红与黑给我们的启示

红与黑给我们的启示（共14篇）

红与黑给我们的启示 篇1

我有一只小狗，它胖乎乎的，圆圆的小脑袋上嵌着一双透亮灵活的眼睛。因为它很笨重，并且身上的毛都是赤色的，所以我就给它起了一个动听的名字“熊熊”。有一天，我早早地就写完了作业，带我的熊熊到小区楼下玩。刚一出门，熊熊就一边叫一边撒尿，旁边的叔叔伯伯们都议论着什么。这时我产生了不解的疑问，我想：小狗走路的时候怎么老是撒尿呢?我想了又想，最后还是不知道。于是，我就带着疑问向新华书店跑去。我到了百科区，拿起《动物百科全书》看了起来，哦!我这才知道小狗走路撒尿是为了在地上留下气味，以靠它灵敏的嗅觉来辨别方向。我恍然大悟，原来小动物也可以用不同的方法辨别方向。从这我明白了，一只不起眼的小狗竟然也会有许多奥秘。看来，平时还是得多注意多观察多动手啊!

红与黑给我们的启示 篇2

旧金山的渔人码头, 有一处海狮聚集的地方, 游客只能远距离地观赏, 码头上贴着布告:“此处码头属美国海军所有, 喂食、丢掷或恐吓海狮, 移送法办。”美国在保护野生动物这方面, 确实是先进国家, 连“恐吓”动物都会被法办哩!

正出神观看海狮的时候, 一群小孩子吱吱喳喳地走到码头, 由两位年轻的女老师带领, 原来是幼稚园的老师带小朋友来看海狮, 户外教学。在码头边的大人纷纷把最佳的观赏位子让出来给小朋友——在礼让和疼惜老弱妇孺这方面, 美国也是先进国家。

我听到幼稚园的老师对小朋友说:“你们有没有看到右边那只海狮脖子上有一个圈?”

“有!”

“那不是它的项链, 而是它的伤痕, 这只海狮小时候在海里玩, 看到一个项圈, 它就钻进去玩, 没想到钻进去就拿不出来, 小海狮一直在长大, 项圈愈来愈紧, 就陷进肉里, 流血、痛苦。就在它快被勒死前被发现了, 把项圈剪断才救了它。”小朋友听得入神, 脸上都露出十分痛苦的表情。

“所以, 你们以后千万不要乱丢东西到海里, 可能会害死一只海狮。”老师带着小朋友走了。

我在清晨的渔人码头深受感动, 这就是最好的教育, 我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子。

(选自台湾著名作家林清玄的《海狮的项圈》)

动之以情, 晓之以理!的确, 这真是最好的教育!我们从小朋友脸上十分痛苦的表情可以看出, 他们已经真正明白:千万不能乱丢东西到海里!而且, 不是一时的, 一辈子都会铭记于心!那倒不是因为害怕会被“法办”, 而是出于对海狮的爱!是一种发自内心的人文情怀!相比之下, 那一块“此处码头属美国海军所有, 喂食、丢掷或恐吓海狮, 移送法办”的牌子显得是那么的脆弱无力!

笔者不由地想起在日常的教育教学过程中, 我们很多老师总喜欢用“恐吓”的教育方式, 譬如“不能随便乱扔纸屑, 被值日老师发现了会被记名字、扣班级的分数”、“自习课上不允许随便讲话, 否则就要受到惩罚”之类的“布告”。的确, 环境卫生情况好转了, 班级纪律大大改观了, 但是, 要知道, 这都是在“棍棒”的“威逼”之下形成的, 这只是一种暂时的表面现象。因为, 学生在学校里不敢乱扔纸屑, 那时因为他害怕被记名字、被扣分, 不是他的自觉行为, 试问, 他走出了校园, 离开了值日老师的监视范围, 还会如此吗?学生在教室里不敢随便讲话, 那是因为害怕受到惩罚, 试问, 他走出了课堂, 在受不到惩罚的一些公共场所之中, 还能如此吗?

我们不得不佩服文中那位老师的高明, 她并没有指着布告的内容读给学生们听, 也没有向学生描述“法办”是如何令人恐惧, 而是通过一个故事, 让他们去走近海豚的伤痕, 走进海豚的痛苦, 使学生的心灵受到了震撼, 灵魂受到了洗礼, 知道了乱扔东西到海里会伤害到其他的生命, 懂得了要为他人考虑。也正是如此, 林先生在他文章的最后说出了“这就是最好的教育, 我但愿我们的老师也都能这样地教育孩子”这句话。的确, 我们也应该向文中的那位老师学习, 我们可以让学生谈谈自己看到满是纸屑的地面有何感受, 让他们听听地面的“哭诉”;我们可以让学生自己感受一下在嘈杂的环境中能否安心学习, 从而明白应该设身处地地为别人着想……笔者认为, 如果那样的话, 学生也一定会“听得入神, 脸上露出十分惭愧、后悔的表情”的, 他们在今后的生活中, 无论是在校园里还是校园外, 无论是在课堂上还是在公共场所, 他们一定会懂得要为别人着想, 因为这是最好的教育!

“国学热”给我们的启示 篇3

简单说来，只要是一个国家的传统文化就是国学。但是纵观20世纪所谈国学观点，范围很广。总的来说，国学是中国古代学说当中对中国传统文化有深远影响的思想，代表有诸子百家，它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。

所以，在一般情形下，我们不能把儒学与中华传统文化等同。两者差异仍然很大，单单是儒学一家作为中国传统文化的核心，我以为不妥。佛家在文化如敦煌文明等等都体现了中国文化的佛家意蕴，而中国哲学史则贯穿了道统意识。

传统文化有其独特的生存力，也是与政治经济文化的密切结合。根据很多学者提出的儒学复兴的观点来看，多数是认为儒学所代表的是中华文化的保守性、虚伪性。我认为这种观念大大忽略了儒学当中体现人性的方面，而仅仅是肯定其过于教条化的一方面。因而“二分”倾向是必须得到认可的。所谓中华传统文化的“二分”倾向，是指在多元化的现代文化冲击下，文化必然面临选择，我们应把传统文化分裂，一边用于新文化的建立和新思想的形成，另一边则抛弃。各种文明的冲突和选择是具有必然性的，所以传统文化也必然面临生存性的危机。

儒家文化必须赋予新时代的特点才能够解答当前中国文化问题。中国文明似乎走到一个转型期，有一个三岔口，就是我们应该如何选择的问题。“国学热”给了我们新的启示，就是中华文明的复兴必须从古代的文化中發起，中国传统文化能够解救现代文化危机。道德、伦理的衰退需要一个新的出路，在西方就有学者称“儒家思想是21世纪的解药”。

文化交融是儒家发展的趋势，从古代儒家思想的发展我们看到了，儒家在不同时期吸收了佛教、道教的重要思想。到了当代，儒家思想会不会继续发展，扩大其思维范畴，我们不得而知。但从新文化运动的兴起我们已经看到了文明之间的对话与碰撞。儒家面临一个新的挑战，就是解决全球化的公共伦理问题、人权问题、正义问题、种族歧视、女性解放、动物权利、可持续发展等问题。我想我们虽不能对儒家思想有解释一切的期望，但是儒家思想作为中华传统文化的重要方面，其对现代全球性的文化发展也应当有所回应。儒学研究也不应该仅仅停留在自我解释和学术探究的层面。

儒学的复兴之路仍然还远，在中国特色的和谐社会当中，其作用也将越来越明显。只有摆脱了文化的保守状态，将各种文化的多样性及其优势结合起来，这样才是中华文化和中国经济社会发展的需要。不同文明有其不同优势，只有善于吸收和借鉴才能发扬儒家文化，才能够实现文化的振兴，而不是在做文化的“圈地行为”。

自然给我们的启示 篇4

大自然中万物千变万化，奥秘无穷，给我们的启示也是数不甚数。

自然给我的启示：无私奉献。自然介中美丽的花儿们是,必不可少的角色。百花齐放，争芳斗艳。它们千姿百态；有的羞羞答答，有的昂首挺胸，有的两三朵挤在一起，交头接耳„„娇艳的牡丹花，粉红的月季花，茂盛的榆叶梅，妖艳的玫瑰花„„各种各样的花儿都在展示着自己的婀娜多姿。你可曾发现在角落里，有着一朵朵淡蓝色的二月兰，它们的花朵很小，颜色也很浅。那么平凡，那么地不惹人注意。它们在一旁默默无闻地工作着，它们在一旁无私奉献着。二月兰教会了我们：无私奉献，不求索取，不求回报地为别人做出贡献。自然给我们的启示：具有顽强的生命力。春天的大地是翠绿色的。放眼望去，一片绿油油的小草。它们偷偷地从土地里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。小草拼命地长啊长，长啊长，一节一节地攀升。一片生机勃勃，充满绿色，充满希望的天地啊！“野火烧不尽，春风吹又生。”小草具有顽强的生命力：风吹不倒，火烧不尽„„小草教会了我：应对明天对未来充满无限的希望。

自然给我们的启示：顽强、勇敢。在北风呼呼的寒冬里，生长着一棵棵顽强的松柏。它们挺拔地矗立在刺骨的寒风中。它们不畏严寒，不惧寒冷。在风中，它们尽显飒爽英姿。它们“勇住直前，永不言败。”这一棵棵傲慢的松柏，它们是强者。它们是顽强，勇敢的向征。松柏教会了我：不管遇到多大的困难，都不能退缩，要顽强、坚持、勇敢。

自然给我们的启示：时间的变迁，生命的轮回。自然界中天天发生这样的事情：小水滴随着溪流，奔向波涛汹涌的海洋；雏雁跟着雁群，在天空南来北往；小树苗融入大森林，长成参天栋梁„„这些都是大自然的规律。大家都知道人终究是要叶落归根的。人的一生要有所作为，要经历磨难。俗话说得好：“所有的果实都曾经是鲜花，但并不是所有的鲜花都能成为果实。”

雷锋精神给我们的启示 篇5

——学生党支部学生党员一人一题学讲党课活动

尊敬各位领导，亲爱的同学们，大家好，很荣幸能够站在这里，和大家一起学习雷锋精神，今天我要和大家分享的主要内容是：雷锋精神给我们的启示。

首先我们要明白到底什么是雷锋精神（第二张PPT）

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。他已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周总理把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

接下来，我们一起来看下，雷锋精神又有哪些内涵。（第三张PPT）

雷锋精神的内涵可以用以下几个词来概括：

1、助人为乐

2、爱国精神

3、热情似火

4、默默无闻

5、勤俭节约

6、无私奉献

7、爱岗敬业

8、热爱劳动

9、忠于革命，忠于党

10、钉子精神

雷锋精神是产生于50年前，但是50年来，雷锋精神始终传承在我们全党、全社会。在传承的过程中，随着时代的变迁和进步，人们对于雷锋精神的理解也越来越具有时代的特色。50年来，雷锋精神的基本内涵没有变，但是随着时代的发展也具有了时代的气息。

新时代对雷锋精神的诠释（第四张PPT）

助人为乐，在助人之时，心里真会感到愉快。而这一精神，“很多时候，只是举手之劳。”比如，公交车上让座、斑马线上扶老人过街。

勤俭节约，不少人请客吃饭，好面子讲排场，吃不完，打个包，也不丢面子吧？

敬业爱岗，用现代的说法，叫职业素养。

集体主义，也就是团队意识，如何去合作，如何去沟通。

钉子精神，就是挤时间学习，补己之不足。也可以理解为，进取心。

我认为，透过“雷锋精神”，我们可以获得许多的启示。（第五张PPT）其一，雷锋精神启示我们：要担负起属于我们的责任，并将其付诸行动，就要以积极的心态面对一切。我们常说，雷锋的心灵是阳光的——因为他并不会因为社会中存在不完善而放弃努力，同时他也不在乎社会能给自己什么，而是更关注自己为社会做出了什么。

其二，雷锋精神还启示我们：要真正担负起属于自己的社会责任，并把自己摆进去，既当裁判员，更当运动员；既当评论家，更当实践者。从社会道德建设的现实状况来看，我们不是不知道何为真善美、何为假恶丑，而是缺少身体力行。要知道雷锋精神的可贵之处就在于，雷锋切实实践了中华民族传统文化所要求的“不以善小而不为，不以恶小而为之”，同时他也切切实实地实践了我们党全心全意为人民服务的宗旨。

其三，雷锋精神还启示我们：要真正承担属于我们自己的社会责任，很重要的一点就是对自己每一次努力效果的信任。的确，相对于整个世界而言，我们单个人的力量都是很有限的，但如果我们每个人都朝着一个目标身体力行的话，那么，一种团结起来改变一切的力量就会形成，正如哲学家黑格尔说的那样：“一根稻草可以压趴一头毛驴”——轻轻的稻草所以能压趴强壮的毛驴，缘于这根稻草是在临界点上放上去的。所以，我们只要像雷锋那样做好每一件小事，汇集起来，就会对社会作出重大的贡献。

为了弘扬雷锋精神，我系志愿者于2012年3月积极参加建外街道秀水社区及“两会”的志愿服务，并获得了建外秀水社区的一致好评。（第六张PPT）

游戏给我们的启示作文 篇6

薛老师让我们双手拿笔，桌上放一张纸，先让我们用右手来画一个正方形，这也太简单啦!我画得很好看。可是老师又让我们用左手画圆，这下没那么容易了，我画得东倒西歪。再练几遍，也还不错了。

这时，老师让我们用右手画方的同时，左手画圆，还要同时结束。我拿起笔，胸有成竹地开始画。呀，我左手画的圆不好看，赶紧把目光注意到了左手。可不知为何，右手又不听使唤了，正方形越画越圆。画完以后，我一看，圆也不圆，方也不方，真难看!再看了看别人的，也是一开始画得好，可越往后越差，跟我的一样，都是“四不像。”在这一瞬间，我很疑惑：这么简单的图形，为什么两手同时画却画不好呢?哦，我知道了!因为我们的左脑是控制右手，而右脑控制左手，我们平时习惯用右手，所以左脑比较发达。当我们两只手同时用的时候，左脑和右脑就会不协调。看来不管做什么事情，我们都不要一心二用，不然什么事都做不好。

可生活中，我们经常一心二用。我就有过一心二用的时候。记得有一次在语文课上，因我的英语作业没做完，就趁老师讲课时赶紧做了起来。当时范老师瞟了我一眼，我没大注意。可是等范老师喊我回答问题时，惊慌失措的我一上来就说出了一大段英语短文，结果引得大家一阵哄笑，还被老师狠狠批评了一顿。看来一心真的不能二用啊!

国外广告教育给我们的反思与启示 篇7

一、美日广告教育模式简述

1.美国广告教育——“大学式”与灵活的课程设置。

美国广告教育已有100 多年的历史, 其特点是“大学式”教育模式, 其真正培养人才的基地在高校。

美国广告教育初期, 尤其是整个20 世纪, 都将重点放在了实际操作上。但如今, 面对全球第三次工业革命和信息技术的科技冲击, 美国广告教育界开始提出质疑并进行反思, 逐渐将“技术”学习转向了“学术”研究, 以求广告学学生具备稳扎稳打的理论素养和学术内涵, 从而更好地指导行业健康发展。

具体到广告教育内容中, 美国在课程设置上特点突出。一方面美国广告教育是先根据实务经验进行课程设置, 然后才用学科专著进行指导, 做到了具体问题具体分析。另一方面, 美国高校广告教育也一直根据市场需要和实际研究对课程进行大规模调整, 防止出现教育偏差。例如, 在1989 年, 为了顺应整合传播学的发展, 很多开设广告专业的新闻与传播学院将专业名称更改, 使专业方向往公关和整合、战略营销方面过渡, 高校自身根据实际情况进行调整, 具有很强的自主性。

在研究内容上, 将热点集中在以下几个方面:消费者行为研究、消费者文化研究、国际广告研究、新媒体广告研究、品牌理论研究等。看似比中国更为“务实”, 实则重点都是理论和方法研究, 这也是为什么一些著名的广告理论和观点多出自美国。

2.日本广告教育——“公司式”与强实务性。

日本广告教育一直都是“公司式”的教育模式, 也称“双轨制”, 主要由“大学广告讲座”和“广告公司培训”这两部分组成。由于日本的大学没有开设广告学这一专业, 亦没有科班出身的从业人员, 所以讲座形式和公司培训便成为主要模式。一般大学内部均开设有广告这门讲座, 各个专业的学生可以将之作为选修课来自主学习, 所以日本广告行业内有涉及各种专业的工作者, 如医学、法学等, 从而使广告真正融入各行各业中, 从各行业的特点出发来为其服务。

关于公司培训, 日本业界普遍认为, 广告教育的技能部分需在企业内部完成, 人才培养要靠社会来检验, 所以公司培训是日本广告教育的第二个主要模式。而从事培训的讲师都是资深的从业人员, 通过结合实际工作经验, 对各级员工和领导岗位进行不同阶段的培训。

除此之外, 日本各大广告公司还与高校联手组建了多个针对高校学生的行业组织和协会, 旨在鼓励学生发挥创新精神, 不仅和国际广告行业接轨促进学生自身的综合素养, 也为广告公司培养潜在的软实力。

二、中国广告教育宏观现状——大学为主和“质”“量”不均

1.高校本科广告教育概况。

由于我国的学制设置和就业要求, 目前为广告行业提供人力资源的主要途径, 是大学本科专业教育。1979 年, 我国广告业经历了众多曲折后, 终于迎来了业界的复兴, 广告教育也随之蓬勃发展。1983 年5 月30日, 厦门大学传播系创办了我国高等院校中第一个广告专业。之后随着广告业对人才的需求, 众多高校出现“设立广告学”的热潮。截止到2007 年, 由厦门大学博士生导师黄合水教授等人在《中国广告教育状况研究报告》中的调查表明, 我国 (除港澳台地区) 已有322 所高等院校设有广告专业。

目前高校本科广告专业教育在课程的设置上, 核心课程基本相同。现下在全国广告专业排名靠前的校园如中国传媒大学、厦门大学、武汉大学、中国人民大学、复旦大学等, 他们均设有以下相同的课程:广告学概论、公共关系学、传播学概论、市场营销、文案与策划、设计与软件应用等, 以此为主并延伸出广告心理、中外广告史、社会学、统计学、经济学、美学、广告摄影、媒介策略等更为详细具体的相关课程。这几所国内广告教育顶尖的高校, 四年的课程设置总量大致都在40 门以上, 类别细分度高, 涉及面广。其他如天津师范大学等广告专业优势略有不及的高校, 广告学的课程设置也在50 门左右, 但课时较短。具体到学习内容来看, 高校本科广告专业并没有过多细分学习方向, 仅是注重基础, 涵盖内容多。相较于研究生教育, 本科教育的课程也更偏重于实务。

2.我国高校本科广告教育当前存在的问题。

无论是从设立广告专业的高校数量, 还是我国广告专业课程设置的内容和数量来看, 都显示出了我国广告专业在复兴后30多年中的迅猛态势。但正由于发展过快, 我国高校广告教育出现很多只求量不求质的现象, 以下几个问题尤为突出:

(1) 广告专业学科建设亟待调整。部分高校虽然跟随热度设置了广告专业, 但和已成系统的传统学科相比, 对广告学科的具体发展和学术培养并没有明确目标。由于广告学科交叉性强, 很多院校只是参考性的将涉猎的学科课程进行简单拼凑, 没有进行详细规划, 导致课程内容杂乱、不系统。

(2) 学术理论研究所受的重视度差。目前国内虽翻译并出版很多国外广告学的经典教材与论著, 但真正在国际上乃至国内有影响力的本土专著却十分少见。我国广告业复兴初期, 由于国情所致, 占据学科研究主流的只能是实务研究而非理论。但经过30 多年的发展, 单纯的实务研究显然已经跟不上行业的发展。且由于现实情况, 科研资金短缺、对旧理论进行翻炒再加工等问题, 严重阻碍了理论研究的发展。

(3) 师资力量与结构有待优化。在教师专业背景方面, 通过对广告专业教师的本科学位调查表明, 我国12 个学科门类中, 广告教师本科出身覆盖了其中10个, 科班出身的教师较少。在教师年龄构成方面, 存在年轻化的趋势, 缺乏经验丰富的师资力量。在教师学历及职称方面, 具有博士和硕士学位的教师数量在近年来虽有提升, 但所占比例较少, 除少数专业顶尖的高校外, 学历为本科的教师还是占大多数, 整体师资力量和水平均需提升。

(4) 学术组织的学生参与度有限。我国有关广告行业和广告教育的组织虽然不少, 但能为广告专业学生所触及并提供交流的却屈指可数。很多行业组织的会议参加者都是广告业顶尖人物或高校教师。除了高校自身举办的讲座, 学生基本无法接触到行业内优秀的人才并从中学习到课本外的知识。不仅是高校间广告专业的学生交流较少, 也鲜有学生与广告教育组织的交流, 很难通过行业组织了解到相关动态。

三、不同广告教育模式带给中国的反思和建议

1.明确方向, 调整课程设置。

在美国, “广告专业”这个名词并不笼统存在, 而是划分为如广告介绍、广告研究、受众分析等方向, 分别进行如广告学原理、文案、营销、媒体销售等课程学习, 方向性强, 课程精简。就目前我国广告专业分析, 在本科四年内学习多达40 门以上的科目, 缺乏重点方向, 试图培养“全才”, 实则不然。此外, 美国的广告教育中, 将广告专业和公共关系划为两个不同专业, 教学各有侧重。而我国则是统归为“广告学”。所以现下我国本科广告教育在教学方面, 应精简每学期的必修课程, 增加选修课程的种类, 让学生根据自身的能力和兴趣方向深入学习。例如, 新媒体软件操作等课程, 只需告知学生在实践中需要掌握哪些必要软件, 让学生课后自主学习, 而不必集中授课。这样既可以避免学生不必要的负担, 也可以使紧张的课时得到更为合理的利用。只有明确教学方向, 更加系统化, 才能做到让学生在本科阶段, 可以真正的术业有专攻。避免泛泛而学、杂而不专。

2.重视理论研究, 避免求“术”不求“学”。

当前国内高校教育普遍存在一种观念偏差, 认为研究生阶段才需“研”, 而本科阶段只需重视“基础”。笔者认为, 如果选定了正确的方向, 理论研究和实践是同等重要的。从我国广告专业课程来看, 偏重实践操作内容的课程所占比例较多。理论毕竟是实践的升华, 我们的广告教育历史较短, “拿来主义”比较严重, 缺乏自己的研究成果和适合国情的理论指导。所以本科阶段广告教学就应该开始重视理论的研究, 避免浮躁的学术氛围, 将理论教育从本科就抓起。

3.增加和行业组织的互动, 提高学生参与度。

日本虽没有正规的高校广告专业, 但却能够通过讲座和培训培养出大量人才。我国尽管也有如中国广告协会等权威组织, 但参与者基本是行业顶尖人才, 与学生交集甚少。学生除校内讲座、专业实习外, 鲜有机会能了解到行业的真实需求和工作状况。所以高校应多和国内外的广告公司、机构进行合作和沟通, 为广告专业的学生争取到更多的企业讲座以及与从业人员面对面交流等机会, 这样也能为高校学生的理论研究提供切入点。

“非典”给我们带来的营销启示 篇8

一、建立有效的企业管理信息系统，特别是市场营销信息系统

人或动物体内由神经原组成的神经系统，主要作用是使机体内部各个器官成为统—一体，使机体适应外界的环境。对企业而言，神经系统就是企业管理信息系统，通过不断地捕捉外界信息，企业迅速做出相应调整。当“非典”在广东刚出现时，就有一些敏感的企业开始收缩业务了，并对公司的业务做出了正确的调整和有效的防范。由此可见，一个好的企业管理信息系统对企业是多么重要，其中营销信息系统是重中之重。营销工作是企业与外界联系的窗口，是企业管理工作的起点和终点，信息系统的建设必然成为关键。

企业在其发展过程中，面对的是瞬息万变的环境，除了要面对诸如“非典”等突如其来的因素影响外，还有许许多多其它因素的影响。因此，企业急需建立完善的管理信息系统，特别是营销信息系统，以便对环境变化做出迅速调整。

二、企业的营销观念应向以整个价值链为激励体系的营销转变

在“非典”期间，一些企业同上、下游企业的关系因协调难而出现了断层，影响了企业的正常运营。在现代企业竞争体系里，企业资源最优化必须建立在上、下游以及企业本身整个价值链的资源整体优化的基础上，企业应建立以整个价值链为激励体系的营销观念。价值链是原材料供应商、制造商、零售商之间以联盟的方式增加竞争力的一种有效的商业模式。价值链能够对客户需求做出迅速的反应，通过在零售环节对顾客需求的有效了解和掌握，消除需求的不稳定性因素，建立最接近实际情况的需求预测。价值链采用先进的信息技术手段以及在此基础上形成的信息流、工作流、物流，最大程度地减少整个价值链的成本。价值链管理要求企业和上、下游合作伙伴彼此开放，信息共享，这样才能实现管理透视，它将保证决策者和管理人员在更短的时间内做出正确的决策，从而增强企业的应对能力。价值链上的企业应追求“多赢”模式，大家共同努力来实现市场的最大化——把市场这块蛋糕做大，而不是去分抢蛋糕。

三、企业营销渠道应进行变革

1、在营销渠道上进行创新，网络营销、直销是企业渠道发展的方向，企业将采用混合营销模式。企业传统分销方式在“非典”期间经历了严峻的考验，不创新即意味着停滞。中国市场的变化需要销售方式的改变，而“非典”加速了变化过程。

直销是DELL公司推崇备至的营销模式，其精髓在于消除中间商环节，向客户直接发货，减少不必要的成本和时间，使企业有更多的精力来理解客户需要。更进一步讲，企业能够做到“按需定制”。直销必将为企业所青睐，必将成为企业的一种重要的营销模式。

网络营销作为信息时代新的营销方式，它可以实现“一对一”的具有双向交互式的沟通方式。消费者可以主动地在网上选择所感兴趣的信息、商品、服务，或向公司提出各种消费意愿，而公司也可根据其反馈的需求信息，进行采购或改进服务。这种交互式的沟通方式是以消费者为主导的，非强迫性的，它使公司与消费者之间的沟通更直接、更迅速、更方便，关键是更有效了。

在“非典”时期网络营销也成为商家关注的焦点。不可否认，在“非典”之前，除了少数大企业和部分计算机软硬件经销商外，许多企业的网站访问者不多，对提高企业竞争力的作用有限，但不能由此而断言，企业在网上建站时机还不成熟。在“非典”期间，消费者已清醒地认识到传统单一的分销渠道给生活带来的不便，促使消费者从认识上开始认可这些新的营销方式，这需要企业把握时机，积极引导消费者，给消费者创造良好的环境，使消费者能够付诸于行动，并从中获益。由于我国现实的营销状况，在今后一段时期内，混合营销模式将是企业普遍采用的模式，它一方面可避免企业一条腿(单一的传统的分销渠道)走路的弊端，另一方面为企业适应将来的竞争奠定基础。

2、企业在朵道建设方面应向建设渠道伙伴关系的营销转变。企业的营销渠道往往是一种“水平式”的网络结构。在这个结构中，每个成员都是作为一个独立的实体追求自身利益的最大化，即使它是以损害系统整体利益为代价也在所不惜。在“非典”特殊时期，这种网络结构的危害更是明显。每个实体都在强调自身利益，以为这样会使企业的损失最小，但可能适得其反，使企业付出更大的代价。即使是企业确实没有损失或把损失减少至最低，但这只是短期的，而对企业长期而言，可能失去更多——失去业务上的合作对象。因而，企业的营销渠道应向建设伙伴关系转变，形成网络各成员之间利益同享、风险共担的“垂直式”的网络模式。

四、企业的营销行为、营销策略一定要与企业品牌形象相匹配

现在企业的竞争已由产品竞争转向子品牌竞争，就是塑全球统一品牌，然后靠晶牌的优势打造企业的核心竞争力，靠品牌提升企业的无形资产。一个强大的晶牌不仅有利于?肖费者理解企业，而且凝聚着消费者对其产品的认知程度。树立一个好品牌，需要几年、十几年、甚至几十年，而毁掉一个品牌可能只在旦夕之间。企业的营销行为、营销策略时刻都反映企业的晶牌形象。品牌是新经济时代营销的基础，强大的晶牌有增加销售额和赢利的力量。晶牌的重要性超过了以往任何时代，越来越多的消费者的消费观念，更多地建立在企业提供的晶牌形象上。

蜡烛给我们的启示作文 篇9

那是一个平凡的一天，但却告诉了我一个做人的道理。

那天晚上，我正在写作业，突然一片漆黑，原来是停电了，妈妈也不在，我只好一个人去点蜡烛，一点，只见蜡烛不停地流下东西，好像是在哭泣。我心想：它为了给我照明，自己在忍受着被烈火燃烧的滋味，它在坚持着。我一直看着，只见它在容忍着，它知道它不能倒，它没有任何想法，心里只有一点——要为我照明。这时我心里有所感触，它被炙热的大火烤着心里却还是在想为我照明。

最后蜡烛终于挺不住了，它的身体也早已化为乌有，但它成功的为我照明一个晚上。它看到这我不禁感动的落了泪，多么动人的场景啊！如果我们每个人都像蜡烛这样为他人的幸福而努力的话，我们的生活一定会更和谐的。

但我们的生活里却早已失去了这种无私奉献的精神，我们人难道就不应该向这些蜡烛学习吗？

直到今天，我才明白原来像蜡烛一样的`人也是很多的。每天早上我们都可以看到一些环卫工人在扫大街，他们很早就去扫了，他们为了城市的卫生和整洁每天都坚持扫地。我们的生活离不开互相帮助、无私奉献的人，也许蜡烛早已被新的电器取而代之，但这种无私奉献的精神是会留在人们的心里，一代一代的传下去。

我们要学习无私奉献的蜡烛精神，即使自己的生命垂危，也要以别人的生命为主。

生活给我们的启示作文 篇10

蝉正是如此。它的生命十分短暂，但是一到夏天它就会不停地鸣叫着，好像怕人们不知道它的存在一样。蝉活着就轰轰烈烈地活，死也要轰轰烈烈地死去。因为蝉热爱生命，知道生命短暂，所以很珍惜。

除了蝉还有昙花。它在夜晚张开花瓣，尽情地开放着。它伸展着姿态，像一位夜晚中的芭蕾舞者，在寂寞地舞着、跳着。昙花的生命短暂，可是它好好享受生命中的每一分每一秒。昙花将它的美丽献给了人们，也快乐了自己。

在现实生活中，有些人热爱生活，渴望在有限的生命中体现最大的价值；但有些人不用心去体会生活，庸庸碌碌。他们认为生活单调、乏味，没有意思，甚至有人还自暴自弃。疏不知生命只有一次，浪费了就再也没有重来的机会。

由此我也想到了我自己，我也喜欢浪费时间。写作业时发呆、开小差，认为时间多得很，有很多时光都被我白白荒废了。疏不知优秀和平庸的区别就在这分分秒秒的珍惜与否中。

让我们向蝉和昙花学习，好好珍惜生命中的每一天。

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中外双重标准给我们的启示 篇11

【关键词】跨国公司；双重标准；监管

今年3月，我国媒体曝光了苹果产品售后服务采用的中外双重标准，在中国市场上，实行双重标准的不只是苹果公司，12年前，东芝就用“给美国人美金，给中国人补丁”的双重标准应对笔记本故障；惠普也因笔记本产品质量问题中外有别被曝光；2012年强生被曝婴儿洗发水在不同国家和地区使用不同配方；雀巢公司在中国市场上的多种产品都含有转基因成分，但同时，雀巢在欧美市场上承诺在其食品中不使用转基因原料；同样，沃尔玛超市在英国承诺拒绝转基因食品，在中国却并无此承诺；麦当劳和肯德基两大世界快餐巨头更是在中国频出食品安全事故。

为什么这些国际品牌在国际市场上是模范守法公民，在中国市场上就安全隐患百出？在中国市场上实行双重标准的只是国外企业吗？也不尽然，很多中国企业同样在中国市场上和国外市场上实行双重标准，这些中国企业的产品在国内销售时只满足国内较低的标准，对外出口时却按照国际标准实施。

一、原因分析

造成中外标准差异的原因是什么？我个人认为，可以从以下四方面来分析：（1）中国的法律法规标准在很多领域比国外

低。我们国家的法律包括法律法规，强制性标准在内，标准比国外低。但从企业的角度来讲，国家的强制性标准不是对企业的最高要求，而是最低标准、最低要求。国家鼓励企业在国家最低要求之上设定标准。一方面我们国家标准并没有及时的修订，在某些领域使用的还是以前的标准，另一方面，相关部门要考虑到国内企业的能力，基于一个国家的经济发展水平制定行业产品标准，担心若标准定得太高，可能会导致一些国内的企业成本过高，国内企业会被扼杀，对整个行业的发展也是不利的。（2）违法成本低。企业的道德行为是建立在社会灵敏的惩罚机制之上的。在市场经济发达国家，一旦公司出现不道德行为，除了其在资本市场上的市值立刻会受到不利影响，还会受到执法机构天文数字的罚款，足以使其破产倒闭。安然、世界通讯、安达信等事件都是活例证。与美国、欧盟开出的天价罚单相比，我们的罚款就是隔靴搔痒。与跨国企业违规违法经营的收益相比，受罚“成本”几乎可以忽略不计。一个典型的例证就是，丰田汽车的“召回门”，丰田公司曾称在全球范围内召回170万辆问题汽车，而在中国却只召回了5000辆。造成这一现象的根源就在于：丰田在中国不主动召回问题汽车，处罚不过3万元。而如果发生在美国，则丰田公司将面临上千万美元的处罚。（3）监管问题。为什么企业敢于冒着领取罚单的风险而故意为之，“双重标准”现象在中国市场上由来已久，一些知名企业在区别对待上肆无忌惮，这也是事实。当然不是因为企业决策者不知法，除了违法的成本太低，被查处的几率太小也是一个重要原因，在以GDP为指标的考核系统下，地方政府降低与大公司的谈判标准，给予投资方超出常规的优惠条件，甚至为触犯法规的公司处理善后，最终的目的都是为了留住纳税大户，保住政绩。对于中国来说，更常见的“双重标准”还出现在执法领域。选择性执法的明滋暗长，使得有些企业可以借助于某些并不透明的渠道，轻松搞定执法者。趋利避害本是企业最正常的选择，“双重标准”风险小而利益大，这是双重标准在中国市场上泛滥的一大原因。（4）消费者维权意识欠缺。虽然我国消费者的安全意识大大提高，但维权意识仍欠缺。以前我国的经济水平低，消费者更多关注产品的基本功能，更多的是考虑价格。随着经济的进一步发展，人民生活水平的提高，对于健康安全以及环境等都有了极大的关注，但通过法律维护自己的权利的消费者仍是少数。一方面是维权意识淡薄，另一方面也是维权成本太高，消费者投诉以后，他要搭人、搭钱、搭工夫、搭精力，消费者得到的往往不能弥补他的损失。维权成本高、举证难让很多坚持维权的消费者最后得不偿失。经济成本高过维权收益是阻碍维权的经济原因，从个人的角度来讲，不维权是一种理性的选择。但是从整个社会的角度上分析，消费者在遇到问题的时候都躲着走，就会被一些不法的经营者抓到机会，钻空子，对整个社会市场环境的改善是不利的。

二、措施建议

1.加强法律建设方能依法维权、国内标准应与国际标准接轨。由于各国标准指标各不相同，国际品牌是否“含毒”或“有害”屡屡引发争议。特别是在乳制品、服装、玩具、食品等行业，国内标准与国际标准在相关指标上的较大差异多次引发争端。如果想减少中外标准差异，一方面，企业应做动态调整，鼓励创新，采用更新更高的标准。另一方面，相关部门不能迎合少数企业，降低标准要求，而应根据社会发展、科技进步等现有条件，制订相应标准，并应尽量与国际标准靠拢。事实证明，低标准会鼓励落后、阻碍技术和社会的进步，这不仅会使跨国企业在国内生产的标准降低，也不利于产品出口。

另外，政府管理部门要在研究发达国家技术性标准体系的组成、运作机制的基础上，收集跟踪国外的技术标准，建立技术标准信息中心和数据库。在具体标准的制订上，政府应加快技术法规、标准和措施的国际标准化进程，进一步健全相关法规。

2.加大监管和处罚力度。首先，政府部门要加强自身的职能建设，提高管理水平。其次，执法部门要增大处罚力度、强化监督和惩罚，完善市场监管机制。产生食品安全事故的真正原因，不是标准太低，而是企业对标准的无视和违反。跨国公司管理中外有别缘于国内市场环境，管理部门应正视“低标准、轻处罚”的监管现状。严苛的处罚不仅能让违规企业规矩些，还能对其他企业起到震慑作用。

3.降低维权成本。加强监管、预防腐败最有效的方式就是公开透明、让群众监督，所以我国司法应鼓励个人起诉企业。鼓励、完善第三方认证和企业自我认证。另外应该加大对消费者权益保护的执行力度。目前，我国相关执行机构在消费者维权过程中起到的作用很小。消费者维权往往遭到相关部门的冷漠、无视，消协与工商部门互相推诿责任。政府应该保证通诉讼通道畅通，建立多种形式的民间维权组织和公益诉讼制度，只有在全社会形成依法维权的氛围，并让消费者拥有便捷的维权渠道，维权才不会是一句空话。

三、小结

在产品安全方面，跨国企业若因中国是发展中国家、法制环境不规范，法律政策不够完备，同样的产品在中国就降低标准，损害消费者利益，进而损害我国的经济利益，我们是不允许的。对国外企业这种不公正的行为不能纵容，应该让事关消费安全、品质的种种标准“与国际接轨”。不但能阻止跨国公司双重标准的区别对待，对发展壮大民族品牌、保护国内消费者权益都是有益的。所以应该借鉴国际上的贸易标准，加大惩罚力度，从而为我国在国际贸易中创造更有利的环境。

一些国际品牌和中国企业为了获取更多利益或因违法成本低，而降低产品标准或采取违规行为，乘隙标准、监管漏洞逐利，虽然短期内获得超额利润，但却使自身信誉受到很大损伤，长此以往将失去中国消费者的信任。

参 考 文 献

[1]陈朝晖.跨国公司社会责任规范体系及有关问题[N].大连海事大学学报（社会科学版）.2009（1）

[2]张晓慧.跨国公司环境信息的“双重标准”及其应对措施[J].北方环境.

2011（10）

红与黑给我们的启示 篇12

一、着眼全体, 提优补差, 增强教学的针对性

湖南卷中的题目总体上是中正平和、难易兼顾的, 既让水平高的学生有展示的舞台, 又让水平低的学生有话可说。如11题古代诗歌鉴赏题中的“赏析上片‘映一蓑新绿’句中‘蓑’‘映’二字的巧妙之处”。其中, “‘蓑’字勾连‘新绿’, ‘新绿’如蓑, 引人联想, 近观长短参差, 远望绵延润泽, 形象生动”这一妙处, 由于原句是一则精巧的比喻, 如果不是独具慧眼, 并有丰富的想象, 还真难以识得。但“‘映’字体物甚细, 将绿草与前句之白苹红蓼相互映衬, 构成一幅深浅对比、冷暖交融的色彩丰富的美景, 是以愉悦人心”这一妙处, 则是明眼人都可以看得出的。既然问题有难有易, 那么, 我们平时的教学也应当着眼全局, 深入浅出。

“最有效的教育就是与学生能力、水平相当的教育。教育的有效性来自于教育的针对性。”这是由语文课堂教学的主要矛盾决定的。语文课堂的主要矛盾是什么呢?就是教学目标与学生实际水平之间的矛盾。如果你的目标定得过高, 学生跟不上, 完不成, 就只能望洋兴叹;如果你的目标定得过低, 学生轻而易举就实现了, 也会觉得小儿科, 没意思。因此, 我们在确定一堂课的教学目标的时候, 应当有针对性。

(1) 要针对普通高中的《语文课程标准》。现在, 各省自选教材, 自主命题, 甚至还有自编教材的。可以说, 高中语文教学的道路已经是有很多条了。那么, 这些道路到底通向何方, 国家应当是有所制约的, 制约的方式就是制订一个统一的课程标准, 以达到殊途同归的目的。因此, 课程标准就是我们教学的准绳, 也是高考命题的重要依据之一, 《2010年普通高等学校招生全国统一考试湖南卷考试说明》就明确规定:“依据中华人民共和国教育部颁布的《普通中学语文课程标准》 (实验) 和《普通高中课程方案》 (实验) 确定考试内容。”所以, 几乎每一堂语文课, 我们都要思考一个问题:我这堂课将达成哪几项课程目标, 将在多大程度上达成这些目标。换言之, 高中语文教师对课标应当心中有数。当然, 也可以根据新课程的三个维度来思考: (1) 我要传授什么知识, 培养学生的什么能力 (可以与考试说明中的六个能力层级相对应) , 即知识与能力。 (2) 我将通过什么样的过程、采用什么样的方法来实现目标, 即过程与方法。 (3) 如何来求真、向善、导美, 从而帮助学生形成健康的情感意识和正确的态度与价值观。

(2) 要针对学生的现有水平。学生水平是参差不齐的, 班与班之间, 人与人之间, 绝对是不一致的, 应该针对全体, 统筹兼顾, 我们的课堂教学千万要“目中有人”。现在, 还有一些语文教师 (尤其是新教师) 过于关注自己的教, 而忽视了学生的学。其实, 教无法代替学。如果以书本为中心, 以教师为中心, 教师即使再辛苦, 做的基本上也是无用功。所以, 我们在课堂上经常要做的一件事, 或者说, 教师的教学机智就表现在:如果问题难了, 把它变容易一点;如果问题太容易了, 把它变难一点。这就叫做随机应变, 掌握梯度, 看准火候, 有的放矢。

二、质疑问难, 理顺文脉, 多从无字句处花功夫

湖南卷第8题是要判断文言断句是否正确。学生通常的做法是根据语义来切分, 而题目选取的这段话含义深奥, 如果平时语文教师照本宣科, 泛泛而谈, 习惯使然, 学生也会懒得思考, 读不出它的深意来, 也就无法正确点断。相反, 如果平时师生共同质疑, 共同探究, 则考试时学生也会多长几个心眼, 善于多问几个为什么, 从而沟通文脉, 想出大意, 准确断句。原文是“宥过无大刑故无小帝者之政也以佚道使人虽劳不怨以生道杀人虽死不怨杀者王者之事也”, 仔细思考, “宥过无大”与“刑过无小”既是并列关系又有因果关联, 既有“宥”又有“刑”, 提示了下文“以佚道使人, 虽劳不怨”以及“以生道杀人, 虽死不怨杀者”, 而“帝者之政”“王者之事”不过是总括而已, 且有力地证明了后文的“孔明皆能优为之, 信其为伊、周之徒也”。这样一来, 细枝末节就全都打通了, 文言断句又有何难哉?

当前语文老师备课, 有一个普遍存在的问题, 就是过分依赖教参, 很大程度上是人云亦云。这样备课, 省事是省事, 可是失去了自我, 毫无特色, 而且, 现在跟计划经济时代不同, 学生手里也有一大把的参考书, 教师如果没有一点自己的见解, 都是讲教参上的东西, 学生也会知道, 这个老师只会点“本本主义”, 没真功夫。于漪老师讲过, 我们的语文教学要树立“宝藏”意识, 要带领学生寻觅人类精神文明的宝库, 包括精辟深刻的思想、精妙细致的手法、优美灵动的语言等, 要让孩子学有所得。并且, 要求我们在阅读过程中点燃学生阅读的激情。怎样点燃?就是用智慧激活智慧, 用思想碰撞思想。所以, 语文教师首先必须有自己的阅读感悟, 尤其是新教材当中的新课文, 教师在第一次阅读的时候, 跟学生的阅读是非常相似的, 当我们以普通读者的眼光去看文章时, 我们和学生的距离就拉近了, 从而师生的对话就会有更多的话题, 就会更自然、更轻松。钱梦龙说过:“教师在阅读中有什么疑惑, 学生也许就有这个疑惑, 教师难于读出好处的地方, 学生也难于读出好处。所以, 你要先读一读, 想一想, 然后, 在这些地方导一导。”我想, 这是对阅读教学本质的一种经典概括。

从无字句处读书, 就意味着答案重要, 而过程更重要。不要满足于讲教参上的现成话, 而要开展富有成效的语文智育活动, 让学生练就一双慧眼。北大自主招生试题中有曲解成语这样一道题, 为什么要曲解, 想一想是很有意思的。我们的学生听“正解”听得太多了, 个性泯灭, 创造力萎缩, 所以, 要考察学生另辟蹊径、推陈出新的能力。这种能力, 讲教参是培养不出来的。我们应当做的正是以普通读者的眼光去寻找课文中的知识点、能力训练点、疑点和兴奋点, 只有这样, 才能让课堂上出现讨论声, 出现争辩声, 出现掌声和笑声。

三、回归传统, 遵循常规, 不断将思维拓广拓深

湖南卷第18题“概述文章所表现的荷之美”, 参考答案为: (1) 形象美:由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美;亭亭玉立中的韵致美;在雨中英姿勃发的矫健美。 (2) 精神美:风雨中的伟岸、挺拔的气质美;将谢未谢时安静温柔的孤寂美;接受命运安排, 等待生命第二次接唱的平和美。此题答案要点之多, 相关信息点在原文分布之广, 都决定了要把它做好答全是何等不易, 如果不是平时训练有素, 单靠考试时临时抱佛脚, 是很难奏效的。这种“点多面广”“七零八散”的答案是需要“七嘴八舌”来“拼凑”的, 而“读读、议议、讲讲、练练”这种传统的教学方法恐怕是对付这类题的常规武器。

上海育才中学的语文教学专家段力佩先生逝世之后, 在遗嘱中说, 他的墓碑上不要刻什么歌功颂德的墓志铭, 只要刻8个字, 那就是:读读、议议、讲讲、练练。可见, 老先生把他一生的经验都归结为这8个字了, 这是语文课堂中最常见也是最重要的教学手段。

关于读读:要把语文课上成原汁原味的语文课, 至少要让学生用心地把课文读三遍。于漪老师更是明确提出“三看一查一提问”的读法, 即让学生看课文、看注释、看练习、查字典、提问题。所以, 我们应当留出充足的时间, 变着花样让学生至少把课文读三次。书读百遍, 其义自见。文章的丰富内涵和精妙手法往往就是在反复吟诵、反复涵咏的过程中领悟到的。现在一些考生连原文都没有看完, 提起笔来就作答, 结果答非所问, 根本找不着北。因此, 一定要提倡“慢读题快作答”, 在慢读的过程中让答案在脑海中自然生成, 而不是绞尽脑汁去“挤牙膏”。

关于议议:建议让学生就要讨论的问题写出书面发言稿, 然后再讨论。这样, 才不致于人声鼎沸而教师又不知所云。如教中国文化经典的时候, 就可以针对诸如“文章该如何有益于天下”“我所领会到的佛理禅趣”等话题, 让学生先写发言稿, 再开讨论会。

关于讲讲:当前, 有一种不好的倾向, 即只重素质, 不重知识。结果是知识不知道, 素质也没了。我们的语文教学中涉及了很多知识, 如修辞、表现手法、表达方式、章法学知识、逻辑学知识, 等等。对这些知识我们应当穿插在课堂中予以解说。当然, 在讲解的时候要舍得, 舍得舍得, 有舍才有得。尤其是选修课, 不要再求大求全, 讲深讲透, 而是每堂课突破一点, 要让学生学有所得, 日积月累, 这样学生的语文素养自然就提高了。

关于练练:要明确规范, 讲究格式, 做到“具体具体再具体”, 不能大而无当。如湖南卷第17题“简析该段在全文结构中的作用”, 参考答案是:该段是全文意思的关键所在, 结构上起着“承上启下”的作用。其中, “但我真正懂得荷, 是在今年一个秋末的下午”为紧承上文, 而“再轻步向荷池走去”则是引领下文。有不少学生仅答成“承上启下”四个字, 甚至只有“过渡”二字, 没有具体、细致的分析, 与命题者的意图相去甚远。这恐怕就是由于不够严谨, 不讲规范, 没有法度所致。

四、具体指导, 悟出心得, 练就挥洒自如的“上乘功夫”

湖南卷作文题是“请以‘早’为题目, 写一篇不少于800字的议论文或记叙文”。以一个字作为作文题, 言简意明, 一目了然, 跑题、偏题的可能性不大。但是, 正是因为题目浅显, 需要“小题大做”, 所以想要写出思致风发, 文采斐然的好文章来很不容易。如果平日的作文教学当中多点具体指导, 增强操作性和适用性, 或许可以派上用场。

比如, 华东师大郑桂秋教授在执教“议论文的选材”时, 出了一个题:记住这一天。然后郑教授不厌其烦地将学生所说的“哪一天”记在黑板上, 写了20多种, 再作简单分类。一类是有明确日期的, 一类是没有明确日期的, 随后进行分析。没有明确日期的一天, 只定了向, 没有具体化;而有明确日期的一天就具体化了, 有事实、有过程、有细节, 写起来也就顺手一些。学生一想, 对呀, 真是这么回事, 那以后选材, 还是要选那些有明确日期的。20多分钟, 她只解决了一个问题, 即让学生选材的时候有“具体”的意———识。乍一看, 太浪费了, 一句话就说清楚了, 选材要具体。但是, 教师说得出学生不一定做得到。所以作文教学指导一定要非常具体, 非常实在, 要让学生听得懂, 用得上。再如, 首都师大附中的一位特级教师在教学生学习描写的时候, 就以朱自清的《荷塘月色》为例。这位教师在作了分析之后, 甚至得出一个关于描写的公式: (1) 所描写的对象处在什么环境当中。 (2) 这个对象怎么样了? (3) 通过联想, 用比喻的方法进行一番描绘。我想, 这样的教学是否呆板暂且不论, 但是用这种方式去描写, 是谁也学得到的。这比我们讲描写要生动、细致、传神得多。如果平时在写作指导过程中, 让学生悟出一些写作体验与心得, 得到实实在在的教益, 那么, 无论考试中遇到什么题型, 他们就都会有底气、有灵气、有思想、有办法, 从而挥洒自如。

蚂蚁给我们的启示的作文 篇13

春天来了，万物复苏，小河解冻了，小河在潺潺地流动着，桃花笑红了脸，柳枝摇摆着绿色的长辫子，一切都展现出一副生机勃勃的景色。我们一家人也出去踏青了，中午，当我在吃蛋糕时，不小心掉了一小块下去，准备捡起来时，一个黑乎乎的小东西悄悄靠近过来，我仔细一看，原来是一只小蚂蚁啊!我心想“;难道一只小小的蚂蚁能搬动吗?”令我出乎意料的是--------它竟然搬得动，我心里暗暗佩服。

于是，我放了一大块蛋糕下去，小蚂蚁抬起头，望着我，好像在说;“你故意刁难我!”它摇摆起它那对又细又长的触角，不一会，一大群蚂蚁蜂拥而上，分配着自己的工作，有的在指挥，有的在喊口号，还有的在搬运，真是热闹极了，我看得赞不绝口;“真是人心齐，泰山移啊!”

小小的蚂蚁，都能搬动比自己大十倍，五十倍，一百倍的东西，而我们连比自己轻的东西都提不动，现在想想真是羞愧不已。

电影摩登时代给我们的启示 篇14

电影摩登时代给我们的启示1

马克思主义哲学课上教师为我们放了喜剧大师卓别林的最终一部无声电影——《摩登时代》。

1929—1933年的资本主义世界发生的经济危机，是有史以来资本主义世界最严重的一次(不包括最近一次美国次贷危机导致的全球性的经济危机)，这次经济危机深刻动摇了资本主义经济体制的根基，与此同时，资本主义世界也从自由竞争阶段逐渐过渡到垄断阶段。《摩登时代》恰恰反映了这个时代的资本主义社会。

故事发生在20世纪20年代美国经济萧条时期，影片开始的镜头是一些巨型齿轮，之后便是一个个工人在流水线上重复着属于自我的那一个动作。主人公夏尔洛也是如此——不断地在传送带上拧螺丝，经过长时光的重复这一动作，他被弄得精神失常，之后又被自动喂食机整得死去活来，还甚至被卷入巨大的机器齿轮中。总的看来，影片里的工人已经等同于机器部件，自由几乎被机器剥夺了，人的健康也被机器毁坏了。

工业礼貌给社会带来了什么给资本家带来了更多的财富，给工人带来了更多的贫困生活。工人的无时不刻不再给社会创造着价值，当然这些价值全被资本家榨取走了。用马克思的剩余价值学说来解释一下：剩余价值是由雇佣工人在生产过程中所创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，是资本家阶级不付任何等价物就占有的价值额的一般形式。资本家榨取的剩余价值的基本方法有两种，即绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。绝对剩余价值是指在必要劳动时光不变的条件下，延长工时而生产的剩余价值。相对剩余价值是指工作日长度不变的条件下，透过缩短必要劳动时光而相对延长剩余劳动时光生产的剩余价值。片中主人公所处的时代，还正处在资本主义发展的初期，所以资本家们通常采用第一种方法来剥削工人。工厂老板不停地催促工人做工，尽可能地减少他们的休息时光，其中发明喂食机来缩短用餐时光这一成产模式又用能用另一个理论来解释——泰勒管理方式。

弗雷德里克温斯洛泰勒是美国古典管理学家，科学管理的创始人，被管理界誉为科学管理之父。泰勒认为科学管理的根本目的是谋求最高劳动生产率，最高的工作效率是雇主和雇员到达共同富裕的基础，要到达最高的工作效率的重要手段是用科学化的、标准化的管理方法代替经验管理。为了追求最高的劳动生产率，他赤裸裸地向工人宣讲：“我雇你们来是为了用你们的体力和操纵机器的潜力。至于用头脑，我们另外雇了人。”显然他把工人等同于机器，忽视人性。人在有生产力的同时也有主动性。资本家在久而久之地执行这一管理理念时，与工人的积怨则会越来越深。影片中的工人罢工，工人运动就是资本主义社会的真实写照。

影片中有几个完美的梦想：夏尔洛的进监狱的梦，伊莎贝尔的“小天堂”梦……监狱都比外面好，小破屋就是一个少女渴望的归宿。可见当经济危机到来时，下层贫苦人民的生活是这么的悲惨。生产的相对过剩——这是一事实，工人农民无力购买商品，这又是一事实。资本家就不能降低产品价格来“救济”贫困的人吗我就应多问了，资本家的宁可销毁食品等商品来限制商品数量从而持续价格不变，甚至还想将商品价格提高。这对矛盾似乎在资本主义世界里永远都会存在。

片尾男女主人公相互鼓励，携手微笑地向前走去，这似乎给影片画上了一个完满的结局，但他们会走向哪里那里的生活又会是怎样他们仍然不知，这一切还只是个未知数……

电影摩登时代给我们的启示2

一个假冒的魔术师，机缘之下走上了一条救赎自我的道路。《摩登年代》的故事内核，像极了那个从狗熊变英雄的大魔术师奥兹，只是后者走的是英雄主义的救赎，而《摩登年代》则更像是一出从亲情、感情中衍生的奇幻秀。很显然，《摩登年代》让徐峥再一次的踏上了喜剧之王的路子，这帽子或许太高，但断裂的男演员序列中，徐峥填补的是与葛优不一样的喜剧路子，并且这条路子既被大家认可又成为了徐峥本人的风格和标签，甚至是卖点。

所以《摩登年代》里也充斥了很多徐峥走在囧途的画面，只是身边陪伴的不再是王宝强那个二愣子，换成了一个独立、早熟的小女孩，特立独行的画面也致敬了《这个杀手不太冷》，只是小女孩手上抱着的不是花盆和面包，而是一个被撞坏的后视镜。不得不说，《摩登年代》在如何利用徐峥的能量上做的很好，无论是光头还是大脸的特写，或者是徐峥表情的传达，都淋漓的将徐峥在喜剧中的个人特质展现了出来，甚至前松后紧、前乐后悲的情绪转移，也都成了徐峥在喜剧中的形式化表达。所以，观众在看《摩登天空》的时候会有十分的熟悉感，但熟悉并非缺乏创新的同义词。要明白，《摩登年代》早于《泰囧》完成，但出于各样原因才拖延至今上映，未能趁得泰囧的东风。最终，《摩登年代》中所呈现的就很能够合得了观众的胃口。

同样，在传承的同时，影片并未忘记寻找新意。电影中花心的魔术师遭遇了一个固执又顽强的小女孩，在一出错认的你是我爸爸的尴尬中，两人却所以而走上了一段充满了趣味和人情味的救赎之路。魔术师在骗了很多女人之后，所遭遇的就是被人骗。电影开始的这个回报让这个主角有了良好的成长铺垫，于是当他遇到小女孩和长腿美女和一份非干成不可的工作时，救赎的机会就此到来。而对于小女孩来说，她寻找爸爸的决心即来自于对亲情的渴求，也来自于对自我诚实的证明，因为孤儿院的孩子都说她是骗子。所以影片的趣味就在此，一个真正的骗子要努力不再当骗子，而一个不是骗子的孩子则要借助这个骗子证明自我不是骗子，话虽拗口，但影像的表现却流畅。影片的影像特质是趣味但不恶趣味，感人但不煽情，所以《摩登年代》破碎了很多人看魔术闹剧的愿望，而是很纯粹很直接的将一个烂魔术师的养成故事温情的展示出来。最终，人们记住的不是会魔术的魔术师，而是一个变得有职责感的父亲，和一段简便感性的亲情之旅。

《摩登年代》的剧作有想法，整体故事亦流畅，欠缺的是某些细节和情节推进上的贴合，比如徐峥与长腿mm的情感进阶就显得突兀，有点为英雄而英雄的突然。但整体来说，放在这个国产片萎靡的时间里，《摩登年代》值得一看。

电影摩登时代给我们的启示3

1936年2月5日，《摩登时代》在纽约利沃里剧院首映。当时正置世界经济危机后期，资本主义国家工人普遍失业，社会动荡，经济萧条。在如今资本主义依然存在的今日，此影片仍然是一部很好的反映资本主义剥削本质的影片，亦可看出资本家为了获得剩余价值不择手段的做法，拼命地压榨无产阶级工人。

卓别林的《摩登时代》这部电影深刻地反映了当时的社会现实，它让人们在笑声中看到资本主义黑暗以及不合理的社会制度。资本主义国家残酷、黑暗的现实，资本家无休无止的压榨，已使许多人民无法生存，流浪街头，沿街乞讨，连工人的吃饭时间都相剥夺，所以发明了吃饭机器，让工人在吃饭时能腾出手脚来继续干活种种做法的最终目的都只是为了获得更多的剩余价值，因为剩余价值才识资本家最终想要获得的就是更多的剩余价值。

在影片开始的镜头里，先是羊群拥护在一齐走过，紧之后是一大群工人拥护着走进工厂，形式接近，给人一生种想哑然失笑的感觉，同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样，而查理正是这千百个人中的一个。再如影片还经过豪华的碳化商店、幻想中花园别墅和现实中的破旧木屋，提示了梦想和现实的矛盾。在监狱里，人虽失去了一切自由，但不用为失业、饥饿所困扰。在街头，人虽然获得流浪的自由，但要为无家可归、难以充饥而痛苦。在工厂，人虽能维持生计，但他却是机器的奴隶。卓别林以独特的视觉形象概括了摩登时代的矛盾本质。在卓别林自我评论来说：那部电影是从一个抽象的概念――批评我们的机械化生活方式――发展而来的。

我永远忘不了主人公查理被机器卷进卷出的镜头，以及被流水线弄得变成麻木机械的工具人，竟然想要在人的鼻子、钮扣上拧紧螺母的镜头。一开始的大钟内部齿轮运转的特写，便清楚描述了当时社会里的机械化的社会秩序。虽然其电影所叙述的历史背景，是在三十年代资本主义逐渐走向垄断的时代，那个时代对于资本主义国家的低层阶级而言是苦不堪言的，应对机器时代的来临，他们只能感到无所适从。

电影摩登时代给我们的启示4

昨晚看的《摩登时代》，至今不能让我释怀。最近看电影很多，也被感动过很多次。可仅有《摩登时代》，让我既悲且笑，让我想把这份感动记录下来。

《摩登时代》是卓别林自导自演的一部拍于20世纪30年代的电影，无声电影。记得大学时我看过，没有看完，但对卓别林滑稽的动作很有印象，还特意模仿过他鸭子式的走路。当时欢笑居多。

而昨晚是一个人无聊，特意找的喜剧。想不到看着看着想流泪。电影的时代意义和所表达的讥讽我不想多说，大抵时代不一样。我想说的是引起我强烈共鸣的东西，让我不能释怀的东西。

电影首先是一个在社会底层挣扎的小人物。生活如此不易。他机械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。这是小人物的杯具。还有那个女孩，抢劫超市的工友。都是被现实所逼，为生计所累。每个时代都有底层的人，他们的悲喜如此简单，他们的表情最终木然。人，要么随波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的头上。

最近总是被感动。我的内心如此敏感。查理和女孩相遇，一齐逃亡，开始憧憬自我的家。那个想象的家如此完美，如此丰富，如此细致，却只是想象。到之后女孩在水边找到那所破烂的房子。他进门的那句：宛如天堂。瞬间让我内心崩溃。大概年纪越大，就越想有个家。在一个属于自我的地方爱和被爱是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要养家。哪怕再苦再累。

电影这段如此之真实。即使中间再多滑稽，也改变不了它的厚重。再后面他们一齐努力，在餐厅差点就能开始完美的生活，社会又让他们一齐逃亡。在最终的路上，查理说：会好起来的。多笑点，你笑起来很美。

如此完美的结局!

电影完了，人才想到自我。此刻与未来，梦想与现实，对此我不多说，我一向在努力。

电影摩登时代给我们的启示5

《摩登时代》是讲一个工业时代的故事，其中讲述个人企业与追求个人幸福的冲突。这一句话揭开了电影的序幕。正如这句台词说的，影片一开始的画面就是一群羊跑过，一群人拥挤着跑进工厂，似是前方有无限的光明，宽大的通道，足够的空间在等着。

影片讲述了二十年代的美国，正值资本主义走向垄断，机械大工业高速发展，资本向少数垄断财团手里集中时期。资产阶级队伍逐渐壮大，对以工人阶级为代表的无产阶级进行不尽的压榨，工人的身体和精神都被折磨着，但还是努力的想冲破这个不可能冲破的牢笼，而那些资本家只顾本阶级的利益不断的不断的要工人工作工作。影片的主人公查尔斯正是当时工人中毫不起眼的一员，他在一个厂房里日以继夜地工作，但那些资本家还是要求他们加速加速。重复繁重的工作压得他喘可是气，当他把人们的鼻子当成螺丝钉来拧，当他把盘子当成螺丝来拧，当他想把扣子当成螺丝来拧时，这些种种引人发笑，更引人深思。

影片是用喜来衬托出无尽的悲，反应了当时社会的黑暗、无情。在彷徨中，是否还在做着美梦，是否还在庆幸;亦或是在抱怨，感叹，无所事事，那么请你细细地品味这部电影吧，其实生活很复杂，可我们为什么也要变得那么复杂呢，我们能够很执着啊，能够很坚强啊，这样生活其实很“艰单”——艰难而又简单。