尘埃落定的读后感

尘埃落定的读后感（共11篇）

尘埃落定的读后感 篇1

这本书里本来没有爱情，只有欲望，许多赤裸的欲望。傻子对欲望的表白很直接，因为他傻。见到塔娜之后，他才很想坐下来好好说说话儿，好象找到了自己的所爱。而这个漂亮妇人不是贞的，多次背叛了他，傻瓜也心痛了。漂亮妇人象罂粟花，是有毒的，让人象吸了一样麻醉。其实，小说一样开始就有一个不祥之兆，人们被有毒罂粟花麻醉了;麦其土司为了一个漂亮妇人央宗杀死了自己对忠诚的查查头人，央宗很少说话，也没有仇恨，只会用美色吸引这个拥有至高无上权力的男人。如嘎济**预测的一样，一切祸源起于美丽而有毒的罂粟花，来自美丽的诱惑使人无法拒绝，欲望麻醉了，理性死了。

这个边境小镇染了这片土地从未有过的梅毒，这是欲望的诱惑带来的。傻瓜二少爷本来不明白人世的诱惑，而身边有了娜塔之后，就被迷惑了：由傻瓜变成了疯子，疯子又变回傻子，这与电视剧改编过的《尘埃落地》完全不同。爱与权力、仇恨、欲望诱惑交织在一起变成了有如罂粟花一般美丽，让人欲罢不能，久食伤神。

傻子的母亲临终前吞了大量的鸦片，没有痛苦的死了。在她死之前说出了自己的身世：她做过妓女，从一个下贱的女人变成了土司太太，变成了一个正经女人。

傻子是自己躺在床上被仇人杀死的，刀子，锋利的刀子，像一块冰，扎进了我的肚皮。不痛，但是冰冰凉，很快，冰就开始发烫了。傻子也是麻醉的，麻醉他的是仇恨，因为被仇恨杀死的人———不痛。血滴滴喀塔地落在地板上，店主朋友哑声说再见;傻瓜的灵魂便与：欲望、诱惑、权力、聪明与仇恨一道说再见，他最后想喊一声塔娜，终于也没喊出声。

尘埃落定的读后感 篇2

一、傻子视角

“我”的傻实际是人物的身份定位。“我”是麦其土司的第二个儿子, 而因为“我“是傻子, 就失去了继承王位的可能, 我的生存权得到了保障。在这勾心斗角的权力场中, 以对任何人都构不成威胁并且还没有人会侵犯“我”。这样, 没有生存危机使“我”担任叙述者成为可能。其次, 也是对叙述者恰当的特性定位。在土司制度必然走向崩溃的特殊历史环境中, 一个按照常规眼光视为正常的人几乎是不可能见证这一丰富复杂的历史全貌的, 因而, 必须对叙述者进行特殊处理, 以使其更具客观性。因为“傻”, 有利于生存;因为“傻”, 其生存状态更为自由, 他可以任意活动于这个社会的任一阶层、群体、场合;因为“傻”, 他对生活的律条、禁忌都不在意, 进而可以把作家对所有人生存状态的高度同情体现在其无知甚至冷漠的生活表象之下。

二、智者视角

《尘埃落定》的主人公“我”是个傻子, 但是许多的行为都展现出了一系列的智慧之举。“我”的智慧是没有人知道的, 并且这些都是在事情发生过后人们才发现“我”的聪明的。“我”的种种行为屡次被现实证明为“聪明”。“我”的智慧源于自身的自然本性, 未加任何意志判断和功利选择, 所以在面对一些重大事情时有着独特的非理性的敏感和直觉, 正如“我”的名言“该怎样干就怎样干”。对于权力、财富等世俗所看中的东西既不强力追求亦不拒绝人性欲求。

“傻子”还像一个真正的哲学家那样, 思考一些哲学家才思考的问题:“即使是奴隶, 有时也有权更被宠爱一点, 对于一个统治者, 这可以算是一个真理。”在有一段时间里, 他甚至每天都要问自己一两个问题才能清醒过来, 他问的是:“我在哪里?”“我是谁?”这就更是一个具有现代意识的哲学家的思维了。

三、多重视角重叠

不同的叙述视角会产生不同的叙事效果。选择好的叙事角度, 可以更方便利用小说中的人物眼睛, 推进小说情节的发展, 并对叙事环境进行适当的描写。文中的主人公是“傻子”二少爷, 在感知世界时往往缺乏理智的参与和过滤, 他所描述的世界便呈现出良莠不分的、幻象与现实相互混杂的状态。他只是用自己的眼光来理解、感受并表述自己身边所发生的事件, 而对他所处时代的遭遇并不关心, 因此, 他所叙述的时代历史背景就是模糊不清的, 这就造成了文本叙事声音大语境的不可靠。严格来讲, 文本应属于第一人称限制性视角。然而, 在许多的地方又表现出全知叙述。“傻子”二少爷“我”从不同的角度、不同的时空在叙述, 限制性视角通过傻子视角过渡到全知全能视角, 使一个“傻子”“我”的“不可靠”叙述具有了一定的真实性。第一人称的限制视角缩短了叙述者和读者之间的距离, 使文本具有一定的可信度, 并且造成一定悬念推进情节发展;而全知视角又让我们跟随叙事者了解人物的利己主义和恶劣的虚伪的内心, 了解故事的真相, 清楚情节的来龙去脉, 更好地传达出作品的主要意旨, 让读者获得一种新奇的心理体验。

摘要：《尘埃落定》的成功, 很大程度上取决于叙述上的成功。以“傻子”二少爷作为主要的叙述者, 其各种行为展现出了一系列的傻相, 而又在各种傻相中包涵了诸多智者因素, 其间将二者完美的融合, 展现出了小说在叙述视角上的特殊性。通过对视角上的分析, 可以让我们在评价小说时更具客观性。

关键词：《尘埃落定》,叙述,傻子二少爷

参考文献

[1]阿来.尘埃落定[M].人民文学出版社, 2000.

[2]张宝山.作家阿来:从藏家山寨走来人物[C].人物代表风采, 2009:149

尘埃落定的叛逆分子 篇3

B：和你爸妈去旅游，你不会觉得无聊吗？而且你在家已经被他们看得紧紧的，你还和他们一起出去玩，你玩得尽兴吗？我是绝对不会带我爸妈一起去旅行的。

以上的对话，是我和朋友聊到旅游时经常会提到的内容，我是里面的B。我的叛逆期来得很晚，高中才开始，可来得晚去得也晚，直到现在我还是觉得我全身的血液里涌动着狂热的叛逆因子，它们上下逃窜，叫嚣着，让我时不时地做出让人意想不到，也让我爸妈头疼、失望甚至伤心流泪的事情。

他们劝诫我、教育我，想要用他们几十年以来的阅历、经历铸成密不透风的牢笼禁锢我。

而我，却越发反抗，乖戾。

平时工作在外面租房子，只有在周末的时候我才会回家。不过，我很少回家。不单单是因为工作忙，更多的原因是，一回家我就会变成他们眼皮底下随时随地可以一个拍子打过来的苍蝇。吃饭的时候，他们不停地问我工作上有什么开心的或不顺心的事情；晚上别人打过来一个电话，他们就旁敲侧击地问我是不是谈恋爱了；我十点没有睡觉，他们就不停地来敲房门让我睡觉……

因此，不到万不得已，我不回家。

还有，每次和爸妈通电话时，不知道为什么没聊几句我就会莫名其妙地不耐烦，然后怒火万丈。之后，再平淡的家常话都变成了粒粒要命的子弹，将爸妈伤得千疮百孔。而我，也早已忘了他们气冲冲地挂过我几次电话。

所以，我怎么可能会和爸妈一起去旅游呢。这对于我来说，真的是不可能完成的终极任务，真的是天方夜谭。

每当听到我这样说的时候，朋友都会露出诧异的表情。

怎么会这样呢？

是啊，怎么会这样呢。在他们的眼里，我真诚、善良，对谁都是一副笑眯眯的样子，从来不和人生气。大家都说我男女老少通吃，情商很高，听到这话的时候，我在大笑的同时还扬扬得意了很久。

可对于自己的爸妈，我怎么会变成这样一副疾的样子呢？

我真的不知道。

上个星期，我请了长假打算出去散散心。出发的前一天早上我打电话给他们，电话里我妈告诉我邻居家的叔叔阿姨被他们家孩子带着去北京旅游了，她还说现在天气这么冷，去北京还不冻死啊。

她说得云淡风轻，但我还是从她的语气里听到了极力压制的歆羡。

今天我休息，我带你去市区转转吧。对着电话那头，我不由自主地这样说。

算了，我不来了，怕打扰你。

要你来你就来，你怎么那么磨叽。我又莫名其妙地大吼起来。

电话那头倏然就沉默了，然后，只听见嘟的一声，电话挂了。

最后，我妈还是来了。

地铁刚刚开通，我带着她坐地铁去市区，她亦步亦趋地跟在我的后面。我时不时地转过头去看她，她四处张望的样子，不知道怎么就让我心里有点酸酸的。来到市区后刚好是中午，我带她去餐厅吃饭，我叫她点菜，她点了两个素菜就说够了。

我不爱吃肉，那边有自助的沙拉和水果呢，我其实吃那些就够了。

妈，你能不能不要这样。你这样很丢脸你知不知道！

我忽然提高的声音让我妈骤然怔住的同时也让周围的人好奇地转过头来，那一刻，我的脸烫得厉害，我第一次真真切切地觉得想要找个地洞钻进去。

沉默着吃完这顿饭后，我带她去看电影。她从来没有在电影院看过电影，所以对于陌生的环境，她显得无所适从又好奇万分。这是一部3D电影，电影开场前，她不停地问我什么叫3D电影，我有点不耐烦，觉得丢脸。

这部电影我已经看过一遍，电影开场后我低下头来刷微博，然后看到了一句话——最高的情商，是即使对最熟悉、最亲切、最亲密的人，仍然保持尊重和耐心。

所有的一切好像都在顷刻之间真相大白，我曾引以为傲的高情商像电影画面里扑面而来的石块，狠狠地砸在我的心上。

我在那一刻觉得，我应该多陪陪他们，陪他们出来走走，看看外面的世界，看看社会的飞速进步。这样他们会更多地接受新鲜的事物，也会更好地理解我。

我转过头去看向我妈，她恰好也转过头来看我。我看到她眼睛里闪动着微微的光亮，我不知道那是幸福的泪水还是看电影看累了。

尘埃落定 读后感 篇4

《尘埃落定》是一部令人回肠荡气的佳作。小说以诗一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨——无处不流露着作者在语言上的敏锐及创作上的才华。今天终于读完了阿来的《尘埃落定》。书中那个傻子的形象在脑海里总是挥之不去。傻子与聪明的辩证法也是翻来覆去。

麦其土司家的傻瓜二少爷贯穿了《尘埃落定》的主线，没有人未看完作品，就敢断定他的傻，因为他在现实生活中做着聪明人无法完成的事业。傻与聪明的相对使本作品增添了鲜艳的色彩，聪明透露出傻，而傻的情况下却隐藏着不为人知的聪明。作为一个少爷，也许他是在为自己保全一份属于自己的天空，他用傻子的身份演绎着自己人生的使命。

故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛，那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅今天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，那么二少爷又是怎么样的人呢？首先，他是土司的二儿子，而身边的其他同龄人则都是他的“小奴隶”。其次，他是众人眼中的傻子。虽然看似智障，其实是个聪明透顶的“阿甘”式的人物，他跳出了他们那个时代，跳出了麦其土司家族的狭小利益的束缚，以一种超前的一种俯视的思维方式洞察着浮华背后的一切。

文章中阿来先生并没有把主人翁写的那少聪明，而是给人一种傻的印象；并没有去刻画土司的高贵，相反描述的与常人一样，愚昧、贪婪、纵欲。换言之，土司和常人没有什么本质区别，甚至谁当土司都一样。傻子究竟是什么？傻子就是不知道自己是不是傻子，不知道自己是不是聪明人吗？因为二少爷在现实中全然不知道自己究竟是不是傻子，如果以这个断定是不是傻子，那我想在这个世界就没有傻子和聪明之分了。我们每个人都会在现实中想自己傻不傻，想自己到底聪明与否？可没有人赶给自己的智慧定格一个度，那我想二少爷不是个傻子。二少爷他活着很大程度上是为了自己，为了自我而活着。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界：“一个傻子，往往不爱不恨，因而只看到基本事实”。作者将聪明人身上那点多出“笨”的人的“人性的虚伪”剥离，将人的本性展现。

“我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻子。” 傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。这一点虽然背离了西方存在主义人士所信仰的人的荒诞造就世界的荒诞的原理，到是迎合了国人批评家认为的世界的荒诞造成人的荒诞的说法。荒诞是一种反切，以变形切入原形，以反常切入寻常，从特殊界切入普通界。荒诞不是世界的原形，而是世界的变形，不是常态而是变态，不是普通界而是特殊界1。傻子不是常人但是他让我们从一个反常的角度看到了人性，看到了西藏，看到了没落的土司制度。荒诞感是清醒者的精神产品，人的意识越清醒月能够感受到荒诞的痛苦。正是这种种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。持续千年的土司制度随着傻子的象征性的死，终告结束，尘埃落定。

麦其家大少爷为表现自己的聪明劳了不少神，也争得了正统继承权，他好战，好杀戳，最后被引来的仇恨杀死。麦其家二少爷，自认为是个傻子。他尝到了当傻子的好处，不管做错什么事，别人都会理解：“他是个傻子”，聪明人则要为他的行为付出代价；傻子弟弟不会与哥哥争夺继承权，很自然的就取得了哥哥的爱护；当给这个傻子有独立决策权时，他又出人意料的作出了聪明的决定：在别的土司都种罂粟时，他决定种小麦；当别人受到饥荒危胁时，他把粮食买出去，赚了一大笔钱。还有每天给挨饿的人炒小麦，最后不费一枪一弹使得雪巴拉土司的几个村子归顺，雪巴拉土司心甘情愿的送上了这几个村子的印信；他以粮食交换，娶到了茸贡土司漂亮的女儿塔娜。当一切好运都降临在这个傻子头上，他哥哥忌妒了，他与哥哥的仇恨也开始了。没有人会恨一个傻瓜，甚至仇人都不肯杀他；只有傻瓜才会把最好的武器给他的敌人，让敌人与敌人彼此仇恨；傻瓜才会把坚固的城墙拆了，让那里变成市场。这个傻瓜为什么不会想暴露在自己眼皮之下的杀手杀了？而且要以傻的方式结束了自己的生命？他以为，死了，人世间的仇恨便没有了。最后一切化为尘埃--尘埃落定，他的傻，化解了仇恨。这就是傻子的哲学。

一直感觉尘埃落定这书名取得好。先说尘埃-----欲望是这些仇恨的根源。因为情欲，麦其土司爱上了查查头人的妻子央宗、与查查头人结了仇。于是许诺给多吉次仁以“头人”的位置，让他杀了查查头人，又言而无信，将多吉次仁的尸体吊在行刑柱上，当众说他是想做“头人”谋反而被处死的。麦其土司成了“正义”的化身之后，不知不觉埋下了仇恨的种子，多吉次仁的两个儿子成了他的仇家。他们最终杀死了麦其土司的两个儿子。

因为利欲，麦其土司引入了鸦片，并为了垄断种植鸦片的巨大利益，他又与周围的土司结了仇，发动了“罂粟花”之战。

因为权欲，连最与世无争的嘎济**与巴门喇嘛之间，为了争宠麦其土司，获得土司辖区的宗教权，居然成为了争斗的冤家。

关于仇恨，傻瓜少爷在一天之内记下了两句名言，一句是翁波意西的“为什么宗教没以教会我们爱,而教会了我们恨？”另一句是小行刑人尔依的：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人才会害怕。”行刑人代表国家使用迫害权、杀戳权，不管被害人怎样凄惨、怀有怎样仇恨，都不会恨他，他不会害怕。不是行刑人害怕行刑人，害怕他身后站着的国家权力。行刑人在土司的领地象个瘟神，人们总当他们不存在，行刑人一家也不愿与别人交往。而傻瓜二少爷却与这个别人不敢接近的行刑人的儿子成了好朋友，走到他家去看令人触目惊心的刑具，刑具的后面站着权力。楼上是受刑人的衣服，衣服上面沾满了血迹，血迹凝聚着仇恨。

再说落定。时间是最强大、最有力的推动者。一种叫做人民，叫做百姓的洪水把他卷走了，这段傻子被人流托举着欢呼着游行的场面，让人不能不想起每个人都耳熟能详的那句话：水能载舟，亦能覆舟。傻子说：“他们是真正的归附与我了，我的运气好，运气好的意思就是上天照顾，命运之神照顾，谁也不会把我怎么办！”看到此，很容易让人联想起中国古代最朴素的天人合一的思想，主宰一切的是创造一切的神秘的力量，凡是真正聪明的统治者，都懂得顺乎天意，应

乎民心，因为民心在很大程度上就代表了天意，就象傻子所说：“老百姓相信的事情总是要发生的，就算听上去没有多少道理，但那么多人同说一个话题，就等于同时愤动了同一条咒语，向上天表达了同一条意志。”老子《道德经》里有一句话：人法地，地法天，天法道，道法自然。《尘埃落定》揭示了这样一个真理，天地万物人都要遵循一切按照那个看不见也摸不着，却实实在在存在着的客观规律办事，替天行道，即便是一个在常人看来的傻子。老天也会辅佐之。否则，悖逆天道而行，再聪明的人，也只能受到道的惩罚。在世间的由于欲望扬的尘土，终将在时间、真理面前落定。

《尘埃落定》读后感 篇5

这里面的主人公是一个傻子，一个以第一人称写作出来的傻子，我记得在哪本书或者哪篇文章里看到过，说用第一人称写作是比较困难的，不像是一第三人称写作那么容易让人挥洒自如，但是真本书写的还是不错的，虽然里面人物的对话或者说情节总是让人感觉怪怪的，像是做梦一样，但是我认为这不是瑕疵，而是一种很好的写作手法，因为作者对于主人公的定义就是个傻子，一个傻子的世界本来就是这个样子的，像梦一样的。这里面的主人公我也忘了叫什么名字了，书中有很多的称呼，但都是一些代称，比如傻子就是一个贯穿始终的一个。

读这本书让我了解到了一些那个时期的事情，让我看到了那个时候的土司是个什么东西，傻子，用傻子的思想在想问题，但是那真的是傻子的思维吗?也许他是个先知，先知想问题也是不跟常人一个样的，但是我们常人，或者说是书中傻子思想里面的聪明人，总是爱把傻子和先知混为一潭，傻子做了很多常人理解不了的事情，但是最后都能证明傻子的做法是正确的，包括他最后的死去，他如果是个常人，他完全可以不用死的，但那还是这个傻子吗，他来到这个世界的目的已经达到了，他看到了那个时期，他经历了那个时期，往下的日子还需要他吗?

不需要了，因为这个地方有了新的统治者了，或者说是有了新的土司了。傻子从小生活在一个让人羡慕的地方，但是那个地方，那个地位真的让人羡慕吗，他没有什么害怕，没有恐惧，但这从根本上来讲对于常人本身就是一种恐惧，包括我们现在的人，我们现在也像他那样，不用担心我们会被谁无缘无故的杀死，但是我们就没有恐惧了吗，我们有了更多的恐惧，他也一样，他是上等人，但是他们的恐惧一点都不比常人少，他们有的是寂寞的恐惧，是无聊的恐惧，是没有事情做的恐惧，他们不停的找事儿，就是为了掩饰自己的恐惧或者说是减少恐惧对他们的影响。在傻子的世界里，唯一能做的就是等待，他等到了，他等到了，他有着常人所没有的定力，常人都爱浮躁，都爱用聪明的思想去想问题，但最后聪明的人反而更加的愚蠢。那一个个的土司不就是这样的人吗。傻子经历了很多的女人，桑吉卓玛、两个塔娜，还有一些不知名的女子，这些女人的命运怎么样呢，他们坏吗，他们的坏最后都得到了应有的惩罚，而这些惩罚是傻子做的吗?

不是，傻子什么也没有做，他只是默默的等待，他等到了，他等到了。傻子的两个忠诚的小厮，索郎泽郎、小尔依，他们对主子是无尽的忠诚，他们就像傻子的两条狗，但是傻子却没有真正的把他们当狗看，在他的世界里，他们并不是奴才，而是真真正正的人，所以他们才会对傻子更加的忠诚，最后他们也许也认识到了自己的命该结束了，他们便最终结束了自己的性命，像傻子一样。傻子的世界跟正常人的世界是不一样的，他的思维也是不一样的，他的思维是没有界限的，不像常人总是有那么多的规矩在里面，他更像是水。傻子是在装傻吗?在读这本书的时候我也一直在想这个问题，直到现在我明白了，他不是装傻，他是真傻，但傻怎么了?

尘埃落定读后感 篇6

书中的主人公，麦其土司的二少爷，是一个被人人都认定的傻子，其言谈举止与现实生活格格不入，可傻子却有着超时代的眼光，凡事从不刻意而为之，却能诸事顺畅。傻子的哥哥，麦其土司的大少爷，这个大家公认的聪明人，为了保卫其南边的边界浴血奋战却无功而返，而傻弟弟却不费一枪一弹，将北方边界建成了贸易重镇，为麦其土司赚了数不清的银子，作为历史的必然，土司制度终于消亡，傻子最终死于复仇者的刀下。

读罢掩卷沉思，感慨颇多，“一个向来把身边的人看得比自己聪明的”傻子，为什么事事比聪明人干得还出色呢?我看主要是因为傻子充分认识到了自己的傻，并坦然承认，其实这正是傻子的聪明之处，正如他的官翁波意西所说：“都说少爷是傻子，可我要说，你是个聪明人，因为傻子才聪明。”“聪明人背上了聪明的包袱，时时害怕自己做了傻事。”他们的弱点是“特别怕自己偶尔表现得不够聪明。”自作聪明的结果，往往成事不足，败事有余，生活中这样的例子还少吗?

尘埃落定的读后感 篇7

一、“法自然”:大智慧打败小聪明

《尘埃落定》集中笔力塑造了一个傻子———土司儿子的形象。与他形成鲜明对比或衬托的还有几个人物:土司的聪明儿子, 书记官———翁波意西, 以及汉人黄师爷等。他们都是公认的聪明人, 在一定程度上代表了聪明人所达到的水平, 可谓聪明人中的佼佼者。土司的聪明儿子不仅善战, 而且是麦其土司领地上公认的聪明人的典型。但就是这样一个人, 在与傻子的争斗中, 却总是败在傻子面前。在他的逻辑中, 战争与征服, 享受与权威就是聪明的象征;他是武力的推崇者与实践者, 但在作品所描述的时代, 这一切已经过时:决定一切的再也不是单纯的武力, 而是经济与人心, 而这一切, 都要靠长远的眼光与广阔的胸襟来获得, 而他却没有意识到这一点。在以后的人生中, 其之所以屡屡失败, 就是因为缺乏一种随机而变的智慧。他, 充其量不过是一般的聪明而已。而大智若愚的傻子, 则处处显示出一个真正聪明人应有的智慧, 究其因, 就在于他处处适应了自然与社会的变化。道家讲究人的修为, 认为“人法地, 地法天, 天法道, 道法自然”。“法自然”正是行为处事的最高法则, 而傻子正暗合了道家的这个法则, 所以, 幸运也就时时伴随他, 他的行为也就蒙上了一层神秘的色彩。由此, 与其称《尘埃落定》为一部民族秘史倒不如说它是一部阐释道家思想的智慧之书, 而傻子正是“大智若愚”的真正的智者。他的“无为”正是“无不为”, 在一定程度上, 他正是“无为而治”的体现者。

其实, 聪明的另一名称就是“耍小聪明”, 而不是真正的聪明, 也就是说, 如果把智谋高深称为聪明的话, 聪明是有差别的, 即:小聪明与真正的聪明。如果以另一名词来界定的话, 就是聪明与智慧的区别。所以, 这里所谓的聪明甚至是一般日常生活中的聪明只能称其为聪明而不能称之为有智慧, 无论他是一个在商场、战场或情场一帆风顺的人还是一个为社会大众所公认的聪明的人。真正的智慧应该是顺应自然和社会的发展规律的, “知无为之有益”的, 而聪明的人也只有做到了顺应自然与社会的发展才能称为有智慧。所以, 土司的聪明儿子只能称为是聪明, 而不是有智慧。而土司的傻儿子的作为, 无论是在边境上施舍还是建立贸易市场, 都适应了社会发展的需要, 他的智慧, 就在于不是用一己之力控制局势, 而是适应形势, 因势利导, 顺其自然, 于不经意间取得成功。这时, 我们已不能简单的称其为聪明了, 他的作为已超越了一般意义上的聪明, 已用“无为”达到了“无所不为”之境界, 从而显示出了一个真正的“智者”的心智, 这才是真正的智慧。

在欲望横流的世界中, 傻子的行为确实是独特的, 他是成功者, 真正智慧的体现者;但他也是一个失败者, 当他周围的聪明人以世俗的态度对待他时, 他又是一个十足的傻子, 尽管他们是事实上的失败者。他们的行为给傻子带来极大的痛苦, 其实他们与傻子的对立也正是顺应自然与违背自然的斗争。傻子的爱情就是一个明显的例子。尽管他靠自己的无为与运气获得了最漂亮的女人———塔娜, 尽管他也以自己的行为赢得了这个漂亮女人的爱情, 但当他以日常态度, 以一个傻子的身份“表演”的时候, 这个漂亮女人必然会放弃他而去追求自己心目中理想的爱情, 追求自己自然的欲望。她为此遭到无数次的失败, 但她的每一次失败都给傻子带来了痛苦。这实质上正是对智者的一种挑战, 同时, 也从另一方面说明真正的智者总是因深藏不露而不被大众所认可。不过, “损之又损, 以至于无为”, 在耍小聪明的人的压制与社会形势的召唤下, 智者的智慧总会表现出来, 尽管大众给它披上了一层幸运的外衣。

二、“惟不争”:聪明人莫能与之争

在一些真正聪明人的眼里, 傻子却是一个智者。无论是老奸巨猾的土司、笃信宗教的书记官、饱经风霜的管家还是老于世故的汉人黄师爷, 他们都把傻子视为一个真正的智者, 而傻子也只有在和他们打交道时才能表现出自己的智慧, 这才是真正的聪明人之间的对话, 而对话中的胜者就是傻子———被一般聪明人所看不起的傻子, 这不能不说是一个悖论。

不过, 也只有这些真正的聪明人在打交道的过程中才能体现出真正的人之智慧, 体现出人类发展的非一般的智力。他们的交往, 是一种心领神会的默契。只有在这种智者的对话中傻子的智慧才能够得以体现。土司一直把傻子视为一个怪物, 一个摇摆在傻子与智者之间的幸运者。开始, 他是把傻子的智慧当作一种运气, 当傻子的幸运一再出现, 特别是他依靠自己的智慧与无为取得重大成功时, 老土司终于认识到了傻子的价值, 也甘心地把自己的位子交给他。他终于认识到自己在傻子面前是一个失败者, 尽管自己一直以聪明人自居。如果说土司是在与傻子的“智斗”中认识到傻子的智慧, 那么, 书记官、黄师爷、管家等则是在傻子的处事中认识到他那种大智若愚的智慧, 那种“无为而无不为”的顺其自然而又把握时机的能力与处世哲学。他们是被傻子的智慧所折服而甘心受他支配。这里, 没有强权的压制与武力的征服, 只有对智者的崇拜与佩服。在这些真正的聪明人身上, 傻子的智慧得到认可, 其价值也得以展现。这里, 智慧终于了揭开自己的面纱, 以一种不同于聪明但又高于聪明的真正的“大聪明”———智慧的形式表达出来。

小聪明或一般的聪明, 把自己的心思完全用在与人的争斗上, 对他们而言, 胜过别人就是聪明, 控制了别人就是胜者;而对于智者, 智慧就是“法自然”, 就是顺应自然的变化, 以“无为”达到“无不为”。“夫惟不争, 故天下莫能与之争”, 最后的成功者, 往往就是这种“无为”的智者。如果说聪明的话, 这才是真正的聪明, 才是智慧。而那些所谓的聪明, 不能算做真正的聪明, 那是一种“伪聪明”, 充其量也不过是小聪明而已。这些耍小聪明的人往往把别人的成功归咎于幸运, 但“在促成幸运的外部原因中, 常见的便是一个人的愚蠢成就了另一个人的幸运”, [1]正是土司的聪明儿子、塔娜等人的愚蠢成就了傻子的幸运, 假如没有他们的表演, 傻子的智慧被埋没许多, 就会大打折扣, 只有在对比中一个人的智慧才能得以显现。

三、“求善胜”:成功总会不期而至

真正有智慧的人, 他的智慧迟早会表现出来。不过, 他总是在寻找时机, “多言数穷, 不如守中”, 时机未到, 他总是处于一种“潜龙在渊”的状态。这时, 他总是以平常或弱者的面目进行表现。但“大巧若拙”, 在这种貌似傻子的背后, 深藏着一般人所不具有的智慧。“动善时”, 时机成熟, 他的智慧总会表现出来。这时, 傻子就成为一种表面现象, 成为过去, 成为掩饰“智慧”的一种屏障, 而这, 正是道家处世哲学的最高法则。在《尘埃落定》中, 傻子只不过是其日常形态, 实质, 他是一个大智若愚的智者。但他又总是把自己的成功归为幸运, 因为他认识到“如果公开把自己的成功过多地归之于自己的智慧和政策, 那么结局往往是不幸的。”[1]正因为傻子总是把自己的成功归之于幸运, 他才是真正的智者。傻子的智慧的显现, 是因为他适应了自然与社会, 适应了时代的发展变化, 其实质, 就是顺其自然并加以引导。其最鲜明的表现就是在边境开设贸易市场。傻子正是把握住时机, “法道”, “天之道, 不争而善胜, ”看到事物发展的苗头然后加以引导, 于是, 成功也就自然而然的到来。不可否认, 在傻子的命运中, 确实有幸运的成分, 但一个人能有如此的幸运, 在很大程度上是在于他自身的。在傻子的幸运背后, 是傻子深藏不露的智慧, 而这种智慧, 就是“法自然”, 这也是道家修为的最高境界。

可见, 在傻子、聪明与智慧之间没有明显的区别, 只要是顺应自然, 不违背事物发展的规律并顺应这种规律, 就是一个大聪明的人, 就是有智慧;如果一味卖弄自己的聪明, 过于注重自我的表现, 那就不是真正的聪明, 而是“伪聪明”, 充其量也不过是小聪明。

摘要：那些只注重自我表现、好大喜功、貌似聪明的人是一种伪聪明, 或称之为小聪明;只有顺应自然与社会的发展变化, 以“无为”的心态来处事的人才能达到“无不为”的境界, 这才是真正的聪明, 也就是有智慧。看上去愚笨, 实则洞悉自然与社会发展规律的人, 是大智若愚。

关键词：聪明,智慧,无为而无不为,大智若愚,辩证

参考文献

尘埃落定的读后感 篇8

《健康》：你们俩的感情这么多年，其中应该会有很多感动，你觉得是什么原因造成今天这样的局面呢?

张宁益：如果有一天马琳再度回到我的身边，我还一样会继续爱他，接纳他，我不知道为什么会走到今天的局面，只是突然一个短信，说他不爱我了，要跟我离婚，让我难以接受。

《健康》：以后会想要再找到一份真挚的感情么?

张宁益：我不会再轻信爱情了，人受了太大的伤害，只想安静的休息下，多看看书，听听音乐。

《健康》：女人一生最宝贵的就是青春，你把这给了马琳，现在发生了这样的事情，恨他吗?

张宁益：我不后悔这段爱情，找到相爱的人，就要百分之百地去爱对方。就算彼此受到再大的伤害，也会记得我们之间的那段美好时光。

以前躺在草地上看外面蓝蓝的天，我喜欢用手对着天空把一片很蓝的地方圈成一个圆圈，没有一丝的杂质，仿佛那片天是属于我和他的，只有我和他永远不分开，很干净很干净，我知道我这种心情是所有女人都可以理解的，但现实总是那么的残酷，让人流泪。

作为经常要参与拍出电视剧，广告的艺人，张宁益在保持高强度工作的同时，还要出现给观众以漂亮健康的状态，实为难得，她在日常保养上有什么心得呢?

《健康》：经常化妆以及拍戏时的日晒雨淋都会对女人的肌肤造成影响，请问你平日是如何保养皮肤的呢?

张宁益：首先，选择锁水性能比较好的护肤品，这样可以让皮肤保持新鲜并可以减少皱纹。然后每天记得要干净地卸妆，这样才不会长痘痘。最重要的是要休息，多喝水。还有每日补充胶原蛋白，这样可以让皮肤很有弹性。护肤品，我会选择适合自己的消费能力、适合自己皮肤的。

美白我很重视，因为一白遮十丑嘛，所以我都会选择美白精华来擦，但擦完就不要再见光了，要不然会起反效果，白天也不要搽美白产品啊!另外，我自己很喜欢吹加湿器，拒绝空调的干燥。这对保养肌肤很重要。

《健康》：时常有艺人因身体健康缘故不得不放弃演艺事业，请问你会有健康方面的困扰吗?你是如何平衡事业与健康之间的关系呢?会特别关注自己的身体健康吗?比如是否定期做身体检查?有喜爱的运动项目吗?一般会花多长时间做运动呢?有什么自己特别中意的减压和保健方式吗?

张宁益：我会关心自己的身体健康，但不会定期去做身体检查。最喜欢的运动是打网球，一般一个星期会参加一次户外运动。

我最喜欢的减压方式就是聆听音乐，音乐减压放松不是简单地听听音乐，放松放松，而是在一种被称之为“转换状态”的意识状态中，自由发挥自己的想像力，体验自我生命的美感和内心世界丰富的想像力和创造力，使身体和精神深度放松，达到释放或缓解压力的目的。

《健康》：有自己的拿手菜吗?会自己做一些营养又美味的养颜粥、养颜汤之类的吗?

张宁益：我最、最、最拿手的就是东北美食!像金针菇炖小鸡、猪肉炖粉条、锅包肉、丰收菜，喷喷香，绝对让人拍案激赏!

阿来《尘埃落定》读后感 篇9

阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉此文来源于文秘写作网。西藏，一个美丽而神秘的地方:深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人……它们在一齐，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?

阿来曾在访谈录中写道，“我只是把民族化作为一个视角，无论我的小说还是散文，我都期望读者关注它们的故事及内涵，而不要仅仅将他们视为特殊民族的特殊图景”。由此可见，阿来必定在作品的情节描述及人物刻画上投入了更多的热情。这一点能够从《尘埃落定》中体现出来。小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事:麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿此文来源于文秘写作网。之后，老土司不顾济嘎**的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势和性欲，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅仅这天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。如此神奇的眼睛，拥有它的二少爷又该是怎样的人呢?首先，他是尊贵的公此文来源于文秘写作网，其次，他是众人眼中的傻此文来源于文秘写作网。世人称他傻，但并不代表他真的混沌愚蠢。相反，他以一种超脱于时代和家族的思维方式洞察着浮华背后的一切。土司们的官寨是一个个浓缩相连的世界。此文来源于文秘写作网欲、阴谋、争夺、猜忌在其间纠织弥漫。处于政治漩涡的权贵们终究无法从盛世之梦中清醒过来，更有一群自认为聪明的人，整日用那“傻乎乎的劲头”为毫无好处的事上窜下跳，费尽心机——只有傻少爷的心底一片透明。他明白金钱和权力只但是是过眼烟云，也看到了笼罩在古老旧制上的惨淡夕阳，因此他将意念放在更单纯而深远的地方。他的思想与言行脱去了“聪明人”的虚伪矫饰，干净得像高天中的流云，并时时闪现出未来的光弧。简单地说，他活在自我空灵的世界里，满是大彻大悟的清醒。书中有一句话来解释这种境界:“一个傻此文来

源于文秘写作网，往往不此文来源于文秘写作网不恨，因而只看到基本事实。”我倒觉得并非如此。傻少爷不是麻木不仁，他对太多东西付与深情，只是忘记了仇恨。他此文来源于文秘写作网故乡的每一寸土地，此文来源于文秘写作网美丽浪漫的侍女卓玛，此文来源于文秘写作网地位低贱的伙伴尔依……他的生命中充满了真诚与亲善，消融了嫉妒和仇怨。“此文来源于文秘写作网将视线拓展，而恨将其阻塞”，于是，他能够以广阔的胸襟包容世事的突变与讹移，在众人挣扎呻吟之时跨越历史的玄机。大智若愚，怕就是这样的人吧?“我想是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又超然物外。上天是为了这个目的，才让我看来像个傻此文来源于文秘写作网”。说来也搞笑，傻少爷背负了痴呆的名声，却担当着智慧的化身。或许世界本身就对智者和愚者有了错误的区分?二少爷最后的感叹，更证明了一点:他是宽厚而睿智的，只是世俗的灰尘将其扭曲了。

对于这个怪诞甚至有些夸张的人物，大家褒贬不一。有人认为他的行为神乎其神，与现实的轨道脱离得太远了，有人则认为，正是他的天马行空，才让这部基于现实的魔幻主义小说有了开合自如的气度。在我看来，有一点是不可否认的，正是这个傻此文来源于文秘写作网的存在，才让小说中的种.种荒诞成为了激动人心的转折，才让这曲繁华落尽的末代哀歌有了绚丽的波澜与光华。傻少爷，不失为一个感人的、成功的形象。

尘埃落定读后感600字 篇10

尘埃落定读后感1

这本书从题目就吸引了我，尘埃落定，它到底与作品本身有着怎样的联系?迫切求解的心情驱使我往下读。

这部作品的选材来自于汉藏交接地带的嘉荣部族，我对藏族的文化并不了解，所以在题材上，它也深深吸引着我，我渴望了解更多藏族文化是如何在小说文学中表现出来的。

在这部作品中，土司制度土司制度是一个情节枢纽，它诠释着特定历史时期藏族部族政治生活的主要内涵。作品中生活在土司制度统治的嘉荣部族，更像是一个小王国一般，而土司正是国王，他们在自己的领土享受着无上的权利与荣耀。从时代发展的潮流来看，这种制度必然不会永存，而“傻子”少爷正生活在这样一个时代。

“傻子”少爷是这部作品的主人公，形象十分鲜明。但是傻子少爷到底傻不傻呢?一开始读的时候，确实觉得他智商不够，但是读着读着，我发现，在很多事情上，傻子少爷拥有超乎常人的预知，比如在所有土司疯狂的种植罂粟来换取财富的时候，少爷认为应该种植粮食作物，这个举动遭受了很多人的嘲笑，但是最后证明少爷是对的，遭受饥荒的人们开始涌向少爷的粮仓，连土司们也不得不另眼相看。在这里我开始意识到我的错误，正如醉酒的人不会说自己醉了，同样道理，傻子少爷一直强调自己傻，也许他并不傻，要说傻，“傻子”少爷的傻也是一种大智若愚。在这部作品中还有很多形象饱满令人印象深刻的人，少爷的母亲，用高高在上的尊贵来掩饰她内心的自卑，她的自卑来源于她曾经是一个贫贱的汉人女子。少爷的父亲，拥有上位者的风范。还有塔娜，行刑人，书记官…他们每一个人都与少爷有着千丝万缕的关系，当故事接近尾声的时候，我也逐渐明白了尘埃落定这四个字，这些人都犹如尘埃一般，“陡然而起的小小旋风时，尘埃裹挟鞋枯枝败叶在风中飞舞。旋风越旋越高，最后，在很高的地方炸开了。看得见的是尘埃，又从半空里跌落下来，罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃，最后还是重新落进了石头缝里，只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。”尘埃落定，万籁俱寂。

尘埃落定读后感2

先说说作者:作者阿来是一位出生在嘉绒的藏族。他选取了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自我对其历史及人文的认知与思索。这也带给《尘埃落定》一股浓郁的高原气息。

再说说题目:“尘埃落定”，真是个好名字。浮华烟云但是是千万颗尘埃组成的，烟消云散之后也就是尘埃落定的时候。每一个人都是一颗漂浮不定的尘埃，不论你是土司还是土司的儿子，不论你是傻子还是绝色的美女，不论你在人生或者历史的舞台上扮演多么重要的主角，你对于整个浩瀚的人间历史来说仍然是颗尘埃，充其量但是是被气流托得比较高的尘埃而已。哪一颗尘埃会遇见哪一颗尘埃是不可想象的，历史就是由这样一段一段漫不经心而又意外的排列组合构成。

再说说情节:小说讲述了一个虽不繁杂，却跌宕起伏、辗转迷离的故事:麦其土司是康巴众土司中的一个，他和汉人太太生下了一个虽是傻瓜却常常道破天机的儿子。之后，老土司不顾济嘎**的阻止，靠着汉人黄师爷引种的鸦片迅速富足，成为最强大的土王。然而魔花罂粟却乱了人的心性，大少爷贪恋权势，老土司为了央宗和金银杀死了世代忠心的查查头人，贪心的他为了不让其他土司发展，发动了“罂粟花”战争，使诅咒和巫术再次在两边的领地蔓延，次年其余部落的灾荒又让粮仓丰足的麦其家族发起了麦米贸易，建立边疆城镇，茶马互市。在这看似麦其家族的鼎盛时期，红色汉人来了。随着大炮的轰鸣，土司官寨灰飞烟灭，旧制在瞬间土崩瓦解。一切奢靡烟消云散，只留下了尘埃落定后的死寂。

还有就是人物:故事一开始，阿来便给了我们土司二少爷的眼睛。那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，不仅仅这天，明天也都全部看见了”。正是它，带领着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制在崩溃前的最后幻象，见证了一个时代转入另一个时代的喧嚣和动荡。

尘埃落定读后感3

《尘埃落定》，一部令2113人回肠荡气5261的佳作。小说以诗4102一般空灵纯净的文字，演绎了一段末代1653土司制度由没落直至终结的历史。简单而深刻的反思，节制而富有张力的叙述，蕴藏着无限深情的感慨。

阿来是一位出生在嘉绒的藏族汉.。西藏，一个美丽而神秘的地方：深沉高洁的沃土，古老热情的民族，原始自然的生活方式以及奇异的宗教信仰——这一切，都为藏文化增添了一种特有的幻丽与芬芳。自小就在故土耳濡目染的阿来，自然对藏民的习俗和文化怀有深深的依恋。因此，他选择了康巴土司家族的兴衰作为小说的题材，借以描绘藏地的风土人情，阐述自己对其历史及人文的认知与思索。看似独特，实则必然。

初读《尘埃落定》时，最先吸引我的，也正是这股浓郁的高原气息。自翻开卷首的那一刻起，美得令人心悸的雪域画卷便一路铺展绵延——从阳光落在雪山上的清澈光辉到野草与青稞的交织色彩，从堡垒般森严的土司寨城到夹杂着权力和火药的飞雪尘埃，还有穿行其中的健壮的男人以及淳朴的女人。它们在一起，共同成为了感官和氛围的基奠，不仅扎根于小说的灵魂，更融入了作者的意绪与激情，读来怎不令人注目忘情呢?

书中的傻子因为傻(其实是真聪明)，所以在一开始并没有与哥哥争夺继承权，没有想要过女人，没有任何强烈的欲望追求，他甚至连名字都没有。书中，他一直以“傻子”的名字出现，父母都叫他“傻子”，哥哥也时常拍着他的肩膀，叫他“傻子”，就连下人们也叫他“傻子少爷”。或许这个傻子什么都不在乎，所以也常常自称“我是麦其家的傻儿子??”但我并不认为他真傻。他只是计较的太少，不像任何人那样处心积虑地算计，谋划任何事，不追求任何东西，只求活得开心和自在。他懂得宽容和体谅，懂得用爱包容恨。他傻，可却用傻换得了在下人中的威望，得到了人们真心的亲近。他的傻让他活得没有那么艰难辛苦，更加潇洒自在，也让他躲过了很多伤害和厄运。傻子也常常做一些聪明事，在别的土司都种罂粟的时候，让老土司种上了粮食;修建仓库来储存多出的粮食，用粮食诱惑其他部落的人民;以及在边镇进行贸易，成为了远远富过他的父亲的人。这一切，让你觉得这个傻子似乎用很清醒的眼睛看着在这个旧制度下的世界，记得书在一开始就给我们提到了他的眼睛，说那是一双异常敏锐而深邃的眼睛——它“什么都看得见，看见了今天，明天也都全看见了。”正是它，带着我们穿越时空、大地和民族，让我们目睹了康巴土司制度在崩溃前的最后幻象，见证一个时代转入另一个时代的喧嚣与动荡。这个傻子也时常为这个没落的角落输送进新的血液，但却没有想过改变什么，其实他也无力改变什么，一切不过都是历史的必然。

尘埃落定读后感4

读起来比想象的快很多，两天看完了《尘埃落定》。《尘》阿来茅盾文学奖获奖作品，故事讲的是一个声势显赫的康巴藏族土司，酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子，这个人人都认定得傻子与现实生活格格不入，却有着超时代的预感和举动，成为土司制度兴衰的见证人，小说故事精彩曲折，以饱含激情的笔墨，超然的审视目光，展现了浓郁的民族风情和土司制度的浪漫神秘。

——前言

每读完点东西总想写点读后感，不至于让自己什么也没有留下，然后尽可能多的领悟其中的一些东西。我为傻子大智若愚的超时代的预感和举动折服;为塔娜开始骄傲和后来以美丽为资本背叛堕落而叹息;为翁波意西对自己的信仰不惜两次被割舌的倔强坚持和大无畏而感动，为土司的前瞻和无奈感到了智慧和现实;为土司太太为保护自己儿子说他傻的隐忍和爱;为卓玛和马夫的女儿的顺从，随命感到悲哀;也许我还对英国夫人感到厌恶;对茸贡土司的狭隘自作聪明感到可笑，为管家，小布依，索郎泽郎的忠心，鲁莽感到感动和无奈。《尘埃落定》一切事物如尘埃一般，无论他曾经多么欢快地飞舞，终会归于尘土落定。

傻子

如果是这样，我多么希望自己是一个傻子，一个被众人公认的傻子，一个不会计较别人是否看我是个傻子，而因此自在的活，没有期望，所以没有失望，而某一微小的举动，也可以让别人感到惊喜——但是能够让别人感到惊喜的人便不再是个傻子了。所以傻子他哪里傻呀?他分明是一个极其会生存，极其有智慧的聪明人。他不想被期望，却时时超出期望，他没有想过惊人，却处处惊人。他总是一傻子的眼光和语调观察并且调侃聪明人的世界，他让人觉得世界上的确没有多少人比傻子聪明。他每天早上都会问“我是谁，我在哪”，我不知道他为什么问，但是这是一个多么智慧且发人深思的问题呀，我真正是谁哦，我在哪里?是所处的总总社会关系还是宇宙中渺小的一粒尘埃。傻子总是会想也是为什么自己这么傻，傻子总会做梦，梦见明明在下坠，又非常像是在飞翔，他说如果非得害怕什么才算活着，他想他是怕这个，或许我是可以理解的，理解傻子也许是在找一种真实的存在感吧。土司冲他喊“为什么你以前看不到现在，现在却可以预见未来?”傻子是特别具有传奇性的，他预见到麦琪土司家族的命运，他在人们哄抢种植罂粟时选择了种植麦子，他糊里糊涂开仓给茸贡土司却意外得到了美丽的妻子，他在仇人的道人在家在脖子上时不畏不惧，在听说父亲要把土司传给自己的哥哥他没有过多的悲喜，他对塔娜的背叛用冷静漠视，他任用别人摒弃的人来创造世界。

尘埃落定读后感5

《尘埃落定》这本书作者阿来以第一人称，麦其土司家二少爷的口吻，给大家讲述了二十世纪三四十年代发生在藏区土司家的故事，从土司制度的强盛到消亡的过程。

“我”在文中是一个公认的“傻子”，既是历史的参与者，又像是历史的旁观者，起先的“傻”是因为不谙世事，只按着既有的天性无拘束的生存着，从而与世事显得格格不入，当“我”有一天被越来越多的功利证明为不傻时，“我”也为此付出了沉重的代价___原本仆人们的无拘束兄弟间的无间情谊 父子间的坦诚，还有那些单纯的日子都渐渐消散。

被大家公认为聪明的大少爷最终结局很凄惨，反倒是被人们认为“傻”的二少爷赢得了更多的民心和拥戴，在自己不看重的权利和财富上，反倒收获了更多，这其实隐含着人生的哲理:与世无争，拥有爱心善心的人，反倒是人生最大的赢家。因为“傻”所以活得轻松，通透，活得没有负累和沉重。

本书阐述了人类的多面性和世事的无常，万事万物或许都是有轮回性的，一切最终都将化成尘埃，在历史的进程中漂浮落定。同时让大家明白了什么才是真正的大智慧，什么才是真正的所谓聪明!

尘埃落定读后感6

我喜欢的两句话：距离——是并不彼此了解的人在一起时必须的。是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是为了这个目的，才叫我看起来像个傻子。

读这本书时间是2018年2月12日，因为过年回家没什么事情做，所以想找本书来读，本来打算读张爱玲的《半生缘》，老婶知道我要看书，给我一本《尘埃落定》，但看着书名没什么感觉，不过上面写着矛盾文学奖。凭着这个噱头我决定先读读这本书。

书的开始很平凡，是以家族土司十三岁的傻二儿子角度的视角来陈述。开始的时候是家族顶尖地位上的一个被看做是傻子的生活，紧接着便黄色的段子多些。往后便是傻子自己出去建立一个属于的自己的领地，并且做的有声有色，创造出他的父亲还有那个聪明的哥哥也没有创造的天地。拥有世间少有的美貌却不忠诚的妻子。在与各种土司之间打交道。在抗日战争和内战时期藏族人的兴旺和尘埃落定。

让我深思的一个问题就是：到底什么样的标准可以判断出一个人是不是傻子。是很多人说是就是吗?就像真理一样，并不是多数人认为或是说不是就不是了。只是普通人不能理解傻子的想法吧。

就像别人说主人公是傻子，最后跟着他的小厮也说了句把他当做傻子的话：“你要是连这个也怕，以后我就不和你玩了”，傻子想：他以为他不想和我玩和想和我玩是他自己决定的。傻子说：你不是陪我玩，而是在侍奉我!

以自己是傻子的身份狠狠的讽刺了那些看不起人的正常和那些聪明人。也告诉了自己，一个傻子都认为:一个没有任何仪式就上到他的床上的茸贡土司美若天仙的女儿，没有必要向她低头和屈服。

在面对外敌时，自己的亲人是重要放不下的，在权利和利益面前无论是哥哥还是父亲还是母亲都是自私。所以每个人都是独立的个体。所以面对别人时，你应该知道自己应该怎么做了吧!在相对权利下说些好听的话大多数情况下要比你对着来或是坚定是对的立场要好的多，对自己对对方都是好的。百家笔记网(m.simayi.net)除非你是佛教信徒不能做出对不起自己坚定的信念的事情之外。关系是自己精心呵护出来的。有时候我觉得自己就是那个傻子，反应比较持盾，但却没有大智慧能支持自己来得到别人的尊重。顺着自己的心意，自己过得舒服，但是不要影响和伤害到别人。

永远都要一视同仁，不要带有色眼镜去看人。不要因为别人看法影响自己的想法看法。没有什么事情是一个人死了之后都不尘埃落定的，而且你不知道什么时候会死去。我觉得人懂的道理很多，说起来可能会更多，但是实现的却是很少的不是吗?从今天开始每天或是两天或是三天或是一个规定的时间来在自己身上实现一个道理，久而久之算是自己的修行吧。

尘埃落定的读后感 篇11

当年《尘埃落定》写出来，用他的话说，“稍微像样一点的出版社都投过稿”，结果怎样呢？

“有回信算好的，大部分石沉大海。稍微带点新意的作品出来，很多人拿不准。”所以阿来觉得，艺术和出版的关系很微妙。大家都在谈创新，可是真正有创新的作品拿出来后，又跟阅读经验相冲突。退稿理由主要是，市场化了，希望阿来处理得通俗一些。阿来回忆道：“也有的不是直接退稿。编辑说你改改吧，一二三提了很多意见。我那时比现在说话还冲：《尘埃落定》可以改：错别字。你可以不出，要出就只改错别字，因为我不能保证我每个字都敲对。”

屡屡被退稿，阿来多多少少有一些挫折感，但他没有停留在顾影自怜上。这～遭遇直接导致他后来的行为——做杂志。“我就想，文化可能不像大部分出版界的人，文化不应该去迎合读者。”他认为，这样的观点不是建立在切实的市场调查基础之上，而是揣测读者要什么。当他去做《科幻世界》的时候，引导多于迎合。阿来用事实证明，文化产品，应该有这样一种责任，也应该有这样一种力量。“如果光是发点书，赚点钱，这样的写作对我来说太可怕，还不如当农民去种地。我希望自己的工作有意义。”

他似乎从来没有对自己产生过怀疑。理由是，写作者同时也是一个很好的读者，读了那么多书，他对自己的作品有一个基本的判断。很多不出名的人，为了能够出书或者出名，不惜一切代价，很多人因此把自己的作品改得面目全非。

从处女作开始就被“退稿”，阿来在文坛上从一开始就不顺利。他倒觉得这是好事，尤其是对年轻人，这样更接近文学本质，会回过头来在文学上下更多的功夫。

很多人走了捷径，找到知名的人把自己引荐到圈子里来，阿来也经常听到身边有人说，到北京去了，认识谁了。80年代，很多作家都上了作家班，文坛作家们于是有了“同学聚会”，北大作家班、武大作家班，以及鲁迅文学院等等。阿来不报名，也没有这个要求。他觉得那些内容通过学习就可以达到。，“不是理科，必须在某个国家的实验室才能学到。我就想自己学，剩下的东西就是人际网络的建设。我觉得我不追求这个。”

他说，选择写小说，就觉得这是可以靠个人能力达到的。如果见了谁还要点头哈腰，早就放弃了。可是，中国这样的人情社会，文坛也不能出其左右。和他一起写作的都走红了，他还默默无闻。虽然发表了不少短篇小说，但是因为不在那个“圈子里”，即便有作品发表大家也不大谈论他，会“假装”他不存在。他不服气，一定坚持靠自己打拼会在文坛有立足之地。只是阿来没有料到，在中国这样一个人情网络支撑的社会，完全凭自己陌生的面孔打出一片天地确实很难。同时写作的人20多岁就出名了，阿来一定得到十年以后。

“我觉得没关系。我从来只问一个根本的问题：为什么我做文学而没有做其它，我有很多选择的机会。选择文学，不伤害我的自尊。干这么一件事我本来是为了活得干净一点。”

1998年，人民文学出版社的两位编辑高贤均、洪清波到成都听说此事，主动要求看看阿来的作品。“我都没有想过，已经都投过那么多出版社，在人文社可能是过不了。”阿来说，没想到，这部书稿交到编辑脚印手里，一个月后就决定出版，首印一万册。

合同都定了，又峰回路转。时任人文社宣传策划部主任、发行部副主任的张福海，在走廊被脚印拦住了。脚印诚恳地对他说：“你再看看吧，这部书真的很好，我觉得一万册印少了。”张福海把《尘埃落定》带回家，一口气看到凌晨四点，看得泪流满面。第二天一早，他跑去找出版社领导：“一万不行，至少印五万。”

社长说：“印5万，赔了怎么办？”张福海说：“扣奖金。”社长又追问：“奖金也不够呢？”张福海说：“不够扣我工资。”当时正是纯文学阅读相对低迷的时期。首印一万册已经很不容易了。在张福海的坚持下，《尘埃落定》首印五万册。

出乎所有人预料，《尘埃落定》面世第一年，就创下了销售20万册的奇迹，紧接着马上出来第二种、第三种封面，还引发了上百位作家、评论家自发撰文推荐评述，一时盛况空前。评论家白烨至今难忘初读《尘埃落定》的感受：“看完以后确实很吃惊，看第一遍的时候是稀里糊涂的兴奋。后来又看了一遍，但是我很快写了一篇文章，叫《不同凡响的（尘埃落定）》。”白烨认为，《尘埃落定》是比肩欧美文学的神来作品，中国当代文学30年经典之作，《白鹿原》位居第一，该作位居第二。

谁都不知道，《尘埃落定》其实是偶然之作。阿来说，自己上中学的时候都不曾知道作家这个词，甚至也不知道文学。有一次他在放羊的路上偶然看到一张报纸，那上面关于京剧《沙家浜》的报道，是自己接触到的“首部”文学作品。“它跟我在学校念的毛主席语录很不一样，文字可以有组合，放得好了，就很舒服。”阿来被方方正正的汉字所牵引，感觉组合文字是高级智力游戏——他对文字、语言有游戏心理。30岁之前写过两本书，他其实自己并不满意，随后就停下来进行地方史研究。直到突然一天有了写作的冲动，于是没有任何计划地写了起来。他所写的，就是后来的《尘埃落定》。

《尘埃落定》参加第五届茅盾文学奖的评选时，他不认识任何评委。《科幻世界》刚创办了一个子刊，他参加了南京书展，主要精力放在新杂志在订货会上首次亮相的推广上，想赶紧拿个几万份的订数。接到获得茅奖的电话通知，他当时都没反应过来，等忙完以后，一想，咦，得奖了。

“得奖不能解决我怎么才能把小说写得更好的问题。”阿来说。有一年，他去参加另一个文学奖的颁奖。记者采访另一位作家，说着说着扯到诺奖了。那位作家说：这就是我写作的动力。回过头来记者又来问阿来，阿来说：“我也得了小奖，很高兴。自己主动想得奖的作家是可耻的，文学史长还是文学奖长？文学奖是和资本主义和市场经济一起来的，李白为什么写，写《诗经》的人为什么写，写汉代乐府诗的人为什么写？”他说，自己是文学“原教主义”，一直在坚持文学根本。

阿来有自己的拧，但是也明白什么时候不该“拧”。再拧他不可能跟自己的内心拧，再拧也拧不过命运。“我们有点听天由命——听起来会让人感觉有点消极，但是人的命运有一个大的定数，再拧也别跟那个较劲。人都是有命运感的，有自然神性的东两支配它。”他说，《空山》里有宗教感、有宿命感，生命里有光和神性的东两。但是很多人没有，所以不断地去满足自己的物质要求。当然，他也坦率地承认，自己还是有点“享乐主义”，“我不用非法牺牲文学的方式谋取财富，但是赚到一点的时候，还是愿意享受生活”。