，但仍然不屈不挠，启发学生以其中一位名人为例谈谈孟子这段话的理解。

三、读书之美，美在量变促质变

至今，人们仍铭记着近代著名教育家蔡元培先生“推动普通教育、培养优秀人才、建设强盛国家”的远大理想。蔡元培先生十分谦逊，他说：“我读书的短处，第一是不能专心，第二是不能动笔。我已经经历了许多不方便，特地写出来望读者鉴于我短处。”由量变到质变，关键是读书者在人生进程中始终有紧迫感、责任感、负重感和自豪感。日积月累，“博学之、明辨之、慎思之”，终成硕果，才能最终实现量变到质变惊险的一跳。

在有了一定量的阅读积累的基础上，质变总是会悄悄发生，加之对阅读的深刻感悟，学生能够不断去阅读，扩大阅读面。笔者经常给学生布置阅读任务，尤其是在寒暑假期间，为学生列出必读之书单，并且要求学生写出读书笔记，开学后与同学们分享读书感受。

四、读书之美，美在温故知新

孔子在《论语·为政》中说：“温故而知新，可以为师矣。”经史子集告诉我们：温习旧的知识，获得新的理解和体会。怀旧与创新，正是中华民族的秉性。温故知新，让我们可以在书中领略自然美、人文美、哲理美和创新美。创新，是一个民族兴旺发达的关键。读书之美，美在延伸阅读，美在人类文明史进程中妥善处理好继承与创新的关系。

读书，让一个又一个崭新的世界展现在我们的面前。阅读是语文教学中至关重要的一环，是初中语文教学的重要组成部分，是启发学生通过阅读获取知识信息、成就自我效能感、成就自我完善的理解能力的一项重要语文能力训练，并且将会直接影响学生的写作水平。处于初中阶段的学生正是人生中人格、性格不断完善的关键时期，对于一个人一生的发展有着非常深远的影响。通过阅读，可以培养学生完善的阅读能力、高尚的人格品质。对生活的热爱之情，对获取知识的兴趣，是从小树立学生正确人生观的一项重要学习。

作者简介：叶菁，女，1981年生，江苏苏州人，硕士，中学一级，研究方向：语文教学。

读书心得红与黑 篇4

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陈有群

一个偶然的机会，在电视上的一个教育频道看到有关介绍司汤达的巨著《红与黑》的节目。看完了这个节目后，心里就突然有了好好看看这本书的冲动。在最短的时间里我便把它买回来啦，花了几个月的时间久读了几次。虽然还未完全的领悟书中的深厚文化，但是却也别有一番收获。

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。我认为于连是不懂如何正确地追求幸福，但仍是有良心的人。

19岁的于连，在一个唯利是图，崇尚暴力的家庭中成长。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能挤入所谓的上流社会中。他疯狂崇拜着拿破仑，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。但在一个等级森严的社会里，身为平民而拥有野心的他只能追寻他心目中的幸福，于是在他短暂的人生中于连命令自己去扮演那些不同的角色，他学会伪装，学会虚伪。于是他可以混迹于上流社会，可以得到贵族的头衔，可以拥有金钱与他认为的爱情。

于连的一生都在追求幸福。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。在他心目中，幸福并没有确切的标准，他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。这样的于连确实是野心家。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德.莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。但他毕竟是个有良心的人，所以在每每幸福之时，他又会扪心自问，深深自责。

我们发现于连在这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“快乐的到了极点”，兴奋地跑来跑去，剩下的是想着紧接着应该在制定一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，于连为了表象而牺牲了本质。当他以为德.莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。在狱中反而使他从社会的束缚解脱出来，获得了自由。他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

人生在世，每个人都想追求幸福，每个人都在内心深处渴望得到幸福。那么幸福到底是什么？不同的人对幸福的理解也是不同的。也许对于一个没有金钱的人来说,拥有财富就是幸福；对于一个想有名有利的人来说,拥有名利和地位就是幸福；对于一个遭受战争苦难的人来说，能和平地生活就是幸福··· ···有的人往往经不起现实生活的诱惑而放弃了眼前的幸福，到他真正的意识到了失去幸福的时候，才能感到对幸福的珍惜，也只有他懂得了知足和惜福，他才会拥有真正的幸福。

渴望飞翔的少年在失去曾经的美好的同时，终究没有战胜命运，入狱的于连明白了，自己此生追求的幸福多么虚无，面对死亡的来临终于卸下一切面具，那个最真实美好的于连对着初恋情人说：“你要知道，我一直爱着你，我只爱你一个人。”

红与黑》在典型环境典型性格的塑造,匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就,而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才.现实主义作家都强调细节的真实,但司汤达与巴尔扎克不一样,他着重刻画的不是客观环境,而是人物内心活动的细致和逼真,作者常常三言两语就把人物行动,周围环境交代过去,而对其内心的活动则洋洋洒洒,不惜笔墨,爱情心理描写更是丝丝入扣,动人心弦.作者在于连得知德·雷纳尔夫人写揭发信到枪杀她这段情节上仅用了三页,而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅细致描写.德·雷纳尔夫人堕入情网时的那种喜悦,痛苦,忏悔而又不甘放弃幸福的复杂心理的展现,也令人拍案叫绝.读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否.我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考.引领我啃完这本书的是其本身的巨大魅力.作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平.小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况.我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辩证法”

红—充满生命，激情的颜色。

黑—人性中虚伪，一切阴暗的堕落。

红与黑读书笔记 篇5

不同的人眼中有不同的《红与黑》。有人读出了政治，有人读出了革命，也有人读出了爱情，而我看到的是于连在社会中出人头地的欲望与勃勃的野心，是一个年轻人追求梦想的美妙旋律。于连对拿破仑佩服得五体投地。想要驰骋疆场，马革命裹尸。可为了适应时代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名伪善的君子。但他聪慧出众，被聘为市长的家庭教师。然而做仆人的卑贱处境激起了他反抗的欲望，因为与女主人德瑞纳夫发生恋情，后来事情败露，不得不去贝桑松神学院学习。后被人推荐，来到巴黎，在侯爵府当了秘书，又同其家小姐拉莫尔产生恋情，并借助她登上轻骑兵等十五团中尉之座。当他高高在上，出人头地时，却被市长太太告发，他便开枪射杀德瑞纳夫人，被判死刑，心甘情愿走上了断头台。

一个孱弱腼腆的平民青年，在一个等级森严的社会中，为实现自己巨大野心，他不仅要处处显示自己知识和能力上的优势，还要采取各种不光彩手段，例如虚构，作假和违人之举。他蔑视贵族阶级的庸俗，怯懦，却又羡慕其他地位和财富，他憎恶大资产阶级的唯利是图和虚伪，却又不得不穿上教会的黑袍。

我们这个年代的年轻人，对前途和命运充满渴望与希冀，也有飞黄腾达，出人头地的欲望。我们也许早就忘却了小时候第一篇关于理想的习作了。为了顺应时代的潮流，为了遵循利益的法则，我们不停地改变着，追随着更体面更充裕的物质生活，哪怕在纷繁的人流中难以呼吸，遍体鳞伤，仍要强忍着华丽外面下内心的焦虑和煎熬。

人流中一双双几近木讷的眼睛，也曾经闪闪发光，也曾经怀抱这自己最本真、最单纯的理想踏上人生的旅途，但在希望成为科学家、军人、老师的种种过程中渐渐变质，变得更能趋合别人的需要，变得只剩下一个空空的躯壳，已经丢失了灵魂。不断戴上又摘下一个又一个面具，在重复地演着于连的一个又一个悲剧，而这时，谁又会想到自己孩提时代，其实向往的是永远快乐。

《红与黑》读书心得 篇6

《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画，全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格，他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体，他既充满激情而又冷静，既要确立自主，有时又表现出屈从和依附。

他的性格，他所生活的时代，注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧，就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人，但确实那个时代一类人的代表，他善良、勇敢、真诚，他有着对生活的美好向往，努力跻身于上层社会，摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师，以九死无悔的精神，不择手段地向法国上层社会迈进，希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的，势必被时存秩序扼杀，他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。

他出生在一个木匠家庭，父亲粗俗吝啬，对他完全没有父爱，将他视为负担。两个哥哥四肢发达，头脑简单，总是粗鲁的对待他，经常揍他。平时里父亲哥哥对他的歧视、凌辱甚至经常性的打骂使他的心理更加灰暗，弱者的阴影下的于连极其自卑。生活在这样一个家庭中，他想尽快的逃离。他追随谢尔朗神甫学习圣经和拉丁文，为了讨好神甫，于连努力背诵神甫喜爱的圣经，然而他的心中对那些圣经的内容却不以为然。幸运的是，他的记忆力十分的好，能够倒背如流。他出身贫寒，却不甘于贫寒，他要出人头地，在上层社会拥有一席之地。

到德、雷纳市长家做家庭教师是他人生的一大转折。他的贫寒加之他的自卑使得他变得十分的敏感，总是时刻提防着别人，在他看来，周围全是敌人。他虽然贫寒，却不是那种是金钱如生命的人，他讨厌铜臭味，他的志向是将来做一个主教。他的好友富凯是做木材生意的，邀请他一起做木材生意，但是他拒绝收入可观的事业，坚守自己的“远大“志向。

在做家庭教师期间，他爱上了纯朴、善良的德雷纳夫人，并做了她的情夫。德雷纳夫人因为继承了一大笔遗产，十六岁便于德雷纳先生结了婚，对于她来说 ，她与丈夫之间并没有爱情可言，她太单纯了，她从不愿与任何男人说话，她讨厌别人打扰。但是，于连的魅力深深地吸引着他，使得她无法自拔。就连侍女贝丽莎也深深地爱着这位年轻有才的家庭教师。刚开始，于连只是在实施对贵族的报复，在他的心中，只要占有了德雷纳夫人，就是对贵族社会最好的报复，他认为自己有责任这么做。但是渐渐地，他对德雷纳夫人从占有转变为爱情，对，他爱上了德雷纳夫人。

后来，因为华勒诺的匿名举报信，于连离开了德雷纳市长的家，去上神学院，他怀着梦想来到神学院，希望在那里实现自己梦想，但是在哪里，他看到的是虚伪，是排挤，是敌对，生活的复杂使得于连也学会了虚伪。但是他的才能仍然受到了彼拉尔神甫的赞赏。后来被介绍给巴黎的侯爵当秘书，并与后侯爵的女儿马蒂尔德发生关系，经过种.种手段，侯爵被迫承认了他们的爱情。然而在于马蒂尔德的爱情中，更多的是一种征服的喜悦，马蒂尔德只是他的一个跳板。

他是一个不朽的艺术形象—王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者的典型。他凭借不屈的意志，采用各种手段去实现自己的目标，表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利，而是要突破社会对人的束缚和限制，追求个体思想的真正实现，显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的，结局是可悲的，然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴，他就不是一个平常的奋斗者、野心家，而是一个具有充分审美价值的对象，因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命，所以，于连的悲剧具有深刻的审美价值。

当时的法国是一个倒退的时代，复辟王朝临近覆灭，国内阶级对抗和政治力量较量异常激烈。封建贵族势力在垂死挣扎，大资产阶级向保王党频频发动进攻，又与复辟王朝相勾结一起压迫下层社会。于连生活的维立叶尔小城在资本人侵 的冲击下，充满了庸庸碌碌的浮躁与不安。他的家庭中有精于琢磨、善于钻营的父亲和两个行如巨人、只会发泄蛮力的哥哥。与之不同，造物主赐给于连的是聪慧的天资和动人的神彩，“··?很清秀，长着一个鹰钩鼻子，一双又黑又大的眼睛，平静的时候，闪耀出沉思和动人的光芒??，人类的面貌不计其数，各不相同，但是有惊人个性而与众不同的面貌，也许除了他不会再有了。”

正是因为他敏感多思，在社会上受到统治阶级的歧视，在家里成为父亲、兄长和他人发泄怨气的牺牲品。压抑的环境，独特的外貌，形成了他独特的性格。沉郁、孤独、倔强压抑住了他的理性思想而使他耽于不现实的幻想和妄图实现这些幻想。于连以拿破仑和卢梭为偶像，希望自己摆脱困境，在法国的上流社会谋得一席之地，能够卓然不群、傲视天下。

凭借自己卓越的才华成为德·雷纳尔市长家的家庭教师后，于连开始了向上层社会的进攻。追求德·雷纳尔夫人，闯人神学院，谋与巴黎权贵，身加十字勋章，以最快的速度成为贵族阶层的一员。在这短短的行为过程中于连无时无刻不表现出他与旧秩序的对抗和对环境的超越精神。作为社会底层的一员，直接打人到统治阶级中，引起上层秩序的混乱，当他的目标即将实现时，统治者慌忙意识到影响自身利益的“恶”形成了，而于连却沉溺于实现自我价值，努力地摆脱庸俗社会的束缚，因而不顾周围的种.种危机和险恶，以一个九死无悔的先行者的姿态向这个社会开战，终于导致他必然的毁灭。

早期环境固塑的性格注定了于连的命运走向悲剧。他自觉地意识到自己的个性，也深深地感受到了周围世界的复杂，他要按照自己的意愿去行动，去选择自己的生活道路。可是在尔虞我诈、充满等级观念的社会里不允许这样的人存在，面对险恶的现实，于连费尽心机气力，终无法到达胜利的彼岸。他在抗争中表现出的英雄气概令人折服，其结局令人扼腕叹息，然而他毕力追求的自我价值在毁灭中得到了实现和升华。

于连以热烈的激情迎接挑战，同时又以孤芳自赏的傲态自居。激情是人强烈追求自己对象的本质力量，孤傲是对外界侵扰的强烈自卫。强烈的激情和倔强的孤傲在于连身上完美地结合着，成为他与社会冲突的悲剧基奠。

为自由、平等和幸福而奋斗的力量是人的天资的一部分，这部分天资在于连同时代的许多人身上由于遭受挤压已经丧失。而在于连的生命体中，通过各种内外因素的综合作用得到了强化、冲突，得到了最大限度的发挥，成为他超越的核心动力。他希望从受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成为拿破仑第二或是主宰一方的大主教，但社会使他一直处于难堪、屈辱的境地。在他投人社会以后，对上层社会展开了激烈的复仇。他凭借聪慧的天赋、强烈的欲望进行反抗，使上层社会感到手足无措。尤其是他把擒获、占有德·雷纳尔夫人和拉莫尔侯爵的女儿看作是平民对上层社会最有力的复仇，这种复仇给他们以沉重的打击，同时也满足了他个人的欲求。

但每次都在他即将达到胜利的彼岸时，统治者都无情地把他的希望之火熄灭。他按自己的意志去付诸行动，即使命运使他陷人苦难或毁灭的境地，他也敢于拼死抗争，表现出无怨无悔的品质。

在人狱后，他对自己的一系列行为作了深刻的反思:“我曾经怀抱野心，但我决不愿意责备自己，当时我是按照时代精神行动。”可见，经过一系列生死之战以后，在于连身上显露出从未有过的理性光芒。“我爱真理，但是真理在哪里?到处都是伪善，至少也是欺诈。甚至是最有德行，最伟大的人也不例外，哼，人绝不可相信人!”话语中深刻揭露了这个社会的虚伪、肮脏，这表明他已经开始控制自己的情绪，正确地分析这个社会。正是因为他的清醒，他要远离这个社会，所以法庭上他拒绝了一切辩护，并勇敢地为自己求死。他对死的渴望是他对他所仇视的社会的最彻底抗争，是忠实自己的信念、理想，把自己的挑战进行到底的真实写照。

《红与黑》的哲学意味 篇7

关键词：不朽,哲学,意味,深远

司汤达曾说, 他为少数幸福者写作, 并在不得志时提到:“我的作品将在1880年得到理解。”如今, 他的预言早已被实现, 他在《红与黑》中塑造的光辉主人公于连更是在世界文学史上熠熠发光。这部小说不仅是一部现实主义力作, 而且有着丰富而深刻的哲学意味, 启人思考。在我看来, 哲学的本质是提高人的精神境界, 以下, 从哲学角度进行分析。

一、由显到隐的时代风貌

司汤达将小说主人公于连置于同其性格的形成和命运的发展密切相连的特定的社会环境之中, 描写了1825年到1829年间的法国, 即波旁王朝的第二个国王查理十世上台的第二年到这个王朝覆灭的前一年的法国。在1814年, 在资产阶级大革命中被推翻的波旁王朝及其所代表的封建阶级虽然卷土重来, 但是在这块土地上已经确立起来的资本主义生产关系却已经蓬勃发展起来了。在小城维里埃尔已经有市长先生宏大的制钉唱, 使得城市富足的印花布制造。在人们的思想观念上, 资产阶级意识和风气也弥漫开来。小说中提到, “在维里埃尔决定一切的正是这句伟大的话:‘提供收入’。单单这句话就代表了四分之三以上的居民的习惯思想。”主人公于连就生活在这样一个实用主义、功利主义盛行的时代。

哲学由重视在场转向重视不在场, 美的定义于是由普遍概念在感性事物中的显现转向为不出场的事物在出场事物中的显现。通过在场的东西显现出不在场的东西, 从显中看出隐。出场的、显现的东西出现于由未出场的、隐蔽的东西所建构起来的视域之中, 前者以后者为其背景、根源或根底。正如海德格尔“此在不仅是执着的, 而且是绽出的”。“绽出”就是超越, 即超越在场的东西, 通过想象把在场与不在场结合为一, 从而达到人与万物一体的自由境界, 也就是达到真理。于是, 小说通过于连的个人经历, 我们得以窥见在复辟时期, 有理想的一代青年人的愤慨、苦闷以及社会的黑暗。

二、不道德的爱情与青年人的奋斗

在康德的哲学中, 赋予行为道德价值的是我们超越自身利益和偏好, 将责任付诸行动的能力。道德, 虽不同于功利主义, 但是也具有一定的社会性。他著名的绝对命令是这样定义的:如果你要a, 就应该做b, 这是目的—手段的推理。如果该行为是实现目的的手段, 就是一个假言命令。如果行为本身是好的, 那么这个意志本身就符合理性, 这个命令也就是“定言命令” (绝对命令) 。也就是说, 只有目的本身是好的, 才谈得上真正的道德, 同时他认为, 好的意图优先于后果。而边沁的功力主义则是以结果为价值导向的, 只要结果是好的 (符合绝大多数人的利益) , 什么样的目的动机并不重要。

在此基础上, 我们来分析于连的两次爱情, 尤其是与德·拉莫尔小姐的爱情, 具有很强的功利主义色彩。比如, 于连在受到德·雷纳尔市长的羞辱之后, 处于报复心理想要抓住德·雷纳尔夫人的手时, 对自己说:“在十点的钟声敲响的时候, 我要做我在白天一直向自己保证在今天晚上做的事, 否则我就上楼回到自己的屋里去开枪自杀。”还有, 当德·拉莫尔小姐要求于连在晚上从梯子爬到自己房间来的时候, 于连在犹豫中想的是如果不去“这个悔恨将要折磨我一辈子, 不是因为她, 情妇有的是, ‘但是荣誉只有一个!’”基于这种目的爱情在某种程度上讲是不道德的, 尽管后来他们也产生了真挚的爱情, 尤其是于连与德·雷纳尔夫人之间的感情, 既不是为了填补精神的空虚, 也不是为了得到肉体的强烈刺激, 而是有着更高层次的需求, 精神的共鸣和愉悦。

但是正是夹杂了功利色彩的爱情, 也更让我们看到了于连敢于直面人生, 勇于改变命运的奋斗, 与逃避现实的好朋友富凯相比, 无疑具有浓厚的英雄主义色彩和壮烈的气息。尤其是当他几次从窗户进入德·雷纳尔夫人和德·拉莫尔小街的房间时, 我们更感受到了他生命的热情和年轻的心。他平民的反抗意识和个人进取的野心伴随着他的两段爱情, 其中的矛盾挣扎, 参差多态, 丰富了于连这一人物性格。哲学家海德格尔曾这样说:“宁要保持黑暗的光明, 不要单纯的一片光明, 一千个太阳是缺乏诗意的, 只有深深地潜入黑暗中的诗人才能真正理解光明。”套用他的这一观点, 我们可以说, 正是于连爱情的不够纯粹, 动机的不够道德, 更加强了爱情的美丽和人性的光辉。

三、真理的标准与幸福的生活

在于连最后的岁月里, 他从来没有想到过他在巴黎获得的胜利, 他对它感到厌倦。他曾沉湎在回忆里, 回忆他过去在维里埃尔或者维尔吉度过的那些快乐的日子, 感到一种罕有的幸福。他曾说:“压垮我的不是死亡, 不是黑牢, 也不是潮湿的空气, 而是德·雷纳尔夫人的离开。”于连在经历了人生的种种考验之后, 回归到生命的平静, 最终还是明白了生活的真理。

四、结语

简论《红与黑》 篇8

一七九六至一七九九年，司汤达在故乡格勒诺布尔的中心学校里求学。这所学校是一所新型的学校，学校教师大多是启蒙思想的热烈拥护者。他们对于司汤达世界观的形成起了积极的作用。

司汤达在毕业后来到巴黎，经亲戚的介绍到军队里工作。一八○○年随同拿破仑军队来到意大利的米兰。在意大利，他深深爱上了文艺复兴时代辉煌的艺术作品。不久，他脱离军界，回到巴黎。在巴黎他专心阅读唯物主义哲学家蒙田、爱尔维修等的著作，也接触到了卢梭的作品。一八○六年，司汤达重新到军队中服务。但一八一四年拿破仑一败涂地后，司汤达也就结束了军人生涯。从这时起直到一八二一年期间，他一直侨居在意大利。侨居期间，他开始写作，积极参加要求在艺术中运用历史和民族题材、发扬民族的英雄气质、主张艺术接近现实的意大利浪漫主义文学运动。司汤达先后写出了《海顿、莫扎特和梅达恩泰斯》、《意大利绘画史》和《罗马、那不勒斯和佛罗伦萨》等著作。

一八二一年，司汤达被迫离开意大利，回到巴黎。在此期间，他除了继续写作论艺术的著作《罗西尼传》和《罗马漫步》以外，相继写出长篇小说《阿尔芒斯》(一八二七年)和《红与黑》(一八三○年)。

七月革命以后，司汤达因写作收入菲薄，不得不出任国家的官职，做教皇管辖下一个滨海小城的领事，但他对接替波旁王朝的新政府并不表示同情。在这段时期内他写作了长篇小说《吕西安·娄凡》(一名《红与白》)，但未完成。

一八三六年夏到一八三九年夏，司汤达是在法国度过的。他在法国外省各地作过一次旅行。他写出了《一个旅行者的回忆录》和《法国南方旅行记》等著作。接着，他又以不到两个月的时间写成了另一部长篇小说《巴马修道院》。

一八三九年八月司汤达重返任所，开始写第五部长篇小说《拉米埃》，但到一八四一年十一月，他因健康不好，再度请假回国，这部小说的写作也未能完成。司汤达终于在一八四二年三月在巴黎中风逝世。

在司汤达所写的五部长篇小说中，《红与黑》无疑是最重要的一部。

《红与黑》原书有一个副标题，这就是《一八三○年纪事》。一八三○年正是法国历史上七月革命的一年。一八一四年拿破仑的垮台和波旁王朝的复辟给法国人民带来了深重的灾难。在法国国土上驻扎着十多万英、俄和普鲁士等国的占领军。法国不仅要承担这些占领军的给养，而且还要付出七亿法郎的赔款。同时，重新恢复统治的封建势力，则是仇视革命，迫害人民。特别是法王查理十世，更对法国人民施行高压政策。查理十世所颁发的七月敕令激起了法国人民的愤怒，终于导致波旁王朝的再被推翻。

司汤达的《红与黑》一书，就是对复辟时期法国社会生活作了现实主义的描绘的。

据一些给司汤达写评传的作者说，司汤达的《红与黑》是以当地法院公报中所提到的一个杀人案件作为基础而写成的：有个青年在一个有钱人家里给他的孩子们当家庭教师，爱上了这个家庭的主妇，最后在一种妒忌和绝望的冲动下把她杀害了。

这大概不是没有根据的。但是我们可不能因此就把《红与黑》看作是一本庸俗的社会小说。高尔基曾经这样说：司汤达的才能的力量在于，他把一件十分平凡的刑事案件提到对十九世纪资产阶级社会制度进行历史的、哲学的研究的境界。

司汤达在《红与黑》中通过典型人物生动的描写，十分深刻地分析了青年人在资产阶级社会中的命运。

在法国资产阶级革命中，象拿破仑这样由一个没落贵族家庭出身、开头只当一名下级军官的人，一跃而为叱咤风云的国家元首，这在当时欧洲各国青年人头脑里，无疑引起了许多幻想。《红与黑》的主人公于连就是其中的一个。可惜的是，于连似乎有点“生不逢辰”，在他成长懂事之年，拿破仑不但已经垮台，而且墓木已拱了。

于连·索黑尔只是一个木匠的儿子，他的地位自然比当年拿破仑还差。摆在这样的青年人面前的，本来无非是两条路：一条是乖乖地继承老子的家业——做木匠；一条是在当时错综复杂的社会环境中，凭一己的血肉之勇杀出一条路来。

幸乎不幸乎，于连的头脑看来要比周围的人“灵”一点。他自恃自己的才智，自然不甘心老死乡下，做一个木匠，一定要“出人头地”。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已经被大贵族和资产阶级所堵死了。

在岩石底下，一株小树就弯弯曲曲地生长。既然前一条路不通，于连就一心想当一名年俸十万的大主教。为了博取人家的赏识，他明知道毫无价值，却把拉丁文的《新约全书》读得能够全部背诵出来。

他的惊人的背诵本领，让他跨进维立叶尔市市长的家门，做起家庭教师来。

但于连一方面竭力想挤进上流社会，一方面却又瞧不起上流社会的人物。他开头所以要占有市长德·瑞那的夫人，为的是他要对看不起他的市长之流进行报复。后来当他做了巴黎一个贵族的私人秘书，他所以敢于在夜深人静去赴贵族小姐玛特儿的幽会，又是出于这同样的动机——报复。

于连为了向上爬，为了报复上流社会对他的鄙视，他是不择手段的。他明明是个无神论者，然而他偏要把自己打扮成一个最虔诚、最忠实的教士。他明明是拿破仑的崇拜者，然而在公开的场合却是大骂拿破仑。他甚至还把莫里哀笔下的伪君子达地夫奉为自己的导师。

然而在复辟时期，卷土重来的大贵族的利益和大资产阶级以及教会的利益是完全一致的。他们虽然“赏识”平民出身的于连的才干，但是他们看待于连好象一头会说话的鹦鹉，一只会作出种种可笑动作来的宠犬。他们只允许于连在一定的范围里活动，然而决不允许于连轻易逾越一步。

于连同德·瑞那夫人偷偷相爱，在维立叶尔社会看来当然是大逆不道的。后来，于连和德·拉·木尔侯爵的女儿玛特儿相爱了，尽管双方都是未婚者的身份，恋爱，结婚，完全符合法条律令，德·拉·木尔侯爵却是坚决反对。之后，在女儿玛特儿的苦缠下，侯爵虽然作了让步，愿意给于连二万埃居，还为他弄一个德·拉·伟业骑士先生的头衔，一张骠骑兵中尉的委任状，可是他这样做是缓兵之计，并非真心实意想让这一对青年男女结婚。等到德·瑞那夫人在教会的压迫下写来了告密信，告发“于连先生没有任何宗教的信仰”，他的最拿手的手段就是“诱惑最有支配力量的女人”，从而“支配主人的财产”……。德·拉·木尔侯爵马上采取了断然的措置，要于连离开法国到美洲去，不准他们再来往。

于是这个已经当了骠骑兵中尉，一心指望在三十岁上当上司令官的于连，一下子从一片彩云里摔到了地上。他恼羞成怒了，立刻从巴黎赶回维立叶尔，向德·瑞那夫人打了两枪。

虽然于连打的两枪并不致命：第一颗子弹穿过德·瑞那夫人的帽子，第二颗子弹击伤她的肩骨。但是已经把于连恨之入骨的贵族与资产阶级社会还是把他送上了断头台。

原来打算不穿上“红”色的将军制服，就穿上教士的“黑”道袍，将来当大主教，可是现在竟弄到上了断头台——这却是于连始料所不及的。

于连的终于被推上断头台，说明在王政复辟时期，法国贵族勾结资产阶级所树立的壁垒是何等森严。他们决不允许一个出身“微贱”的知识分子想跨进他们的营垒，决不允许一个侥幸混进他们的营垒的人还保持“独立的人格”和“傲气”。事实上，在广大劳动人民、广大处于社会下层的人们同贵族和资产阶级两军对垒、殊死搏斗的时候，个人奋斗的道路，原是不存在的。

自然，司汤达对于连这样的青年人是抱着同情的，但是他完全按照实际生活所表现的样子来雕塑这个人物，并没有把他美化。司汤达以悲剧的结局来结束于连个人奋斗短短的历程，说明司汤达如何忠于生活本身的逻辑。

在《红与黑》里，通过于连个人的遭遇，司汤达还刻划了形形色色的人物。司汤达总是密切结合每一个登场人物在现实社会中所处的地位来描写他的性格特征以及内心活动。司汤达以无情的笔触刻划了维立叶尔市长德·瑞那先生的庸俗猥琐：他请于连做他们的家庭教师，关心孩子的前途还在其次，更重要的是为了与他的对头哇列诺先生争一个高下。因为哇列诺只有马车，还没有家庭教师，他要抢在这个人的前面。司汤达又以同样的态度揭发这个贫民教养所所长哇列诺先生如何若无其事地在一间隔壁就是饿肚子的贫民的餐厅里大开宴会。

司汤达所刻划的女性形象也是极为深刻的。德·瑞那夫人和她的丈夫，在司汤达的笔下，形成强烈的对照。德·瑞那先生是那么庸俗猥琐，唯利是图，而德·瑞那夫人却是那么朴实、单纯、富于同情心。她十六岁上就嫁给了德·瑞那先生，她根本没有经历过什么爱情生活。德·瑞那先生对德·瑞那夫人关心孩子的冷暖病痛，时常报以“粗鲁的笑声，和肩头的一耸”，这种轻蔑态度好象“一柄尖刀刺在德·瑞那夫人的心上”。于连走进他们的家庭，使得这些日常生活的矛盾日益尖锐化了。后来德·瑞那夫人和于连的不正常的关系，正是这种没有感情的夫妇生活所造成的。司汤达始终都抱着同情的态度来描写这个三十岁女人的悲剧遭遇，他通过他们之间的爱情纠葛，有力地控诉了维立叶尔贵族—资产阶级社会以及德·瑞那先生之流的罪恶。

另一个与于连相爱的女人——玛特儿，她却是一个和德·瑞那夫人性格截然不同的人物。她对于连的爱情，完全是建筑在一种浪漫蒂克的荒唐的想象上的，是从观念出发的。她竭力追求一种不平凡、出人意外的爱情生活。她有个祖辈曾经爱上过一个王后，后来被处死了，这个王后抱着死者的头坐上马车，亲手把它埋在坟地里。她对这个故事十分向往。她对于连所表现的爱情应该说是十分强烈的，于连被捕以后，她的确也想尽方法要把他救赎出来。但是另一方面她在内心深处又把她的这些行动当做一种英勇行为而自鸣不凡。正因为如此，当于连被处死以后，玛特儿竟然能够镇静地打开一件蓝色大衣，捧起于连的头放在一张大理石的小桌上，亲吻它的前额。最后，她还坐上马车，膝盖上放着于连的头颅，来到墓地，亲手把它埋葬了。

红与黑读书笔记 英文 篇9

The feeling after reading The Red and the Black

----------------a tragedy of an ambitious manJust as Napoleon said, “Every French soldier carries a marshal’s baton in his knapsack”, Julien had an ambition in his heart.He was born in a peasant family, but he believed that he didn’t belong here.His background made him feel ashamed, and he decided never to give in to the fate.He always thought that he should be proud and he always behaved so.Actually, this is the symbol of his inferiority.The more inferior he felt, the more proudly he behaved, and he just wanted to hide his inferiority complex for his background.With these thoughts, he always wanted to conquer himself to get stronger, so he always imagined lots of battles and enemies.The love with Mrs.de Renal was one of his battles.The poor Mrs.de Renal was just a sacrifice.Having been loved with Mrs.de Renal just for a few months, Julien forgot her completely and decided to marry Mathillde.Even such a proud woman as Mathilde fell to Julien’s feet.But both Mrs.de Renal and Mathilde were too innocent, even ignorant, and they were both hurt deeply for the breaking of love.Maybe you can never judge a person only by his appearance, and remember never to give your priceless love to a person who has nothing but a handsome face.Although Julien had too many sins, he deserved our sympathy, after a, he was punished and was sentenced to death.What a tragedy he was!He was always hostile to nobles and always pursued a higher social position.Didn’t he feel tired? He strived to go higher step by step, but finally he lost everything including his precious life.Everyone has his own ambition within his heart, but not everyone can achieve his goal.What decides whether you can succeed or not is not only how much you have paid, but also the way you have chosen.You can only succeed in a correct way.Julien selected an extremely wrong way to realize his goal, so he got serious punishment finally.Just remember that after burying the seed of dream in your heart, please water it with good instead of evil.New words:

1.peasant: a farmer who owns or rents a small piece of land.农民，小农，佃农。

2.despotism: despotism is cruel and unfair government by a ruler or rulers who have a lot of power.专制主义，专制政治，暴政。

3.landowner: a person who owns land, especially a large area of land.地主，土地所有者。

4.instruction: detailed information on how you should use sth, etc.命令，指示，教导，指导。

5.lowly: humble in feeling, behavior, or status.恭顺的，卑下的，地位

低的。

6.inherit: receive(property, rank, title, etc)by legal descent or succession.继承。

7.confess: acknowledge or admit(a fault, wrongdoing, etc)供认，坦白，勉强承认。

8.recover: regain possession or use or control of;reclaim.恢复对……的占有；收回；复原；恢复。

9.even：level, flat and smooth;(of a person’s temper, etc)aquable,calm.平的，扁平的，心平气和的。

10.heroic：（of an act, a quality, etc）of or fit for a hero.英雄的，崇高的，英勇的。

11.hay：grass that has been cut and dried for use an animal food.干草。

12.hawk: any of various diurnal birds of prey of the family.鹰。

13.sin: the breaking of divine or moral law.罪，罪孽，过失。

14.revolutionary: a radical supporter of political or social revolution.革命的，革命性的。

15.marquis: a foreign nobleman ranking between a duke and a count.侯爵。

16.bishop：a priest with a high position in branches of the Christian church who is responsible for all the churches in a city or a district.主教。

17.adultery: sex between a married person and who is not her/his husband.奸情。

18.anonymous:(used about a person)whose name is not known or made public.19.beast: an animal, especially a large one.野兽。

20.protector: a person who protects sb/sth.保护者，防御者。

21.vain:(used about a person)too proud of your own appearance, abilities, etc.爱慕虚荣的，自负的。

22.vicar: a priest of the church of England.教区牧师。

23.embassy:(the official building of)a group of officials and their heads, who represent their governments in a foreign country.大使馆，大使馆全体成员。

24.duel: a formal type of fight with guns or other weapons which was succeed in the past to decide an argument between two men.决斗。

25.learning: knowledge that you get from studying.学问，知识。

26.pope: the head of the Roman Catholic church.（天主教的）教皇。

27.nickname: an informal name that used instead of your real name, usually by your family or friends.诨名，绰号。

28.procession: a number of people, vehicles etc.that move slowly in a line, especially as part of a ceremony.（人，车等）缓慢前进的队伍或行列。

29.cathedral: a large church that is the most important one in a distinct.大教堂。

30.envious: wanting sth that sb else has.妒忌的，羡慕的。

31.duke: a man of the highest social position.公爵。

32.coach: a comfortable bus used for long journey.长途汽车。

33.conspiracy：a secret plan by a group of people to do sth bad or illegal.阴谋，共谋。

34.conservative: not liking change;traditional.保守的，守旧的，传统的。

35.heroic:(used about people or their actions)having a lot of courage.英勇的。

36.guillotine: a machine that was used in France in the past for cutting people’s heads.切纸机，断头台。

37.sneak: to go somewhere secretly trying to avoid being seen.偷偷地走，溜。

38.messenger: a person who gives a messenger to sb or who delivers messages to people as a job.送信人，信使，通信员.39.aristocratic: belonging to or typical of ARISTOCRACY.贵族的。

40.illegitimate: born to parents who are not married to each other.私生的，非婚生的。

41.jury: a group of members of the public who listen to the facts of a case in a court of law and decide whether or sb is guilty of a crime.陪审团。

42.prosecutor: a public official who charges sb with a crime and tries to show that he/she is guilty in a court of law.公诉人，检察官，原告。

43.rebellious: unwilling to obey rules or accept normal standards of behaviors, dress, etc.反叛的，叛逆的，造反的。

44.faithless: not loyal, that you can not rely on or trust.不忠诚的，不可信任的。

45.cell: a room for one or more prisoners in a prison or police station.牢房，单间牢房。

46.lawsuit: a legal argument in a court of law that and not between two people or groups and not between the police and a criminal.诉讼。

47.watch out for: 戒备，提防，密切注意。

48.start up: 突然出现，发动。

49.out of place: 在错误的位置，在不适当的位置。