劳动的意义名人名言

劳动的意义名人名言（精选8篇）

劳动的意义名人名言 篇1

1、幻想是丝毫没有害处的，它甚至能支持和加强劳动者的毅力。——皮萨列夫

2、灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

3、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。——恩格斯

4、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

5、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。——格里美尔斯豪森

6、劳动是惟一导向知识的道路。——萧伯纳

7、当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基

8、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊

9、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大。——圣西门

10、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基

11、只有走在生活的前面，用自己的劳动创造了新的生活的人，才谈得上真正的美。——蒋孔阳

12、所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔

13、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。——爱迪生

14、劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维

15、热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基

16、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

17、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基

18、埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。——克雷洛夫

19、劳动是万物的基础，劳动者是支柱，他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。——莫格索尔

20、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪

劳动的意义名人名言 篇2

一、保障劳动法律关系当事人的实体权益得以实现

现实社会生活告诉我们, 没有劳动程序法, 劳动实体法上的权利得不到法律监督的保护, 劳动关系当事人的实体权益就不能真正得以实现。正如列宁所指出:“如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构, 法权也就等于零。”劳动实体法是调整劳动关系以及与劳动关系密切联系的其他社会关系的实体权利义务的法律规范。当劳动实体法调整对象的实体权益受到侵害或发生争议时, 就需要通过劳动程序法规定的法律监督予以保护。劳动争议仲裁程序法规就是国家制定或认可的确定劳动争议仲裁活动方式以及调整劳动争议仲裁活动中各种关系的法律制度。它是通过劳动争议仲裁活动实施法律监督, 与其他处理劳动争议程序一起发挥着协调劳动关系的职能作用, 保障劳动实体法规定的劳动关系当事人的合法权益得以实现。

二、疏通了劳动争议投诉渠道, 加强社会缓冲、调节机制

劳动争议发生, 如果得不到及时解决, 对国家、企业、职工的利益会造成损害, 影响到企业生产秩序和社会安定。倘若没有社会缓冲、调节机制, 劳动争议当事人投诉无门, 将会导致有些劳动争议激化, 甚至酿成恶性事件。为了使劳动争议得到及时、妥善的解决, 国家颁布了有关条例, 明确规定了劳动争议的处理机构和处理程序, 并赋予当事人就劳动争议事项申请调解、仲裁或提起诉讼的权利, 把劳动争议处理活动纳入法制轨道。劳动争议当事人, 尤其是职工一方当事人, 为了自己的合法权益, 向对方当事人请求协商不成以后, 可以依法借助作为第三方的法律监督职权要求对方当事人履行劳动法规定的义务, 甚至可以使自己的合法权益受到国家强制性的司法监督的保护成为现实。关于这一点, 劳动争议处理法规有两条规定, 一是劳动争议当事人一方或双方对仲裁决定不服的, 可以在收到仲裁决定书之日起15日内向人民法院提起诉讼;二是劳动争议仲裁决定书发生法律效力以后, 一方当事人不执行的, 另一方当事人可以向人民法院申请强制执行。前者把劳动争议仲裁程序列为劳动争议司法程序的必经阶段, 保证劳动争议当事人依法行使诉讼权利;后者对具有法律效力的仲裁决定书赋予国家强制执行力的保障, 运用国家干预的原则, 保护劳动争议当事人的实体权益。

三、规范劳动争议仲裁活动, 使之有程序可依, 也使劳动争议处理活动更有效率

1987年以前, 劳动法律关系当事人之间发生劳动争议, 是通过当事人的上访, 企业主管部门、劳动行政部门以及工会组织的监督、检查进行协调处理的。应该说, 目前这种方法对于劳动法的执行具有重要作用。无可讳言, 当劳动关系当事人的合法权益受到侵害发生劳动争议时, 如果缺乏劳动争议处理活动的程序规定, 劳动法赋予有关部门、组织的监督、检查权有时就显得软弱无力。劳动争议仲裁法规既有明确的受理机构及其管辖范围, 又赋予劳动争议仲裁机构一定的职权, 使劳动争议仲裁活动有程序可依。二十年来的仲裁实践证明, 其工作效率和社会效率都是明显的。

四、完善劳动法制建设, 增强法律意识

社会主义法制的基本要求是“有法可依, 有法必依, 执法必严, 违法必究”。这四个方面是一个整体, 相互联系, 不可分割, 忽视了任何一个环节, 都将使社会主义法制遭到破坏。劳动法制建设是整个社会主义法制建设的一个重要组成部分。加强劳动法制建设, 增强劳动关系当事人的法律意识, 不仅要注意做到“有法可依”, 而且必须注意劳动法规的贯彻实施, 做到“有法必依, 执法必严”和“违法必究”。劳动法律、法规的最终实施除自觉遵守外, 还有必要借助于劳动行政监察和劳动争议仲裁制度纠正违反劳动法律的行为。有时还诉诸人民法院, 提起司法监督程序以纠正违反劳动法的行为。劳动争议仲裁机构通过劳动争议处理活动, 从一个方面对劳动法规的执行实行法律监督。劳动争议的发生, 一般来讲, 有相当部分是因为法律意识不强, 没有正确执行劳动法规而引起的。劳动争议仲裁机构按照劳动争议仲裁程序规范查明争议事实, 分清是非或责任, 确认当事人之间的权利义务关系, 纠正违反劳动法规的行为;并通过劳动争议仲裁活动, 进一步培育劳动关系双方的法律意识, 增强人们执行劳动法规的自觉性, 促进劳动关系的良好运行, 从而推进劳动法制建设。

劳动的意义名人名言 篇3

劳动价值论；基本内容；现实意义

[中图分类号]F014.2[文献标识码]A[文章编号]1009-9646（2011）08-0081-02

一、劳动价值论的基本内容

1.商品的两个因素：使用价值和价值

商品是使用价值和价值的矛盾统一体，使用价值和价值是对立统一的：

一方面，商品的使用价值和价值是统一的，缺一就不能成为商品。首先价值的存在要以使用价值的存在为前提，凡是没有使用价值的东西，就不会有价值，使用价值是价值的物质承担者；其次，没有价值的东西，即使具有使用价值也不可能成为商品。

另一方面，商品的使用价值和价值是相互矛盾的。使用价值作为商品的自然属性，反映的是人与自然的关系，价值作为商品的社会属性，反映的是商品生产者之间的社会关系；价值处于基础的的地位，是商品的基本属性，有使用价值的东西不一定是商品，只有用于交换，才能成为商品；

2.体现在商品中的劳动二重性

劳动二重性理论是马克思的重大贡献，是理解马克思政治经济学的枢纽：

首先劳动二重性理论是劳动价值论的基础。马克思第一次把生产商品的劳动区分为具体劳动和抽象劳动，从而把劳动价值论建立在科学的基础之上。

其次，劳动价值论为剩余价值理论奠定了基础。马克思正是运用劳动二重性理论，论证了雇佣劳动者的具体劳动，在生产出使用价值的同时，转移了旧价值；而抽象劳动则形成了新价值。进而科学地分析了资本主义生产过程的二重性，区分了资本不同部分在价值增殖中的不同作用，揭示了剩余价值的源泉。

3.价值形式或交换价值

前面两个部分已经对使用价值、价值、价值实体、价值量和劳动二重性进行了分析，解决了交换价值背后隐藏的价值问题。接下来，该部分将对商品的价值形式，也就是交换价值进行分析。马克思首先指出，“价值对象性只能在商品同商品的社会关系中表现出来，”①接着详细地分析了从简单的、个别的或偶然的价值形式，到总和的或扩大的价值形式，到一般价值形式，最后到货币形式的发展过程。

4.交换过程

商品所有者若想要使自己的商品交换出去，就必须使自己的商品同任何别一种作为一般等价物的商品相对立，这样才能使自己的商品作为价值和其他商品相交换。因此，“其他一切商品的社会的行动使一种特定的商品分离出来，通过这种商品来全面表现它们的价值。于是这一商品的自然形式就成为社会公认的等价形式。”②

随着交换的不断扩大和发展，使用价值和价值内部的对立需要在外部表现出来，“这就要求商品价值有一个独立的形式，这个需要一直存在，直到由于商品分为商品和货币这种二重化而最终取得这个形式为止。”③所以说货币是商品交换的必然产物。

5.价值的本质

何为商品拜物教？“所谓商品拜物教就是指人们在商品形式面前，把生产商品的劳动的特殊社会性质，看成是物质的自然属性，把商品价值所体现的人和人之间的关系，看成是物与物的关系，因而就把商品神秘化了。”④商品这种拜物教性质是怎么产生的呢？“商品的神秘性质不是来源于商品的使用价值。同样，这种神秘性质也不是来源于价值规定的内容。……商品形式的奥秘不过在于：商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质，反映成这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系。由于这种转换，劳动产品成了商品，成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。”⑤

二、劳动价值论的现实意义

马克思的劳动价值论是马克思在批判了古典学派劳动价值理论的错误因素，辩证地继承和发展了其正确成分的基础上，创立的科学的理论体系。劳动价值论贯穿整个《资本论》，在其基础上创立的剩余价值理论，阐述了剩余价值产生的源泉，揭露了工资的假象，进而揭示了资本主义生产方式的矛盾，得出了资本主义为社会主义所代替的必然趋势。本文在这里将着重阐述一下劳动价值论对于提高经济运行效率的现实意义：

第一，使用价值是价值的物质承担者，是社会使用价值，一个商品要顺利实现交换，完成从W到G的惊险的跳跃，一个必不可缺的前提就是它必须要对别人有使用价值，必须能够满足消费者的选择偏好。

第二，价值规律作用的充分发挥离不开竞争规律。竞争是商品经济的一般范畴，只要有商品经济存在，就有竞争存在，所以对于社会主义市场经济，这个范畴是同样适用的，而且很重要。无论是哪种竞争，“一般都有以下三个作用：(1)促进商品价值量的实现；(2)促进社会生产力的提高和科学技术的发展；(3)同价值规律一起调节生产资料和社会劳动在各部门的分配。”⑥

注释：

①马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975,62.

②马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975,104.

③马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975,105.

④何炼成等.坚持和发展马克思的劳动价值论[M].北京:科学出版社,2005,27.

⑤马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975,89.

⑥陈征等.〈资本论〉与当代中国经济[M].北京:社会科学文献出版社,2008,29.

[1]马克思.资本论(第1卷)[M].北京:人民出版社,1975年.

[2]陈征等.〈资本论〉与当代中国经济[M].北京:社会科学文献出版社,2008年.

[3]何炼成等.坚持和发展马克思的劳动价值论[M].北京:科学出版社,2005年.

爱劳动的名人名言 篇4

2. 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 -- 马克思

3. 只有人的劳动才是神圣的。 -- 高尔基

4. 劳动是一切知识的源泉。-- 陶铸

5. 劳动是社会中每个人不可避免的义务。--卢梭

6. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格智慧和道德上臻于完善的源泉。 -- 乌申斯基

7. 劳动是财富之父，土地是财富之母。 -- 威廉·配第

8. 劳动却是产生一切力量一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 -- 拉·乔乃尼奥里

9. 懒惰--它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。 -- 杰普莉茨卡娅

10. 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。--苏霍姆林斯基

11. 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 -- 苏霍姆林斯基

12. 所有现存的好东西都是创造的果实。 -- 米尔

13. 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。--爱迪生

14. 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 -- 毛泽东

15. 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。 --乌申斯基

16. 热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体友爱自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。--高尔基

17. 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。--马卡连柯

18. 劳动是产生一切力量一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。 〔意大利〕乔万尼奥里：《斯巴达克思》

19. 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。 〔中国〕李大钊：《现代青年活动的方向》

20. 人是为劳动而降生也是为劳动而被造就的。 〔日本〕武者小路实笃：《人生论》

21. 热爱所有艰苦的劳动吧，只有它，才使你在收获的季节粮满仓谷满囤。只有劳动，才使你财富在手上，牛羊在地里，金银在箱中。只有劳动，你才能得到人们和上帝的热爱;而懒惰则为他们不齿。 〔古希腊〕赫西俄德：《工作与日子》生命和日常劳动是我们唯一可靠和亲近的东西，而死亡是遥远的。 〔挪威〕温塞特：《克里斯丁》

22. 对劳动的爱是在社会上的人的美德。 〔法国〕罗兰夫人：《回想录》

23. 如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者大哲人卓越诗人，然而他永远不能成为完美元疵的伟大人物。 〔德国〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》

24. 在平等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动光享受自由的生活也好，只是一味地劳动无法享受自由的生活也好，都不能算是理想健全的生活。 〔日本〕武者小路实驾：《母与子·友爱》

25. 靠自己劳动挣来的食物最好。 〔阿拉伯〕布哈里：《圣训实录精华》

26. 历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人;宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢? 〔德国〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》

27. 劳动者的光荣，在工作中创造出优异成绩的精通技术的劳动者的光荣，应该是他的最珍贵的财产，就像战士把“军功勋章”看得比生命还宝贵一样。 〔英国〕托·卡莱尔：《狩猎在尼亚加拉》

28. 我们世界上最美好的东西，都是由劳动由人的聪明的手创造出来的。——高尔基

29. 只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

热爱劳动的名人名言警句 篇5

2) 不劳动者无法从中获得裨益。——贺拉斯

3) 在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯

4) 我们应当感谢我们的恩人亚当。他使我们摆脱了闲暇的“幸福”，合多们获得了劳动的“罪孽”。——马克·吐温

5) 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。——歌德

6) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。——雷锋

7) 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

8) 懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅

9) 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅

10) 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋

11) 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

12) 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林

13) 人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。——谢觉哉

14) 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基

15) 劳动暖身，空话冷心。——壮族谚语

16) 劳动和人，人和劳动，这是所有真理的父母亲。——苏霍姆林斯基

17) 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。——乌申斯基

18) 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基

19) 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。——列夫·托尔斯泰

关于劳动者的名人名言 篇6

1、所有现存的好东西都是创造的果实。——米尔

2、从悬崖上能采到奇花异草，从劳动中能学到精湛的手艺。——谚语

3、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。——华罗庚

4、幻想是丝毫没有害处的，它甚至能支持和加强劳动者的毅力。——皮萨列夫

5、劳动使人免除三种坏处——厌烦、邪恶及贫穷。——福尔特尔

6、我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。——高尔基

7、劳动是长命百岁的艺术的必要条件之一。——舍夫雷尔

8、临渊羡鱼不如退而结网。——班固

9、科学是老老实实的东西，它要靠许许多多人民的劳动和智慧积累起来。——李四光

10、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。——谢党哉

11、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯

12、虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏;它紧紧依附在生命之泉上。——拉斯金

13、愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。——乌申斯基

14、劳动的手能够把石头变成金子，不劳动的手能够把金子变成石头。——朝鲜谚语

15、人生最大快乐，是自己的劳动得到了成果。农民劳动得了收获工人劳动出了产品医生劳动治好了病教师劳动教好了学生，其他工作都是一样。——谢觉哉

16、科学决不能不劳而获，除了汗流满面而外，没有其他获得的方法。热情幻想以整个身心去渴望，都不能代替劳动，世界上没有一种“轻易的科学”。——赫尔岑

17、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭

18、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基

19、对于富有才华和热爱劳动的人来说，不存在任何障碍。——贝多芬

20、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭

21、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基

22、劳动是人类的命运。——荷马

23、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!——雷锋

24、人是动物，本来是好动的;劳动不只是为着生活，也是为着健康。——谢觉哉

25、如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基

26、文化越高，劳动越受重视。——罗雪尔

27、劳动的果实比一切果实要甜。——欧洲谚语

28、劳动是一切知识的源泉。——陶铸

29、劳动使人建立对自己的理智力量的信心。——高尔基

30、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海

31、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!——李绅

32、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。——歌德

33、劳动产生知识。——柬埔寨谚语

34、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄

35、劳动是财富之父，土地是财富之母。——威廉·配第

36、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

37、劳动果实是所有果实中最甜蜜的。——欧洲谚语

38、劳动教养了身体，学习教养了心灵。——史密斯

39、看呀!世界不是劳动的艺术品吗?没有劳动就没有世界。——邓中夏

40、生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。——马克思

41、人生在勤，不索何获?——张衡

42、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。——爱因斯坦

43、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

44、有两种人是在白白地劳动和无谓地努力：一种是积累了财富而不去使用的人，另一种是学会了科学而不去应用的人。——萨迪

45、在太阳下辛勤劳动过的人，在树荫下吃饭才会心安理得。——谚语

46、劳动使人忘忧。——西塞罗

47、劳动才能给人以安乐。——朗费罗

48、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。——毛泽东

49、当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。——雨果

50、经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。——薄伽丘

51、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。——苏霍姆林斯基

52、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。——奥斯特洛夫斯基

53、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人;那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。——马克思

54、我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。——巴尔扎克

55、科学，劳动，实际工作??才能够使我们病态的，放荡的青年清醒过来。——冈察洛夫

56、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧?”那你就没有勇气了。——盖叫天

57、美德在劳动中产生。——欧里庇得斯

58、没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基

59、劳动和享乐这两个本质上截然不同的东西被一种自然的联系结合在一起。——李维

60、世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。——爱迪生

61、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——歌德

62、完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。——欧文

63、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

64、人们在那里高谈阔论着天气和灵感之类的东西，而我却象首饰匠打金锁链那样精心的劳动着，把一个个小环非常合适地连接起来。——海涅

65、任何一种不为集体利益打算的行为，都是__的行为，它对社会有害。——马卡连柯

66、要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。——拉·封丹

67、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思

68、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。——托尔斯泰

69、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。——马克思

70、劳动是幸福之父。——富兰克林

71、至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。——克雷洛夫

72、人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着，把一个个小环非常合适地联结起来。——海涅

73、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪

74、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊

75、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。——哈萨克族谚语

76、只有人的劳动才是神圣的。——高尔基

77、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。——高尔基

78、通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。——福斯

79、在学习中，在劳动中，在科学中，在为人民的忘我服务中，你可以找到自己的幸福。——捷连斯基

80、劳动是惟一导向知识的道路。——萧伯纳

81、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

82、没有任何权宜之计可以让人逃避真正的劳动——思考。——爱迪生

83、天才就是这样，终身劳动，便成天才!——门捷列夫

84、一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。——德谟克利特

85、我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。——高尔基

86、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知

87、人，不管是什么，应当从事劳动，汗流满面地工作，他生活的意义和目的、他的幸福、他的欢乐就在于此。——契诃夫

88、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!——邓__

89、做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样，才做得有趣味，也就会有收获。——谢觉哉

90、劳动可以使人摆脱寂寞、恶心和贫困。——法国谚语

91、劳动能将戈壁滩变成绿洲，懒惰能将绿洲变成废墟。——哈萨克族谚语

92、劳动是食欲的父亲，是消化的祖父，是健康的曾祖。——奥地利谚语

93、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。——苏霍姆林斯基

劳动的意义名人名言 篇7

一、劳动者主人翁地位与劳动力商品属性

1、建立社会主义市场经济体制后的劳动力成为

商品与建立生产资料公有制后的劳动者成为国家主人翁的两次变革, 同样是人类社会的历史性进步, 均符合《资本论》中“关于实现人的全面发展”的思想。对马克思的《资本论》, 我们过去注意到了它贯穿着研究资本主义生产关系发展和向更高社会形态过渡的这条主线, 但不够重视或有所忽视它还贯穿着研究劳动者实现自由全面发展的又一条主线。马克思不仅论述了资本主义条件下劳动力成为商品、劳动者能支配自己的劳动力, 是“以往历史发展的结果”, 并且论述了与劳动力成为商品密切相联的劳动变位 (即劳动力要素流动) 的重要意义:“承认劳动变位, 从而承认工人尽可能多方面的发展是社会生产的普遍规律”, “用那种把不同社会职能当作交替的活动方式的全面发展的个人, 来代替只是承担一种社会局部职能的局部个人。”[1]这就是说, 劳动力成为商品, “工人是自由人”, 标志着劳动者从奴隶、农奴的人身依附的不自由劳动, 到资本主义的具有人身自由的劳动, 并随着资本主义生产力的发展到劳动者能力的多方面的发展, 乃至向更高的每个劳动者自由全面发展的方向过渡。社会主义市场经济条件下劳动力成为商品, 代表了上述历史进步的方向, 将破除劳动力的部门、地区和企业的所有制限制, 实现全社会、全方位的自由流动, 为劳动者的自由全面发展创造了广阔空间, 而建立生产资料公有制后劳动者主人翁地位的确立, 破除了雇佣劳动和剥削关系, 劳动者的主动性、积极性、创造性在一个时期内得以发挥。至于以后计划经济体制下的劳动力所有制, 又妨碍了这种主动性积极性、创造性的进一步发挥, 则是另一回事。

2、建立社会主义市场经济体制后劳动力成为商

品的变革, 从一定意义上讲, 又是对建立生产资料公有制后劳动者成为主人翁的变革不彻底弊端的一种纠偏和校正。社会主义国家建立了劳动者政治上当家作主的生产资料公有制, 并不意味着建立了相应的劳动力自由流动和合理配置, 即马克思所讲的“劳动变位”的机制。劳动力的部门所有制、地区所有制和企业所有制, 同“一大二公”的单一形式生产资料公有制一样, 束缚了劳动者政治上主人翁地位积极性的发挥, 或者说劳动力的部门、地区和企业所有制的弊端, 在很大程度上抵消了生产资料公有制消灭雇佣劳动和剥削的政治优势。

3、建立包括劳动力市场在内的、完善成熟的生

产要素市场体系, 是完善社会主义市场经济体制的应有之义, 也是深化市场取向改革的切入点。只有通过以劳动力所有制改革为切入点, 完善各种生产要素市场体系, 才能从根本上突破传统的劳动力部门所有制、地区所有制和企业所有制的体制障碍, 破除劳动者人身依附关系 (即依附政府部门和企事业单位) 上的封建主义残余和计划经济体制残余, 劳动者既能在政治上当家作主, 对全社会的重大问题有发言权, 并以职代会、股东会和监事会的形式参与企业管理和决策, 具有对企业剩余索取权, 又有对自己劳动力的支配权 (劳动变位权) 和劳动收入支配权等, 从而才可能真正创造劳动者多方面发展的条件, 并逐步实现自由全面的发展。也只有这时, 我们才可以说劳动者是完全意义上的主人翁, 即不仅是政治范畴上的主人翁, 同时也是经济范畴上的主人翁。

二、劳动力的价值、权益与剥削问题

1、马克思认为, 劳动力商品价值具有特殊的结构。

劳动力的价值由三个部分构成:即维持劳动者自身生存所需要的生活资料的价值;劳动者繁殖后代所需要的生活资料的价值;劳动者接受教育训练所支出的费用。因此, 雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西只能“够勉强维持他们的生命的再生产”。

应该说, 在资本主义发展初期至20世纪上半叶, 这一理论, 是能够用于说明资本主义国家工人工资的实际情况的。但是, 20世纪五、六十年代以后, 西方发达国家工人的工资发生了较大幅度的增长, 到2000年, 美国产业工人的平均实际工资比1955年增加了156%, 美国劳动人民持有股票和其他有价证券的市价总值近十万亿美元。同时, 西方发达国家社会福利制度和社会保障制度的完善, 也为广大劳动人民带来了实实在在的利益。这一切, 使得工人阶级的实际收入增加, 实际必要支出减少。也就是说, 工人出卖劳动力的所得, 除了“生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活资料的价值”以外, 出现了很大份额的剩余, 传统意义上“一无所有”的无产阶级其数量已经是微乎其微了。

2、从目前的情况来看, 我们更应该积极地分析和研究劳动力价值的一般构成。

承认劳动力商品价值有一般构成, 并不会否定马克思的剩余价值理论, 也不会得出资本主义的生产方式会自然消亡的结论。现代发达国家的工人工资, 并不仅仅等于雇佣工人为维持和延续其生命所必需的生活资料的价值。在工人的工资中, 除了用于支付个人和家庭必要的生活开支以外, 存在一个较大的余额。但是, 无论怎么说, 工人的工资并不等于工人在劳动过程当中所创造的全部价值, 剩余价值是照样存在的。同时, 工人的工资在满足其必要的消费以后所出现的剩余, 并不能够改变他们被雇佣和作为劳动力出卖者的社会地位。在社会主义市场经济中, 开放的劳动市场和国家宏观指导的统一是劳动价值得以充分实现的客观条件。政府应当制定并实施最低工资法, 不断地完善劳动法, 对低收入的劳动者, 就需要国家通过社会保障政策来保证。国家还可以通过税收等政策调节过高收入, 并利用一系列的社会福利和转移支付政策, 将财政收入和国有资产收益用于促进劳动力的素质更新与技能发展, 以体现最大多数劳动者受益的原则。

3、劳动力成为商品, 为剥削的实现提供了可能。

剥削就是一部分人无偿占有另一部分人的剩余劳动。在社会主义社会怎么会出现这种情况呢?既然我国是市场经济, 那么它必然和资本主义市场经济有着某种相同之处, 也就是说无论是资本主义市场经济还是社会主义市场经济, 它们的生产和交换已不是纯粹为了生活的交换而进行, 此时的生产和交换已完全是为追逐经济利益的生产和交换, 利润就成了资本主义社会的资本家和社会主义社会的私营企业主追求的目标。那么他们一定有用已转化为资本的货币购买到了一种特殊的商品, 这种商品不但能够创造自己的价值而且能够创造超出自己许多倍的价值, 只有这样, 资本家或私营企业主才能通过交换实现那部分多得的价值———剩余价值, 也就是利润, 劳动力被剥削已成为一个不可辩驳的事实。社会主义市场经济存在剥削是由我国的国情决定的, 所以说, “我们可以超越一个时代的社会制度, 但我们决不可以超越哪个时代的生产力。”马克思也曾在他的论著中写到, “任何商品生产的经营都同时成为剥削劳动力的经营。”[2]那么我们的商品经济社会也不例外, 由此可以看出, 剥削是存在的, “社会主义本质就是要解放生产力、发展生产力、消灭剥削、消除两极分化, 实现共同富裕。”[3]我们是决不可能撇开剥削在我国社会主义初级阶段这一特定历史时期中的客观存在, 我们的发展道路只能是走商品的、市场的、符合社会发展规律的、符合社会主义建设规律的有中国特色的社会主义道路。但这要求我们正确看待剥削问题:一方面, 剥削是社会财富积累、资本积累的动力, 在市场经济发展的初级阶段起着促进生产力发展的作用:另一方面, 我们看剩余价值是怎样利用的, 在社会主义初级阶段, 国家作为全民所有制生产资料所有者的代表, 代表全体人民以税收的形式占有部分剩余价值。

三、劳动力的社会关怀:就业、培训和保护

1、马克思认为, 劳动力商品能否顺利交换有其特殊的意义。

“劳动力不卖出去, 对工人就毫无用处”。即使在资本主义条件下, 从劳动力所有者的角度来看, 失业也是工人的沉重灾难。虽然将劳动力出卖出去, 实现就业, 工人就会遭到资本家的剥削;但是, 就业也比失业强得多, 受剥削也比不受剥削强得多。因为不受剥削、不将劳动力出卖出去, “工人就会感到一种残酷的自然必然性”。从社会的角度来看, 失业则是对资源的巨大浪费, 同其他商品不同, 人的劳动能力不仅不宜储存, 而且不使用还可能会萎缩、消失。人在劳动过程中, 必须使自己身上的自然力运动起来, “当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时, 也就同时改变它自身的自然。他使自身的自然中沉睡着的潜力发挥出来。”一个人长期处于失业状态, 它自身沉睡着的潜力就可能萎缩、消失, 毫无疑问, 这是一个巨大的浪费。

近年来, 我国经济在保持高速增长的前提下, 失业问题显得越来越明显, 原因当然是多方面的, 但其中一个重要的原因就是我们的经济增长主要是资本密集型产业高速发展推动的, 这种增长对劳动力的吸纳能力十分有限。当然, 转变经济增长方式, 提高经济效率是非常必要的, 但是我们也不能一味地强调效率而忽视就业问题, 正确的思路应该是实现两者的平衡和统一。从某种意义上看, 充分就业和经济效率并不矛盾, 失业是资源的巨大浪费, 是效率的巨大损失, 只有建立在充分就业基础上的效率, 才是真正的效率。为了实现充分就业和经济效率的统一, 所以, 国家在制定产业政策时, 不仅应该大力鼓励高新技术产业的发展, 而且也应该大力鼓励能够大量吸纳劳动力的劳动密集型产业的发展。一个企业效率不是很高, 只要能够大量的吸纳劳动力, 我们就应该承认他的巨大贡献和存在价值, 就应该给予有力的政策支持和保护。

2、从劳动力商品的特殊性中, 我们可以看出劳动力商品具有极大的外部效应和极高的培养效率。

劳动力的使用和消费过程是一个创造价值的过程, 劳动力在使用中所创造的价值的高低同劳动力的培养和训练有极为密切的关系, 对劳动力培养和训练得越好, 劳动力创造价值的能力就越大。从劳动力本身价值的构成来看, 劳动力在使用过程中所创造的价值并不是全部归劳动力的所有者所有, 在资本主义生产方式的条件下, 劳动力所创造的剩余价值被资本家占有, 构成了资本的利润。在社会主义条件下, 劳动力所创造的剩余价值, 除了一部分被劳动力雇佣者占有以外, 大部分形成国家收入变为社会财富。从这个角度来看, 劳动力所创造的价值越大, 他对社会的贡献就越大, 劳动力商品具有很大的正外部效应。不仅如此, 对劳动力的培养效率也是很高的。

我国是一个发展中国家, 国力还比较弱。但是, 无论财力怎样有限, 都不能够成为忽视对劳动力培养和教育投入的理由。教育是培养高素质劳动力的重要途径, 劳动力的素质越高, 它所创造的价值就越大, 对社会贡献就越大, 外部性就越强。从这个角度来看, 教育的最大受益者是社会而不是个人。不仅如此, 如果我们让学生来承担高等教育的成本, 必然会使那些具有良好潜质的人因贫困而失去接受高等教育的机会, 将会造成对潜在人力资源的极大浪费。所以, 国家应该采取明确的政策和措施, 保证教育的经费投入并落到实处。

3、劳动力商品价值具有特殊的交换形式。

“就是说, 他在让渡自己的劳动力时不放弃自己对它的所有权”[4]劳动力商品与其消费者之间的关系同其他普通商品不一样。劳动力商品在出售过程中不发生所有权的转移, 商品的所有者出卖的只是自己的劳动能力, 而不是本身。劳动力商品所有者和消费者之间的关系只是一种契约关系, 他们的人格应该是平等的, 劳动力使用者对劳动者的管理必须符合法律的规定和一般的道德原则。虽然劳动力的交换过程是自愿的, 但是事实上劳动力出售者和劳动力购买者的地位是不平等的。由于劳动力出卖者除了出卖自己的劳动力以外没有其他的选择。使得他们与购买者相比处于弱势的地位, 这更需要国家从法律上加强对劳动力所有者的保护, 切实保障他们的合法权益不受侵犯。现在看来, 世界各国都日益重视对劳动力的法律保护问题, 我们作为社会主义国家, 更没有理由不重视这一问题。

摘要：马克思的劳动力商品学说在社会主义市场经济条件下仍然具有重要的现实意义。劳动力成为商品不是对劳动者主人翁地位否定, 要重视对劳动者利益的保护, 实现充分就业, 加强对劳动力的培养和保护。

关键词：劳动力商品,劳动力价值,剥削,就业

参考文献

[1]资本论 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 1975版, p534—535.

[2]资本论 (第2卷) [M].北京:人民出版社, 1995版, p44.

[3]邓小平文选 (第3卷) [M].北京:人民出版社, 1993版, p373.

劳动的意义名人名言 篇8

一、警惕中小学劳动教育边缘化的现象

党的十一届三中全会以来，在党中央、国务院的正确领导下，我国中小学教育在全面纠正十年“文革”极左路线造成过度重视劳动教育、轻视知识学习的严重错误后，步入正常发展轨道，并取得了积极的成就和丰富的实践经验。

但是，最近一个时期，我国普通中小学校出现了体力劳动和生产劳动在学校教育中被严重边缘化的现象。主要表现在：生产劳动与育人的关系错位，对个人幸福生活的获得与劳动成果消费之间的关系认识模糊，学生缺乏积极参加生产劳动的勇气和动力，只重视知识学习，忽视向实践学习，形成了培养的人才普遍“高分低能”的被动局面。在普通中小学校综合实践教育活动中，体力劳动和生产劳动的比例下降，存在用活动代替劳动的倾向，造成了普通中小学生不同程度地不愿意参加劳动、没有时间劳动、没有空间劳动、没有条件劳动、不敢劳动、不会劳动的现象。不少学生从未经过艰苦的劳动锻炼，缺乏体验和解决实际问题的能力，校园中比阔、歧视贫困同学、啃老等现象时有发生，出现了与长辈、工人、农民、军人感情淡化等一系列深层次问题。可以说，加强中小学劳动教育，对解决上述问题具有重要的现实意义。

二、加强劳动教育，是贯彻党的教育方针的根本要求

尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，是党和国家的长期方针；把广大中小学生培养成德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人，是我国教育方针长期坚持的目标；努力把广大少年儿童培养成勤于劳动、善于劳动、热爱劳动的高素质劳动者，是党和国家对教育的根本要求。

新一届党中央领导集体高度重视中小学劳动教育工作，曾做过不少重要指示和批示。应该说，他们在青少年时期经历的艰苦劳动教育及锻炼，对他们的人生产生了深远影响。

以习近平为例，习家有着从严教子、勤俭持家的家风，习仲勋认为，作为党的高级干部，端正党风，首先要从自己做起，从自己的家属做起。在父母的严格要求下，习近平生活俭朴，在小时候常常和弟弟一起穿姐姐们穿过的衣服、鞋子。在“文革”中，因受父亲冤案牵连，习近平受过批斗、挨过饿、流浪过，甚至被关押过。1969年年初，不满16岁的习近平主动申请到陕北农村插队，来到了延川县文安驿公社梁家河大队。那些年，习近平种地、拉煤、打坝、挑粪……几乎什么活都干过，什么苦都吃过。在乡亲们眼中，能挑一二百斤麦子走10里山路长时间不换肩的习近平，是个“吃苦耐劳的好后生”。“干活不惜力” “有知识、点子多”的他，逐渐赢得乡亲们的信任，不但入团入党，还担任了大队党支部书记。

黄土地的生活虽然艰苦，但也成为习近平锻炼成长、施展才干的第一个舞台。为增加农田面积，寒冬农闲时节，他带领乡亲们修筑淤地坝，每次都带头赤脚站在冰中凿冰清理坝基。他组织村里的铁匠成立铁业社，打造的农具既能自给自足，又能卖到附近村庄增加集体收入。他在报纸上看到四川在搞沼气，就跑去取经，回村后修建了陕北第一个沼气池，带领村民建成了全省第一个沼气化村，解决了村民做饭、照明困难……尽管学业被迫中断了，但习近平对知识的渴望始终如一，读书自学不辍。7年的农村生活、7年的甘苦与共，这段与黄土高坡纯朴乡亲结下的深厚友谊，也使他深切了解到什么是中国的农村、什么是老百姓的喜怒哀乐、什么是中国的基本国情。他对人民的深情和对脚下这片土地的担当，深深融入他以后的人生追求之中。

无独有偶，现在中央领导集体的多数成员，青少年时期都曾经受过类似的插队劳动锻炼和教育。

根据中共中央公布的第十八届中央政治局常委的简历，除习近平总书记有过7年劳动锻炼的经历外，李克强同志于1974～1976年在安徽省凤阳县大庙公社东陵大队当知青，1976～1978年在安徽省凤阳县大庙公社大庙大队任党支部书记。张德江同志于1968～1970年在吉林省汪清县罗子沟公社太平大队当知青。刘云山同志于1968～1969年在内蒙古自治区土默特左旗把什学校当教师，并在土默特右旗苏卜盖公社接受劳动锻炼。王岐山同志于1969～1971年在陕西省延安县冯庄公社当知青。

笔者认为，正是由于以习近平同志为总书记的中央领导集体多数成员（5人），在青少年时期都曾经有过艰苦的插队劳动锻炼经历，才使他们了解了劳动过程的艰辛、劳动成果的来之不易，与劳动人民建立起了深厚的感情，在他们进入党中央领导层后，才容易达成以反对不劳而获为本质特征的彻底地、长期地反腐倡廉的重大决策。这是中国共产党历史发展的必然结果，也是全国劳动人民的殷切期盼！

三、加强劳动教育，是培育和践行社会主义核心价值观、传承中华优秀传统文化的迫切需要

习近平同志在党的十八届一中全会上当选中共中央总书记后，在与记者见面会上的讲话中就开宗明义地指出：“人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。”

后来，他在同全国劳动模范代表座谈时又反复强调诚实劳动的重要性：“人民创造历史，劳动开创未来。劳动是推动人类社会进步的根本力量。幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。我们说‘空谈误国，实干兴邦，实干首先就要脚踏实地劳动。”他进一步要求：“全社会都要贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的重大方针，维护和发展劳动者的利益，保障劳动者的权利。要坚持社会公平正义，排除阻碍劳动者参与发展、分享发展成果的障碍，努力让劳动者实现体面劳动、全面发展。全社会都要热爱劳动，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。”

在同各界优秀青年代表座谈时，习近平语重心长地说：“人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路。青年面临的选择很多，关键是要以正确的世界观、人生观、价值观来指导自己的选择。无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。青年时期多经历一点摔打、挫折、考验，有利于走好一生的路。要历练宠辱不惊的心理素质，坚定百折不挠的进取意志，保持乐观向上的精神状态，变挫折为动力，用从挫折中吸取的教训启迪人生，使人生获得升华和超越。”在北京市海淀区民族小学座谈会上，习近平对少年儿童提出了热爱劳动的嘱托：“听说有的同学喜欢比吃穿，比有没有车接车送，比爸爸妈妈是干什么工作的，这样就比偏了。一定不能比这些。‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男‘少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。要比就比谁更有志气、谁更勤奋学习、谁更爱劳动、谁更爱锻炼身体、谁更有爱心。”他强调：“任何一个思想观念，要在全社会树立起来并长期发挥作用，就要从少年儿童抓起。”

总之，从习近平总书记这些代表党中央所做的重要论述中，我们可以得出这样的结论：劳动教育可促进学生形成勤俭节约、踏实肯干、意志坚定、团结协作的优良品质；可促进学生形成基本的生活生产劳动技能、初步的职业意识、创新创业意识和动手实践的能力；可促进学生强健体魄，形成健康身心和健全人格。可以说，加强劳动教育，是坚持立德树人，深化教育领域综合改革的现实需要，对培育和践行社会主义核心价值观、传承中华优秀传统文化、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重要意义。

四、加强劳动教育，是反对不劳而获、拒腐防变的重要部署

享乐主义、奢靡之风等种种表现，其实质就是不劳而获。

社会主义的分配原则是按劳分配，其中的“劳”指的是诚实的劳动、辛勤的劳动、创造性劳动、合法的劳动，而不是权权交易、权钱交易、权色交易、权情交易等不诚实、不合法的“劳动”。

由于权权交易、权钱交易、权色交易、权情交易等都是不劳而获，不是诚实、辛勤的劳动过程和合法的劳动成果，所以，国家法律不予承认和保护。因此，反对贪污腐败的本质就是反对不劳而获。

党的十八大以来，我国的改革开放步入了全面深化的关键时期，尤其是反对腐败工作进入了攻坚期。为了全面实施拒腐防变的总体战略，我们必须重温马克思主义关于教育必须与生产劳动相结合的基本原理，强调“教育必须为社会主义政治服务”，重申“教育必须与生产劳动相结合”在国家教育方针中的重要地位和作用。具体到中小学劳动教育，就是必须从源头上引导我国青少年从小树立自强不息的精神，热爱各种劳动，自觉参加劳动，提高自食其力的能力，珍惜合法劳动成果，建立与劳动人民深厚的感情，自觉反对不劳而获行为，主动抵制奢侈浪费等不良社会风气，最终创建杜绝贪污腐败犯罪的长效机制。

我国中小学生参加必要的体力劳动和适当的生产劳动势在必行。我们必须从代表最广大人民群众的根本利益、关系中华民族伟大复兴、提高国家治理能力的现代化、培养合格接班人、预防和平演变、提升国民综合素质和社会文明水平、促进民族繁荣发展和人类文明进步的历史高度，全面加强中小学生的劳动常识、劳动技能和劳动技术教育的各项工作，推动中小学建立完善劳动教育体系，形成普遍重视劳动教育的氛围，为经济社会的健康可持续发展奠定巩固、持久、科学的基础。