山东泰山优秀导游词

山东泰山优秀导游词（精选11篇）

山东泰山优秀导游词 篇1

炎炎夏日，我最向往的就是到海边去玩。7月份的最后一个周末，妈妈和我，还有妈妈的同事一家，我们一起跟随旅游团去了美丽的海滨城市——烟台，我们在烟台一共玩了两天。

第一天我们坐着旅游大巴车，一路上欣赏着道路两旁的风景，大约5个小时后到了烟台。我们首先去的是月亮湾和东炮台，月亮湾是烟台的魅力象征。这里海水清澈，卵石晶莹，最重要的是这里有一个月亮老人的雕像，是一个浪漫圣地。和月亮湾紧挨着的就是东炮台，我们沿着一条绵长的木栈道走到了东炮台，这是个古炮台遗址，它气势雄伟、礁石奇异，是中国保存较为完整的海防设施之一。

游玩了古炮台我们就入住酒店，酒店对面不远处就是被誉为“北方第一滩”的烟台万米金沙滩。我们迫不及待的换上泳衣奔向海滩，这里坡缓水洁，沙质细柔，真是个游泳的好地方。我们在海水里尽情地嬉戏、玩耍，还有海浪拍打着海岸。海边的沙滩上还有很多漂亮的贝壳和小石头，在海水里玩累了，我就和一起去的朱梓霁哥哥在沙滩上挖沙子、找贝壳，玩得不亦乐乎!

第二天吃过早饭，我们先去栈桥坐帆船。站在栈桥上放眼望去，蓝色的大海上帆船点点，就像蓝色纸上点缀的白色音符。坐在帆船上伴随着欢快的音乐，真有一种扬帆远航的感觉，从船头向远处望去，一望无际的海面风平浪静，在最远处蓝色的海面和蓝色的天空好像交错在了一起，海天共一色，偶尔还有几只海鸥追逐着我们的帆船飞过。忽然有人叫了起来：“快看，海母!”我和妈妈低头一看，一群海母在海面游动，它们是白色透明的，像一朵朵透明的小伞在海面漂浮，看见这么多的海母，我们都很兴奋，感叹大海真是漂亮又神奇啊!

坐完了帆船，我们去的最后一个景点就是养马岛。听导游说养马岛是秦始皇养马的地方。我们去的是养马岛的秦风崖，这里海面宽阔，风平浪静，碧水金沙有“东方夏威夷”之美称。我们在海岸边吹着海风捉小鱼、抓螃蟹，尽情地享受着大海的馈赠。

两天的烟台之游不知不觉就结束了，我还有点依依不舍，回家的路上，我的脑海里还想着：宽阔的海面，清凉的海风，柔软的沙滩，白色的帆船，漂亮的海母?

山东泰山优秀导游词 篇2

导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词,是导游员同游客交流思想,向游客传播文化知识的工具,也是应用写作研究的文体之一。其主要特点是口语化,此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。和日常工作导游词相比,大赛导游词更注重技巧性。在导游讲解大赛中,导游词作为导游讲解的核心,甚至对导游讲解、导游形象有着至关重要的影响。一篇优秀的导游词,对于比赛结果起着关键的作用。下面就以《泰山》、《苏州园林》为例,就大赛导游词主题、导游词组织、导游词风格等方面谈一谈导游词设计。

一、导游词主题

主题决定一篇导游词的价值。也可以说是决定一个景观价值的重要因素。导游词是作者对一个景观的历史文化价值、美学艺术价值以及科学研究价值的评价,也是作者的思想意识、审美情趣的表现。导游词的主题有正确与谬误、深刻与肤浅、全面与片面等差异,从而决定了一篇导游词本身的价值,更加重要的是影响了一个景物的价值。要创作好的导游词,必须遵循一定的原则,创新原则。这就是要求所选主题有新内容、新见解、新材料、新角度。我们所要描写的景观,不论是自然景观或人文景观,都有悠久的历史,一般都有着大量的口头流传的故事或丰富的文学材料。因此,首先要广泛收集材料,经过认真阅读、分析、比较,筛选出优秀的、科学的、符合时代精神的、富有艺术性的精华,而去掉荒诞的、迷信的、毫无意义的糟粕。尤其重要的是,要努力从新的角度去思考和观察客观世界的对象,或前人虽已有涉猎但尚未充分表现的东西,从而获得新意,这也就是我们经常说的“推陈出新”。

(一)《泰山》主题设计

泰山文化包罗万象,包含有泰山石刻、泰山宗教、泰山文物、泰山封禅、泰山纪年、泰山民俗、泰山传说、泰山名人、泰山文学、泰山日出。这些内容在某种意义上代表了中华民族的成长史,如何选取主题是面临的一个难题。如果一一阐述,在讲究“老瓶出新酒”的导游大赛中很明显不明智。泰山是我国第一个被联合国教科文组织载入《自然与文化遗产》名录的单位。导游词要体现泰山美丽的自然风光以及独特的泰山文化,紧紧把握时代性、可持续发展性的大原则。经过整合,《泰山》导游词确定了人与自然和谐相处主题、不畏艰险,勇攀高峰主题、博大包容主题。根据此主题选取合适的内容加以体现,例文如下:

(人与自然和谐相处主题)虽然现在天比较黑,无法很好地欣赏泰山的美景。不过大家是不是觉得我们泰山的星星和月亮也特别的美呢?泰山,是中国五岳之首,古称“岱宗”,气势雄伟磅礴,享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。在这里,人类活动和自然风景完美和谐地融合在一起。泰山是我国第一个被联合国教科文组织载人《自然与文化遗产》名录的单位。所以希望您在赶路的时候,要懂得寻找这里的每缕风、每颗小草和每一个星光。它们每个都是历史的见证,人与自然,和谐相处,这永远是个美好的话题。

(不畏艰险,勇攀高峰主题)泰山以石刻众多闻名天下,这些石刻有的是帝王亲自提写的,有的出自名流之手,大都文辞优美,书体高雅,制作精巧。泰山现存有石刻1696处,分为摩崖石刻和碑刻,既是记载泰山历史的重要资料,又是泰山风景中的精彩去处之一。大家请看,(用手电筒晃晃)“努力登高”、“首出万山”、“共攀青云梯”……这些石壁上古人的题刻,那是在勉励我们。大山无言,但它能激励人们向上。朋友们,登山犹如干任何事业,只有义无反顾地向上,才能战胜险阻,才能到达最高的境界!也才能领略到“登天山而小天下”的豪迈。

(博大包容主题)“太阳”这种博大、包罗万象的胸怀也同样寄予了我们的泰山。在泰山,您能找到不同文化在这里留下的印记。泰山封禅文化,儒释道三教合一的宗教文化,民谣传说体现的民俗文化。“泰山何其大,万物都归纳”,自古以来,天下豪杰,他们来泰安,登泰山,其中一个重要的原因就是来体验泰山那包容天下的巍巍君子风度。泰山是中国的“圣山”“神山”,更是中华民族的脊梁,是炎黄子孙的“精神之山”。

(二)《苏州园林》主题设计

“江南园林甲天下,苏州园林甲江南”,中国古典园林博大精深,在世界园林史上独树一帜,与传统文化有着密切的联系。“世界文化与自然遗产”的苏州园林是我国园林建筑中的一朵奇葩,它的园林数量众多、布局别具匠心、建筑巧夺天工、景致变化多端。讲解苏州园林不能面面俱到,“取其一斑而窥全豹”苏州拙政园是苏州各个园林之中的经典之作,以其为切入主题最为合适。拙政园的构园艺术以及人文情怀最值得称道,如何通过古人、古建筑等提炼出适合现代视野的主题是关键之处。经过斟酌,通过分析园林布局特点,提炼出“做人要把握重心”主题,借水廊引出园林建筑构造特色园和曲,“感悟人生连绵不绝意境”主题,报效国家主题。例文如下:

(分析园林布局特点,指出做人要把握重心主题)现在我们到达的是“兰雪堂”,东园的主厅。这幅雕漆画,便是拙政园的全景图。拙政园是典型的宅园合一,没有明显的中轴线,没有传统的对称格局,追求天然之趣。从图中可看出,拙政园的空间特征是以水池作为整个园林的构图中心,围绕它构建围墙、廊架、亭子等各种景观。这样一来,园林虽杂,却不乱,审美情趣和谐统一,是苏州园林布局的典范。

返还到自身,我们每一个人是不是也要把握好自己内在的重心。围绕着你心灵的重心,规划好人生的一个适度的活动范围,可以规避许多冲突。未来,你的人生就如同这眼前的苏州园林般,既丰富又不杂乱,和谐发展。

(借水廊引出园林建筑构造特色园和曲,感悟人生连绵不绝意境主题)同学们,眼前便是西园的水廊了,不知不觉我们已经走了2/3。它和留园的曲廊、沧浪亭的复廊,合称苏州园林“三大名廊”。这蜿蜒曲折的水廊,延伸成一条无边的曲线。是的,有同学们说,她觉得园林中像门洞、水池、石桌等等,好像觉得都比较像圆形,景观的布局多是弯曲变化,表现为曲线。那同学们有没有想过这是什么原因呢?

大家经常上网,看到有关生活压力的探讨非常的多。城市中的摩天大楼更多选择的是什么线条呢?没错!是笔直的线条,突兀的直角。这些形象在无形中表达一种力的高举和撑持。当我们在这样的环境中生活,就容易变得善于对抗,而对于属于生命本体的宁静,美好则逐渐丧失感受力。圆和曲迂回变化,连绵不绝,意境不是一去不返,而是回旋往复,苏州园林带给我们的不仅仅是美丽的风景,更是生命流动的秘诀。

(提升主旨,报效国家主题)拙政园的园名是跟据西晋潘岳的《闲居赋》,"此亦拙者之为政也"缩写而成的。同学们,苏州园林的主人们虽寄情山水,但如果政治清明,我想他们亦会选择一展宏图,报效国家。生活在新中国,是我们的机遇。小谢也希望各位能用流动的,富有弹性的姿态,用回旋的方式进行生命与生命之间的交流,建设我们的国家!

二、导游词的组织

导游词的组织又可称作谋篇布局,是指导游词写作的构思阶段。就是围绕主题,对梳理加工过的材料,按照一定的逻辑顺序,进行排列与组合,然后言之有理、有物、有情、有神地表现出来。通过对旅游景观绘声绘色地讲解、指点、评说,给游客勾画出一幅幅立体的图画,构成生动的视觉形象,把旅游者引入一种特定的意境,从而达到陶冶情操的目的,达到游览的最佳效果。

(一)《泰山》组织设计

《泰山》导游词设计了“泰山观日出”这个事件,按照旅游线路先后有序、层次分明、思路清晰地娓娓道来。在讲究心思精巧的大赛中,我们又进一步定位为“夜游泰山观日出”,这就与众多的观日出导游词区别开来,更为新颖。

(二)《苏州园林》组织设计

《苏州园林》导游词则设计为带领学生旅游团队游览参观的情境,旅游主题为《苏州园林“毕业感悟之旅”》。以大三专科毕业生视野为切入角度,讲述园林风景,分析苏州园林的文化意境,达到人生的启蒙领悟。通过毕业生的旅程将苏州园林的景观和主题完美结合。

三、导游词风格

导游词风格是导游在导游语言中所表现的具有个性特征的语言流派和格调。

导游词风格既是导游所追求的一种导游境界,同时也是一个导游进入成熟期的标志。一般成熟的导游都有一种语言风格,有的导游语言机智、诙谐而富有情趣;有的导游语言朴素、生动、典雅;有的导游语言则是明快、流畅而富有激情。

(一)《泰山》风格设计

《泰山》依据夜游泰山观日出这个主题,情景设计为:选手背着电筒,带着红色领巾,登山打扮。本篇风格为活跃性、哲理性。以导游词例句为例,例文如下:

1、5月的泰山还是有些微冷,来,各位,我们给自己打打气。我们一起喊出我们“攀登团”的口号----“泰山泰山,我心渴望,YE!”。好,出发!!

2、所以希望您在赶路的时候,要懂得寻找这里的每缕风、每颗小草和每一个星光。它们每个都是历史的见证,人与自然,和谐相处,这永远是个美好的话题。

3、爬了这么久,有些朋友有些累了,那我们在这里休息一会儿,小谢给大家舒活舒活精神。

4、是的,小谢虽然爬了很多次泰山,但是每一次泰山观日我的心都会被感动。有了太阳,才有了自然,才有了这个世界。每一个到这里的人都深深地怀有感恩之心。

5、大山无言,但它能激励人们向上。朋友们,登山犹如干任何事业,只有义无反顾地向上,才能战胜险阻,才能到达最高的境界!也才能领略到“登天山而小天下”的豪迈。

(二)《苏州园林》风格设计

《苏州园林》依据毕业之旅这个主题,情景设计为:导游员为历届毕业学长,通过亲切的语言拉近和游客的关系,将人生感悟娓娓道来。本篇风格为亲和性、哲理性。以导游词例句为例,例文如下:

1、在这里,小峰问大家一个问题,拙政园里的各类景观是很多的,但是园林虽杂,却不乱,审美情趣和谐统一。这是为什么呢?

2、是的,这位同学说的不错,拙政园由于先确立了园林建设的重心,而后围绕这个重心依次展开布局,这样一来风格才能达到统一,用我们小沈阳的话说,不会跑偏了。达到了“小园林,大天下,在有限的空间容纳无边的风景”的完美效果。

3、这蜿蜒曲折的水廊,延伸成一条无边的曲线。是的,有同学们说,她觉得园林中像门洞、水池、石桌等等,好像觉得都比较像圆形,景观的布局多是弯曲变化,表现为曲线。那同学们有没有想过这是什么原因呢?

4、大家经常上网,看到有关生活压力的探讨非常的多。城市中的摩天大楼更多选择的是什么线条呢?没错!是笔直的线条,突兀的直角。

四、导游词凤头、豹尾

元代散曲家乔梦符说:“作乐府亦有法,曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。大概起要美丽,中要浩荡,结要响亮。”大赛导游词的撰写也应如此。更应该做到凤头、猪肚、豹尾。不仅要重视开头,还要注重结尾,以留给评委清晰、完整的印象。

(一)《泰山》开篇

各位广西的朋友,您准备好了吗?好的!那您的电筒、红巾、手机、面包还有您那可爱的“娃哈哈”,他们也一起都准备好了吗?0K!现在对一下时间,现在是凌晨三点,我们现在所在的位置是中天门,小谢我马上要开始和大家一起夜游泰山,我们将会在早晨6点半左右在日观峰观看泰山日出的奇景。5月的泰山还是有些微冷,来,各位,我们给自己打打气。我们一起喊出我们“攀登团”的口号----“泰山泰山,我心渴望,YE!”。好,出发!!

(二)《泰山》结尾

天亮了,现在大家就随小谢一起去领略泰山的巍巍脊梁,无边美景吧。我们下一个目的地-玉皇顶.站在泰山般高度上观察社会与人生!攀登团友们,我们出发!(激情)

(三)《苏州园林》开篇

各位学弟学妹们,大家好。欢迎大家来到拙政园,开始我们一天的“苏州园林毕业感悟之旅”。我是园林讲解员,小峰。今天是个奇特的日子,因为它连接着昨天,展望着明天。我也是工大毕业的学生,作为毕业几年的学长我,今天就让小峰,不,是老峰!带领大家一起走进苏州园林,打开昨天的那一道道岁月之门,看看明天哪些风景能够留在您的记忆里。

(四)《苏州园林》结尾

好了,下面各位随我继续寻找苏州园林的美景,看你还能找出它的多少秘密。LET’S GO!(俏皮)

五、创作效果

经过用心的设计,笔者于2013年组织学生参加“神州杯”全国导游技能大赛,荣获中文导游二等奖,英文导游三等奖;2014年组织学生参加全国高职院校技能大赛,荣获广西区英文导游一等奖,全国决赛英文导游二等奖;中文导游二等奖,效果比较理想。

山东泰山优秀导游词 篇3

上午9点，山东省人民政府副省长才利民宣布山东省首个“中国旅游日”暨“登泰山 保平安”系列文化旅游活动启动。仪式结束后，山东省旅游局局长于冲开始了沿秦皇封禅古道的登山之旅，并为广大游客当起了义务导游。

“这是一条文化之道，一条历史之道，一条生态之道，一条养生之道。”山东省旅游局局长于冲一边登山，一边兴致盎然地为游客们讲解起脚下的秦皇封禅古道。据悉，在泰安主会场举办的庆祝“中国旅游日”文化旅游系列活动，以“读万卷书、行万里路——旅游丰富人生”为主题，以“登泰山 保平安”为内容，以“登秦汉封禅古道、观封禅大典演出、品泰山文化精神”为载体，通过一系列主题活动，大力弘扬齐鲁文化，传承历史文明，倡导旅游使命，展现时代精神，打响“登泰山 保平安”品牌，进一步提升“好客山东”在全国的知名度和美誉度。

其中，“登泰山 保平安”——秦汉封禅古道开通仪式、听名人诠释封禅文化活动、观赏大型实景演出《中华泰山·封禅大典》成为泰安主会场活动的三大亮点。

“中国旅游日”的举办，得到了省内各旅游景区、旅行社和星级饭店等旅游企业的积极响应和踊跃参与。

据悉，全省2000多家旅游企业推出面向老年人、残疾人、学生以及广大游客的惠民措施4000多项，使“中国旅游日”活动更多的惠及民生，惠及百姓，惠及更多的游客。

山东省旅游局局长于冲表示，“中国旅游日”的设立，体现了国家对旅游发展的高度重视，体现了社会各界对旅游发展的广泛认同，体现了新时期广大人民群众对美好生活的新期待。对于不断提高人们的旅游意识和出游热情，充分发挥旅游业在扩大内需、促进就业、传承文化、提升素质等方面的积极作用，推动旅游业发展成为战略性支柱产业和人民群众更加满意的现代服务业，具有重要的战略意义和推动作用。

山东泰山导游词 篇4

山东泰山导游词范文大全

山东泰山导游词范文一：

各位游客大家好：

欢迎来到泰山旅游观光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的导游员小贾，在接下来的旅程中将由我和大家一起度过，希望在游览的过程中大家能积极配合我的工作，我也会尽全力为大家提供优质的服务，在此小贾先谢过各位了。好了，看大家脸上兴奋地表情，我也就不唠叨了，那么现在就开始我们今天的旅程吧!

泰山，古时称“岱宗”，位于山东省东部，面积为426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄伟壮丽，历史悠久，文物众多，所以在1982年被国务院列为国家风景名胜区，1987年被联合国教科文组织评为世界自然和文化遗产。泰山，被人们称之为五岳之首，大家知道这是为什么吗?其中有这样一个说法：传说盘古开天辟地后经过了漫长的一万八千年慢慢衰老，最后溘然长逝。盘古死后他的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，因为盘古开天辟地造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。

经过一路的攀爬大家是不是很奇怪，人们都说爬泰山很难，为什么我们一路走来路这么平坦呢?那是因为我们还没到泰山陡峭的地段，而我们面前这崎岖的山路呢就是泰山著名的十八盘，它是泰山最险要的一段。泰山有3个十八盘之说，从开山到龙门为“慢十八”，再到升仙坊为“不紧不慢又十八”，最后到南天门为“紧十八”，共计1630余阶。从远处看呢，十八盘既像飞流直下的云瀑又像蜿蜒曲折的天门云梯。好了各位，现在我建议咱们大家一起唱着《山路十八弯来》征服这十八盘，大家说好吗?

各位我们征服了十八盘终于到达了南天门，大家远望四周云雾缭绕是不是有一种仿佛置身仙境的感觉呢?现在大家可以吟着“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句，来感受一下古人登高望远的情怀。游客朋友们我们穿过天街来到了碧霞祠，殿内身着凤冠霞帔(pèi)，慈颜安详端庄的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗称泰山娘娘、泰山圣母，传说碧霞元君是东岳大帝之女，宋真宗时封为「天仙玉女碧霞元君」。道经中说，碧霞元君是西天斗母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，统领岳府神兵，察看人间善恶。民间传说碧霞元君能福佑众生，特别是保护妇女儿童，有求必应。各位游客现在呢我们来到了玉皇顶，它是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无从考证，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，大家看殿前这个石碑它就是“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。殿内供奉的是玉皇大帝铜像，神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此焚柴祭天，祭拜山川诸神。

好了，各位游客接下来大家可以在玉皇顶自由参观游玩，咱们一个小时后集合。谢谢大家!

山东泰山导游词范文二：

朋友们，有一座大山曾使历代帝王顶礼膜拜，让芸芸众生万民敬仰，它就是全球首例世界自然与文化双遗产，中华国山——泰山。它峻集于天，发育万物，自认承受天命而为帝王的天子更是把泰山看成是天下一统，国泰民安的象征。为答谢天地的授命之恩，便以泰山为舞台，上演了一幕又一幕的旷世大典——泰山封禅。那什么是“封禅”呢?“封”是指在泰山之巅积土筑圆坛增泰山之高来祭天，“禅”是在山下筑方坛增大地之厚，来祭地。封禅表示功归天地，以谢神灵。

据史书记载，先秦时期由七十二位帝王、秦朝时期有十二位皇帝都曾先后封禅泰山，场面最为壮观的分别是秦、汉、唐三个朝代。公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禅泰山，留下了秦泰山石刻。它不但是泰山最早的石刻，也是种古代帝王最早的记功碑刻，现仅存两块残石，只有九个半字，保存在泰山脚下岱庙内。你可别小瞧这两块残石，它载入了中国最早的统一文字小篆，成为中华文明一脉相

传的珍贵例证，因此被列为国家一级文物，堪称天下第一名刻。

从公元前110年开始，汉武帝先后八次封禅泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口气说出了八种惊心动魄的感觉，高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、贺矣、骇矣、惑矣，还留下了千古之谜的无字碑，汉武帝的盖世高功岂是文字所能描述的呢?

公元665年，唐高宗李治和皇后武则天联袂封禅泰山，泰山封禅大典的行列中出现了第一位也是最后一位做过皇帝的女性，其实早在封禅四年前两人便派道士在泰山立起了双竖碑，俗称鸳鸯碑，如今上面还有武则天自己生造并推行的11个汉字，包括特别有意思的一个“天”，“天”字本来是“大”字上面加一横，“大”字表示叉开腿的男人，一横是苍天，即男人头顶一片天的意思，而武则天认为，女人一样可以做天子，成大事，于是便将一横下面的叉腿男人改为了穿裙子的女人。

开元盛世的缔造者李隆基则把泰山封禅推向了高潮，不仅规模声势空前绝后，他还史无前例的把自己亲笔撰写的“记泰山铭”刻在了大观峰上，字体妩媚中有遒劲，文辞典雅中透威势，盛唐气象全在其中。

历代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脉的泰山对中国文化的深远影响，而他们留在泰山上的诸多封禅刻石更是那一段风尘历史的活化石，巍巍泰山凝聚着中国传统文化的魂魄，泰山封禅石刻只是泰山保护文化中的一部分，多少年来泰山精神一直在滋养着普天下炎黄子孙的心田，今天就让我们一起走进这国之魂魄，民之肝胆的中华泰山。

山东泰山导游词范文三：

嗨!各位游客，大家好!欢迎大家来到泰山观光旅游。我是今天的导游狄桓炜，希望我能陪伴大家度过愉快的一天。闻名中外的泰山风景区位于我们山东省泰安市，它巍然屹立在齐鲁大地上，海拔1545米，被称为五岳之首。我们从山脚下沿着石阶向上攀登，会看到山路弯曲、松柏夹道，路旁的野花五彩缤纷。古朴典雅的古典建筑一个接着一个。从岱宗坊向上就是“王母池、红门、万仙楼”，再向上就是“中天门、对松亭”，名胜古迹数不胜数。再往上走，我们就会看到著名的“泰山十八盘”，这可是泰山最险要的地方了共有石级1600余级，远远望去，仿佛一条云梯从天而降。泰山之雄伟，尽在十八盘，泰山之壮美，尽在攀登中!过了十八盘，南天门就到了，然后，我们将通过天街登上泰山最高峰“玉皇顶”，在这里有“观日石、迎客松”，还可以看到泰山的全景。

山东泰山景区导游词 篇5

泰山是联合国命名的世界自然和文化双遗产,自然风光雄奇,文化内涵丰富。下面是山东泰山景区导游词，希望大家喜欢。

篇一：山东泰山景区导游词

欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

泰山是五岳之首，有五岳归来不看山的诗句，我们开着车到泰山脚下的天外村，到了天外村我们就买了上山车票，上了车，沿着弯曲盘旋的车道，终于，车到了中天门下面，我们开始爬山，我们爬到半路上我就看到令人赏心悦目的美景，我们还没爬到山顶，就已经筋疲力尽了，但仍然往上爬。慢慢的，爬到了撒云梯，从上面往下看，就能看到天下第一山的雄伟。我们爬到泰山最险处，十八盘地那个地方，从头开始休息，我们换了一条道，从最凉快的地方往上慢慢前行着。

走过林间小路，穿过清澈泉水，踏过高陡台阶，玩过块块岩石。慢慢的，慢慢的，过了北天门，我们随地随坐，很快，到了回十八盘的路，我们回去了看我爸和姑爷没到，我们久等了等，见不到，就往前走了，到了升仙坊，又等了等，没来，又往上走，到了南天门才到了一点点，等了好久，终于到了，我们往上走，还没到玉皇顶就热了姑姑就给我和承胥买了两只冰糕可是，没吃一会就漏了，吃完了后嗓子痒，爸爸给我和承胥喝了水，不一会，我嗓子就好了，他喝了好几口才好。慢慢的，到了玉皇顶，我才知道杜甫的望岳当中的会当凌绝顶，一览众山小，的意思。下山时我们经过了孔庙顺利抵达南天门，从南天门坐缆车下山了。

泰山，五岳之首，陡在十八盘，明白了近在眼前远在天边的道理，在高达三十千米的高空上，立下了我们的足迹。

篇二：山东泰山景区导游词

站在泰山脚下仰望泰山才发现她是那么的巍峨壮观，那么的雄伟!之间大大小小的山峰一个连着一个，紧紧的挨在一起，好像一奶同胞的兄弟姐妹，漫山遍野的花草树木郁郁葱葱，显现出勃勃生机。

开始我三步并作两步的怀着喜悦的心情往泰山高出攀登，沿着一条绿树成荫的古道我踏上了登上的路，我顺着台阶一级一级的往上爬，一段段青色的台阶时而陡时而宽。之间泰街两旁怪石横生，茂密的树枝纵横交错，碧绿的小草铺满了山地，五颜六色的花儿长在草地上，给大地穿上了漂亮的衣服，耳边还不时传来淙淙的流水声和林中鸟儿的叫声。

一直往上爬，爬到半山腰中，我先是听到瀑布的声音“轰轰隆隆”像层层的海浪涌上岸滩又像阵阵的大风吹过松林，忽然，我一转身，看到了瀑布的全景，它像银白色的巨龙飞流直下，势不可挡。四面溅起的水花非常清澈，像一颗颗闪亮的珍珠。站在瀑布底下望瀑布，他好壮观啊!

爬呀爬，我终于爬到了泰山的最高峰---玉皇顶。站在峰顶往下观望，发现泰山真的太高了，只见一座座山峦连绵起伏，远处的楼房。田地一切尽收眼底。

最后，我带着对泰山的无限的眷恋，依依不舍的离开了它。我爱泰山的一草一木，好期待下次再爬泰山时能够再一次体会那种一览众山小的感觉。

篇三：山东泰山景区导游词

我们来到山脚下，乘着中巴车在泰山里盘旋，透过车窗仰望泰山，只见泰山满山葱翠，高耸入云。

山东泰安泰山导游词 篇6

看，车来了，不要挤排队上车。看!我们已经进入了泰山里面，这里曾经是动物们的栖息地，有的人还来这里采药呢。好了，这里车上不去，我们坐缆车。我们从缆车上往下看就像是一位拍纪录片的人，仿佛与大自然亲密接触。大家下车，现在我们来到了龙王庙，这龙王庙可是古代皇帝派了好几位工程师扛着大佛，走了三天三夜才上了山，

又修庙就两个星期，像修长城的劳动人民。你们现在可以给神上上香。

大家看到这个山洞了吧!这石壁上面雕刻着很多名皇帝写下的诗歌，还有乾隆皇帝写的诗歌，因此表现出了很久以前就有人爬上这座山了。看到了这东南西北中五大天门了吗?据说只要走过这门，就来到了泰山的最顶层部分。大家小心，别靠边，底下可是万丈深渊啊!你们听到这砰砰砰的声音了吗?这就是泰山的特产木棰糖。吃起来味道既辣又甜，是一种让人说不出来的味道。

山东泰山优秀导游词 篇7

1.Shandong Institute of Physical Education and Sports，Rizhao 276826，Shandong，China;2.Training Center of Shandong Sports Bureau，Jinan 250102，Shandong;3.Hebei Institute of Physical Education，Shijiazhuang 050041，Hebei，China

柔韧素质是人体运动中不可或缺的一部分。为了能使人体在付出最小的努力的同时，获得最大效率的运动，关节柔韧的好坏是极其重要的［1］。而对于游泳运动员来说，柔韧素质更为重要。良好的关节柔韧性能为运动员完成技术提供方便，是提高运动员动作幅度、动作速度、动作力度以及完成一个动作周期和高质量动作的基础［2］，使运动时对动作的随意支配能力更加精确;既提高了运动的效率，也降低了运动损伤的易发性，特别是肌肉拉伤［3］。

鉴于此，我们通过筛选专项柔韧素质指标对山东省优秀游泳运动员的专项柔韧素质进行了测量和分析。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象 以山东省游泳队26名一线优秀游泳运动员为研究对象，其中6人为国际健将，20人为健将。运动员基本情况见表1。

表1 研究对象基本情况

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料

采用文献资料研究的方法，通过中国知网、Internet检索，收集整理了相关专著和文献，作为本研究的参考资料和研究基础。

1.2.2 问卷调查

为了对游泳运动员专项柔韧指标进行筛选，本研究专门设计了“山东省优秀游泳运动员专项柔韧指标”专家调查表。

问卷设计的出发点从游泳项目特点及运动员专项柔韧素质特点考虑，对其反映指标进行筛选，问卷调查采用集中填答的方式进行，问卷回收率与有效率均为100%。并通过在问卷设计的中以提问的形式就问卷内容的有效性问题对相关专家进行调查，结果90%的被调查专家对本问卷的有效性表示认可，10%的被调查专家对本问卷的有效性表示基本认可，从而说明本问卷具有较高的效度。调查对象情况见表2。

表2 调查对象基本情况(n=9)

1.2.3 测量法

通过问卷和专家座谈得到“专项柔韧素质”评价指标，对研究对象进行测试。

2 结果与分析

2.1 确定评价指标

考虑到运动时实际情况，为了使研究更加易操作、可行，在与相关专家及教练员的反复论证的基础上，通过问卷调查，找出了影响游泳运动员成绩好坏的6个主要因素:身体流线型、身体的滚动、打腿、划水、出发、转身，同时参考澳大利亚体能教练Roger Fitzgerald提出的游泳运动员关节柔韧指标，最终确立了7个测试指标:俯卧抬臂、肩关节内旋、坐立抬肘、俯卧伸髋、仰卧屈髋、坐立转体、直腿上抬。

其中，俯卧抬臂指标可以反映运动员在水中身体的流线型;肩关节内旋关系到运动员在游泳过程是否出现掉肘现象;坐立抬肘角度反映运动员在游泳过程中是否存在划水不充分以及手臂不能充分伸展;俯卧伸髋的能力好坏，对运动员打腿及身体流线型产生一定影响;仰卧屈髋的幅度可以反映运动员转身的好坏;坐立转体若存在问题，会使运动员在水中身体位置较差，身体的滚动平衡能力下降;直腿上抬的幅度在一定程度上决定运动员的出发能力。

2.2 运动员专项素质指标的测量与评价

2.2.1 指标的测量

为了准确掌握山东省优秀游泳运动员柔韧素质情况，我们按照统一要求规范，对山东省优秀游泳运动员柔韧素质指标进行了测量，并将所得数据进行统计学处理，得到了山东省优秀游泳运动员柔韧素质测量统计表，并参考Roger Fitzgerald提出的国外优秀游泳运动员关节柔韧适宜范围值(表3)，对山东省优秀游泳运动员柔韧素质进行了分析。

表3 山东省优秀游泳运动员柔韧素质测量统计表 度

表4 适宜范围值 度

2.2.2 专项柔韧素质评价

2.2.2.1 俯卧抬臂

在游泳运动中，身体流线型重要一点是两臂应充分伸直，两手叠加，头紧贴两臂下方，不能过分低头，更不能抬头。而俯卧抬臂指标恰恰较好反映这一特征。而当运动员俯卧抬臂的角度低于5度或者高于15度，那么将会破坏运动员在水中身体的流线型，造成较大的身体阻力，从而影响运动成绩。

表5 山东省优秀游泳运动员俯卧抬臂测量统计表 度

从表5可以看出，所测量运动员在俯卧抬臂指标上个体之间存在较大的差异，男子最大值为17度，最小值为－10度，女子最大值为24度，最小值为－10度，其最大差值达34度。男子左右侧发展也不平衡，差距达3.93度。同时，男女运动员左右侧俯卧抬臂度数分别有50%和58%的低于Roger所指出的5度适宜范围下限，男子左侧俯卧抬臂的度数有8.3%高于Roger提出的15度的适宜范围值的上限，而女子左右侧俯卧抬臂度数均有50%的低于5度的适宜范围值下限，分别有21.4%和7.1%的队员高于15度的上限。

表6 影响指标效果的肌肉、韧带

表6中，这些韧带保证肱骨头稳定在肩胛骨的关节盂内，又限制了肩关节柔韧性。所以，对于指标在5度之下的运动员要在日常的训练中加强上述肌肉力量训练、增加韧带弹性训练。而俯卧抬臂度数高于15度的运动员在日常训练中应注意合理控制抬臂的幅度，以保持良好的身体流线型。

2.2.2.2 肩关节内旋

表7 山东省优秀游泳运动员肩关节内旋测量统计表 度

从表7可以看出，运动员在肩关节内旋指标上左右侧发展不平衡，男子左侧均数为40.25度，右侧为32.42度，女子左右侧平均值分别为41.43度和39.86度，男女均左侧数值高于右侧。同时，有 50%和83.3%的队员左右侧肩关节内旋的度数低于42度的适宜值，女子运动员左右侧度数分别有57.1%和64.3%低于42度。当肩关节内旋的角度低于42度，会减少运动员手臂在划水过程中与水的接触面积和手臂做功的大小，造成划水不充分。在游泳划水过程中，从刚刚开始产生推进力的阶段就通过向内旋转上臂和屈肘形成正确的抓水动作，抓水之后，上臂沿额状面内收，才能充分发挥出肩带力量。当内收结束时，主要推进部分就基本完成了。可见，运动员良好的肩关节内旋的度数能够增加手臂对水的作用力。

表8 影响指标效果的肌肉、韧带

此动作是前臂弯曲呈90度的情况下，肩关节内旋而完成的。因此，对于肩关节内旋度数在42度之下的运动员，应在训练中加强表8中所示的肌肉力量训练、增加韧带弹性训练，以此来改善运动员动作幅度。

2.2.2.3 坐立抬肘

表9 山东省优秀游泳运动员坐立抬肘测量统计表 度

从表9可以看出，山东省优秀游泳运动员在坐立抬肘这一指标上个体之间的差异较大，男子左右侧分别在113～153度和122～150度之间，女子左右侧分别在127～165度和130～160度之间，整体上女子优于男子。男子运动员左右侧坐立抬肘的度数仅有8.3%的高于适宜范围值，女子运动员左右侧坐立抬肘的度数也仅有11.3%和21.4%的高于150度。在游泳运动中，若运动员坐立抬肘的角度低于150度，就易使运动员在游进过程中出现“掉肘”。而当前游泳高肘技术已成为各泳式现代技术的标志，高肘动作的优点是能够很好地保持身体平衡，同时提高划水动作的高效性［4］，所以运动员应加强提高坐立抬肘度数的训练。

2.2.2.4 俯卧伸髋

表10 山东省优秀游泳运动员俯卧伸髋测量统计表 度

俯卧伸髋是反映游泳运动员打腿幅度大小的指标。而从我们所测量数据看，男子运动员左右侧俯卧伸髋度数均值分别为5.25度和5.00度，女子运动员左右侧俯卧伸髋的度数的均值分别为5.68度和5.14度，总体上均远远低于Roger所提出的国外游泳运动员应达到的适宜范围值(20～30度)。当运动员俯卧伸髋的角度低于20～30度的适宜范围，就会限制运动员游泳过程中的打腿，进而影响运动员在水中的身体流线型。而高于此范围，同样会影响整个身体在水中的流线型，增大水的阻力，减慢游速。

表11 影响指标效果的肌肉、韧带

所以，对于指标在20度之下的运动员应该注重加强上述关节周围肌肉力量训练、增加韧带弹性训练，而高于30度的运动员应注意合理控制打腿的幅度，以保持良好的身体流线型。

2.2.2.5 仰卧屈髋

表12 山东省优秀游泳运动员仰卧屈髋测量统计表 度

从表中数据看，没有队员达到Roger提出的120度适宜值，右侧仅有一人达到此标准，而女运动员左右侧分别只有10%和25%达到标准。这说明山东省游泳运动员在此指标上存在一定的不足，这种不足会限制游泳运动员的转身。转身技术一直是我国优秀游泳运动员较为薄弱的环节，而评价转身动作好坏的标准就是看其是否能在手臂触壁瞬间，做收腹收腿的动作，并且尽可能地将腿收到腹下(此时运动员屈髋的能力就尤为重要)，依次来减少身体在转动过程中的下肢形成的力矩，相应增加手臂形成的力矩，增加转动速度(如图1所示)。

图1 转身动作示意图

表13 影响指标效果的肌肉、韧带

从关节组织结构看，影响此动作的肌肉、韧带组织主要为表13所示，因此，对仰卧屈髋度数在120度之下的运动员应注重增加上述肌肉力量训练、增加韧带弹性训练，来改善动作幅度。

2.2.2.6 直腿上抬

目前，除仰泳之外，抓台式出发和蹲踞式出发是最常用的出发技术，这两种技术在其腾空和入水阶段，运动员身体是伸展的，当躯干腾空至最高点时，运动员要主动低头、收髋，身体折叠，形成弓形［5］。直腿上抬指标恰恰能反映运动员在这方面的能力。

表14 山东省优秀游泳运动员直腿上抬测量统计表 度

由表14可见，运动员在直腿上抬这一指标上个体之间的差异较大，整体上女子优于男子，男子运动员左右侧直腿上抬的度数分别有91.7%的低于Roger所指提出的70度的适宜值，而女子运动员左右侧直腿上抬的度数也有85.7%的低于70度。当直腿上抬角度低于70度，会对运动员的出发动作造成一定的影响。

此动作为膝关节在接近伸直情况下髋关节屈，其影响因素与仰卧屈髋相仿，唯一的区别在于腘绳肌(股二头肌、半腱肌和半膜肌)的“伸展性被动不足”限制了此动作的柔韧性。

对于直腿上抬度数在70度之下的运动员在日常的训练中应注重加强上述肌肉力量训练、增加韧带弹性训练，尤其注重发展腘绳肌的伸展性，以此来改善运动员直腿上抬的幅度。

2.2.2.7 坐立转体

表15 山东省优秀游泳运动员坐立转体测量统计表 度

由表15可以看出，在坐立转体这一指标上，男队员左右侧分别在14～40度和16～40度之间，女子左右侧分别在10～60度和16～55度之间，总体均低于国外游泳运动员60度的适宜范围值。值得注意的是，在所有运动员中仅有1人的数据为60度。而运动员坐立转体的角度低于60度的适宜值，就会影响运动员游进过程中身体在水中的位置，降低控制身体的滚动平衡能力。

表16 影响指标效果的肌肉、韧带

所以，对于坐立转体度数在60度之下的运动员应注重加强脊柱周围肌肉力量训练、增加韧带弹性训练，以此来改善运动员的坐立转体的幅度。

3 结论

3.1 山东省优秀游泳运动员专项柔韧素质可以通过俯卧抬臂、肩关节内旋、坐立抬肘、俯卧伸髋、仰卧屈髋、坐立转体、直腿上抬7项指标来反映。

3.2 山东省优秀游泳运动员专项柔韧素质测量数据较差，主要表现在个体差异较大、左右侧发展不平衡，并且俯卧伸髋、坐立转体、直腿上抬指标与国外优秀运动员相比，有较大差距。

3.3 建议在日常的训练中增加提高相关肌肉力量训练、增加韧带弹性训练，以此来改善运动员的专项柔韧素质。

［1］何鹏.对游泳运动员关节柔韧性及训练方法的研究［J］.体育世界·学术，2008(7):64－66.

［2］陆一帆，方子龙，张亚东.游泳运动科学训练与监控［M］.北京:北京体育大学出版社，2006.

［3］王安利.身体训练与运动损伤预防(上)［J］.中国学校体育，2003(2):46－47.

［4］程燕，许琦.游泳运动训练科学化理论及方法的研究［M］.北京:人民体育出版社，2006:96－97.

［5］全国体育院校编委会.游泳运动［M］.北京:人民体育出版社，2001.

［6］Roger Fitzgerald.山东省游泳队讲课材料［Z］.2007.

泰山导游词 篇8

首先，对大家来泰山旅游、观光表示热烈欢迎!

希望大家在泰山逗留期间能够玩得开心，吃、住放心，同时希望大家在泰山游览当中能够得到一个较大的收获，留下一个美好的记忆。

泰山导游词 篇9

外表

泰山石外表多见不规则卵形，结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，对比色调强烈，备阳刚豪放气概。细品之，则见泰山供石如母体泰山的壮美，绝不以巧秀悦人，色彩古朴如中国水墨画的清高淡雅。或山水，或人物，或文字，或鸟兽，各得其妙。由于粗犷，泰山石在适当的视觉距离更显现出中国画大写意的神韵。《石雅》说，泰山“麻石中有文如阿拉伯数字者，泰山也称之文字花岗石”。文字花岗石在泰山石中占有一定比例;观其书法，当见线条奇异，铁划银钩，力透石背，刚柔相济，可使人领悟先甲骨，胜钟鼎，颜、柳、米、蔡犹不及的天书风采。“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，中华奇石数不尽，唯有泰山石敢当”。神秘而粗犷的泰山石有25亿年历史，是最古老的岩石之一。泰山石是泰山母亲的子孙，博得观赏大雅之美名，实得益于母体泰山在中华民族中的神山地位。炎黄先民在泰山布灵石，焚柴草，行祭礼，是属原始的灵石崇拜。自秦始皇登临泰岱立石颂德，其后历朝天子，封禅而置石者，代不乏人。千百年来，上至天子权贵，下到乡民游子，他们立泰山石行封禅大典，压泰山石乞子求福，供泰山石膜拜神灵，取泰山石为基作台，以泰山石镇斋镇馆等，于是乎逐渐将对泰山的崇拜信仰与泰山的赏石文化自然融合起来。

质地

泰山导游词 篇10

大家好，我是本次泰山之旅的导游牛哥，欢迎大家的到来。

泰山位于山东省泰安市，历来皇帝祭祖之地，也是我国五岳之首。

远远望去，泰山一片翠绿，象披上了绿纱。

走近去，首先来到岱庙，这里是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。其中天贶殿有岱庙主体建筑，它与北京故宫太和殿、曲阜孔庙的大成殿，并称为中国古代三大宫殿式建筑。

出了岱庙的厚载门，前行不远就到了岱宗坊，这里是泰山御道的起点。

过了王母池、斗母宫、壶天阁等众多建筑，就来到中天门。这个标志性建筑就像中转站，可以供游客们休息。

继续向前，过了十八盘，就是开仙坊。从这里可以看到南天门。传说猪八戒下凡间就是从这里掉下来的。

来到天街，看那云雾环绕的山峰，会有一种“会当凌绝顶，一览众山小”之感。

走完天街，就离岱顶――玉皇顶不远了，玉皇顶上有一座庙，庙里有刻着1545米的碑，这里是泰山最高的地方了。

山东岱庙导游词 篇11

作为一位兢兢业业的旅游从业人员，总归要编写导游词，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？下面是小编为大家收集的山东岱庙导游词，希望能够帮助到大家。

山东岱庙导游词1

我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆——岱庙。

岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。

岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。

岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405。7米，东西宽236。7米，呈长方形，面积为9。6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园；西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院；中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。

岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门；右为西掖门，再右名见大门；向东的名青阳门，也叫东华门；向西的名素景门，也叫西华门；向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。

庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。

现在，我们到的这个地方叫“遥参亭”。它位于泰安市区的中部，通天街的北首，座落在岱庙正阳门外，是岱庙的前庭，为进入岱庙的初阶。古代帝王每逢来泰山举行祭典时，先要在这里举行简单的参拜仪式，以表示对泰山神的虔诚。因此，古时又称“草参亭”。明嘉靖十三年（公元1534年），山东参政吕经升任副都御史，临行前改为“遥参亭”，一直延用至今。遥参亭门外的遥参坊是乾隆三十五年（公元1770年）创建，至今完好无损。另有旗杆高竖，左右铁狮蹲列。坊南的“双龙池”，清光绪六年（公元1880年）开建，方石垒砌，引王母池之水，环绕岱庙注入池中。因池内西北、东南角各有一个进出水的石雕龙头而得名。池南是通天街，使人一进入泰城南门就置身于神秘、庄严的“登天”气氛之中。池北侧的华板上刻有“龙跃天池”四字。1992年又在池外围以汉白玉雕花石栏，周长63米，以保护文物。双龙池周围为一小广场，四周古建筑林立，形成一幅优美的图画。

遥参亭为过亭式院落，东西宽52米，南北长66。2米，总面积3442。4平方米。正殿五间，建在院中心长方形台基上面，宽10。8米，进深7。75米，通高7。9米，为四柱五梁、九脊单檐歇山式，黄瓦盖顶。清代曾祀碧霞元君。两侧为东西配殿各中间。第一遥参亭是一组独立的建筑，但与岱庙在内涵上又是统一的，由于它的存在，把岱庙神秘而庄严的气氛烘托得更加浓厚。这种既独立又统一的建筑风格，不仅在五岳中独树一帜，在中国现存古建筑中也是不多见的。遥参亭在唐代曾叫“遥参门”，民间曾有“参拜泰山神，先拜遥参门”之说。当您游览岱庙时，也应首先从遥参亭开始。

穿过遥参亭，迎面而立的“岱庙坊”是清康熙十一年（公元1672年）山东布政使施天裔创建。坊高12米，宽9。8米，深3米，为四柱三门式。坊起三架，重梁四柱通体浮雕。四柱前后流通墩上雕有8个石狮，姿态各异；重梁四柱刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。坊柱南北两面都刻有楹联，南面为施天裔所题“竣极于天，赞化体亢生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方”。北面是清山东巡抚、兵部侍郎赵祥星题的“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰于京？”两副楹联扣人心弦，先声夺人，把泰山的崇高地位和泰山神的显赫声威做了高度概括，使人未进岱庙便生敬仰之情。

山东岱庙导游词2

各位女士、各位先生：

我们现在将要游览的是古代艺术的博物馆--岱庙。

岱庙，旧称“东岳庙”，又叫泰庙，主祀“东岳泰山之神”，也是古代帝王来泰山封禅告祭时居住和举行大典的地方。

岱庙创建历史悠久，西汉史料始有“秦即作畴，汉亦起宫”的记载。唐开远十三年(公元720年)增修宋祥符二年(公元1020年)又进行了大规模的扩建，后经金、元、明、清历代拓修，逐渐形成了规模宏大的建筑群。

岱庙位于泰安市城区北部，恰在南起旧泰城南门，北的岱顶南天门中轴线上。南北长405.7米，东西宽236.7米,呈长方形,面积为9.6万平方米。岱庙的建筑，采用了中国古代纵横双方扩展的形式，总体布局以南北为纵轴线，划分为东、中西三轴。东轴前后设汉柏院、东御座、花园;西轴前后有唐槐院、环咏亭院、雨花道院;中轴前后建有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门。主体建筑宋天贶殿位于岱庙内后半部，高踞台基之上，其他建筑则设在中心院落之外，彼此独立，又有内在联系。这种建筑布局是按照宗教的需要和宫城的格局构思设计的，形成分区鲜明，主次有序，庄严古朴的独特风格，并通过建筑空间的变幻，在庄重、肃穆和幽深、雅朴的相互渗透中相映成趣，完整一体。庙中巍峨的殿宇与高入云端的南天门遥相呼应，给人以置身泰山之中的优美感。

岱庙城堞高筑，周长三华里，高三丈，四周8个门，向南开的5个，中为正阳门，左为东掖门，再左名仰高门;右为西掖门，再右名见大门;向东的名青阳门，也叫东华门;向西的名素景门，也叫西华门;向北的名鲁瞻门，也叫厚载门。每个城门上皆有城楼，岱庙的四隅分别建有巽、艮、乾、刊角楼，整座建筑雄伟壮观，气势磅礴，犹如一座帝王的宫阙。

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙，又是一座赏心悦目的古典园林。虬龙蟠旋的古柏，遮天蔽日的银杏，玲珑精美的盆景，争奇斗艳的花卉，又为古朴典雅的亭、台、楼、阁增添了万种风情的媚态。岱庙，一年四季景色如画，吸引了众多的中外游客。

庄严、雄伟的岱庙，殿宇辉煌，文物荟萃。这里的每一处建筑都体现着中国古代建筑艺术的风采，每一件文物都反映了泰山的文明发展。漫步在这艺术的世界里，抬眼望到的，举手触到的都是民族的瑰宝，无不使观者动力容，令游人感慨。巍巍岱庙，是一座熔建筑、园林、雕刻、绘画和祖国传统于一体的古代艺术博物馆。

出岱庙坊，迎面看到的高大宽阔的“正阳门”，是进入岱庙的正门，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时候只有帝王才能从此门进入。岁月的磋砣，到解放前夕，正阳门已是裂痕斑斑，门上方的城楼也俱被历史的风雨吹打得烟消云散。现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。门高8.6米,上面的城楼高11米,共五间,为九脊单檐歇山顶，24根四方明柱，四周镶嵌条棂隔，上覆黄琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅乌墨小点金彩绘，额方金龙飞舞，远远望去翘檐翼然，翩翩欲飞。

走进正阳门霍然入目的“配天门”，是取孔子语“德配天地”而名，为岱庙的第二道门，配天门建于宋真宗大中祥符二年(公元1020年)，面阔五间，进深三间，单檐歇山式建筑，殿内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。两侧原有配殿，东为“三灵候殿”，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人。传宋真宗东封时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”，后来建此殿专祀。西为“太尉殿”是祀唐朝“虽出入将相，而奉自愿厚养”的分国公杜宗的。与配天门南北相连的“仁安门”是取孔子语“天下归仁”之意而名，为岱庙的第三道门，元代至元四年(公元1338年)创建。建筑结构与配天门雷同，殿内原祀天聋、地哑之神，两侧有东西门神。配天门的西侧有碑碣20块，最的是《宣和碑》和《祥符碑》,双碑高大雄伟，东西对峙，龟跌螭，气势非凡，为岱庙现存两大碑碣。

山东岱庙导游词3

岱庙，位于泰山南麓泰城中部，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙。为道教神府，是历代帝王封禅和祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建筑群，也是寺庙建筑中规格最高的。南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积为9.6万平方米，约合160亩。庙内有古建筑和仿古建筑186间，碑碣184块，汉画像石48块，古桧、侧柏212株。1988年列为全国重点文物保护单位。

遥参亭

为岱庙前庭，凡古代帝王有事于岱宗，必先至此进行简单参拜，而后入庙祭神，所以又被称为“草参亭”。亭为二进院落。前院正殿，明清时祀碧霞元君；两侧为东西配殿；院中有清康熙五十九年(1720年)同知泰安州事张奇逢立《禁止舍身碑》。后院中立四角亭，1983年重建；后山门内东侧有1990年立日本书法家柳田泰云书《李白登岱六首》诗碑。

亭前有石坊，额书“遥参亭”。两侧铁狮对峙，旗杆高竖。坊前为双龙池，清光绪六年(1880年)为引王母池水而建。池南为通天街，池西有唐槐一株。

亭后是岱庙坊，又名玲珑坊。清康熙年间山东布政使施天裔重修岱庙时创建，并撰书楹联：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”

正阳门

庙有八门。南向五门，即中为正阳，两侧为掖门；掖门两侧，东为仰高，西为见大。东门名东华，又称青阳；西门名西华，又称素景；北门名厚载，又称鲁瞻。各门之上均有楼，前门称五凤楼，后门称望岳楼。庙墙四角有角楼，按八卦各随其方而名：东北为艮，东南为巽，西北为乾，西南为坤。门楼、角楼均于民国年间毁坏。1985年重建正阳门和五凤楼，黄瓦盖顶，点金彩绘，富丽堂皇，高耸巍峨。1988年重建巽、坤二楼，五彩斗拱，飞檐凌云。

正阳门内迎面是配天门，穿堂式，筑于石砌高台上。门上悬当代书法家舒同书额。门内原祀青龙、白虎、朱雀、玄武神像，1928年毁，今为大汶口文化展室。两侧原有配殿：东为三灵侯殿，祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武；西为太尉殿，祀唐武宗时中书郎杜。两配殿神像毁于1928年。

门两侧有碑碣21块。东侧有《宣和重修泰岳庙碑》、《大元太师泰安武穆王神道之碑铭》、《大元重修东岳蒿里山神祠记》、《创塑州学七十子记》、《康熙重修青帝宫记》等；西侧有《大宋封东岳天齐仁圣帝碑》、《大元创建藏峰寺记》、《供祀泰山蒿里祠记》、《可摘星辰方碑》、《泰山赞碑》等。

天贶殿

位于仁安门北，是岱庙主体建筑，建于宋大中祥符二年(公元1009年)。大殿建于长方形石台之上，三面雕栏围护，长48.7米，宽19.73米，高22.3米。重檐歇山，彩绘斗拱，画瓦盖顶，檐下8根大红明柱，规模宏大，辉煌壮丽，与北京的故宫，曲阜的大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”。殿内祀泰山神，面容肃穆，气氛庄严。像高4.4米，头顶冕旒，身着衮袍，手持圭板，俨然帝君。龛上悬清康熙皇帝题“配天作镇”匾，门内上悬乾隆皇帝题“大德曰生”匾。像前陈列明、清铜五供各一套及铜鼎、铜釜、卤簿等。

大殿东次间有明代铜铸“照妖镜”一架，原在遥参亭，1936年移此。殿内东、西、北墙壁上绘有巨幅壁画，名《泰山神启跸回銮图》，长62米，高3.3米，描绘泰山之神出巡的盛况。东半部是出巡，西半部是回銮。整个画面计675人，加以祥兽坐骑、山石林木、宫殿桥涵，疏密相间，繁而不杂，是中国道教壁画杰作之一。大殿重台宽广，雕栏环抱。中置明代铁铸大香炉和宋代两大铁桶；两侧有御碑亭，内立乾隆皇帝谒岱庙诗碑。

殿两侧原有环廊百间，与仁安门两侧的东西神门连接，内绘十殿阎罗、七十二司。东廊中间有鼓楼，西廊中间有钟楼，均毁于清末。1982年后，陆续重建环廊与钟楼。今东廊内陈列历代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《汉衡方碑》、《汉张迁碑》、《晋孙夫人碑》、《魏齐隋唐造像记刻石》、《大唐齐州神宝寺之碣》、《唐鸳鸯碑》、《唐经幢》、《宋升元观敕牒碑》、《金泺庄创佛堂之记》、《金重修天封寺碑》、《五岳真形图碑》、《登岱八首》、《太极图》、《谷山寺敕牒碑》、《颂岱诗》、《乾隆御制诗》、《望岳诗》、《筑桥碑记》等名碑19块。西廊内陈列汉画像石48块。

殿前院，古柏蔽荫，碑碣林立：东有《宋封祀坛颂碑》、《金重修东岳庙碑》、清乾隆皇帝御制《重修岱庙碑记》；西有《大宋天贶殿碑铭》、明太祖御制《封东岳泰山之神碑》；中立《大观圣作之碑》、清康熙年间《重修岱庙记》等。

汉柏院

位于庙东南隅，院内原有炳灵殿，又有汉柏，故旧称炳灵宫或东宫，今称汉柏院。门内巨匾高悬，李铎书“炳灵门”。周围有古柏5株，传为汉武帝东封时所植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏翮题《汉柏诗碣》。

院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。著名的有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》。

东御座

位于汉柏院北，原为清代皇帝驻跸之所。其垂花门与东华门相直，大门与汉柏亭相对。院内殿宇毗连，步廊环围，1985年辟为泰山珍贵文物陈列室。正殿内按清宫设置作复原陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀古木家具及各种大理石花饰挂屏。配殿内陈列泰山祭器。殿前松柏下，东有宋真宗御制《青帝广生帝君之赞碑》，西有驰名中外的《泰山秦刻石》残字碑。

铜亭铁塔

岱庙后院的东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔。铜亭又名“金阙”，为明万历四十一年(1613年)铸。亭为铜质，施以鎏金，亭长4.4米，宽3.4米，内祀元君铜像。璀璨耀目，端庄浑重，该亭以仿木结构形式装配而成，显示了我国古代精湛的冶铸工艺。西侧的铁塔为明嘉靖年间铸，造型质朴雄伟，原有13级，立于泰城天书观，抗日战争中被日军飞机炸毁，仅存3级，1973年移此

山东岱庙导游词4

岱庙古称东岳庙、泰岳庙，也叫泰庙，明代就开始称为岱庙。它是泰山上下现存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王来泰山时祭祀泰山神的场所。据文字记载及文物调查证实，岱庙初建于秦汉，随着泰山神信仰的逐步增大，岱庙规模也日益增大，以宫城形制来营造岱庙，是宋代以来所严格遵循的制度。

先看一下岱庙的平面图。整个岱庙呈长方形，四周城墙高筑，四角都建有角楼，总占地面积约占9。6万平方米，城内布局严谨，对称规整，以一条南北方的轴线为中心，主要建筑依次排列在中轴线上，左右两边以庭院形势对称分布，这些院落各自独立，以幽雅、质朴的风格与主要建筑的庄严、肃穆相映成趣，即主次分明，又完整统一。

游岱庙要从遥参亭开始。遥参亭又名“草参亭”是岱庙的前庭，古帝王来岱庙祭祀泰山神之前必先在遥参亭举行一个简单的拜仪式，遥参也就是遥遥祭拜的意思。在遥参亭与岱庙之间的中轴线上，是清康熙11年，山东布政使施天裔和巡抚兵部右侍郎赵祥星组织人筑建的“岱庙坊”，石坊的上部为仿木结构，在石坊的梁柱，额板等地分别雕有“铺首衔环，丹凤朝阳，二龙戏珠，群鹤闹莲，天马行空，麒麟献宝等二十余幅图案，图案设计均采用对称的手法，体现出了我国古代工匠精湛的雕刻工艺，是我国现存清代石雕建筑珍品。

岱庙四周有八个门，朝正南的为五个，中为正阳门，正阳门两侧为“掖门”掖门两侧东为“仰高门”西为“见大门”，意思就是说仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天门是岱庙的第二重门，创建于北宋的大中祥符年间，取孔子语“德配天地”之意，解放后曾多次整修，现悬挂的“配天门”牌是当代书法家舒同书写，殿内原供奉青龙、白虎，朱雀、玄武四方星宿，现在是流动展室，为泰山民俗展。

走右边，此为三灵候殿，祭祀周朝谏官唐宸、葛雍、周武三人，传说宋真宗东封泰山时，在南天门见三神人，加封为“三灵候”后来建此殿专为祭祀。现神像早已被毁，在殿中间陈列有泰山石上刻“泰山石敢当”。

在岱庙内共有碑刻二百多块。有“宣和修泰岳庙记碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1124年，是宋微宗遣人修岱庙的记事碑，碑高9。25米，宽2。1米，仅龟座就高1。85米，重约4万斤，是泰山上下现存最大的一通龟趺碑。据碑中记载，此次重修后，岱庙内的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林学士宇文粹中撰写，朝散大夫篆额并书，碑阳刻有明万历十六年（公元1588年）。山东巡抚中州李戴，巡抚清源吴龙徵题，田东书写的“万代瞻仰”四个大字。前人有很多丰碑，在明代时被借用，即在碑最刻上几个大字，此碑就是如此。

进汉柏院，门匾上写“炳灵门”。这处雅致的小院名叫汉柏院，因院内保存有五棵柏树，相传为汉武帝公元前110年来泰安封禅时亲手栽植而得名，在院的北面是一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，1929年毁于战火，1959年在炳灵殿旧址建起汉柏亭，此院内共有碑刻90余块。西北侧中间一块，是清乾隆皇帝御制的汉柏图碑，乾隆皇帝的诗文留世的很多，但画却很少见，尤其是刻在石碑上的更不多见。乾隆曾十次来泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首诗文，汉柏连理枝这幅图是乾隆回去后凭记忆绘制的。北边这通碑是清康熙年间，河道总督张鹏翮，所题写“汉柏”诗（诗文：古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽，晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观）。南面这通碑是由明崇祯年间陈昌言绘制的。碑额“汉柏图赞”由左佩璇篆写。

东御座在元明时是贵宾休息的地方。明代称迎宾堂，清朝时乾隆皇帝将它改为“驻毕亭”，这里成为乾隆皇帝来泰山时临时休息的地方。因它处在岱庙的东华门内，又是帝王休息的场所，所以又称“东御座”。（这几个字是当代书法家李传周所书）它是一个四合院式的建筑。由垂花门、仪门、大门、正殿和厢房影壁组成。

院内保存有我们现存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我国最早的记叙功德的刻石，它原立于泰山顶碧霞祠西侧玉女池旁，刻石原有222字，主要内容记载了秦始皇的功德铭和秦二世胡亥的继位诏书。这个碑刻已经有二千多年的历史了，但是在清乾隆五年（1740年）的时候曾毁于一场大火，整个碑刻就遗失了，75年之后泰安知县蒋伯生在泰山顶玉女池旁边拾到两块残片，现仅存10个残字，内容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”。秦刻石最初有7块，但现在仅存琅玡1块，泰山1块，所以这块秦泰山刻石已成为稀世珍宝，是我国的`一级文物。“高台三上五间正殿是皇帝来时休息的地方。中间是龙椅，两边的红木家具是从民间收集来的，按清朝时的原样陈列的，家具上有用象牙骨头、贝壳镶嵌的人物及花卉纹饰。在殿内抱柱上的这幅清乾隆皇帝的诗联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”横匾为“勤政亲贤”。意思就是说“天下要有一个人来统一治理，但天下不能仅供奉他一人，皇帝要勤于政事，亲近贤明”。殿内东为书房，西为卧室。

岱庙内共存有文物一万多件，其中一级文物138件，以祭器为主，乾隆皇帝献给泰山神的祭器中，有三件尤为珍贵，被定为泰山镇山三宝，都是一级文物。

沉香狮子“乾隆27年奉于岱庙，用珍贵的沉香木疙瘩粘合雕制而成，狮子的眼睛用琉璃镶嵌，各重3。5公斤。沉香木是一种较为名贵的中药材，盛产于南方，不但木质坚硬，而且还散发着淡淡的清香，以入水即沉为贵。

温凉玉圭：清乾隆36年奉给泰山神，圭衣90多厘米，重27。75千克，它由两块玉组成，上部为纯玉制成，质密而凉，下部为璞玉制成，所含的杂质较多，与上部比较手感稍温，上凉下温，故称“温凉玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的图形，意喻泰山神主宰天地，威与天齐，下部刻有“乾隆年制”四个字。

黄釉青花瓷葫芦瓶：此瓶为一对，是明代嘉靖年间官窑景德镇精品，烧成后一直珍藏于皇宫中，于清乾隆52年供于岱庙，但是1942年瓷瓶曾被盗走，在转售过程中遗失了一只，现仅存一瓷瓶及另一瓷瓶盖。

仁安门，岱庙的第三重门，创建于北宋大中祥符年间，元代重建，取孔子语“仁者安仁”意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。“天下归仁”四个大字是集的李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元以前的形式，匾额由陈从周所题。

阁老池是古时的一处品级台，据说随帝王来祭神的阁老官员至此止步，不准前行，在石栏池内立有九块玲珑石，这些石头是金代大安元年奉符县令献给泰山神的。这玲珑石有多种称呼，一叫“界石”跟随帝王来祭神的一品大员至此止步，起到时界线的作用，又叫“扶桑石”据传此石从东海运来，东方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之国，还有一个俗名为“迷糊石”，这是一个有趣的游戏，以石洞为中心将双眼闭死，绕石头正转三圈反转三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的树心，摸到的人泰山神会赐予他大福大贵。

天贶殿：

前面就是岱庙的主体建筑——宋天贶殿。宋大中祥符元年公元1008年10月，北宋真宗赵恒率群臣来封泰山，举行隆重的封禅大典。第二年下诏扩建岱庙，创建天贶殿以供奉泰山神灵。“天贶殿”之名就是说这座殿是上天赐予的。大殿采用了之制，重檐庑殿顶的建筑形式。所谓之制就是开间为九，进深为五，以这两个数字组合的大殿在古建筑中为数很少，象征着帝王之尊，而庑殿顶是指殿顶前后左右四面都有斜坡，具有四坡五脊的特征，是古建筑中最高等级的屋顶。天贶殿采用这种最高等级的建筑形式，是为符合泰山神五岳独尊的身份而设计的，此殿与北京故宫的太和殿、曲阜辽孔庙的大成殿并称为中国三大殿。殿内供奉着东岳大帝泰山神泥塑像。唐玄宗来泰山封禅，给泰山神加封号为“天齐王”，这是泰山神有史记载的帝王给予的第一称号，北宋真宗又封泰山神为“仁圣天齐王”，大中祥符年又晋封为“天齐仁圣帝”。元世祖忽必烈又封泰山神为“天齐大生仁圣帝”，明太祖朱元璋认为给泰山神加封号是对他的不尊重，于是给泰山神云除“帝”和“王”的称号，改称为“东岳泰山之神”，恢复其神的本来面目，并定时派员祭神。皇帝拜祭泰山神时，行三献二跪六叩之礼。泰山神又称东岳大帝，民间又传为黄飞虎，主管生与死，这主要与泰山位于东方有关，日出昭示着生命的开始，日出东方是一日之始，东方属春又是一年之始，万物复苏就在春季，而日落是一天的结束，伴随而来的就是黑夜，有升就有落，有生就有死，于是生死的大任顺理成章地落在了泰山神身上，他上可管天子百官，下可管黎民百姓。任何人也逃脱不了生与死的问题，所以历代帝王纷纷来泰山祭天礼地，乞求保佑皇位永存，长命百岁。其上匾额“配天作镇”为康熙所写。

泰山神启跸回銮图：

殿内东、西、北三面墙壁上所绘的这幅壁画名为“泰山神启跸回銮图”“启”为出巡之意“跸”是净街清道之意，“回銮”就是返回。整幅画内容描绘了泰山神出巡和回归的盛况。壁画是最早绘于宋代，画长62米，高3。3米，通过描绘泰山神出巡的场面，表现了宋真宗封泰山的威严气派，画面以大殿后门为界，东半部为“启跸图”，西半部为“回銮图”。第一组是送行部分，十八位大学士捧笏送行，这儿也是泰山神的随从人员，文官在里，武将在外，密密麻麻簇拥着乘座四轮玉辗的泰山神，肃穆庄严，上方穿红袍的就是泰山神的三太子炳灵王，下方是道教神仙延禧真人，他是泰山神的军师。这一组是奇珍异宝祥兽图，在珊瑚狮子、白象等，白象的背上有五彩宝瓶，瓶出五彩之光，喻意吉祥如意，两匹骆驼在出巡图幅中身上没有驼东西，这儿是个伏笔，再往前是仪仗队乐队，形态各异，栩栩如生，最后是十八城隍接驾，城隍是地方小神仙，在此恭候泰山神的到来。另一边是回銮图，这是十八城隍由恭候改为送行，注意此处多了一只老虎，因为古帝王出巡还有一层涵义，就是狩猎。再往前与前半部分大致相同，前面骆驼身上是空的，在此它的身上多了卷宗，我们同前边老虎联系起来看，卷宗代表文，老虎代表武，表示泰山神出巡双丰收。整个画面有697人，场面宏大，是我省最大一幅壁画，画面内容在全国实属罕见，是古代艺术的魂宝。殿内铜釜铸于明代，是古代举行庙会时舍粥用的。铜镜的四周雕有缠枝花纹，上端的两角有祥云纹，云纹当中各铸有14个圆，合起来为28个，意指天上二十八个星宿。镜面上端高浮雕女神，此镜是明弘年间铸造，原是遥参亭碧霞元君神像后的供物。1936年移到这儿保护起来。据说一切妖魔鬼怪在此一照就会原形毕露，所以又叫照妖镜。

后面的三组建筑是后寝宫，创建于北宋，宋真宗认为泰山神即封成“帝”，就没有皇后，因而给泰山神想象了一位皇后，封为“淑明后”并建这三宫以供其居住。

山东岱庙导游词5

女士们、先生们：

现在我们已经站在了巍峨的岱庙前。大家注意到了吗？岱庙前面，还有一座较小的庙宇，这就是“遥参亭”，是当年帝王来泰山举行封禅祭典时的起点。

正阳门内就是岱庙了。这是一个神奇的地方，它的围墙与一般庙宇不同，围墙周长1300米，5层基石，上砌大青砖，呈梯形。共有8座门：正中为正阳门，是岱庙的正门。迎面是配天门，取孔子说的“德配天地”之意。配天门两侧，东为三灵侯殿，西为太尉，三殿之间以墙相连，构成岱庙中间第一个院落。

过了仁安门，便是雄伟高大的天贶殿，是这座庙宇的主体。大家看，天贶殿坐落在白色的台基之上，周围石雕栏楹环绕，云形望柱齐列，周围施以回廊，回廊把岱庙这座大建筑物紧紧地环抱着，平直与崇高的对比，更激起了人们对岱庙的崇仰。

从天贶殿后门出，有砖石通道与后寝宫相连。是皇帝祭泰山下榻的地方。

这座高大、古老的庙宇蕴含了丰富的自然与文化的积淀，已被联合国教科文组织列入《世界自然与文化遗产名录》。

从岱庙出来，经岱宗坊、一天门、红门、中天门、升仙坊至南天门、是古代皇帝封禅泰山所走过的路，也称中路。我们从这条路就可以登上泰山极顶了。

山东岱庙导游词6

岱庙内共有碑刻二百多块。有“宣和修泰岳庙记碑”它立于北宋宣和六年，也就是公元1120年，是宋微宗遣人修岱庙的记事碑，碑高9、25米，宽2、1米，仅龟座就高1、85米，重约4万斤，是泰山上下现存最大的一通龟趺碑。据碑中记载，此次重修后，岱庙内的古建筑共有八百一十三楹，碑文由翰林学士宇文粹中撰写，朝散大夫篆额并书，碑阳刻有明万历十六年(公元1588年)。山东巡抚中州李戴，巡抚清源吴龙徵(zheng)题，田东书写的“万代瞻仰”四个大字。前人有很多丰碑，在明代时被借用，即在碑最刻上几个大字，此碑就是如此。

进汉柏院，门匾上写“炳灵门”。这处雅致的小院名叫汉柏院，因院内保存有五棵柏树，相传为汉武帝公元前120年来泰安封禅时亲手栽植而得名，在院的北面是一座炳灵宫，供奉着泰山神的三太子炳灵王，1920年毁于战火，1959年在炳灵殿旧址建起汉柏亭，此院内共有碑刻90余块。西北侧中间一块，是清乾隆皇帝御制的汉柏图碑，乾隆皇帝的诗文留世的很多，但画却很少见，尤其是刻在石碑上的更不多见。乾隆曾十次来泰安，六次登上泰山，在泰山留下170余首诗文，汉柏连理枝这幅图是乾隆回去后凭记忆绘制的。北边这通碑是清康熙年间，河道总督张鹏翮(he)，所题写“汉柏”诗(诗文：古柏千年倚碧峦，太平顶上觉天宽，晴空白鹤时来舞，云外逍遥得静观)。南面这通碑是由明崇祯年间陈昌言绘制的。碑额“汉柏图赞”由左佩璇篆写。

《第一山碑》是由北宋的四大书法家之一米芾书写，米芾是北宋的书画大家，以行书成就最高。若仔细观赏三字，可谓各有特色，后人总结了三大特点，“1、三字笔画不一样粗细：“第”字笔用笔较细，书写瘦长，“一”和“山”字写得粗壮2、在这碑上三字所占位置不平均，“第”字占了碑了的一多半，“一”和“山”字只占了下面的一小部分3、三字所用字体不太一样，“第”字为行书，“一”字写得放松，有点草书的感觉，且有春蚕吐丝的意境，“山”字写的稳重，其中的一横有点隶书的味道，整体观赏此碑，立在这儿很稳，有稳如泰山之意。

东御座在元明时是贵宾休息的地方。明代称迎宾堂，清朝时乾隆皇帝将它改为“驻毕亭”，这里成为乾隆皇帝来泰山时临时休息的地方。因它处在岱庙的东华门内，又是帝王休息的场所，所以又称“东御座”。(这几个字是当代书法家李传周所书)它是一个四合院式的建筑。由垂花门、仪门、大门、正殿和厢房影壁组成。

院内保存有我们现存最早碑刻之一的《秦刻石》，又名《李斯小篆碑》，此石刻是我国最早的记叙功德的刻石，它原立于泰山顶碧霞祠西侧玉女池旁，刻石原有222字，主要内容记载了秦始皇的功德铭和秦二世胡亥的继位诏书。这个碑刻已经有二千多年的历史了，但是在清乾隆五年(1740年)的时候曾毁于一场大火，整个碑刻就遗失了，75年之后泰安知县蒋伯生在泰山顶玉女池旁边拾到两块残片，现仅存10个残字，内容是“斯、臣、去、疾、昧、死、臣、请、矣、臣”。秦刻石最初有7块，但现在仅存琅玡1块，泰山1块，所以这块秦泰山刻石已成为稀世珍宝，是我国的一级文物。“高台三上五间正殿是皇帝来时休息的地方。中间是龙椅，两边的红木家具是从民间收集来的，按清朝时的原样陈列的，家具上有用象牙骨头、贝壳镶嵌的人物及花卉纹饰。在殿内抱柱上的这幅清乾隆皇帝的诗联：“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”横匾为“勤政亲贤”。意思就是说“天下要有一个人来统一治理，但天下不能仅供奉他一人，皇帝要勤于政事，亲近贤明”。殿内东为书房，西为卧室。

山东岱庙导游词7

岱庙，是泰山文物最集中的地方。这里保存了琳琅满目的历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，也有闪烁着华夏文明光华的泰山出土文物和革命历史文物，并保存了大量的泰山典籍和道经。更为珍贵的是还有184块历代碑刻和48块汉画像石，成为我国继西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱庙内共存有文物一万多件，其中一级文物138件，以祭器为主，乾隆皇帝献给泰山神的祭器中，有三件尤为珍贵，被定为泰山镇山三宝，都是一级文物。

沉香狮子“乾隆20年奉于岱庙，用珍贵的沉香木疙瘩粘合雕制而成，狮子的眼睛用琉璃镶嵌，各重3、5公斤。沉香木是一种较为名贵的中药材，盛产于南方，不但木质坚硬，而且还散发着淡淡的清香，以入水即沉为贵。

温凉玉圭：清乾隆36年奉给泰山神，圭衣90多厘米，重27、75千克，它由两块玉组成，上部为纯玉制成，质密而凉，下部为璞玉制成，所含的杂质较多，与上部比较手感稍温，上凉下温，故称“温凉玉圭”。玉圭的上部刻有日、月、星及海岱河的图形，意喻泰山神主宰天地，威与天齐，下部刻有“乾隆年制”四个字。

黄釉青花瓷葫芦瓶：此瓶为一对，是明代嘉靖年间官窑景德镇精品，烧成后一直珍藏于皇宫中，于清乾隆52年供于岱庙，但是1942年瓷瓶曾被盗走，在转售过程中遗失了一只，现仅存一瓷瓶及另一瓷瓶盖。

仁安门，岱庙的第三重门，创建于北宋大中祥符年间，元代重建，取孔子语“仁者安仁”意思就是说：以仁义治理天下，天下则安。“天下归仁”四个大字是集的李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，四侧回廊是1999年重修恢复元以前的形式，匾额由陈从周所题。

阁老池是古时的一处品级台，据说随帝王来祭神的阁老官员至此止步，不准前行，在石栏池内立有九块玲珑石，这些石头是金代大安元年奉符县令(吴kan)献给泰山神的。这玲珑石有多种称呼，一叫“界石”跟随帝王来祭神的一品大员至此止步，起到时界线的作用，又叫“扶桑石”据传此石从东海运来，东方是日出之地，有神木扶桑，亦有扶桑之国，还有一个俗名为“迷糊石”，这是一个有趣的游戏，以石洞为中心将双眼闭死，绕石头正转三圈反转三圈，然后往北走，去摸那棵古柏的树心，摸到的人泰山神会赐予他大福大贵。

山东岱庙导游词8

岱庙古称东岳庙、泰岳庙，也叫泰庙，明代开始称为岱庙。它是泰山上下现存最大、最完整的古建筑群，是古代帝王来泰山时祭祀泰山神的场所。据文字记载及文物调查证实，岱庙初建于秦汉，随着泰山神信仰的逐步增大，岱庙规模也日益增大，以宫城形制来营造岱庙，是宋代以来所严格遵循的制度。

先看一下岱庙的平面图。整个岱庙呈长方形，四周城墙高筑，四角都建有角楼，总占地面积约占9、6万平方米，城内布局严谨，对称规整，以一条南北方的轴线为中心，主要建筑依次排列在中轴线上，左右两边以庭院形势对称分布，这些院落各自独立，以幽雅、质朴的风格与主要建筑的庄严、肃穆相映成趣，即主次分明，又完整统一。

游岱庙要从遥参亭开始。遥参亭又名“草参亭”是岱庙的前庭，古帝王来岱庙祭祀泰山神之前必先在遥参亭举行一个简单的拜仪式，遥参也就是遥遥祭拜的意思。在遥参亭与岱庙之间的中轴线上，是清康熙20年，山东布政使施天裔和巡抚兵部右侍郎赵祥星组织人筑建的“岱庙坊”，石坊的上部为仿木结构，在石坊的梁柱，额板等地分别雕有“铺首衔环，丹凤朝阳，二龙戏珠，群鹤闹莲，天马行空，麒麟献宝等二十余幅图案，图案设计均采用对称的手法，体现出了我国古代工匠精湛的雕刻工艺，是我国现存清代石雕建筑珍品。

岱庙四周有八个门，朝正南的为五个，中为正阳门，正阳门两侧为“掖门”掖门两侧东为“仰高门”西为“见大门”，意思就是说仰望泰山之高，目睹泰山之大。

配天门是岱庙的第二重门，创建于北宋的大中祥符年间，取孔子语“德配天地”之意，解放后曾多次整修，现悬挂的“配天门”牌是当代书法家舒同书写，殿内原供奉青龙、白虎，朱雀、玄武四方星宿，现在是流动展室，为泰山民俗展。