弘扬中国精神

弘扬中国精神（共12篇）

弘扬中国精神 篇1

一、中国精神的内涵

中国精神,就是发生于中华文明传统、积蕴于现代中华民族复兴历程,尤其是近些年来中国崛起过程中迸发出来的具有很强的国族集聚、动员与影响效应的精神,是中国文化软实力的重要展现,也“是中华民族精神的历史演进”[1]。”在五千多年中华文明史中,中华民族逐渐形成以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。面对世界各地不同的思想文化涌入国门,我们必须要把弘扬和培育民族精神融入到国民教育的全过程,融入精神文明建设的整个过程,作为文化建设的重要任务,让全国各族人民始终保持着积极向上的精神状态。

(一)弘扬以爱国主义为核心的民族精神

爱国主义,指的就是个人或集体对自己国家的一种积极的、认同的态度和行为。爱国主义,包含对祖国的文化以及成就感到自豪,强烈的希望保留祖国的文化基础以及特色;对祖国中的其他同胞的认同感。爱国主义,有利于加强各民族的友谊,有利于团结中华民族这个多民族的大家庭。

爱国主义的基本要求大体包括:一、热爱祖国的壮美的大好河山;二、热爱自己的亲人同胞;三、热爱祖国的优秀的灿烂文化;四、热爱自己的国家。

新时期的爱国主义,是历史上最高类型的爱国主义。与以往的爱国主义相比,新时期赋予了爱国主义新的内涵。

1、将爱国主义和爱社会主义制度统一起来。在当今时代的中国,爱国主义优先体现在对具有社会主义性质的中国的热爱上。要做到爱国主义和爱社会主义制度的统一,这作为中华人民共和国中每个公民都必须要拥有的态度以及始终必须坚持的立场。

2、将爱国主义和维护中国共产党统一起来。纵观中国发展史,中国共产党带领人民进行革命,进行武装斗争,确立了社会主义制度,建立了新中国。可以说没有中国共产党的领导,就没有社会主义制度,就没有人民摆脱压迫实现民族独立从而成为国家的主人。无论是中国的革命,还是中国的改革以及当前的建设,没有中国共产党的带领,中国不会是当今这样的状况,也很难在世界民族之林立足。

3、将爱国主义和经济的全球化统一起来。经济全球化,可以说是当今世界发展的重要特征。在经济全球化这一大背景下,商品销售的范围是整个世界,资本流动也不仅仅是在国内而是整个国际,科学技术日新月异,人口流动也不拘泥在某个地区、某个国家而是整个世界范围。

4、将爱国主义和对民族精神的弘扬结合起来。民族精神,作为一个民族中大多数的成员都认同的价值取向,是在长期的共同生活以及社会实践中形成的,是一个民族实现世代发展的必不可少的力量。

5、将爱国主义和对时代精神的弘扬结合起来。时代精神,被看作是一个时代的人们在创建文明活动时体现出来的精神状态和优秀品质,也是始终激励着一个民族积极进取、奋发图强的强大的精神动力。我们所生活的时代,可以说是一个新情况、新问题、新事物不断涌出的时代,也是一个把改革创新当作特征的时代。

“中国精神包含以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。”[2]要加大对民族精神以及时代精神的积极弘扬,为中华民族的发展输送源源不断的动力,使其生机勃勃。

1、勤劳勇敢。勤劳,即努力劳动,不惧怕辛苦。勤劳,历来都是被看作是一切成功的前提条件。一个人想要成功就必须学会勤劳。一个国家或是一个民族想要永续发展,永葆青春活力,勤劳同样是必不可少的。这也是中华民族所具有的重要品质

2、团结统一。这就是说人们在意志和行动上和谐统一的向心力以及凝聚力。团结统一精神是中华民族生存、延续以及发展的精神支柱。在新时期,要发扬这种民族精神,加强全国各民族的团结,最终实现祖国大家庭的团结与统一。

3、爱好和平。中国人民是十分爱好和平的,对内十分注重道德教化,对外注重睦邻友好,和平共处。我们始终坚持独立自主的和平外交政策,促进和平与共同发展是我国一直坚持的外交政策。

4、自强不息。自强不息是中华民族精神的精华,长久以来就受到了广大有识之士的重视。自强不息的精神是中华民族精神的脊梁;被视作是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。

5、强烈的自尊心、自信心、自豪感。民族自尊心是中华民族维护民族自尊的必然要求。民族自尊心是民族发展中的自强自信和渴望得到其他民族尊重,表现出的对本民族的民族荣誉、民族尊严的珍惜。“中华民族精神只要群众根基深厚、牢固,就一定能迸发出强大的精神活力和感召力,才能彰显它的独特的社会价值。”[3]

(二)弘扬以改革创新为核心的时代精神

改革创新,是实现科学发展观的重要动力,也是社会主义核心价值体系的基本内容之一。自2004年国家就加大对改革创新精神的重视,并且抬高到了重要的地位。可见,国家已经发现对于中华民族来说,改革创新是多么的重要。将改革创新融入到社会主义现代化建设事业的各个方面,为中华民族的发展提供不竭动力。使我们中华民族长久屹立于世界。中华民族之所以长久不衰,就是不断地历久弥新、不断地产生民族精神、不断地充实自身、完善自身。中华儿女,自强不息、艰苦奋斗,使得中华民族成为世界瞩目的民族,成为伟大的民族。使得国人为自己的国家骄傲,国家因国人感到自豪。

从改革创新的角度看,社会主义与资本主义的道路之争,是中华民族是否能够真正的实现改革创新的重要问题。中国选择走社会主义道路,就可以看作是中国发展史中的改革创新。

一是具有自主性,真正的改革创新一定是自主的,是超越自我的。

二是具有原创性,真正的改革创新是要具备“第一”、“首次”的特征的,虽然要学习借鉴别人,但是在此基础上一定要有自己的独特之处。

三是具有先进性,真正的改革创新一定是顺应社会、时代发展的潮流,能够有深远影响。

二、培育中国精神的途径以及方法

第一,加强对制度方面的建设,越发努力构建社会主义和谐社会的价值体系,使其更加完善,从而为中国精神的培育提供保障。有中国特色的社会主义制度,那就是政治、经济、文化各方面协调发展。这样就能够为民族精神的弘扬提供一个很好的社会环境。科学发展观显然是把人的发展放在了第一位,可见人在生产发展中的作用是至关重要的。构建和谐社会,不仅仅是人与人之间关系的和谐,还有人与自然之间的关系也要和谐。人与自然的和谐,是人们对自然资源的利用更加合理、更加珍惜;自然不断为人类输送能够维持人类生存的养分。人与人的和谐,说的是人们之间以真诚相待,友爱他人,社会氛围变得和谐融洽。社会风气,积极向上,团结和睦。

第二,有利于实现中华民族伟大复兴,实现中国梦的构想。以习近平总书记为核心的党中央领导集体,提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦的构想。党和国家审时度势,将生态文明建设同四位一体结合在一起提出了五位一体的总布局。明确生态文明建设在国家发展中的重要地位。

第三,加强对社会主义先进文化的建设,以及加强对社会主义和谐社会的价值体系的建设,从而为培育民族精神提供保证。每个民族都有其独特的民族文化。在当今时代,经济全球化、世界多极化,我们积极地引进来、走出去,可以说有利有弊,这其中就包括对传统文化的威胁。我们必须要坚守文化的独立性,既要尊重吸收其他文化的精华,又要坚守传统文化不被西化、欧化。中华文化是世界文化瑰宝中闪亮的一颗星,经过时间的沉淀,优秀的传统文化被传承下来,并且随时代不断更新,使得传统文化充满生机。

参考文献

[1]韩凤霞.中国共产党对中国精神的弘扬与培育[J].重庆与世界·学术版,2014(3).

[2]颜晓峰.中国精神激励中国梦想[N].光明日报,2013-04-23.

[3]王祖强.论“红船精神”与中华民族伟大复兴的内在联系[J].嘉兴学院学报,2013(4).

弘扬中国精神 篇2

21世纪中国快速崛起，却带来了许多的机遇和挑战，作为当代大学生，我们是祖国的未来，肩负着保家卫国.振兴中华民族的重任。新时代既有机遇又有挑战，这是对中华民族的考验，更是对我们大学生的考验。弘扬中国精神，让中国走向繁荣富强。

中国精神包括中国的传统文化精神与近现代才涌现的各种中国精神如雷锋精神、航天精神等等。中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神，即中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。,中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。（2）自由精神。（3）求实精神。（4）应变精神。

而近现代的中国精神，与国家的发展紧密的结合起来。例如习总书记在十八大期间对“中国梦”的内涵、路径、保障做的相关阐述，中国梦是“富强之梦”，是“民主之梦”，是“文明之梦”，更是“复兴之梦”。“中国梦”实现的科学道路是中国特色社会主义道路，走和谐发展、和平发展道路。“中国梦”的保障在于行动、在于实干，坚持求真务实精神，勇于攻坚克难，善于开拓创新。“中国梦”的科学实现道路来之不易，是在改革开放３０多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立６０多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来１７０多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族５０００多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。与之同时，我们在“中国梦”实现道路中产生了实现梦想的中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。

大力弘扬民族精神，是当代大学生能够坚定不移、百折不挠地为祖国、为人民贡献智慧和力量的重要思想基础和精神动力。中国特色社会主义事业的建设者和接班人，必须具有强烈的爱国主义思想，必须使中华民族精神薪火相传且不断光大。突出强调将民族精神与时代精神结合起来，继承和发扬中华民族的优秀传统文化和传统美德。注重培养爱国情怀、改革精神和创新能力，强调保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神状态。

具体而言，作为当代大学生，我们应该做到：

（一）弘扬民族精神；

（二）增强民族意识。弘扬民族精神，如果只是嘴上说说，那便是一纸空谈。民族精神，应该体现在我们生活中的每一个细节中：用完水及时关掉水龙头，这是我们勤俭节约的民族精神；遇到困难不退缩，努力克服，这是我们坚忍不拔的民族精神„„增强民族意识：1.增强责任感意识；2．增强法律道德意识；3.增强“四有”有意识（“立志、修身、博学、报国”当代大学生成才的时代旋律）；4.增强荣辱意识。

几千年来,中华儿女遵循“天行健,君子以自强不息”的古训,自尊、自立、自信、自胜,积极向上、勇往直前、不断创新,使我们的民族生生不已、永不停息地向前发展。今天的我们应该弘扬中国精神，让中华民族屹立世界之林。

弘扬中国精神 篇3

【关键词】中国精神；中国梦；民族精神；时代精神；意义

习近平总书记在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话中强调指出：“实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。”从“兴国之魂、强国之魂”这八个铮铮大字，就可以看出习总书记认为弘扬中国精神对于实现中国梦的具有非凡意义。之后总书记在多个场合都谈到了弘扬中国精神与实现民族伟大复兴的关系，真知灼句的把中国精神在实现伟大中国梦中的重要作用阐述清晰。对于正积极实现中国梦的中国人，大力弘扬中国精神，必要且重要。

一、弘扬中国精神对于实现“中国梦”的重要意义

“伟大的事业需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。”中国精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神支柱。放眼世界，任何一个国家、一个民族的崛起，都离不开精神力量的支撑。当习近平总书记提出要实现中华民族伟大复兴这一“中国梦”时，便把弘扬中国精神在实现中国梦中的重要作用一并提及。中国人讲精气神，中华民族延绵几千年的文明，靠的就是“中国精神”的凝聚。中国精神可以高度概括为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神两个方面，它是凝聚整个中华民族的牢固精神纽带和促进中华民族发展壮大的强大精神力量，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障。

1.中国精神促进了中华民族的团结统一，凝聚圆梦的力量。

民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。在中华民族五千多年的文明历史中，逐步形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。正确的认识民族精神，既要要反对错误的“狭隘的民族主义”，又要抵制“普世价值观”指导下的脱离了主权和本国实际的民族主义。我们提倡的弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大民族精神。特别是在中国共产党成立以来，在领导全国各族人民不断夺取革命、建设、改革新胜利的历史进程中，培育了一系列的精神力量，极大拓展了民族精神的内涵，使中华民族展现出崭新的精神风貌。新时代的中国精神，内涵已经极其丰富，并将继续不断的丰富下去。随着社会发展步伐的加快，新的时代也孕育出新的精神。伟大的中华民族在不断的改革探索中，又摸索出了以改革创新为核心的时代精神。不论何时，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神始终是中国民族团结统一，共圆“中国梦”的催化剂。

2.中国精神激发了中华民族的生命力、创造力，开创圆梦的路径

中华民族是一个善于总结和反思的民族，自改革开放以来，中国人民在中国共产党的带领下，很快就找到并把握住了当今时代的主题，形成了以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求实务真、奋勇争先的时代精神，并深深融入中国经济、政治、文化、社会建设各个方面，有利地推动了中国特设社会主义事业的发展进步。《礼记·大学》说：“苟日新，日日新，又日新。”历史表明，什么时候注重改革创新，经济社会进步得就快；什么时候封闭保守，经济社会就停滞不前甚至倒退。近代中国的历史已经证明了，封闭保守只会带来落后，落后就会挨打，就会丧失独立发展的根本前提；而新中国成立以来的探索和成功又昭示给我们，只有不断创新，包括理论创新、道路创新和制度的创新，才能保证持续的旺盛生命力。中国精神激发全国人民的聪明才智，改革创新，探索出更多的发展经济、政治、文化等众方面社会主义事业的康庄大道。

我们所强调的中国精神，内在的包含了民族精神和时代精神两个方面。这里的时代精神，是指在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神和前面所述的民族精神精密相连。时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托。两者的有机统一，构成了中国精神的本质内涵。在新的历史条件下，弘扬中国精神要把弘扬民族精神与弘扬时代精神有机统一起来，互补互促，交融贯通。

3.中国精神提升中国人的精神境界，提供圆梦的高层次保障

改革开放以来的30多年时间，是中国经济飞速发展、社会显著进步、人民生活水平大幅提升的30多年。在中国经济建设屡创辉煌的同时，也使得我们的视野变得狭窄，心态变得功利。中国经济总量排在世界第二只能说明中国物质层面的快速发展，但在精神层面，我们还不能成为巨人。中国正承受着经济快速发展的同时带来的某些信仰的缺失、精神不振的恶果。正像习总书记所说的，要实现我们的发展目标，不仅要在物质上强大起来，而且要在精神上强大起来。德国军事家和军事历史学家克劳维茨曾说：“历史最能证明精神因素的价值和它们惊人的作用。”中国革命和建设所走过的艰辛历程，就是明证。在当下，能把13亿多的中国人凝聚在一起，万众一心干事业的，正式中国精神。强大的精神力量的推动下，“梦”的实现终将在不远的未来。

二、投身实践，大力弘扬中国精神，方能实现“中国梦”

有梦是美好的，实现了的梦才是真实的。不仅个人需要美好的梦想，国家和民族也同样需要远大的梦想。习近平总书记给我们勾画出中国梦的美好前景，需要我们投身实践，变成现实。因此，实现中国梦，要大力弘扬中国精神，要求必须要立足于中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要以人民群众的创造历史的火热生活为源泉，批判地继承中国古代的传统文化和道德，吸收和借鉴外来文化和道德的积极成果，坚持古为今用、洋为中用，以我为主、为我所用的原则，不断丰富中国精神的时代内涵，使中国精神得到大力弘扬。

1.用中国精神推进社会主义核心价值体系及社会主义核心价值观建设

在推进社会主义核心价值体系建设中，更好地发挥中国精神的重要作用。一方面，发挥中国精神的作用离不开社会主义核心价值体系建设；另一方面，中国精神的弘扬光大又对社会主义核心价值体系建设具有积极促进作用。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，理想信念教育不仅要在党员干部中开展，而且要面向全社会开展。要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育社会主义核心价值观。

党的十八大明确提出了“三个倡导”的社会主义核心价值观，并在号召全社会全体中国人积极践行之。核心价值观是党的领导思想的又一次重大飞跃。核心价值观对于社会主义的建设具有重要的指导意义。在积极培育和践行社会主义核心价值观的过程中，弘扬伟大中国精神同样非常重要。一是因为中国精神和核心价值观在内涵上存在众多互通之处，二是因为弘扬中国精神本身就是践行核心价值观的应有之义。

2.努力拓展弘扬中国精神的实现路径

弘扬中国精神也需要注重方式和方法。在过去的几十年中，党和国家一直非常重视各方面精神的培养，也提出和创造了一系列具体形态化了的精神。这些精神能量在一定程度上促进了中国特色社会主义建设的进程。但不可否认的是在如何大力弘扬中国精神领域，也还有许多值得加强的地方。我们要实现伟大中国梦，就必须要弘扬中国精神。在弘扬中国精神的过程中，实现路径的探索是一个重要的保障。笔者认为可以从以下方面进行探索和尝试：

第一，创新理论学习，用科学的理论武装人民的头脑。中国共产党一直以来都注重理论的学习和创新，对于中国特色社会主义建设的伟大事业，需要共产党人的带领，但真正的建设主体是广大人民群众。因此，要在全国开展学习马克思主义及其中国化的理论体系的活动，增强弘扬中国精神的自觉性。习近平同志指出：中国共产党人依靠学习走到今天，也必然依靠学习走向未来。我们通过学习，掌握科学的世界观和方法论，以学益智、以学修身，更加自觉地弘扬中国精神。第二，强调精神作用，大力宣传中国精神。如前文所提到，我国当前所取得的重大的经济建设成就是毋容置疑的，但是，精神层面的欠缺也是摆在眼前的事实。对于很多当下的中国人，盲目的追求物质享受，贪图一时的享乐而放弃了崇高的信仰和远大理想的大有人在。因此，应当借助于中国精神的宣传，强调个人和社会发展中精神的重要作用，教育人民拜托短浅的物质追求，追求更高更理想的精神境界。坚决贯彻党的十八大提出的“坚持正确导向，提高引导能力”的要求，采用多种形式和载体宣传中国精神，为实现中国梦提供正确的精神导向。第三，把摸着石头过河和加强顶层设计辩证统一起来，勇于实践中国精神。河有源泉水才深，人有精神干劲增。有理想、有信念，就能逢山开路，遇水搭桥。功崇惟志，业广唯勤。伟大精神激励实践，实践体现伟大精神。正是这种实践和精神的辩证统一，不断谱写出实现中国梦的华丽乐章。第四，积极投身社会实践，求真务实，用中國精神指引努力实现中国梦。再美好的梦想，没有实践也只是空想。美梦成真，要靠奋斗，要靠实干。所谓的实干精神，就是习近平总书记倡导的“钉钉子”的精神，干任何事情都不能浮在“表面”，而要钉到“里面”，做到入木三分、锲而不舍。做任何事情，有了钻劲、拼劲、韧劲的实干精神，事必责实、功必责实，我们就能以务实作风兴起同心共筑中国梦的强大热潮。

三、结语

总之，大力弘扬中国精神，是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要保障。虽然在实现“中国梦”的新征程中，我们会面临各种各样来自于各方面的困难，但我们首先要有必胜的信心。实现民族复兴的梦想已经确立，在加快经济发展社会建设的同时，也需要在精神建设方面取得突破。大力弘扬伟大的“中国精神”，把中国人的兴国之魂、强国之魄融入现代化进程，中国就一定能生机勃勃的迈向未来，不断开创中国特色社会主义的新天地，“中国梦”，梦想成真！

【参考文献】

[1]任晓驷.中国梦：谁的梦？[M].北京：新世界出版社，2013.

[2]刘戈，舒泰峰等.十问中国梦：给梦想多一点时间[M].北京：北京大学出版社，2013.

[3]习近平：实现中国梦必须弘扬中国精神[EB/OL].新华网.2013年03月17日.

[4]颜晓峰：中国精神激励中国梦想[N].光明日报.2013年04月23日.

中国化工:弘扬奉献精神的典范 篇4

回顾总结中国化工的发展历程, 以总经理、党委书记任建新为首的14万中国化工人坚持弘扬奉献精神, 是促进企业跨越式发展的重要因素和赢得未来的宝贵资源。奉献精神已成为中国化工人的工作方式、精神信仰、价值取向及企业健康成长文化基因。

在创业时形成奉献精神

中国化工是在蓝星公司和昊华公司的基础上组建起来的企业集团, 从创业初期就非常重视培育以奉献精神为核心的企业文化。

蓝星公司是一家在中国企业史上带有传奇色彩的公司。蓝星公司由当时的化工部化工机械研究院团委书记任建新带领7个半共青团员 (其中一人为兼职) 、依靠一万元借款和一项闲置的Lan—5硝酸酸洗缓蚀剂国家专利技术, 于1984年9月在兰州市西固区的防空洞里成立。尽管企业规模小, 拥有资源少, 地理位置差, 但他们确立了“兴业报国”、“先发展后分配”的理念, 奋斗目标就是创立工业清洗产业, 为节能环保做出贡献。

蓝星公司的第一笔收入, 是为一位老太太清洗一把茶壶赚得的2毛钱, 但是到了年底却创造了24万元利润。如果把这些钱分光, 每人都可以成为当时令人羡慕的“万元户”。但他们在偿还院里的一万元借款, 提取少量业务提成之后, 其余的利润全部留作了企业发展基金。从此, 蓝星公司依靠自身的积累不断滚动发展起来。任建新在培育奉献精神的同时, 还旗帜鲜明地提出了“最鄙视见利忘义的人”、“吃里扒外的人不用”、“君子之交淡如水”、“不义之财不可取”等理念, 大大丰富了蓝星企业文化的内涵。

蓝星公司的工业清洗技术受到市场的青睐, 公司因此获得飞跃发展。然而他们并没有把这项技术垄断起来, 而是成立了化学清洗技术推广中心。在他们的帮助支持下, 很快就有400多家清洗分公司如雨后春笋般在全国各地诞生, 成为工业文明的一朵奇葩。

在大力推广清洗技术, 让社会分享蓝星成果的同时, 任建新开始带领精兵强将向高新科技领域攀登。他们先后研发引进了PIG清洗、空气爆破清洗、气动弹清洗、微生物清洗以及废弃物处理、水处理等先进技术, 占领了国际清洗技术高地。在与跨国公司的同台竞技中, 蓝星公司令一些国际知名清洗公司折服, 并使他们逐渐退出了中国市场。蓝星公司不仅承担了国内主要工程项目清洗任务, 而且成功地开拓了国际市场。美国一家著名清洗公司的总裁说, 蓝星公司的清洗技术领先欧美, 任建新不愧为“世界清洗大王”。

1993年, 美西环境集团公司总裁执意要留任建新在美国工作, 还为他购买了别墅和轿车。任建新却说, 蓝星公司更需要我, 我的国家更需要我。

任建新原本有机会通过改制将公司变成股份制企业, 他也有可能由此而成为中国首富。他没有这样做, 而且至今也没有一分钱个人股份。然而, 他却把中国化工这家国有企业做成了世界500强。

任建新反复强调:制度只能使人成为一个螺丝钉, 而文化才能使人成为组织中一个个鲜活的细胞。十年企业靠管理, 百年企业靠文化, 企业文化是企业的核心竞争力。

在发展中传承奉献精神

中国化工将奉献精神贯穿于企业发展的全过程。

一是在平时工作中弘扬奉献精神。

任建新反复强调:制度只能使人成为一个螺丝钉, 而文化才能使人成为组织中一个个鲜活的细胞。十年企业靠管理, 百年企业靠文化, 企业文化是企业的核心竞争力。

中国化工人明白, 在全球经济一体化的激烈竞争中, 中国企业处于劣势地位, 四平八稳、按部就班地工作是难以在市场竞争中生存和发展的。只有职工特别是管理人员加倍付出、超常奉献, 才有可能适应新的形势, 赢得企业的发展。中国化工人懂得, 只有今天的奋斗奉献, 才能换来明天的幸福生活。

任建新自1984年创办蓝星公司以来, 全身心地投入工作, 几乎没有休过双休日、节假日。在他的影响带动下, 许多职工也把“五加二”、“白加黑”当作自己的工作方式、生活习惯。

为了应对国际金融危机的冲击, 从2008年开始, 中国化工坚持定期召开“点对点”会议, 100多家直属企业逐家汇报工作情况, 集团公司和专业公司的领导在会上及时解决各企业的困难和问题。从2009年开始, 每年一季度都在全系统开展“大干一百天, 实现开门红”营销竞赛活动, 激励职工积极走访客户、开拓市场, 为全年开好头、起好步。

奉献精神已经在中国化工蔚然成风, 并成为企业化危为机、跨越发展的强大动力。

中昊晨光化工研究院院长李嘉, 几乎每天都要在办公室工作到十点来钟。生病住院期间, 她仍一只手挂着点滴, 另一只手回复邮件、处理公务。院长的奉献精神感动了全院3000多名职工, 激发了大家的积极性。两年时间, 该院的营业收入就由10亿元增长到20亿元, 利润由6000万元猛增到5个亿。

二是在改革转制时垂范奉献精神。

在企业改革过程中, 群众不仅看领导怎样说, 更要看他们如何做。以任建新为首的领导干部坚持在改革转制时垂范奉献精神, 为全系统职工做出榜样。

为了革除企业办社会、主辅不分、机构臃肿, 冗员过多的弊端, 中国化工积极推进辅业改制分流工作。任建新和一批领导干部率先垂范, 动员自己的配偶带头与主业企业解除劳动合同, 主动从主业向辅业分流。当大家看到领导干部的家属高高兴兴到马兰拉面公司和济公砂锅公司端盘子刷碗时, 这种示范效应影响巨大, 全系统8600多名职工顺利从主业转入辅业, 使主业的竞争能力进一步得到提升。

三是在自主创新时崇尚奉献精神。

中国是一个化工大国, 却不是一个化工强国, 每年都要花大量外汇购买国外高端化工产品。为了改变这种状况, 中国化工大力推进自主创新, 为国家奉献了一大批创新成果。

有机硅被称为“工业味精”, 广泛应用于国防、航天、航空、汽车、建筑、电子、纺织、医疗等领域, 因此有机硅工业水平被视为一个国家技术水平的重要标志。当时世界上能够生产有机硅单体的仅有美、法、英、日等少数几个国家。跨国公司在中国市场联手垄断价格, 有机硅单体每吨卖到4万多元。1997年, 任建新带领江西星火有机硅厂职工实现了万吨有机硅装置开车成功, 此后又通过自主创新陆续将产能扩大到20万吨, 生产规模跃居世界前列。这样一来, 中国市场有机硅单体价格就降到了2万元以下。2006年, 这项开发成果荣获国家科技进步二等奖和江西省科技进步一等奖。

中国化工以勇立潮头、开拓创新、乐于奉献的精神改变着中国化学工业的进程。目前, 中国化工已拥有专利3713项, 其中发明专利2642项, 在中央企业中位列第三。

四是在抢险救灾时发扬奉献精神。

中国化工要求党员干部平常时候看得出, 关键时刻站得出, 危险关头豁得出, 时时处处做发扬奉献精神的表率。

在2008年汶川的特大地震灾害考验面前, 广大党员干部交出了一份份满意答卷, 谱写了一曲曲奉献之歌。

清平磷矿离震中仅有30公里, 100多名职工家属被埋在了废墟中。该矿董事长、党委书记向平在5分钟内成立了抗震救灾指挥部, 对领导班子成员做出具体分工, 灾害应急机制立即启动。生活组的同志从废墟里挖出两口铁锅, 煮好稀饭后让老人、伤员先吃, 然后让职工群众吃, 最后轮到几名领导时, 只有一碗稀饭了。这一碗稀饭在几个领导的手上转了一圈, 转到向平手上时还剩下半碗, 他舍不得动嘴, 又将这半碗稀饭传给了伤员。此情此景, 催人泪下。

当人们纷纷从灾区撤出时, 矿党委副书记黄伟贤却带领两名党员, 经过8个多小时的艰难跋涉来到了留守工人的面前。他们的出现使留守工人有了主心骨, 从而保障了山上山下的通信联络, 并安全完成了10多吨炸药和13万多发雷管的销毁任务。

蓝星机械在总经理张泽顺带领下, 震后第4天就恢复了部分车间的生产, 并采取异地生产的方式, 保证了合同任务按期交货, 维护了公司的信誉, 赢得了用户好评。

清平磷矿和蓝星机械分别受到中共中央、国务院、中央军委及国务院国资委的表彰, 向平、张泽顺等一批同志被授予抗震救灾先进个人称号。

中国化工通过淘汰落后装置、调整产品结构、改变产业布局等举措, 全面打造“中国化工零排放”的品牌。

在管理中激发奉献精神

中国化工就企业管理如何激发奉献精神进行了认真研究和不断探索, 取得了显著成效。

一是选拔干部时突出奉献精神。

中国化工奉行德才并举、以德为先的人才观。对干部的培养, 注重在艰苦的环境中锻炼, 在困难的企业中磨砺, 重点提拔踏实工作、乐于奉献的干部。油气公司总经理高志伟、蓝星公司副总经理张立军、北京蓝星总经理王建军等都曾担任多家困难企业的法人代表, 为企业解困发展做出过重要贡献。提拔他们到现在的岗位上来, 在全体干部职工中起到了很强的示范效应。

二是在宣传企划时侧重奉献精神。

中国化工在大力弘扬奉献精神的同时, 充分肯定、大力表彰弘扬奉献精神的先进人物, 努力营造学习先进人物、弘扬奉献精神的良好氛围。

在“创先争优”活动中, 集团公司组织4个采访组, 深入基层对先进集体和先进个人进行采访, 推出了江西星火有机硅厂、清平磷矿、中蓝哈石化、大庆中蓝石化公司等22个先进集体和中昊晨光院院长李嘉、天华院副总工程师李金科、江西星火有机硅厂厂长张建军、蓝星 (北京) 化工机械有限公司总经理王建军等49个先进个人, 除了通过集团报纸、网站大力宣传外, 还积极向新华社、人民日报、中央电视台等主流媒体推介, 取得了很好的宣传效果。

三是在物质上重奖乐于奉献的人物。

2011年以来, 中国化工对昌邑石化总经理张树生、山东蓝星东大化工公司董事长王继文、大庆中蓝石化公司总经理张立军、北京蓝星公司总经理王建军等盈利总额处于前列的20名企业负责人授予中国化工经营类盈利奖, 每人给予50万元重奖。

四是在经营理念上强调奉献社会。

中国化工自觉履行社会责任, 积极为发展低碳经济、循环经济、绿色经济做出贡献。任建新在会议上多次强调, 中国化工不要带血的利润, 决不能为追求利润而牺牲环境、祸害社会。他还在国内率先提出“零排放”的管理理念。他认为, 抓好节能减排, 推进“零排放”管理, 就是践行科学发展观, 就是履行企业的社会责任。否则, 必然使资源难以支撑, 环境难以容纳, 社会难以承受, 发展难以持续。

弘扬中国精神 篇5

各位同学们，如果有人问你“你最爱的是谁？”我知道，你会毫不犹豫地回答说:“那当然是生我养我的父母了。”可同学们你们想过吗，我们除了要爱自己的父母，老师和亲人以外，我们还要爱自己的祖国。是祖国的这片土地养育了我们。

当我们还是小学生时，爱国在我们幼小的心田里是模糊不清的。因为我们并没有经历前辈们那些血腥风雨的战争岁月。但是在老师们的循循善诱下，我们已经明白了，心中也有一个目标，那就是用自己的实际行动去回报自己的祖**亲。

在那茫茫五千年的岁月长河中，我们的祖**亲经历了太多的沧桑。在战火纷飞、硝烟弥漫的战争中，我们的祖国涌现出多少可歌可泣的英雄志士。他们为了祖**亲的安危，不惜抛头颅，洒热血，用自己的生命捍卫了祖国的尊严。在这个弱不禁风的孩童变为一个久经沙场的英雄壮汉，真正成为世界一大强国。

祖**亲虽然经历了沧桑和风雨，但祖**亲也从风雨中成长了起来。

改革的日益发展，让中国发生了天翻覆地的变化。一看，一座座高楼似宝塔一样矗立于城市之中，四通八达的道路上，汽车在奔驰。值得我们骄傲的还有科技的发展。载人航天飞船在2003年就发射成功了，去年神舟九号又和天宫一号对接成功了，那些航天员们他们将成为我们心中永远的航天骄子。

多年以来，祖国的事业蓬勃发展，加快了步伐让我们的祖国向发达国家靠近，使中国加入世界贸易组织的行列中。其中体育事业也在迅速发展，让世界惊心动魄，你看，刘翔在雅典奥运会上以12秒91的好成绩平了世界纪录，郭晶晶在雅典奥运会上获得了女子3米弹板跳水单人和双人冠军。正是这些运动健儿的付出，使中国在雅典奥运会上取得了世界第二的好成绩。让我们期待下一个奥运会上的运动健儿们的表现吧！

我爱我的祖国，更爱祖国的人民。同学们让我们奋发进取，为了祖国的明天，奋斗吧！我爱我的祖国，就像鱼儿喜爱水，种子喜爱泥土，小鸟喜爱树林和蓝天一样，水是鱼儿的家，泥土是种子的家，树林是小鸟的家，而祖国是我的家。我爱我的祖**亲，永远，永远„„

作者：陈昔玲

辅导教师：崔海军

弘扬中国精神 篇6

这次会议，对进一步传承和培育优秀企业精神，加强企业文化建设，文化强企、文化强国、文化强民族，将产生具有时代意义、历史意义的影响。

我发言的题目是“弘扬大庆精神是中国石油的神圣使命”。我用三组数据、两件事、两个观点来阐述我发言的题目。

用大庆精神、铁人精神和

石油人汗水甚至生命书写成的辉煌成就

我先讲三组数据。

第一组数据：1949年，我们国家原油产量为12万吨，2009年仅中石油的年产量就达1.0313亿吨，是1949年的860倍。中石油在国内已建成大庆、长庆、新疆、辽河、塔里木、西南油气田6个千万吨级的大油气田。大庆油田5 000万吨稳产27年，4 000万吨也已稳产7年，创造了世界油田开发史的奇迹，生产的原油用60吨的罐车排列可绕地球10圈。长庆油田是世界上典型的低渗透油田，国际上称渗透率50毫达西油田为低渗透油田，一般不开采，长庆油田70%的油藏渗透率仅为1个毫达西，他们出油的地方是在2 000多米深如磨刀石一样硬的岩石。石油开采不是打个井就冒油，而是从岩石中往外驱油。有人可能在世博会石油馆中看到一位年轻女采油工和一条狗一起守候在油井旁的雕塑，这就是12万长庆油田员工在陕甘宁万座大山中勘探开发的真实写照。今年长庆的油气产量可达3 500万吨，2015年将建成“西部大庆”，年产油气当量5 000万吨。

第二组数据：中石油资产总额1998年与中石化进行上下游一体化重组时是4 740亿元，2009年已达22 300亿元，10年间，國有资产增值了4倍多；2009年向国家上缴税费2 359亿元，约占国家税收总额4%左右，就是说100元钱中有中石油上缴的4元钱。

第三组数据：目前中石油在全球20多个国家运作了80多个油气合作项目，还在70多个国家有580多支工程技术服务队伍。海外创业不但艰苦，还要冒着生命危险。去年在伊拉克项目招标中，中石油中了鲁迈拉油田、哈法亚油田两个标的，集团公司总经理蒋洁敏同志在前期穿着防弹背心与员工一起到现场勘察。这三组数据是用大庆精神、铁人精神书写而成的，是石油人用汗水甚至于生命写成的。

中国石油不仅是一个企业，也是一个国家形象

它是中国人民和中华民族的

我再讲两件事。

第一件事：2009年～2010年10月，中央政治局九位常委在不到两年的时间，先后20多次到中石油及所属企业和涉外项目考察。2009年中亚管道竣工，胡锦涛总书记与土、乌、哈三国总统一道出席投产仪式，并共同开启阀门；2010年又与俄总统参加中俄管道竣工仪式，并按动启动钮。党和国家领导人多次出访都有能源合作务实议题。

第二件事：2009年2月至今，中石油搬迁新办公楼500多天中，世界大石油公司、大企业的董事长、总裁、首席执行官，资源合作国的能源部长、外长甚至总理、总统都来访过，共计150多批次。这说明了什么？中石油在世界500强企业中名列第13位，世界50家大石油公司中排名第5位，是什么使中石油实现了跨越式的发展，屹立于世界大公司之林？

我讲的三组数据、两件事想说明一个思想，就是中石油在世界中的地位，在一定意义上代表了中国在世界中的地位，中国石油不仅是一个企业，它也是一个国家形象，中国石油是中国人民的、中国共产党的、中华民族的。

大庆精神是中华民族精神的重要组成部分

弘扬大庆精神是中国石油的神圣使命和责任

我再讲两个观点。

第一个观点：大庆精神是中华民族精神的重要组成部分。大庆精神源于中华民族的优秀文化和中国共产党的革命文化两个根脉，形成于困难时期、困难地点、困难条件下，以“爱国、创业、求实、奉献”为核心内容的大庆精神是在特定的文化和历史背景下形成，是老一辈石油领导人和广大石油职工，在波澜壮阔的大庆石油会战中学习马列主义、毛泽东思想，继承发扬中国共产党、中国工人阶级和人民解放军优良传统的丰硕精神成果。

大庆精神是中华民族优秀品质在石油战线的生动展现，也是对早期石油战线老君庙精神、玉门精神、柴达木精神等的传承和延续。大庆精神与井冈山精神、长征精神、延安精神、两弹一星精神等革命精神一脉相承，都是中华民族精神的重要组成部分。

20世纪60年代，中国受国外敌对势力的经济技术封锁，国内又连续遭受三年的自然灾害，国家经济相当困难，国内油品严重匮乏。

1959年9月26日，大庆油田松基三井喷出了工业油流，中央批准了大庆石油会战。1960年3月开始，4万人一下集中来到了这荒原上。王进喜以人拉肩扛搬钻机、脸盆端水开钻、有条件要上、没有条件创造条件也要上的精神，仅用5天零4个小时就打出了大庆油田第一口生产井，他的腿被砸伤，用身体搅拌泥浆制服了井喷，王进喜成为了大庆会战的第一个标兵。就是这样，成千上万的石油人以强烈的为国家分忧、为民族争气的满腔热情喊出了“这困难，那困难，国家缺油是最大的困难；这矛盾，那矛盾，国家没油是最大的矛盾”，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的气概，住牛棚、地窝子、干打垒，五两保三餐，战严寒、斗风雨，仅三年时间就拿下了大油田，实现了中国原油自给，甩掉了贫油的帽子。会战中形成的“三老四严”，“四个一样”的优良作风、人拉肩扛精神、干打垒精神、五把铁锹闹革命精神、缝补厂精神、回收队精神，既是当时石油工人艰苦奋斗的真实写照，也是大庆精神的实践基础和活水源头。铁人精神是对王进喜崇高品质的概括，又是石油员工精神面貌的集中体现，是大庆精神的具体化、人格化。

1964年4月20日，《人民日报》发表了新华社记者袁木、范荣康采写的《大庆精神大庆人》长篇通讯，第一次将会战中石油工人的精神面貌，提升为大庆精神层面进行宣传。

1964年，毛主席发出了工业学大庆的号召，亲手树起了大庆这面红旗，把大庆精神蕴涵的无私奉献价值观和艰苦奋斗的精神推向全国。

1981年12月，中央以“47号”文件形式对大庆精神的“爱国、创业、求实、献身”的内涵给予了肯定。

1990年2月，时任总书记的江泽民同志在大庆油田视察时，将“爱国、创业、求实、献身”大庆精神内涵中的“献身”表述为“奉献”，并诠释为：为国争光、为民族争气的爱国主义精神，独立自主、自力更生艰苦奋斗精神，讲究科学、三老四严的求实精神，胸怀全局、为国分忧的奉献精神。

胡锦涛总书记在2009年6月视察大庆油田时强调：“大庆精神永远是激励我们不畏艰难、永往直前的宝贵精神财富。”

大庆精神的核心是爱国，精髓是艰苦奋斗，本质是我为祖国献石油。大庆精神是社会主义核心价值体系在中石油的具体体现，是中石油企业文化的核心和灵魂。

第二个观点：弘扬大庆精神是我们的神圣使命、无限责任。

中国石油天然气集团公司党组始终坚定不移地用大庆精神、铁人精神构筑百万石油员工的共同思想基础；始终矢志不移地弘扬、传承、培育大庆精神、铁人精神，坚持大庆精神核心内涵不动摇，不赶时髦，不人云亦云；始终坚持不懈地开展大庆精神、铁人精神再学习、再教育。

集团公司党组始终把在新形势、新时期、新目标、新任务下，传承、弘扬、培育大庆精神、铁人精神作为神圣的使命和无限的责任，将大庆精神确定为中国石油的企业精神，制定了《企业文化建设纲要》，构建了企业文化建设体系，将大庆精神融入企业发展战略、企业宗旨、企业责任。集团公司先后在大庆、延安召开了领导干部会议，对新时期新形势下，开展大庆精神、铁人精神再学习、再教育、再深入作出动员和部署；召开了大庆精神、铁人精神高层论坛，成立了大庆精神、铁人精神研究会，编写了《大庆精神铁人精神学习培训教材》，编写发行了《大庆精神铁人精神读本》、《铁人传》、《世纪大庆》、《大庆企业文化词典》，重建了《王进喜同志纪念馆》，支持配合有关方面拍摄了28集电视连续剧《奠基者》、电影《王铁人》、话剧《铁人轶事》等，建立了106个企业精神教育基地，选树了新时期中国石油榜样典型模范，设立铁人奖章、铁人文学奖等奖项，使大庆精神教育经常化、制度化，进课堂、进基层、进机关，入脑、入言、入行；今年组织开展了“大庆精神”巡回宣讲活动，历时4个月行程3万公里，宣讲了99场，11月30日将在总部机关作第100场宣讲，明年将对所有企事业单位全覆盖，进行面对面的宣讲。

这次中国企业文化峰会，大庆精神、铁人精神荣获“新中国60年最具影响力十大企业精神”，中国石油天然气集团公司获得“新中国60年企业精神培育十大摇篮组织奖”，这不仅是我们的荣誉，更是我们弘扬、传承、创新大庆精神的神圣使命和无限的责任。我们要加倍努力，让大庆精神铁人精神代代相传，永远激励我们奋勇前进！

弘扬中国特色社会主义法治精神 篇7

(一) 中国特色社会主义法治精神概念

中国特色社会主义法治精神是法治精神与建设社会主义法治国家具体实践相结合的产物, 是准确体现党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的精神, 是全面反映执法为民、公平正义、服务大局、党的领导的精神, 是集中代表党的事业至上、人民利益至上、宪法法律至上的精神。

(二) 中国特色社会主义法治精神先进理念

国家的一切权力属于人民, 公民在法律面前一律平等;宪法和法律具有至高无上的权威, 任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权;维护社会主义法制的统一和尊严;坚持以人为本, 尊重和保障人权, 依法保证公民权利和自由;促进社会公平正义等等。

(三) 中国特色社会主义法治精神本质特征

1.中国特色社会主义法治精神, 必须以中国特色社会主义为旗帜。中国特色社会主义法治是中国特色社会主义的组成部分, 也是中国特色社会主义的主要标志, 与社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会共同构成了中国特色社会主义的基本元素。没有法治的社会主义是虚伪的社会主义, 没有中国特色社会主义法治, 也谈不上中国特色社会主义。

2.中国特色社会主义法治精神, 必须以科学发展观为统领。科学发展观是中国经济社会发展的指导思想, 也必然是社会主义法治的指导思想。一是法治建设要坚持以人为本, 用以人为本这一核心理念, 审视立法、执法、司法。二是要把发展作为法治建设的主体, 通过法制来引导、规范、保障、促进经济社会发展, 为经济社会发展提供良好环境。

3.中国特色社会主义法治精神, 必须以依法治国为内容。依法治国就是依照法律来治理国家。依法治国的主体是国家机关和广大人民群众, 前提是有法可依, 依据是宪法和法律, 核心是依宪治国, 中心环节是有法必依, 基本要求是科学立法、严格执法、公正司法、全民守法。

4.中国特色社会主义法治精神, 必须以执政为民为目标。坚持全心全意为人民服务, 坚持党的群众路线, 倾听群众呼声, 反映群众愿望, 关心群众疾苦, 多为群众办实事、办好事, 做到权为民所用、情为民所系, 利为民所谋。善于在宪法和法律赋予的权力和职责范围内, 严格依照法定程序, 管理政治、经济、文化事务。促进经济社会又好又快发展, 为人民造福。

二、弘扬中国特色社会主义法治精神必要性

(一) 目前法治精神缺失的表现

1.“权力主治”而非“法律至上”。“权力主治”而非“法律至上”最典型的表现是权大于法。2013年7月25日晚, 河南省信阳市交警二大队民警在对一辆牌号为豫SA7098小轿车司机进行酒精检测时, 突然从该车下来一个中年男子, 一边推交警一边把驾驶员往回拉, 并不停地喊:“我是处级领导, 谁敢查我的车?谁敢查我?我是处级领导!”男子的喊叫声, 立即引来众多路人的围观。经查该车为信阳市体育局公车, 男子为该局副局长姚世斌。

2.“守法机会主义”而非“法律得到普遍遵守”。守法机会主义表现为:一是守法上的“搭便车”。就是从别人遵纪守法形成的法治环境中得到好处, 当事人在法律对自己有利时就遵守, 对自己不利时就试图违反。对法律采取规避甚至公然违反的态度, 在合法与违法之间打“擦边球”。二是违法上的“法不责众”。是指当人们认为某一违法行为具有一定的群体性或普遍性时, 尤其是涉及人员越多时, 就越难以处罚。

3.“选择性执法”而非“法律面前人人平等”。选择性执法, 是指法律实施主体针对不同的对象进行区别对待。也就是说, 一部法律是否适用, 对谁适用、在何时适用以及适用程度, 皆取决于执法者自身的判断甚至好恶。在中国目前的法律实践中, 或多或少存在“选择性执法”的事实, 或者至少是公众认为存在这样的事实。而“无论是选择对象执法, 还是选择时间执法, 归根结底, 都源于法治精神的缺失。

4.“走关系”而非“走程序”。法律用不用?守不守?都离不开掂量、权衡, 这其中的关键要素被称为“关系”。在与法律打交道的过程中, 只要“关系硬”, 什么规则、程序都可能网开一面。是故, 从达官贵人到普通百姓, 无不深知“关系”之厉害, 遇到麻烦事则殚精竭虑“走关系”、四处活动“走后门”, 以求得自身利益最大化。时至今日, 社会公众一方面抨击、斥责“关系”带来了司法不公、正义受损;但另一方面, 一旦遇到法律问题, 每个人仍然是毫不犹豫地“跑关系”。法治精神的应然立场和社会行动的实然立场似乎没有得到有效弥合。

(二) 法治精神缺失的原因分析

1.重德轻法的传统法律文化的影响。孔子曰:“听讼, 吾犹人也, 必也使无讼乎。”在古代中国人眼里, 诉讼过程中无论原告还是被告, 都被认为是极不光彩的角色。诉讼是道德败坏的结果或表现, 打官司就成了不光彩的同义语。古人在说到诉讼行为及其参与者时, 常常要加上明显带有贬义的前缀或后缀词, 以示鄙弃。如“滋讼”、“讼棍”等。

2.君权至上的传统政治文化的影响。封建社会皇权居于至高无上的地位。皇帝总揽全国一切大权, 既掌握国家最高军政大权, 又拥有最高立法权, 还控制着国家的最高司法审判权。在国家政治生活中只剩下“君主”这样一位受人崇拜和信仰的对象, 从而为人们信仰权力奠定了牢不可破的政治基础。人间的一切法律都来自于君主, 君主既可一言废法, 也可一言兴法。权大于法, 官贵民贱、以权代法的“人治”思想至今根深蒂固地残存在许多中国人的思想和行为习惯中。权力至上的传统政治文化所酿造出的不信仰法律的悲剧, 使当代中国法治精神的构建困难重重。

3.有法不依, 助长了法律虚无主义。中国是一个大陆法系国家, 法律是被作为参照样本来执行的, 诸多的法律法规, 明文规定了禁止做什么, 但没有规定违反了怎么办, 没有详细说明违反了的具体惩罚措施。所以违法被当成了部分单位、个人的家常便饭。因为执法单位无权也没有更多的时间研究没有明文规定的惩罚措施, 加上其他因素的影响, 则某些违法在一定程度下变成了合法。《劳动法》的违法惩罚措施不明的现象比较突出是造成众多单位非法延长工时, 工人敢怒而不敢言的根本原因, 《环保法》的违法成本过低是造成环境保护执法无力的主要原因之一。可以毫不夸张地说, 法律的实用化程度和违法成本过低将法律法规的有效性降低了一半。

4.执法不严, 削弱了法律的权威。执法不严助长了有法不依现象的蔓延。如果一个人违法, 就马上受到了应得的惩罚, 则下一个人违法的人出现的几率将会降低。但是如果一个人违法没有及时受到惩罚, 将会有更多的加入到违法的行列。在现实的社会环境中, 诸多的法律赋予了诸多的执法主体资格, 诸多的执法部门享有着属于全社会的执法权力, 但是在执法的过程中, 由于多种因素的干扰或者胆怯于其他力量的阻挠, 执法不严的现象比较多见。环境状况长期得不到彻底改善, 难道于环保执法不严没有关系吗?执法不严将法律法规的有效性降低了四分之一。

5.司法权依附于行政权, 损害了司法的独立性。在中国, 由于法院特别是基层法院的财政经费有赖于同级行政部门的拨给, 人事制度上受制于同级党委或者上级党委, 案件审理时如果地方政府来说情, 来干涉, 法院很难做到一碗水端平。一些重大或有争议案件的最终决定要接受同级党委政法委的“协调”, 使得司法的独立难以真正实现。

三、弘扬中国特色社会主义法治精神路径

弘扬中国特色社会主义法治精神, 是一个系统工程。执政党要依法执政, 行政机关要依法行政, 司法机关要依法司法, 广大人民群众要自觉守法, 逐步形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治氛围。“当全社会都把法治当成一种生活方式和行为习惯的时候, 法治精神就会形成”。

(一) 克服轻法思想, 信仰法治精神

一是克服重人治轻法治思想。在剥削阶级统治的旧时代, 国家官吏居高临下支配社会、统治者意志决定一切、权大于法等现象非常突出。时至今日, 仍有少数行使公共权力的国家公职人员自以为高人一等, 不愿意受法律的约束, 滥用权力。这与他们的法治意识淡薄有很大关系。有些干部只对上级领导负责, 而不对人民负责、不对法律负责, 仅靠作批示、下命令处理问题, 乃至以言代法、以权压法, 认为个人的意志和权力可以大于法律, 如此等等势必削弱和损害法律的尊严和权威。

二是克服重人情轻法治思想。在中国的现实社会中, 一些人经常以亲情乡谊为纽带, 通过熟人之间的相互交往, 结成严密厚实的“关系网”。他们往往以情代法, 无论做什么事情, 首先想到的仍然是靠亲属、老乡、朋友、同学、战友、上下级等各种关系, 习惯于以人情而不是以法律来调整利益关系, 认为离开熟人难办事。狭隘的人情和义气重于法律, 这种认知方式和思维定式, 冲淡了法治氛围, 使一部分人对提倡法治产生抵触情绪。

三是克服重伦理轻法治思想。宗法伦理是世俗社会行事的基本准则, 长期以来, 它对民间百姓的慑制作用在许多时空层面上要超过国家法律。在建设法治中国进程中, 要克服过分强调伦理, 无视法律条文、法律程序, 忽视法律的刚性约束的作用, 把依法治国与以德治国应当有机结合起来。

(二) 坚持普法教育, 培养法治精神

一是要进一步强化以人为本的法制宣传教育理念。要把促进解决民生问题作为法制宣传教育工作的重中之重, 要使人们明白法律的制定和实施, 可以更好地满足公民的合法需求和期待, 给公民带来更多的好处。公民只有带着希望和期待学习法律, 才能真正使法治精神深入人心, 从而使之真正成为一种公共精神。

二是要把为民服务贯穿于法制宣传教育的全过程。坚持从群众需要出发开展法制宣传教育, 把事关群众生产生活的法律法规作为普法的重要内容, 着力解决群众关心的热点难点问题, 在服务群众中教育群众。不断变教育型普法为服务型普法, 以“服务者”的姿态出现, 以“人性化”的方式开展普法。不断的更新普法内容, 是增强群众学法自觉性的有效途径, 变过去“我们宣传什么, 群众就学什么”为现在的“群众需要什么, 我们就宣传什么”, 真正从群众对法律法规需求出发, 从帮助群众解决法律难点、热点问题入手。

三是要进一步强化法制宣传载体作用。以“法律六进” (进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位) 为重要载体, 努力把法制宣传教育拓展到社会生活的方方面面, 渗透到社会管理和服务的各个环节, 引导和动员全社会参与到法制宣传教育工作上来, 让法治精神在各个领域结出硕果。

(三) 坚持依法治国, 贯彻法治精神

一是党要依法执政。首先要求党转变思维方式。变政治思维、政绩思维为法律思维, 即维护权利、制约权力的观念;法律神圣、宪法至上的观念;以人为本、人民主权的观念;“在法律面前人人平等”的观念。其次要求党转变领导方式。变“替人民当家作主”为“由人民当家作主”, 即改变以党的决定、决议、政策的方式实施领导为依靠法律的实施来实现党的领导;改变对各项工作的直接的、具体的领导为宏观的、政治的领导。第三要求党转变干部管理方式。变任命制为选举制, 改对上负责为对下负责。

二是政府要依法行政。 (1) 各级组织和干部以提高法律认识为前提, 牢固树立依法行政的观念; (2) 各级组织和干部以提高法律意识为重点, 深入持久地开展法制宣传教育; (3) 各级组织和干部以提高执法素质为关键, 全面强化行政执法队伍建设; (4) 各级组织和干部以深化监督机制为突破口, 促进依法行政更加公正、公开、透明。

三是司法机关要公正司法。公正司法是司法程序和司法行为的权威和公信力的重要体现。坚持全面、立体的司法公正观强化四个统一意识:强化实体公正与程序公正相统一意识;强化形式公正与实质公正相统一的意识;强化客观公正与主观公正相统一意识;强化个案公正与普遍公正相统一意识。

(四) 坚持自觉守法, 滋养法治精神

公安部副部长、纪委书记、督察长刘金国, 在指挥打击侵犯知识产权和制售伪劣商品犯罪“亮剑”行动中, 全国共破案近3万起, 打掉制假售假等犯罪团伙6 700余个;在指挥网上追逃专项督察“清网行动”中, 全国督促整改火灾隐患6 215万处。他有一个姐姐, 两个弟弟和两个妹妹。为官以来, 他亲手审批过近20万个“农转非”指标, 可自己的38个亲属, 无一人因为他打招呼跳出“农门”。他侄子考警校差了几分, 让他说说情办个自费, 也被回绝了。

他在2011年“感动中国”人物颁奖词中说:我是人民公仆, 如有不自觉守法, 有不廉洁、不公正、不负责、不作为的任何一点, 定将主动辞职, 坚决言行一致, 决不失信于民!

(五) 强化监督机制, 彰显法治精神

习近平指出:“要加强对权力运行的制约和监督, 把权力关进制度的笼子里, 形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制”。

从中国实际看, 主要监督机制有三大类:

一是党内的监督。包括:党的代表大会的监督;党的专门监督机关 (纪委) 的监督;党的各级组织及其各个部门之间的相互监督;党员的直接监督等四种基本方式。

二是政府内部的监督。包括:政府专门监督机关 (行政监察机关) 的监督;各级政府及其部门之间的相互监督;公务员相互之间的直接监督等三种基本形式。

三是外部监督。包括:人民代表大会及其常委会的监督;司法监督 (主要是指检察院和法院的监督) ;人民政协、民主党派和社会团体的监督;社会舆论 (主要是新闻媒介) 的监督;人民群众的直接监督 (主要是指通过信访举报、直接民意测验、民主评议和直接选举等) 等五种基本形式。

(六) 依法严惩腐败, 提振法治精神

习近平总书记在十八届中央纪委二次全会上指出:“从严治党, 惩治这一手决不能放松。要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打, 既坚决查处领导干部违纪违法案件, 又切实解决发生在群众身边的不正之风和腐败问题。”

十八大以来已有全国政协副主席苏荣被查;李春城、衣俊卿、刘铁男、倪发科、郭永祥、王素毅、李达球、蒋洁敏、季建业、廖少华、陈柏槐、郭有明、陈安众、付晓光、童名谦、李东生、杨刚、谭栖伟、万庆良等32名位省部级官员先后被查。其中刘铁男、郭永祥、郭有明、童名谦等10多人已移送司法。特别是2013年9月22日, 山东省济南市中级人民法院对薄熙来受贿、贪污、滥用职权案作出一审判决。法院判处薄熙来无期徒刑, 剥夺政治权利终身, 并处没收个人全部财产。薄熙来案从立案侦查、审查起诉、提起公诉到开庭审理, 再到法院宣判, 整个过程以事实为根据, 以法律为准绳, 整个审理过程以微博直播等方式公开, 彰显了司法正义, 提振了法治精神, 表明了我们党和国家依法惩治腐败的坚决态度和坚定决心。

摘要：从中国特色社会主义法治精神的科学内涵入手, 分析弘扬中国特色社会主义法治精神的必要性, 提出弘扬中国特色社会主义法治精神路径, 即克服轻法思想, 信仰法治精神;坚持普法教育, 培养法治精神;坚持依法治国, 贯彻法治精神;坚持自觉守法, 滋养法治精神;强化监督机制, 彰显法治精神;依法严惩腐败, 提振法治精神。

弘扬“五四精神”放飞中国梦想 篇8

五四精神,简而言之就是在五四运动时期在中国社会占主导地位的新时代精神。五四运动就是中国人民在俄国十月革命的影响下,在具有共产主义思想的一群革命知识分子的领导下的一次彻底反帝反封建的伟大爱国主义运动。1919年5月3日,北京大学和其他十几所高校的学生开始游行示威活动。他们高举“外争国权、内惩国贼”、“拒绝在合约上签字”等口号,在整个北京城内大大小小的街道游行,直至赵家楼卖国外交官的府邸。这是一群有思想有文化的大学生,为了中国的发展,为了中国领土的完整,一腔青春的热血在心中激荡,终于喷薄而出。五一运动乃顺应民意,很快上海、天津、广州等各地的中国学生纷纷站起来响应和支持北京学生。由于政府一再倒戈,不但不争取领地,维护主权, 还到处捉拿游行的大学生,这更是激起了全国人民的反抗, 所以全国各个城市的工人联合举行了中国历史上第一次政治罢工。从五四爱国运动中,我们不难看出这些爱国青年甚至不惜自己的鲜血和生命也要激起广大人民群众的爱国之心。爱国之心是一种情感,我们都是炎黄大帝的子孙,是龙的传人,是中华民族的一分子,爱国精神同时代表着我们的民族自尊心和责任感使命感。在面对外来侵略侵犯我们的领土完整的时候,如果这时中国人还熟视无睹,坐立安稳,那么我们也只有任人宰割的命运了。事实证明,我们的国人是有血有肉有思想有灵魂的,不惜自己的生命,也要表达出自己那一颗赤诚的爱国之心。

新文化运动可以说是五四运动开始的萌芽。陈独秀创办的《新青年》拉开了新文化运动的序幕。因为新文化运动是大多数人民很大程度的拜托了封建主义思想的束缚,解放了人们的思想。近代的中国在治国方面一直显得软弱不堪,尤其是在八国联军侵华战争之后,中国开始显得一蹶不振,这样才引来了其他国家的侵略。这些事情的发生,在知识分子尤其是青年学生中,极大地激发了他们的爱国情感,思想也是空前高涨,在沉重的屈辱和巨大的忧愤中上下求索,寻找救国真理和治国的方针。那是一个各种思想错落交杂在一起的时代,是一个各种思想大传播,百舸争流、充满生机的时代。所以,通过五四运动,中国思想界经历了一次巨大的震荡,那就是思想解放。

五四精神包括以下四个方面:民主科学精神、爱国主义精神、民族自强精神、改革创新精神。而爱国主义精神可以说是五四运动的核心精神。所谓的爱国主义,顾名思义就是热爱自己的国家,有忠于祖国的思想、行为和情感。爱国主义精神也可以说是整个中国近代化发展过程中的主要精神, 他是中国人民在不断地社会实践过程中不断积累不断演化不断提炼而形成的一种对祖国高度的责任感的深厚感情的情感。每个人心中都有着爱国主义精神,中国现在能发展得如此之快,也正是由于全国人民上下一心,都想着努力建设好自己的国家,为国家的发展贡献出自己的一份力量。所以爱国主义精神是中国人民千百年来建筑起来的坚不可摧的思想堡垒,也是中华民族的优良传统。北京大学生之所以要游行示威,就是因为中国在巴黎和会上外交的失败。所以, 中国学生高举“外争国权,内惩国贼”的口号,就是要阻止中国在巴黎和会的协定上签字,把青岛的主权交给日本。在五四运动中,各地大学生纷纷开始组织游行,不顾高压奔走相告,而且得到了相当多的知名人士的鼓励与支持,全国的工人也举行了大规模的罢工。人们做出这些事情的根本原因也就是大家心中这一颗救国救民、敢于奋斗的心。

五四青年节已经是中国的法定节日。五四精神也已然成为中国亲年心目中的骄傲,一直闪放着它耀眼的光芒。五四运动精神激励着一代又一代青年不断的团结进取、开拓创新。五四精神在社会主义现代化建设的今天也有着深刻的影响。五四青年用自己的生命和鲜血唤起了整个民族的觉醒, 开辟了新民主主义发展的道路。那么今天新中国的青年们, 更是要大力弘扬五四爱国精神。在社会高速发展的今天,存在着许多的机遇和挑战,我们更是应该高举毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的伟大旗帜,努力加快中国特色社会主义的建设。

弘扬中国精神 篇9

一、建立在中华民族精神基础上的道路自信, 使美丽“中国梦”具有正确的实现途径

所谓民族精神, 是一个民族在发展过程中创造的文化结晶。中华民族精神是指在五千多年的发展中, 中华民族形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。中华民族精神奠基在中华民族优秀传统的基础之上, 主要包括六大元素:一是大统。人多力量大, 中华民族的凝聚力胜过世界上的任何一个国家和民族。二是厚德。仁爱、厚德是儒家思想的精髓, 提倡以伦理道德维系社会发展。三是包容。对外来文化表现出极大的包容与改造, 一次次“西学东渐”就是证明。四是勤俭。勤劳节俭, 谦敬礼让, 即使在最恶劣的环境条件下, 也能长久地生存下去, 这源于几千年流传下来的勤俭习惯。五是克己。儒家思想提倡缩小欲望或者养成内敛习惯来满足心理需要。六是坚忍。中华民族立足于农业经济, 渗透着小农经济精神, 从而具有坚忍意识。正因为有这六大精神元素的支撑, 中华民族走过五千年的历史而屹立不倒, 释放出更璀璨的光芒。

中华民族精神是中国精神的重要组成部分, 它既根植于我国优秀的文化传统之中, 又同中国共产党领导人民在长期革命、建设和改革中形成的优良传统和时代精神结合在一起, 是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力。如今, 在推进美丽“中国梦”的时代背景下, 弘扬中华民族精神, 就是要立足于中国特色社会主义建设事业的伟大实践, 坚定不移的走中国特色社会主义道路, 这条道路就是“中国梦”正确的实现途径。弘扬中华民族精神, 符合建设中国特色社会主义和谐社会的伟大实际, 有了中华民族精神的支撑, 就有了国家和民族发展的内动力和“催化剂”, 使美丽“中国梦”具有正确的实现途径。

二、建立在中华民族精神基础上的理论自信, 使美丽“中国梦”具有坚实的思想基础

讲清楚“中国梦”的内涵要有理论建构, 要实现“中国梦”更需要依托于正确的理论指导。而这个理论就是中国特色社会主义理论体系。作为马克思主义中国化的最新成果, 中国特色社会主义理论体系充分凸显了以爱国主义为核心的中华民族精神, 以其强大的实践性和高度的科学性为实现美丽“中国梦”奠定了坚实的思想基础。

建立在中华民族精神基础上的理论首先是马克思主义的, 具备马克思主义的立场, 传承了马克思主义的精华, 集中体现了马克思主义的世界观和价值观。这样的理论不仅展现出超脱的思想魅力和强大的逻辑力量, 而且还能够深刻、准确、真实地把握中国共产党执政规律、社会主义和谐社会建设规律和人类社会发展规律, 为美丽“中国梦”提供了理论支撑。

建立在中华民族精神基础上的理论同时又是马克思主义与中国国情紧密结合的最新理论成果, 与时代发展同步, 与人民群众利益共联;始终着眼于民族性, 彰显时代性, 还富于创造性。这样的理论不仅能够洞察中国社会目前处于怎样的发展阶段, 还能洞察中国社会将来如何发展, 从而信心满满地带领中华儿女走向繁荣富强和共同富裕, 带领中华民族走向伟大复兴, 实现美丽的“中国梦”。

三、建立在中华民族精神基础上的制度自信, 使美丽“中国梦”具有坚定的政治保证

经历了30年的改革开放, 我们在“摸着石头过河”的过程中已经基本形成了中国特色的社会主义政治制度。如今, “中国梦”离我们越来越近。截至2012年, 我国的经济总量已经跃居世界第二位。城镇化率突破了50%, 经济年均增长11%, 城镇和农村居民的收入增长1.8倍, 全面实现小康社会的步伐不断加快。诚然, 这十几年来, 我国现代化历程上接百多年来中华民族伟大复兴的历史要求, 中承新时期改革开放和对外开放的新要求, 下启21世纪头20年的发展大局, 实现了跨越式大发展。而这一切, 都建立在中华民族精神基础上的制度自信, 有了中华民族精神的强大凝聚力, 符合中国国情的社会主义制度正显示出强大的生命力和独特的优越性。

目前, 我国仍旧处于社会主义初级阶段, 生产力发展不均衡, 国民整体素质亟待提高。但是, 只要不断弘扬中华民族精神, 以此为方向优化社会主义制度, 最大限度地整合社会资源、集中力量办大事, 为实现美丽“中国梦”做好准备。

综上所述, 要实现美丽“中国梦”, 必须大力弘扬中华民族精神。“中国梦”是一个伟大国家、伟大民族的进取之梦, 是每个中国普通家庭的幸福之梦, 也每个中国老百姓同享民族复兴成果的人生之梦。实现“中国梦”就是要让每一个中国人具有良好、和谐的生存、生活环境, 具有成人成才、实现个人价值的机会。毋庸置疑, 中华民族精神是凝心聚气的强国之魂, 动力之源。要真正实现美丽的“中国梦”, 必须弘扬中华民族精神凝聚中国力量, 汇集中华儿女的智慧!

参考文献

[1]黄艳, 孙其.“中国梦”的多维愿景:民族复兴[J].学校党建与思想教育, 2013年4期.

[2]林长发.“中国梦”的本质内涵[J].四川统一战线, 2013年4期.

[3]金旺.用勤俭节约托举“中国梦”[J].公民与法治, 2013年7期.

理性精神的弘扬与当代中国的实践 篇10

一、理性精神与传统中国

从远古传统谈起,重视理性判断,从实际出发,歌颂人定胜天的精神,这些早就成为我们民族文化的特色。三皇五帝的传说、大禹治水的掌柜、孔子“不知人、焉知天”的哲学……无不闪烁着现实主义的理性光辉,为其他民族所罕见。但是,在黑格尔看来,中国人的理性精神多少是可悲的,它“不能出于平凡之上”。他指出中国传统文化对科学缺乏真正的兴趣,“能够成为科学的,仅仅属于经验的性质,而且是绝对地以国家的实用为主”。凭心而论,传统中国的理性主义乃是一种“伦理理性”或“实用理性”,它既非现代科学意义上的理性,也不是古希腊人从对自然奥秘的深入探索中发展起来的理性。科学探索精神、科学思维方法、科学实验的兴趣与习惯……在中国历史长河上所荡起的只是微波。中西“理性精神”都是人类进入文明时代的产物。但是,由于中西进入文明的具体道路是不一样的,各自建立的文明社会也是不一样的,中西的“理性精神”也就形成了不同与对方的“传统”。

在西方,文明的起点是古希腊,人们在现实生活中比较彻底地脱离了自己的自然状态。因此,他们认识自己的道路是从明确区分人与自然,把人与自然当作各自独立甚至相互对立的对象加以研究的。人和自然从原始统一走向分离,确立了人在自然界中的至上的地位。普罗泰哥拉的“人是万物的尺度”和苏格拉底的“理性的人是万物的尺度”,充分体现了古希腊哲学中所具有的一种崇高的理性精神。亚里士多德从静观自然的角度提出:“古今人们开始爱智慧都是由于惊异。……因此他们这样做显然是为了求知而追求学术,而不是为了任何实用的目的”。(Aristotie:Metaphysics,982b11-21)培根也从能动的经验的角度指出:“知识就是力量”的格言。理性原则的确立使得人们对追求智慧、特别是对自然的普遍兴趣,促成了人们崇尚理性、抬高理性、赞美理性、追求和向往理性,将理性视为万物的主宰,人只有在理性的指导下才能达到美好的境界。虽然在中世纪时的欧洲处于基督教的禁锢之中,经院哲学成为欧洲的主导学术研究。但是经院哲学在发展的过程中,其本身也孕育着强调重推理、重逻辑的理性的否定基因。特别是到14、15世纪之后,西方的文艺复兴运动、新教伦理改革、启蒙运动等理性主义运动相继发生,西方又重新进入了理性精神占主导地位的时代,理性精神在西方主导地位的重新占据成为近代科学兴起的先导。

在中国古代,文明的发生不是像古希腊那样比较彻底地摧毁了古老的氏族制度,而是在原有的氏族制度的基础上,通过对氏族贵族制进行“损益”改良,逐渐形成了一种以血缘宗法为基础的贵族等级制的国家。特别是自董仲舒倡导的“独尊儒术、罢黜百家”思想,被汉武帝所采纳,儒家学说因此被宣布为国家的官方思想。与此同时,又尝试着建立起一种通过考试选拔政府官员的制度,以便有效地维护儒家的正统地位。以儒家经典为基础的这种考试制度,在以后又不断地完善。至晚清末年,它始终成为中国知识分子进晋官场、升官发财的必经途径。至此,儒家的“大一统”、封建的科举制度和西周以来的封建宗法制度相结合形成了中国独具特色的伦理理性、实用理性的精神。人们特别是封建知识分子对他人、自然、社会及本身的认识,都主要是把用之于家的宗法伦理情感,施之于国,在家孝父母,出仕忠君主,始于父,终于君。人们钻研自然,致力发明创造则被贬为雕虫小技、不务正业,并为“士大夫”阶级所不齿。从事科学技术的发明创造及科学著作的人往往是命运不济,他们所创造的一些科学技术成果,或者只被用着经学和传统巫术迷信的附属品,如天文、五行、方舆(地理)之学,或者被贬成不融于学术正流的“小术”、“方技”,如农学、工艺学等等。这种学术文化体系阻碍了科学技术的发展,难以被思想和历史的发展所冲破,更谈不上像西方社会发展那样,在对理性精神以及对人与自然的学术研究都能取得辉煌的成就。因此,英国著名的科学家李约瑟提出困绕中国人的“李约瑟问题”。这个问题通俗的表达即是“为什么中国没有产生近代科学?”或“为什么近代科学革命没有在中国发生?”因此,中国在漫漫历史进程中,我们也曾有许多引以自豪的发明创造的成果。但是,这些成果只是技术方面的成就,而且它们仅仅停留在对农业和手工业的经验工艺的水平上,仅是以实用理性来服务于国与家,在理论上士大夫们始终以宗法伦理理性来构建学术体系。总之,在传统中国,弥漫整个社会的实在是伦理理性、实用理性的精神,它虽然在维护国家统一、社会稳定和文化繁荣以及民族文化的连续性等各个方面,确实起到过积极而重要的作用,成为宗法人伦社会的最有效的思想基础,但是,它也使自己逐渐失去自我创新的思想机制。

中西方理性精神传统的差异直接导致彼此在对待国域外科学成果的不同。自新航路开辟之后,西方国家在吸收外来文化上显示出积极的、科学合理的态度。特别是中国的四大发明对西方国家所造成的影响,更是前所未有的。而在中国被我们引以自豪的四大发明却沦落成为宗法伦理理性精神支配下的人们的“堪舆之术”。同时,我们中国在接受外来文化的时候,首先接受的是西方文明的物质方面,只是那些可以直接拿来为中国人所用的物质形态方面的成果,即鸦片战争时期林则徐、魏源等提出的“师以长技以制夷”中的“长技”,以及洋务派提出的“中体西用”中的“西用”。其次,我们在文化上具有顽固的自恋倾向。这可以体现在我们对权变、改革等思想的认识上面。在中国古代虽然也有着丰富的朴素的辩证法思想,但是相对于封建儒家经典来说,那只是非主流的思想。封建儒家经典著作强调“道之大原出于天,天不变,道亦不变。”(《举贤良对策》《汉书·董仲舒传》)它们企图通过“天”与“人”的相通和统一,籍此来论证封建伦理理性的合理性,给现实的封建宗法人伦以及相应的“三纲五常”等伦理精神与价值观贴上神圣的标签。因此,尽管在洋务派之后的严复、康有为等提出社会进化论、变法等思想、观点,但是在中国牢固的伦理理性思维制约下最终还是归于失败。及至辛亥革命后、五四新文化运动后,以孙中山为代表的资产阶级革命派和以陈独秀、胡适等为代表的先进知识分子,他们试图在中国推行资本主义“三权分立”的体制,试图用民主与科学精神来批判、否定中国旧文化、旧理性传统。这就意味着起源古希腊文明所蕴育的理性理念、思想要在中国得到确立。但是,在和延续了两千多年的封建伦理理性进行冲突过程中,其最终也注定走向失败。综上可述,在中西的发展过程中都贯穿着本质不一的理性精神,它们在发展的进程也会出现种种的异化、负面形式。但正是这些异化、负面形式促进中西人类的新的自我觉醒,新的文化、科学理性精神的构建、发展,正是靠这些自我批判获得自己的前进动力。盲目的全盘引进、单纯的批判、否定对社会的健全发展都是没有益处的。这就决定了中国社会主义现代化建设的具体实践需要辨证地看待源于古希腊文明与源于先秦时代的理性精神。

二、理性精神与当代中国的实践

在当代中国的实践中,我们需要建立怎么样的理性精神呢?这必须是在古希腊文明中孕育出来的、在欧洲文艺复兴时期得到张扬的、随着市场经济和社会化大生产的发展而得到发展的一种价值体系和精神文化。其基本特质是具有经济理性,注重经济核算,讲求信用,追求实际的成效与利益;具有政治理性,注重自由、民主参与,讲求民主与法制建设;具有文化理性,追求真理,提倡实事求是、一切从实际出发的现实主义态度。理性精神的发展与时代的政治经济的发展是相对应的。它必然要受到社会政治、经济、文化及各种因素影响,必然要发生深刻的影响。时间的车轮已经碾到21世纪了,在这个世纪里,社会政治、经济、文化等各方面都发生了深刻的、持久的变化。理性精神必然要得到唤醒、加强。那么,唤醒理性精神的原因是什么呢?

(一)社会主义市场经济的建立需要理性精神的建立。

市场经济与自然经济、计划经济不同。自然经济强调的是自给自足,以家庭满足为生产目的。计划经济强调的是社会群体,以国家满足为生产目的。而市场经济却强调的是个体性,以个人利益满足为生产目的。社会主义市场经济作为价值理念,其最一般的含义就是一种经济自由运行的社会性市场机制和以个人为基本单位的大众平等的经济参与过程。它强调以市场经济作为社会的经济基础,使市场对社会资源的配置起到基础性的作用,使供给、价格、竞争等市场机制对经济起导向性作用,使商品生产者和经营者具有决策自由和经营自主权、自负盈亏、平等竞争,在机会均等和公平竞争的条件下优胜劣汰。但是,市场由于它所特有的滞后性、自发性,以及在中国更是由于长期以来是传统伦理理性,强调对家对国的绝对服从。因此当市场经济这个“潘多拉盒子”一旦打开,便使得中国社会、中国人无所适从,由此许多非理性现象在市场经济中层出不穷。由此可见,社会主义市场经济的建立特别是社会主义市场经济的可持续发展过程需要人的主体性,需要每一个市场主体的科学合理的理性精神。同时它的发展将会强化每个社会成员的主体地位与理性精神,提高社会成员的主体意识和理性意识,使每个人的理性价值观念和主体性功能得到更大程度的加强、发挥。

(二)现代科学技术的高速发展需要理性精神的建立。

科学的功利价值或实用意义不仅使它赢得了应有的社会地位,而且以技术为中介所产生的巨大生产力,大大丰富和改善了人类的物质生活。爱因斯坦在肯定科学之善功能时指出:“科学直接地、并且在很大程度上间接地生产出完全改变人类生活的工具。”给人类带来了物质上的最大实际利益,但科学技术的具体应用却会给人类带来不同的社会效果。科学在赢得人类广泛的赞誉的同时,也因为科学巨大的毁灭性力量的生成而使善良的人们担忧。两次世界大战的饿阴影、官僚体系的压制、各种精神病症的加剧等等都使人类陷入生存危机,人们不再相信启蒙理性的所谓人间天堂的神话。当代科学技术更是明显打上政治化、军事化、商业化、宗教化的印记,也引发了能源、污染、人口、失业等全球性环境问题。正如爱因斯坦指出“科学技术”给人类的生产带来严重的不安,使人成为技术环境的奴隶,而最大的灾难是为自己创造了大规模毁灭的手段。在现代科学技术高速发展的今天,如何充分地运用科学技术之善的一面为人类造福,这就需要全世界各民族、各国家特别是西方国家领导人树立全球理性主义价值观。

(三)全球化的迅猛发展需要理性精神的建立。

全球化不仅是一种经济现象,而且是一种文化现象、政治现象。在全球化的浪潮之下,社会生产活动出现全球性的分工与协作、世界多边贸易体制业已经形成,各国金融日益融合在一起,投资活动遍及全球,全球性投资规范框架开始形成,跨国公司作用进一步加强,经济贸易的往来和文化的交流、人才的流动呈现世界性。但是在经济全球化的后面,它隐含了一种文化、政治的全球化,国际社会日益存在共同的利益,人类的行为、文化创造具有普遍性、共同性,文化完全可以超越不同国家、不同民族社会制度、意识形态诸方面的分歧,打破时空和种族、地域,形成全球文化。这就意味着对文化霸权主义的排斥,对文化保守主义的唾弃。同时,经济的全球化、文化的全球化要求各个民族国家的发展必须承认、维护和促进世界政治体系的一些共同价值标准,如民主、平等、法制等等。但是由于不同的国家、民族在长期历史发展过程中形成自己独特的民族性格、民族精神。因此在面对全球化浪潮的迅猛发展,如何保持自己的民族特色同时又能把握住全球化中的种种机遇,从而获得最大限度的利益。与此同时,在世界各国获得许多人类共同的价值理念的同时,全球化也为各国带来许多诸如环境、污染、贩毒等问题。这些问题的产生原因有许多,但实质只有一个:即人的理性精神如何发挥。人以经济作为自己存在的基础,经济的巨大发展却破坏着人类存在的生命前提;人以科学技术控制自然、造福自身,科技成果却使人具有的根深蒂固的“失控情结”大大加重,越发陷入“我们终将无法驾驭自己创造的事物”的忧虑之中。在政治、经济、文化等社会各领域发生深刻、持久的变化的今天,我们应该如何发挥自己的理性精神呢?这是一个摆在全体中国人面前的严肃而又迫切的问题。科学合理的理性精神在现代中国的弘扬,它既需要我们正确认识传统的理性精神,同时更需要我们从以下几方面来加强对科学合理的理性精神的建设。

1. 大力发展社会主义市场经济,坚定不移地推进社会主义市场经济体制的建立。

理性精神是一定的经济状况为基础的上层建筑,它对经济活动具有极大的反作用,但它最终却是由经济关系和经济发展水平决定的。马克思说“物质生活的方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”历史经验教训说明,市场经济及其相应的经济发展,是理性精神得以培育、发展的基本驱动力,于此,科学合理的理性精神构建的最深厚的物质基础必须是社会主义市场经济。社会主义市场经济的发展对理性精神的建构产生两方面的影响:首先,它冲垮和铲除了小农自然经济这个封建宗法伦理理性赖以生存的基础。小农自然经济的独特生产方式造成传统中国礼制、官本位、伦理型的价值观等等封建宗法伦理理性的特质。市场经济作为一种资源配置和交换形式,其本质是自由、平等、权利和契约精神,它要求市场主体具有强烈的主体意识、平等意识、权利意识和契约意识。这些正是科学合理的理性精神构建所需要的。其次,它能为科学合理的理性精神的建构提供更好的物质技术条件。在市场经济中,每一经济主体通过合法经营而致富,追求的是作为社会财富代表的价值利益和价值增值。但是实现这一目的的途径必须为其他经济提供优质的、有效的供给或服务。每个经济主体和个人的富裕必须以最终的市场选择,即社会选择来实现社会效益,促进国民经济的繁荣。因此,它能够使理性精神在广度和深度上得到更好的构建。于此,我们必须大力发展社会主义市场经济,不断提高生产的社会化和现代化水平,使之更好地成为中国特色的理性精神最深厚的物质基础。

2. 大力发展民主政治和法制思想,坚定不移地推进民主与法制建设。

“民主”和“法制”两个充满理性、现代性的词语一经从古希腊文明中产生,它们便迅猛地在各国的社会领域中产生深远的影响,它们为理性精神在现代中国的构建提供制度上和哲理上的保证,同时科学合理的理性精神的发育有利于民主政治和法制的发展。从民主政治的角度来看。“民主”从希腊文中产生,其含义是“人民的权力”和“多数人的统治”。亚里士多德第一次把民主看作是一种国家政体。马克思主义继承和发扬了亚里士多德的民主观,认为“民主制是作为类概念的国家制度”“民主是国家形式,是国家形态的一种”。党的十五大报告指出:共产党执政就是领导和支持人民掌握国家的权力,实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督。这些都是封建伦理理性的对立物,是现代民主政治的核心和基础。只有实行民主政治建设,才能谈得上当家作主,否则,科学合理的理性精神将无从谈起。从法制的角度来看,法制是关于社会保障机制的理念,其最一般的含义就是要以公民人格独立的社会平等基础,保障公民财产,控制政府滥用权力为己任,维护社会的和谐与稳定发展。党的十五大把依法治国,建设社会主义法治国家确定为党领导人民治理国家的基本方略,依法治国精神已被载入宪法。这对于推进我国社会主义民主法制建设,将国家和社会生活的各个方面都纳入法律的轨道具有重大意义。因此,大力发展民主政治和法制思想可以为科学合理的理性精神的建构提供制度上和哲理上的保证。

3. 大力提倡以科学和人文为中心的社会主义文化精神。

文化精神是指“作为人类文化创造过程中整合抽象出来的价值系统的精华,既是一种文化体系的内在感性表证,又是处于特定历史维度之中的人类群体生活意义的理性浓缩”。在当今知识经济与信息化时代,人是知识、经济运作的核心和目的,是知识经济化的中介,同时人还是知识、经济实体,是知识经济化的直接创造者。以科学和人文为中心的社会主义文化精神就是在精神层面上来体现对理性精神的影响。它作为认识自然界的结晶,其进步必然会促进人们的自然观、道德观、宗教观、审美观等各种思想观念的变化。因此我们一方面,要以飞速发展的科学技术为依托,对人民群众进行科学文化知识的普及。科学技术是第一生产力,一直是推动人类社会前进的革命性力量。同时,科学特别是科学之中的科学思想,它是科学最深层哲学和文化内涵。它能启迪人们的心智,使人们摆脱愚昧、迷信和奴性的牢笼,使人们认识到自己在自然界的位置和作用,从而有助于确立正确的行动目标。因此,我们不仅要大力发展生产力意义上的科学技术,而且还要大力发展作为普及人民群众的科学文化知识的科学思想。使科学成为稳定社会共同体秩序、社会文明的进步以及人的自我完善的基石与保障。另一方面,要大力弘扬现代艺术和哲学中的以人的主体性为核心的人文精神,是人不再满足于传统中国的臣民文化自在的文化模式,树立起现代中国的理性文化模式。

4. 正确认识当代西方出现的形形色色的后现代思潮中的非理性主义。

后现代主义或后现代思潮出现于西方20世纪60年代。从本质上说,后现代主义并不是一种同质的、统一的文化价值观念或理论形态。后现代主义的种种思想就其产生的背景来看,其主要是对于工业文明及其文化精神提出修正、质疑、批判和超越的价值与文化观念。从这个意义上,后现代主义的种种思想中包含有许多的文化价值内涵,如生态文化理论对人与自然关系的再思考;技术批判理性对自律的异化和技术发展的人道控制等。但是,后现代主义的种种思想中也包含许多极端的文化价值观念。他们认为科学技术的发展不仅没有为人类带来自由、幸福与进步,反而造成人的堕落、异化与受奴役,使人与物的关系彻底颠倒,使人与人之间充满敌意。他们甚至提出,不限制科学技术的迅猛发展,人类必将达到“增长的极限”并陷入绝境。实事求是地说,后现代主义思想的非理性主义的兴起,在早已现代化的、发达的后工业西方社会中有其存在的合理性。同时,对于像中国这样的发展中国家来讲,支撑中国低成本生产力的是农村劳动力。在有13亿人口的中国,有相当于9亿人生活在农村,农村剩余劳动力多达1.5亿人。科学和理性精神尚未在中国文化中扎根下来。因此,西方非理性主义对于还没有实现现代化的发展中国家和民族来说,是任何一个社会都无法跨越的历史阶段,发展问题始终是发展中国家的最大问题。但是,是否就这样认为我们可以以牺牲环境为代价取得社会经济等各方面的发展呢?实践已经证明以牺牲环境为代价而想要发展经济是不可行的。当代西方出现的形形色色的后现代思潮中的非理性主义,这些可以为我们提供前车之鉴。

综上所述,中国要实现社会主义现代化,建立起完善的社会主义市场经济体制和发展以科学和人文为中心的社会主义文化,必须依靠科学的理性精神的支撑。

摘要：在传统中国,弥漫整个社会的实在是伦理理性、实用理性的精神,它虽然在维护国家统一、社会稳定和文化繁荣以及民族文化的连续性等各个方面,确实起到过积极而重要的作用,成为宗法人伦社会的最有效的思想基础,但是,它也使自己逐渐失去自我创新的思想机制。在面临现代化建设的当代中国,我们必须确立起一种科学合理的理性精神。

关键词：理性精神,传统中国,当代中国,弘扬与实践

参考文献

[1]高红.弘扬理性精神:中国社会现代化的必由之路．社会主义论丛, 2001,(4)．

[2]列宁选集．北京:人民出版社,1995,(3)．

弘扬中国精神 篇11

[关键词] 马克思主义中国化 民族精神 培育与弘扬

马克思主义普遍原理必须与中国的具体实际相结合,才能发挥指导作用。近百年来,中国共产党人在艰苦卓绝的革命斗争和社会主义建设实践中,成功地实现了这种结合。其重要标志就是先后形成了既适应特定时空条件,又一脉相承中国化马克思主义即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。正是在这些适应中国实际需要、符合时代要求、富有鲜明民族特色的理论和思想指导下,中国的民主革命才取得了胜利,有中国特色的社会主义建设事业才取得了举世瞩目的成就。

一、马克思主义中国化的伟大历史进程

1.开拓了马克思主义新领域的毛泽东思想

马克思主义中国化的历史进程始于20世纪初,早期的马克思主义者一开始并没有意识到马克思主义必须中国化这一问题的重要性。随着革命斗争的深入开展,面对中国革命大起大落的复杂形势,许多共产党人纷纷开始了中国革命新道路、新途径的执着追求。毛泽东在这个问题上表现出了独特的理论勇气和惊人的探索能力。他利用一切机会对中国的过去及现状进行调查研究,并结合井冈山的斗争、农村革命根据地不断壮大的亲身体会,理性地对待马克思主义的普遍原理和俄国十月革命的经验,发现并提出中国革命不同于西方无产阶级革命的特点,为中国革命找到了一条独特的道路,引导中国人民取得了新民主义革命的彻底胜利,成功地实现了向社会主义的转变。

2.建设有中国特色社会主义的邓小平理论

从党的十一届三中全会开始,以邓小平同志为代表的中国共产党人破除思想僵化,冲破个人崇拜的束缚,在党内重新确立了实事求是的思想路线。将党和国家工作的重心转移到社会主义现代化建设上来,做出了实行改革开放的战略决策,并在党的十二大上提出了建设有中国特色的社会主义的崭新命题,为邓小平理论的形成奠定了思想和理论的基础。随着改革开放的不断深化和扩大,邓小平理论也逐步发展和丰富,阐述了党的“一个中心,两个基本点”的基本路线;关于解放思想,实事求是的观点;在祖国统一问题上,提出了“一国两制”的伟大构想。这些思想使邓小平理论进一步系统化,从而走向成熟。到党的十五大,邓小平理论作为全党进行社会主义建设的指导思想被正式确立,马克思主义在中国又一次实现了飞跃。

3.与时俱进,开拓创新的“三个代表”重要思想

在新的历史条件下,如何保证党的执政能力和领导水平,如何使党在领导全国人民迎接新世纪的进程中始终走在时代前列,在建设有中国特色社会主义实现中华民族伟大复兴进程中,始终成为坚强的领导核心,就成为中国共产党面对的又一重大课题。以江泽民为核心的第三代中央领导集体创造性地继承和运用马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论,经过探索和总结,科学地回答了在新的历史条件下怎样建设党和建设一个怎样的党这一重大历史课题,这就是“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想作为中国共产党永葆先进性的政治宣言和执政兴国的指导思想,进一步丰富和发展了马克思主义党建学说,成为马克思主义在中国发展的又一新的具体理论成果。

二、中华民族精神在马克思主义中国化进程中的培育与弘扬

1.马克思主义与中华文化的交融为中华民族精神的培育与弘扬提供了广阔视野

民族精神是一个民族在适应环境、改造世界、形成自己特有语言、习俗和人文传统的长期历史发展实践历程中,普遍表现出来的精神力量和个性特征,是一个民族普遍认同、共同遵循的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现,是民族文化中的核心和灵魂,是传统精神与时代精神的统一。流传了五千年的民族精神是中华文明的瑰宝,它虽然有着鲜明的中国特色和丰富的历史内涵,但仍需随着时代的发展不断输入新鲜血液,增添新的内容。马克思主义是人类文明的硕果,马克思主义理论是中华民族精神得以培育与弘扬的指导,马克思主义中国化的实践是塑造和锤炼中华民族精神的模具,为民族精神的培育与弘扬提供了崭新的境界和有益的思路。

2.中华民族精神的不断培育与弘扬

我们党领导人民在进行革命建设及改革开放的长期实践中,适应社会发展和时代的要求,不断把中华民族精神提升到新的水平。以毛泽东同志为核心的第一代中央领导集体培育的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、雷锋精神、铁人精神等革命精神,对于夺取革命和建设的胜利起到了重要作用。改革开放以后,以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体多次强调,要教育全党同志发扬大公无私、服从大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神,倡导共产主义思想和共产主义道德。在新的历史条件下,以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体,精心培育和倡导了“64字”创业精神、孔繁森精神等,并要求全党面对新形势新任务,要大力弘扬为社会主义现代化而不懈奋斗的“五种精神”,即解放思想、实事求是的精神;紧跟时代、勇于创新的精神;知难而进、一往无前的精神;艰苦奋斗、务求实效的精神;淡泊名利、无私奉献的精神。在全面建设小康社会的新阶段,以胡锦涛同志为总书记的党中央进一步提出“科学发展观”,强调要牢记“两个务必”,自觉实践“三个代表”重要思想,严于律己、率先垂范,立党为公、执政为民,真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。事实证明,正是由于中国共产党对中华民族精神的不懈推动,使之在马克思主义中国化进程中得到不断培育与弘扬。

3.中华民族精神是中华民族生命力、创造力和凝聚力的源泉

中华民族精神的培育与弘扬为马克思主义中国化的实践提供了精神动力。它包含着对传统精神的继承、发扬和对时代精神的培育、弘扬,是传统精神与时代精神的统一。党的十六大指出:民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。我们党领导人民在长期实践中不断结合时代和社会的发展要求,丰富着这个民族精神。深刻领会这些精神,对于我们在新时期弘扬民族精神具有重要指导意义。

总之,坚持培育与弘扬民族精神,是社会主义现代化建设的一项重要内容。充分认识民族精神在国家繁荣、民族振兴中的地位和作用,准确把握中华民族精神的科学内涵,培育与弘扬民族精神的时代价值,对于在新阶段进一步增强中华民族的凝聚力、战斗力和竞争力,全面推进小康社会建设,开创有中国特色社会主义事业新局面,具有极其重大的理论意义和现实意义。马克思主义中国化的进程正是中华民族精神培育与弘扬,提升和发展的进程。

参考文献:

[1]李海荣.从文化认同到实践契合:马克思主义中国化的现实过程[J].学术论坛,2002(3),1-2.

[2]十六大报告辅导读本编写组.十六大报告辅导读本[Z].北京:人民出版社,2002,34.

弘扬中国精神 篇12

( 一) 中国精神的内涵

“中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神, 以改革创新为核心的时代精神。” (1) 中国精神是支撑中华民族伟大复兴的精神根基, 是我们民族的“根”和“魂”。是当今支撑中华民族伟大复兴离的精神和支柱。

( 二) 中国精神的重要性

中国精神是凝聚中华各族人民为民族复兴团结奋斗的精神纽带。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中国精神的主要内涵, 也是中华民族凝聚、团结各族人民进行社会主义革命和建设的精神纽带。在中华民族面临生存和发展的危机时, 以“爱国主义”为核心的民族精神总能把全国各阶级、各阶层、各利益集团调动起来, 为中华民族的整个命运共同体而奋斗; 以“改革创新”为核心的时代精神总能够鼓励人民打破“墨守成规”习惯势力的影响, 解放思想, 使全社会振奋起积极向上的进取精神进而带来生产力的解放和社会各方面的进步, 社会主义革命和建设之所以取得今天的成就, 很大一方面取决于中国精神对中华民族这个整体所发挥出的精神纽带的力量, 这种力量激发和调动了全国各族人民投身民族事业的决心和勇气, 为中华民族的伟大复兴提供了强大的精神动力。

中国精神展现出的中华民族特有的精神风貌, 塑造了中华民族光明形象, 促进中国梦的实现。中国精神是中华民族文明发展的产物, 也是世界文明宝库的重要内容。富有中国精神的“中国梦”之于中华民族是复兴之梦, 之于世界是“和平、合作、发展、共赢”之梦, 当今弘扬和培育中国精神, 可以避免在经济全球化进程中被其他民族的精神所“吞噬”, 从而展现出中华民族伟大复兴所特有的精神风貌, 促进“中国梦”的实现。

二、前后两个三十年对中国精神的持续弘扬

( 一) 中国精神核心内涵的不断充实: 从爱国主义到爱国主义、改革创新

爱国主义始终是团结各族人民为民族事业奋斗的一面旗帜, 在不同的时代爱国主义具有不同的表现形式。新中国成立后, 建设和发展社会主义成为时代的主题, 围绕这一时代主题, 中国共产党带领全国人民自力更生、艰苦创业、为国分忧, 大力弘扬和培育中华民族精神, 赋予了爱国主义新的时代内涵。十一届三中全会后, 改革开放和社会主义现代化建设的实践孕育了不同形式、不同内涵的民族精神典型, 极大丰富和发展了中华民族精神的时代内涵, 在此基础上中国人民依据改革开放的实践弘扬了中华民族“革故鼎新”精神, 弘扬了具有时代气息的改革创新精神。

新中国成立后, “站起来”的中国人民展现给世界人民爱好和平、维护统一、不怕吃苦、勤劳勇敢、自力更生、艰苦创业、勤俭建国的精神风貌, 这些民族精神凝聚起社会主义建设的强大力量。1950 年朝鲜战争爆发, 中国人民志愿军为“抗美援朝、保家卫国”, 冒着生死危险迈向朝鲜战场作战, 谱写了可歌可泣“抗美援朝精神”, 这是“祖国和人民的利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神, 英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神, 不畏艰苦、始终保持昂扬士气的革命乐观主义精神, 为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神, 以及为了人类和平和正义事业而奋斗的国际主义精神” (2) 抗美援朝精神, 是传统的爱国主义和国际主义的结合, 是科学的爱国主义的弘扬。1952 年年底, 中国共产党制定了“一化三改”的社会主义过渡时期总路线, 在这条路线的指导下, 中国共产党先后以互助组、初级社、高级社的方式对农业进行了社会主义改造; 以生产合作小组、供销合作社、生产合作社的方式逐步对手工业其进行了社会主义改造; 以公私合营、“和平赎买”等方式对资本主义工商业进行了社会主义改造。在社会主义“三大改造”过程中全体人民积极响应中国共产党的号召, 大力建设美好家园所表现出的凝聚力和向心力是中国人民对祖国爱的深情表现。1956 年社会主义制度在我国确立, 人民将爱国主义与爱社会主义统一起来把中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、勇于变通、敢于探索的精神发挥地淋漓尽致, 积极响应中国共产党的领导, 汇聚起我国社会主义建设的强大力量, 推动了我国社会主义前进, “从根本上改变了中国人民的前途和命运” (3) 虽然在前三十年社会主义建设的过程中出现些许的困难和挫折, 但是人民对祖国的热爱和对社会主义的热爱从未冷却, 在困难时期全国人民仍以社会主义和共产主义的理想信念、热爱祖国、热爱集体, 以独立自主、自力更生、艰苦创业、勇于创新、不怕牺牲、服务人民的精神, 逐步克服了我国社会主义探索过程中的种种困难, 即便是在“文化大革命”的那十年, 中国人民乘风破浪创造出了中华民族的“大庆精神”“红旗渠”精神、“两弹一星”精神、“雷锋”精神、“焦裕禄”等民族精神, 这些精神展现出了中华民族伟大精神的内生活力, 推动着中华民族的不断前进。

十一届三中全会后, 中国共产党一方面弘扬了以爱国主义为核心的民族精神, 另一方面依据社会实践发展需要、响应时代号召, 培育和弘扬了以改革创新为核心的时代精神, 大力推进了中国精神的发展和创新。改革开放不久, 邓小平提到: “中国人民既然有能力站起来, 就一定有能力永远岿然屹立于世界民族之林”。 (4) 改革开放后三十年, 中国共产党将中华民族的民族精神与改革开放的时代精神结合起来, 以解放思想、实事求是为前提, “以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣, 以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱” (5) 继承和发展了中华民族吃苦耐劳、乐于奉献、敢于拼搏的民族精神同时依据时代和社会发展的需求, 塑造了具有时代风貌特征的时代精神———改革创新精神。

改革开放是一项新的、伟大的事业, 这项事业不仅需要民族精神的激励, 还需要敢于突破、勇于创新、开拓进取的时代精神的支持。在改革开放的进程中, 中国人民继承了中华民族传统文化中的“变革”精神, 以改革开放前三十年中国共产党勇于突破封闭僵化的“老路”探索与本国国情相适应的“新路”的创业精神为前提, 大胆突破、勇于尝试, 塑造了改革创新的时代精神。1978 年小岗村的18 户农民为了解决温饱秘密签定了大包干“生死状”, 在中国共产党的支持和鼓励下小岗村的这种敢为天下先的变革精神不仅促进了中国农村社会生产力的大发展, 还催生了我国经济特区的设立。1980 年到1988 年间我国先后建立了深圳、珠海、汕头、厦门、海南5 个经济特区, 1992 年邓小平在深圳视察时曾说: “深圳的重要经验就是敢闯。没有一点闯的精神, 没有一点‘冒’的精神, 没有一股气呀、劲呀, 就走不出一条好路, 走不出一条新路, 就干不出新的事业”。 (6) 正是中华民族勇于创新、敢于突破、开拓进取、求真务实、以人为本的改革创新精神, 创造了我国特色社会主义建设的崭新业绩, 孕育了我国“载人航天精神”、“非典精神”、“抗洪精神”、“抗震救灾”精神、“奥运精神”等体现中华民族时代风貌的精神, 这些精神创造出中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴的新篇章, 呈现给世界人民中华民族更加美丽的一面, 展现出中华民族伟大复兴的强劲动力。

( 二) 中国精神的弘扬途径的不断拓展

新中国成立后, 我国的科学技术持续发展, 特别是改革开放后三十年我国科技事业的繁荣发展, 不仅提高了我国社会主义生产力, 还对人民的思想产生了重要的影响。中华民族精神的弘扬途径在改革开放以前主要通过典型示范、群众运动、文化教育、收音广播等方式进行。改革开放后, 随着我国科技事业的进步, 电视、电脑、E科技等产品进入了千家万户, 这些产品对中华民族精神的传播起到了重要作用, 中国精神的弘扬途径得以不断拓展。

改革开放前三十年中华民族精神的弘扬主要通过榜样带动、群众运动和思想教育来实现。首先, 树立典型示范。在探索社会主义建设的实践中, 中国共产党注重通过树立榜样的方式, 号召全国人民向榜样学习勤劳勇敢、艰苦奋斗、自强不息的伟大精神。例如, 号召全国人民向时传祥、王进喜学习勤劳勇敢、艰苦奋斗的精神; 向邓稼先、焦裕禄学习艰苦奋斗、自强不息的爱国主义的精神, 这些精神大大推动了推动着社会主义的建设, 成功塑造和影响了好几代中国人。其次, 大搞群众运动。新中国成立不久, 美国敌军攻占朝鲜并越过三八线侵犯我国领土, 为打倒帝国主义的侵犯, 中国共产党带领全国人民以多种方式开展了宣传爱国主义和国际主义的运动。针对美国对台湾的干涉、对朝鲜的侵犯, 中国各地代表团团长在北京召开会议, 将1950 年7 月17 日后的一周定位“反对美国侵略台湾朝鲜运动周”, 中宣部对此做出了批示, 全国范围内掀起了情绪高涨的爱国主义运动。中共中央作出《关于在全国范围内进行时事宣传的指示》, 不断让全国人民了解时事政治, 不断向全国人民宣传美帝国主义长期侵犯我国的罪行; 《人民日报》、《新华日报》不断宣传保家卫国的重要性, 向民众灌输包围和平教育; 各地机关、团体、学校、工厂等采用小报、黑板板、广播收音等形式向宣传爱国主义精神; 人民群众还通过组织集会、游行, 高唱《国歌》、《国际歌》、《中华人民志愿军战歌》等歌曲来增强民族士气、保卫国家和平。这些举措是爱国主义精神遍布开花, 团结了全体中华民族的力量, 维护了中华民族的和平。再次, 注重思想教育。思想是精神的体现, 为摆脱旧社会的恶习, 建设美丽中国, 中国共产党注重用思想建设来引导人民树立正确的精神意识, 培育和弘扬中华民族精神。中国共产党通过各地夜校、讲习会等方式向民众宣传以爱国、爱集体、爱社会主义的思想教育, 大大提升了人民的思想意识, 是人民树立了国家利益高于一切的思想意识、树立了服务大局, 全心全意建设社会主义的意识, 国家的发展出现良好态势。

改革开放后中国共产党继承和拓展了弘扬中华民族精神的途径。首先, 把精神文明建设纳入国民教育全过程, 以邓小平为核心的第二代领导集体, 强调社会主义物质文明和精神文明要“两手一起抓”“两手都要硬”使中华民族精神更加得以重视和弘扬。之后十五大报告规定以培育“四有”公民为目标, 发展面向世界、面向未来、面向现代化的民族的科学的大众的社会主义文化, 这为弘扬和培育中华民族精神指明了方向。党的第十六次代表大会把中华民族精神概括为以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神, 提出把弘扬和培育民族精神纳入到国民教育的全过程, 为弘扬和培育民族精神提供了指导。其次, 国家通过创办爱国主义教育示范基地、创建弘扬民族精神网络平台, 弘扬和发展了中国精神; 通过出台相关文件鼓励大众创业、万众创新等方式使以改革创新为核心的时代精神得以弘扬和发展。再次, 中国共产党把改革创新、科学发展纳入了中华民族精神的范畴, 丰富了中国精神的内涵, 通过马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导, 以新兴媒体、大众传媒等方式将以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新核心的时代精神渗透到国民教育全过程, 推动了中国特色社会主义核心价值体系的构建。

三、启示

( 一) 实现中国梦需要中国精神的支撑

改革开放前后两个三十年的发展历史证明, 中华民族的伟大复兴是一个漫长的过程, 这个过程布满了艰辛和曲折。在曲折中前进、在艰辛中发展是中华民族的伟大复兴的必然经历, 梦想的实现不是一挥而就的, 它的实现需要经历很多的挫折。正如马克思认为事物的发展会呈现出波浪式前进和螺旋式上升, 中华民族的发展和前进是在不断总结历史经验教训的基础上进行的。改革开放前后两个三十年的历史充分验证了中华民族的命运掌握在全体中华儿女手中, 中华民族命运的改变来源于全体中华儿女的不断的解放思想、实事求是、艰苦创业和吃苦耐劳的尽头。中华民族伟大复兴的过程仍然需要我们继续发扬中华民族不怕吃苦、分离拼搏、敢为天下先的精神, 坚定理想信念不动摇、不懈怠, 心怀梦想、奋力前进。

( 二) 实现中国梦要始终坚持中国共产党的领导

没有共产党就没有新中国, 这句话丝毫没有什么夸张。中国共产党将马克思主义在中国大地上发扬光大, 成功指导了中国革命和建设的。中国共产党不仅是中国革命和建设实践的领导核心, 还是我国社会主义发展过程中的理论的指导者和先行者。改革开放后三十年, 中国共产党不断依据实践发展需求, 以马克思、列宁主义, 毛泽东思想为指导, 成功开创了中国特色社会主义理论建设的新局面, 创造出了包含邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观在内的理论体系, 带领全国人民丰富和发展着中国精神的具体内涵, 指导着中国特色社会主义现代化建设和中华民族的伟大复兴。当前, 中华民族伟大复兴还是离不开中国共产党的对我国社会主义建设的带领和指导。

( 三) 实现中国梦需要客观看待新中国以来党的历史, 反对历史虚无主义

习近平强调“不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期, 也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期”。 (7) 这两个不能相互否定的论断合乎历史史实和历史发展潮流, 我们要相信只有坚持“两个不能否定”的论断, 才能正确认识和评价改革开放前后两个三十年, 才能深刻地认识到改革开放前后两个三是年为实现“中国梦”所作的不同贡献, 才能客观、公正地看待新中国成立以来党的历史, 反对历史虚无主义, 才能脚踏实地, 以广阔的胸襟和气魄投入到中国特色社会主义的建设, 使“中国梦”的实现成为可能。

( 四) 实现中国梦需要全体中华儿女的共同努力

“中国梦”不仅是民族的梦、国家的梦还是人民的梦, 中国梦的实现离不开包括港澳台在内的全体中华儿女的努力。每个人都有梦想, 或大或小, 我们在圆自身梦想的过程中就会实现自身的价值, 在这个过程中, 每个人所发挥出的潜力和创造力, 必然能够带动我国社会的前进和动力。我们若能在中国道路的引领下, 以中国精神为激励, 不断发挥出自身力量, 不仅我们自身的梦想会实现, 我们中华民族伟大复兴的梦想也会变为现实。所以, 我们每位中华儿女一定要打起精神, 珍惜我国社会现有发展成果、充分利用社会资源、发扬出中华民族特有的精神风貌, 为中华民族伟大复兴奋斗到底。

摘要：以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是引领中华民族伟大复兴的强劲动力, 改革开放前后两个三十年作为中华民族伟大复兴的一场接力实现了中国精神的持续弘扬。在中国精神的不断引领下, 改革开放前后两个三十年探索和开辟了具有中国特色的社会主义建设道路, 创造出了我国社会主义发展的新局面, 为当前中国精神的进一步弘扬, 促进“两个百年”奋斗目标的实现提供了强大的精神动力, 同时也提供了重要的借鉴和启示。

关键词：中国精神,中华民族伟大复兴

参考文献

[1]《毛泽东著作选读》 (下册) [M].北京:中央人民出版社, 1999.

[2]《邓小平文选》 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1993.

[3]《毛泽东选集》 (第5卷) [M].北京:人民出版社, 1997.

[4]余双好.《中国梦之中国精神》[M].武汉:武汉大学出版社, 2015.

[5]习近平.《在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》[N].人民日报, 2013-3-18.