关于90后作文

关于90后作文（共9篇）

关于90后作文 篇1

还记得去年看过一则关于“90后”的报道，大学校园迎来了首届“90后”的大学新生。不少学校都挂出横批，欢迎这群“不一样”的孩子。关于“90后”社会各界的评论沸沸扬扬，褒贬不一，但大多都是“愤青”“被宠坏的一代”“迷惘的一代”。但经过一段时间的观察，许多教授和学者都站出来“辩护”，尤其是在雪灾之际，在抗震救灾之时，在奥运会志愿者庞大的队伍中，无处不在的身影，无处不在的激情。有些老师感慨这是一个不平凡的群体，“90后”的活力和激情为大学校园注入了崭新的血液，他们拥有天马行空的丰富想象力，他们拥有对梦想锲而不舍的执着，他们拥有无所畏惧的勇敢，他们拥有敢为人先的行事风范……

社会上的某些人总力挺“90后”的人自私任性，没有责任感，骄傲自负的观点，我嘲笑这种“一杆子打翻一船人”的肤浅见识。每个时代都有“糟粕式”的人，但要评论一个时代的素养要认真地观察，深入地走进他们的世界，站在他们的角度看人生，而不是凭借自己的“德高望重”而大唱高调。

“90后”的这群孩子是含着金汤匙出生的，我们享受着改革开放这股狂潮带来的欣欣向荣，这就是造成我们“不知人间疾苦”的根源。父母的期望，父母的喋喋不休，有时会幻化成无形的手渐渐地使我们窒息。但那种言听计从的时代已经远去，我们拥有自己的主张和思想，我们渴望自由，这就是大人所说的“叛逆”。我们没有错我们只是希望能有自己的空间遨翔，我们只是希望大人能够站在我们的角度，而不是一味的指责和失望。我们会在朋友或者陌生人受伤之后，敞开胸怀，敞开心扉，给予他们微笑和温暖。我们会在挫折伤害之后，人“死要面子”地逞强，然后暗地里告诉自己一定要坚持，永不言败。

太多太多的细节都只是我们青春的序言，我们用奔跑的姿势慢慢长大。伤心过，开怀过，徘徊过，怀疑过……一切的一切化成一张网，笼罩住我们的青春过往，豪情壮志，忧愁感伤。

还记得大地震中沉重冷静救出老师和两个同学却从此失去两根手指的张帅小朋友;还记得吃苦耐劳、懂外语、懂礼貌的志愿者;还记得文采斐然而被清华大学破格录取的蒋方舟……他们一个个单薄的身影都标榜自己不懈的努力和奉献。他们都是我们“90后”的自豪和榜样。

“90后”，这一个正在崛起的时代，将用我们独特的人生观在人生的道路上且歌且行，我们将成为中国强有力的脊梁，用我们的努力来推进祖国的另一个盛世和高峰。加油!让这条蛟龙越飞越高!

关于90后作文 篇2

一调查概况

(一)研究对象和研究方法

本次调查以黄石市两所高校部分在校“90后”大学生为主要群体,同时也调查了部分社会上的“70后”和“80后”。本次调查主要采用文献法、问卷调查法和访谈法,以问卷调查法为主、文献法和访谈法为辅来进行综合分析。

(二)研究过程和数据分析

本次调查在两所高校,共发放问卷250份,当场回收问卷247份,回收率为98.8%,在剔除无效问卷后,有效问卷总共有246份,有效率为98.4%。问卷调查所有数据都经spss11.5软件系统进行统计分析,所得数据具有一定的真实性和科学性。

(三)被试简介

本次调查的两所高校分别为师范院校和理工院校,其中师范院校的招生主要偏重文科,理工院校的招生主要偏重理科,两所学校的“90后”大学生具有典型性,能很好地代表全国普通高校在校“90后”大学生的道德现状,其结论具有普遍性。

二调查结果与分析

(一)“90后”大学生道德现状分析

1道德水平总体不高

为了了解“90后”大学生的道德总体情况,我们特地对部分“70后”“80后”进行了访谈,在问题“你觉得‘90后’大学生的道德现状怎样?”的回答中:38.7%的人认为“90后”大学生道德品质“一般,与以前相比没什么变化”;11.4%的认为“90后”大学生道德品质“很好,符合社会要求的标准”;15.9%的人“不予以评价”;然而还有35.0%的人认为“90后”大学生认为“糟糕,有待提高”,这占总人数的三分之一以上。从上面对“90后”大学生道德评价不难看出,认同“90后”大学生道德水平还比较好的大约占一半左右,认为道德水平不高以及不愿意进行评价的大约也是占总人数的一半,因此“90后”大学生的道德水平总体上是不容乐观的。

2道德认知不够深入

道德认知是道德品质的基础部分,其重要性可想而知。调查结果显示:在看见有人在公共场合喧哗时,69.1%的“90后”大学生认为这个行为没坏的影响;2.8%的“90后”大学生认为很张杨个性;另外还有3.7%的“90后”大学生认为无所谓;只有24.4%的“90后”大学生认为这种行为不道德。调查数据充分的说明了“90后”大学生的道德认知水平总体上还比较低,接近70%的“90后”大学生针对公共场合喧闹的事件没有意识到是不道德的行为,因此“90后”大学生的道德认知还有待进一步提升。

3道德情感缺乏

道德情感是道德品质的重要保障,它是一种强大的精神力量,影响着人的道德品质的形成。调查显示:对于社会上各种与道德有关的事件,有48.0%的“90后”大学生选择“只是好奇,并无太多思考”;12.6%的“90后”大学生选择“不太关心,置身事外”;0.8%的“90后”大学生选择“反感,不愿听闻”;只有38.6%的“90后”大学生选择“积极关注,热心了解”。

笔者认为,道德情感是人类所特有的高级情感,它不同于一般的人类情感,它是品德心理结构中的重要组成部分,是人们依据自己所认识和掌握的社会道德规范和准则来衡量自己或者别人的行为所产生的内心体验。凡是符合道德规范的行为会使人的内心产生一种积极的肯定性道德情感,否则就会引起消极否定性道德情感。由数据分析不难看出,大部分“90后”大学生产生的是一种消极道德情感,这在一定程度上说明“90后”大学生道德情感缺失严重。

4道德行为践行不够

道德行为是道德品质的外在表现和最终目的,因此衡量一个人的道德品质的高低主要看其外在的道德行为表现。调查结果显示:46.3%的“90后”大学生在公共场合别人不遵守秩序时自己选择遵守;9.3%“90后”大学生认为应该随大流;44.3%的“90后”大学生觉得应该看情况而定;无人选择不遵守。由数据不难看出,超过一半的“90后”大学生不按基本道德规范来规范自己的行为,有的随大流,有的看情况再做决定,他们道德行为的实践不够坚定,有待进一步提升。

(二)“90后”大学生令人堪忧的道德现状的原因

1社会环境不良影响

访谈数据显示:有53.7%的“70后”“80后”认为社会环境对其道德形成影响最大,并认为社会环境的不良影响是其出现道德问题的主要原因。由此可见,社会环境对人道德的形成具有重要作用,社会环境不良影响是导致“90后”大学生道德品行低下的重要原因。

2学校忽视德育且德育实效不大

调查显示:37.0%的“90后”大学生选择学校几乎不开设德育课程;56.1%的“90后”大学生选择学校偶尔开展德育课程。另外,37.4%的“90后”大学生认为学校德育课程对其影响不大;32.1%“90后”大学生认为学校德育课程基本上没有价值。所以学校忽视德育且德育实效不大是造成“90后”大学生道德品质低下的又一重要原因。

3家长德育意识缺乏

调查显示:当自己给路边乞讨者钱时,30.9%的“90后”大学生选择其父母会表扬鼓励;19.5%的“90后”大学生选择其父母制止,不想给;另外分别还有21.5%和28.0%的“90后”大学生选择其父母会批评,并告知这是假象以及不给任何表示。由数据可以看出接近70%的家长缺乏对孩子进行道德教育的意识,他们对待孩子这种行为的态度说明其在面对此问题时只是按照自己的眼光去品评问题,没考虑到他的这种做法对孩子道德认知、道德情感以及道德行为会产生不良影响。

4自我德育意识薄弱

调查显示:43.5%的“90后”大学生在做出有违道德准则的事后几乎没有反思自己的行为;15.9%的“90后”大学生偶尔反思;13.8%的“90后”大学生经反思;还有26.8%的“90后”大学生选择视情况而定。从数据可以看出“90后”大学生自我反思的道德教育意识薄弱,忽视了自己在道德教育中的主体性。

三调查结论与建议

(一)结论

“90后”大学生道德现状令人堪忧,道德品质低,主要表现在三个方面:一是道德认知不够深入;二是道德情感严重缺乏;三是道德行为践行不够。造成“90后”大学生道德出现问题的主要原因有四点:一是社会环境不良影响;二是学校忽视德育课程且德育实效不大;三是家长德育意识缺乏;四是自我德育意识薄弱。

加强“90后”大学生道德教育,促进其道德品质的提升将是社会亟需解决的重点问题,道德教育应该从学生小时候抓起。

(二)建议

第一,社会应该主要从两个方面入手:(1)强化道德舆论监督。可以充分发挥广播、电视台、报纸杂志以及网络的舆论宣传作用,对社会上不道德的人和事通过媒体进行宣传,从而形成强大的群众舆论压力。(2)树立良好道德榜样。社会上每年应该坚持举行全国性的和地方性的道德模范评选活动,这个活动无论对于活动的本身还是对于选出来的道德模范而言,都对社会道德风气具有强大的推动作用。通过以上两点可以有效营造一个良好道德风气的社会,“90后”大学生身处这样一个社会里会被耳濡目染,逐渐形成良好的道德认知、道德情感以及道德行为,最终构建出良好的道德品质。

第二,高校可以从以下四个方面着手制定德育方针政策并落实,做到有效德育从而促进“90后”大学生道德认知、道德情感以及道德行为的发展。(1)德育纳入学校教育哲学体系中。这样有利于把道德教育的宗旨贯穿到整个学校的教育教学工作中。(2)开发德育校本课程。学校可以结合校内外的环境以及“90后”大学生在道德方面的品行来开发符合自己学校、自己学校学生道德品行特点的德育课程,这样能够有针对性补救学生在道德方面的缺陷,协调道德认知、道德情感以及道德行为的发展。(3)加强教师德育方法。教师在进行道德教育的同时应该进行德育模式开发,以达到事半功倍的德育效果。(4)营造德育性校园环境。要促进“90后”大学生道德认知、道德情感以及道德行为的养成就需要学校创造良好的、充满道德性校园环境,构建和谐校园文化。

第三,家长可以从以下三个方面入手加强对孩子的德育意识,以身作则进行积极道德价值引导以促进“90后”大学生道德认知、道德情感以及道德行为的发展。(1)加强父母德育意识。只有拥有强烈的德育意识,父母才能在思想上重视对孩子的道德教育工作。(2)树立榜样以身作则。父母应该以身作则,遵守道德规范,按照道德规范的要求行事,以此来为孩子树立一个道德榜样。(3)营造德性家庭环境。父母在家中应该尊老爱幼,发扬传统道德精神,创造良好的家庭道德氛围。唯有这样“90”后大学生的道德提升才会有最基本的保障。

关于90后作文 篇3

关键词　90后　研究生新生　党员发展

中图分类号：G641 文献标识码：A

1　高校研究生新生党支部基本组成现状

研究生新生党支部以班为单位设置居多，以中国石油大学（北京）化工学院2012级研究生新生班为例：一共323人，分9个班，每个班总人数为35人左右，党员人数均在10～20人之间，10～15人左右已在入学前被确定为入党积极分子，5～8人为共青团员。大量积极分子待发展，入党积极分子偏少的现象已不复存在。党员发展规划为每个支部每学期发展1～2名预备党员。

2　高校研究生新生党员发展存在的问题

2.1　研究生新生的新特点带来的问题

90后研究生新生思想敏锐，　独立思考的意识强，人生观和价值观理性化，学习和生活更加独立和紧张，但又分散化，培养模式各异，集中交流的时间不是很多，相互间熟悉的程度大大降低，给培养和考察带来了难度。

2.2　研究生新生生源复杂带来的问题

（1）材料方面。对于应届生，由于校际间对于入党材料的要求格式不统一，有些学校甚至简化入党程序，导致很多新生的积极分子材料不满足研究生学校的党员材料要求；对于往届生，除档案经多次转手后出现的材料缺失问题外还有党课结业证时间过期等问题；对于在职硕士的管理，大部分学校无相应的措施。（2）培养方面。对于研究生新生党支部书记一般选拔能力较强的新生担任，由此引发了一些与党支书相关的问题，比如党支书对于学校发展党员程序不熟悉，无法完成对支部积极分子的培养教育功能。对于新生党支部的党员，部分研究生党员淡化了奉献意识，把做党的工作视为是负担，不承担培养新党员的责任。对于研究生新生积极分子，由于自主学习主动性差，总是被迫接受培养。

2.3　“1+1+1”的专业硕士培养模式，给新生党员发展工作带来负面影响

目前专业硕士的培养模式已成高校研究生培养模式的半壁江山，促使研究生在校培养和发展周期缩短，培养和考察的质量受到影响。专业制硕士生第二年需去企业工作站中培养，导致很多学生在研一时出现两种极端，一是急于入党，二是觉得自己不可能在这一年被发展便完全放弃。

3　研究生新生党员发展工作的若干建议

3.1　规范积极分子材料，完善准备工作

（1）对于材料不齐全的入党积极分子，建议重新培养，重新填写发展材料。（2）对于党课结业证即将过期或已经过期的同学，建议重新上党课，加强对该积极分子的再教育工作。

3.2　创新培养方式，加大培养力度

（1）充分利用导师制度，建立长期政治导师制度。邀请德才兼备的专业教师中的老党员担任党支部的政治导师，努力使专业导师兼政治导师于一身，达到研究生阶段专业知识学习和思想政治培养相结合。一方面，　安排研究生导师参与研究生新生的政治理论学习中，在导师的监督管理中完成思想政治理论知识的学习、讨论、熟记；另一方面，结合导师对于专业知识的讲解，灌输专业奉献精神，努力使研究生新生以优秀的导师为榜样，将专业精神带到日常生活中，在平时严格按照党员身份要求自己。（2）完善党支书再培养制度。对于新上任的研究生新生党支书，一方面，安排其参加党（下转第53页）（上接第30页）支书专项培训，加强对理论知识的学习，另一方面通过实地参观、录像放映等方式向其展现先进党组织和党员的事迹，使他们在理性和感性认识的融合中实现对党的认识的升华。（3）落实“月实践、季汇报”的跟踪培养模式。安排入党积极分子承担一定的社会工作，每月参与一定的社会服务，在实践中深化对党的理论的认识。对此单独设计社会实践考察表，积极分子需取得实践部门的认可并加盖公章。建议培养人及时听取培养对象每季度的思想汇报工作，同时审查培养对象这一季度的社会实践完成情况。（4）结合本校校园文化传承，加强对积极分子的再教育。每一个学校，每一个专业都有她的魂，孕育着一代又一代学子。以中国石油大学为例，王进喜的“铁人”精神是校魂，是学生可以用来武装自己的强大武器。作为引路人，高校辅导员队伍应在开学初将本校的文化灌输给每一位研究生新生，并要求每一位培养人将此贯穿培养对象整个入党积极分子及预备党员的培养期。

3.3　确保公示透明度，深化考察内涵

（1）加长公示期、增加公示方式与内容。从研究生新生入学伊始，凡定为积极分子和成为预备党员的，坚持在发展中进行公示，接受广大学生的监督，公示期加长到半年以上，使培养对象时刻具有警醒感。现在，高校都建立了校园网络，可以充分利用网络平台，设立“　党建之窗”类的网页，在网页上公布支部发展计划、积极分子名单、发展对象名单等。公示内容增加培养对象在公示期间的社会实践完成情况及思想汇报情况等内容。（2）加强内部交流，促使共同提高。坚持开展和积极分子不定期的思想交流座谈，集中汇报，相互之间有学习交流的机会，在交流中进一步进行考察，使对积极分子的考察能落在实处。

3.4　实行淘汰制，抓好审批工作

严格掌握发展对象的入党标准，是保证发展质量的关键，审批党员的过程实际上也是对党员进行教育的过程。

（1）完善发展制度，增加淘汰制。对不符合党员身份的行为及生活状态应例举在积极分子是否能被发展成党员的条例中，只要满足条件，即可在原则上不允许该生入党，对于积极分子考察期表现差的直接淘汰出积极分子队伍。（2）增加预审。在对培养对象考察时，要求培养对象提交其他情况的说明附件，包含培养对象所学专业课程成绩、综合测评专业排名情况、各类获奖情况及社会职务担任情况、自愿服务证书和社会实践考察情况，做出符合大学生发展党员的实际情况的科学判断，避免人为的失误。（3）坚决实行预备考察答辩票决制。在培养对象顺利完成培养后，增加培养对象答辩环节，要求培养对象对培养期间的总体情况作10分钟左右的汇报，党支部全体党员认真听取其汇报后，针对其汇报情况作是否同意其成为预备党员的投票。其目的是为了让支部各党员充分了解培养对象的情况并广泛听取意见，从审批制度上保证准预备党员的质量。

关于90后大学生职场故事 篇4

最近，关于90后职场表现的话题太多了，有对90后通病提出批评的，也有对这个年轻群里表示理解支持的。不管是褒是贬，人总要一分为二来看不是。不管怎么说，90后也是刚走上社会的“职场菜鸟”，不能总以成熟员工的标准来要求。下面，就盘点几个有关90后的职场故事。是骡子是马牵出来溜溜，各位看官看完帖子再来评价一下你眼中的90后吧。

故事一：用iPhone，求职竟险些被拒录用

目前，iPhone手机深受年轻人的青睐。但对于小李来说，iPhone手机却成了她甜蜜的烦恼。原来她在面试时携带iPhone手机，用人单位感觉她的家庭条件太好，不能吃苦，面试差点就被“搅黄”了。

小李是一名大四的学生，因为学校已经结课了，所以她们都开始找工作。几天前，一家公司的招聘人员给小李打来电话约她面试。可是还没几分钟，面试官就说，他们公司不能录用她。让小李难以接受的是，拒绝她的原因竟是她用的是iPhone手机。面试的人说，她现在还没有工作经历，手机也不是靠自己的能力购买的，感觉她是个不能吃苦的“富家女”。

眼看这次面试要以失败而告终，小李急中生智向面试官展示了自己的美团账户，以此来表示自己不是一个娇生惯养的“富家女”。小李说，她详细地向面试官展示了自己一年多以来的在美团网的消费记录，“我打开美团网的手机客户端，把我一年多以来消费的记录都给面试官看了。”最终以自己“团购达人”的身份实现逆袭，改变了面试官对自己的偏见。

故事二：有问题，他们想到的是“百度”

吴正军在一家房地产评估公司做执行经理，公司找来两个“90后”大学毕业生做现场执行。两人干了还不到一个月，吴正军就连连说他们的工作方式让自己头疼。

原来，吴正军曾指派这两个“90后”去负责一项业务并要求他们两天后交一份报告给。可拿到报告之后，吴正军哭笑不得，报告里的内容与他此前发表的一篇调研报告有80%的雷同，而针对委托公司的一些实际情况却是寥寥几笔带过。事后，两人承认，报告是根据百度上搜来的文章进行改编加工的。不巧的是，他们搜到的这篇文章正是吴正军之前写的那篇。

浅谈关于90后大学生就业观 篇5

就业观是一个人对就业的认知和态度,它是一个人的价值观、人生观和世界观在就业方面的具体体现,它指导着一个人的求职行为,对求职成功具有导向作用,指引大学生未来的职业发展。90后大学生即将进入或已经进入职场，他们在就业理想、就业选择、就业目标上表现出明显的新特点。

近年来由于高校扩招和劳动就业体制的变革，使得我国大学毕业生的就业问题变得比较严峻。促进大学毕业生就业是当前就业工作的首要任务，关系大学生自身和千万家庭的切身利益，正是在这样的形式下，迫使大学生的“就业”意识观念逐渐增强，尤其90后的影响最为深刻，从而形成三种不同的就业观念：一种是大学生大学毕业生找不到工作就没有收入，感觉在社会上的地位下降，自己的经济问题解决不了，故不得不想方设法找“工作”，以实现自己的经济自立、不再依靠父母的基本目标;第二种是大学毕业生早就意识到靠政府分配工作的时代已经一去不复返了,靠的是自己的实力；第三种是是从众心理，看到周围的大学毕业生都忙于找工作，自己岂能闲在校园中碌碌无为的被同龄人淘汰，被社会所淘汰。

大学毕业生就业问题是一个关系到经济发展、社会稳定和促进高等教育大众化稳步发展的重要问题。面对当前的高强度的就业竞争压力，90后大部分大学生对职业的期望值过高，主要体现在对工作环境和薪资水平要求都很高，择业目标过于集中在经济发达的大城市，部

分大学生功利主义倾向突出，社会价值观淡化，部分90后大学生的工作价值观是切合实际的，值得肯定的；但仍有不少大学生的工作价值观是不可取或是不切实际的，其显示出来的主要问题是：对工作的期望值过高导致了大学生找不到“适合”自己的工作现象，比如，自己心目中的职业和现实中的职业不相匹配而不想就业，或者觉得以自己的实力不适合做那样的低等的工作，这样的种种问题造成大学生就业难，难就业的问题。

面对这样的问题最主要的就是改善大学生的就业观和择业观。首先，应该让大学生确立正确的择业观。良好的学习环境和氛围对于大学生的价值观的培养必不可少的前提。在大学里，校园文化坏境对以后的不同职业的价值判断和认可度往往会影响到大学生职业选择的标准和依据，所以积极的引导大学生调整正确的就业心态，降低期望值，打破一蹴而就，一劳永逸的观念，树立正确的择业观，大多数大学生选择职业动机是锻炼自我，提高自身能力，这些以个人发展观为择业标准的，注重趋向于给自己带来实际物质财富的工作，从而避开对社会有贡献的工作，当然也有一些大学生希望能够通过自身的努力，在实现自己自身价值的基础上为国家付出自己的一点微薄之力，向国家想要的职业和人才靠拢，去选择这样的工作去实现自己的价值和人生目标。同时地域的限制对择业也有很大的影响。比如大多数学生会选择离家近的城市就业，有些人也想去大都市但由于就业竞争压力过大而避免去，虽然繁华的城市机遇大同时挑战也很大，而且物价水平高消费自然也就自认而然高，然而偏远地方的则希望回自己的家乡，愿意到基层就业。

通过以上的分析，这就不难看出，在大学生选择职业的标准的问题上，仍然是人看重个人的发展，特别是“以自我为中心”来作为自己的择业标准。因而，加强对大学生的择业观的教育培养与引导是至关重要的，引导毕业生生树立科学合理的价值观和择业观，促进大学生正确选择职业实现就业，是各大高校和学生面临的重要问题。

只有树立好了正确的择业观，才能有效的去选择就业，才能既找到适合自己的工作，同时也可以缓和就业压力的问题。

大多数人在选择职业时看重经济因素，注重个人的发展，保持实用主义的择业观念，片面的追求单位的现实福利的待遇而忽视其长远的发展前景，割裂了理想与现实的密切联系，对薪酬福利、经济效益以及城市因素和工作环境等因素也导致了拉关系走后门的不健康就业观念的形成，出现了大学生在就业的同时会看薪酬的多少，工作是否体面，是否在经济发展的大城市，甚至不惜顶着巨大的压力，宁愿选择的大城市里面找份不是很适合自己的理想的工作，或者工作不怎么样的，这不仅损害了就业市场的公平竞争观念，也对90后大学生的就业发展和长远发展造成影响，同时也不有利于大学生树立良好的形象。加之1990年后中国处于经济快速发展的“黄金发展期”，信息环境开放，90后的特殊生长环境造就他们的价值取向 更关注于具体的事情，关注理性的东西，而不是表面的简单的层面问题，有时也会出现不能正确面对社会需求的现实，因而使得一些毕业生一毕业就面临就业难，难就业大的现象，进入“高不成低不就”的尴尬境地。

特殊的90后社会环境造就90后特殊的就业观和择业观，价值取向也有其明显的特征，表现在物质与精神之间更看重物质，理想与现实之间更看重现实，传统与时更尚之间更看重时尚你，正是这种特殊的个性和性格让他们在选择职业时倾向与多元化趋势，既注重个人事业的发展，也不忘张扬个性，既注重个人兴趣爱好的培养，又追求理想化的薪酬待遇，既注重经济因素，也不忘社会贡献。大学生的个性上印刻着鲜明的时代特征：思想解放，积极向上，敢说敢干，独立负责，同时自我意识强，接受新事物能力强，功利心也强。经济全球化和市场经济带来的对元意识形态，在不断冲击着90后的职业兴趣，从而出现90后大学生职业兴趣的多元化倾向。因此，当代大学生需要一个正确的引导，只有正确了解社会需求，了解自己，我们才能正确做出自己的判断。大学生择业价值取向，认清就业形势，多渠道促进就业途径成为改善大学生就业顺利与否的关键。

关于90后作文 篇6

摘要：„„

在21世纪的今天，90后的年轻人将会成为现代社会的中流砥柱和社会主流

群体，该如何加强90后大学生的人生观和价值观，是当代教育必不可少的重要话题。当代大学生是祖国的未来、国家的栋梁、也是民族的希望,大学阶段正是值人生观和价值观的关键时期,在21世纪教育加强90后大学生的人生观和价值观尤为重要。

关键词„„

一、人生观和价值关(观)的定义及树立正确的人生观和价值的重要意义 人生观是指对人生和社会全体看法，也就是对于现代社会生存的目的、价值和意义的总观。（这是引自哪里，要标明出处）

价值观是指一个人对现代社会的意义（包括人、事、物），社会重要性和总的评价和总的看法，是人们按照自己想法所理解的重要性，对事物的价值进行抉择和判断的基础和标准。（同样注明出处）人生观和价值观就是有关于人生中的点点滴滴、生活中的点点滴滴和社会中点点滴滴...发展成的观点。（这一句要是是你总结的，就写得书面一点，这句太口语化了）

人生观和价值观是学生取向的标准，有什么样的人生观和价值观,就意味着学

生将会有什么样的人生。当前,我国大学生是一群有个性有想法的90后为主体的新一代，他们有着朝气、自信，对未来充满着无限憧憬与期待，但是现代大学生所带来的问题就是就业形势严峻，现代社会使得他们在文明、健康、向上发展的同时,容易在人生观和价值观上出现一系列的问题。

当今我国正处于市场经济发展的十二五初期阶段，所以我们更应该加强大学

生道德建设和集体主义、社会主义、爱国主义思想教育，树立正确的世界观、人生观、价值观。据此，在新形势下应该从以下两个方面对大学生进行人生观和价值观的教育。

一、加强道德建设和集体主义、爱国主义思想教育、社会主义

1.加强大学生的集体主义教育和道德建设

集体主义的精神是一种巨大的精神力量，是一个民族、国家、集体实现共同

理想、目标的精神支柱。弘扬和培育集体主义精神，不仅对于推进精神文明建设具有重要的意义，而且对于促进物质文明建设和政治文明建设，增强我国的综合国力，实现中华民族的伟大复兴，都具有重大的意义。坚持对大学生进行集体主义价值观教育，弘扬中华传统美德，培养敬业奉献精神。坚持集体主义价值观教育就是要强调个人利益服从集体利益，强调个人利益和集体利益的辩证统一。同时也要对大学生进行“自力更生、艰苦奋斗”、“敬业奉献”的教育，使大学生懂得，一个人只有当个人的选择与集体相一致时，他的价值才能真正得到实现，“三步走”的战略目标需要一代又一代人的艰苦创业，那种“个人至上”、“自我满足”、崇尚“拜金主义”的人最终会陷入个人主义、利己主义的深藻泥潭中，不能自拔。

2.如何加强爱国主义思想教育

爱国主义(patriotism)教育是树立热爱祖国并为之献身的思想教育。爱国主

义教育是思想政治教育的重要内容。爱国主义是一面具有最大号召力的旗帜，是

中华民族的优良传统。中国爱国主义教育的特点是：艰苦奋斗、辛勤劳动，不断丰富和发展中华民族的物质文化财富；反对民族分裂 和国家分裂，维护各民族的联合、团结和国家的统一；在外敌入侵面前，团结对外，英勇抵抗，维护祖国的主权和独立；同一切阻碍历史发展和社会进步的反动阶级、反动社会势力和反动制度进行斗争，推动祖国的繁荣和进步。

作为新时代的90后大学生要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，勿忘国耻，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，坚持对大学生进行爱国主义价值观教育，增强民族自信心，树立以知识报国的高尚情操。当代大学生是跨世纪的一代，没经历过战争的一代人，更应该加强爱国主义思想。在大学生中营造爱国主义氛围，坚决抵制“外国的月亮比中国圆”崇洋媚外思想的侵入，必须引起高校政治思想工作者的重视，通过升国旗、成人仪式、教唱爱国主义歌曲、组织观看爱国主义影片等活动的教育，引导大学生高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。正确处理好个人命运同国家民族命运的关系，“国家兴亡，匹夫有责”、“保家卫国，责无旁贷”，进一步提高民族自尊心、自豪感和自信力，弘扬伟大的中华民族精神，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量。

3.如何加强大学生社会主义思想教育

社会主义（socialism）一词源于拉丁文。是一种经济社会学思想，主张或提倡整个社会作为整体，由社会拥有和控制产品、资本、土地、资产等，其管理和分配基于公众利益。19世纪30至40年代，“社会主义”一词在西欧广为流传。马克思、恩格斯使用了“社会主义”一词，并作了科学解释，社会主义是资本主义和共产主义之间的过渡，而且社会主义需要有发达的资本主义作基础才能实现。大学生作为社会主义法治国家建设的重要力量，必须加强社会主义思想教育，必须端正自强自立的主体意识，把个人价值和社会价值有机地结合起来。从而引导大学生珍惜社会主义市场经济为实现个人价值所造就的良好的机会和条件，增强自主自立、自强不息，为社会主义国家建设做贡献的主体意识，走出“自我”的误区，实现真正的人生价值。崇高的人生价值观是把个人融入社会中，从而为社会作出最大的贡献，在社会主义市场经济条件下，竞争渗透到了各个领域，作为大学生要自觉抵制“经商风”、“恋爱风”、“娱乐风”的卷入；把主要精力投入到学习中，为实现人生价值打下扎实的基础，为人生价值观的实现搭好一个跳跃的平台。

二、树立正确的人生观、价值观、世界观

1.大学生如何树立正确的人生观

我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。作为新时代的大学生，我们应该把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。要把社会主义荣辱观的学习与我们思想政治教育和科学文化教育相结合，要加强思想建设．因为知荣明耻的目的在于践行，要确立“校兴我荣、校衰我耻”的意识。树立社会主义荣辱观，争做文明合格大学生！

在社会主义条件下，荣辱观包含着两层含义：一方面是社会用以评价人们行为的道德价值尺度；另一方面，是个人对行为道德价值的自我意识。简言之，荣辱观包括了对人们行为的道德价值所做出的社会客观评价和本人的主观意向。在存在市场经济的社会里，两者相互联系，缺一不可。没有社会主流价值取向的引导，就没有个体价值观的匡正。没有个体价值取向的扶正，社会主流价值观的构建只能是空中楼阁。生活中，一些人以追求经济与效益为名，行欺行霸市、违法乱纪之实。他们看到了市场经济是利益经济、效益经济，但却忘却了市场经济同样是信用经济，法制经济。而信用经济、法制经济的构建，正是社会主义荣辱观的内在要求与题中之义。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻“，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。胡总书记讲话既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了大学生树立社会主义荣辱观的重要性。作为新时代的大学生，“八荣八耻”的荣辱观不但要领会在心里，更要落实到行动，从细微着手，从自身做起，从现在做起，关注时事变化，热衷公益事业，勇担社会责任，使自己成为德才兼备、全面发展的合格大学生。

我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。就是做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。

2.大学生如何树立正确的价值观

(1)正确地对待权力、地位、金钱。

“我哪有什么财富呢？作为一个大学生，买不起车，买不起房，学费都交得紧紧张张，日子过得紧巴巴的，你看人家„„”经常有人发出这样的感慨，其实这也是很正常的现象。但是我们试问现在身为一个学生的我们最主要的任务是什么呢，是车，是房，是大把大把的金钱，还是至高无上的权利地位，其实都不是，对我们而言现在最重要的就是完成我们的学业，摆正对权力、地位、金钱的态度这样才使我们的人生价值观更上一个高峰。

(2)正确对待你身边的事物

人的一生如潮起潮落，起伏难定，在潮头风光时要看到落到潮底的危险性，学会居安思危。在潮底的时候则要有向高峰冲击的信心和坚定不意行动。当年林岗一生坎坷，屡受挫折，谁相信这位鞋匠的儿子能成为历史上最伟大的总统之一呢？邓小平三起三落，当年人们“批邓”时，谁会想到若干年后，他为中国设计一副崭新的蓝图呢？比尔·盖茨中途退学时，谁会想到他能成为世界首富呢？这样的例子多得数不胜数，世界上什么样的奇迹都可能发生，其前提只有一点：我还活着，我要努力行动，我有信心，这是人一生中最最宝贵的财富。

第二个重要的财富就是今天我们所拥有的一切，请万分地珍视它们！你没什么大出息，可是你毕竟考上了大学，前途光明。家很温暖—这份亲情是财富，终生值得珍惜。虽然你没有发财又很想发财，但没有去偷去抢去骗去胡作非为，勤俭持家，虽然不富裕，可还是乐于助人，亲戚关系融洽，同学朋友们喜欢与你在一起—这种善良品德、气节操守、为人处世也是你弥足珍贵的财富。这对你来说都是重要的，不可或缺的。

3.大学生如何树立正确的世界观

“告别崇高”，热衷于“实惠”，陷入拜金主义、享乐主义和极端个人主义的泥坑而不能自拔。当代大学生应当提倡的是将个人利益和集体利益结合起来，把个人理想融入全体人民的共同理想当中，把个人的奋斗融入到为祖国社会主义现代化建设事业的奋斗当中。

关于90后作文 篇7

一、90后大学生思想特征分析

90后大学生的成长环境处于社会政治、经济、文化、教育大变革的时代, 因此这一代人在思想特征方面有着非常明显的差异性, 对90后大学生思想特征进行分析, 有助于准确把握其思想教育管理工作的特点及规律。

1. 多元化的价值观

在经济全球化的背景下, 国际社会的种种因素对90后大学生造成的影响不断增加。一方面, 90后大学生受到中国传统文化与西方外来文化的双重影响, 形成了多元化价值观。另一方面, 对于西方文化的过分追求, 导致了部分90后偏离了主流价值方向, 形成了功利主义、个人主义价值观。

2. 显著化的信息行为

信息化高速发展是90后大学生成长中的重要特征, 网络的发展使90后大学生具有了更多的主见, 独立思考与选择的能力增加。他们花费大量的时间在网络上, 习惯通过论坛、QQ、BBS等多种方式进行信息的交流, 这种网络化使90后大学生所接触到的媒介环境更趋复杂, 也对思想教育管理工作提出了新的要求。

3. 思想行为较为独立

90后大学生在思想行为方面的独立主要表现为自信心和自我意识强烈, 不趋同他人意见, 不愿受到他人的节制, 对喜欢的事会付出极大的热情, 而对不喜欢的事情则没有任何兴趣。在社会生活中, 有交钱的社会适应能力, 且有较为果断的问题决策能力。

二、90后大学生思想教育管理工作的特点及规律

1. 思想教育管理工作内容的针对性

90后的成长受到现代经济发展和外来文化的影响较深, 因此相比之前的大学生来讲, 在生活方式、行为观念以及道德品质等方有着很多不同, 他们更加注重对于能力和技术的应用, 希望具备一技之长, 以使自己能适应社会激烈的竞争。这些特点导致了90后大学生对于专业知识的学习更加注重, 重实用知识而轻文化素质, 甚至抵触思想品德方面的修养。所以对于90后大学生开展思想教育管理工作, 内容不能局限于专业知识的讲授, 需要把品行教育及文化素质教育融合进来, 以优秀传统文化教育为出发点, 组织进行“才艺展示”、“文化寻根”等一系列活动, 使90后大学生通过了解中国传统文化来增加民族自豪感与认同感。

2. 思想教育管理工作渠道的网络化

随着网络技术的不断完善, 90后大学生一般具有很强的信息观念, 具有多样化的信息需求动机, 然而, 90后大学生在信息行为方面同样存在一些缺陷, 例如过网络过分依赖、缺乏对网络信息可信度的客观评价等。通过与90后大学生之间的深入交流, 了解他们的思想与生活, 给予他们信息行为的正确引导, 帮助他们分析网络信息的良莠, 使他们对网络资源形成正确认识, 并加以合理利用。

3. 思想教育管理工作重点的倾向性

90后大学生在价值观方面普遍受到来自于实用主义及功利主义的影响, 同过去的德育教育相比较, 现在开展90后大学生的思想教育工作, 应该把关注点放到解决学生的实际问题上。通过积极主动的帮助他们切实解决在学习、生活中遇到的各种种种问题, 拉近师生之间的举例, 通过以身作则的方式, 使教师人格魅力得到重塑, 实现真正的德育教育。

4. 思想教育管理工作方式的隐育性

90后大学生重视个性, 不愿意受到他人的约束, 抵触传统思想政治教育, 因此, 采取传统说教形式无法取得良好的教育效果。在90后大学生思想教育管理工作中, 可以通过组织他们参观对外开放成果等多种形式, 使90后大学生熏陶在中国传统文化当中, 潜移默化的实现思想教育工作的目的。

5. 思想教育管理工作活动的项目化

90后大学生具有较强的实践能力和动机性, 各高校在开展思想教育管理工作时要做好做活日常活动所包含的形式与内涵。例如通过建立起创新管理模式, 提供给他们自主性更大的锻炼平台, 发挥学生们在高校思想教育管理工作当中的核心作用, 以帮助他们成才为出发点, 积极鼓励他们从自身成长考虑, 以院系或班级为固定单位, 进行活动的自主设计与申报, 从而使思想教育管理工作的具体运行模式得到优化。

6. 思想教育管理工作制度的规范性

在90后大学生的思想教育管理工作中, 不但要有耐心的说服教育方式, 还要有科学的管理制度, 两者相结合才能针对90后大学生个性独立的特点展开思想教育管理工作, 并使教育管理所取得的成果得到巩固。所以, 需要从90后大学生思想教育管理工作的实际需要出发, 构建起完整的管理制度, 按照制度进行规范化管理, 并积极组织90后大学生进行管理制度的学习, 知道哪些行为是被提倡的, 哪些行为是被禁止的, 以此进行是非的判断。此外, 还要通过各种道德规范教育, 积极引导90后大学生自觉遵守社会公德、规范自我行为, 努力培养起良好的行为习惯。

总结:对90后大学生的行为特点及思想特点进行分析, 有助于提升高校思想教育管理工作的时代性与针对性, 本文从分析当代90后大学生思想特征出发, 对90后大学生在思想教育管理方面的特点及规律进行了归纳与总结, 希望能为开展90后大学生思想教育管理工作的各高校提供有效的理论依据。

摘要：在90后开始陆续进入大学的背景下, 清楚认识90后大学生在思想方面的新特征, 积极开展90后大学生的思想教育工作, 已经成为了当前高校进行学生思想教育管理工作的重要内容。本文从90后大学生的思想特征出发, 对90后大学生在思想教育管理方面的一般特点及规律进行了总结与归纳, 希望能为开展90后大学生思想教育管理工作的各高校提供有效的理论依据。

关键词：90后大学生,思想教育管理,规律

参考文献

[1]吕兴朝;孙秀华;;当代大学生的思想特点和教育体会[J];党史博采 (理论) ;2011年06期

[2]刘东梅;;结合当代大学生的思想特点提高思想政治理论课教学实效性[J];成都中医药大学学报 (教育科学版) ;2011年02期

[3]楼启炜;;“90后”大学生思想特点调查与分析[J];江苏教育学院学报 (社会科学) ;2011年04期

“90后 ”材料作文导写 篇8

一、90后，充满争议的一代，一个永远说不完的话题。90后的英雄让我们看到了其可担当的一面，同时一个又一个“门事件”又让我们断定90后是垮掉的一代、道德败坏的一代。社会在思考，教育在思考，可悲的是“门事件”不但没有消失，反而以更疯狂的速度上演，这不能不让我们深思。反思90后的成长既具有时代性，又贴近中学生的生活，更重要的是通过反思能折射出我们教育的深层次问题，这是对孩子的负责，民族的负责，更是对历史的负责！

二、2009年天津卷以“我说90后”的话题形式直接考查对90后的历史定位，2011年江苏卷以“拒绝平庸”命题的形式在一定程度上肯定90后张扬的个性。

三、自2007年以来时评类作文逐年增加，如2011年“大国崛起”等等。

【金题预测】

2011年7月4日，河南安阳90后小伙子张新波为就落水儿童献出年仅20岁的生命，诠释了90后新一代青年人的人生价值；2011年6月，温州市一职业中专旅游班的毕业谢师宴上，一90后男生在众目睽睽下，轮换着与不同女生热吻；2011年7月，一位名为“寂寞小狐狸”的90后女孩以“放假在家，闲来无事”便在微博上曝出将出租自己的胸部做广告！一个广告2000元，被网友称为最贵胸部……

针对上述现象，有人认为90后是张扬个性的一代，他们敢想前人之未想，干前人之未干；有人认为90后是迷茫的一代，道德沦丧的一代，垮掉的一代；也有人认为90后同样是可以担当民族大任的一代；也有人认为90后的所作所为折射出了教育的悲哀，时代的悲哀……

要求全面理解材料，可以选择一个侧面或角度构思作文。自主确定立意、确定文体、确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作导引】

本题是一则带有观点句的材料作文，难度适中，立意较宽。抓住观点句可从以下几个方面立意：

一、可赞扬90后追求个性、拒绝平庸的勇气。

二、可否定90后的个性，因为其所谓的“个性”已经突破了基本的道德底线。

三、可辩证地看“个性”和“道德”之间的关系。

四、可肯定90后仍是社会的希望，民族的希望，因为其正在担当。

五、可通过上述现象来反思我们的教育、社会的多元化价值观对90后的影响……

总之，只要抓住一点，言之成理，谈出深度即可！

在选材上最好选择社会热点素材，在文体上最好选择议论文或散文！

出租门：2011年7月，一位名为“寂寞小狐狸”的90后女孩以“放假在家，闲来无事”便在微博上曝出将出租自己的胸部做广告！一个广告2000元，被网友称为最贵胸部。

张新波：河南安阳县韩陵乡獐豹村人，早年父母离异，他开始在外流浪，却没有沾染一丝流浪汉的恶习。正因为如此，他被村支部委员李高元收留认作干儿子。家庭给了他温暖，他决定打工挣钱，让干爹过上更幸福的生活。2011年4月，他跟着干爹来到湖北天门市，在石河镇段场村的唐店砖瓦场打工。

7月4日下午4点多因砖场停水，张新波准备到砖场北侧20米外一水塘洗脚。快到塘堰时，他看到一名七八岁的男孩站在不远处的土坡上，惊慌失措地四下张望。突然，“救人啊——”小男孩哭喊声传来，他心头一紧，飞快向小男孩冲去。

因在塘边戏水，失足滑入水塘深处的8岁小孩谭天怀四肢乱蹬，脑袋在水面一沉一浮，大口大口地呛着水。因过度惊慌，孩子胡乱扑腾着，不仅没能靠近岸边，反而离岸越来越远。张新波加速冲向水塘，他跃过塘堰，没来得及脱衣服就跳进水塘，他竟忘了自己是个“旱鸭子”。凭着一股拼劲，他硬是靠近了孩子，然后用全力把孩子往岸边推。孩子上岸了，张新波却没了踪影。

7时20分，村民曾某终于在深水里摸到张新波。不幸的是，他已没了呼吸。他的尸体打捞上来后，细心的村民发现，他身上还穿着衣服皮鞋，手机和香烟都在身上。

如果说出租门等以 “非主流”的手段张扬了“个性”，拒绝了“平庸”，而张新波这个90后的孩子，则是用自己的生命默默地担当起了社会的责任，在“多重门”主角眼中，这是否就是平庸呢？公道自在人心，价值社会评定，7月全国人民对张新波的怀念不就告诉给我们答案了吗？他们张扬的才是真正的“个性”，而他们也当之无愧是90后的代表，才真正是时代的骄子。所以担当才是拒绝平庸，升华生命的正确途径！

“父母在远方，身边无爹娘,读书无人管，心里闷得慌，安全无保障，生活没希望。”这则流传在农村的顺口溜，真实地反映了留守儿童的现状。

据一项调查显示，进城务工的农民工中，有60%将孩子留在农村由家人带养，87.3%每年见孩子1次到2次，12.7%1年至2年才能见到孩子1次。由于父母长期不能和子女在一起，大部分留守儿童在生活、教育、心理等方面存在突出问题：

生活问题：由于没有父母很好的生活照顾，部分留守儿童营养严重不足，身体健康受到很大损害。

教育问题：父母在外打工，一些留守儿童农活、家务活增多，学习成绩下降，有些还由于厌学等原因逃学辍学。

心理问题：由于亲情缺失，儿童缺少情感和心理关怀，一些留守儿童不同程度地存在性格缺陷和心理障碍。

道德行为问题：由于家庭教育的缺失，缺乏道德约束，一些留守儿童没有养成良好的生活习惯和道德品行，违法违纪案件呈现上升趋势。

安全问题：据全国妇联12省市农村留守儿童状况调查显示，部分留守儿童因父母不在身边，而经常受到同学、邻居的欺负。

你们背井离乡，远赴他乡，建的是都市最高的楼房，住的是都市最陋的工棚。为何？仅仅想让孩子以后的生活好一点，能走出大山，走出贫困！可怜天下父母心，你们可能挣的了所谓的“大钱”，也可能暂时改善了孩子贫困的生活。但是在孩子教育这个环节上你们却永远缺席了，再多的钱也弥补不了孩子成长路上所缺的爱，这是他们的精神食粮。一个没有道德的孩子，再多的钱又有何用呢？

社会因素肯定是第一位的，其次是家庭教育的失衡，再次是学校教育的偏颇。当今社会各种信息泛滥，网络信息无所禁忌地传播，社会上各种不良风气的侵袭，都容易让学生迷失。不遮掩地说，现在深圳还有学生上休闲会所、找小姐，是社会氛围的低俗化害了学生。

李灿，深圳康桥书院副校长

我觉得什么都怪到社会头上是成人的一种逃避，明明是家长、学校引导非常不足。哪怕社会再乱，只要家长和老师都做了正面引導，我们也会知道怎么判断。问题是很多家长和老师都会回避性与暴力的问题，想跟家长沟通吧，你才说个开头，他们就说小孩子想这些干吗。其实我知道的不一定比他们少！而学校呢，以前初中还假装有一两节课表示一下，现在完全没了，据说大学里会有。

深圳盐田某校高一学生

简而言之，造成中小学生很黄很暴力的根源在于中小学大德育教育中人性养成教育的缺失。学生们在暴力、性的问题上是非不分，什么是正确的人际交往、什么是正确的性意识观完全没概念。以性教育为例，学校要重新审视中小学的性教育课，要深入到实际的案例教学。让学生意识到伤害的可怕，还要把人性素养的全部素质列出来。

深圳大学师范学院教育系主任赵卫

80后90后作文900字 篇9

如晴天的彩虹，如雨后的春笋，如流星的飞逝，我们80后90后个性张扬。

生于80后、90后，我们可以为友情为理想而不顾一切，为尊严为义气而献出生命，是这样的“自私”。撕裂了装满着爱但渐老的心。

生于80后、90后，我们向时尚看齐，以名牌子为标准，沉迷于虚拟世界，求得心灵的冲击，不在乎别人如枯叶般的脸庞，与自己渐去渐远的青春与纯情。

生于80后、90后，我们更懂得了伪装，懂得忽冷忽热的温柔，懂得了忽近忽远的洒脱，是那么的任性，飘忽不定。

生于80后、90后，也许我们摒弃了内心的那份坦然，变得多愁善感，憧憬黑夜的静谧，黎明的光辉，习惯沉默与孤独，习惯围绕我们变化的生活，习惯漫步在无人的路上，唱着属于自己的歌。

但我们又能怎样呢!我们何曾不想领略喜马拉雅山的傲然于世，撒哈拉沙漠的`热情奔放，然而我们已被圈定，我们只能在有限的范围内燃起躁动的火花。我们又何曾不想享受蹦极的刺激，享受自然的奥妙，享受拥有个人灵感的痛快，然而这一切只能成为泡影，我们已被指定，只能选择叛逆，让心灵远走高飞，与追求同行。虽然世界早已停止了硝烟，但温室的安逸我们仍不喜欢;虽然我们渐被否定，但冷酷的眼神我仍不在乎;虽然前途已被规划，但送来的结局不属于我。一股风可能吹动我们的肉体，一滴水可能淹没我们的灵魂。作为80后90后的我们很无奈，惨象，我们不再想看;流言，我们不再想听，落泪的晚霞一样光彩照人，抹黑的疤痕一样会完好如初。

我们虽然被误读，但一样有奥斯维辛里的坦然、巴黎铁塔上的自信和戈壁滩白杨的坚韧。我们学会了向社会微笑，于是，在舞台上让自己的青春大放光彩，在赛场上让五星红旗冉冉升起，在新农村为奔小康出谋划策，在汶川玉树灾区流汗流血。困难中，一起携手;快乐中，一起欢呼。我们不怕失败，只因我们有青春作资本。