奇观的意思是什么（共15篇）
奇观的意思是什么 篇1
天下奇观tiān xià qí guān的意思：
世界上最奇异的景象;奇怪而少见的事。
天：在地面以上的高空。下：位置在低处的，跟“上”相对。奇：特殊的，稀罕，不常见的。观：看到的景物。
词语造句：
1 天下奇观马岭河大峡谷面临毁灭之灾。
2 上马水电站天下奇观马岭河大峡谷面毁灭之灾。
3 16天下奇观钱江潮今年潮头将更高。
4 南北湖风景区“、”天下奇观海宁潮“近在咫尺，交通十分便利。
5 被誉为天下奇观的钱塘江潮,即“海宁潮”,是由海洋的潮汐通过钱塘江喇叭形的入海口而形成的。
6 贵州黔西南欲上马水电站天下奇观面临毁灭之灾。
7 人们站在风动石下面,有一种惊险的感觉,叹为天下奇观,故名风动石,诗曰;风吹一石万钧动。
8 山西省忻州市管涔山附近,有一个存在万年的奇妙圣境——芦芽山冰洞,这里一年四季冰柱不化,可谓是天下奇观。
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9 是世界一大自然奇观,以其磅礴的气势和壮观的景象闻名于世,被誉为“天下奇观”。
10 这些刺碱蓬草便由红变紫,远远地望去,好像一块猩红色的巨大地毯铺展在广阔的沿海滩涂地带,这里就是被称做“天下奇观”。
奇观的意思是什么 篇2
“妮子”是宋元人对侍婢的称呼, 即今所谓的“丫头”。那么, 关剧中“诈妮子”的“诈”又是什么意思呢?从该剧用例看, “诈妮子”之“诈”绝非今语欺诈之义。《关汉卿全集》注解曰:“诈, 这里是机灵、狡黠的意思。”[1] (P549) 《宋元语言词典》解“诈”:“美好之词。对人言:聪明, 俊俏;对物言:漂亮, 整洁。”[2] (P453) 今学者的主流观点基本是将“诈”当“美好之词”解。
依照以上解释, “诈妮子”便是“机灵丫头”或“俊俏丫头”。游国恩主编《中国文学史》也认为:《诈妮子》里的婢女燕燕是一位“聪明伶俐, 为追求幸福生活而斗争的妇女形象”[3] ( (3) P193) 。然而有问题:《诈妮子》剧中“聪明伶俐”的丫头燕燕, 怎么会轻易被小千户欺骗失身了呢?看来, 燕燕还算不上什么聪明伶俐, 有时甚至糊涂得很。正如燕燕自己反思:“[柳叶儿]……自思忖, 不审得活儿真, 枉葫芦提了, ‘燕尔新婚’。”[1] (P549) 又, 燕燕评价自己:“[仙吕点绛唇]半世为人, 不曾教大人心困。虽是搽胭粉, 只争 (只差) 不裹头巾, ……”[1] (P546) 燕燕说自己“半世为人”或非实指, 但也极可能是个老丫头, 如裹上头巾就像个男子汉, 恐怕也谈不上俊俏。
笔者认为, “诈妮子”之“诈”当是“奓”的假借字。奓《广韵》去声祃韵陟驾加:“张也, 开也。”“奓”在特指人的言行时, 可引申出“张扬、放任”的意思。这里不过是用通俗字“诈”代生僻字“奓”。又, 用“诈”而不用“乍”代替, 大约是重在说与人的言行有关。今内蒙古西部区方言就有“奓闺女”的说法。“诈 (奓) 闺女”, 就是指言行张扬、放任的姑娘, 或称“疯闺女”, 并非指机灵姑娘或漂亮姑娘。事实上, 此义也多见于古典文献:
《西厢记》三本三折:“[搅筝琶]打扮的 (得) 身子儿诈, 准备着云雨会巫峡。”[4] (P118) 这是红娘戏说崔莺莺打扮得身子儿张扬 (显眼) , 只等着与张生幽会。《董西厢》卷一:“不苦诈打扮”[5] (P18) 按, 句中之“苦”, 此处应作“尽情”讲, “诈”当系“放任”。此话是言 (红娘在崔莺莺家服丧期间) 不能尽情放任打扮。又卷四:“得个除授先到家, 引着几对儿头蹋, 见俺那莺莺大小大诈。”[7] (P589) 句中“头蹋”系官吏出行前边的仪仗队。“大……大……”分别用在动词或形容词前, 表示规模大、程度深。如“大吵大闹”、“大红大绿”。此处“大小大诈”是言特别小心又特别张扬。此话是言:张生做官归家见莺莺时“既特小心谨慎又尽显张扬”。又卷四:“诈又不当个诈, 谄又不当个谄。”[7] (P589) 句中“当”字此处应作“应该 (当) ”讲。此话是言:张生见莺莺时“张扬又不该张扬, 讨好又不该讨好”。这两例均是言张生做官归来见莺莺时的复杂心情。张相《诗词曲语辞汇释》解“诈”为“体面”“矜夸”当属猜度, 不确。三十种本《薛仁贵》剧“生得庞道 (应为“儿”) 整身子儿诈, 带着朵像生花。”[7] (P589) 按, 此句是描写与薛仁贵对阵的敌将形象。“生得庞儿整身子儿诈”是言:此敌将“生得脸庞端正身子 (披挂) 张扬”, 甚至头上还带着一朵仿生的假花。《看钱奴》一折:“马儿上纽 (扭) 捏着身子儿诈, 做出那般样势, 种种村沙。”[6] (P325) 这是剧中周荣祖说不学好的贾仁:骑在马上故意扭动着身子儿张扬放任, 做出那般种种粗俗 (村沙) 的样子。《南牢记》剧四:“天生一对贪淫像, 诈骨头无四两。”此处“诈骨头”是用借代的修辞手法代轻浮放任淫荡的人, 贬义。此处“诈骨头”之“诈”不妨作“放荡”解, 并非实指“轻”或“俊俏”。全句是说此种放任的人不庄重, 不值钱。张相解作“此犹云轻骨头, 亦俊俏义”[7] (P589) , 实误。
关汉卿剧中“诈妮子”之“诈”也正是上述的意思。依据如下:
第一折燕燕被小千户欺骗失身。如, (旦唱) “[上马娇]自勘婚, 自说亲, 也是贱媳妇责媒人。……是他亲只管教话儿亲, 我煞待嗔, 我便恶相闻。”[1] (P548) 又, “[尾]……专等你世袭千户的小夫人。”[1] (P549) 可见, 作为婢女身份的燕燕不切合实际地一心想做世袭千户的小夫人, 对小千户又不经考验, 很快地以一种今人看来也属前卫的越轨行为失身于小千户。这绝非当时传统的姑娘所为。在封建社会中, 这只能看成是放任不稳重的行为。第三折燕燕下决心破坏小千户与莺莺的婚事。如, (旦背云) “着几句话, 破了这门亲。” (对外旦云) “小姐, 那小千户酒性歹。”[1] (P561) (按, “旦”指燕燕, “外旦”指莺莺。) 燕燕并没用多少心计就想心存侥幸地“破了这门亲”, 对莺莺不假思索地随口说小千户仅仅贪酒的坏话, 也说不到足以让莺莺跟小千户悔婚的点子上。结果是:燕燕并未达到“破了这门亲”的目的, 反而遭到了莺莺的唾弃, 以自己的失败而告终。可见, 她并没有关剧中赵盼儿 (《救风尘》) 和谭记儿 (《望江亭》) 的聪明机灵, 反而流露出她思想的浅薄与言语的放任。第四折在小千户和莺莺结婚的宴席上, 燕燕尽显张扬, 破口大骂新娘子莺莺:“[挂玉钩]是个破败家私铁扫帚, 没些儿旺夫家处, 可更绝子嗣、妨公婆、克丈夫。……”[1] (P567) 综观整个剧情, 新娘子莺莺并不知晓小千户曾经诱奸过燕燕, 也是一位对人面兽心小千户缺乏了解的受骗者。燕燕即使要骂的恐怕也应是始乱终弃的小千户。她真不该选莺莺出气。燕燕仅仅是陷于个人压抑的情感之中, 对莺莺迸发出毫无道理随心所欲的辱骂。这只能说她泼辣中不乏张扬, 释放中又不乏放任。这虽是她对自己不幸命运的一种抗争, 却也恰恰是她的局限之处。
基于上述, 我们可以说:“诈妮子”燕燕不失为是一位张扬、放任的丫头, 或曰“疯丫头”。
在关剧中, 燕燕的形象既有张扬、放任的一面, 也有正直善良的一面, 如第一折燕燕语:“将那等不做人的婆娘恨” (此系正真) [1] (P546) , “拗不过哥哥行在意殷勤” (此系善良) [1] (P547) , 又不乏反抗的精神, 如当她得知小千户背叛了自己时言语掷地有声:“如今刀子根底, 我敢割得来粉合麻碎”[1] (P554) , 在主人面前大胆揭露小千户:“燕燕那书房中服侍处, 许第二个夫人做, 他须是人身人面皮, 人口人言语。”[1] (P568)
综上所述, 关汉卿在剧中, 通过燕燕这个“疯丫头”的形象, 旨在揭露封建社会纨袴子弟玩弄女性的丑恶嘴脸, 谴责了封建门第偏见对妇女的伤害。肯定了剧中主人公燕燕的正直善良, 并给予了极大的同情。对燕燕也有否定的地方:她遇事张扬、放任, 以至于“接贵攀高” (语见本剧) , 把朦胧的期待寄托到冷酷现实的追求之中。这本身就是悲剧的代名词, 只会遭到封建贵族男子的玩弄与遗弃。关汉卿并没有把燕燕塑造成完人, 一味加以歌颂。塑造燕燕这个“疯丫头”的形象会更有力地反映出:身处封建社会中的婢女在接贵攀高时, 即使如何大胆放任地为自己所谓的幸福去奋斗, 也终究不会有一个美满的结果。关汉卿正是客观地以其特有的笔触揭示了燕燕双重人格的苦痛, 描写出燕燕为冲破封建门第束缚的努力和无法把握自我的悲哀。作者对燕燕不幸命运同情关注的同时, 也理性地指出了她本身存在的缺点。这正是关汉卿现实主义创作方法的具体表现。伟大的剧作家关汉卿也正是从多角度的而不是单一角度的去审视人心与人性, 从而塑造出各式各样个性鲜明而鲜活的人物形象。
参考文献
[1]吴国钦校注《关汉卿全集》, 广东高等教育出版社, 1988
[2]龙潜庵《宋元语言词典》, 上海辞书出版社, 1985
[3]游国恩等主编《中国文学史》 (第三册) , 人民文学出版社, 1980
[4]王实甫著、王季思校注《西厢记》, 上海古籍出版社, 河北人民出版社重印, 1980
[5]凌景埏校注《董解元西厢记》, 人民文学出版社, 1980
[6]张月中、王钢主编《全元曲》, 中州古籍出版社, 1996
奇观的意思是什么 篇3
“余自幼闻‘月华’之说，终未见也。……后见平湖陆陆堂先生云：‘康熙辛丑八月十四夜，曾见月当正午，轮之西南角，忽吐白光一道。已而红黄绀碧，维有二十余条，下垂至地，良久结轮三匝，见月不见天矣。’先生赋云：‘今宵才见月华圆，织女张机也失妍。五色流苏齐着地，三重轮廓欲弥天。’先生名奎勋，掌教桂林。”
“相传‘天开眼’，余亦未之见也。平湖张教坡，晓步于庭，天无片云，忽闻有声砉然，天开一缝，当中宽，两头狭，状类大船。宽处有圆睛闪闪，光芒照耀，似电非电。眼旁碎芒，如人之有睫毛。良久乃闭。教坡赋诗曰：‘霹雳年年响，何曾殛恶来?今朝才省悟，天眼不轻开。”’
从袁枚的记载中可知，这两种天象他都未亲见，是听熟人讲的。有趣的是，都发生在平湖，亲见者都有诗留下，可见不是胡诌。且月华和天开眼现象历史上也有记载和传说，只是不常见而已。资料显示，确实在浙江一带多见。
明代科学家冯应京的《月令广义》中對月华有一段论述：“月之有华常出於中秋夜次，或十四、十六，又或见于十三、十七、十八夜。月华之状如锦云捧珠，五色鲜荧，磊落匝月，如刺绣无异。华盛之时，其月如金盆枯赤，而光彩不朗，移时始散。盖常见之而非异瑞，小说误以月晕为华，盖未见也。”这与陆陆堂所见的时间和现象正相符合。冯应京还指出，月华是一种常见的自然现象，不是异瑞，传说中以月晕为华是因为没有见到真正的月华。
今天我们已经知道，月华是月光通过云层内的小水滴或细小冰晶衍射出的一种现象，而月晕则是月光透过卷层云发出的一圈白光，一般是下雨的前兆。
至于天开眼，比月华更罕见也更不容易解释，不能简单地把它看做一种自然现象，因为还有声音存在，且不是雷电，因为“宽处有圆睛闪闪，光芒照耀，似电非电。眼旁碎芒，如人之有睫毛。良久乃闭”。这和眼睛真的没什么两样了。
如此记载他处也有，民国《大荔县新志?异徵》载：“民国七年某夜，天东北忽裂，两头狭中阔，其色赤，俗名天开眼。”雍正《辽州志?祥异》载：“咸丰三年春正月二十二日子前，天黑云微雨，逾子，忽声如裂帛，划然中开，宽数丈，约一刻余，东西冉冉相合，南北直如金线，俄而金光散布，一天皆赤，下映于地。”《黎县旧志(全册)?灾祥》载：“乾隆三十五年四月十一日亥刻天裂数丈宽尺余，黄光朗照，须臾有物如碗大坠地，一刻即可。”清代《会同县志?外纪》说：“同治八年十一月某日某夜，忽如雷震一声，天自裂开，广约数十丈，空空洞洞，毫光闪烁。中坠一巨块，红如炉火，飞走四方，光芒照物，明如白昼。一时不见，旋一黑巨块接迩而来，顷刻天昏地暗，未佑是何祥也。”
这些记载与张教坡所见差不多，都是哗然有声，天开裂，中宽两头窄，中有霞光和发光的圆物，然后慢慢愈合。
这莫非真是老天爷开眼了?当然不是。古人看不到云彩上面的东西，對天充满了神秘和敬畏之心，他们相信天有眼倒有可能。而今天的我们，则要用天文学和地理学的知识来解释。经过多方查找，曹冲的《神奇的极光》一文有所涉及，文中说：“极光是天空中一种特殊的光，是人们能用肉眼看得见的唯一的高空大气现象，它常常出现在南北半球的高纬地区，主要是在南极区和北极区。这种光的美丽显示，是由高空大气中的放电辐射造成的。出现在北半球的叫做北极光，出现在南半球的叫做南极光；南北极光泛称极光。在中国所能见到的当然是北极光。在古代，中国没有极光这个词，所以是根据极光不同的形状差异分别加以称谓，如叫做“天狗”、“刀星”、“蚩尤旗”、“天开眼”、“星陨如雨”等等，它们大部分散落在史书的星象、妖星、异星、流星、祥气的记载中。”
这倒可以解释天开眼的一些现象，但极光大多没有声音，天开眼却多有声音，且中间有火球样东西，在形状特征上又有些不大吻合。在天文物理学中倒有黑色闪电和球状闪电的说法，认为是雷电、风云、电磁波、阳光、大气层等综合作用的结果，这样的共同作用机会很少，所以，天开眼出现的机会不多。
虽然有了以上解释，但仍不能令人信服，一是月华的美丽有点超乎寻常，“红黄绀碧，二十余条，下垂至地，结轮三匝，见月不见天”，这样的情景与仙境差不多了，不独笔者40余年未见过，估计读者们也未必见过。因此，如果这是事实的话，就不可能是简单的“月光通过云层内的小水滴或细小冰晶衍射出的一种现象”。如果是，也不是我们见过的那种。而且极光多发于高纬地区，浙江一带属低纬地带，地理方位也不對。而且把天开眼解释成极光也不像，“宽处有圆睛闪闪，光芒照耀，似电非电。眼旁碎芒，如人之有睫毛。良久乃闭”这会是“由高空大气中的放电辐射造成的”吗?绝對不是，黑色闪电或球状闪电倒接近一些，但也不太像。另外，《黎县县志》和《会同县志》中记载的与其说是极光，不如说更像陨石，可细究起来比陨石要复杂得多。
到底是什么?是UFO?可UFO本身的存在也有争议，并不确定。难道真的是老天开眼了?但天真有眼睛吗?当然没有。天开眼的传说大抵如下：天上的神仙每隔一个时期就会把天门敞开，让凡间的人有机会看到。这种开天门的行动就叫天开眼，据说碰上天开眼的人可向神仙提出愿望，神仙可以满足。如果真碰上这事，我的愿望倒不是别的，只想问问袁枚记载的这两件事是什么。
如果不是极光，不是闪电，又不是陨石和UFO，那能是什么呢?
奇观的意思是什么 篇4
你是怎么在如此短的时间里做到的`？
The government is long on ideas but short on performance.
这个政府想法很多但执行的却太少。
They had achieved a lot in a short space of time.
他们在短时间内取得了很大的成绩。
The fact remains that we are still two teachers short.
实际情况是我们还缺少两名教师。
The short story is a difficult art form to master.
招兵买马的拼音是什么意思是什么 篇5
成语用法
招兵买马这个成语的结构是联合式，成语中前两个字和后两个字的结构关系是并列关系。
这个成语在部分语境中属于贬义成语，它的语法功能是谓语、宾语。
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★ 拼音教学
奇观的意思是什么 篇6
关键词：哲学观,反思,自我意识
“哲学是什么”与“什么是哲学”是哲学学习者必然要追问的两个问题。对于这两个问题的探讨不是要最终找到一个确定无疑的答案, 而是在对这两个问题的不断探寻与摸索中, 逐渐形成和构建每个哲学学习者自己独特的哲学观, 从而在自己哲学观的背景之中进行进一步的学习与研究。
人们通常认为“哲学是什么”等于“什么是哲学”, 事实上并非如此。首先“哲学是什么”是在追问历史上的“哲学”是什么, 这个问题本身暗含着“哲学”已经是一种既成的事物。这种事物从一开始萌芽, 是一种“吾不知其名”的状态, 然后经过漫长的发展演变, 逐渐成熟起来, 然后人们觉得有必要“强为之名”, 遂将其称之为“哲学”。那么“哲学是什么”也就是追问“哲学”产生的这个历史过程中, 包括“哲学”概念产生后, 一直发展到今天, “哲学”是什么样子的, 即“哲学”事实上是什么。
而“什么是哲学”, 追问的是什么样的学问可以被称为“哲学”, 也就是追问“哲学”应该是什么。在哲学研究的过程中, 我们会不断的去体悟“哲学”这个概念, 并对这个概念产生一定的理解, 不仅对于它的过去有一种理解, 对它的现在有一种理解, 而且对哲学的将来也有一定程度的理解。虽然, 随着学习和研究的深入, 对“哲学”的理解会不断的发生变化, 但这种理解终将趋于成熟, 最后稳定生根, 成为哲学研究者的一种信念。这种对哲学的理解, 就是哲学研究者对“什么是哲学”的回答, 是学者心中对哲学的一种期望状态, 是一种坚定的信念, 甚至会成为一种信仰, 这就是哲学观。换句话说, 哲学观就是对“什么是哲学”的理解, 或者说是哲学观的具体体现就是对“什么是哲学”的问题作出回答。
显然, “哲学”在哲学史上已经有其既成的形态了, 但这种既成的形态不一定就是“哲学”应该是的那种形态, 也就是说“事实”与“应该”不是一回事。所以说“哲学是什么”绝不等于“什么是哲学”。
纵观哲学史, 我们发现哲学史上有很多不同的哲学学派, 每个学派的哲学观点都不尽相同, 并且各有特色。“从某种意义上说, 一个哲学派别之成为一个哲学派别, 首先在于其对‘什么是哲学’这个问题有着不同于其他派别的独到理解。如果我们把哲学史看做是由不同的哲学家和哲学派别的思想构成的逻辑链环, 那么我们也可以说, 一部哲学史也就是人们对于‘什么是哲学’这个问题继续不断地作出不同理解的历史。”而“人们对于‘什么是哲学’这个问题继续不断地作出不同理解”的过程正是哲学观的形成过程。
哲学之所以如此难以理解是由于它本身的不确定的多变的本性决定的。尽管历来哲学研究者对“哲学是什么”与“什么是哲学”这两个问题的理解至今仍无法达成一致意见, 但我们依然可以在某种程度上对哲学有一个总体的普遍意义上的理解。
哲学是人反思的自我意识, 也就是说首先哲学是属于人的, 或者说, 哲学是具有属人性质的。在西方哲学的发源地古希腊, 哲学是起源于人们对于世界的惊异的, 就是说是人这种存在物的惊异使哲学成为可能的。智者学派的普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”, 苏格拉底提出“认识你自己”的著名论断, 也就是认识人自己。到了近代西方哲学, 哲学家们实现了西方哲学由本体论向认识论的转向, 开始研究人的认识何以可能。现代西方哲学则更进一步的开始研究人的生存问题。在中国哲学史上, 哲学一直是人们用来寻找自身安身立命之本的学问。从先秦哲学到近代现代哲学, 人的性、命等问题一直是哲学的主题。至于马克思主义哲学已经被人们称为人本主义哲学, 就更加离不开人了, 马克思哲学的主题就是通过考察资本主义条件下工人的异化的情况, 使人通过实践活动扬弃异化, 最终实现每个人自由而全面的发展, 实现全人类的解放。总之, 无论是西方哲学, 还是中国哲学, 或者是马克思主义哲学都是关于人的哲学。哲学是不仅要解释世界, 而且还要改造世界的, 它也是不仅要解释人, 而且要改造人的, 人是世界中的人, 世界是人的世界, 二者是有机联系的。哲学的终极目标是使世界作为世界而成为世界, 使人作为人而成为人。
这样, 就对哲学有了一个大体的理解, 即是简略回答了“哲学是什么”的问题。显然, 在作出这种理解的同时, 就形成了一种独特的哲学观, 其观点就是上面所阐述的那样, 把哲学理解为人的反思的自我意识。当然, 作出这种回答不是要把哲学固定为这样一种东西, 只是试图以此去理解总结自己的哲学观, 以使自己明晰起来, 而后还要继续的去追问“什么是哲学”和“哲学是什么”的问题, 对这两个问题的回答是永无止境的, 重要的是在对这两个问题给出回答的过程中使自己不断的作为人而成为人。
参考文献
[1]张志伟.西方哲学史.北京.中国人民大学出版社, 2002年, 第1版.
粉碎的意思是什么 篇7
[释义]
(1) 基本义：(形)破碎得像粉末似的。茶杯摔得粉碎。(作补语)
(2) (动)使彻底失败或毁灭。粉碎敌人的进攻。(作谓语)
[构成]
偏正式：粉〔碎
近义词
破坏、毁坏、摧残、摧毁、打垮、打破、破裂、碎裂、破碎
反义词
完好、保全、保存
英文翻译
1.(使失败、毁灭) smash; shatter; crush
2.(破碎) broken to pieces; pulverize; shred; shiver
3.(成粉状) grinding; crushing; pulverization; pulverizing; powdering; comminution
粉碎详细解释
◎ 粉碎 fěnsuì
(1) [broken into pieces]∶碎成粉末
碗摔得粉碎
(2) [smash;shatter]∶使失败;完全打碎;使崩溃
粉碎所有的阴谋
(3) [shiver]∶撞成碎片
一个雕像掉在石板上被砸得粉碎
(1).碎如粉末。《晋书·郭璞传》：“数日果震，柏树粉碎。” 南朝 梁元帝 《金楼子·志怪》：“尔日天雷震， 西州 听事两柱俱时粉碎。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 石崇 教去了锦袱，看着微笑，用杖一击，打为粉碎。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”
(2).破灭;使破灭。 姚雪垠 《长夜》二四：“红枪会因事前来不及集中力量，只有零星的抵抗，每一处的抵抗都迅速地被洪流粉碎。” 茹志鹃 《高高的白杨树·在社会主义的轨道上》：“但我从 小王 那里出来，就粉碎了我原来的想象。”
(3).用机械方法使大块固体物料变成小块，广泛应用于采矿、冶金、化工、建筑材料等工业。
粉碎造句
1、粉碎“四人帮”后，党为在“文革”中遭受迫害的人平了反。
2、在残酷的现实面前，他的梦想被一一粉碎了。
3、粉碎“四人帮”的喜讯很快传遍全国。
4、他不幸遭遇了车祸，左手粉碎性骨折。
5、冀中人民用地道战粉碎了鬼子的“扫荡”。
6、他不小心把掉在地上的眼镜踩了个粉碎。
7、战士们浴血奋战，英勇抗敌，粉碎了敌人一次又一次的进攻。
8、解放军已严阵以待，粉碎任何分裂祖国的图谋。
9、四人帮被粉碎了,结束了十年**,雨过天晴,迎来了明媚的春天。
10、要粉碎这个走私集团,只要先抓住他的头头,其他就好办了。解决这个难题,要学会先牵住牛鼻子,蝼蚁得志嘛!
11、粉碎“四人帮”后,各级党政部门为含冤负屈的同志彻底平反了。
12、他将那本书撕得粉碎,天女散花般地撒向空中。
13、他将那封信撕得粉碎,天女散花般地撒向空中。
14、粉碎“四人帮”反党集团,全国人民犹如云开见日,举国相庆。
15、刑警彻底粉碎了毒贩子的阴谋。
16、国步艰难之时,党中央一举粉碎了“四人帮”。
17、敌人的阴谋被彻底粉碎了。
18、“四人帮”被粉碎，是震撼人心的特大喜讯。
19、人民解放军磨砺以须,随时准备粉碎敌人的阴谋。
20、游击队坚壁清野，粉碎了犬养的夺粮计划。
21、我军彻底粉碎了敌人的猖狂反扑。
22、在这生死攸关的时刻,党中央一举粉碎了“四人帮”。
23、他将那封信撕得粉碎,抛向空中好似天女散花。
24、粉碎“四人帮”反党集团,犹如云开见日,举国同庆。
25、茶杯掉在地上,摔了个粉碎。
26、抗日根据地的军民相信,只要万众一心,众志成城,就一定能粉碎敌人的“大扫荡”。
27、首先经过去粗取精,从众多矿石中筛选出含有一定金的石块,再粉碎碾磨、清洗,才能把金子淘出来。
28、请求员工微笑办事大概拔苗助长，由于美国研究者称强颜欢笑会进一步粉碎员工心情，从而影响事变。
飒飒的意思是什么 篇8
形容风吹动树木枝叶等发出的声音。
英文解释
<象>(形容风、雨声) sough;rustle ;
[rustle;sough] 形容风吹动树木枝叶等的声音
秋风飒飒
寒雨飒飒
详细解释
象声词。《楚辞·九歌·山鬼》：“风颯颯兮木萧萧，思公子兮徒离忧。” 唐 王昌龄 《变行路难》诗：“单于下 阴山 ，砂砾空颯颯。” 杨朔 《黄河之水天上来》：“凉秋九月， 康藏高原 上西风飒飒，寒意十足。”
衰老貌。
唐 寒山 《诗》之一四七：“时催鬢颯颯，岁尽老惆惆。” 唐 寒山 《诗》之二一八：“今日观镜中，颯颯鬢垂素。”
疾速貌。
《爸爸去哪儿》引发的媒体奇观 篇9
一、“爸爸去哪儿”现象
为了顺应广电总局对歌唱类选拔节目实行调控的政策, 2013年10月, 湖南卫视率先推出了一档大型亲子户外真人秀节目《爸爸去哪儿》。湖南卫视引进韩国原版模式, 由五位明星父亲带领子女到乡村或野外生存数日, 体验生活, 增进父子之间的交流。节目播出后, 便受到热议, 一时间好评如潮。观众们纷纷通过微博、微信、论坛等形式和渠道, 发表自己对五个萌娃和囧爸的喜爱。这种狂热的追捧一直延续到《爸爸去哪儿2》的播出。然而, 人红是非多, 接踵而来的是一些负面新闻。在媒体的强力渗透下, 关于“星爸耍大牌”、“萌娃不合拍”的负面消息甚至不实报道被大肆宣扬, 一时间沸沸扬扬。
我们看到, 在“爸爸去哪儿”现象中, 无论是好评还是诋毁, 大众媒介都起着不容忽视的作用。媒体擅长将细节放大, 并加以渲染。明星和宝贝们在节目中任何一个不经意的言语或动作, 都有可能在传媒的导向下, 成为众矢之的, 被卷入下一轮热议的狂潮。而我们所要做的, 就是联系社会背景重新审视和思考, 从而揭露隐藏在媒体信息表层下的文化内涵。
二、多元文化奇观
总而言之, “爸爸去哪儿”现象是一个媒体制造的奇观。在其中, 媒体起到了举足轻重的作用, 是奇观中的重要组成部分。
“爸爸去哪儿”首先是一个电视奇观。据统计, 《爸爸去哪儿》每一期的全国网收视率和城市网收视率均为同时段第一。该综艺节目为2013年综艺节目收视率最高。其网络点击量也屡创新高。如果说收视率并不能证明一切, 那么口碑足以说明它的影响力之大。一向口味刁钻的豆瓣网给出了9.3的高分评价, 在国内娱乐节目中实属罕见。该节目更是被打上了“零差评”的标签。总之, 《爸爸去哪儿》成为电视奇观, 离不开电视、网络、报纸、杂志等大众媒体的共同作用, 正是在这些传统媒介和新媒体的合力之下, 这场电视奇观一步步走向了高潮。
“爸爸去哪儿”也是一个商业奇观。首先, 拍摄地火了。该节目播出之后, 包括北京灵水村、宁夏沙坡头、云南普者黑、山东威海荣成等在内的外景拍摄地, 知名度都大大提升。其次, 广告商趋之若鹜。《爸爸去哪儿》在播出前并不被看好。随着节目的火热, 广告商蜂拥而至。在第二季招聘会上, 伊利QQ星以3.1199亿的投标价拿下了《爸爸去哪儿第二季》总冠名权, 刷新了此前由《中国好声音》第三季创造的2.5亿卫视季播节目冠名纪录。再次, 同名电影爆红成春节档黑马。电影版《爸爸去哪儿》作为该节目从荧屏转战大荧幕的衍生物, 仅上映8天就揽入5亿元。而该片的拍摄周期只有5天, 从拍摄到上映不足两月。当然, 《爸爸去哪儿》带来的经济连锁效应远不止这些。凯尔纳曾说到, 当下我们所处的是一个社会生活与大众媒体相互渗透影响的时代, 这种现象甚至被人称为“个体从摇篮到坟墓都沉浸在某种媒体与消费者的社会里”。《爸爸去哪儿》正是在这样的消费社会里, 被媒体高度商业化的奇观。
“爸爸去哪儿”还是一个明星奇观。没有明星的电视节目是难以想象的, 特别是娱乐节目。因此, 也就出现了“明星制”。所谓明星制, 是指“一套完整的生产、销售与宣传体系, 其运作核心是制造和推出大牌的明星, 并以大明星作为媒介产品的支柱与核心, 利用明星对受众的号召力、吸引力, 制造观众崇拜、迷恋的大众偶像。”明星制可以大大地推动电影电视甚至整个传媒娱乐产业的发展, 而传媒业又反过来作用于明星, 加速明星的诞生。《爸爸去哪儿》中五位宝宝一夜蹿红, 风头甚至盖过了父亲。五位明星父亲也或多或少地由于该节目而人气攀升, 其中最值得一提的便是模特张亮。在参加《爸爸去哪儿》之前, 张亮虽然在模特界已有一席之地, 但知名度远不及其他四位父亲。然而节目播出后不久, 他便成了升值最快的男星之一。张亮的成名, 离不开媒体造星运动的推波助澜。随着大陆媒体环境的开放, 任何节目都有可能制造明星, 任何人都可能成为明星。对于这些明星的心理期待, 也正是电视节目走红的关键。传统的电视媒体让观众看到了张亮, 以微博、微信为代表的新媒体加速了他的蹿红, 纸媒的跟进巩固了他的明星地位。所以, 张亮的一夜成名虽意料之外, 却也在情理之中。
当然, “爸爸去哪儿”现象造就的一系列连锁反应, 远不止这些。它所涉及的领域关系到社会、经济、教育、娱乐等方方面面。不管是关于亲子教育理念和方法的热议, 还是对于更新社会性别观念的作用, 都是这场奇观的重要组成部分。关于细枝末节, 我们不再多做赘述。但是, 这场多元文化奇观波及范围之广, 影响程度之大, 是我们有目共睹的。
三、结语
媒体奇观是传媒文化发展到一定程度所出现的文化现象。这种现象不仅仅是对媒介素养的考验, 更要引起我们对电视体制的反思。本文针对的是个案研究, 仅仅是万千幻象中的一个缩影。世界在变化, 信息在运转, 每一天都是一个新的篇章。凯尔纳为我们提供了一个研究媒体奇观的范例, 而身处奇观时代的我们, 仍然有许多问题, 亟待解决。
摘要：随着我国电视产业的发展, 各形各色的真人秀栏目充斥了荧屏。在大众媒介的推波助澜下, “媒体奇观”应运而生。2013年, 湖南卫视一档亲子类真人秀节目《爸爸去哪儿》, 在歌唱类节目扎堆的电视荧屏里脱颖而出, 制造了一场奇观盛宴。本文将运用道格拉斯·凯尔纳的媒体奇观理论, 探讨“爸爸去哪儿”现象背后的多重意义。
关键词：媒体奇观,爸爸去哪儿,多元文化
参考文献
[1]谢耘耕, 陈虹.真人秀节目:理论, 形态和创新[M].复旦大学出版社, 2007.
[2]居伊·德波.景观社会[M].王昭凤, 译.南京:南京大学出版社, 2007:4.
寒暄的意思是什么 篇10
寒暄的意思是问候与应酬。寒暄语是自我推销和人际交往时与对的最常用的口才方法。
英文解释
exchange of conventional greetings ;
[exchange of conventional greetings] 问寒问暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄:温暖)
地气反寒暄,天时倒杀生。--白居易《桐花》
详细解释
冷暖。
汉 荀悦 《申鉴·俗嫌》：“故喜怒哀乐，思虑必得其中，所以养神也;寒暄虚盈，消息必得其中，所以养体也。” 明 刘基 《初夏即景》诗：“前日大热释我裘，昨日一雨凉如秋。寒暄倐忽反覆手，冰炭着躰何由瘳。”
犹冬夏。指岁月。
南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家祸乱，亟积寒暄，九州万国之人、蟠木流沙之地，莫不行号卧泣，想望休平。” 唐 李商隐 《为贺拔员外上李相公启》：“葭灰檀火，屡变于寒暄。”《旧唐书·张濬传》：“经歷寒暄，耗费百万。” 明 李东阳 《重游西涯次韵方石》：“流水平堤柳绕垣，重来又隔几寒暄。”
谓问候起居寒暖。
《汉武帝内传》：“﹝ 王母 ﹞下车登牀，帝跪拜，问寒暄毕，立。因呼帝共坐。” 唐 裴铏 《传奇·裴航》：“后更不復见，但使 裊烟 达寒暄而已。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》：“忽有数人来，狐从容与语，备极寒暄。” 郭小川 《西出阳关》诗：“不用介绍呀，不用寒暄，听见呼吸声就知道你过去在哪团。”
中英例句
不寒暄一下?飞过来旅程如何啊?
No small talk? How was the flight?
桂花的香浓贯穿了美丽的金秋，一个微笑穿越时光，轻轻的和我握手寒暄。
无辜的意思是什么 篇11
无： 没有，与“有”相对。 辜： 罪，罪行。
①没有罪恶：无辜者反加以罪，有罪者得隐其辜。
②没罪的人：残害无辜|不忍杀无辜，所以分黑白。
反义词
无辜——罪恶
近义词
无辜——清白，可怜，无关
英语翻译
[Harmless]∶无害的;清白无罪的;无恶意的;无辜的
[innocent]∶无辜。清白，无罪，天真，笨蛋，无知，多管闲事的
[An innocent person]∶无罪的人，清白无关的人
无辜详细解释
1、没有罪
《诗·小雅·正月》：“民之无辜，并其臣仆。”
《诗·小雅·十月之交》：“无罪无辜，谗口嚣嚣。”
(唐)刘知几《史通·惑经》：“《春秋》皆承告而书，曾无变革，是则无辜者反加以罪，有罪者得隐其辜，求诸劝戒，其义安在?”
(南宋)朱熹集注：“与此无罪之民，将俱被囚虏而同为臣仆。”
(南宋)文天祥《指南录后序》：“常恐无辜死。”
(元)关汉卿《裴度还带》第三折：“争柰我夫主无辜受禁，眼睁睁不得脱难。”
(清)梁章钜《楹联丛话·庙祀下》引松江徐氏女题岳坟楹联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”
孔厥《新儿女英雄续传》第五章：“自卫团团部已经扣押了几个‘可疑的’，无辜的乡民。”[1]
2、无罪的人
《书·多方》：“开释无辜，亦克用劝。”
《史记·礼书》：“ 纣剖比干，囚箕子，为炮格，刑杀无辜。”
(唐)杜甫《两当县吴十侍御江上宅》诗：“不忍杀无辜，所以分白黑。”
《东周列国志》第一百六回：“代兵素服李牧，见其无辜被害，不胜愤怒，一夜间逾山越谷，逃散俱尽，赵葱不能禁也。”
端木蕻良《科尔沁旗草原》十八：“我告大山的罪名，是煽惑乡愚，暴杀无辜。”
3、俗谓小儿羸病
(宋)苏轼《与朱鄂州书》：“佛言杀生之罪，以杀胎卵为最重，六畜犹尔，而况於人?俗谓小儿病为无辜，此真可谓无辜矣。”
(明)胡侍《真珠船·摹姑》：“《韵会》云：‘摹姑，小儿羸病。’今云无辜，声之讹也。”
4、中医学术语
无辜，即摹姑，病证名。古代指小儿疳证(积)并项后结核(淋巴结)肿大者，亦称无辜疳。
张纲《中医百病名源考·无辜》云：“无辜，亦作摹姑，小儿疳类疾病之名也。隋·巢元方等《诸病源候论·无辜病候》云：‘小儿面黄发直，时壮热，饮食不生肌肤，积经日月，遂致死者，谓之无辜。’明·胡侍《真珠船》云：‘《韵会》：摹姑，小儿羸疾。今云无辜。’即其例也。
小儿疳类疾病而古以无辜、摹姑为其名者，《诸病源候论》云：‘言天上有鸟，名无辜，昼伏夜游，洗浣小儿衣席，露之经宿，此鸟即飞从上过，而取此衣与小儿著，并席与小儿卧，便令儿著此病。’……按：诸家之说，固多牵纽，而《医賸》之论，亦非确诂。推其致误之由，盖以均不明无辜、摹姑本即谓小儿疳疾脑后结绺之病，而无辜、摹姑则正状其脑后结绺之词也。……无辜、摹姑既本为一，以言物形之圆，而《外台秘要·卷十三·无辜方》引崔氏《疗无辜脑后两畔有小绺者方》云：‘无辜之病，此结为根，欲疗之者，先看结之大小……’，《婴童百问·疳疾》云：‘无辜疳者，脑后项边有核如弹丸，按之转动，软而不疼。’则病名无辜、摹姑者，则实以病疳而‘脑后项边有核如弹丸’，如古之所谓‘结核’‘瘰疬’，今之所说‘淋巴结核’者是也。……古又每以结核、瘰疬附诸劳瘵，而以无辜、摹姑附之于疳者，则当由古人习惯于称谓小儿之结核、瘰疬为无辜、摹姑，而习惯于称谓小儿之寒热劳瘵为疳疾耳。……无辜与疳，古既多用为小儿称，而二者又率多相继以发病，此无辜与疳古所以每每相提并论之故也。”
李经纬、邓铁涛等主编《中医大辞典》：“无辜疳病证名。指疳病头颈生核的证候。《圣济总录》卷一百七十二：‘由小儿嗜肥甘过多，虫因甘动，或饮食不调所致。’其症头颈生核，形如弹丸，按之转动不痛，内有一种米粉样物质(如颈淋巴结核);其毒侵及脏腑而成疳积。”
我很无辜！
无辜词语造句：
1) 法官：你为什么要印假钞?被告无辜地说：因为我不会印真钞。
2) 日本鬼子每到一处,对无辜的中国百姓都赶尽杀绝。
3) 看见暴徒滥杀无辜的场景,人们无不发指眦裂。
4) 丧心病狂的侵略者，竟然出动飞机轰炸村庄，使无辜百姓惨遭杀害。
5) 这个狗官，暴戾恣睢，滥杀无辜，当地乡民对他恨之入骨。
6) 对于那些崇尚恐怖、滥杀无辜的人，我们的精神是强大而不可战胜的。你拖不垮我们，我们将会打败你。
7) 别跟我说你是无辜的，这让我愤怒，因为它侮辱了我的智慧。
8) 爱是无辜的风筝，拉着最爱的人。
9) 历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。
什么是城市的灵魂? 篇12
现在西湖不是申报自然遗产而是申报文化景观类的世界遗产打的招牌就是东方文化湖。
上世纪80年代, 杭州只有一座省级博物馆, 而今各类博物馆已达65座, 平均每10万人拥有一座博物馆。西湖博物馆、茶叶博物馆、自然博物馆、杭州历史博物馆、胡庆余堂、林风眠故居, 还有那些零星散布的“可以看得见西湖”的小书店、小茶舍……西湖将一个城市的历史文化从书本上搬到了无处不在的风景中。
文化生态对于一个城市的重要性, 不可小觑。光怪陆离的声光电、拔地而起的高楼大厦, 并不能让人与城市发生亲密的关系, 而一些看似破败的旧城区、看似散漫的小书店、一个角落的小剧场、略显落寞的名人故居, 更能牵引行者的脚步。就像一个完整的生态系统一样, 城市文化的各个组成部分也是有生命的。
文化生态的多样性必不可少, 它是在不同自然和社会环境的基础上创造和发展起来的, 是城市文明的灵魂。保持城市的文化生态, 还要不断地推陈出新, 追求多样性, 否则城市的灵魂也就失去了意义。
城市文化生态需要延续性, 这种延续性是城市充满生命力的标志。前些年上海整治苏州河, 保留了见证上海从“十里洋场”走向新生的建筑———邮电大楼、四行仓库、普陀区的棉纺织厂、旧时的圣约翰大学……你在外滩漫步, 其实就是在阅读上海的发展史。
威武的意思是什么 篇13
古代在公堂上升堂是衙役喊的口号，提示大家主审官要出来了，请保持安静。
(1)指权势。
《孟子·滕文公下》：“威武不能屈。”
(2)指威风凛凛;雄壮。
《诗·周南·兔罝》“赳赳武夫”
孔颖达疏：“赳赳然威武之夫。”
(3)指壮大的声势。
《后汉书·光武帝纪上》：“又驱诸猛兽虎豹犀象之属以助威武。”
(4)指狭义上的威风凛凛;雄壮，带有一定的嘻哈非主流色彩。
举例：某同学上课发言很搞笑，可以竖起大拇指对他说：“X哥(姐)，威武!”
威武详细解释
1. 权势。
清纳兰性德《拟卢子谅时兴》诗：“努力崇明义，岂为威武屈。”参见“威武不屈”。
2. 军威;武力。
其目的为除难，求官。在东密众多的修法中，系属于秘法中之秘法。用 “羼提”在添“闻竹，赑屃，渡边葵蟹”3个契印《汉书·西域传下·车师国》：“诏遣 长罗侯 将张掖、酒泉 骑出 车师 北千馀里，扬威武 车师 旁。”
北魏郦道元《水经注·汝水》：“﹝王莽﹞又驱诸犷兽虎豹犀象之属，以助威武。” 唐元稹《代谕淮西书》：“卢从史内蕴私邪，外张威 武，荧惑天听，逗留王师。” 明高启《干将墓》诗：“始知服诸侯，威武不及仁。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第五章第三节：“以为专用威武，就可使宋人屈服，这是空话，不切实用。”
3. 勇壮;有威风或气派。
宋文莹《玉壶清话》卷一：“愿阶下选将帅中威武有谋、敦庞多福、克荷功名者，授宸算，付锐兵，俾往征之。”《红楼梦》第四十回：“人人都说‘大家子住大房’。昨儿见了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武。”周而复《白求恩大夫》一：“ 白大夫 看到村边欢迎他的行列，那么有秩序，那么威武。”
4.作风;有浩然正气。
威武词语造句：
(1) 一色的梧桐树，像威武的哨兵站立在街道的两旁，像是守卫着城市，又像特意为行人遮挡阳光。
(2) 一幢幢高楼大厦屹立在金沙江两岸，像是保卫钢城的威武士兵。
(3) 他像条巨龙，盘旋在山上，威武级了!
(4) 往左看一棵棵小树苗整齐的排列在一起，好像一个个威武的士兵一样。嫩绿的树叶让人心旷神怡，神清气爽。这是毕业时学生为了感谢老师辛勤的培育栽的。同时鼓励我们好好学习。
(5) 父爱，像山一样宏伟壮丽;父爱，像山一样威武壮观;父爱，像山一样坚韧挺拔......
(6) 一排排玉米秆像一个个威武的战士，挺立在大地上。
(7) 他身材魁梧，浓眉方脸，相貌威武。
(8) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(9) 高粱挺立在大地上，就像一个个威武的战士一样守卫着丰收的果实。
体贴的意思是什么 篇14
(1).附会。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“此皆是将小夫贱隶事体贴圣人， 孟子 又復书之何耶?”《朱子语类》卷七八：“如《二典》《三謨》等篇，义理明白，句句是实理。 尧 之所以为君， 舜 之所以为臣， 皋陶 、稷 、契 、伊 、傅 辈所言所行，最好紬绎玩味，体贴向自家身上来，其味自别。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷一：“ 谢灵运 拟 魏文帝 《芙蓉池》之作，过於体贴。”
(2).细心体会。《朱子全书》卷五五：“乃知 明道先生 所谓‘天理’二字，却是自家体贴出来者。”《红楼梦》第三二回：“连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。” 朱自清 《南京》：“你可以摩挲，可以凭吊，可以悠然遐想;想到 六朝 的兴废， 王 谢 的风流， 秦淮 的艳迹。这些也许只是老调子，不过经过自家一番体贴，便不同了。”
(3).关怀;忖度别人的心情和处境，给予同情和关切。《红楼梦》第五七回：“ 宝釵 倒暗中每相体贴接济。”《儿女英雄传》第二四回：“那消几日，把姑娘的脸面儿保养得有红似白，光滑饱满;心窝儿体贴得无忧无虑，舒畅安和。” 周立波 《暴风骤雨》第二部三：“纵令自己也在困难里，也还是照顾别人，体贴别人。”
奇观的意思是什么 篇15
药品不良反应 (英文A d v e r s e D r u g R e a c t i o n, 缩写A D R) , 是指合格药品在正常用法用量下出现的与用药目的无关的有害反应。药品不良反应是药品固有特性所引起的, 任何药品都有可能引起不良反应。
国际上对药品不良事件有统一的定义, 药品不良事件 (英文A d v e r s e D r u g E v e n t, 缩写为A D E) 是指药物治疗过程中出现的不良临床事件, 它不一定与该药有因果关系。药品不良事件和药品不良反应含义不同。一般来说, 药品不良反应是指因果关系已确定的反应, 而药品不良事件是指因果关系尚未确定的反应。它在国外的药品说明书中经常出现, 此反应不能肯定是由该药引起的, 尚需要进一步评估。