肖申克的救赎经典台词

肖申克的救赎经典台词（通用11篇）

肖申克的救赎经典台词 篇1

导语：《肖申克的救赎》改编自斯蒂芬·金《四季奇谭》中收录的同名小说，该片中涵盖全片的主题是“希望”，全片透过监狱这一强制剥夺自由、高度强调纪律的特殊背景来展现作为个体的人对“时间流逝、环境改造”的恐惧。以下是肖申克的救赎台词的内容，希望你们喜欢！

肖申克的救赎台词

我不得不提醒自己，有些鸟是不能关在笼子里的，他们的羽毛太漂亮了，当他们飞走的时候...你会觉得把他们关起来是种罪恶，但是，他们不在了你会感到寂寞。这些高墙还真是有点意思。一开始你恨它，然后你对它就习惯了。等相当的 时间过去后，你还会依赖它。重要的事往往最难以启齿，因为言语会缩小其重要性；要让素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。当你生活在压力锅中时，你得学会如何生存，也学会放别人一条生路，否则会有人在你的喉咙上划开一道口子。你得学会体谅。记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！我得经常同自己说，有些鸟儿是关不住的。他们的羽毛太鲜亮了。当它们飞走的时候，你心底里知道把他们关起来是一种罪恶，你会因此而振奋。不过，他们一走,你住的地方也就更加灰暗空虚。我觉得我真是怀念我的朋友。恐惧让你沦为囚犯。希望让你重获自由。生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。不要忘了，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，他们无法达到，也接触不到，那就是希望。这就是音乐的美丽。他们无法把这种美丽从你那里夺去。懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。世界上有一种鸟是关不住的 因为它们的每一片羽毛都沾满了太阳的光辉 希望是一种坚持 使灵魂深处保有一片自由的天空 为相同的生命做出不同的解释。因为像我们这种人，我们知道在超凡入圣与无恶不作之间还有第之种抉择，这是所有成熟的成年人都会选择的一条路。因此你会在得失之间求取平衡，两害相权取其轻，尽力将善意放在面前。坚强的人只能救赎自己，伟大的人才能拯救他人。那是一种内在的东西, 他们到达不了,也无法触及的,那是你的。让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。强者自救，圣者渡人。恐惧让你沦为囚犯,希望让你重获自由。我无时不刻地对自己的所作所为深感内疚，这不是因为我在这里（指监狱），也不是讨好你们（指假释官）。回首曾经走过的弯路，我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么，告诉他我现在的感受，告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是，我做不到了。那个年轻人早已淹没在岁月的长河里，只留下一个老人孤独地面对过去。重新做人？骗人罢了！小子，别再浪费我的时间了，盖你的章吧，我不会再废话了。每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？ 我发现自己是如此的激动，以至于不能静静地坐下来思考。我想只有那些重获自由即将踏上新征程的人们才能感受到这种即将揭开未来神秘面纱的激动心情。我希望跨越千山万水握住朋友的手，我希望太平洋的海水如同梦中的一样蓝：我希望……你会说他做这些是为了讨好看守。或者也许是为了同我们搞好关系。而我则认为他只是为了再度体验一下正常人的感觉，哪怕只是为了短短的片刻。每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？ 每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的上帝在哪里？懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。强者自救，圣者渡人。听我说，朋友，希望是件危险的事。希望能叫人发疯。一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。到今天我还不知道那两个意大利娘们在唱些什么，其实，我也不想知道。有 些东西还是留着不说为妙。我像她们该是在唱一些非常美妙动人的故事，美妙得难以用言语来表达，美妙的让你心痛。告诉你吧，这些声音直插云霄，飞得比任何一个人敢想的梦 还要遥远。就像一些美丽的鸟儿扑扇着翅膀来到我们褐色牢笼，让那些墙壁消失得无影无踪。就在那一刹那，肖申克监狱的每一个人都感到了自由。希望是美好的，也许是人间至善，而美好的事物永不消逝。生活可以归结为一种简单的选择：不是忙于真正的生活，就是一步步地走向死亡。让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。这就是意义所在。你需要它，就好像自己不要忘记。忘记世上还有不是用石 头围起来的地方。忘记自己的内心还有你自己的东西，他们碰不到的东西。心若是牢笼，处处为牢笼，自由不在外面，而在于内心

每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？每个人都在忙，有的忙着生，有的忙着死。忙着追名逐利的你，忙着柴米油盐的你，停下来想一秒：你的大脑，是不是已经被体制化了？你的上帝在哪里？

万物之中，希望最美；最美之物，永不凋零。

懦怯囚禁人的灵魂，希望可以感受自由。强者自救，圣者渡人。

人生可以归结为一种简单的选择：不是忙着活，就是忙着死。

有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。

我回首前尘往事，犯下重罪的小笨蛋，我想跟他沟通让他明白，但我办不到，那个少年早就不见了，只剩下我垂老之躯。

要么忙着生存，要么赶着去死！人总是要做点什么的......38 我是世界的光,跟随我就不会步入黑暗，而能得到生命的光。

肖申克的救赎经典台词 篇2

影片《肖申克的救赎》的介绍

影片《肖申克的救赎》取材于斯蒂芬.金的小说《丽塔.海华丝与肖申克的救赎》, 由弗兰克.达拉邦特导演, 于1995年上演。影片播出后, 受到了观众的一致好评, 并获得了第六十七届奥斯卡七项大奖提名, 被评为好莱坞最有气势的十大巨片之一。故事讲述的是银行家安迪, 在一个失意的深夜之后, 被当作杀害妻子与情夫的凶手送上法庭。妻子的不忠, 律师的奸诈, 法官的误判, 将正处而立之年的安迪一下子从人生的巅峰推向了世间地狱。他被判处终身监禁并被关进肖申克监狱服刑。在狱中, 安迪结识了另一个终身囚犯瑞德, 一个因年少时杀人而已经服刑二十年的黑人。从此, 两人开始了二十年的友谊和共同命运。在目睹了狱中腐败之后, 安迪自知难以讨回清白, 只有越狱才是生路。于是他开始暗中实施自己的计划, 并从瑞德那里弄来了一些最不起眼的小东西。同时, 他坚持近十年接连不断的书信上访, 为肖申克监狱建立了全美最好的监狱图书馆。他还无私地辅导帮助众多犯人获得了同等学历, 使得他们可以在狱中继续学习, 为日后重获自由、踏上社会打下了基础。二十年之后, 在一个雷电交加、大雨滂沱的夜晚, 安迪获得了新生……

该片虽然在当年的奥斯卡角逐中败给了电影《阿甘正传》, 但这部作品无论在叙述方式上还是艺术表达上都可以堪称是无冕之王。《肖申克的救赎》不单单只是为了揭示美国监狱的腐败黑暗对人性的摧残, 更主要的是为了展示人对自由的不懈追求和对苦难命运的不屈。《肖申克的救赎》在一定意义上说还是传统的监狱电影, 但是与众不同的叙事手法和视觉表达方式给影片带来了更多震撼的效果。

英语经典电影《肖申克的救赎》的教学设计

1. 全片放映。

著名语言学家克拉申曾指出:“语言学习中头等重要的是听力理解, 听力训练应放在首位。”中国学生由于缺乏英语听说环境, 听说能力成为英语习得中的薄弱环节。我国高校在对学生听力的培养上不同程度地存在以下问题:听力教材内容有限 (有的教材比较陈旧, 引用的听力材料已经过时) , 听力教学手段单一 (一些教师仍然沿袭传统的“放音——做题——对答案”的三部曲) 。电影是一门综合性的艺术, 英文原版电影由于其巨大的覆盖面和鲜活的语言, 生动的场景, 是非常有价值的听力音像材料来源。因此, 电影可有力弥补听力教学中的资源不足。

播放影片时, 第一遍对影片进行全片放映 (无字幕/英文发音) , 让学生对影片从整体上一气呵成地进行欣赏, 把握住影片的主线发展情节, 即理解电影的主要情节及其发展, 高潮, 结局, 而不是不切实际地追求理解一切。在学生整体理解影片之前过多的中断电影放映、或某些细节的过分重复, 不但会打断电影的自然节奏, 还往往让学生感到枯燥乏味, 教学效果适得其反。如果第一遍就参照字幕, 学生就会过多地依赖字幕, 就会养成读电影的习惯, 不利于听力训练。在隐去字幕的情况下, 学生为了理解故事情节只好专注于电影配音, 通过听觉的大量信息输入, 势必会极大地提高学生的听力水平。

观赏完毕, 要求学生概括影片大意, 谈谈观后感。即便学生不能在无字幕的情况下理解其大意, 也不要紧, 全篇观赏了一遍, 学生的听觉已经接受了大量信息, 这对提高学生的听力很有帮助。

2. 分段放映。

对影片进行第二遍分段放映 (英文字幕, 英文发音) 。本人将其编辑分为几个部分, 分几次来播放, 并且设计好每次播放的教学目的, 重难点, 穿插讲解, 使学生彻底搞清影片的内容及内涵, 并把部分电影片断对白及整部电影所有的经典台词印发给学生。本人还让学生就影片里的几个重要人物展开激烈的讨论;也让学生就某些情节进行模仿, 用角色表演的方式展现出来, 让学生主动地参与到教学活动中来。在整个电影教学过程中, 本人主张自始至终不使用中文字幕, 避免学生只是一味地阅读中文字幕。第二遍使用英文字幕, 让学生置身于原汁原味的英语对白世界, 感受地道英语的非凡魅力。

3. 课后要求。

背诵是英语学习的主要手段之一, 影片中出现许多脍炙人口的经典台词, 建议学生与这些经典台词建立感情, 做到脱口而出, 以进一步培养语感, 陶冶情操。

英语电影内容包罗万象, 表现形式富于审美特性, 人物语言富于口语化、生活化, 电影中的场景还体现了语言交际的真实性。因此, 通过观摩电影, 可以学到生活中用得着的语言, 了解文化差异, 还可以学会在特定的情景中的交际技巧。电影艺术的综合性又能使学生接受多重艺术的熏陶。从某种意义上来说, 英语电影课是英语学习者的一所文化学校。当然, 如同所有形式的教学一样, 英语电影教学必须合理设计和安排, 确保课程各项目标的实现。

参考文献

[1]Allan, M.Teaching English with Video[M].Harlow:Longman.1985.

[2]蔡东东.英美电影鉴赏[M].北京外文出版社, 2000.

[3]冯学玲, 聂爱明.运用英文电影开展大学英语口语教学实践探索[J].科技资讯, 2007 (23) :162-163.

《肖申克的救赎》 篇3

影片信息

英文名：The Shawshank Redemption

地区：美国

类型：剧情/犯罪

导演：弗兰克·达拉邦特

主演：蒂姆·罗宾斯、摩根·弗里曼

上映时间：1994年

剧情梗概

1947年，银行家安迪的妻子出轨时，不幸与情人一起被歹徒枪杀，法官认定安迪酗酒后将两人谋杀，并判处安迪无期徒刑，这意味着他将在肖申克监狱渡过余生。

进监狱后，安迪请监狱里的能人瑞德帮他搞了一把石锤，说是雕刻一些小东西以消磨时光。为躲过检查，安迪将这把锤子藏在被挖空的圣经之中。之后，又让瑞德搞了一幅当时的明星丽塔·海华丝的巨幅海报贴在牢房墙上。

很快，安迪精通财税制度的特长使他逐渐摆脱了繁重的体力劳动，经过典狱长诺顿的考查，安迪被派到监狱图书馆，开始为所有狱警提供理财指导，从报税单到申请养老金计划，面面俱到。同时，他也成了诺顿的私人会计，帮他洗钱做账。

当安迪已在肖申克呆了十多年后，小伙子汤米因盗窃入狱后很快成了安迪和瑞德的好朋友，安迪还教他读书，帮助他出狱后有谋生之计。巧合的是，汤米从前在另一个监狱服刑时从同牢房一个犯人口中得知安迪妻子和情人的死亡真相，安迪找到了典狱长，希望典狱长帮他翻案。但典狱长怕洗钱阴谋暴露而断然拒绝，为断绝安迪的希望，他不但将安迪关小黑屋一个月，还杀害了知道真相的汤米。

安迪终于决心带着典狱长洗黑钱的账本和自己的新身份材料，通过自己挖了十多年的隧道，顺着污水管爬到外面的小河，随后他以捏造出来的新身份领走了典狱长的一部分黑钱，并把账本寄给报社。事情暴露后，当警察前来逮捕典狱长时，典狱长抬头看着办公室墙上“主的审判就要降临”的牌匾，举枪自尽。

经典台词

瑞德：“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”

理财解码

这部在IMDB（互联网电影资料库）上长期排名第一的经典励志影片，蕴含着深刻而丰富的人生哲理和宗教隐喻。自由、希望、坚韧、乐观、体制化……不同的人能从中提炼出不同内涵。

从理财角度看，本片最大的看点在于安迪在蒙冤受屈的绝望环境下，依然能理性制订出逃计划，十几年如一日为万不得已情况下的越狱计划作准备。当他有机会以合法手段出狱时也决不放弃，可当首选的合法出狱希望彻底破灭后，早已准备就绪的越狱计划便顺理成章地执行了。这就像《小时代》里充斥的“Plan B”一样，任何有远见的投资者都会对资金进行合理规划和分配，不会贸然把鸡蛋放在一个篮子里。当市场走势与自己的预期相反时，能够及时拿出备选方案，以避免投资全军覆没甚至影响正常生活。

在“黑天鹅事件”越来越多，各种金融海啸、地震此起彼伏，“乌龙指”层出不穷的当下，没人知道云谲波诡的投资市场明天会带给我们怎样的Surprise。所以我们必须像安迪一样，提前做好风险规划，分散投资，学会适应变化，即使面临最黑暗的时刻，也要乐观应对，永不放弃希望！

实战运用

除了投资理念上的启示，《肖》片中，银行家的身份和理财师的技能为安迪在监狱里赢得了生存的空间。依靠着对美国税法的熟悉，安迪成功帮助一位狱警节省了大笔遗产继承税，以至于后来几乎所有狱警都排队来让他报税。可见，节税是多么专业的一项工作。在美国，只有拥有CPA资格的人才能提供这种专业服务。而在中国，随着我国税收结构越来越多地从间接税（消费税、增值税等）向直接税（所得税、房产税等）变化，将来个人面临的税收筹划问题将越来越多，学习一些专业的税收知识，合理运用税收优惠条款，将会帮你省下不少白花花的银子。

肖申克的救赎的读后感经典 篇4

我不知道每个人对“希望”的定义是如何?它或许是你前进的驱动力;或许是你心中最真切的幻想;又或许是你将所有美好东西寄托的对象。它像一颗闪闪发亮的星星一样，可以使你停下脚步抬头仰望。但如果有一天你失去了它，黑夜将会变得更加漫长。我不知道每个人对“自由”的定义是如何?或许是在安静的下午静听海浪的声音，或许是在夕阳西下的时候伴着斜阳独享自己的晚餐，又或许你还从未注意过它的存在。它像空气阳光一样随手可得供你享有。但如果有一天你失去了它，那么从此你只能透过牢笼的缝隙窥探你曾经贪婪拥有的天空。

原谅我在近期才看了这部超级励志且给人强大震撼力的经典影片《肖申克的救赎》。没有高科技的特效，没有宏大的场面和多元化的剧情设定。影片一直是以冷色调为主色，使用比较单一的监狱场景和简单的人物安排甚至没有出现特别激烈的对抗冲突。然而就是这样一部缓和的电影却无时无刻不用冷静和尖锐的方式引起观众内心的共鸣。

肖申克的救赎-影评 篇5

关于《The Shawshank Redemption》的.评论，太多，该说的.差不多都已说了千万遍。对于这样一个热门的.话题，再想要抒发一些个人的.喜爱之情，不免有拾人牙慧之嫌。为了避免这样没新意的.事情发生，许多单词我就不再提了，譬如“希望”，譬如“自由”。当然，这些都是很好很好的.，也是可以第一时间从电影里感受到的.。

那么，我先说说我曾经感受到过的.另一个单词，“理性”。安迪的.胜利是理性的.胜利，安迪的.成功是理性的.成功。无论面临怎样的.局面，顺境也好，逆境也罢，他都不动声色，默默地审时度势，做他能做的.努力，以达成自己的.目标。

这是一种伟大的.才华！

人类是感性的.动物，时常受到情绪的.支配，这是人之常情。面对残酷的.环境，人本能的.反应便是奋力抗争，而当这个环境恶劣到一定的.程度时，人的.抗争之心就会慢慢被消磨殆尽，成为行尸走肉。这两种情况，都是在许多文学影视作品中可以看到的.。

肖申克的.囚犯也大都如此。在入狱之前，他们想必大都是目无法纪为非作歹的.凶徒，人性中叛逆抗争的.一面应该比常人要猛烈得多。但是长期被囚禁的.生活，对权威的.恐惧，对未来的.绝望，对体制的.顺应，使他们逐渐成为了去掉獠牙的.狼。但冲动的.血性并没有消失，囚犯之间时不时地争斗，“三姐妹”的.恃强凌弱，都是证明。但，这一切都臣服于肖申克的.石墙之内。就像驯服的.狼被一起圈禁在铁栅栏中，也会彼此斗殴撕咬。这是动物的.本性，也是人类的.本性。

安迪的.伟大之处，便在于他超越了这种本性，在它上方数万英里高空的.地方，用人类的.理性俯视着这一切。典狱长的.冷酷，狱警的.残暴，“三姐妹”的.兽欲，他当然从心底里反抗。他的.抗争看起来如此虚弱无力，但却如此又坚定持久。他在用他的.智慧和理性反抗这一切。有的.时候，他看似已经忍气吞声，但很快我又欣喜地发现，他始终不曾屈服。当“三姐妹”强迫他口交的.时候，他一番心平气和的.叙述让对方无计可施；同样的.，当狱警头子恶狠狠的.要将他推下屋顶之时，他仍是面不改色地说出一番话来，立刻说服了对方。面目狰狞穷凶极恶的.是他们，但真正咄咄逼人的.，却是他。

老瑞德曾经看错了安迪，以为他只是一个普通的.知识分子，没有霸气，没有血性，是个软弱的.人。没错，安迪没有张扬的.锋芒，人性中野蛮与粗暴的.一面，在他体内都已凝炼成了理性，从而爆发出更加巨大的.能量。

我想，瑞德一定庆幸他输掉了那两包烟。

接着我想说的.是，“毅力”。这个力量或许和前面所说的.“理性”有些关联。

人都有一时冲动的.时候，那一刻会爆发出平常所没有的.力量，叫做爆发力。对短跑运动员来说，爆发力很重要。然而那一刻爆发的.力量是有限的.，它会被一种叫做时间的.东西消磨。这个力量来自于人的.本能，像顽石一样不经琢磨。

而“毅力”却是琢磨而出的.。时间不断的.腐蚀它，而理性不断的.加固它。这是一场艰苦卓绝的.拉锯战。

安迪可以坚持每天挖掘石洞，挖了近二十年；可以每周写一封信，后来每周写两封信，直到州政府给了回应，资助他建立起图书馆；可以穿越长达五百米的.恶臭肮脏的.下水道，逃离肖申克。这样的.毅力不只是可敬可佩，简直是可怖。

我没有毅力。我只会被时间消磨成一堆灰，一堆沙，而安迪却被琢磨成了钻石。他让我激动，是因为他身上的.“理性”和“毅力”是我所没有的.。

我推想安迪从哪一天开始生起了挖洞逃生的.念头。也许是他刻下名字的.那一刻，他发现石墙的.质地松动，可能使他成功，于是他开始奋斗。但我想，这个念头一定在那之前就有，一定是这种想要摆脱困境的.念头，与他百折不挠的.精神，使他成为一个出色的.银行家。而后，使他成为一个出色的.逃犯。接着，在电影结束之后，他必将成为一个出色的.开拓者。

瑞德说，你不是罪犯，也许，不是个好丈夫。安迪却不这么认为，他痛心疾首，认为是他的.性格害了他的.妻子。他很爱她，但是不善于表达，她说他就像一本阖上的.书，永远不知道他在想什么。

其实从电影一开始，我就明白了为什么安迪的.妻子会红杏出墙。当然，他很出色，他不只是有才华，还有一种奇妙的.人格魅力。但是这不是爱情的.基础，起码，他的.妻子并不因此而爱他。

有人说这是部“男人必看”的.电影，我想除了因为这部电影宣扬了理性、希望、奋斗之外，还因为其中有一种男人之间的.友情。安迪的.魅力没有吸引到他的.妻子，却深深吸引了他身边的.囚犯兄弟，特别是瑞德。

瑞德是个老大哥般的.人物，慷慨任侠，老成世故，颇有头脑。他在监狱里法力无边，若不是最初他帮助安迪搞到了许多工具，安迪也无法完成越狱的.奇迹。

安迪心中明白“体制化”对瑞德的.影响，他们曾在一次谈话中提到希望，于是引出了这部电影最经典的.两句台词：“希望，是好事，甚至也许是人间至善。而美好的.事永不消失。”“要么赶着去生活，要么赶着去死。”然而在监狱里生活了三十年的.瑞德，怎么可能仅仅被这两句话而挽救呢？他可能会走Brook的.老路。

于是安迪为瑞德安排了一件事，或者说，为他打造了一个梦想。当瑞德从绝望和恐惧中走出来，走向那棵巨大的.橡树，走向碧海蓝天的.时候，我彻底被安迪折服了。他用智慧拯救了他自己，又用智慧拯救了他的.朋友。说得好听点，他给了瑞德一个叫做“希望”的.东西，通俗点说，他让瑞德有点事情做做，让他“赶着去生活”。要做到这点，光有美好的.愿望和深厚的.友情是不够的.，还有智慧，对人性的.洞察。

安迪的.这一招，非常像程灵素，她也是以她的.感情与智慧，救了胡斐的.命，最关键是，给了他活下去的.理由。不能怪胡斐不爱她，就好像不能怪安迪的.妻子不爱她一样，他们的.智慧和人格魅力，也许只有站在朋友的.立场才能够欣赏。许多男读者爱程灵素，应该也只是把她引为一位异性知己吧。

Andy Dufresne，他的.智慧战胜了漏洞百出的.制度；他的.理性战胜了野蛮狂暴的.本能；他的.意志战胜了冷酷无情的.时间；他战胜了肖申克的.石墙；他战胜了他自己；他战胜了一切。

肖申克的救赎影评 篇6

—灵魂的超越 心灵的救赎

在《文明而未开化的读者》中有人说过这样一句话：即使在最为困窘的情况下，依然有一条打开着的通向灵魂的通道，这个条通道也许并不容易找到„„，然而它始终在那儿，我们的义务是使它保持畅通，从而进入我们灵魂的最深处，在那里我们可以获得更高的意识，正是那种意识使我们做出最后的审判，并且把一切都安排好。正如影片在安迪刚进入肖申克看突兀的高墙时，谁都不清楚，命运早为他写好了结局。

环顾当今电影节所呈现的氛围，要么极度追求奢华的明星阵容，要么过分强调用高科技来打造的大手笔场景，或者以离奇曲折的情节取胜，或者是极尽无厘头的搞笑幽默。电影的构造大多数以此为表现范畴，而由弗兰克?德拉邦特执导的影片，既没有跌宕起伏的情节，也没有更多的投资，更没有众多明星的加入，然而却将影片所要变现的信念展现得淋漓尽致，从而震撼了每一位观众的心。这不是一部艺术性商业片，没有奢侈的票房收入，没有玄变的色彩，没有多少场景的男女角色搭配，没有重要的商业卖点——时尚，没有全球化进程中人们忙碌追赶世界潮流的身影，有的只是在丑陋的现实面前，各位囚徒因为精神空虚而烦恼，为没有实现的远大理想而不安，整日在广场上坐着看头顶天空的失去信仰的眼神，面对狱警的棒槌表面上没有而心理上却存在歇斯底里的恐惧，同性恋者的变态折磨，典狱长人面兽心的嘴脸，一次次遭到驳回的REJECTEDE印章，一系列的一系列导致他们已经失去了探寻生命能够继续存在的理由。这些都是监狱生活的常规，进入了肖申克借用典狱长诺顿的一句话：把信仰交给上帝，把身体交给我。长此以往，悲剧就产生了，孤寂的是心灵，创痛的是灵魂。人们习惯了这种不自由，习惯了这种被体制化的生活，布鲁斯就是这种被完全体制化的牺牲者，以至于在年老体衰出狱之后不知道该何去何从，甚至想通过再次杀人来让别人再次把他送回“家” „„。而瑞德则是被半体制化的典型，在遇到安迪之前他对“自由”已经没有了太多的憧憬，游离于现实和儿时的梦想之间，而更多的则是做了现实的傀儡。

肖申克不是一个人名 而是一个被完全紧闭的囚笼 该影片，实际上不是主演本人安迪?德佛瑞恩本身的救赎，而是对于整个被囚禁在肖申克监狱的所有人的救赎。有位导演曾说过：“含蓄是艺术美学上最好的享受。”而安迪在肖申克监狱的出现就是将这种含蓄的艺术美升华到了极致的境界。该影片中这种含蓄的美感主要来自安迪的性格表现，他选择孤独，用孤独来掩盖着与众不同的内心世界，用孤独沉思来捍卫他的尊严和追求，探索新的生活方式。他的一切都是矜持的：或是因为帮狱警逃税成功让他的同伴享受了每人三瓶啤酒的优厚待遇后的浅浅的奇怪的微笑；或是长达六年向州立政府写信，申请图书馆补贴，最终因为他的坚持而获得丰厚回报而脸上露出的那份恬淡与超脱；或是冒着被禁闭的危险，面对典狱长的威胁，在办公室里边放意大利歌剧的的那份潇洒与自然体现。无不向观众呈现了一个大银行家骨子里的那种沉稳与心机。这就是所谓的“含蓄美”但这种含蓄并不仅仅是虚设，它有一种爆发力，这是一个“自我”与“超我”的问题。而这种“自我”主要是通过图书馆的建立来体现的。图书和音乐两者都是一个人精神和灵魂可以栖息的地方，即使在肖申克如此变态的环境之下，也不忘让狱友们陶冶情操，去学习探索的人更是值得让人敬佩。他让为数不少的人在监狱里边获得了高中毕业证，让肖申克监狱的图书馆成为全缅因州的最顶尖图书馆，让监狱里的人们开始对完全不自由与状态下的生活开始有了内心的憧憬与期待。“超我”则从一把鹤嘴锤说起，在瑞德开来如果想借助鹤嘴锤企图越狱最少需要六百年的时间，而安迪却突破了这种常规，用了不到二十年时间为自由开辟了一片新天地。影片赋予这个沉闷型的人以厚积薄发，无坚不摧的雄浑气势。大家都生活在理性世界，没有人对希望这个词汇能再次存在敏感而他则是融感性与理性于一体的这样一个大人物，他的那些在常人眼里不正常的言

行举止，比起甚至是活在自由世界的我们这些人的理性言行更加可爱。因此，几十年如一日，一批又一批囚犯被带进肖申克这个无底洞，而只有安迪——这个沉默寡言得人将自己对于自由的那份追逐付诸了实践，最终得以解脱。

影片在表现手法上尽量做到了朴实单纯，用黑白搭调来展示牢狱生活，依靠人物和环境更多的发掘故事内在的本质的东西而不追求形式上简单化得创新，导演更多的运用全景和大全景的镜头，是人物和背景始终能够融合在一起，来衬托对于自由还存在向往的那种清纯质朴，进而反衬牢狱生活的黑暗，导演把影片拍得很“艺术”,有幽默也有伤感，其都来自于乏味生活下最本质的细节，体现出当时生活下的那种质感，在五六十年代资本主义迅速发展的美国，正处于存在隔阂与碰撞的时期，新旧交替也不是就可以简单的推倒重来，他需要一个漫长而艰辛的过程，而在影片中反映出的就是安迪的魅力所在，而那把鹤嘴锤，那条通道，以及作为掩饰的性感美女海报在影片中则有着外延，它是一种精神，一种文化，更是为安迪所举行的一场“新生”盛宴。知识分子最终还是要融入世界的，充实做人的本质，最终实现自我的价值，赢得人生的尊严，重塑形象，救赎心灵。肖申克的救赎是一部反映五六十年代美国司法黑幕的影片，典狱长诺顿把囚徒们当奴隶来使唤，洗黑钱，以在退休之前获取更多的私有财产，影片一开始就借助于安迪的眼睛来讲办公室里墙上的警言呈现于观众的视野，以此来为他的命运结局设置了伏笔。而电影本身的主题则是以此为背景向观众展示了一个“圆梦”的故事——即如何把生活中的不可能变成可能。它是好莱坞电影制造“白日梦”的一种全新突破，是对现实生活的一种折射，是对现实浪漫主义思想的一种加工处理，这里的“圆梦”不仅仅是“圆”剧中人的梦，更是“圆”那些对于梦想仍然没有彻底破灭的观众的梦。是对观众现实生活的理想化，言观众之所欲，进而又突破了这个层次，使观众产生共鸣，因此该电影无论是从艺术水平还是电影产业的角度来看，都具有十分重要的意义。

从弗洛伊德看《肖申克的救赎》 篇7

一、《肖申克的救赎》与生死理论

奥地利著名的心理学家西格雷蒙 · 弗洛伊德是精神分析学派的创始人。他开创的精神分析学极大地冲击了西方社会意识和社会生活的各个层面, 其理论引入中国后, 又给国人的思想以巨大的冲击。在弗洛伊德理论中, 也谈及生死。他将生死论述为生存本能和死亡本能。生本能和死本能都是人类动物性的表现, 这两者之间也处于不停的搏斗中, 共同构成人类行为的内驱力。[1]

(一) 死的本能

我们大多理解死亡是一个必然, 而且多认为死亡是最后无路可归的一个自然而然的归宿。但世间的死亡并非只有一种自然而然的消逝, 人也是有死亡本能的。弗洛伊德的死亡本能是指从回归无机物状态的倾向, 常常表现为破坏和毁灭的冲动, 比如杀伤, 这就是一种死的本能。

影片中的主人公安迪 · 杜方, 作为一个年轻有为的成功银行家却意外地发现了他成功光芒背后的阴影——妻子与高尔夫选手有奸情。这令他极度愤怒痛苦, 此时, 他的死的本能如恶魔一般出现——他想要杀死他的妻子和妻子的情人以泄愤恨。烂醉如泥的他在汽车中抽着烟, 听着悲伤的歌曲, 仿佛这能使他稍微好受一些或者更能促使他下定决心, 但是很不幸, 他却千杯不醉。他准备好了手枪, 抓出一把子弹, 却撒得到处都是, 他笨拙地抓起几颗, 颤抖着将它们上了枪膛。也许是理性战胜了感性 (理智让他知道不能杀人) , 或许是感性战胜了感性 (他对妻子还是不忍下手) , 他在最后关头他放弃了, 他将手枪扔进河里, 却不料自己也如手枪般, 被丢进了狱中, 石沉大海。

安迪的放弃, 并没有使他的妻子和妻子情人的生命得以保留, 另一个罪犯——艾玛 · 柏斯因入室抢劫而杀死了他们。艾玛 · 柏斯与安迪不同, 他以死的本能来获得生的快感, 别人的死亡对他来说是一种彰显自我存在的资本, 他处处炫耀他用双手结束掉的生命, 几近变态。

(二) 生的本能

与死的本能相对的, 便是生的本能, 这是指与个体深沉相关的一类本能, 代表着潜伏在生命自身中的一种进取性、创造性活动。生与死, 都是一种偶然中的必然。无论生有多么痛苦, 我们都极少会选择死, 因为只要活着, 便有生生不息的希望。虽然未来未知, 但也毕竟还在偶然与必然的缝隙中前进着, 而死便是如黑洞般的无限未知, 未知到令人惧怕, 再无其他。

安迪的人生, 以那个夜晚为界, 分成了截然不同的两部分。手枪丢进了河里, 就那么神秘地失踪了, 再也没能打捞到, 仿佛这河水把它消化了一般, 连同着安迪的清白也消化掉了。法律讲求的是证据, 因为这证据能维护法律的公平公正性, 但有时也是恰恰因为证据而造就了不公。安迪的监狱生涯就这么开始了。人都是有生的本能的, 他明白, 无论前途如何渺茫, 活着便有希望, 不仅要活着, 还要好好活着。生, 是安迪的一种本能。

二、《肖申克的救赎》与三重人格理论

西格雷蒙 · 弗洛伊德最重要的贡献, 是对潜意识的发掘。他在《自我与伊底》中提出了新的“三部人格结构”说。他认为人的意识可以分为三层, 上层为意识, 中层为前意识, 底层为潜意识。与意识相应的人格为“本我”, 也称“伊德” (id) , 这是一种受“快乐原则”支配的本能冲动;与前意识相应的人格为“自我” (ego) , 受现实“原则支配”的现实化了的本能;既要获得满足, 又要避免痛苦。与潜意识对应的人格为“超我” (super ego) , 它受“至善原则”的支配, 是一种道德化了的自我。[2]本我诱使自我满足它的快乐欲望, 超我以道德原则警告自我不能答应本我的要求, 自我在面对这两方面压力下, 根据面临的环境作出调和自我和超我的要求的合常理的行为决定。[3]

安迪在那个悲愤的夜晚, 想要不顾一切地杀死他的妻子和妻子的情人, 他期望以此来摆脱痛苦, 遵循着他的“快乐原则”, 这是安迪的本我, 没有理智, 他被这一切冲昏了头脑。当子弹上了膛, 本我喷薄欲出时, 自我及时赶到救了场, 手枪被丢到河水中冷静, 他人的死亡并不能结束生者的不幸。

人无论处于何种境地, 都应对自己的生活负责。安迪被冤入狱, 失去了他曾经的一切光环, 面对着陌生又残酷的环境和同性恋者们一次又一次的骚扰。但他没有就此屈服, 他在努力改变这一切。他明白, 狱中的人是不会随便结交朋友的, 但假若他没有朋友, 他就将永远处于这样的水深火热之中。终于他有一次机会可以和瑞德他们修筑屋顶, 暂时摆脱那些同性恋者们, 但他仍然居安思危。他偶然听到哈德利与同事们的谈话, 得知哈德利遇到了问题, 而他知道如何解决, 于是他赌注了一把, 在哈德利即将把他从屋顶扔下的时候, 他对问题一针见血的表达让他赢了。他以此来获得了狱友们每人三瓶啤酒和一段仿佛为自由人的时光, 同时这也使哈德利愿意为他解决掉一些不必要的麻烦, 比如那些同性恋们。这次事件最大的收获便是他结交到了瑞德那些朋友, 瑞德也说, 如果没有此次事件, 他们或许还不会将安迪作为朋友对待来帮他的忙。这时的安迪通过对外界的感受来调整自己, 按照“现实原则”来活动。

正是因为屋顶事件, 来向安迪咨询的狱官们越来越多, 安迪也获得了清闲的图书馆工作, 安迪本可以在这里安然度日, 但此时安迪又展现出了他超我的一面。他坚持每星期一封信向州议会申请资金扩充图书馆, 后来甚至改为了每周两封信, 所有人都觉得这是个笑话, 但是六年后资金就真的批下来了, 因此他在狱中扩充了图书馆, 使其他狱犯在身体受到惩罚的同时, 更要使他们的心灵得到教化, 从而救赎他们。他甚至冒险在肖申克监狱公放歌曲, 虽然很多人不知道这首歌叫什么名字或者这首歌唱的是什么, 但是他们都感受到了安迪所传达给他们陌生了许久的自有和希望。同时, 安迪自己在狱中从未停止过对自由的向往。他意外地发现了监狱的墙壁土质疏松, 于是他向朋友要来凿子和美女图, 用凿子每天一点地来凿墙壁, 再用美女图来作为遮挡, 他以不同于常人的耐力和心思凿出了一条隧道, 忍着常人不可能承受的气味爬过了下水道, 在一场电闪雷鸣中重获新生!他在自己获得新生的同时不忘狱内的朋友, 他将典狱长的罪行一并揭发, 在救赎自己的同时也救赎了他人。这就是安迪的超我, 按照“至善原则”来活动。

肖申克是监狱的名字, 肖申克的救赎可以说是安迪在肖申克的一场心灵救赎, 也可以说是这监狱中所有人的一场心灵洗礼。《圣经》将耶稣解救众生说为救赎, 安迪正像这耶稣一样, 是这肖申克的耶稣。

人生是一场必然的旅行, 必然到不能把握, 因为它几乎全由偶然构成, 而我们却必须在这些偶然中穿身而过, 由生至死。它曾发生过的, 我们已无力改变, 它即将发生的, 我们又无从得知。无奈之下, 我们将这一切归结为命运。但我们却又不甘于如此任人摆布, 不甘于就此平凡, 人类的努力与创造, 从来就与这“平凡”二字格格不入。当一切都看起来那么糟的时候, 要明白, 活着才有希望, 死亡并不能解脱。在本我、自我、超我一路走来, 才明白人生从来就不缺少峰回路转的机会, 绝望的尽头必然是希望!

摘要：电影《肖申克的救赎》在1994年上映后就大获追捧, 被誉为“无冕之王”, 至今仍是世界经典电影之一。它的成功之处不仅仅在于其跌宕起伏的剧情魅力, 更在于它所展现的人人可被救赎, 人人可救赎他人的观念以及这种观念所带来的崇高的力量感与观众内心的碰撞。

关键词：《肖申克的救赎》,弗洛伊德,生死理论,三重人格

注释

1[1]马新国.西方文论史[M].北京:高等教育出版社, 2002:343.

2[2]陈明树.文艺学方法论[M].上海:复旦大学出版社, 2004:95-96.

浅析《肖申克的救赎》的镜头叙事 篇8

一、无冕之王：故事与视角

牢狱题材，是通俗电影的类型片。如今追捧美剧《越狱》的青少年可能不知道《肖申克的救赎》十几年前的影响力，在题材片中突破藩篱，把含冤入狱、度日如年，智慧越狱、伺机反击刻画出了罕见的性情哲理与人生况味，成为代表“希望”和“自由”的电影领袖。

银行家安迪被指控杀害妻子与情夫，含冤被判终身监禁。在监狱中安迪忍受凌辱和折磨，一方面帮监狱长做假账，一方面精心策划了一出越狱好戏。在一步步的自我救赎中显示人性之韧，实现自我救赎。

那一年，奥斯卡典礼上一部叫做《阿甘正传》的影片收获颇丰。而同样获大奖七项最重要提名却和小金人失之交臂的《肖申克的救赎》，历久弥新，十几年后仍是美国电影史上排名最前的“无冕之王”。

二、蒙太奇表意：人性与救赎

影片的第二组镜头便是隐喻蒙太奇。安迪出现在法庭上回答律师提问，身后是代表美国精神符号的星条旗，这里交代了空间关系，叙事上隐喻的传达出安迪与美国庄严的法律同在，他是无辜的。然而画锋一转，在律师的逼问下，安迪接受审判，背景是陪审团，他失去了星条旗的庇佑，推镜头的落幅定格在安迪接受判决的一闭眼，一声判决声似是一声枪响，全黑屏幕持续2秒，象征着灰暗生活即将到来。

来看看摄像机的移动和表意之间的关系。安迪坐着囚车来到肖申克监狱，影片用半分钟的航拍镜头，把观者的视线从监狱外开动的囚车带入监狱内部，上千犯人因为新犯人的到来而蜂拥出动也被镜头用大全景记录下来，整个肖申克监狱的空间范围被镜头捕捉下来。

对比蒙太奇的运用在影片中实为多见。第一，同样是入狱，随狱车进入监狱时，安迪入狱时，背后是通向自由的路，后来汤米入狱时则没有，预示着两人命运的不同。犯人们调戏新人的时候，镜头在牢门外拍摄瑞德，表明他是旁观者；镜头在牢门内拍狱友海华德，表明他是这件事的参与者，他直接影响了胖子的死亡。第二，在监狱呆了大半辈子的图书管理员老布出狱的时候，是迎向摄影机，面对观众，在观者看来完全可以理解为走入一个新监狱；瑞德出狱的时候则是背对摄影机，背对观众，预示着他将要真正走向自由。第三，安迪与典狱长，一正一反的正邪较量、黑白对比。典狱长一直让安迪为其私下敛财、钻法律空子，而这个秘密就藏在墙里面。同样是从墙里面往外拍，安迪和典狱长分享着这个秘密，而安迪的秘密在其越狱之后才被典狱长所知，这种不对称性注定了安迪会战胜典狱长赢得自由和尊严。

法国电影理论家梅茨曾把电影定义为“想象的能指”【1】，即电影不是一扇通向世界的“窗子”（巴赞的观点），而是一面折射人的内心结构的镜子。在狱中命运多舛的安迪几次大手笔的动作：在车场顶楼从暴虐的赫德利手中生还，用帮他谋利换来狱友们喝啤酒的奖赏；翻修图书馆，大量筹集书本；为狱友上课，提高大家的知识水平应考。这些行为其实就是安迪在找回自我价值和平等的人权，强调人的意识的复萌。

三、声画结合：精神与回归

音响和画面的结合为叙事助益不少。瑞德的第一次出场在一声钝重的开门声之后，随之出现的是正襟危坐的五位监狱考核员，已经入狱20年的瑞德说到自己改过自新后被驳回出狱请求。钝重的开门声与考核员的正面镜头，象征着牢狱的森严与制度的不可侵犯，同样的关门声把瑞德的自由锁在了门外。安迪入狱时仰拍镜头，体现肖申克监狱的高大，给人一种压制感。

空镜头的第一次出现是拍摄黑暗的监狱里面，布鲁斯•卡温在《解读电影》里讲到空镜头常常表达叙述者的无奈心情【2】，这是绝佳的例子。伴随着瑞德的旁白“第一天入狱总会有人承受不住”，一种无奈感油然而生。同样表达无奈的空镜头，此时安迪刚刚被三姐妹凌辱，瑞德的旁白说“我很想告诉你安迪打赢了，或者三姐妹最终放过了他，但监狱不是童话”。

精神层面的自我救赎无疑成为救赎的实际意义，正是这种形而上的追求才构成安迪生存并且报复的诱因。村上说“我们的意识存在于我们的肉体之内，我们的肉体之外，有另一个世界，这一关系性常常给我们带来痛苦、迷惘、悲伤和分裂。”【3】这种痛苦、迷惘的精神状态在安迪这个外表光鲜的银行家身上也显露无疑。

四、画面用光：新生与希望

用光的考究对于电影内容的表达发挥着推波助澜的作用。《肖申克的救赎》大半部分牢狱的镜头表达选用暗色调，这也是对主题的渲染。

片中的诺顿狱长说过“我是世界之光，跟随我即能找到光明。”但诺顿狱长在片中显然是个反派，而真正能带来光明的实则是安迪。影片运用的镜头叙事是，众狱友推翻图书馆老墙，白昼的光芒穿越黑暗，投身监狱新图书馆营建、为光明奔走的安迪才是光芒所在。

另一处画面色调的突转来自瑞德。从巴克斯顿归来的途中，蒲公英飞舞的画面呈现出影片之前鲜有的光亮，温暖人心又不失宏大，这实质是安迪光源的释放，自己得到了肉体和心灵的解放，也把这种希望带给了朋友。

吴贻弓曾说“电影的叙事本性不应该由个别的片段去直接完成，也不应该由组成电影的基本细胞——单镜头本身去直接完成。电影的叙事性应该体现为整体综合的结果，甚至应该是最后由观众自己去完成的。”【4】片尾瑞德找到了已经过上自由休闲生活的安迪，后面的内容就由得观众自己赋予，有了自由，就有了重获新生的源头。

习惯是一种麻本，将曾经的梦想化为幼稚的代词，让未来以可见的轨迹左右生活；希望是一种坚持，使灵魂深处保有一片自由的天空，为相同的生命做出不同的解释。在《肖申克的救赎》里我们几乎看不出商业电影和艺术电影的明显沟壑，因为它告诉我们，电影不仅仅是娱乐，也是希望，然后我们因电影而清醒，找到自己的路。

影片中的安迪说过这样一句话：这个世界有一切高墙都关不住的东西，它就在我们的内心深处，那就是希望。

【1】［法］克里斯蒂安•麦茨著：《想象的能指》，中国广播电视出版社

【2】［美］布鲁斯•F•卡温：《电影简史》

【3】［日］村上春树：《世界尽头与冷酷仙境》序言，上海译文出版社，2002

肖申克的救赎影评 篇9

评析《肖申克的救赎》

有些鸟毕竟是关不住的，因为他们的羽翼太光辉，当他们飞走，你会由衷庆贺他们获得自由。—题记

影片《肖申克的救赎》是美国经典影片之一。它讲述了一个名为安迪·杜弗伦的银行家从误判入狱到越狱、获得自由的过程。影片最大的主题就是人获得希望与自由、得到救赎。但故事的内容不仅仅是围绕这一主题展开，其中还包含了其他方面的意义，如社会政治的黑暗腐败、人的贪婪与欲望、坚定的友情等。导演以自由与希望为主线，巧妙地运用大量蒙太奇手法，使影片的内容丰富起来，主题思想更加深刻。

影片中蒙太奇的使用主要体现在复现蒙太奇上，例如，瑞德进入审讯室接受审问的情景，在影片中出现了三次。前两次都是残酷的典狱长审问，所以瑞德尽管回答得合乎情理，但假释的机会依然被驳回。最后一次的审问是在监狱的真相浮出水面之后进行的，形式上的审讯变成了实际，最终瑞德批准假释。这一过程似乎也映证了监狱里的囚犯获得了公平的权利，观看肖申克的就是就去有了重获自由的机会。在监狱的大门口，同样用了两个镜头拍摄，一个是老布出狱是的情形，另一个是瑞德出狱时的情形。但两者的不同之处在于瑞德出狱时，导演多加了一个镜头拍摄监狱外的景色，表示两人当时的所怀的不同心情，老布在狱中生活了有50年，监狱在他心中经过了“恨-习惯-离不开”的过程，老布已经被体制化了，他自由的天性与适应现代社会生活的能力已经渐渐被磨蚀了。微弱、暗淡的灯光下，在一个小房子里，老布结束了他痛苦的一生。相反，对生活充满希望的瑞德最后在朋友安迪的帮助下获得了财富也收获了珍贵的友谊。

监狱是个无底洞，生活在监狱的囚犯永远地被制度束缚着，他们渴望自由并追求自由。瑞德离狱做超市包装员，上厕所却依然想着向领导报告;安迪是个大胆的智者，他给肖申克监狱带来了希望，当安迪一个人呆在广播室时，他打开唱片，开启所有的广播，将音量调到最大，对于这些囚徒来说，这些音乐像是上天对他们的恩赐，他们站在操场上，仰起头，眼神中透出的渴望，尽情享受这场难得的音乐盛典。即使典狱长来了，安迪依然无动于衷。主人公安迪是一个勇敢、聪明、敢于与邪恶势力作斗争的向往自由的人。他在肖申克监狱的生活故事是最精彩的，也是他拯救了那里的人们。三姐妹对他的骚扰成为是“例行公事”，他努力与他们对抗，拾回自己的尊严；他救赎的第一步可以说是为海利先生偷税，为同事赚来酒；他为了重获自由与希望，他暗自进行着一项秘密的越狱计划-用小锤子凿开一条通向光明的隧道；修建图书馆„„他为肖申克做的一切，只是为了能重获自由，回复天性。导演弗兰克在影片的拍摄上还巧妙地利用了道具（海报、锤子、圣经等），例如，贴在安迪房间的海报，从丽塔海华到拉蔻儿微芝，人物在变，海报大小也渐渐变大百度影音，为之后安迪成功出逃，用海报挡住洞口埋下伏笔。圣经也成为承载“救赎”的重要道具，得救之道，就在其中。

影片以瑞德的自述展开，情节发展传奇而真实，最经典、最震撼的镜头就是安迪在下水道中匍匐前进，以500码的速度爬向自由，逃出来之后，在暴雨和泥泞中脱下衣服，仰天大叫。天性的解放，重温自由，安迪终于重生了。

《肖申克的救赎》有感（定稿） 篇10

《肖申克的救赎》

故事发生在1947年，银行家安迪因为妻子有婚外情，酒醉后误被指控用枪杀死了妻子和她的情人，安迪被判无期徒刑，这意味着他将在肖申克监狱中渡过余生。

这个影片让我第一次感动的是那一幕：安迪和另几个犯人外出劳动，他无意间听到监狱官在讲有关上税的事，安迪说他有办法可以使监狱官合法地免去这一大笔税金，作为交换，他为十几个犯人朋友每人争得了两瓶Tiger啤酒。喝着啤酒，阿瑞说多年来，他又第一次感受到了自由的感觉，而安迪则是在微笑。我认为这一幕尤其令人感动，只是小小地喝一下啤酒，每一个人的心情都得到放松，也感觉到自己真的是作为一个人存在，而不是只是在黑暗的地方生活的一个令人害怕的“幽灵”似的人物。不仅仅是狱官们不把自己当作人看待，在这样的环境下，完全没有自己的自由可言，都忘了自己是一个人了。做任何事情都是在残酷的没有人性的约束下进行，整个人的心灵也被禁锢住，每天只是机械地运作着。突然想到现实中的我们是多么地不知足，我们有大把大把的时间做自己喜欢的事情，也有大把大把的自由在酒吧、家里喝酒，玩乐，任何你想去的地方都可以去涉足，但是每天仍然都很多的人在叫喊着“我不自由，做什么事情都会受到制约，没有办法完全做自己”。这是多么可笑的事情啊，我们是真的作为一个人存在于世上，最起码不会受到非人的待遇，不会连上个厕所都得打报告，也能得到基本的作为人的尊重。也许世上有很多的不如意，但是我们有自由啊，我们可以坐许多的事情来改变我们的不如意，改变我们的境遇，让自己重新获得心中想要的自由。我想当我们不知足，抱怨的时候应该看看这一幕，心一定会受到触动的，也就会觉得其实生活没有什么困难，最起码我们还可以自由在自己楼顶喝啤酒啊，生活是多么惬意的事情啊！

肖申克的救赎经典台词 篇11

一、人性善恶两面性及善恶界线

对于人性善恶两面性这一观点，很多大家持肯定态度。如王充的《论衡·本性》中有世硕的“人性有善有恶...善恶在所养焉”，告子的“其论性无善恶之分，譬之湍水...犹人性无分于善恶也”。另外中国佛宗也指出“善和恶是心性(佛性)统一体的两面”。

那么，善恶的界线在哪儿呢？孟子的“四善端说”认为四种善端是人性之善的萌芽。荀子认为“辞让”、“忠信”、“礼义文理”等都是“善”的表现。佛教著作 《大乘义章》认为“以顺益为善,以违损为恶,认为所作所行能够得到人天以上果报的都属于善”。达尔文在《人类的由来》中论证了动物中合群性的社会性本能的存在及其发展成人类道德的自然选择。由此可见，有益于群体的性状是“善”。

综上所述，大体可以得出善恶界线：符合道德及法律规范的行为即为“善”，反之即为“恶”。以此为标准，我们可以在《肖申克的救赎》里分析出每个人物的善恶两面性，从而更加正确地评价和对待自己和他人，树立更全面客观的价值观。

二、人物分析及论证

（一）安迪：利人利己 投机取巧

安迪展现的主要是“善”：他用无数小时的苦工为狱友削磨石英；他坚持不懈给州政府写信，终于获得资助重整了图书馆；他宁愿受罚也要在那个黄昏放出音乐给予所有人精神慰藉；他给狱友补课，使他通过了同等学历考试；他以为狱官处理遗产问题为交换，送给狱友每人三罐啤酒···他的“善”不仅为自己赢得了自由和尊重，也感染了部分狱友坚持真我不“被体制化”。

然而人是有善恶两面的。他也曾策划杀妻行动，也曾投机取巧帮狱官处理遗产问题，也曾给典狱长洗黑钱···这些无疑是有损社会利益的“恶”的表现。

（二）瑞德：自省自持 懦弱消极

瑞德的“善”主要表现在不损人利己。他帮狱友们弄东西，但枪械和毒品除外；他在最后一次审批时体现出的改过自新；最后他摆脱“体制化”的思想束缚···他自省自持最终自强并且没有伤害他人利益，这是他“善”的表现。

而另一方面，他在之前的审查中说谎欺骗；他曾经的被“体制化”；他在得到允许后才敢去上厕所的习惯等都是他“恶”的表现。因为这种消极的心态不仅不利于自身发展，而且如果蔓延，必将有碍社会的发展。

（三）布鲁克：安分守己、懦弱胆小

布鲁克是完全被“体制化”的。他企图杀死一位狱友，以继续留在他赖以生存的肖申克；他极其不习惯外面日新月异的世界；他因孤单寂寞上吊自尽···“人性之于挫折，恶者自暴自弃。”可见，在挫折面前，布鲁克是“恶”的。如果他能“学会自我减压，远离低迷情绪”，他的结局可能就会被改写为寿终正寝。

然而他养鸟表现出的对生命的珍爱，在图书馆做管理员···按“人性之于事业，善者脚踏实地，恶者投机取巧”，“人性之于恩惠，善者以德报怨，恶者忘恩负义”的评价标准，他是“善”的。

（四）诺顿：恶贯满盈、自知之明

诺顿是恶贯满盈的，他见新成员时的那句“把灵魂献给上帝，把贱命交给我”就不难看出他的虚伪与残忍；他建立“外役监”利用狱徒为他卖命并中饱私囊；他不顾安迪的自由和生活，杀害证人汤米···他滥杀无辜是非不分，以一己私利为价值标准，将人性之“恶”演绎得“淋漓尽致”。

当然他也有“善”的一面。诺顿没有反对安迪给州政府写信的请求；他选择了饮弹自尽而非坐以待毙，说明他还是有羞耻之心和自知之明的···可见，诺顿也是“善”的一面的。

（五）姊妹：暴力、团结

姊妹，以使用暴力“同性暴力”为乐。他们“欺软”，对安迪暴力相加；他们“怕硬”，在狱官的毒打面前哀号。其“怕硬”与“欺软”形成鲜明对比，其“恶”也因此凸显。

然而，“妹妹”也并非一无是处。毕竟他们的团体也是有一定凝聚力和感情的,他们之间还是可以和谐相处。如果将这种集体主义精神应用到集体建设中，是非常有利于集体利益的，因此是“善”的表现。

三、结论

在《肖申克的救赎》中都能看出任何角色善恶的两面性。而这一认识对我们正确认识和对待自己和他人及树立更全面客观的价值观都有借鉴意义。从安迪的角度来说，我们应该学习他的优秀品质，但同时“防人之心不可无”，要以“善”为本。从瑞德身上，我们可以学到“害人之心不可有”，在评价他人时也应辩证对待。况且善恶是对立的，又能融为一体，因此我们要灵活处理，具体问题具体分析地对待和评价身边的人和事。

总之，无论是个人提高还是社会发展，善恶都在此消彼长着。因此我们，对人对己对社会都应辩证对待，将“善”性发挥得淋漓尽致，将“恶”性最小化。这样，社会才会更美好。