弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿（精选10篇）

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇1

文章标题：弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿

五一佳节临近，首先恭祝大家节日快乐。今天我们在此座谈，缅怀87年前那场以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动──五四运动。五四运动也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这场运动，成为中国旧民主主义革命走向新民主主义革命的转折点。五四

运动树立了一座推动中国历史进步的丰碑。五四运动也孕育了“爱国、进步、民主、科学”的伟大精神，核心在于“爱国主义”。时代在变迁，但是五四精神永不过时，而且时代的进步赋予了五四精神新的内涵，并在新时代以胡锦涛概括提出的“八荣八耻社会主义荣辱观”中加以体现。

“八荣八耻”----以热爱祖国为荣以危害祖国为耻；以服务人民为荣以背离人民为耻；以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣以损人利己为耻；以诚实守信为荣以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻与五四精神是一脉相承的，是在新时期五四精神内涵的升华和外延的扩展，既反映了五四的“爱国，进步，民主，科学”的精髓，又结合时代的要求创造性的发展了五四精神。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一，赋予了社会主义价值观鲜明的时代特征，对当前贯彻落实科学发展观，推进经济、政治、文化和社会建设，对加强社会主义思想道德建设特别是做好青少年思想道德教育工作具有重大的指导意义。我们作为挺立潮头的时代青年，特别是作为一名团干部要带头树立社会主义荣辱观，以身作则。共青团中央要求我们带头深入学习社会主义荣辱观，切实掌握精神实质，努力把握基本要求。要按照“八荣八耻”的要求，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操。要加强和改进团的作风建设，深入基层、深入实际、深入青年，创造性地开展工作，增强工作的针对性、实效性。要勤于学习、善于创造、甘于奉献，始终忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年，努力做“党放心、青年满意”的团干部。

今天我们在此座谈缅怀，这不是一个务虚的座谈会，而是振奋精神，鼓励斗志，明确方向为企业发展建言献策的务实的座谈会。五四精神及其在新时期发展形成的社会主义荣辱观对我们的要求在企业中的体现，我认为可以概括为“爱企业，勤学习，乐奉献，善创新”。在座的都是青年朋友，或者都有一颗年轻的心，都怀有满腔为企业作出贡献的热血。年初钢铁行业普遍市场不景气的情况下，国贸公司团委向国贸全体青年发出了“积极销售，创造效益“的倡议，公司也提出“降低成本，增加效益”要求，我想结合本人所从事的具体工作谈点弘扬五四精神，践行社会荣辱观的体会.本人所在的储运部，系**进出口合同履行，物流仓储货权管理部门，国际贸易环节的70％具体落实在本部门，战线长，环节多，也是一个“花钱”的部门，更是一个落实公司“降本增效”重要的业务部门。在公司领导的关怀下，在部门领导的带领下，大家精诚团结，为公司降本增效作出应有的贡献。

在合同履行的每个环节，努力寻找竞争力合作伙伴，降低整个物流成本。本人系储运部租船员，负责公司进[本文转载自[-http:///找文章，到]出口钢材和进口矿的履行工作，肩负**（集团）公司（包括新钢钒和攀成钢进口矿的保供重任。在保证合同及时安全有效履行下，通过压缩物流成本）仓库的选择，货运代理的遴选，涉及租船业务中，对业务合作伙伴进行评级，采用竞标方式，降低可比较成本近300万美金。

同时，不仅仅为公司“节流”，还通过合同的技术处理，规避风险，为公司进行了“开源”。在此我仅举一例：2006.3.31日，全球三大矿石出口商BHP拟安排我司一船矿石，目前矿方市场，资源，运输受制与人。公司目前经营困难，成本要降低，通过一系列的拉锯战的电邮电话，供应方愿意降低海运费0.3，根据货盘量，该航次在运费上我司净省177453*0.2美金的费用。在降低这0.3美金的过程中，抓住其锁定运输费用市场，不让其他人插手运输的心理，充分利用市场竞争的因素，迫使其降低了0.3元。外方评价“trickish（难对付的）”，并告诉我，这在他们与其他钢铁企业合作中是没有先例的。该航次在港口的速遣费上预计我公司赚取近5000美金的纯利润。由于我司与世界上二大矿石供应商哈默斯利和BHP公司都有10年和8年的长期协议。大部分航次采用这样的方式交货。今天，与BHP上个航次合作我司所赚近2万美金已到帐。

之所以讲这样的经历，我只是想告诉大家，只要我们秉承五四精神，发扬青年人的青春才华，我们青年在**国贸公司给我们构筑的平台上大有可为，也会

大有作为。

再次恭祝大家5.1快乐，幸福安康。

谢谢大家！

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领导干部要带头践行“八荣八耻” 篇2

不同的荣辱观反映了不同的精神面貌，反映了不同的人生观、世界观、价值观，不同的社会有不同的道德标准。封建时代讲究君君臣臣，子为父纲，资本主义社会追求自由主义，个人利益的最大化，在社会主义市场经济的现阶段，我们更多地强调以人为本，强调国家、集体、个人利益相统一，讲求人与自然、人与社会、人与人间的和谐。

在这种背景下，胡锦涛同志提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，非常符合当前的社会道德标准，是优秀传统道德、个人美德和时代精神的完美结合，是在新的历史条件下思想道德建设的新标准、新体现。要建设有中国特色的社会主义，就需要有一个好的精神支柱和行为标准，“八荣八耻”的提出，恰是科学的世界观、人生观的有机统一，是继承、创新的典范，具有很强的思想性、时代性和实践性。“八荣八耻”一经提出后，社会反响强烈，一致认同。

“八荣八耻”是精神文明建设的重要内容，是执政党提高执政能力的文化基础。树立社会主义荣辱观的对象是全体公民，但领导干部要率先垂范。对领导干部而言，本身具有一定的影响力、执行力，负有引导、教育的责任，其思想、意识、行为对社会都具有较强的作用，引导着社会风气。倡导什么，反对什么，不仅仅代表个体，而且会影响党的形象，国家的形象。

主要学什么——换位思考树立正确权力观

“八荣八耻”既系统又全面，内涵丰富，寓意深刻，需要系统学习。对领导者而言，应在全面学习的基础上，重点解决把握权力观的问题，通过认真加强对“以服务人民为荣，以背离人民为耻”的学习，明白权力是人民赋予、服务人民的，运用权力绝不能背离人民。

解决权力观的方式有很多，最简单的一种方式是换位思考。领导干部要把自己当成普通百姓来思考，作为普通老百姓，你希望领导干部是怎样的？原创文秘材料，尽在网络。应该怎样办事？这样或许可以比较好地解决权力观的问题。原创文秘材料，尽在网络。每个领导干部学会经常性地换位思考，复杂的问题就会简单化。

怎样去学——重点解决“两张皮”

一要老老实实地学。各级领导干部都要虚心地学，系统地学，不打任何折扣地学，把握其精神实质。

二要真心实意地学。要把自己的感情融入到学习中，融入到日常行为，内化为自觉要求，同时升华为强烈的责任感，以一种良好的精神状态，投入到社会主义事业的建设中。

三要身体力行地学。要不为学而学，不搞花架子，要以良好的行为模式，高尚的职业操守，拿出真学实干的劲头。

四是要实事求是地学。学是为了解决现实问题，要有重点有针对性地去学。重点解决“两张皮”的问题，学与做、知与行要有机结合，做到表里如一，始终以人民拥护不拥护、赞成不赞成、满意不满意、答应不答应作为各项工作的出发点和归宿。

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇3

来源 莲山课

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锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，是社会主义价值观的概括总结，是社会主义基本道德规范的本质要求。高等学校承担着人才培养、知识创新和传承文明的重要任务，在践行社会主义荣辱观方面，发挥着引领、示范和辐射作用。因此，认真践行社会主义荣辱观，扎实推进大学生思想政治教育工作意义重大。

深刻认识树立社会主义荣辱观的重大意义

社会主义荣辱观是推进社会主义和谐社会建设的必然要求。荣辱观是世界观、价值观、人生观的具体反映，支配着人们的道德行为和道德情感，是社会风尚形成的伦理底线和价值基石，对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。在奋力推进改革开放和社会主义现代化建设的过程中，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。

践行社会主义荣辱观是适应我国建设小康社会与和谐社会、推进现代化事业的迫切要求。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，科学地揭示和确认了当代中国公民共有的基本价值观和文化自我认同的基本点，既指出了社会道德建设的伦理底线，又指明了形成良好社会风尚的伦理目标。大力加强社会主义思想道德建设，是贯彻落实科学发展观，全面推进社会主义经济、政治、文化和社会建设，构建社会主义和谐社会的必然要求。

社会主义荣辱观是加强大学生思想政治教育的指导方针。荣辱观是每一个公民应该具备的基本素质。“八荣八耻”的重要论述，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，在本质上与大学生思想政治教育工作的目标、内容和要求是相统一的。加强对大学生的社会主义荣辱观教育，不仅关系到他们能否健康成为社会主义现代化建设人才，更关系到中华民族的未来。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，在这个阶段，给予他们正确的荣辱观教育，帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念，对于他们选择正确的人生道路具有极其重要的作用。社会主义荣辱观从如何对待国家和人民、如何对待科学和劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪和生活的角度，全面阐明了“培养什么人”的重要标准，明确了在“培养什么人”的过程中坚持什么，反对什么，体现了鲜明的时代特征和民族精神，为加强大学生思想道德教育指明了方向。

坚持以人为本、促进人的全面发展是社会主义荣辱观的本质要求。办学育人的目的是提高人的素质，实现人的现代化。社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分，它的提出丰富和完善了以人为本的思想，解决了“培养什么人”、“怎样培养人”这一根本问题，为落实科学发展观，办好让人民满意的教育提供了科学的道德标准和鲜明的思想旗帜。原创文秘材料，尽在文秘知音wm338.com网。我们要着眼于实现学生的全面发展，教育学生“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”，最终达到提高大学生思想政治素质和道德水平的目标。

坚持德育为首，做到“四个结合”，扎实推进大学生思想政治教育工作

1、坚持把社会主义荣辱观教育同党员先进性教育结合起来，发挥党员在社会主义荣辱观教育中的先锋模范作用。

大学的根本任务是培养人，“培养什么样的人，怎样培养人”是办学的根本性问题。社会主义荣辱观教育着力点要放在坚定社会主义办学方向上，坚持用科学理论武装教职工和学生头脑，培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。要通过社会主义荣辱观教育，把学生党建作为“龙头”，推动学生思想政治教育工作的全局。

2、坚持把对大学生的社会主义荣辱观教育同加强和改进大学生思想政治教育结合起来，真正把社会主义荣辱观内化为学生的自觉行为和基本的道德情感。

树立“育人为本、德育为先”理念，把社会主义荣辱观纳入教育教学的全过程，努力拓展新形势下学生思想政治教育的有效途径。在课堂教学的主阵地、主渠道中重点突出社会主义荣辱观的内容，积极主动地把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，充分发挥课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用。同时，通过开设形势政策教育课，开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座、报告，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

3、坚持把社会主义荣辱观教育与以创建优良校风学风为重点的校园文化建设和构建和谐校园结合起来。

要以社会主义荣辱观为导向，建设价值导向鲜明的校风、班风、教风、学风，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动形成清新的校园文明风尚。要广泛开展以“八荣八耻”为主题的校园文化活动，认真组织好专题讨论，开好主题班会，开展知识竞赛，搞好主题实践活动，让每个校园文化活动都发挥道德教育的作用，让校园的每一处都体现道德教育的意义。

4、坚持把社会主义荣辱观教育与社会实践结合起来，在为人民服务、为社会服务的过程中，帮助大学生体验、锻炼、提升、固化社会主义思想道德意识。

要把“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观融入大学生“三下乡”、志愿服务、专业实习、社会调查、生产劳动、广大学生报国企业行等社会实践和志愿活动中去，加强指导，积累经验，使学生在实践中心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高，把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求内化为大学生的自觉行动。

来源 莲山课

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质监局践行八荣八耻演讲稿 篇4

当布谷鸟的歌声唱醒了森林的沉寂，当春姑娘的脚步又踏上了小兴安岭的大地，迎着改革的春风，乘着时代的巨轮，我们又跨进了一个崭新的一年。新一年的太阳是那样壮丽辉煌，新一年的钟声是那样绵远悠长。

二OO六年的阳光，催生希望，催人奋进，也吹响了我们质监工作者前进的号角。伴着春天的脚步，铁力质监事业的发展会与春天的气息一样蓬勃向上。在这播种的时节，总书记提出了关于树立社会主义荣辱观的重要论述，可谓是文章合为时而作。一篇讲话，能够引起全社会的关注和持续讨论，就是因为它所处的时代针对性很强，就因为它能够解答人们的现实焦虑和困惑。对照八荣八耻，能够增强人们辨别是非的能力，使人们头脑中的荣辱观，人生观、价值观得到了净化与洗礼。

古人云：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国及灭亡。知耻而后勇，是非、善恶、美丑的界限不能混淆，否则社会就和谐不起来。总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵，汲取了时代的精华，引领了时代的风尚，而“八荣八耻”是中华民族传统美德和时代精神的完美结合。

我认为做为质监人时刻应以“八荣八耻”为镜子，“一种镜子，让我们看到自己的容貌；一种镜子，让我们看清自己的内心。自省是自我的一面明镜，能清晰地映射出自身的瑕瑜。留一只眼睛观世界，留一只眼睛看自己。投影世界，反观自身，拭去心灵的尘埃，展现一个清晰的世界。在认识中成长，在自省中超越。要以社会主义荣辱观为规矩，规范着我们的一言一行，质监队伍的形象是靠人来支撑的，这就需要我们 ”强筋壮骨“内强素质，就是”强筋壮骨“。因为素质重千钧。形象是人们素质的外在表现，素质是人们形象的内在要求，二者互为表里，素质具有决定作用。试想一下，一个政治素质、业务素质、品德素质不高的人，他能有一个什么样的形象呢？肯定是一个衣冠不整，无所事事，怨天尤人，散漫自由的形象。所以说一个人”强筋壮骨“尤为重要，在这方面我们应多学习、快提高、早成材。也只有”强筋壮骨“，我们的行为中就会多一些严谨，少一些散漫；多一些认真，少一些随意。弘扬时代精神，树立良好形象，历来是加快发展的基本前提，今天更显得尤为必要。

素质提高了，那么还要塑造与时代发展相适应的外在形象，这就是我们所说的质监形象、公仆形象、务实形象、廉洁形象、机关形象和文明形象”。，“八荣八耻”就如同质监人肩上的标志一样，代表着古代的规和矩，规用来画圆，矩用来画方。寓意无以规矩，不成方圆。我们质监人用它来净化市场环境，整顿市场经济秩序，保护消费者的合法权益。而“八荣八耻”是用来规范人们的道德行为准则，其根本就是使人们如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。

以诚实守信为荣，服务于人民群众，做为质监人，应当以"奉献精神，无私的给予企业支持与帮助，无私奉献的光芒，是美丽的境界，动人的歌。奉献是有形的物质，收获心灵的欢愉；奉献心灵的甘露，获得灵魂的提升。奉献是一份古老而温馨不变的品质，可以让任何人发出天使一样的光芒，照亮了别人，也照亮了自己。看似举手之劳的提携，却温暖甚至改变了一个企业的生命。让我们都献出自己的真诚，绿化心灵的沙漠，把质监队伍的良好形象来维护。

时代催创千秋曲，征程漫漫从头越；回首来路花似锦，瞻念前程更辉煌。做为新世纪的质监人，我们面对着新的机遇与挑战，让我们携起手来共创明日辉煌。

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弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇5

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为

荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。[本文出自--http:///]

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

--------素材:

汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇6

“八荣八耻”社会主义荣辱观在充分吸取了中国传统文化精髓的基础上结合了我国社会主义发展现状，全面确定了社会主义社会是非善恶的道德标准，抓住了构建和谐社会的思想本源，理应成为每一个公民共同遵守的道德准则。作为一名铁路员工，学习、践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，就要

把社会主义荣辱观内化为自己的坚定信念，进而外化为高尚行为，要结合本职工作的实际，将“八荣八耻”荣辱观的精神“因子”转化为确保安全生产长治久安永不枯竭的动力。即在安全生产中践行社会主义荣辱观。具体来说，就是做好下面四个方面：

一、在优质的工作中践行“八荣八耻”，做“爱岗敬业、遵章守纪”的标兵。

践行“八荣八耻”，就要爱岗敬业，遵章守纪。“思想一走神，事故来敲门”。细心翻阅铁路发展历史的长卷，我们会发现，事故往往来源于一个小小的工作失误和一次瞬间的麻痹大意。因此，我们要牢固树立劳动光荣的观念，认识到每个工作岗位都是铁路安全生产不可或缺的组成部分，认识到任何一次哪怕是细小的失误都有可能成为一起事故的“导火索”，脑海里时刻紧绷着安全生产的弦，严格执行各项规章制度，高标准、严要求，高质量地做好本职工作。要始终保持着对本职工作的澎湃激情，将看似枯燥、平凡的工作当作一件艺术品来享受，要尽心尽力，用心血来谱写自己的“劳动者”之歌，使平凡的工作永远是亮点。要通过自己的勤学苦练，刻苦钻研，做岗位的行家里手，不断总结提高，不断摸索岗位的工作特点，不断探索每一项工作的内在规律，不断克服每一项任务遇到的困难。要干一行，爱一行，精一行，全面掌握好所在岗位的工作特点，认真探索出各项工作的内在规律，结合实际，不断解决工作中的各种实际难题，不断超越已取得的成绩，追求更高目标，为铁路安全生产作出更多的贡献。要做规章制度的“奴隶”，严格执行各项规章制度，自觉运用各项规章制度约束自己的每一个“动作”，把按规章制度办事作为工作的最高准绳，让规章制度贯穿工作中的每一个细节。制定一项政策、一个计划，着手做一项任务首先要自问是否对安全生产有益，是否符合有关规章制度，在操作中安全生产是否有绝对保证。要严格执行“自控、他控、互控”措施，严防各种灾害事故的发生，确保行车安全和劳动安全。在每一项工作完成之后都要进行安全反思，认真分析每一次工作的安全得与失，每一个环节的优与劣，坚持、发扬好的方面，及时改进不足，更正错误。在不断总结、反思和整改中强化自己的安全意识，提高对规章制度的理解深度和执行高度。要做规章制度的“走狗”，忠实维护各项规章制度，要树立“宁愿听骂声，不愿听哭声”的意识，坚持“一手抓考核，一手抓帮（助）教（育）”的工作方法，发现违章，立即制止，严肃批评，该考核的考核，该处分的处分，不留任何情面。要做好对违章者的说服教育和帮助工作，要采用职工乐于接受的方式，注重内心的疏导，通过耐心的教育和说服，让他们明白错在什么地方，告诉他们应该怎样做，让他们懂得考核目的所在，知道违章违纪对自己、对家庭、对社会的危害性和严重性，使他们心悦诚服，并能切实吸取教训，杜绝再次违章。

二、在不断攀登中践行“八荣八耻”，做“艰苦奋斗、拼搏争先”的先锋。

践行“八荣八耻”，就要艰苦奋斗，拼搏争先。首先要有艰苦奋斗的创业精神，做好艰苦创业的思想准备。原因有四，一是改革开放以来，经济飞速发展，人民生活水准有了一个较大幅度的提高，但诸如拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽、颓废的思想也趁机而入，甚至在个别地方还非常严重，在社会上产生了一些负面影响。二是社会的发展，铁路跨越式发展的实现，需要我们提供“更迅捷、更舒服、更安全”的服务。三是铁路的直管站段改革，生产力布局调整对我们提出了更高的要求：生产任务加重了，标准提高了，安全生产的压力增大了。四是我们铁路员工的工资、待遇还跟不上经济的发展速度，与其他行业相比，我们的工资待遇不高，工作压力大，工作条件艰苦。这就需要我们坚守自己的信念，屏弃拜金主义、享乐主义和极端个人主义的错误思想，有百折不挠的顽强斗志，有自强不息的进取精神，有埋头苦干的工作作风。其次要发扬拼搏争先的实干精神。不唯名、不唯利、不唯上、不迷信。善于解决困难，敢于面对风险，勇于承担责任。工作中要做到“在战略上藐视敌人，在战术上重视敌人”。在经过细致的思考、科学的安排之后，看准了就要放开手脚大胆干。要有真抓实干的能力。真抓实干不是盲目蛮干，需要科学的态度和扎实的作风，通过科学的方法来解决问题，不务虚，不图省力，不畏艰难，以科学的态度和扎实的作风，真抓实干，求得实效。要有永争第一的精神，形成在安全生产中你追我赶的良好竞争局面，共同保证安全生产的长治久安。

三、在不断完善自我中践行“八荣八耻”，做“崇尚科学，热爱学习”的楷模。

践

行“八荣八耻”，就要崇尚科学，不断学习。一要认真学习党的各项方针政策尤其要认真领悟十六届五中全会精神实质，尽量挤出时间多看些马列主义原著，不断拓宽自己的视野，增加大脑的“科学”信息量，用先进的科学知识武装自己的头脑，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握辨证唯物主义的方法论。要做到学有所思，学有所用。要结合实际，坚持用科学的方

法来分析工作存在的问题和矛盾，提出有针对性的方法和解决措施，确保措施有力，方法对头。二要结合本职工作，加强各项规章制度和业务技能的学习。随着科学技术的飞速发展，大量新科技、新技术应用于铁路运输企业，大量新设备、新功能的应用，需要我们时刻以铁路安全生产为主题，在强化对《维规》、《技规》、《行规》学习的基础上，加强新技术、新业务的研究，积极探索新设备的维护窍门，经常总结新设备的维护经验，提高新设备的维护水平。要坚决防止和避免“知识折旧”、“能力弱化”的现象。三要坚持理论联系实际。做到用以促学，学用相长。结合本职工作的实际，创新工作思路，改进工作方法，不断把理论学习的成果转化为推进工作、确保运输安全生产的动力。

四、在协作关爱中践行“八荣八耻”，做“团结协作、相互关爱”的典范。

一个著名的管理学家说过：“在当今社会，衡量一个人的能力不仅取决与他的知识层面，更取决于他是否具有团队精神，是否有和他人合作的能力。”。诚然，在科学技术飞速发展的今天，社会分工日益精细，专业性、技术性日益突出，一件工作、一项任务需要不同部门、很多人的协同配合才能完成。铁路也不例外。因此，每一个铁路员工都要有良好的配合意识，在工作中注重互相补台，做到及时提醒，相互把关，确保任何一个环节不出现纰漏，确保运输稳步增长，实现安全生产“有序可控、基本稳定”；在生活中，要善于关心同事，分享同事的快乐，分担同事的不幸和忧愁，不管谁有困难，都要无私帮助。通过心与心的交流，灵魂与灵魂的碰撞，形成一个团结互助、相互关爱、积极上进的高素质集体。要时刻注意自己的一言一行，要以身作则，自觉用社会主义荣辱观的指导自己的行为。要严以律己，要求别人做的，自己首先做到；要求别人不做的，自己首先不做。要廉洁奉公，不光要自己不贪不占，还要敢于揭露和抵制危害党和人民利益的不道德行为，坚决同各种违章违纪和不正之风等社会丑恶现象作斗争。以自己高尚的人格、模范的行为，影响并带动大家形成一股对违章违纪和不正之风等社会丑恶现象的高压气势，共同培养整个社会的浩然正气。

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇7

“八荣八耻”观是和谐社会精神基石。以什么为荣，以什么为耻，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。它渗透在整个社会生活之中，不仅影响着社会风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且影响着社会的经济发展。构建和谐社会，需要多方面努力，其中一个重要方面就是树立社会主义荣辱观。如果一个社会耻辱不分，甚至以耻为荣，人际必然冷漠，社会必然无序，哪还谈得上社会和谐？“八荣八耻”观把依法治国和以德治国有机结合起来，对于涤清社会风气，树立社会纲纪，打牢和谐社会精神基石，促进三个文明协调发展，必产生深远影响。

当前，我国经济社会发展形势总体良好，“十一五”规划纲要所描绘的美好生活蓝图，更让人民群众满怀喜悦和期待。但是，如今社会生活中也确实存在着不少问题。其中一个突出问题就是，在一些领域和地方，是非、善恶、美丑界限混淆，公民基本道德规范在不少人心中已经成了奢侈品，觉得那对自己来说是“可望而不可及”。有些人甚至在刻意“踩路道德”，动辄对公民基本道德规范加以嘲笑和奚落，更有人公开叫喊“越堕落越快乐”。于是，拜金主义。享乐主义、极端个人主义滋长起来，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信誉、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象成为顽症。

我们应走出一个认识误区，即相对于改革和投资等问题而言，精神领域的东西可以先放一放。这个偏向的后果今天已很明显，我们的社会正在为这些“虚”的东西付出很大代价。我们当明确的是，如果人的道德状态不断恶化，当耻不耻，以耻为荣，再好的制度也难以发挥良性作用，再好的规则也会遭到破坏，经济社会当然也无法又快又好地发展。

我国古代思想家向来重视荣辱观念。孔子日：“行已有耻，使于四方。”孟子云：“耻之于人大矣。”明末爱国学者顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人。”“八荣八耻”道德观，汲取了我国传统荣辱观精华并注入了时代精神，具有很强的现实针对性和实践性，无疑是我们这个社会的必须品而不是奢侈品，是我们做人做事的基本准则。知耻知荣，才会弃恶从善，才会见贤思齐，才会把良好道德逐渐内化为行为习惯。

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇8

一个国家或民族，如果荣耻倒置，就会陷入罪恶的深渊；一个社会，如果荣耻倒置，就会陷入一片混乱；一个人，如果荣耻倒置，就会导致颓废、堕落直至自我毁灭。因此，正确的或者进步的荣辱观，向来是维系社会正常运转或良性运行的基本条件之一，是人们的基本行为规范之一，是善良人们精神追求的重要体现。

“八荣八耻”旗帜鲜明地肯定了以社会主义本质要求为基础的是非观念，反对各种颓废、消极、落后的观念和行为，这就要求，必须克服相对主义的“公理婆理”式的真理观念，澄明认知理论上的思想混乱。胡锦涛同志指出的以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，等等，这些社会生活观念的是非，是泾渭分明的，是人们耳熟能详的。但为什么在许多情况下却荣辱倒置呢？原因很多，其中也包括对某些理论的曲解，对某些理论的误解以及某些理论的过渡膨胀。比如，对真理相对性的曲解。真理的相对性是指认识的真理性的有条件性，但它并不否认关于同一对象的真理性认识的客观性。而有些相关思想认识则过渡夸大这种相对性，甚至与“双赢”、“多赢”相比附，导致“公说公有理，婆说婆有理”式的相对主义。这就易于为模糊荣耻界限制造“口实”或根据。又如，对于生活方式多样性的某些误解。市场经济条件下，人们生活方式的多样性，是客观的，但这并不是说人们现实的生活方式没有优劣之分、美丑之别，而某些相关思想认识则以人的绝对自由为依据，片面强调“每个人各有各的活法”，这就易于为一些颓废落后行为打开方便之门，甚至成为荣辱倒置的“辩护词”。再如，主体性思想观点在某些人中的过度膨胀。本来，主体性理论在于阐释人的主体地位，强调人的自我意识、自觉意识、自我意识在实践和认识中的地位和作用，但人的主体性同样是主动与受动，条件性与自觉性、合规律性与合目的性的统一。然而在某些不当阐释中，人的主体性是与生俱来的，并不是在实践和认识中逐步生成的；它只能为人们所发掘，是绝对自由的，它非但不受客观条件的制约，反而如何规范都会成为主体性发挥所要克服的障碍。因此，道德失犯、价值失据、认知失真，是这种主体性过渡膨胀的必然结论，这就易于导致人们对社会生活中的是非观念陷入混乱，并釜底抽薪式的导致道德观念、价值观念、荣辱观念成为无源之水，无本之木。这是值得认真对待的。

弘扬五四精神，践行八荣八耻讲话稿 篇9

八荣八耻在农行

八荣八耻社会主义荣辱观演讲稿—八荣八耻在农行2007-02-23 19:42:0

4各位领导、各位同事：

大家好！我叫xx，来自青山绿水的陇南。今天有幸站在这里与大家共同交流学习，是农业银行给了我们这个机遇，是各位领导给我们提供了一个施展个人才华的舞台，我从内心感到无比的骄傲和兴奋，至此，请让我向各位领导、各位同事表示衷心的感谢！下面我演讲的题目是《八荣八耻在农行》。

童年的记忆是美好的。曾记得儿时上学的时候，学校对门就是农业银行的一个营业网点，营业室不太大，但非常整洁而干净，室内墙壁上贴有”行兴我荣

行衰我耻”的横幅标语，当时我对他的理解是非常肤浅的，但她依然深深地印在我的脑海里，并像一股无形的力量暗示着我、激励着我实现了我人生最大的宿愿--1993年我走进了农业银行这个光荣而神圣的大家庭。

在参加工作以后的日子里，我总感觉到”行兴我荣行衰我耻”，这八个大字后面蕴藏着一种深厚的企业文化内涵，但由于学识的浅薄，却找不到答案。就在我百思不得其解之时，胡锦涛总书记”八荣八耻”讲话，使我蓦然从中找到了答案--”行兴我荣行衰我耻”，不就是”八荣八耻”中的一项内容吗？

”八荣八耻”何以会引起如此强烈的关注和反响，为什么会有这种振臂一呼，万众响应的效果呢？作为一名农业银行员工，我认为他是民族传统美德的进一步延伸和发展，他是与时代精神相结合的荣辱观，他回答了在生活多样性越来越突出的当今时代一个人，一个社会，究竟应该确立什么样的价值标准和

道德观念问题。”八荣八耻”，不但为生活在市场经济条件下的人们，找到了鲜明的是非尺度，找到了价值和道德底线的归宿，而且为我们农业银行青年员工指明了人生的方向。

幸福美好和谐良好的社会环境需要全体社会成员的共同努力。从走进农业银行的那天起，我从报纸上看到了许许多多默默无闻、无私奉献的农业银行干部员工。原辽宁省分行夙城县支行副行长鲍江兮，生前虽然身患多种疾病，动过4次大手术，但他仍生命不息，工作不止，兢兢业业，廉洁自律，心系群众，甘当公仆，为我们树立了一面鲜艳的旗帜。被誉为孔繁森式的原新疆克拉玛依市支行行长张培民，扎根边疆30年，他默默地以”金穗”的名义给烈士遗孤小红莲资助上学，被中央新闻媒体报道后在社会上引起强烈反响。还有原河北省平山县支行平乡营业所主任刘彦彬、福建省龙岩支行红坊营业所主任饶才富，他们都心系群众，管好用好人民的钱，受到了人民群众的高度赞扬。农业银行的楷模数不胜数，他们有一个共同的时代特征：那就是时刻体现着爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。他们是”八荣”的一面镜子，将永远照耀我们行走在共产主义人生观的光明道路上。

然而，无庸讳言，在看到美好一面的同时我们也非常憎恨那些生活腐化，不顾廉耻，为金融人抹黑的腐败分子。原中国银行行长王雪冰，农业银行黑龙江省分行副行长丁字国，原中国银行广东开平县支行行长余振东，他们生活腐朽，追求享乐，丧失了人格，被送上了人民的审判台。他们共同的特征就是道德沦丧，人生价值观严重发生了偏离，最终走向了毁灭。这不正是”八耻”的一个反面教材吗？

今天，在我们身边还发生着一些违规违纪行为。今年省分行通报的15起案例，给我们再一次敲响了警钟，它们像一个警示牌，在时刻提醒着我们要一丝

不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。只有这样，我们才能在工作岗位上牢固树立起”以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”、以”遵守规章制度为荣，以违规违纪为耻”的社会主义荣辱观。当前，在农业银行改革正值关键时期，每一个员工有着什么的荣辱观，对一个行业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人说：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这朴实的道理，后来成为历代官员做官与做人的一面镜子。今天，我们农业银行的每一名员工也应如此，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。如果没有这些基本的荣辱观，那么、全行在加快改革和业务经营发展，增强竞争能力，减少和降低经营风险，确保稳健经营等方面就没有出发点和立足点！

因此，从我做起、从每个人做起，积极践行”三个代表”重要思想，终止、防止、制止不道德的言行，使自己的行

八荣八耻学习 篇10

时间： 2011年5月20日

地点： 音乐楼301教室

主讲人：李薇薇

记录人：张扬

同学们，应以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

八荣八耻思想汇报是总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。

八荣八耻思想汇报树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。

一.八荣八耻思想学习告诉你什么是荣辱观？

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。

二.八荣八耻思想学习告诉你怎样理解历史上的荣辱观？

荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。八荣八耻思想汇报了荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡－锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具

有很强的民族性、时代性和实践性。

三.八荣八耻思想汇报了社会主义荣辱观的现实针对性是什么？

一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。

总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同

时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。

学生学习心得

学习了这“八荣八耻”，我深切地感受到奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明的丰硕成果，而且要向世界展示我们崭新的精神面貌。作为祖国的未来和希望，我们应当从我做起，从心事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在工作岗位上热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，共建社会主义思想道德新风尚，为构建社会主义和谐社会贡献力量。

荣辱观心得体会——从“发展观”到“荣辱观”

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德

范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为每个公民应有的价值取向和行为准则。