读《渔夫的故事》有感

读《渔夫的故事》有感（通用18篇）

读《渔夫的故事》有感 篇1

读《渔夫的故事》有感

今天，我读了《渔夫的故事》这篇课文，给我留下了深刻的印象，同时也让我学会了许多处事和做人的道理。

故事中讲述了：有一个穷渔夫在海边打鱼，捞山来一个黄铜胆瓶，他好奇地打开瓶盖，突然，从瓶里冒出一股青烟，青烟变成了一个凶恶可怕的魔鬼。善良的渔夫救了魔鬼的命，最后魔鬼还编出一大堆理由来掩埋自己心里的邪恶，恩将仇报要将渔夫杀死，渔夫用他聪明的智慧诱其回瓶，并将胆瓶投入大海。

善良、镇定、勇敢的渔夫，在不知比他强大多少倍的恶魔面前，冷静下来想办法，诱其回瓶，最终战胜了邪恶、凶残、下流无耻的魔鬼，这就是所谓的人定胜天！在我们生活中，也会遇到许多类似的情况，虽然世界上并没有魔鬼，但我们在学习生活和成长中也会遇到的许多的困难、挫折，就好比那魔鬼，如果不动脑筋努力想办法解决，也没有战胜困难的信心去就会被困难所吓倒。当我们面对困难就要像渔夫对付魔鬼那样，不能抱有太大的幻想，也不能对坏人太仁慈，而是要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜、克服它。更要像渔夫那样遇到困难不惊慌，不抱怨，沉着冷静，做一个聪明勇敢的人，遇到了困难不要退缩要用智慧解决！

俗话说：滴水之恩当涌泉相报。生活中我们在帮助别人同时，也会得到别人给你的帮助，就算是再小的帮助，也要学会感恩，而且是一辈子感恩。

记住：聪明、智慧是我们生命中最珍贵的财富，懂得感恩会使我们心灵变美好。

四年级：我从这里起飞！

班

级：四年二班

学

生：张兵

读《渔夫的故事》有感 篇2

一、历史故事定位的基点——真实

现行各类版本的小学语文教材中有很多历史故事和历史小说。历史故事是以史实材料为依据,以历史人物或事件为题材的故事,可以有细节上的想象和虚构,但其中的人物和事件必须客观真实,真实性是基本特点。历史小说虽然也是以历史人物或事件为题材,但其中所描述的人物和事件可以虚构,不必与史实相一致。笔者认为,《小学语文教学》(会刊)2015年第6期上的三位作者把《三顾茅庐》作为历史故事来处理是不妥当的。首先,三顾茅庐这件事虽然在史书《三国志》中有记载,但只有“凡三往,乃见”五个字,对人物形象和事件经过并没有具体描述,而且多本史书对这件事的真实性有争议。其次,《三顾茅庐》这篇课文是根据《三国演义》这本书中的有关内容改写成的,《三国演义》不是史书,是小说家罗贯中根据部分史料发挥想象虚构而成的一本章回体小说,文中所描述的人物形象与史实并不一致,所叙说的事情经过都是作者虚构而成,并没有史实依据,这明显是历史小说,又怎能是历史故事呢?另外,王勇老师把《林冲棒打洪教头》当作历史故事来处理显然也不妥当,因为这篇课文是根据施耐庵写的长篇小说《水浒传》中的有关内容改写而成的,应该也是一篇历史小说。这几位老师之所以把历史故事与历史小说混为一谈,主要是没有认识到两者根本的区别,没有准确把握历史故事定位的基点。例如,苏教版五年级的 《司马迁发愤写 〈史记〉》这篇课文,虽然作者和编者根据自己的倾向对司马迁写《史记》过程中的很多细节都进行了艺术创造,但司马迁写《史记》的经历和他忍辱负重、发愤著书的形象与史实是一致的,基本没有争议,所以我们认为这篇课文就是一个历史故事。教学中,我们一定要根据课文的特点准确定位,否则就会误导学生。

二、历史故事教学的重点——故事

赵俊老师在课堂上让学生学习概述和讲述的做法是好的,但是他把教学的重点放在历史上,整堂课都是在对历史进行追溯、概述和讲述,这种做法有点偏颇。这类课文是通过故事的形式来讲述一段历史时期发生的事情和涌现出的人物,课堂教学的重点应放在“故事”本身,从故事入手,把握四个方面的内容:一是读故事,知道课文介绍了一个怎样的故事,故事里描写了一个怎样的人物。二是明故事,懂得课文是怎么来叙述故事和塑造人物的。三是说故事,根据年段要求,学会讲述故事。低年段学生只要能用自己的话说出故事的大概内容,中年段学生要会讲述和复述故事,高年段学生还要拓展故事,阅读和讲述更多相关故事。四是写故事,高年段的学生还要会运用课文中叙说故事表现人物的方法练写故事。例如,学习苏教版五年级的《司马迁发愤写〈史记〉》这篇课文时,学生首先要知道课文是讲述了汉代史官司马迁在遭受残酷刑罚之后,不忘父亲嘱托,忍辱负重,耗费13年时间写成辉煌巨著《史记》的故事,塑造了司马迁这个忍辱负重的历史人物形象。其次还要明白课文是围绕“发愤”,按照时间的先后顺序,介绍了司马迁发愤写《史记》的原因、经过和结果,重点抓住司马迁遭受残酷刑罚之后悲愤交加的动作和心理描写来展现他忍辱负重、发愤著书的形象,学会阅读这类故事。因为这是一篇高年级的课文,还可以要求学生结合书后第1和第5习题的提示,在学会复述课文故事的基础上,阅读 《史记》中的其他故事,讲述这些故事,试着按照时间的先后顺序,从故事发生的原因、经过和结果三个方面,抓住人物的动作和心理等细节来描写人物的方法去学写一个故事。

三、历史故事教学的难点——历史

几位作者都认为这类教材具有浓厚的历史味,所叙述的内容距离学生生活遥远,学生由于缺乏历史知识,学习时难以与文中人物产生共鸣,不易走进人物的内心。笔者很赞同他们的观点,也认为如何拉近学生与历史的距离是这类课文教学的难点。根据多年的研究与实践,笔者认为可以采用以下四种方法来突破这个难点:

1.史于文先。历史故事类的课文都带有不同的时代味道。学习课文之前,让学生提前感知那段历史,可以拉近文本与学生的距离,为学生课堂学习做好铺垫。例如,在教学《负荆请罪》这篇历史故事时,可以让学生先去读读 《史记·廉颇蔺相如传》中有关“完璧归赵”“渑池之会”的历史资料,通过对这些资料的研究,对廉颇、蔺相如这两个人物形象和负荆请罪这个事件有一个比较全面的了解,为学习课文打下一个厚实的基础。

2.读文明史。这类课文的开头一般都会介绍故事发生的相关背景,教师可以引导学生仔细阅读这些段落,在学文的过程中了解历史。例如,《司马迁发愤写〈史记〉》这篇课文开头一个自然段既交代了司马迁发愤写《史记》的一个原因,也介绍了司马迁写《史记》的历史背景。教学这部分内容时可引导学生读文探因,析因明史,明白司马迁发愤写《史记》,既是他从小的志向,也是他受当时社会环境影响的结果,使学生对司马迁所处的社会环境有一个初步了解,为理解司马迁的“发愤”打下基础。

3.以今想古。这类课文所叙述的事情虽然距离我们遥远,但有很多情景与我们现实生活相类似。教学时我们可以引导学生用现实生活的情景去再现古时的相似情景,用自身的体会去感受古人的体会,将历史现实化和儿童化。例如,《司马迁发愤写〈史记〉》这篇课文的第2自然段所描述的情景与现实生活相类似,教学时可引导学生把自己当作当时的司马迁,调动已有的生活积累,紧扣“泪流满面”“千万不要”这些词句,想象面对父亲不能继续编史的遗憾及对自己的无限希望,自己会怎么说和做,用儿童化的语言表达出对历史的理解,自然地走进历史人物的内心世界。

4.补史入境。这类课文由于篇幅所限,所叙述的故事都是部分历史镜头,课文在叙述过程中会留有很多空白。为了帮助学生更好地学习故事,理解人物,教学时我们可以史文结合,利用文本空白,适度补充相关历史资料,让学生通过对特定历史背景资料的研究,走进故事情境,聆听人物内心的独白。例如,在教学《司马迁发愤写〈史记〉》第3自然段有关描写司马迁遭受酷刑之后的表现部分时,可以在学生自主探究课文、出现疑问的基础上,适时补充《报任安书》中描述司马迁当时悲愤交加、生不如死的资料,让学生通过对这些历史资料的研读,明白司马迁遭受宫刑之后的悲和愤,加深对课文中“司马迁悲愤交加,几次想血溅墙头,了此残生”这句话的理解,感受这段文字里面的温度,呈现出文字所蕴含的悲愤画面,走进司马迁的内心。

读刘胡兰的故事有感 篇3

1946年秋，国民党大举进攻解放区，文水县委决定将大批干部转移上山。當时，刘胡兰也接到了转移通知，但她主动要求留下来。这位年仅14岁的女共产党员，在已成为敌区的家乡往来奔走，秘密发动群众，配合武工队打击敌人。1947年1月12日，匪军突然袭击云周西村，刘胡兰因叛徒告密而被捕。刘胡兰在威逼利诱面前不为所动，自己坦然躺到了铡刀下。刘胡兰烈士牺牲时，还不到15周岁。1947年2月，山西《晋绥日报》连续两天刊登这个消息，使一个女共产党员的名字在华北大地流传开来。随后，毛泽东主席又为她亲笔题词：“生的伟大，死的光荣！”

读完刘胡兰的故事，我仿佛看到刘胡兰穿着破旧的衣裳，双手叉腰，怒视着敌人，眉梢眼角间透着坚定与刚强。

轻轻合上书，我迟疑了。一个跟我差不多大的女孩子，是什么力量使她不顾自己的生命去保卫自己的战友？是信念，是她对党的一片耿耿忠心啊！

如今，我们的祖国正走向繁荣昌盛，我们无忧无虑地活在当下，没有了战争，大家都团结友爱，和谐互助，可是，我们不能忘了所有为国捐躯的英雄们，如果没有他们，我们哪来这么幸福的生活呀！

我们在党的关怀下健康成长，是党把我们从一粒粒幼小的种子培育成高大的树木，成为祖国的栋梁之才。我们大家应该学习刘胡兰同志这种不屈的斗争精神，为党的事业，为人民的幸福，为国家的繁荣富强而英勇奋斗，无私奉献。虽然我们没有出生在战火纷飞的时代，也不需要我们去流血牺牲，但是，我们可以用我们不懈的努力，刻苦学习，从点滴做起，为我们伟大祖国的繁荣富强做出我们的贡献。

读《渔夫和金鱼的故事》有感 篇4

今天我读了俄罗斯著名作家普希金所写的《渔夫和金鱼的故事》，认真读完后，我不禁掩卷深思......

从前有一位老渔夫无意间捕到一条美丽的金鱼，老渔夫同情金鱼，就把它放了，金鱼答应渔夫，所有的愿望都会帮他实现的。渔夫的妻子知道后，叫渔夫向金鱼索要东西，依次要了新木盆、木房子、当贵妇人、女王，这还不知足，最后要当海上的霸王，还让金鱼当她的仆人。这下可惹怒了金鱼，金鱼一气之下把所有的东西全部收回，渔夫的妻子又变回了以前贫穷的状态。

这则故事使我明白了一个道理，做人不要太贪婪，不要想着不劳而获。就像故事中的渔夫妻子，本来能平平安安地过上富裕的生活，可因为她贪婪过度，惹怒了金鱼，导致自己最后一无所得。所以做人一定要懂得知足，要用自己辛勤的劳动去创造美好的生活。

说到贪婪，让我想起了一则案例：9月28日，中国钢铁公司董事长兼总经理的张海音被捕，因侵吞国家财产被判刑。他从实习生做起，到秘书，直到当上董事长，你说这样的人才怎能不被国家重用呢?是他的贪婪导致他滑向犯罪的深渊。他一开始只受贿1万，接着2万、3万、10万，被工人举报之后，还控制不住他那贪婪的野心，继续敛财，卖掉了国家的财产。虽然这能使他暂时得到荣华富贵，但最终还是一无所得，毁了他美好的前程。

读《渔夫和他的渔网》有感 篇5

这篇文章，表面上似乎只是陈述了一个简单的小故事，但在简单的假象下，隐藏着一个道理，需要人们去细细品味。读了这个故事，我再次加深了：“世界上没有绝对美好的事物”这个道理的理解。的确，人们的愿望总是美好的，但事情的结果却总不能十全十美。孟子曾经说过：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”是啊，世间万物，总是有得有失，无畏失去，才能获得更多。欲成大事，必有小失，成大事者，不拘小节也是这个道理。生活中，有苦有甜，有悲伤，但也有快乐;有失落，也才能有收获;有过跌倒，才能更快的爬起。

舍得，舍得，有舍才有得;舍与得，有一定的限度，超过了这个限度，人生，将不再是一种享受，而是一种折磨。一味的舍，就是浪费，就是挥霍，就算是一座金山，也支持不了这种生活，富不过三代，就是这种一味的舍;同样，疯狂的得，也是取不得的。有人可能会问，得又有什么不好的呢?其实不然，一味的得，就成了贪。贪婪，是我们心灵上的一座大山，会压得我们心疲力竭。俗话说得好，知足者常乐，贪婪者常悲。如果说一个人看见什么就想得什么，就只会成为欲望的奴隶，最终被贪婪所打败，在心灵上扣上贪婪的枷锁，你的亲人也会离你而去。

人生中，有得，也有舍。因为舍弃，我们才能得到更多，才会学会珍惜。我们要正确地面对得与失。该得的，要努力争取，该失的，便洒脱地放弃!并且，我们要做到，得不惊，失不怒。只有这样，我们才能走得更远。

读人类的故事有感 篇6

读了庞龙写的《人类的故事》，有些许感触。由于身为中国人，所以格外关注书中有关对中国的评述，它会让我们更真实的看清自己。略感遗憾的是，书中叙述中国的篇幅较少，不过在这有限的文字中，还是引起了我的思考。

书中这样描述中国人的信仰，“中国人对宗教向来没有太大热情。他们像许多原始人一样相信鬼怪神灵。但他们没有先知，也不承认“天启真理”的存在。老子以类似金律的思想教导人们。可在不到3个世纪后，无知的大众却将他塑造成一位异常可怖的上帝，将他充满智慧的思想掩盖在迷信的垃圾堆下，使普通中国人的生活变成了一长串忧虑、害怕与恐怖的事物。”

对于“中国人对宗教向来没有太大热情”，我的看法与作者不同。现如今，中国本土有道教等，传入的有佛教、天主教、基督教等，这些宗教的信仰人数正在逐渐增加；另外，当今中国人开始重新认识自己的国学，儒家思想等传统文化正以另一种“宗教”的形式卷土重来。

就我个人看法，中国人对鬼怪神灵的认识经历了两个阶段，其节点是新中国的成立。新中国成立前，人们确实对鬼怪神灵深信不疑，原因有三方面，一是源于对无法弄清楚的自然现象的一种解释，二是对逝去死者的敬畏，三是对“因果循环”的认同。新中国成立后，由于科技教育的逐渐普及，人们逐渐对自然现象有了合理的认识，不再相信是鬼怪神灵所为，但对逝去死者的敬畏和对“因果循环”的认同，让人们并没有因此忘记鬼怪神灵。况且鬼怪神灵一直存在于中国的道教和佛教传说中，某种程度来讲，这也是中国人的一种“信仰”，这也解释了为什么老子成了太上老君。但中国人并未因此失去了生活，相反，它成了中国人是非观、道德观的一个组成部分。

书中还提到，“孔子教导学生孝顺父母的美德。不久，他们对追思死去的父母们的兴趣，便开始超过了他们对于儿孙幸福的关注。他们故意背对未来，却极力对过去的无尽黑暗投以深深的注视。这样，祖先崇拜开始成为一种正当的宗教仪式。…”

这段话让我思考良久，虽然难以接受，但必须承认。曾几何时，我们一直以五千年灿烂文明自居，却在发展的过程中破坏了环境、古迹、文化遗产，牺牲了后代的未来；在学习西方文明的同时却失去了自己的创造性，把“聪明”用在“投机取巧”上；在亲人逝去的时候大操大办，却在他们健在的时候没有给予应有的关怀…

中国有句古话，百善孝为先。对于国家和民族的孝，那就是在发展过程中立足未来，树立正确的科学发展观，切忌杀鸡取卵，急功近利；对于亲人的孝，那么只要记住，我们今天是儿子和女儿，未来也是父亲和母亲，就会知道该做些什么，不该做些什么。值得安慰的是，我已经看到中国的变化正在悄悄来临，我确信中国会越来越好，并必将在人类的历史上写下重重的一笔。

读《城市的印象》有感 篇7

如何去建立一种印象?环境印象是观察者与他的环境之间两向过程的产物。作为物质环境的控制者, 城市规划人员起初感兴趣的是产生环境印象的外部因素。不同的环境或支持或排斥印象的形成。在这时, 团体印象帮助城市规划者解决了这个问题, 有利于他们去创造一种供公共使用的环境。

环境印象可分为三方面:识别、结构和意义。针对这三方面, 可能识别和结构相对比较直观, 而意义就不那么能说的清楚了。对于识别和结构, 那就是既有实际意义又充分现实, 可以使人在环境中自由行走。

当识别和结构在一个人的心中形成心理印象时, 将其称为“可印象性”。但这种可印象性不是一层不变的, 他是可以接受新的感觉输入而不影响他的基本印象。

印象主要由道路、边沿、标志、结点、区域组成。

道路:沿着他移动, 联系其他要素的方式。特殊的道路可能成为大量道路中的特征, 而习惯性的路程则是具有最强的影响。集中沿街的活动和专门用途会对观察者思想产生显著特征。有特点的空间能加强特定道路的印象。建筑立面、边缘作用的道路有惊喜之感, 不应缺乏特征容易混淆。特征要有连续性, 一条道路变成了两条都比较重要的道路会造成混乱方向性。通过梯度变化产生。终点起点明确, 用标志判断与终点的距离, 用来定位。有方向性不一定是笔直的, 这种曲线让人感到不可捉摸。为有特征的机构提供场地或者变化道路和环境不应隔绝, 从一地步行到另一地高速公路和地铁都是与外界世界的分离, 如何将其结合, 是一个令人感兴趣的问题。单项限制因为其不可逆而造成心理障碍。

边沿:非道路的线性要素, 面的边界, 如河岸、路堑、围墙、道路。

区域:观察者心理上所能进入的城市较大面积, 并且本身具有某些共同特征, 可以内部认识。一般从内部观察, 外部作为标志。波士顿道路混乱, 但是每一部分都不同, 给人方位感。分区是按族裔阶级分的, 形体差别不明显。主题的连续性决定了区域的形体特征, 包括各种各样的构成因素, 如:纹理、空间、形式、细节、标记、建筑类型和用途、活动、居民、修缮程度、地形。波士顿立面的类似——材料式样装饰色彩轮廓尤其是窗的配合, 使主要区域有同一性的基本因素。一个强烈的印象需要适当的提示。社会内涵对区域的建立有重要的作用。区域的阶级联想。但许多地区都过分注重此区域构成成分, 但特色还没有形成。一些较强的边沿影响了一个区域向另一个区域的过渡, 因而可能加强了这种无组织的形象。有较强的核心, 向外辐射, 有梯度变化的方式比较常见。

结点:进入城市的战略点, 交叉口。某些特征的集中, 中心和缩影——核, 如十字路口、广场、中心区, 因为人们必须在这里做选择, 所以集中注意力, 比平时更清楚的感觉周围的环境。德国的火车站是个很有意思的地方, 是结点、中心交通枢纽、商业中心, 有些功能并不重要, 但是外形容易区分, 也有鲜明形象。最成功的结点应是既能以某种方式显得稀有和突出, 而且也能加强周围环境的特色。结点也像区域一样, 有内向和外向的。内向的只有朝向和背离两个基本方向, 之后又找到了这种简单的方向感。外向的可以解释总的方向, 与周围的联系。可以用意大利有名的结点——威尼斯圣马可广场来总结这些特性。这一广场既丰富多彩又复杂多变。他与整个城市的特征, 与和他直接联结的狭窄蜿蜒的空间都形成鲜明的对比。但他又和城市的主要特色——大运河紧密联系。形状有方位感, 人们一进入其中便可以明了。内部构成了两个不同的空间并有许多古迹 (总督府、图书馆、钟楼、主教堂穹顶) , 人们感到与他的关系很清楚, 也很精确的了解自己的方位, 一切似乎都十分自然。这个空间是这样的突出, 以至于从未到过威尼斯的人也能从照片中获得难忘的印象。

标志:只能从外部参考观察的外部参考点。对其向导性要求增加, 因此连续性的需求小于特殊性需求。空间的突出使一些构成因素成为标志, 标志物在各个方向都能被看见, 或是与相邻成分形成方向上的对比, 如前后相错高度变化。偶尔有些建筑意义重要, 但是故意用不醒目的外形进行突出。波士顿议院的金穹顶视觉形象统一, 给人节奏感。佛罗伦萨圆顶大教堂是最好的城市远距离标志。

一个熟悉的过程, 是从区域, 到道路, 到小标志, 构成要素的互相影响, 各种要素形成一个复合, 许多时候造成心理距离的遥远。

印象深刻的景观应该是可见的, 连贯的, 清晰的。允许市民以各自的意义和联系去体验, 从而他就成为引人瞩目的、明确真实的信息。自然的力量在城市中被冲淡了, 一个特定基地的特点应该是原有地理特点与人类希望和努力的产物。天然的因素随着城市的扩展变得更基本, 这也应该是这个城市最与众不同的东西。现代的高速公路是一个在广阔视野内掌握地形结构的最佳视点。良好的印象性可以使他们很迅速地熟悉环境而不用靠长期体验。当技术和功能的改变引起城市环境本身急剧变化时, 常常扰乱了市民的感情, 瓦解他们的感觉印象。所以, 这里所探讨的设计技巧对维持视觉结构和连续性起很大的作用, 即使是在发生巨大的改变时, 一些标志和结构可以保存下来, 具有区域特点的主要单元可以带入到新的构成中去, 道路也要尽量的加以利用或暂时维持下去。

如何构建一个印象深刻的城市, 首先静态的分级系统, 三地区一层, 再次统治地位的元素的分法, 最后序列的网络。这些是可以被打乱的, 像爵士乐一般, 而不是古典音乐, 要多重高潮。在设计过程中, 巴黎形体环境的稳定, 巴黎人具有的共同回忆是使他们联系起来和互相交往的潜在力量。我们有了更多组织环境的方式, 反而失去了生动二字。讲的是印象, 所以主观感受很重要。

读《乔丹的眼泪》有感 篇8

读了这篇文章，我懂得了：在与人相处时，要更多地看别人的长处，不要计较别人的短处。

在生活中，我也遇到过类似的事情。我们班有一位同学，他上课的时候经常流口水，时常和其他同学发生矛盾甚至打架，大家都不喜欢他。但是，当同学们玩耍时，他在教室里认真地看书；上课时，他踊跃地回答问题；考试时，他总是名列前茅。

一天，我对自己说，虽然他的言行不尽如人意，但他也有很多优点。我们以前是不是只看到了他的缺点而忽略了他的优点呢?于是，我主动和他聊天，一起打球，一起讨论问题，我们相互帮助，取长补短。很快，我们成了好朋友。

后来，我委婉地把大家的意见告诉了他，他真诚地接受了。接下来发生的一件事情，让我既感动又难忘。

上自习课，一位同学被一道数学题难住了，露出一脸痛苦不堪的表情。他快步走到那位同学面前，说：“你有哪儿不懂，我给你讲解。”那位同学却说：“我不用你来给我讲，我不领你的情。”那位同学继续冥思苦想着。过了一会儿，他第二次走过去，说：“需不需要我给你讲题?”那位同学自己实在做不出来，只好点了点头。他讲得是那么耐心、仔细，一遍、两遍……终于，那位同学听懂了。不久，他们俩也成了好朋友。慢慢地，我们全班同学都发现，他变了，他不再是一个人学习了，而是帮助其他同学一块儿进步；他很少和大家发生矛盾了，班里很多同学都和他成了好朋友。

读《江姐的故事》有感 篇9

故事叙述只有10岁的江姐，身材矮小、枯瘦，为了生活，被迫去做工。高大的机器，她够不到，干活时必须坐在特制的高脚凳上，稍有疏忽，就会被皮鞭抽打。看到这里，我颇有感触：10岁正是儿童长身体，长知识的欢乐的黄金时期。江姐童年的美好时光却在轰轰的机器声中悄悄流逝。可我在10岁那年，正过着比蜜还甜的生活。为了庆贺我的10岁生日，爸爸妈妈忙得不可开交。我的童年和江姐的童年相比真是天壤之别啊！

江姐19那年，加入党组织，因叛徒出卖，江姐被捕。在审讯室里敌人恶如豺狼，他们用特制的四楞筷子，放在江姐的手指间，双手紧握筷子的两头，来回猛夹，边夹还边恶狠狠的说：你说不说？不说就把你吊起来！

我含着泪继续往下读，当我读到江姐在受刑后说的：毒刑是个小的考验，筷子是竹子做的，共产党员的意志是钢的这句时，全身的热血奔向胸膛。在一旁的爸爸情不自禁地说多好的江姐啊！儿子，我们今天的幸福生活，就是他们给的。我频频点头。

假如我不幸的话，云儿就送你了，盼教他踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义事业奋斗到底。这是江姐的遗言。这不仅是江姐对儿子的希望，也是对我们的希望。

读《圣经的故事》有感 篇10

13通信1班 张扬雪

读完《圣经的故事》给我的又一感受就是：死亡和矛盾无处不在。上帝爱人类，那为什么又一次次只因为违背他或者拜了别的神而摧毁人类？ 在同一个“博爱”的上帝名义之下，善和恶都在进行着，并且是假以相同的借口。所以我感到这是很矛盾的故事。信仰是一种精神控制，所以我想我永远也不会相信上帝。

读完《圣经故事》我看到我们教师和学生都缺少的东西——爱。耶稣在常人眼里早已幻化为万能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎无所不在，无所不能。但是，在此书中，我却看到了一个人性化的耶稣，一个充满善良，正直，纯朴，勇敢，智慧的拿撒勒的伟大木匠。现在的教育是缺少爱的教育。在当今社会和媒体个人主义和拜金主义的干扰下，学生更自私和没有同情心了。他们不爱父母，老师，更爱变形金刚和明星偶像，他（她）们失去了爱和被爱的能力。他们所预期的那么容易。显而易见，激怒他是不可能的，他从不对仇恨他的那些人表示反感，他从容地走出每一个陷阱，当他被逼到一个角落时，他就讲一个简单的小故事，使所听故事的人转到他这边来，这也是一种很好的年组管理和教育教学方法呢。他希望人们爱自己的友邻，他恳求人们停止战争。眼看着人们互相残杀，冤怨相报，耶稣痛心疾首。()他本来是个快乐风趣的人，生活对于他来说是快乐的，而不是负担。他爱母亲，爱家庭，爱朋友。村子里的活动，他没有不参加的。他自己不是隐士，也不赞成别人靠逃避生活拯救自己的灵魂。可是这个世界却似乎到处都是荒凉，暴力和混乱。

耶稣以他那纯朴而伟大的胸怀贡献出一剂医治这些创伤的良药。他把这剂良药称作爱。有这个字眼就是他所教导的核心内容。这就是我在这本书里涉取的最大的精华。

读《聪明的蜗牛》有感 篇11

《聪明的蜗牛》一文讲述了马儿自以为是，要与蜗牛比赛跑步的故事。蜗牛为了教训马儿，召集家庭成员商量对策，沿着赛道每一百米藏一只蜗牛，巧妙而机智地打败了对手，取得了胜利。

读完这个故事，我产生了许多联想和感想。记得去年寒假的一天，我和哥哥玩耍时，哥哥突然提出要比赛吹蜡烛，谁输了就要做一个星期的家务，赢了就免做家务。

面对哥哥的挑战，怎么办？我想：哥哥比我大两岁，力气也比我大，如果不动脑筋肯定是“凶多吉少”。我认真地观察了当时的风向，刮的是北风。

因此，我向哥哥提出：吹蜡烛所站的位置要让我先选择，而且两个人不能在同一位置。哥哥不假思索地说：“可以。”比赛开始，我深吸一口气，然后鼓起腮帮用力吹过去。借助北风，我共吹灭了8支蜡烛。哥哥遵守约定，没有站在我这个位置上吹，尽管他用尽所有的力气，也只吹灭了6支蜡烛。我以比哥哥多吹灭2支蜡烛的优势取得了这次比赛的胜利。

《聪明的蜗牛》加上我与哥哥比赛的事情，让我们明白了一个道理：在日常生活中，常常要面对机遇与挑战，在对手比自己强大时，要冷静思考，巧妙应对，关键时刻开动聪明的脑瓜，往往比蛮干更重要。

（河南省邓州市穰东镇中心小学

读《了不起的盖茨比》有感 篇12

拥有对象指的是人们通常拥有, 喜欢生活对象, 房屋、交通工具、汽车、对象的人穿, 衣服, 和欣赏对象、书籍。他们所有的人都经常在人们的日常生活中, 和他们每个人都有自己特定的象征意义在《了不起的盖茨比》。

房子是物质财富和品位的象征。盖茨比官邸”是一个真实的模仿一些酒店德城镇在诺曼底, 一侧, 有一座崭新胡子薄薄的生常春藤, 和大理石游泳池, 和超过40英亩的草坪和花园。“盖茨比家滴暗示盖茨比想模仿旧贵族, 试图融入上流社会。 汤姆布坎南和黛西生活在“红白相间格鲁吉亚殖民大厦, 俯瞰着港湾。“汤姆布坎南的房子的风格是体现社会地位的旧贵族世袭。尼克葛缕子的房子”的鸡蛋, 和挤压两个巨大的地方, 租12或一万五千零一赛季。“这不仅显示尼克的状态, 但也代表了他的赞赏和对财富的渴望。乔治·b·威尔逊, 威尔逊夫人住在一个非常贫穷的车库,-Repairs显示他不够富裕, 只可以通过买卖汽车谋生。从房屋居住的地方, 我们可以很容易地理解他们的社会地位和生活条件。因此, 不同的房屋有不同的象征意义的故事。

衣服有两个功能点的从传统的视图。 一是为身体保暖; 另一个是欣赏的美。然而, 前面的衣服扔了盖茨比黛西已经远远超出了其一般意义。正如尼克所说,”他拿出一堆衬衫和开始扔, 一个接一个地在我们面前, 纯粹的亚麻衬衫, 粗丝和细法兰绒, 失去了折叠的下跌和覆盖了表混乱。 “在盖茨比的眼睛, 这些衬衫不仅是财富和成功的表达, 但也象征, 梦想可以实现的物质基础。在某种程度上, 他确实。黛西的抽泣, 她的声音掩盖了厚褶皱。“这让我难过, 因为我从来没有见过漂亮的衬衫。 “盖茨比这些符号在很高的位置, 并认为他们的景点吸引黛西的心。

菲茨杰拉德曾经说,《了不起的盖茨比》也许是美国历史上最伟大的小说之一。这部小说的成功点在于作者使这个美国的故事与他自己的亲身经历。盖茨比的一生经历了一个清晰的模式: 有, 首先, 一个梦想, 然后失望, 最后失败和绝望的感觉。从盖茨比的传奇人生经历, 读者可以清楚知道菲茨杰拉德的一生。在1920年代, 美国在物质至上的时代。它也被称为美国梦。但什么是美国梦? 一般而言,“美国梦”是每一个人, 不管他或她是谁, 可以成为成功的在生活中通过自己的辛勤工作。美国梦成为一种信念和成功的追求。美国人认为每个人都有平等机会在美国。他们可以成为百万富翁, 和自己的幸福。然而, 在菲茨杰拉德的经验, 他泼冷水的梦。在这部小说中, 作者仔细描述一群生动、栩栩如生的人物, 并给出了人物深刻的象征, 外来的意思。通过分析和解释背后的隐藏的符号字符, 我们可以清楚地理解盖茨比庸俗的梦想也看到美国的损失价值体系和美国梦的幻灭。

盖茨比是小说的主角, 主角。他是一位极其富有的年轻人生活在一个哥特式的豪宅在西卵。他是著名的奢华派对他把每个星期六晚上, 但是没有人知道他从哪里来, 他做什么, 或者他是如何使他的财富。他出生于詹姆斯在北达科他的一个农场。工作了一个百万富翁的成就让他献出他的生命财富。

盖茨比书中的英雄是一个悲剧性的人物。他充满了感情, 但不熟悉世界的方式, 即使他并不满意, 他只是一个贫穷的年轻人。他深深相信金钱可以买到整个世界和他的情人黛西的心。为了追逐自己的梦想, 材料安慰和黛西, 盖茨比用了他的一生。他不择手段采取非法活动获得巨大财富, 最后完成他的目标。他的梦想变得遥远, 现实是悲伤。盖茨比的经验是每个人的现实的画面, 和代表年轻一代在社会上遭受身体和精神疾病。他的失败代表了美国梦的幻灭。

小说中的女主人公黛西, 来自上层阶级。她有高贵的出生和有吸引力的外观, 但不能掩盖她的自私, 虚荣, 贪婪和冷淡。 “黛西”这个词是一种花朵, 这意味着美好和幸福。在盖茨比的眼中, 雏菊代表所有美国人在上层阶级的好的方面, 就像花朵一样, 拥有漂亮和幸福。美丽的年轻女人已经成为盖茨比的理想爱情和她迷人的外表添加颜色美丽, 天真, 财富, 爱情, 她的形象。然而, 事实上, 黛西是一个贪婪、虚伪的女孩。黛西的原因吸引了盖茨比, 黛西的背景和社会关系已经成为一个真正的象征盖茨比的梦想, 甚至成为神话的现实。因此, 盖茨比可以忽略雏菊的坏的方面, 还是让他努力追求她。黛西的迷人的外表和不诚实的承诺只是一个美丽的陷阱, 这就吸引了盖茨比。

汤姆, 与盖茨比的理想主义, 是代表道德和价值观的社会上层阶级的冷血和损害他人利益。汤姆代表损坏东部贵族的一员。他自己的世界里, 理想主义是不可能的, 人类的完整性是过时了。正如故事结束时, 盖茨比死亡对黛西的错误, 威尔逊先生为他的妻子死了, 尼克回到美国的中西部, 只有汤姆生存道德荒芜的土地。

尼克·葛缕子是小说的叙述者, 他从美国中西部一个年轻人。他在耶鲁大学的教育, 为他的国家而战在第一次世界大战期间。他去纽约学习债券业务。”尼克香菜, 总体来说是一个可靠的叙述者。因为他是他父亲的宽容的建议, 他不会做出快速判断, 因此能够获得许多奇特的性质, 成为“厕所”的爱情秘密。“诚实、宽容和倾向于储备的判断, 尼克经常作为知己对那些麻烦的秘密。搬到西卵后, 一个虚构的长岛地区的新富, 尼克很快与他的隔壁邻居, 神秘的杰伊·盖茨比。黛西的表哥, 他促进了重燃爱情的黛西和盖茨比之间的关系。他与小说中其他人物的关系。他是盖茨比的邻居和朋友, 表妹黛西和汤姆的同学。通过他的哲学评论, 读者可以有一个明确的了解其他角色的个性。尼克是完美的代表人物, 不同于盖茨比和汤姆。他是上面, 他代表道德和智慧, 作者赞扬。

读《雷锋的故事》有感 篇13

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上？”—雷锋，他就做到了。

1940年12月18日，一个伟大辉煌的生命诞生了，他就是雷锋，雷锋这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他是中国家喻户晓的全心全意味人民服务的楷模，伟大的共产主义战士，他作为一名普通的中国人民解放军战士，在短暂的一生中帮助了无数的人，伟大的领袖毛主席亲笔为他题词“向雷锋同志学习”。

合上书，我的心久久不能平静，雷锋爷爷出差一千里，好事做了一火车，而且做好事不留名，这给了我深刻的教育。其实，帮助了别人，自己心里也快乐，这一点，我深有体会。几年前，学校里有一位二年级的小妹妹不幸得了白血病，一头美丽 的长发都被化疗折腾光了，家里更是负债累累。学校里组织了义务捐款活动，我听说后，便毫不犹豫得将自己所有的零花钱都捐了给她。很长一段时间后，看见她重新回到学校，我真是欣喜万分。在公交车上，我也会主动将座位让给老爷爷，老奶奶及需要帮助的人。听到他们的表扬，我总是觉得很快乐！有些人认为学雷锋只要在3月5号这一天，其实“学雷锋，做好事”不应该只在3月5号，不应该让人

们仅仅习惯于在学雷锋的日子里做些好事，却忽视了平时他人在真正需要帮助时伸出援助之手。“学雷锋，做好事”还应该体现在平时言行举止之中。比如在公共场所遵守公共秩序，不做损人不利己和损人利己的事，邻里间和睦相处，互相关心，为家庭经济困难的同学提供资助等等…雷锋爷爷不仅在3月5号活在人民心里，而是一年三百六十五天，随处都会有“雷锋”，用行动宏扬雷锋精神，这便是所有人的期待。

我中心希望雷锋精神能成为我们平常生活中永远的亮点！（1）班

读《地球的故事》有感 篇14

读《地球的故事》有感1

今天，我们的学校举行了“我是越秀读书郎”的活动，我读了一本有趣的书，名字叫——《地球的故事》。本来，我一向是对地理书敬而远之的，可是，这本书却深深地吸引住了我，令我着迷。

这本书和其他的地理书与众不同。比如，它描写法国一开头是“法国人是一个自私、骄傲的国家……”这样子能引发读者看下去的兴趣，就像我这样的“地理盲”也有兴趣看完整本书。一开始，我有种种的对法国人的猜测：“法国人世世代代都是这么自私的”、“法国人自私是因为身体原因”等等。但是，我看完这章后，我才知道，法国人自私是因为地理环境的原因。当年，德国人攻打德国的时候，全靠法国那复杂的自然障碍，才阻碍了德军的步伐。作者还用了生动的比喻。如：他描写月球，不是用简单枯燥的数字来表达，而是用了更加贴近的比喻：“如果坐火车去月球，到了月球的时候，你的第十七代孙子就已经不在这个世界上了。”、“如果坐火车去太阳，到了那儿，你的第37代孙子想必已经不在人间了。”多么贴近的比喻！

看完了这本书，我想对全人类说：“停下来吧！放下手中的斧头，放下手中的电锯！看看这个已经遍体鳞伤但还是养育我们的地球母亲！不要再伤害她了！不要再破坏大自然赐给我们的绿色！”

读《地球的故事》有感2

最近几天，我看了《地球的故事》这本书，我觉得很好看！这本书告诉我们很多知识。

在地球中有很多可怕的事情，例如：火山爆发、地震、海啸、泥石流等危害。这给我们带来了不少灾难。只要我们好好爱护，不破坏生态环境，就一定能保卫好家园！

这本书关于小动物的也不少，早在四亿年前，昆虫就出现在地球上，到现在仍存在与地球，那是多么的顽强啊！我们一定要向它们好好学习这种精神。

我还看到一篇是关于生活环境的，它讲述了人类乱砍伐树木造成了水土流失、洪水和干旱发生。所以我们要好好的爱护树木！这些知识让我想起了我们三年级学的课文——《一个小村庄的故事》，故事中的人们一个个的把树木砍断做成房子、家具……后来，来了一场洪水因为没有森林的抵挡把整个小村庄给淹没了。

同学们，我们一定要注意：地球是人类赖以生存的家园，如果破坏了它，那后果不堪设想！

科技不断的在改变人们的生活，但是有些东西是科技改变不了的，只有靠我们人类、我们自己去努力改变。

读《地球的故事》有感3

“地球”这个词相信大家都不会感到陌生，毕竟她是我们人类的母亲、生命的摇篮。可是我们真正了解她吗？她的安危我们关心过吗？读了《只有一个地球》这篇课文和《地球的故事》这本书后，我思绪万千。

当我通过《只有一个地球》这篇课文和《地球的故事》这本书了解到我们长期居住的地球太容易破碎时，我心潮起伏，不禁浮想联翩：地球啊，你是那样伟大，却又是那样脆弱。

不知从什么时候起，我们眼中很少看见自由飞翔的鸟群，耳边很少听见清脆的鸟啼声，这是因为人类在大量捕杀它们。鸟儿在被捕捉、运输、贩卖的过程中，生存与死亡的比例是那般骇人听闻——1：20。也就是说，每有一只鸟上市，就要付出20只鸟死亡的代价。多可怜啊！

也不知从什么时候开始，大海里的虾蟹少了，河里的鱼少了，田园里的青蛙蜘蛛少了，山上的野兽也少了……

科学家通过调查，列出一组数据：

100年前，地球上每4年就有一种动物灭绝；

80年前，地球上每1年就有一种动物灭绝；

50年前，地球上每1个月就有一种动物灭绝；

20年前，地球上每1天就有一种动物灭绝；

现在，地球上每13分钟就有一种动物灭绝。

也许在不久的将来，在这个被称为生命摇篮的星球上只剩下惟一的动物——人。植物也在加速灭绝。空气中的二氧化碳和其他有毒气体的浓度不断增高，水中、土壤中有毒物质的含量不断增大，自然灾害泛滥，恶化了生物生存的.环境。温室效应加大，使气温一升再升，冰山溶解，海水上升，土地沙漠化，使陆地生物的生存空间日益缩小。大气中保护生物的臭氧层变薄，甚至在南极洲的上空已出现了一个直径大达几百公里的空洞，幸存的生物不得不接受致命的宇宙射线的洗礼……曾经生物繁盛的地球也许会很快变得好象金星、火星一样死气沉沉。你感可怕吗？

祸首是谁？是太阳？不是。是月亮？不是。是地球本身？也不是。哪是谁呢？是人类，是我们自己。是我们人类在改造我们生存环境的同时，也破坏了其他生物及其自己的生存环境：大量捕杀、围海造田、垦荒种植、地下开采、过度砍伐、农药使用、工业污染……

警钟已敲响，如果人类再执迷不悟。地球这个适于生物生存的环境也许很快就会在这群星璀璨的宇宙中消失。同学们，朋友们，科学家已经证明：在以地球为中心的40万亿公里的空间范围内，还未发现第二个适于人类居住的星球。倘若地球这个适于生物生存的环境消失了，那么意味着人类等待他们的只有死亡和灭绝。

地球在流泪。地球在叹息。地球已危在旦夕。拯救正在生死线上挣扎的母亲吧！中国有一句歇后语叫“儿子不养娘——白疼一场”。人类啊！如今母亲在向你呼唤：救救我，孩子；孩子，救救我，救救我……

人类啊！你听到了吗？

读《地球的故事》有感4

暑假里，我读了不少的课外书，有《城南旧事》《森林报》《地球的故事》等，而亨德里克·威廉·房龙所写的《地球的故事》则给我留下了深刻的印象。

在我看来，这是一本不可多得的好书，它告诉我们地球上各大洲居民的生活情况，告诉我们这些居民为什么会生活在那儿，告诉我们他们来自何方，还告诉我们他们在干些什么——总而言之，作者把人类最关心的故事写进了地理学，并且呼吁人类要热爱地球、珍惜地球，共建人类的美好家园。

读到这里，我仿佛觉得自己也成了故事中的主人公。这个想法的产生非常自然，发自肺腑，因为我就生于地球，长于地球。我在心底里对着宇宙呼喊：“我来自地球！”

是的，我们都来自地球，地球是我们的家园。20xx年，是不寻常的一年，世界人民在为“世博”狂欢，在为中国喝彩。为了迎接“世博”，我在《地球的故事》中了解了很多很多的知识。科技在不断地改变人们的生活，但是有些东西是科技改变不了的，只有靠我们人类、我们自己去努力改变。20xx，让我们迫切展望一个全新的世界，一个全新的地球。

读着读着，我发现作者还用独到的视角来阐述人与地球的关系——“对我们唯一的、共同的家园，我们已经‘索取’了数百年，现在我们也应该‘付出’几百年。”房龙的观点在提醒我们：虽然，我们人类已经在地球上生活了数亿万年，但之前的发展速度远远赶不上近几百年。我突然觉得这几百年是我们的地球衰老得最快的时候，所以，我只盼望地球也能像我一样朝气蓬勃。

因为，我是地球人，我来自宇宙中那颗蓝色的星球。

点评：小作者从两个方面阐述了自己作为地球人渴望拥有“一个全新的世界，一个全新的地球”的迫切愿望，而这种愿望的产生是基于阅读了《地球的故事》这本书。作为读后感，小作者的笔法虽然略显稚嫩，但是说理倒也透彻，尤其是“我突然觉得这几百年是我们的地球衰老得最快的时候”这句话，使整篇作文在立意上提高了一个层次。

读《地球的故事》有感5

我读了《地球的故事》这一本书之后，了解了很多关于地球的知识，心情很沉重，感受也很多。

这本书中介绍：在地球中，有许多可怕的事情，如火山爆发、地震、泥石流等等，这些时地球上的灾难也是人类面临的灾难。人类只有不断地提高科技水平，才能应对这些灾难。我们也要好好学习，争取为国家贡献自己的力量。

关于动物的介绍也很多，早在4亿年前，昆虫就出现在了地球上。到现在，昆虫已经经历了五次大规模的地球灾难。但是仍然顽强的生活着，小小的昆虫都这么顽强，我们人类更应该有顽强的精神。

还有关于地球上的垃圾介绍。日前，就我们中国每年可利用而未得到充分利用的废弃物的价值达250亿元之多。这里面包括了300万吨废钢铁、600万吨废纸。给我们造成了巨大的浪费。垃圾的回收利用率还没有达到应有的标准。其中，废塑料的回收利用率不到百分之33，橡胶垫回收利用率仅有百分之31、读到这里的时候，我想：我们竟然造成了这么大的浪费。以后我要在平时的生活中，学会节约，还要告诉家长、同学也要学会节约。

这样多的垃圾，一定会让我们的国家收到很大的污染。对于不可利用的垃圾我们也要对他们进行处理，采取合理的环保的方法。经过填埋在上面建公园、绿地等等，让我们的地球更美丽。

读《地球的故事》有感6

前几个星期，我看了《地球的故事》这本书，我觉得书中的内容很精彩，并且我从这本书中学到不少知识呢！

在地球中会发生许多可怕的自然灾害，比如：洪水、海啸、泥石流等。我觉得这些灾害我们人类应该可以防止的。在此，我呼吁人们好好保护环境，少砍树，多种树，不破坏生态平衡，就一定能保卫好我们的家园。

记得在三年级时学过一篇课文——《一个小村庄的故事》，故事中人们乱砍树木，后来因为没有森林的抵挡，一场洪水把整个村庄淹没了。

我想：我们人类一定要注意地球是人类赖以生存的家园，如果破坏了它，后果将不堪设想！

读《渔夫的故事》有感 篇15

要了解中秋节，深刻领悟中秋的内涵，可以翻看一下中国民间艺术家协会主席冯骥才主编的《中秋》这本书。

从《中秋》中，我们能了解到传统的中秋节除了有计时功能外，更重要的是人们赋予了这个节日以一种特殊的价值、特殊的情感内涵和情感需求。冯骥才认为，中秋是有其内涵的，是需要赏月的。古时过中秋节，人们在院子里赏月，听嫦娥奔月的故事，有人对月高歌，把酒问天，都是非常美好的。当今过中秋节时，我们也希望在月亮最圆、最美、最亮的那个夜晚，一家人能够围坐在一起，过的是一个团圆，一种亲情，同时也有一份祝愿，这种情感便可以体现出中国传统节日的深刻主题。但遗憾的是，当我们重拾这些传统节日的文化记忆时，我们却突然发现其“味道”已经变了，甚至已经忘记了中秋的内涵，没有认识到传统节日的精神价值。在中秋佳节里，有人会舍得送给父母成百上千元的高档月饼，却不屑于回家与父母吃一顿团圆饭。更有甚者，还有人把这样的传统节日当成行贿受贿的契机，污染了社会风气。如果说把中秋的内涵给摒弃了，这也是传统文化的一种悲哀了。

“但愿人长久，千里共婵娟”，这是苏东坡的美妙佳句，我们可以品味其中的诗情画意，也能够感受中秋的情趣。

其实，每一个节日都是有其深刻的内涵的，尤其是我们的传统节日。

读《一夜的工作》有感 篇16

关键词：艰苦；朴素；工作；敬爱

读完《一夜的工作》这篇文章，对我触动很大。

文章中这样描述：“室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”总理办公场所作者只用了寥寥数语就全部写出，足见总理的办公环境十分简朴，没有我们想象中的先进、齐全的办公设备，更没有我们想象中的高级奢华。在这样艰苦的环境中，周总理夜以继日一丝不苟地工作着，这也许就是人们尊敬和爱戴总理的原因吧！身为一个国家的领导人，他日理万机，而工作环境却是如此简朴。想一想我们的工作环境，学习条件，电扇、空调、电脑、多媒体、智能手机……坐在宽敞明亮的教室里，享受着高科技的教育资源，先进的教学设备，优越的生活条件。与周总理相比，我们在这样舒适而温馨的环境中，是否也在自己的工作岗位上兢兢业业、勤勤恳恳地工作？我们是否在课堂上认认真真地努力学习？是否想着去回报社会？还是我们在这大好岁月中一天天虚度年华。

“桌上一尺来高的一叠文件”在学生们的课桌上我们或许也可见到摆放着的一摞摞书本，但那近乎是学生们一个学期所用的学习资料。但摆放在周总理桌上的一尺来高的文件，却是“我今晚要审阅”的。一个晚上的时间，一尺来高的文件，他“一句一句地审阅，看完一句就用铅笔在那一句后面画一个小圆圈”。如此繁多的工作，周总理却认认真真一丝不苟地审阅，不是一扫而过，不是粗略看看，而是仔细地看，还一边看一边思索。周总理对工作如此认真负责的态度，让人不由自主心生敬意。

“总理让我跟他一起喝茶，吃花生米，花生米并不多，可以数得清颗数”“并没有因为多了一个人而增加了分量”。繁多的工作，从“不大的写字台”“一尺来高的一叠文件”“数的清颗数”的花生米，相互间这是多么鲜明的工作、生活比照。总理工作上的负荷是那么重，可对日常生活的要求却是那么简朴。相比之下，我们呢，付出一点，就想要回报很多，真是惭愧。

这又让我联想到了曾经学习过的一篇课文《十里长街送总理》中所讲的万人送别总理的情形，长安街两旁男女老少、甚至连满头银发的老奶奶都拄着拐杖一瘸一拐出来为总理送行，人民用自己的行动歌颂、缅怀周总理，表达对他的爱戴，对他的留恋。

周总理用实际行动为我们树立了活生生的学习榜样，我们只有在自己的岗位上恪尽职守，做好本职工作，努力做一个对国家和社会有用的人，才是对总理最好的回报。

（作者单位 宁夏回族自治区吴忠市同心县下马关镇新缘小学）

读《熊的故事》有感 篇17

在北极圈寒冷的地方生活的爱斯基摩人中流传着一个故事，每到冬夜最难挨的时候，人们就讲起它。

一位住在阿拉斯加最北段的孤独的寡妇，由于无法打猎和捕鱼，她完全靠邻居们的施舍过活。但是邻居们也很少有剩余的食物，于是她经常忍受着饥饿和孤独。

一天早晨，老妇听到一声婴儿似的哭声，她走到门外，看见雪地里有一个毛绒绒的东西，原来是一只刚出生不久北极熊。北极熊的`妈妈被猎人捕获，它拼命逃了出来。熊崽无助的样子打动了老人孤独的心，老人用自己省下来的食物喂给了小熊。小熊在老人和邻居的照顾下渐渐长大，成了一个精明的猎手。小熊已经有能力捕捉一些大动物来分给以前照顾它的邻居们。老人经常骄傲地指着小熊对邻居说：“这是我的孩子!”

但是有一天，气候骤然变得非常恶劣，遮天蔽日的暴风雪一连几个星期横扫整个村庄，村民们再也找不到一点食物。有个村民说：“既然我们这儿有食物，为什么大家还要挨饿呢?老寡妇的熊够我们吃上几天的!”村民们一致同意杀掉老寡妇的熊。可是老人坚决不让杀。左后，村民们不忍心，就掉头回家了。然而有一天，熊突然不停地叫着，它领着村民走到一个地方，那里有一头受伤的巨大的海豹。村民们欢快着带着食物和熊又回到了村子里。从此，村民们都非常喜欢熊，老人也轻声地叫它：“我的孩子!”

这个故事使我懂得了：我们要学会感恩，不仅要感恩养育我们的父母，还要感恩教育我们的老师，感恩帮助过我们的朋友和同学。一位母亲用省吃俭用的积蓄为自己的儿子买了一套房子，本以为自己可以在这房子里安安稳稳地度过晚年，还无情地让她滚。寒心的老人痛不欲生。父母含辛茹苦地生了我们，养了我们，给了我们生命，给了我们快乐。他们到晚年能有什么要求呢?只不过想得到一份本应该到得的关心和爱护。可是有的人就是连一头熊都不如!没有爱心的人，他们怎么会得到别人的关爱?不会感恩，就没有爱!

读《孔子的故事》有感 篇18

《孔子的故事》讲的是孔子一生有记录的大事，像第一次参与政治活动呀、开始教育事业呀、和老子会面呀。我最喜欢的故事是孔子和老子的会面，讲的是孔子要到洛阳去，好学的他认为这是一个好机会，因为历史悠久的京城洛阳有丰富的文化宝藏，而且在大思想家老子也在那里。所以他想到那儿去好好学上几天。在这个故事中，我最喜欢的是这样一段话，孔子在洛阳住了几天要离开了，老子依依不舍地给他送行并且根据自己的处事态度告诉他：“我听说有钱的人给人送行的时候是送钱，有学问有道德的人给人送行的时候是送几句话，我没有钱，姑且冒充了一下有道德有学问的人送你几句话吧。第一句是你所钻研的多半是古人的东西，可是古人已经死了，连骨头也烂了，不过剩下这么几句话，你不能把这些话看得太死;第二句是有道德有学问的人生的是时候呢，出门应该坐车，如果生的不是时候，只要过得去也就算了，第三句是我听说有句老话，会做买卖的都不把东西摆在外面，有极高的道德的人都是很朴实的，你应该去掉骄傲、去掉很多的贪恋、去掉一些架子、去掉一些妄想，这对你都是有好处的。”

老子的这段话告诉了我们做人要谦虚、谨慎，学东西要灵活，能做到举一反三。《孔子的故事》里有很多做人的道理和学习的方法，都值得我们去学习!所以，我很喜欢这本书!