人生感悟三境界

人生感悟三境界（精选13篇）

人生感悟三境界 篇1

人生感悟三境界

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”；第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之；丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界；有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会；也有人说为知、为己、为人；有人认为理想、事业、爱情；还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的三境界作点浅析。

“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9＝？”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

人生感悟三境界 篇2

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨 ,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

人生三境界 篇3

这就是说一个人的人生之初是纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山，告诉他这是水，他就认识了水。

随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是單纯的山，水自然不再是單纯的水。一个人倘停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无满足的一天。而人的生命是短暂的，有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?

王国维人生三境界 篇4

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(第一境)

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(第二境)

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。(第三境)

其实此三境界在今天看来，更具有非常现实的意义.

你看第一境界：多少的青年向往着外面的精彩的世界，为了美好的生活，将火热的目光投向了远方繁华暄闹的都市.于是终于下定决心，离乡背井，外出寻找梦想。

第二境界说明了现实是多么地残酷。到达陌生的城市，听着不懂的语言，身上的钱越来越少，人也渐渐消瘦，为了工作人都憔悴了，整日奔波于人才市场或劳动力市场，有时相信街边贴的招工广告，被骗，被骂，被人羞辱。终于身无分文，到达人生第三境界。

人生三境界读后感800字 篇5

第一重在人生的初始阶段，可以是咿呀学语的孩童，也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪，对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱，说恨就是恨，爱憎分明。

随着年龄渐长，经事渐多，这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年，圣洁爱情屡遭践踏，社会伦理常刚不在。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，山不是原先的巍峨了;看水也叹息，水也不是那么清澈了。借古讽今，指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界，就像一副被玷污的眼镜看事物，一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标，一切行为以私利出发。就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，功利熏心，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。什么道德，什么人伦常刚，皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。

一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的，人外还有人，天外还有天，循环往复，绿水长流。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱，整日为物质财富而拼命，拼命后又花天酒地，醉生梦死。何苦之有呢?!

许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，愤世嫉俗一生，最后发现自己并没有理想，也谈不上达到自己的理想，于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开，回归自然。正确认识了这个世界，认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香，也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心，完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态，接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了，这个时候的人看山又是山，仍然巍峨雄壮，只是偶尔会有山洪爆发，碎石坠落;看水又是水了，只是偶尔风起浪涌，泥沙涣起。

少年时，对人生，理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书，认真考试。70年代末和80年代初，国人刚从_的禁锢中解放，对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会，一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师，全心全意为学生，不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的，公正的。有多好的成绩，就能上什么样的学校。即使落榜，也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天，不尤人，下学而上达。”的精神。情感上也是如此，清纯若水，完美至上。想必也是正统教育的结果。

人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴，志趣相同也罢，臭气相投也罢，无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识，成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友，不是情感与思想相扶的朋友。对于情感，也渐渐懂得没有完美的世界，也没有完美的人。人生在世，五谷杂粮，七情六欲。人非圣贤，孰能无过。但要做到“人谁无过，过而能改，善莫大焉”。不能苛刻别人，也不能苛刻自己。苛刻别人，伤自己。苛刻自己，伤父母。爱你的人，只会希望你快乐，而不是希望你成为圣贤。

婚姻的三重境界_人生感悟 篇6

第一重境界：和一个自己所爱的人结婚。

第二重境界：和一个自己所爱的人及习惯结婚。

第三重境界：和一个自己所爱的人及习惯、还有背景结婚。

我们看到：

处在第一重境界的夫妻，婚姻相对稳固。

处在第二重境界的夫妻，婚姻甜蜜幸福。

处在第三重境界的夫妻，基本上都能白首偕老。

要想做一个成功驾驭婚姻的智者，他一生基本上都要“结三次婚”：

第一次是在饭店里，在亲朋好友的恭喜和祝福中，与一个自己所爱的人结婚。

第二次是在家里，两人经过几年磨合，互与对方的习惯结婚。

第三次是在家族里，与对方的各类亲情结婚。

第二次和第三次“结婚”与第一次相比，有很大的不同。没有隆重的婚礼，也没有亲友前来祝贺，唯一在场的是双方的默契。

真正的婚姻，往往都是发生在最后的两次。

现在好多人结婚两三年就离婚了，如果仔细地分析一下，就会发现：原因就是没把自己的婚姻从第一境界推入到第二境界。

婚姻进入第二境界之后，就很少有人把离婚挂在嘴上。在心理上，他们已接受了对方性格中的不足，有的甚至还把对方的这种不足变成自己的一种关怀。

这时的婚姻是甜美和温馨的，呈现出的最大特点是宽容和互补。

然而，婚姻的温馨并不能代表婚姻的稳固。稳固的婚姻还需要第三次升华，那就是与对方的各类亲情结婚。也就是说，把你对一个人的爱扩展到对他的父母和亲友，并且在这种爱中，对婚姻有了智慧的领悟：你的另一半不单单属于你，还属于他的父母和朋友，甚至还属于他自己。（人生感悟  ）婚姻一旦进入这种境界，也便进入稳定的状态，想分开都非常难。

婚姻的最高境界：相看两不厌

有人说婚姻就是婚姻，它可以生出三样东西：第一是爱情，第二是孩子，第三是烦恼。而爱情只有一个，孩子可以孪生，烦恼则有无数个。

当经历了爱情的甜蜜与欢乐之后，在婚姻生活中，最具杀伤力或者说破坏力的不是第三者，而是婚姻中的两个人。

当走过激情，也便意味着我们应该进一步成熟。

婚姻是一局围棋。双方的段位越近，棋局切磋的时间就越长。这种段位包含了学识、修养、性格乃至出身等因素。

从某种意义上来说，婚姻是两个人合作的“事业”，不论两个人承担的“股份”是否平等，都应该站在平等的地位上，互相包容、互相忍让。

婚姻生活中的两个人就像是时时刻刻地在照着镜子。镜子外的他或她看见镜子中的她或他，或妩媚迷人，或潇洒伟岸。日复一日，年复一年，等到两人都已鹤发童颜，仍互带微笑地挽着对方的手，看着彼此的满是皱纹的脸庞，心中仍涌上无限爱意。这种相看两不厌的情景，我想如果没有千锤百炼的功底，恐怕难以抵达这婚姻的最高境界吧。

人生的境界 篇7

其实有许多感情从开始到结束, 不管结果如何, 我想只要有过这种让自己曾有过让心灵为之震动的感觉, 这本来就是一种富有, 一个温暖的感情矿藏, 一种生命中最厚重的拥有, 毕竟曾经交换过彼此的快乐和寂寞, 不要再难过, 人总得去面对醒来的一切。人世本无常, 岁月流逝如梦一场, 曾经的梦想和誓言如落叶般随风飘荡到不知名的地方, 但我始终相信当初说它的时候是发自内心的。

很喜欢听徐誉腾演唱的《等一分钟》这首歌, 或许是因为那种遗憾中透着丝丝伤感的歌词更打动我心, “如果生命, 没有遗憾, 没有波澜, 你会不会, 永远没有说再见的一天, 可能年少的心太柔软, 经不起风经不起浪, 若今天的我能回到昨天, 我会向自己妥协, 我在等一分钟, 或许下一分钟, 看到你闪躲的眼, 我不会让伤心的泪挂满你的脸;我在等一分钟, 或许下一分钟, 如果你真的也心痛, 我会告诉你我的胸膛依旧暖, 那一年我不会让离别成永远。”是的, 明明知道你的胸膛依旧暖, 可是现在那份温暖已属于另外一个人了。

有的时候, 真的幻想时光可以重来一次, 那样的话就可以重新选择一切, 面对相同的时间里发生的相同的故事不会再重蹈覆辙, 不会再走这样的心路, 可是想过没有, 如果没有经历过遗憾, 又怎么能懂得珍惜?如果不是遗憾, 又怎么可以那么刻骨铭心, 又铭心刻骨的去记住一个人?有许多事必须要亲身经历过才会懂, 有了遗憾, 才有了可以回忆的片段, 才有了令我们一生也无法忘怀的东西, 它会在内心深处产生共鸣.

在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾, 我想没有几个人会喜欢它, 但是它确确实实又是生命中的收获, 可以入心且无声, 象长了翅膀, 在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆, 也可以是痛苦的煎熬, 带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的, 遗憾是一种感人的美, 一种破碎的美, 因为有它, 人世间一切的真善美将更值得称颂;因为有它, 生命将更值得去回味;因为有它, 就有了远走天涯的念想。

生命只是沧海之一栗, 然而却承载了太多的情非得已, 聚散离首, 不甘心也好, 不情愿也罢, 生活一直都是一个任人想象的谜, 因为不知道最终的谜底, 也只能一步步地向前走。人生中也会遇到很多感人的缘分, 不经意间的萍水相逢, 却发现也可以给予很多, 简单的邂逅和错过, 也可以在心中烙下清晰的标记。一切渐渐远去, 心渐渐冰凉, 纵然撕去伪装出的冷漠, 找寻你走过的凌乱足迹, 想起你曾经的一点一滴, 如今只剩下了什么, 你的影子徘徊在脑海, 我怎么能忘记你曾经给过我美丽?

懂了遗憾, 就懂了人生, 在经历以后, 我们才会学到了许多, 明白了许多, 也成熟了许多。人生之路, 一定不会总有枝繁叶茂的树, 鲜艳夺目的花朵, 蝶飞蜂舞的美好景色, 它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩, 也会有阴天时的迷雾重重;生活不仅有灿烂的笑颜, 还会有无言的泪水, 任谁也无法轻松的跨越。

人生感悟三境界 篇8

《消费电子》：当年您为何选择进入安防这个行业？

郑孙满：我进入安防行业纯属机缘巧合，在创建美电贝尔公司之前，我是代理国外品牌的交换机，因为都属电子行业，在业务开拓过程中，慢慢地接触到安防行业。当时安防行业在国内还没有象现在这么普及，占领市场的主要还是国外品牌，像松下、索尼，但我可以感觉到这是一个非常有潜力的，大有作为的行业，所以当时就毅然转身做安防，创办了美电贝尔这个品牌。

《消费电子》：如何创建美电贝尔这样一个综合安防解决方案专家品牌，对于今天的创业者有什么经验和教训可供借鉴？

郑孙满：与其它企业不一样，我们在刚成立时，就确定了美电贝尔要走品牌之路，我们要“创世界品牌，塑百年企业”，因为我一直坚信“观念决定思路，思路决定出路，胸怀决定规模”。在创业初期，也很艰难，也有山穷水尽的时候 ，但是我们坚持下来了，近几年随着国内安防行业的不断发展，人们对自我安全意识要求也越来越高、越来越个性化，传统的、单一个安防产品已不能满足社会的需求，所以我们在2006年的时候提出了要做“综合安防解决方案专家“这一概念，在保持原有齐全的音频产品线的基础上，再细分行业，根据不同的行业需求制定个性的解决方案。这个理念我们是行业内最早提出来的，慢慢的其它的安防企业也开始学习，现在看来这条路我们是走对了。所以对我来说，企业一定要细分市场，敢于突破与创新，这一点很重要。

面对寒冬每个企业要有弯道超车的勇气和魄力

《消费电子》：目前全球经济大环境都不是太好，对于美电贝尔有没有冲击？是否有相关的应对措施？

郑孙满：2012年中国经济及中国企业会遭遇一些困难，但整个中国经济仍保持着高速的增长，对我们来说，机会仍然存在。2012的寒冬，恰恰给我们提供了一個“锻炼身体，提升内功的”机会，我们要努力提升自身的综合能力，无论是团队的管理，还是技术的研发，我相信不断地创新和团队的协同性会将美电贝尔推向一个更高的层次。同时细分市场，专业导向，向管理要效益，减化公司运作流程，再造价值链，降低成本，提高服务增值等等一系列措施，做到成果获取最大化，资源消耗最小化。

我们都听过“寒号鸟“的故事，这种鸟在冬天来临之前不是赶快筑巢垒窝，储备粮食，反而沉浸在最后的暖阳中得过且过，最后在冬日寒风中冻饿而死。日前全球的经济环境俨然寒冬，所以我认为每个企业家都要有弯道超车的勇气与魄力，我一直相信企业的危机就是明天的转机，关键在于怎么看，怎么迎战。

《消费电子》：美电贝尔目前在行业中处于什么样的位置？

郑孙满：美电贝尔作为安防行业的后起之秀，一路来脚踏实地走得很稳健，也很充实，这要感谢社会各界同仁与客户的支持、关注，没有他们也没有美电贝尔的今天。近几年，美电贝尔不断创新，不断进步，先后获得了“广州市著名商标”、“中国安防十大民族品牌”、“最具价值自主创新品牌”、“平安城市建设优秀推荐品牌”等荣誉。

集中精力和资源，在产品研发和创新上发力

《消费电子》：美电贝尔是国内少有自主研发的安防电子企业，为什么会选择自主研发这条路？

郑孙满：我认为一个企业最值钱的东西不是他的厂房有多宽大，而是他要有独立自主的研发能力。作为国家高新技术企业，美电贝尔始终坚持以技术为核心，走独立研发的道路。2011年我们响应国家号召，在行业内率先成立了物联网研发中心，销售与研发的人员比例为1：1 ，成为行业内拥有最大研发人员的企业之一。同时我们也与中山大学、华南理工大学、北京交通大学进行产学研合作及关键技术人力输送。我司自主研发的产品目前已获得40多项国家专利 、70多项软件著作权，同时还获得国家火炬计划、国家科技部创新奖等。

《消费电子》：那我们目前自主研发的成果，有哪些已经应用在产品上了？

郑孙满：美电贝尔作为行业内高清产品的倡导者和早期践行者，自主研发了一系列高清网络产品，包括500万、200万、130万的网络高清产品、SDI产品及大型的综合管理平台，美电贝尔的这些高清监控产品一经推向市场，立即得到了广大客户的一致好评。目前公司的这些产品已被广泛应用于军队、武警、教育、金融、监狱、交通、食品安全、电力、港口、厂矿企业等众多领域。针对安防行业来说，销售致胜的时代已经过去了，产品制胜的时代已经来临，所以我们把精力和资源向产品创新与研发上倾斜。我们产品自主研发，在价格方面就有绝对的优势，虽然国内目前人力成本上升，但产品的生产成本还可以控制在低水平上。所以研发是我们最大的强项。

聚焦物联网，力推民用安防电子产品

《消费电子》：对于美电贝尔的未来发展有什么规划？

郑孙满：关于未来的规划，其实很简单，就是切切实实做一个能为安防行业做贡献的企业，美电贝尔现在正处于转型和升级的阶段，除了在安防领域内持续不断的技术创新之外，我们也将目光聚焦到了一些与安防关联的新兴行业之上。作为国家五大新兴发展产业之一的物联网，在2010年里成了一个非常时尚的概念，产业规模将达到2000亿元，将以30%的复合年增长率提升。安防行业将是物联网应用的一个重要领域，其广阔的市场前景吸引了众多安防企业，美电贝尔也不例外。现在我们正在创造性地研发物联网平台系统，通过这样的一个大平台，能够将视频、音频、传感、红外等众多系统整合在一起，可以极大地提升了安防应用价值。我们希望在全体员工的共同努力下，美电贝尔能够完成自己的企业愿景——创世界品牌，塑一流企业。

《消费电子》：从全世界发达国家的情况来看，安防产品其实都属于消费电子产品，在各种商超都有得卖，并广泛进入家庭。从我们国家的发展来看，未来安防电子产品大量进入百姓家庭，已经接近消费全面爆发的临界点，指日可待，国内现也有部份安防企业以开4S店的形式推广产品和品牌，对此现象怎么看？美电贝尔会不会介入这个领域？对于安防电子行业未来的发展趋势有什么看法？

郑孙满：民用安防产品在国外的普及率达到70%以上，其美观、安全、智能、安装简便等超性价比的优势，一直是国外家庭的首选安防产品。国内安防超市的营销概念是始于2005年，但由于安防市场一直是卖方市场的属性，因此，平价超市的销售模式一直处于试水状态。

国内的民用市场有其特殊性，国外的家庭一般都有独立的庭园空间，民用市场主要以家庭为主，而在国内都是楼房，视频这块的安装基本上都是由开发商来负责的。同时国内的一些硬件设施也与民用安防产品的需求不匹配。

随着安防产品以及技术的广泛应用，人们对“安防”的认知也在不断加深。在市场发展比较成熟的一线城市中，安防超市的营销概念正逐渐被用户所接受，使得安防产品走进超市大卖场成为现实。特别是近几年，随着3G技术的逐步成熟，无线监控产品将有着广阔的市场前景。它们从外观、功能、应用和价格上不断贴近家庭市场的消费需求。所以今后大量以网络视频监控设备为代表的家用视频监控产品开始涌入民用市场，凭借强大的技术、时尚的外观和较高的性价比，潜移默化地改变着国内安防民用市场的发展现状。美电贝尔也在研发人员的不懈努力之下，率先推出了支持手机监控的全系列网络摄像机，可以通过互联网实时监看和远程控制家里的所有动态，其简洁的设计及易用性适合民用市场的使用。

不负人生使命，做好事业与热心公益齐飞

《消费电子》：郑总在做好企业的同时，还身兼各种社会职务，长期关心社会公益事业，在行业内率先成立了美电贝尔爱心壹基金，是什么理念促使您这么做？您如何看待企业的社会责任？

郑孙满：我认为人生有三种境界：赚钱谋生、事业和使命感。对于安防行业来说，它本身就承担着对社会、对人民安全的责任。当时创办“美电贝尔壹基金”，是受李连杰壹基金的影响，我们的力量虽小，但是我们爱与价值却是无穷的。对于公益事业，我们员工也非常踊跃，每个员工每个月拿出一元钱，每销售一款美电贝尔产品就有一元钱捐赠到基金中，我们通过爱心基金资助了1000位贫困失学儿童从小学到大学的费用，资助了公司有困难的家庭。同时我们也一直参与到一些社会公益活动中去，比如：捐赠建立了梅州市华南小学爱心图书室，陕西宁强灾区的平安校园的建设、内蒙古百校捐赠、贵州老区捐赠等。美电贝尔是行业内第一家成立爱心基金的企业，我们希望通过我们的力量去影响及感召更多的安防企业参与到慈善的事业中来，那我们的目的也就达到了。

人生的三重境界 篇9

人生的三重境界

作者：池 莉

来源：《视野》2007年第23期

人生的三重境界，可以用这样一段充满禅机的语言来说明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

第一重境界时，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的，人们不愿意轻易相信什么。这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。

人生的第二重境界时，追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。

人生到达第三重境界时，茅塞顿开，回归自然。

教师的人生境界 篇10

-----师德专题讲座

魏书生老师讲的《人生的境界》，这篇课文是中国近代哲学家冯友兰先生的一篇文章，他根据人们对人生意义的觉解程度将人生划分为四种境界：自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一）。

昨天朱老师讲到我们身边的师德典范中的俞毅、刘佳芬、龚金川老师，他们因为爱岗敬业，献身于教育事业，坚守教育之爱，他们不堪为师德楷模。

李源田老师在《派往明天的教师》中写到：“教育，不是天空闪烁的孤星，它是，也只能‘是多彩世界的一个音符’。然而，在这个多彩的世界里，在社会变革和转型的浪潮中，教育也有自己的尴尬，教师也有‘身处夹缝中的悲凉’”。是的，我们教师被冠之以“人类灵魂的工程师”，社会把国家民族的希望寄托在教师的身上，家长则把所有的人生追求和寄托都放在孩子身上，老师肩上的担子何止千钧？干得好理所当然，而稍有闪失，责难声便席卷而来。面对这样的现状，谁听到过我们疲倦的呻吟和无奈的叹息？谁在意过我们忧郁的目光和彷徨的心灵？谁愿意给我们理解和宽容？„„我知道这种现状真实的存在着，也不会在短时内得到改变。然而，只要我们想想“人生的境界”，我们便不会老是停留在自然境界和功利境界，还得追求更高的道德境界和天地境界，也许人生才会更有意义。我认为，教师的人生境界更是追求道德的完善和心灵的升华。

一、以积极的心态对待人生

学会快乐工作。我们很多老师讨厌自己的职业，厌恶自己的工作，于是把工作当做一种受罪，整天都在抱怨，然而为了生计，不得不工作着。其实我觉得，我们只有学会快乐地工作，才能让自己活得充实。

首先，对任何工作都要满怀激情地干好，工作有激情很重要。有激情才能有效率，有激情才能积极主动而不是被动地被别人推着走、推着干，有激情工作起来才能够有无穷的力量，才能感到工作的快乐。其次，必须根据自己的情况，恰当地给自己定位，不要老和别人比，你就和自己比，不要有一些不切实际的非分之想，那样的话是自己给自己找别扭。再次，必须树立正确的人生观和价值观。干任何事情都必须有目标，知道自己为何要这样干，目的是什么？做一个老黄牛式的工作者。最后，要抱着积极的态度而非对抗性的态度处理一切事物。把周围的人尽量往好处想，其实大多数人都是善良的，千万不要以敌意的态度对待别人，那样的话，无论如何也不能快乐地工作。

总之，只要一心扑在工作中，一心投入到学习中，用乐观的心态对待一切，快乐就会伴随你的工作、学习和生活，快乐就会与你是亲密朋友，永远伴随你左右。

学会欣赏一切。我们一些老师总是只看到社会的阴暗面，只感到工作的枯燥和无奈，只盯到学生的缺点和问题„„于是便抱怨这个社会，抱怨这份工作，抱怨这些学生。其实，人生是多彩的，世界是斑斓的。漫漫的人生旅途中，你会相逢相识很多的人，你会不经意走进新的环境，不同的人会带给你不同的心景，不同的环境会给你留下不同的感觉，如何面对，便成了我们最难把握的尺度。

当你学会欣赏，你才会读懂：晶莹雪山的冰清玉洁之美，潺潺小溪的清秀自然之美，波澜大海的宽广豪放之美。才会感知一朵花的世界，才会禅透一粒沙的永恒„„

当你用欣赏的眼光去看待这个世界，看待你周围的人，看待你周围的一切，你便忽然感到自已心变得坦然了，生活更加充满了阳光，突然感到这世界是那么美好，周围每一个人都在向你微笑，每一个不经意都使你愉悦。

学会欣赏，但不要奢望能拥有太多。要用一种平常心态去欣赏每一个人，就像欣赏一幅画一样；要用一种平常心态去欣赏每一道风景，就像欣赏一个人一样。这样,许多朋友便会在你欣赏的眼光中向你走来，每一道风景都会象朋友一样融入到你的生命。

心与心会一点一点地交融，心与自然也会一点一点地交融。这样，生命变得很快乐，很充实，很富有。你会真正体味到人性的纯美，体会到人生存在的价值„„

学会人际交往。人际交往最根本的一条就是学会沟通。沟通不是一种本能，而是一种能力。如果人一生当中想要出人头地，一定要学会沟通。实战型管理教育大师余世维在他的《有效沟通》一书中用许多鲜活生动的案例、鞭辟入里的分析，能让我们掌握许多顺畅有效的沟通之道，很值得一看。他指出了不良沟通的三个主要症状：“往上沟通没有胆（胆量）；往下沟通没有心（心情）；水平沟通没有肺（肺腑）”。对我们很有启示，也希望大家能克服。

老师们如果想成就精彩的人生，一定要学会人际交往，这将会让我们取得事半功倍的效果。

二、以平衡的心态面对现实 学会宽容。“让地三尺”故事：

古时候，一个丞相的管家准备修一座后花园，希望花园外留一条三尺之巷，可邻居是一名员外，他说那是他的地盘，坚决反对修巷。管家立即修书京城，看到丞相回信后的管家放弃了原计划，员外颇感意外，执意要看丞相的回信。原来丞相写的是一首诗：

千里家书只为墙，让他三尺又何妨。

万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

员外深受感动，主动让地三尺，最后三尺之巷变成了六尺之巷。

李斯在《谏逐客书》一文中说道:“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”我们有些老师总是斤斤计较，稍微有点不如意就怨声载道，甚至消极怠工。其实仔细想来，我们工作为了什么？应该不是仅仅为了几个钱吧！那又何尝不可以宽容地对待身边的人和身边的事，处处忍让着点儿，不能说明多高的德，至少能守住心灵的宁静，成就平凡的人生。

学会体谅。我们一些老师总是爱盯着别人，爱和人比较。总认为别人好闲自己辛苦；别人拿得多自己拿得少；别人运气好自己总倒霉„„其实有时候也许并不是自己想象的那样，每个人都有自己的难处。

艾森豪威尔是二次大站时的盟军统帅。有一次，他看见一个士兵从早到晚一直挖壕沟，就走过去跟他说“大兵，现在日子过得还好吧？”士兵一看是将军，敬了个礼后说“这哪是人过的日子哦！我在这边没日没夜地挖。” 艾森豪威尔说：“我想也是，你上来，我们一起走一走。” 艾森豪威尔就带他到那个营区里面绕了一圈，告诉他当一个将军的痛苦和肩膀上挂了几颗星以后，还被参谋长骂的那种难受，打仗前一天晚上睡不着觉的那种压力，以及对未来前途的那种迷惘。最后，艾森豪威尔对士兵说“我们两个不一样，不要看你在坑里面，我在帐篷里面，其实谁的痛苦大还不知道呢，也许你还没死的时候，我就活活地被压力给压死了。”

这样绕了一圈后，又绕到那个坑的附近的时候，那个士兵说：“将军，我看我还是挖我的壕沟吧！”

我这样说并不是希望我们每个老师都甘做默默无闻、任劳任怨的模范，不为自己的合法权益而抗争。我只是希望大家相互体谅，相互帮助，对别人多一些认识，多一些理解，减少内耗，不断推动学校的工作，促进自身的成长。

学会放弃。很多时候我们都在告诉自己要如何努力、如何坚持、如何永不放弃。于是我们活得很累，有时候甚至感觉到了疲惫，也便会去重新审视人生的意义。有一个关于舍与得的故事告诉大家要果断地斩断束缚我们心灵的那根绳子，才能获得职业生命的重生，那是从教育这个角度来说的，其实对于我们人生也很有启迪。

我们一些老师把“利”看得很重，要求多劳必须多得，做一点事情就必须要得到相应的利益。这本没有什么不对，“多劳多得，按劳分配”原本就是我们社会主义社会的分配方式。但是我要说，“得”的概念应该是很宽泛的，不应该仅仅指“利”，还应该包括领导的赏识、同事的认可、社会的评价、自身价值的体现等等方面，这方面得到少一点，另一方面可能就会得到多一些，请相信，根据“能量守恒定律”，一切都是守恒的。

电影《卧虎藏龙》中有一句非常经典的台词：当你紧握双手，里面什么也没有；当你放开双手，世界就在你手中。

学会放弃，你会拥有更多！

三、以超然的心态面对一切

幸福是一种感觉。“渔翁的故事”：

一个迟暮之年的富翁，在冬日的暖阳中到海边散步时看见了一个渔夫在晒太阳，就问到：“你怎么不去打渔？”

“打渔干什么？”渔夫反问。

“挣钱买大渔船啊！”

“买大渔船干什么？”

“打很多鱼，你就会成为富翁了”

“成了富翁又怎么样？”

“你就不用打渔了，可以幸福自在的晒太阳啦”

“我不正在晒太阳吗？”

富翁哑然。

其实幸福只是一种感觉，你感觉到了，便是拥有。幸福与金钱、权力、地位不一定成正比。富翁不见得就比晒太阳的渔夫更幸福，让人羡慕的公务员也未必有我们教师过得充实。和天真活泼的孩子们在一起，其实我们很幸福。正确对待别人的评价。这个社会不一定每个人的心都是好的，也不一定每个人的话都是正确的。面对别人的评价，不管他是善意或是别有用心，我们都应该有自己的主见,从而选择自己的行动。有的人对于别人的评价不屑一顾，有的人则灰心丧气，两者都会成为前进的绊脚石。

对于善意的评价，不屑一顾的做法是不明智的，尽管我们不能以别人的价值来衡量自己，但我们应该学会通过他人的眼睛来认识自己；同样你也不必灰心丧气，因为每个人都有自己的弱点，都需要在别人的帮助下成长。

而对于别有用心的评价，就得好好的思考甚至是反击。我们身边有些人自己不思进取，于是也希望大家都得过且过；有些人自己不关心集体，于是也希望每个人都漠然置之；有些人自己斤斤计较，于是也怂恿别的人唯利是图„„这些当然不是主流，也成为不了学校的主流，更阻挡不了学校前进的脚步，但是我们有些同志如果不能正确的处理，我行我素，看不清方向，永远不会有更好的发展。不断充实和完善自我。不管是做人或是做事，我们都要充满理想，不断进取，去达到人生的更高境界。这就需要我们不断地充实和完善自己。对于有崇高追求的教师来说，教育不应当是牺牲当是享受；教育不应当是重复，而应当是创造；教育不应只是谋生的手段，而应当是生活的本身。

教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成—枚果；应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。我们不应该只沉醉于物质生活的享受之中，而应该追求精神生活的富有。如果我们工作只是为了应付，生活只是为了度日，多余的时间只是用来唱歌、喝酒、打牌，孤独的时候我们只会感到空虚和落寞。

人生之美在境界 篇11

我觉得美好的人生境界有三点很重要：亲近大自然，有出世之心，有追求之梦。

先说亲近大自然。天地有大美而不言。人需要与大自然亲近，与大自然融为一体，大自然会慷慨无私地给予你很多很多。现在城市化的速度过于迅猛，城市化有很多优点，但如果做得不好，也会带来不少缺点，其中一个大缺点就是将人与大自然隔离开来，隔膜起来。现在满是钢筋水泥的城市，哪里能看到“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的春色，哪里能欣赏到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的秋景？

如今，住在城市里的人，不会有几个人去关心大自然的美，一天过去了，叹一声，“啊，一天又过去啦”，一年过去了，长叹一声，“啊，又过了一年！”山清水秀，鸟语花香；晨曦暮霭，小桥流水；花开花落，春去秋来。乃至旭日东升，夕阳西下；电闪雷鸣，狂风暴雨；江海奔流，烟波浩渺……我们全然无动于衷，真是辜负了这良辰美景，辜负了这大自然的赏赐！人没有大自然的熏陶，就可能会像如今城市的高楼大厦，只有钢筋水泥，而没有魂。

小时候住在农村，常年与山水为伍，开门见山，出门见水，我对山水有爱，山水对我有恩。每到夏日来临，南风和煦，傍晚坐在山墩上，端一把凳子，铺上一床竹席，双脚搁在矮椅子上，喝一杯老茶叶熬的浓茶。摇着大蒲扇，顿觉凉风扑面，苍蝇蚊子不能接近你，虽然长时间摇扇有点手臂疲劳，但自然凉风，使人感到舒服。

夜幕降临，山水沐浴在夕阳的余辉之中，山鸟归巢，落霞满天，意境横生，一种美感涌上心头，人与大自然融为一体，人在自然中，分不清我是自然还是自然是我，心中一下子静洁如洗，心境如水，心随飞鸟去，人在画中游。虽然，我的童年和少年有着不少人世间痛苦的回忆，但这夕阳西下的自然美景，一直留在我心中！。

到了秋天，在漆黑的夜晚，听着淅淅沥沥的雨声，心中那种空旷、宁静、孤寂、悲凉油然而生。这就有点像唐代李商隐诗“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的意境。你看那秋天，连日阴云漠漠，严霜降落，秋风萧瑟，细雨如丝，夏荷初败，倚栏静听，雨打枯荷，单调、凄凉、寂寞，组成一曲大自然的美妙乐章。宋代陆游《枕上闻急雨》诗云：“枕上雨声如许奇，残荷丛竹共催诗。”雨水从屋檐上流下来，风掠过树木，渐入松涛中，其声也凄凉，其境也悲肃，其情也低沉，其心也宁静，妙趣天然。这秋夜雨打枯荷的意境，一直令我回味。

天高云淡，秋高气爽，黄昏逝去，夜幕降临，徐风渐凉，飞鸟无踪，抬头仰望，星星密密麻麻点缀着夜空。老人向我指点：“那是北斗星，那是七斗星，那是牛郎织女星，那是银河。”这让人想起唐杜牧的《秋夕》诗，“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”

到如今，我还有一个习惯，就是在深夜，一个人远离城市的喧哗烦躁，融入深山乡间绿水间，仰头看明月高悬，星空灿烂，黑夜无边，清风拂面，山水隐约。你抛开尘世烦忧，听天籁之声，去名利之想，此时，你会感到一种境界升华：宇宙浩瀚神秘，天地人浑然一体，黑夜，星空，山水，人，天籁，人来自大自然，回归大自然，想什么，做什么，不想什么，不做什么，自由自在。

星星传说着美丽的神话，让人无限遐想，宇宙茫茫，无始无终，深邃，神秘，心绪飞驰在茫茫夜空，使人生出无穷想像。我想，这时只有人的心境可达到无穷的苍穹，遨游于宇宙。刘勰说：思接千载，视通万里，登山则情满于山，观海则意溢于海。世界上，无事物可以比宇宙，只有心境可比宇宙，而且宇宙无灵气，而心有灵气，宇宙见妙趣，心境见性灵。这种一个人在深夜仰望星空的习惯，是我小时候养成的。

我一位伯父九十岁去世，生活在边疆六十六年，一生经历坎坷，历经无数人生磨难，九死一生，而始终精神矍铄，思维清晰，洞见人生真谛。我问伯父处世之道，他说：“告诉你一个秘方，当你穷途末路的时候，或心境不快或痛苦之时，你选择一个晴朗的夜晚，再选择一个山岗，在万籁俱寂的晚上，独自一人登上山岗，仰望夜星，或月明星稀，或月淡星密，看着点点繁星，想着无穷的宇宙，让心绪遨游太空，你就会一下子豁然开朗。面对苍穹，你会感到人生如梦，人生的渺小，人的生命之短，而宇宙之大无边，这时，你的心境一下子得到升华，似乎心境与天境一样广大，一样辽阔。这时，你的困难，你的悲哀，你的痛苦，你的烦恼，你的名利，你的计较，一下子消失在茫茫的夜空中。这时，你飘然有无限痛快之感，一切心理压力、生活压力、工作压力都释然如冰。我就是这样度过人生的。”

我听到此，似乎明白了许多人生道理，这也是一种境界，从大自然中获得力量，升华自我，这种心境的升华，我有同样的感受。我记得读过一本天文学的书，讲宇宙的起源和演化，地球起源、演化与地球系统科学，生命与智力起源。讲到地球、月亮、繁星，讲到宇宙，无边无际，讲到时间，无始无终；讲到生命和智力的无穷奥秘和生命的宝贵。这也使我心境大为开阔，我的思想境界一下子提升了许多。我想，这种从宇宙自然中得到精神的升华，是大自然慷慨给予我的。

我喜欢读书，当然我也喜欢欣赏中国古代的山水诗词，这大约与我生于农村，长于农村，与大自然的山、水、风、月、阳光、雨露为伴有关系，大自然熏陶了我，养育了我。我最喜欢陶渊明的诗的自然神韵，真挚不加雕琢。陶渊明不愿当官，当了八个月的彭泽县令，挂冠而去，不为五斗米折腰，归去来兮，寄情山水，陶然自得。陶诗中有着这种自然境界。他的诗，我都喜欢，其中，我又最喜欢他的《归去来兮辞》，辞曰：

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而长关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

现在的任何中学生都读过这首诗，但忙碌的人们未必很好地体悟过这篇文章的意蕴。我联想起小时候对大自然的感悟，想到陶诗之意境，心驰神往，“采菊东篱下，悠然见南山。”这种寄情山水、忘却名利的境界，是大自然给人的恩赐！。

我之所以把这篇文章全文引用于此，并非鼓励大家都回去种田，我是在想，当你衣食无忧的时候，你要有精神境界，要有宁静的心灵。因此，我特别要劝一切在官场商场疲惫的人，应该坐下来，静静地读一读像陶渊明《归去来兮辞》这样的作品！

读《三国演义》，刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山效命。诸葛亮本来的想法是与山水为伍，耕田吟诗而终老山泉，如他所说的“臣本布衣，躬耕南亩，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，于东汉末年的乱世中，保一命而已，诸葛亮的座右铭是“淡泊以明志，宁静以致远”，寄情山水，作《梁父吟》，关心天下大事，但又不涉足乱世，淡泊超然，保持心境宁静。他临走时，谆谆告诫家人：耕田以养活自己，读书以愉悦性情。诸葛亮本人虽然未遂本愿，出山辅佐知己，但这种超然之境界，始终是他心中的向往。

大自然无私、慷慨、平等，她给予我们的太多太多，又因为她从不求回报，只是奉献，反而使我们太不珍惜，不知感恩。我想，要有美好人生，则千万不能忘记亲近大自然，感恩大自然。

再说人生须有出世之心。佛家说，以出世之心做入世之事。“出世心”者，做好事做好人不图回报，以慈悲之心认真做好每一件事，以超然之心去做好尘世之事。以出世之心做入世之事，心境就大为升华了。这使心灵得到净化，去浮躁之气，去功利之心，使人保持一种心平气和的心态。

我常对儿子说，人生在世，做人做事，并不是天天如在菜市场买菜，讨价还价，你出多少钱，就买回多少菜，你卖多少菜，就换回多少钱。硬要坚持讨价还价的人生哲学，这对于人一生来说，很俗，且很累，很苦，不洒脱，当然，更谈不上有什么人生境界了。

我国著名画家丰子恺先生说过人生：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。”

他鼓励人要追求精神生活和灵魂生活。

大哲学家冯友兰先生说人生从低到高有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。人生要追求道德境界和天地境界。

人如果达到了如丰子恺先生的精神境界和宗教境界，达到了冯友兰先生的道德境界和天地境界，那就达到了以出世之心做入世之事的高境界了。

再说人生须有追求之梦。我的经验是：每个人都要在心中保留一点梦，否则，你会活得很累，活得没有精神，活得没有希望。没有希望的生活是很糟糕的，那就像茫茫沙漠中没有绿洲，一年四季中没有春天。

我儿时有过许多梦，随着岁月的流逝，这些梦有的破灭了，有的梦消失得无影无踪，有的梦有如秋天来临后只剩下枯枝残叶，不成其为梦。而今剩下的一点梦，还留在我心中，怎么也挥之不去，就像春天的芳草，尽管风吹雨打，还是欣欣地长着，纵然不能预知这梦的芳草能不能开花结果，但我还是坚守着这点梦。这梦使我振奋，使我升华，使我觉醒，使有我所追求，甚至使我有面对一切的勇气。这些剩下来的这一点梦，我不想抹去，不想丢掉，这些梦是甘露阳光，没有这些梦，我的心灵就会枯萎，暗淡。因此，尽管这些梦被一些人说成是多余，是迂阔，但我还是追求着，这使我快乐。我觉得，人生没有梦想，就如大海中的航船，不知漂向何处；又如沙漠中的步行者，不知走向何方。没有梦想，会被世俗所累，名利所迷，困难所扰。这种追梦之境是人生的一种升华！

我不断思索，读名人，学大师。王国维在《人间词话》中提出了境界说，他说：“古来成大事、大学问者，必经三种之境界，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，为第二境界也；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，为第三境界也。”

成就大事业、大学问，不是一件易事，需经历寂寞境界，奋斗境界和实现境界，不经历过这三种境界，何来大成就大事业和大学问？于今，世风浮躁，急功近利，一夜之间想成名成家。那种不汲汲于名利，如今已是天方夜谭。有几人如王国维先生所说要去经历寂寞境界和奋斗境界，而至实现境界，都想越过前两种境界，而一步登上第三种境界，但这是永远也达不到的，这虽然是老生常谈。

据说宋代禅宗悟道有三境界说：

落叶满空山，何处寻行迹。这是寻找禅宗的本体而不得的境界。

空山无人，水流花开。这是似已悟道而实未悟的境界。

万古长空，一朝风月。这是悟到瞬间即永恒，刹那成终古的境界。

美好的人生就是不断追求高境界，否则，人生无意义。这种追求之境界，有无限的意蕴！

我很欣赏罗素的人生哲学，他谈到他为什么而活时，他说：“三种单纯然而极其强烈的激情支配着我的一生，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这些激情犹如狂风，把我在深深的苦海上，肆意地吹来吹去，达到濒临绝望的边缘。”

他说：“我热情地寻求知识，我渴望了解人的心灵。我渴望知道星星为什么闪闪发光，我试图理解毕达哥拉斯的思想威力，即数字支配着万物流转。”“爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。”

罗素感叹：“这可能就是我的一生，我觉得值得为它活着。如果有机会的话，我还乐意再活一次。”

罗素讲的是人生观，是一种人生境界。他还说：“美好的人生是为爱所激励，为知识所指引的人生。”

这些都是哲人鼓励我们人生要有追求之梦。

有人说，如今你讲这些，真有点痴人说梦，谁还会听你这一套？而我还是要说，如今大多数人肯定是衣食无忧，就是太不会生活，少了点境界。

还有人说，人生在世，就是在于追求权和钱，就是在于有权有钱。权力崇拜和金钱崇拜已成为我们时代很多人心中的主旋律。我要说的是，有权有钱并非坏事，但我要说，权和钱是手段，而非目的，不要成为钱奴，也不要成为权奴，不要为了权和钱而疯狂。而且，人生绝不只是权和钱，还有令人愉悦的精神世界，还有丰富灿烂的生活。周围无数的人和事告诉我们：人没有境界，有了权只会瞎用权；没有境界，有了钱也只会瞎用钱。有权要用好权，有钱要用好钱，这就得靠有权人和有钱人的境界。

我说，人人都高尚难，但人人是可以做到不龌龊的，人没有一点境界，是可能龌龊的。

不要回避人生短暂这个事实，在时间的长河中，人生是一瞬。人从娘肚子出世那一天起，你的前面就是坟墓，人生的过程就是一步一步走向坟墓的过程，你来到世界上的第一声就是你自己的啼哭，走到坟墓最后送你的是别人的啼哭。

这是不是对人生太悲观啦？不是的，人生在世，我觉得要懂得这个道理，懂了这个道理，你的处世为人会不一样。这个道理不深奥，是常识，只不过在纷纷扰扰的现实中，许多人迷失了方向，走偏了道路。既然人生短暂，就要把人生过好，过得有质量，有意义，过得丰富多彩。

校友关系三境界 篇12

2013年1月27日, 美国约翰·霍普金斯大学表示, 纽约市长布隆伯格再次向该校捐款3.5亿美元, 这使得他在过去40多年间对母校的捐款总额达到约11亿美元, 成为美国向单一大学捐款超过10亿美元的第一人。

布隆伯格称, 霍普金斯大学改变了他的人生。这句话让我联想到2010年时, 中国毕业生张磊也曾向耶鲁大学捐款888万8888美元。张磊坦言, 自己的人生受到了耶鲁的极大影响, 故而此捐款可谓投桃报李。

不仅是以上两所学校, 美国的许多高校, 学生毕业后都愿意支持母校。倚重校友捐赠的私立学校, 在校友关系上做得尤其周到。不过这关系的维护, 不是看形式, 而是看是否真的有心。我想, 经营校友关系有三个境界:

“随风潜入夜, 润物细无声”。学校不可能等到要钱的时候, 才去跟校友说“我爱你”。平日, 我们定期都能收到母校自己所在院系以各种方式发来的联系信息。通过这些信息, 我们知道了母校发生的新鲜事, 如学生参加的会议、发的文章、球队的胜负、谁谁谁生了孩子、做了祖母, 等等。美国一些高校为了维持校友关系可谓不惜代价。几年前, 我去阿肯色州一所高校开会。由于会上可能会有校友“出没”, 我们学校两个负责校友关系的领导也专程赶去, 举办校友招待会。招待会不过40分钟, 大家不过是喝点咖啡、吃几块蛋糕, 拉拉家常, 来的人也不多。但两位领导为此开了六七个小时车赶过来, 又连夜开车回去。会上两人只字不提钱的事, 不过是向校友介绍学校近况, 请大家回去看看。

“但去莫复问, 白云无尽时”。学生离校, 或是员工离职, 要带着一种视其为未来校友的观念来处理问题。我进雪城大学的时候, 读的是博士, 拿学校最高的奖学金。奖学金为期三年, 三年之后, 系里资金不足, 我又添了个孩子, 负担加重, 只好转成兼职。再后来工作繁忙, 决定退学, 系里一如既往给予支持, 系主任甚至写信说“很荣幸与你共事”。这虽然是客气话, 但是听得人很感动。我不是做校友管理工作的, 但反观自己在国内大学离职时处处受限的经历, 很深切地感受到大学是如何轰走校友的。一些学校不擅经营校友, 反而擅长制造校敌。

“焉知二十载, 重上君子堂”。校友管理, 严格地说, 是从学生进校的时候开始的。对学生人生的“投资”, 应该“放长线, 钓大鱼”。成就学生的人生, 才是经营校友关系的长久之道。好的学校应该“宁可错爱一万, 不可漏过一个”。据我观察, 以前有些高校帮权贵和富豪拿学位、发文凭, 将其硬生生变成校友。真希望高校能将眼光放长远一点, 让校友捐款固然重要, 但更重要的是教书育人。或许不是每一个学生最后都能成为成功人士, 但是只要大家带着学校给予的理念, 去改良社会、改造自己的人生, 就是一种成功。

建设校友网络, 在操作上是很好学的, 可操作只是皮毛。随着对外交往的增多, 很多学校也都学到了国外经营校友关系的办法。然而, 离开了关系的长久经营, 离开了对学生真正的关怀, 就是把哈佛校友会照搬过来, 恐怕都白费工夫。

教教育育名名言言

教教育育不不能能创创造造什什么么, , 但但它它能能启启发发儿儿童童创创造造力力以以从从事事于于创创造造之之工工作作。。

人生境界作文 篇13

清朝礼部尚书张英，一天收到家中来信，说家中为三尺宅基与邻居争执，闹得几乎大动干戈，让他迅速回去助阵。张英笑着提笔回了一封信，并附了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”在张英的开导下，两家化干戈为玉帛。俗话说，“宰相肚里能撑船”，正因为张英不计较小事，能够忍让，才化解了两家的怨怒，也为历史留下一段千古美谈。

作为美国前总统克林顿夫人的希拉里不但是一位政治明星，也是一位懂得忍让的人。在她的自传《活生生的历史》出版时，美国有线新闻网络脱口秀节目主持人卡尔森公开表示：“它不可能卖得好，我敢打赌，如果超过一百万本，我把鞋子吃下去。”然而没过几个星期，自传就畅销了一百万本。人们认为这下子希拉里会好好羞辱卡尔森一番，然而出人意料的是希拉里特意为卡尔森定做的是一个鞋子形状的蛋糕。面对别人的羞辱，希拉里充分展示了她的风采。她的忍让，也为她赢得了政治上的声誉，成为美国政坛上的女强人。

忍让，要顾全大局，着眼于未来，以集体利益、国家利益为重。面对廉颇的骄横，一代名相蔺相如一忍再忍，二人终成“刎颈之交”;面对无赖者的挑衅，大度韩信忍受胯下之辱，以德报怨，终成一代名将。南海之滨，王伟驾机被撞;南联盟使馆，巍巍高楼轰然倒塌，我国在不损害国家尊严的前提下，极力忍让，让出了世界和平，也得到了世界各国爱好和平的人民的高度称赞。这正如林逋所说的，“屈己者，能处众，好胜者，必遇敌”。

忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诋毁、污辱而无动于衷。《尚书·君陈》中还说：“尔无忿疾于顽，无求备于一夫。”忍让不是南宋小朝廷的苟且偷安，不是晚清王朝的丧权辱国。