优秀作文：大自然的智慧

2024-07-24

优秀作文：大自然的智慧（精选13篇）

优秀作文：大自然的智慧篇1

蜘蛛天生就会结网捕食。它在体内制造黏性韧性很高又无色透明的“隐形”蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫的林间通道巧妙织网，然后躲在暗处，一旦有自投罗网者，信息立刻由蛛丝颤动传递给蜘蛛，它就迅速赶到，咬住俘虏，将自制的麻药通过牙齿输入俘虏体内，使其丧失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虏吃掉。聪明的祖先也许就是从这里学会编织渔网来张网捕鱼。发展到现在，这网已经衍生出多少有形和无形的网啊，公路网，铁路网，航空网，通信网，互联网……

多种昆虫的外皮又薄又轻又有韧性，譬如蝗虫的“外骨骼”，既能保护内脏和肌肉，又支撑全身，可轻盈地弹跳、飞翔，这种外皮也是很好的材料呀。最近美国科学家研制的“昆虫皮肤”，就是分析了昆虫外皮的成分，取得了甲壳素和若干蛋白质的配方进行了人工合成。这种材料的强度和铝相当，重量却轻得多，加上甲壳素容易获得，成本很低，也使大量的虾壳、蟹壳、鱼鳞都能变废为宝。加水多少即可决定其柔韧度，可制成任何形状，替代塑料，可自然降解，保护环境。由于其生物相容性，在医学上用途广泛。

粗略地想想，人类向大自然学习的事例多矣。为防野兽伤害，有巢氏教部族学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”，住在树上。北京奥运会主场馆取名“鸟巢”，也是人们向鸟儿学习的一种纪念吧?冷兵器时代的盔甲和现代装甲车，大概是学习甲壳动物自我保护之法，譬如乌龟、穿山甲、鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，潜艇也学了这一招。跳蚤肯定是跳高的绝对冠军，它的记录是自身高度的600倍，已经有人研究跳蚤的膝关节了。

蒲公英给它的孩子们每人一把伞，随风飘去，播种四方。胡杨树给它的种子设计了辐射型的细毛，随风滚转到水土适宜处再扎根生长。蒺藜有点儿霸道，让它的孩子浑身长满倒钩刺，钩住动物的腿脚或人的裤腿，可免费旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴双双不敢吃，扔到地上则“正中下怀”，就地发芽。美哉蒲公英、胡杨、蒺藜，它们共同的智慧，就是不让孩子挤在自己的“福荫”下生活，不要子女跟自己争夺身边这点水分、养料和阳光。我们为什么不学习它们的生存理念，偏要拥在闹市的雾霾下买高价房和天天堵车呢?

虚心向大自然学习吧，这是一门既古老又时髦的学问——仿生学。

大自然的智慧篇2

感受自然，思索自然，为大自然唱一首心中的赞歌吧！让大自然在我们的笔下展现出它独有的魅力！

请阅读下文，思考文后的问题。

蜘蛛天生就会结网捕食。它在体内制造黏性、韧性很高又无色透明的“隐形”蛛丝，选择蛾蝶蚊蝇等飞虫活动的林间通道巧妙织网，然后躲于暗处。一旦有自投罗网者，信息立刻由蛛丝传递给蜘蛛，而它会迅速赶到，咬住“俘虏”，将自制的麻药通过牙齿注入“俘虏”体内，使其丧失抵抗或逃跑的能力，然后再美美地饱餐一顿。若一下子捕获多个“俘虏”，一时吃不完，蜘蛛就会用蛛丝将其捆绑起来，留着以后再吃。要问这些本领和计谋是谁教给它的，生物学家也无法给出确切的答案，只好笼统地说是蜘蛛的本能。其实，人类对于自然界的奥秘知之甚少。聪明人不妨学习大自然的智慧——人类编织渔网就是从蜘蛛那里学来的。网，真是个改变人类生活的巨大发明呀！人类自从学会了张网捕鱼，至今已经衍生出多少有形和无形的网啊，公路网、铁路网、航空网、法网、关系网、通信网、互联网——天罗地网！只是忘了感谢蜘蛛。

亚马孙森林里的大蜘蛛的网可以缠住鸟雀，即使鸟雀使劲扑棱也挣不断这神秘的蛛丝。经测定，蛛丝的韧性强于钢丝，而且重量轻得多。经检测，蛛丝的成分，都是蛋白质之类的有机物；若能人工合成，可能是一种用途广泛的新材料。

出于同样的想法，人们发现多种昆虫的外皮又薄又轻又有韧性，譬如蝗虫的外骨骼，既能保护内脏和肌肉，支撑全身，又可以让蝗虫轻盈地弹跳、飞翔，这种外皮也是很好的材料。最近美国科学家研制的“昆虫皮肤”，就是分析了昆虫外皮的成分，取得甲壳素和若干蛋白质的配方，相当容易地进行了人工合成。甲壳素也很容易获取，大量的虾壳、蟹壳、鱼鳞都能变废为宝。这种新材料的强度与铝相当，却轻得多，成本也低得多。加水多少可决定其柔软度，可根据需要制成不同的形状，可自然降解，能保护环境。由于其生物相容性，在医学上用途广泛。

莲“出淤泥而不染”的特性早就为人所知，而我国文人以此比喻君子的品格。德国科学家则仔细审视莲叶的表皮，在显微镜下，发现莲叶的表皮上有无数乳凸状的颗粒，连水珠都不沾。把炭粉撒在莲叶上，用水一冲，莲叶洁净如初。他们按照莲叶表皮的性质制作出了一种具有“自洁性能”的薄膜，用于车辆和建筑物表面，一场雨或一阵风就可以清除浮尘，从而节省了许多人力。

为防野兽伤害，有巢氏教部族里的人学习鸟儿“结木为巢，编堇而寝”。燕窝、蜂房的结构完全符合力学原理，而北京奥运会的主场馆取名鸟巢，也是人们对向鸟儿学习的一种纪念。粗略地想想，人类向大自然学习的事例太多了。冷兵器时代的盔甲和现代的装甲战车，大概是学习甲壳动物（譬如乌龟、穿山甲）的自我保护之法。鱼体内有鳔，充气则浮，排气则沉，人们制造潜艇就学了这一招。军人的迷彩服，一如动物的保护色。运动员所穿阻力最小的游泳衣，模仿的是鲨鱼皮。将蝶翅美丽的图案移植到布上，巧夺天工。乌贼也许是施放烟雾的祖师爷，跳蚤肯定是跳高的冠军……

我写过一篇散文《羡慕蜗牛》，说的是住房困难时突发奇想，蜗牛怎么知道生下来就应该背着一间房呢？此文获奖，是评委对敝人的同情。今天看来，学习蜗牛者大有人在。部队行军带帐篷；成吉思汗的远征军带着蒙古包；美国兵带着睡袋，在朝鲜的冰天雪地里钻进睡袋也冻不着，可惜他们聪明过了头，既学蜗牛又学蚕——作茧自缚，因此我们的志愿军只需在睡袋外面帮他们拉上拉锁就足够了，抓个俘虏，小菜一碟。

蒲公英给它的孩子们每人一把伞，让它们随风飘去，播种四方。胡杨树给它的种子设计了辐射型的细毛，让它们随风滚转到水土适宜处再扎根生长。蒺藜有点儿霸道，让它的孩子们浑身长满倒钩刺，钩住动物的腿脚或人的裤腿，可免费旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴又不敢吃，扔到地上则正中其下怀。美哉，蒲公英、胡杨、蒺藜！它们共同的智慧，就是不让孩子在自己的“福荫”下生活，不要子女跟自己争夺身边这点儿水分、养料、阳光。我们为什么不学习它们的生存理念，偏要挤在闹市的雾霾下买高价房呢？世界大得很，好男儿志在四方，虚心学习大自然的智慧吧，这是一门既古老又时髦的学问——仿生学。

【读后思考】

1. 作者为什么将文章的标题拟为“大自然的智慧”，请结合全文分析。

2. 请结合全文内容，简要分析“大自然的智慧”给人类的生活带来了哪些影响。

3. 请结合文本，简述蜘蛛结网捕捉飞虫的过程。

自然智慧作文篇3

这个东西被人匆匆地命名为“飞棍”，它在照片中的外表呈圆柱棍子状，两侧有多片膜状物，那些晶莹透明的膜状物究应该是它能移动的秘密——“翅膀”，飞行时会如波浪般不停扭动。它似乎更爱成群结队地出现，能在全方位发现它的身影，而且大小不一，可速度绝对能用“音速”相称……

飞棍是真实的神秘还是虚幻的骗局?是外星生命制造并留在下的新型生物?或许是从地球的内部飞出的活化石?还是地球上另一种未被发现的高级智慧生物?这些问题似乎只能在疑惑中不了了之了。

但是，还没等这个问号沉寂下去，一个另所有人都啼笑皆非的答案却一下子公诸于我们眼前。这些所谓的神秘生物，其实只要它停下来，它那身神秘的衣纱就不复存在了，你所看到的，将是一些平凡的昆虫或小鸟，飞棍现象，原来只是因为照相机快门的曝光时间比那些飞行生物扇动翅膀的频率低而已。假如蜜蜂翅膀的频率是1/300秒，用一个曝光时间只有1/60秒的相机拍摄，在画面上看到的则是昆虫身体划出的直线或弧线，还有翅膀扇动所留下波浪状的痕迹。

原来，飞棍就像大自然的海市蜃楼，奇异、美丽却虚无，不知何时会脱下诱人神秘的外套。但是，即使证明了一些飞棍照片的主角只不过是昆虫或小鸟，但是否就可以说飞棍或类似飞棍的生物不存在呢?那也未必，人类并不是大自然的主导者，还有许多奇异惊绝的现象或谜团是人类至今还不能解释的。在这个世界上，飞棍也许根本不存在;也许有，但未被发现。如果有一天，人们找到它的实体，或者用科学理论证明它的存在时，我们才能说：这个世界上的确有飞棍。

优秀作文：大自然的智慧篇4

庄浪县永宁中学李小平（2016年6月20日）

关键词：古代智慧天人合一资源利用

内容摘要：本文从中国古代对人与自然界关系的认识、当今世界人与自然关系面临的新形势、如何有节制地利用生物资源等三个方面，就人与自然和谐共生问题进行了初步而粗浅的探讨。

正文：

人类应当怎样对待自然？怎样利用生物资源？中国古代的哲人们很早就思考、讨论过这些问题，产生了持续利用生物资源的思想，并在实践中创造了许多科学利用和保护生物资源的经验，在发展我国经济、保护生态环境上做出了巨大贡献，对于今天我们怎样与自然和谐相处，很有启发意义。

一、中国古代对人与自然界关系的认识

（一）对自然界的认识

人类对自然界的认识经历了不同时期。最早人类本身过着极其原始的生活，对周围发生的事很不理解，对自然界抱着一种恐惧感，认为冥冥中有一位神在支配、安排一切，自然界的昼夜往返，四季更替，风、雪、雷、电的发生，更有日蚀、月蚀的出现等等，无不是天神的意志。

随着生产力的提高和人际交往的增加，人对自然的认识有了质的飞跃，有人认识到自然界是物质组成的。相传伏羲创造的“八卦”，即用八种符号命名为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑卦，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等环境对象，后来进一步研究各类环境相互关系，发展成《周易》，把对自然现象的认识提到了新的高度，不仅有唯物的成分，而且具有一定辩证法。对自然环境还有一种认识，认为自然是由金、木、水、火、土五种成分所构成。这些都是我国古代最早朴素的生态思想。

由于农业不断发展，人们对自然的认识变得更为实际，劳动者把自然界高度概括为“天”、“地”。在劳动者和农业家眼里的“天、地”就是自然界，生物是自然界的产物，正如《月令》所说：“天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动”。《周礼》也说过：“天地之所合也，四时之所交也，风雨之所合也，阴阳之所和也，然则百物阜安”。显然，这里的“天、地”及其产物――“草木”、“百物”就是“大自然”。

（二）对人与自然界关系的认识 1.“天人合一”观

《周易》中已提到天人关系是物质的关系，是人活动与自然规律的关系：“天地感而万物化生”（《咸卦。彖传》）；“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生”（《系辞上》），说明通过天地阴阳合气的作用，万物就变化产生。《易。文言传。乾》中又说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，表明人的活动要与自然规律相符。《周易大传》也说：“裁成天地之道，辅成天地之宜”，这些论述包含着人与天、地有关，人活动规律要与天、地的规律相统一的意思。即主张调整人与自然的关系，以达到天与人的和谐。这是最早提出的“天人合一”观点，也是“人与天调”的观点，这样的“天人合一”在对待大自然上有其积极的意义。

道家认为人要效法“天”，效法到最高境界就是“天地与我并生，万物与我为一”（《庄子。各物论》）。孟子说“尽其心者知其性也，知其性则知天矣”（《孟子。尽心上》），主张天命、人性、道德、教化的一脉相通。董仲舒认为“天人感应”，“天”对人有主宰作用。张载 “性者万物之一源，非有我之得私也”，认为人性与天道的合一。

总之，“天人合一”思想，是把人类看做自然里的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。

2.“人定胜天”观

荀子提出“天人分相”、“制天命而用”等论点，认为人是天地万物的主人，万物都等待人去治理，“宇中万物生人之属，待君子而后治也。”（《荀子。礼论》）。他的学生韩非后又加以继承和发展，反对天命，崇尚人力，“缘道理以从事者，无不成”（《韩非子。解老》）“治强者王”（《饰邪》），认为只要按事物规律办事，没有办不成的。后来王充（“天地,含气之自然也”）、柳宗元（“天人各行不相预”）、刘禹锡（“交相胜，还相用”）等也都发扬了这一思想，反对“天命论”，在历史上产生了巨大的影响。农业上一些农学家用这一思想来指导农业实践，如说：“土性虽有宜不宜，人力亦有至不至，人力之至，亦或可以胜天，况地乎？”（《大学衍义补》）

以庄浪县兴修梯田为例，从六十年代起，40万庄浪人民征山不止，治水不休，坚持不懈地开展了以兴修水平梯田为中心，实行山、水、田、林、路综合治理的生态环境建设，苦战30多个春秋，终于建成了占全县总耕地面积90%以上的百万亩水平梯田，累计达到98.6万亩，占耕地总面积的95.3%，昔日的三跑田变成三保田（三跑即跑土、跑肥、跑水，三保即保土、保肥、保水）。实现水不出田，土不下山；大灾不减产，小灾保丰收。大大改善了人居环境。

二、人与自然关系面临的新形势

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限；二是人类对技术的控制能力不够；三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益；四是价值偏见；人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

三、有节制地利用生物资源

我国有保护、持续利用资源的思想和行动可追溯到很早，在法家代表人物商鞅的著作中已有记述：“昔者昊英之世，以伐木杀兽，人民少而木、兽多。黄帝之世，不麛不卵，官无供备之民，死不得用椁”（《商君书〃画策》），可见在原始社会轩辕黄帝时代人民就注意到树木、禽兽资源少了，便不猎取小兽和不寻鸟蛋吃，人民也不给官吏供应物资，死了不得用棺材。明确告诫人们，生物资源也不是可以随心所欲无限制利用的。我国同世界各国一样，在自然资源日渐减少时，将野生生物变为家植、家养，发展了农、牧业，无疑对减轻过度利用自然生物资源压力做出了最大的贡献。除此之外，我们的先人们在长期实践中，对持续利用生物资源，特别是野生生物资源，创造了许多宝贵的经验，有的经验至今天仍不失其指导意义。

（一）善待生物，维护生态平衡

荀子曾说：“人善治之，……然后昆虫万物生其间，可以相养食者，不可胜数也”，指出生物之间是通过食物链关系（“相养食”）来维持彼此数量的相对稳定性，只有不破坏这种平衡关系，生物才会“不可胜数”。他又说：“上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源,滂滂如河海,暴暴如丘山。”（《荀子〃富国》）。也就说生物资源得到外界生态条件的保证和人们对其合理的维护，生物资源就会如江河滚滚，源源不断供人利用。这也恐怕是最早十分明确提出生物资源可持续利用的观点。

（二）维护生态环境，依照生物生长发育规律科学地利用生物资源

在长期生活、生产实践中观察到生物都有自己固有的生长发育规律，人们只有在生物生长发育的最佳时期加以利用才能保证生物资源的可持续利用。《淮南子〃主述训》有段文字对这一观点表述得十分明白：“畈不掩群，不取麛夭；不凅泽而渔，不焚林而猎；豺未祭兽，且罦不得布于野，獭未祭魚，网罟不得入于水；鷹鶽不挚，罗网不得张于豀谷；草木未落，斤斧不得入山林，昆虫未蛰，不得以火烧田；孕育不得杀，鷇卵不得探；鱼不长尺不得取，彘不满期年不得食，是故草木之发若蒸气，禽兽之归若流泉，飞鸟之归若烟云，有所以致之也。”《逸周书〃文传》也有类似的论述：“山林非时不升斤斧，已成草木之长。川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。……泽不行害，土不失其宜，万物不失其性，天下不失其时”。总之不竭泽而渔，不焚林而猎，掌握生物生长、发育规律来利用就能永续利用。

（三）建立管理自然资源的机构和制度

为了保证永续、合理利用生物资源，国家当权者对各类自然资源设臵了相应的管理机构和制度、法规。据说夏朝就有“禹之禁”，禁止在不宜时间捕鱼（见《逸周书〃大聚篇》）。到周朝设臵了分工相当细的管理机构和相当严厉的各项规章制度，例如“山虞”是“掌管山林之政令，物为之厉而为之守禁”；“迹人”是管理田猎禁令的；“渔人”是管理捕鱼政令，“囿人”掌“囿游之兽禁，牧百兽”等等。在管理规定上相当细致和严厉，例如，采伐树木方面规定“令万民时斩材有期日”（《周礼〃地官司徒〃山虞》、《月令》），“有动封山者，罪死而不赦”（《管子〃地数篇》），周朝还严禁烧荒、伐大树，作为最高法令规定：“毋行大火，毋断大木……天子之夏令也”（《管子〃轻重篇》）。以后历代对保护自然资源都制定出制度、法规，如秦朝的《田律》，汉代的《九章律》，明代的《明会典》等都有相关的条例。

优秀作文：大自然的智慧篇5

“滴滴答答，滴滴答答……”大自然的另一个音乐家出场了。他打在春天的土地上，瞬间，百花齐放，万鸟争鸣，山青水碧。他打在冰冻的小河上，小河醒了，“哗啦啦，哗啦啦……”唱着跳着流向大海。他打在小朋友的脸上、身上，“啪嗒，啪嗒”小朋友嬉笑着和他玩耍。

“咔嚓”“轰隆隆”，大自然的这位音乐家只要出场，就会挥舞着利剑，伴随着一道道白光，真是气势磅礴，惊天动地。

你看知了来了“知了，知了”，燕子来了“叽叽喳喳，叽叽喳喳”，青蛙来了“呱呱，呱呱”……

大自然真如一个百音盒，变化出这么多动人的音符;大自然又如一架百变钢琴，弹奏出一曲曲悦耳的旋律;大自然就是一个音乐俱乐部，大自然中的一切都是它的会员。

只要你有一双灵敏的耳朵，你就会感受到大自然奇特的音乐之美。

优秀作文：大自然的智慧篇6

一、钢琴式

【物趣】钢琴，每一个琴键代表着一个音符，每个音符排列在一起，就组成一首轻重缓急、高低起伏的乐曲。

【选例】莠草不顾人们如何称呼它，只是精力旺盛地生长着，最终长遍各地。福克纳在《我弥留之际》中曾说：我们仍然在苦熬，所幸的是在盲目中执着向前。在我看来：对别人的评价保持一定程度的盲目，执着向前，人生便能因此而不平凡。（选自高分作文《本心不改，我自菩提》）

【理趣分析】这个开头段由三部分组成：自然哲理、名人观点、“我”的认识。文段虽短，却形式灵活、论据充分，三个论据围绕着同一个暗含其中的中心观点以不同的方式呈现。论据就是音符，论证就是曲谱，按照一定的顺序排列在一起，就组成了一曲铿锵有力的乐章。写一段话是如此，写一篇文章也是如此。

【思维图式】表现方式1+表现方式2+表现方式3+……（同质异构，点题）

二、快板式

【物趣】快板，一块板子拍不响，两块板子互相打击，一拍一拍，就可以发出悦耳和谐的声音。

【选例】岁月的流逝，风雨的侵袭，让我们在磨砺中渐渐懂得像沙子一样埋藏自己，追寻属于自己的“珍珠梦”，寻找最好的归宿。而不是像一片脱离树干的叶子，虽然也会带着喜悦和傲慢，飘过高山流水，可那只是短暂的欢愉。倘若不掌握好自己的命运，随波逐流，那一洼泥潭，就会成为最终的归宿。

一颗珍珠的形成，需要的是日积月累的磨砺和持之以恒的痛苦付出……（选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》）

【理趣分析】文段中，沙子埋藏自己，追寻自己的“珍珠梦”；叶子脱离树干飘飞，偷得暂时的欢愉。作者拿沙子的命运与叶子的命运进行比较，深究因果，“磨砺”二字就得到凸显。这时提出自己的观点“人生需要磨砺与付出”，就显得有理有据。这与快板发声，不就是同一个道理吗？

【思维图式】提出话题+正面论述+反面论述+提出观点

三、钟摆式

【物趣】钟摆，无论向左摆还是向右摆，总是不会偏移中心的位置，但就在这一摆一摆的过程中，时间指向了另一个位置。

【选例】诚然，对于他人的过分的批评、刻意的责难，我们可以选择置之不理、避而远之，但不可否认我们没有闭门思过、负荆请罪的勇气；对于他人的溢美之词、逢迎拍马，我们也许会扬扬得意、忘乎所以，但是不能否认我们没有夜郎自大、仗势凌人的羞耻之心。面对他人中肯的建议和评价，我们应当虚心采纳，完善不足，如此方能走向精彩的人生。（选自高分作文《“虚怀”的人生方可精彩》）

【理趣分析】善言易听，逆语难进，这是人之常情，“虚怀采纳”这是为人处世折中的做法。文段分别从善言、逆语这两个角度切入，分析权衡之后，提出了“虚心采纳”的人生态度，逻辑严密，说理深刻。就像“钟摆”，向左向右，最终归于中点。

【思维图式】切入角度1+切入角度2+权衡折中，提出观点

四、弹弓式

【物趣】弹弓，拉弓蓄势，弓拉得越满，积蓄的威势就越强，弹珠就射得越远。

【选例】“生命是用来感悟的。”史铁生如是说。的确，我们一辈子要做的事便是感悟生命的精彩，然而浮华喧嚣朦胧了双眼时，又何谈感悟？古往今来，许多仁人志士、性情超然之人为摒弃繁华和感悟生命做了完美诠释。康德摆脱贵族社会的纸迷金醉，潜心哲学，感悟到万物之源；汤一介先生回避媒体，专心编写《儒藏》，感悟到圣贤之光辉；杨丽萍摆脱舞蹈商业化的困区，编演《藏迷》，感悟到原始的本真和自然的率性……在他们感悟生命的过程中，自己的人生价值得以体现，也成就了自我，成就了大业。而一切的一切，都源于他们对喧嚣浮华的摒弃。（选自高分作文《摒弃繁杂，沉淀自我，走向成功》）

【理趣分析】文段开头引用史铁生的名言提出论点：生命需要感悟。用一个反问句提出观点“当生命被浮华喧嚣蒙蔽时，生命何谈感悟”，这是蓄势一；举例“康德潜心哲学，感悟万物之源”，这是蓄势二；举例“汤一介专心致力编著，感悟圣贤之光”，这是蓄势三；举例“杨丽萍编演舞剧，感悟生命之美”，这是蓄势四。最后顺势收束，揭示本质、点题。说理蓄足威势，尽显力量之美。

【思维图式】观点+反复蓄势+点题

五、风筝式

【物趣】風筝，凭风而飞，时而凌空起舞，时而低回盘旋，可怎么也摆脱不了拽在手中的丝线。

【选例】一粒沙子，被随手丢在沙滩上，很难找到它的身影；一颗珍珠，被轻掷在沙滩上，却不难找到。沙子变成了珍珠，才能被人承认和尊重。你也许留恋那意气风发的燃情岁月，你也许向往那功成名就的理想人生，你也许追慕过圣贤古人的雄韬伟略，你也许叹服过时代先锋的壮志豪情，但请不要沉迷。要想使自己也变成一颗璀璨的珍珠，绽放美丽，只有挣脱命运的枷锁，亲手打造属于自己的人生之路。（选自高分作文《磨砺的“珍珠梦”》）

【理趣分析】文段开头用一个分句点明了沙子与珍珠的关系，提出“沙子变成了珍珠，才能被人承认和尊重”的观点。接着宕开一笔，分别从“燃情岁月”“理想人生”“雄韬伟略”“壮志豪情”四个角度畅想人生理想，情思翩至，文采飞扬。突然笔尖一收，发出“要想变成珍珠，必须经历生活的磨砺”的警示，如黄钟大吕，如空谷足音，全段的中心收束于结句。

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【思维图式】提出观点或话题+宕笔渲染+转笔收束点题

六、双杠式

【物趣】双杠，两道直杠，互不相交，但相邻相近，往哪一道杠使力，尽在你的掌握之中。

【选例】虚心求教与不耻下问看似是近义词，实则体现出发问者心态上的不同。“不耻下问”，说明发问者心中藏有上下有别的羞耻之心。试想，当孔子或孔圉摆出了贵族身份向平民百姓发问，尽管被问的人也诚惶诚恐一一回答了，但这样的问答是否因内心的隔膜而大打折扣呢？只有虚心求教才能在问答之间形成平等对话，即使你是某一领域里的大师泰斗，只要虚怀若谷，真心求教，又何必在乎彼此的身份地位，更何来羞恶之心呢？（选自高分作文《“下问”何言“不耻”》）

【理趣分析】两种论证，并列呈现，一头是“不耻下问”，一头是“虚心求教”，同是发问，但发问者的姿态和取得的效果却截然不同，两相映照，孰上孰下，其中的道理不辩而明。这种说理方法直观明了，论证无须大费周折，道理却尽显深刻。

【思维图式】论证1+论证2（类比呈现、点题）

七、弹珠式

【物趣】弹珠，如珍珠般坠落，叮叮当当，弹跳起伏，划出了一道美丽的曲线。

【选例】许多怀揣着“文学梦”的年轻人，提笔作诗希望自己这匹“千里马”遇上伯乐，从而轻轻一跃从“鲤鱼”变成“龙”。而我们的一些出版商似乎为了助燃文学热情，在“感动”之下逐渐降低了对文学作品审查的门槛，于是一个个未经世事的年轻人拥有“新锐作家”的标签。

出版商的好意诚然可以理解，但是这些年轻人在一跃成“龙”之后，却缺乏对这份职业的使命感和责任感的认知，在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写小资情调的文章。殊不知，旧时代的文人们需要经过不断地阅读、不断地体验生活，历经磨砺才能当起“作家”这个头衔。

余华的《活着》通过讲述福贵这一小人物历经家破人亡等多种磨难却依旧活着的故事，展现了大时代下许许多多如福贵一样坚韧地在这个世界上活着的人。若不是余华亲身经历生活的磨难，体味他人人生的坚毅，能有这样敲击世人心灵深处的作品吗？

“门槛”并不仅仅是对作家文学造诣、专业知识的要求，更是度量一位作家的生活阅历、内在素养的必需标准。（选自高分作文《“门槛”去哪儿了》）

【理趣分析】文段先写年轻人“鱼”跃“龙”门，圆了作家梦，这是一“扬”；接着写他们在“龙”的位置以“鲤鱼”的姿态书写小资情调的文章，这是一“抑”；随后写旧时代的文人需要经受生活的磨砺才可以成为真正的作家，这又是一“扬”，最后提出“生活阅历”“内在素养”是作家的“门槛”。文段就是在这一抑一扬之中把道理讲得深入浅出、清楚明白。思维跳跃起伏，尽显跌宕起伏之美。

【思维图式】提出话题+抑扬说理+点题

八、沙漏式

【物趣】沙漏，漏中聚沙，承载的是沙子的重量，随着沙子慢慢减少、变薄，最终穿透漏嘴，追寻到沙那边光亮的世界，给人一种如释重负、澄澈空明的感觉。

【选例】一个家庭，两代婚姻，面对意义相同的结婚纪念照，处理的方式竟然如此的不同。

这是代沟？可为什么父母亲的话越听越到心坎上？为什么当年父母亲在我面前唠叨的话，如今又借用到自己儿女的身上？

这是生活的理念不同？可是除去岁月的铅华，我发现我们与父母看待很多事情的态度是一致的：家和万事兴、俭朴持家、勤劳致富……

虽然，有時候觉得父母落伍、刻板，甚至有点冥顽不化。但每当跨过人生的某一阶段，回首前面走过的路，每一步都沿着父母亲走过的足迹在前进：当年父母抽在自己屁股上的树枝，如今又抽在了儿女的身上；当年生病时母亲端给自己的热粥，如今又端到了儿女的手中；当年母亲对父亲的唠叨，变成了我对妻子的关切……在相同的人生阶段，我们与父母亲行事的方式与情感是一样的，父母走过的路，就是我们将来要走的路。

那不同的是什么？不同的是，父母相对我们，走在人生更远的阶段，他们思考更多他们需要思考的问题，他们感触更多我们现在所不能感触的情感。他们离生命的节点越近，那么离过去的东西就越远，对“传统”的东西就越依恋。这也是父母能把结婚纪念照保存得完好如新的原因。而我们处在生命的华年，对于走过的人生，也许有太多的晦涩与惋惜，但对即将逝去的东西我们是无法倍感珍惜的，这也是我们为什么可以把婚纱相册尘封角落的现实。也许有一天，当我们也步入“珍惜过去、珍惜当下、珍惜将来”的年龄，再去珍惜已经逝去或者即将逝去的东西，是否会感觉为时已晚，落入扼腕嗟叹的现实？（选自高分作文《遗忘在抽屉里的婚纱照》）

【理趣分析】同样具有纪念价值的婚纱照，两代人却表现出两种截然相反的态度：父辈珍视，子辈忽视。文章抽丝剥茧，先是否定代沟的隔膜，接着否定生活观念的差异，最终作者卸下了生活重重的包裹，从“珍视生命”的角度找到了根本的答案，就像沙漏，卸下了沙子的沉重，追寻到一种澄澈空明的感觉。这种辩驳式议论说理方法，先破后立，思维严密，论证有力，主题深刻。

【思维图式】提出问题，探究原因+否定原因1+否定原因2……+找到本质原因，点题

感恩大自然的优秀作文篇7

大自然带给我们清新的空气、许多的知识、美丽的环境……如果没大自然，可能就会有数以万计的生物绝种。所以我们更应感恩它、珍惜它，爱护它。

大自然时时刻刻都在教我们知识：从鲸鱼的流线体中，人们让轮船游得更快;从鸡蛋的薄壳结构中，人们让楼房变得更结实;从一次的打雷闪电中，人们学会了生产避雷针;从山羊的羊毛中，人们收获了羊绒;从硬硬的石头中，人们开始生火烧饭，取暖;从蜘蛛一直不放弃地结网中，人们懂得了做事要持之以恒……大自然给予我们的有太多，说也说不完，数也数不清，就如天上的繁星一样。

大自然让小动物们有了温暖的家。啄木鸟生活在树林里，当大树有病时，它就不顾自己的疲劳，扇动着自己的翅膀，飞到大树旁，用尖尖的嘴为它们吃去小虫子，以报答大树与自然环境的恩情。

现在乡下的垃圾桶旁随时可以看到垃圾们躺在马路上，这已经破坏了大自然，我们应该捡起它并扔进垃圾桶，如果人人都当作没有看见的话，垃圾越积越多，我们懒以生存的大自然就毁了。

大自然让我知道了人心齐，泰山移。

河边的芦苇非常脆弱，可能大风一吹就会折断，而它们总是成片成片，一群一群地挤在一起生长，也许它们深知这个弱点。

有一次我一个人做实验结果失败了，而我叫几个小伙伴合作，结果成功了。

大自然让我学会了感恩，它赋予了我力量，所以我要感谢它。

描写大自然的优秀作文篇8

感谢自然，它给予我们明月清辉，给予我们九天银宵，给予我们诗意山水，给予我们飞红滴翠。感谢自然，在千亿年的沧海桑田中保有一方瑰丽，仍凭画手的笔端去触摸复制。感谢自然，让每一棵树，每一抹星辉，以致每一丝浮尘，都拼接成绚丽多彩的景致图画，张贴于世界的角落墙隅，装点成满目苍翠，落红灿灿，画山绣水。

感谢自然，勾勒出万物韵致，感谢自然，揭示万物寓意深厚，言说世间千百情愫。感谢自然，是它深沉浓厚的笔调写意了月景皎皎，心意淡泊的隐居怡然;写意了长烟斜晖，映照只身的孤寂黯然;写意了坚贞不渝，此心匪石的绵长情意;写意了满心仰慕，切切神往的蓬勃期待;写意了交口称赞，如琢如磨的心细如发。写意了独赏美景，思乡情切的无语凝噎;写意了满目飞黄，凋落殇殇的悲意寂寥……

感谢自然，是它妙手点睛的笔韵赋予了流水逝者如斯的无忧无虑;赋予了长云随风散变化的潇洒无羁;赋予了高山渺视万物的傲气凌云;赋予了春芽展绿吐新的勃勃生机;赋予了夏蝉荫间纵歌的疏散懒意;赋予了秋实金香四溢的丰收喜悦;赋予了冬雪山舞银蛇的苍茫雄浑……

感谢自然，它在斗转星移中，将原本死气的景物晕染出深沉的底蕴，让一捧清泉，一抹流云，一脉山脊，都获得了别具一格的灵魂精神。感谢自然，让诗家清景更富情韵，让文人墨客得以寄情山水，大展文墨。感谢自然，让画幅上的笔绘景象跳脱而出，每一画都是精神的印记，每一画都是情意的镌刻。感谢自然，让装点了世界的万物灵动活力，目力所及，皆是超脱了生命本质的意气，将如同云泥的弱小生命璀璨升华。

法兰印务：法循自然，兰生智慧篇9

下面这条时间轴承载着法兰印务不胜枚举的过往成绩。

2008年，法兰印务赢得首届“太阳杯”标签印制大奖的银奖1枚，优胜奖1枚；2010年，荣获“太阳杯”标签印制大奖的“医药类金奖”；2011年，被授予“深圳市自主创新产品认定证书”；2012年，荣获“绿色创新标杆企业”称号；2012年，被评为第九届深圳市“最具潜力的深圳品牌”；2012年，被评定为深圳市知名品牌；2012年，荣获“太阳杯”亚洲标签大奖的“凸印类最佳印刷奖”；2013年，公司总经理沈硕果荣获第四届“中华印制大奖”颁发的“优秀企业家奖”，同时，标签产品“68度云南高原葡萄酒”获得“第四届中华印制大奖银奖”。

循自然之道创智慧之品

“法兰印务”中的“法兰”二字取意于“法循自然，兰生智慧”——循自然之道，创智慧之品。

多年来，法兰印务组建了研发、设计、生产、检测等完整的部门体系，确保了公司研发和设计的不断创新和发展。截至2013年底，公司已申请9项专利并获得4项专利授权，软件著作权从6项增至8项，并被评定为“国家高新技术企业”、“深圳市高新技术企业”。

目前，公司拥有年产值可达5000万元生产能力的标签加工设备，其中，特殊工艺标签业务的营业额占到公司总营业额的62.8%。发展至今，无论在技术领域还是在管理体系等方面，法兰印务都处于行业领先地位。

客户的需求我们的追求

法兰印务以追求卓越品质为目标，以“超前的设计风格、先进的技术设备、精细的制作工艺、高效的服务能力”为经营理念。

设计方面，公司秉承着“创意为先、精美不凡”的设计理念，赋予每一件设计作品卓而不凡的风采和鲜活的艺术特色。法兰印务资深专业技术精英和高端设计人员致力于为每一位客户演绎不同凡响的产品传播效果，力求每件标签产品独具特色，抢占市场先机。

质量管理方面，法兰印务成立之初即通过了IS09001：2008质量管理体系认证，严格按照质量体系控制各生产流程。公司从日本、德国等国家引进了先进生产设备，厂房面积达5000平方米，厂房的生产环境均严格按照GMP规范标准设计。

检测仪器方面，法兰印务相继引进了材质厚度、黏性、油墨附着力、色差分析、校色光源、定位套印、影像测试（二次元）、拉力试验（剥离力测试仪）、重码断码扫描等检测设备。完善、先进的检测仪器能为产品质量控制提供可靠的依据和保障。

制作方面，法兰印务始终坚持“严谨准确、优质高效”的作风。产品求新、求精，让产品具有能充分展现客户经营理念和诉求的效果，更让产品具备精美的艺术和视觉冲击力。

服务方面，法兰印务奉行“专业积极、快速全面”的服务特色。丰富的市场经验、专业的制作工艺及先进的ERP管理系统，能够保证产品从生产、交货至售后都有一系列完整的追踪服务，为客户提供了先声夺人的商机和精彩的表现力。公司实施“点对点、全方位”的跟踪服务，努力践行“客户在法兰就是放心、称心”，为客户赢得市场、提升品牌影响力，实现互利双赢。

法兰文化永无“纸”境

在高档标签材料研发及工艺革新中，法兰印务旗下的法兰文化产业有限公司，凭借强大的专业研发团队，联合高校及研究院所，利用特种材料诸多独有特性——轻柔、防水、耐磨、安全、可100%回收、耐撕、环保、强韧，开发研制出可广泛应用的绿色环保纸材料产品，包括各类标签、儿童书包、雨伞、笔袋、购物袋、地图、腕带、旗帜、箱包、灯罩等产品。法兰文化让设计灵感变为现实，让生活更加轻松，为家庭打造更为安全的氛围，共享健康环保，拥抱绿色生活。

2014年5月15～19日，作为深圳市龙岗区创新文化产业的代表企业，法兰文化携儿童环保纸系列产品（书包、雨伞、笔袋）参加了第十届中国（深圳）国际文化产业博览交易会。新产品的推出获得了良好的反响，并得到众多品牌商和消费者的青睐。

牵手法兰增色添彩

目前，法兰印务生产的标签已在医药、电子、食品、日化等行业得到广泛应用，并成为太太药业、丽珠集团、香雪制药、江西仁和药业、莱美药业、酒鬼酒、厚工坊、娃哈哈等国内外多家知名公司的战略合作伙伴；同时积累了河南远火生物、深圳同安药业、山东鲁抗集团、滇虹药业集团、贵州益佰制药等大客户资源，并获得众多客户的高度评价。

大自然的启示优秀作文篇10

有一天，我正准备给鸽子喂食。突然，我发现鸽子的小腿上有一个小巧而灵敏的东西。我上下打量着，脸上画了一个大大的问号，心想：这究竟是什么?于是，我绞尽心思来破解这个谜。

第一次做实验的时候，我决定用一些食物来引诱鸽子，然后我用放大镜来看个究竟。不过鸽子的速度很快马上把我给它的食物吃完了。我非常沮丧，竟然没有解开这个谜，我又懊恼，又愤愤不平。

“失败是成功之母”，于是，我继续挑战。第二次做实验的时候，我决定放多一点食物，免得破坏我的实验。这一次，鸽子吃得很慢，我像一位科学家似的用放大镜静观默察，目不斜视。但是，我还是搞不懂。我上网查了一下，发现鸽子的小腿是由几个微妙的地震仪组成的，这种地震仪能使地震预报更加准确。这下，我终于明白是怎么回事了。

美妙的大自然优秀作文篇11

有一次在公园里看到了爬山虎，沿着它的茎向上看，爬山虎缠在凉亭上，好像在和柱子打转，转圈。我很好奇的跑了过去，睁大了眼睛。爬山虎的茎那么细，像绳子一样，竟然没有断，绿油油的叶如同丝绸一般。我从爬山虎的“身上”拿下了两颗种子，打算拿回家种。

我回家后仔细地把种子埋在了土里。我每天给它浇水，让它能淋浴到最温暖的阳光，呼吸到最新鲜的空气。爬山虎在我稚嫩的双手和无微不至中渐渐长大了。

一周过去了。我蹲在花盆边认真的观察着。哇!爬山虎长出了小小的茎，我比发现美洲大陆还要兴奋。这可是我精心培育出来的。小小的叶像新生的婴儿，水灵灵又一尘不染。我兴奋地不停的跳，咧开的嘴久久没有合上。

一个月过去了。以前的嫩芽又长大了，慵懒地伸着懒腰。我既惊奇又十分兴奋，想不到一个可爱的小生命在我身边竟然可以变得这么美好，健康，我不禁有些沾沾自喜。我小心翼翼地触碰了一下它，它微微的晃动了一下。我突然想起，应该找个能让爬山虎向上爬的东西，我找来一跟绳子，把爬山虎和墙的一端连在了一起。看着可爱小巧的爬山虎，心中的`喜悦无以言表。

半年过去了。现在的爬山虎已经看不到以前留下的任何痕迹，它沿着绳子向上缠绕，生长着，看到此处我无比雀跃。整个画面像是绿色的屏障，给家里又增添了一抹绿色的气息。爬山虎的叶向外张去，顶端像针辞一般，弯弯曲曲，不整齐却很美丽。好像正在摆着独特的造型。

大自然的启示优秀作文篇12

相传，在春秋时期，著名的能工巧匠鲁班曾读到过一份委托，是一个国王写的。他在委托中表示，自己很仰慕鲁班的技术，邀请鲁班在一年之内造完王宫，鲁班答应了。

造这座宫殿需要用到很多木材，而国库里面又没有这么多木材，鲁班就带着徒弟们上山去砍。可是使用斧头砍得很慢，眼看半年过去了，他们却连一半的木材也没采集到，鲁班就亲自上山去砍，并且找找原因，可原因没找到，进度也没变快多少。

有一天，鲁班在上山时，在草地上摔了一跤，手指被锋利的小草划开了一个大口子，伤口很深。鲁班很奇怪，软软的小草怎么会戳开皮肤呢?他摘了一片草，仔细观察，发现在小草的边缘像(当时的)齐长城一样弯弯曲曲的，而如果把边缘剪得整整齐齐的，就一点儿也不锋利了。

这时，鲁班想起上山时看到的另一幅情景：虫吃草。虫子的牙齿奇小无比，吃起草来却很快，莫非它的牙齿也是弯弯曲曲的?鲁班心里一动，他在草地上抓起一只虫子，也是这样的。

他灵机一动，把斧头的边改造得像小草一样，用来砍树，果然提高了工作效率。

读了这个故事，我想：几乎所有的人都在草地里面摔倒过，划伤手指过，但是却只有鲁班一个人发明了锯子，这是为什么呢?这是因为，鲁班每发生一个事情，都会从事情的结果上想事情发生的原因，这点，和很多现代的成功人士一样，在哲学上叫做“因果倒装思考者”;而我们等伤口愈合了就忘了。这，就和“苹果掉在牛顿头上可以想出万有定律，掉在我们头上我们却只会把他干掉。”是一个道理。