读《周南.关雎》

读《周南.关雎》（通用10篇）

读《周南.关雎》 篇1

《诗经·周南·关雎》原文

关关雎(jū)鸠(jiū)，在河之洲。

窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑(qiú)。

参差荇(xìng)菜，左右流之。

窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之[。

参差荇菜，左右芼(mào)]之。

窈窕淑女，钟鼓乐(lè)之。

《诗经·周南·关雎》作者简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

《诗经·周南·关雎》简介

《关雎》以《诗经》首篇的显要位置，历来受人关注。但在《诗经》的研究史上，人们对《关雎》诗义的理解却多有分歧。《毛诗序》认为，这首诗是赞美“后妃之德”的，以为女子只有忠贞贤淑、含蓄克制，才能够配得上王侯。因此，把这首诗放在《诗经》之首，以明教化。鲁诗、韩诗都认为《关雎》是刺诗，讽刺国君内倾于色。也有学者认为《关雎》是婚恋诗。我们认为，对《关雎》应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止私奔);若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。

浅析《周南·关雎》的艺术特征 篇2

【关键词】关雎 表现方式 音乐美 意境

《周南？关雎》是《诗经》的首篇，作为国风中的名篇，《关雎》能成为中华民族千古传唱的爱情名诗，除了其传达的情感真挚，也与其鲜明的艺术特征密切相关。《诗经》在遣词造句、章法结构、节奏韵律等方面都为后世诗歌奠定了基础，《关雎》自然也脱离不了这些方面的特点。以下，从语言风格、音乐美、意境构筑三方面对《关雎》的艺术特色进行梳理分析。

一、语言质朴直白

真挚的情感最是动人，而自然而然的表达往往最能直击人心，带来情感上的共鸣。与后来文人诗委婉含蓄的表达方式不同，早期社会中的人们没有受到伦理道德的压抑和束缚，他们的思想是朴素简单的，因而所用的语言也是简单、直接的。《关雎》作为古代先民爱情表达方式的代表之作，描写了一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的女子，为她的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起强烈的爱慕之情，现实中求之不得，在臆想中对女子的一系列追求过程。从描写女子采集荇菜到表达喜爱之情，通篇采用了质朴直白的语言，用语典雅而不乖张，围绕“窈窕淑女，君子好逑”抒发男子对采集女子的喜爱之情，如儿童般纯洁天真，毫无亵渎之感。孔子赞曰：“乐而不淫，哀而不伤。”

二、语言的音乐美

《诗经》中绝大多数的诗篇都可配乐而唱，这就要求语言要有韵律，适于歌唱。《关雎》从以下三方面表现了语言的音乐美。

（一）平仄用韵

《诗经》的主体是二节拍的四言诗，带有很强的节奏韵律感，其用韵方式对我国格律诗的定格有重要的影响。

《关睢》

关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

顾炎武认为：“首句次句连用韵，隔第三句而于第四句用韵者，《关雎》之首章是也。”1《关雎》作为一首押韵诗，第一句：鸠、洲、逑，属幽部；第二句：流、求，属幽部；第三句：得、服、侧，属职部；第四句：采、友，属之部；第五句：芼，宵部，乐，药部，宵药合韵。

古体诗相较近体诗在用韵方面比较自由。近体诗只能押平声韵，不能押仄声韵，要求一韵到底，不能换韵，所有的韵脚必须来自平水韵的同一个标目，否则就是出韵，而古体诗既可押平声韵，也可以押仄声韵，还可以换韵。《关雎》比起音节上变化的美感更注重情感的流露，在用韵时不拘于泥，灵活变化，根据事物描写和情感抒发的需要自由用词，而正是这种得到情感浸染的语言才使诗歌灵动飞扬，自然饱满。

本诗句内平仄交错，上句尾字和下句首字平仄相对。平声字发音过程音高变化平缓或不变，发音时间较长；仄声字音高变化较剧烈，发音时间较短。这种高低起伏长短不同的平仄变化使得诗歌句内和韵脚既整齐和谐又参差错落，诵读起来韵律和谐、声情并茂。

（二）双声叠韵、形容词的运用

双声叠韵是诗经中常用的用于摹声摹形的用词方式，用于增强诗歌音调的和谐美和描写的生动性。在《关雎》中，双声词有如：“参差”描写荇菜的长短不齐、“辗转”描摹君子相思痛苦难耐之状；叠韵词有如：“窈窕”形象刻画女子形体的动态美；双声叠韵词“关关”则摹拟雎鸠的叫声，形象逼真。

清人李重华说：“叠韵如两玉相扣，取其铿锵；双声如贯珠相连，取其婉转。”2而褚斌杰在《诗经》与楚辞中也指出双声叠韵最初就是取自动作音响的谐音。3《关雎》中双声叠韵词将诗中意象的特征形象生动的描绘了出来，语音的叠复也使得唱诵时朗朗上口。

（三）重章复唱的章法形式与关键动词的变换

《诗经》中的诗多是口头唱诵，重章复唱是口语文学中常见的样式。《关雎》中第二、四、五句句式相同，只是将其中的动词“流、采、芼”改换，从而将采摘荇菜的动作画面形象生动地刻画了出来。同时，回环往复、一唱三叹中对“窈窕淑女”的反复描写和君子臆想的加深有利于渲染情境，一步步深化君子情感的抒发，收到回旋跌宕的艺术效果。

重章叠句便于诗歌记忆和传诵，这也是《关雎》千百年来广为人知和传唱的重要原因之一。

三、意境构筑

《关雎》选择了水为背景。据文献统计，《诗经》“国风”中写到水意象的诗作共有四十多篇，有关婚恋的就有三十多篇，可以说水糅合了爱恨情仇，是承载情感的载体和背景。比如《邶风？谷风》、《卫风？氓》两首诗弃妇诗讲诉新婚前后欢愉的场面是发生在淇水漯河之畔的；《秦风？蒹葭》中所思念的伊人存在于水雾之境，为河所阻等等。而《关雎》，“在河之洲”中，“关关雎鸠”从听觉上引入情境，“参差荇菜”在水中飘摇和“窈窕淑女”左右采摘的描写则从视觉上描绘场景，将人带入君子“好逑”的情境中。

第一章以起兴手法开篇，由雎鸠立在水中沙洲上鸣叫起兴，引出窈窕淑女是君子喜爱的配偶的联想；第二章描写女子时而向左，时而向右采摘荇菜的动作，君子对女子日思夜想；第三章写君子对女子求之不得而辗转反侧的相思之苦；第四、五章是描写这位君子在想象和这位淑女相会的情景，弹奏琴瑟来亲近她，敲击钟鼓来使她快乐。雎鸠鸣叫、荇菜飘摇、淑女采摘都是实景，而君子的联想、幻想则是虚景。在描写实景中穿插男子充满期待的想象，虚实结合，达到情境和谐的效果。

综上所述，《关雎》以其真挚的情感内涵及和谐的艺术形式奠定了它在中国诗歌历史上的崇高地位。它的艺术美不是单方面的，表现方式、平仄用韵、双声叠韵和重章叠句的运用、意境构筑和情感深化都是重要的构成因素。

【参考文献】

[1] 程俊英《诗经注析》，中华书局1999年版。

[2] 洪湛候《诗经学史》，中华书局2002年版。

[3] 李重华《贞一斋诗说》，《清诗话》下册，上海古籍出版社1978年版。

[4] 陈铁镔《诗经解说》，书目文献出版社1985年版。

[5] 褚斌杰《诗经与楚辞》，北京大学出版社第二版2002年版。

[6] 胡秦葆《试论〈诗经〉爱情诗中的水意象》，《文学理论与批评》2006年第3期。

胡秦葆《试论〈诗经〉爱情诗中的水意象》，文学理论与批评，2006年第3期。

顾炎武《日知录？古诗用韵之法》。

李重华《贞一斋诗说》，《清诗话》下册，上海古籍出版社1978年版，第935页。

读《周南.关雎》 篇3

一个人的力量能够为西藏带去什么?北京协和医学院博士毕业生周南选择踏上这片雪域高原时，并没有过多思考。“北京有那么多医生，多一个我少一个我差 别不会太大。但是如果在西藏，很多生命可能会因为我的存在得到挽救。”抱着这个简单的想法，周南踏上了青藏高原，这一待就是9年。

9年间，周南建立起西藏第一个风湿免疫血液科，填补了西藏自治区风湿免疫病的治疗空白，承担起西藏大学医学院风湿内科的教学任务，培养了当地一批得力医生。在这片高原上，她用一身白衣托起藏民的希望，她也见证了9年来西藏医疗面貌翻天覆地的变化。

结缘西藏 “因为这里需要医生”

多年前，周南在一次入藏旅行中，救治了一位身患肺炎生命垂危的老人。这个80后姑娘目睹了当地医疗条件的薄弱：在那里缺医少药，一些边远地区甚至还没有医生，有时一个简单的疾病就有可能夺去病人的生命。这次偶然的旅行让周南放弃在北京的工作机会，到西藏当一名医生。

彼时的周南刚刚完成北京协和医学院8年制博士学位的学习。在导师北京协和医院呼吸内科专家李龙芸的众多学生中，内向、踏实的周南颇受赏识。得知周南入藏的决定后，李龙芸极力劝阻。而周南却想法坚定，她向导师解释：“人的青春只有一次，我不想让自己的青春留下遗憾。”

“西藏需要医生”，这是周南入藏的理由。那一年，周南所在的班级一共90名学生顺利毕业，在协和这所百年医学学府的光环下，他们成为中国医疗一线的佼佼者。在他们中间，有60人留京工作，剩下的同学中有人去了上海、广东、四川，也有人出国继续深造。而选择到西藏从医的，多年来只有周南一个。毕业后，周南兑现了自己的心愿。27岁的她辞别北京，成为西藏自治区人民医院大内科的一名医生。此后，她一次一次往返北京和西藏两地，联络资源，进修技术，倾尽所学为高原百姓解除病痛。

填补空白 “必须建起专业学科”

如今，绝大多数的风湿免疫病不出西藏就可以得到诊治。但在2014年以前，藏区风湿病的治疗还需要患者转诊到内地，给病人带来极大经济负担。这一变化缘起于一个藏族小女孩。

年，周南收治了一个12岁的藏族女孩，经验丰富的她很快确诊女孩所患为白血病。但由于那时的西藏人民医院不具备医疗条件，即使周南做出了准确判断，也知道治疗方法，还是没能挽救小女孩的生命。

周南意识到，必须建立起整套更为专业的学科。在西藏新建一个科室不是一件易事。经费不够，周南就返回北京，向北京协和医院风湿免疫科张奉春教授求助。张教授十分支持周南的想法，很快带团队来到西藏，捐赠了100万元的实验设备。人员不够，周南又向西藏人民医院申请。西藏人民医院很快给周南配了4个 “小大夫”，加上大内科的3位医生，7个人从零起步着手新建科室。

2014年5月，一个设施完备、诊疗技术齐全的风湿免疫血液专科在西藏建成，彻底打破了西藏没有风湿血液科的历史。经过几年时间的发展，科室日渐完善，由最开始整个大内科只有38张床位，到今天单风湿血液科一个科室就有44张床位，规模逐渐扩大，诊疗技术日趋成熟。

“做医生，不是自己医术高就够了，要想给病患提供更好的治疗，就必须有人把整个学科建起来。”这一次，低调内向的周南站了出来。

培养人才 “让年轻学生看到榜样”

“如果有一天我离开西藏了，还得有新的医生继续坚守，把科室发展起来。”深知人才培养和医生队伍建设的重要性，周南在工作之余，还承担起西藏大学医学院的内科教学工作。

2014年科室成立后，周南就开始到藏大医学院授课。她的学生中有六七成来自藏区。一些偏远地方的学生汉语基础不好，专业知识也较为欠缺，周南就用加倍的耐心去教学。，西藏人民医院作为全国住院医师规范化培训基地，接受全国教学查房检查。“没想到在西藏能看到如此规范的教学查房。”中国医 师协会的检查人员感叹道。

“作为一名教师，我最大的作用就是让年轻的孩子们看到一个榜样，看到一个高度，让他们知道该往什么方向成长，怎样可以帮助到更多人。”周南说，教师 这个身份同样带给自己成就感、价值感。“在西藏9年，眼看着一些学生从最初对学医没有信心，到现在可以独当一面，这个感觉非常好。”

如今，许多周南口中曾经的“小大夫”都已成长为科室的骨干力量，与她一同坚守在高原上。科室成立的4年时间里，周南和团队接待门诊量6万多人次，这在周南眼中是“翻天覆地”的变化。据统计，周南所在的西藏人民医院近几年承担了整个西藏自治区十分之一的医疗量。

“9年前第一次旅行来到西藏，我眼里看到的是美丽的风景。今天再看西藏，它不仅美丽，更是和谐的。起初我只是一根微弱的火柴，现在我可以照亮更多人。”周南说。

2019雪域医生周南事迹心得

“我在西藏，就可能挽救更多生命。”

说这句话的人名叫周南，宁波姑娘，中国医学科学院北京协和医学院2009届八年制临床医学专业医学博士，原西藏自治区人民医院风湿免疫血液内科副主任。10年前，她来到藏区发挥所长。5年前，她建立起当地第一个风湿免疫血液科，自此，西藏这类患者不必再舟车劳顿赴其他省市就医。

今年4月，周南离开工作了十年的西藏自治区人民医院，本打算短暂休息后赴另一个需要她的地方，帮助当地的风湿免疫血液病患者解决就医难题。然而，8月2日，噩耗传来，周南在四川苍溪意外去世，年仅37岁。

记者昨日联系上西藏自治区人民医院风湿免疫血液科多名医护人员以及北京协和医学院多位老师，从他们口中还原了周南短暂而光辉的一生。

10年前，她毅然选择入藏行医“我不想让自己的青春留下遗憾”

周南与西藏的缘分要从一次旅游说起。2007年，她来到心心念的西藏，被当地的风景深深吸引。但途中发生的一件事，让她看到美丽背后的伤痛：基层缺医少药，一场小病就有可能夺去一条生命。

在阿里普兰县科迦村，一位身患肺炎的老人得不到有效治疗，生命垂危。周南帮着调配药物，治好了老人的病。这个得救了，下一个会不会这么幸运呢?

也就在这个时候，周南心底萌生了留在藏区行医的念头：“北京有50多家三甲医院，多一个医生少一个医生可能差别不大，但如果在西藏，可能很多生命因为我的存在得到挽救。”

当时的周南刚刚完成北京协和医学院8年制博士学位的学习。在其导师——北京协和医院呼吸内科专家李龙芸的众多学生中，周南很踏实，很受赏识。得知周南打算入藏，李龙芸曾劝阻。周南却说：“人的青春只有一次，我不想让自己的青春留下遗憾。”

2009年，27岁的她离开北京，成为西藏自治区人民医院大内科的一名医生。

成立当地首个风湿免疫血液科

让患者不出藏就能接受治疗

西藏自治区人民医院海拔在3600米以上，自然环境恶劣，空气含氧量仅为海平面的60%左右，日常工作需要克服巨大的身体不适。在这里，恶心、乏力、头痛、失眠、胸闷乃至记忆减退是家常便饭，很多人还出现了慢性高原性心脏病、慢性高原红细胞增多症等慢性高原病。这些困难周南一一克服。她一头扎进医院，尽己所能地为患者服务。

2009年，西藏自治区人民医院还没有专门的风湿免疫血液科，大量患者需要转诊到其他省市医院，花费高昂。

2013年，周南收治了12岁的藏族女孩卓玛，女孩被确诊为白血病。但由于那时的西藏人民医院不具备医疗条件，周南没能挽救小女孩的生命。

这件事让周南下定决心，一定要在西藏成立独立的风湿血液免疫专科，使西藏群众不用出藏，在本地就能享受到高水平的风湿免疫专科诊疗。

于是她向北京协和医院风湿免疫科张奉春教授求助。张教授十分支持，很快带团队来到西藏，捐赠了100万元的实验设备。人员不够，周南又向医院申请。西藏自治区人民医院很快给周南配了7个人，就这样他们从零起步着手新建科室。

2014年5月，一个设施完备、诊疗技术齐全的风湿免疫血液专科在西藏建成，彻底打破了西藏没有风湿免疫血液科的历史。

入藏10年，拿下多个西藏首例被中央文明办评为“中国好医生”

入藏10年，周南在临床工作中抢救的肺栓塞、狼疮脑病、噬血细胞综合征、肺泡出血等重症患者不计其数，很多治疗方式都是西藏首例。

她的身影，还常常出现在那曲、当雄、山南等许多偏远地区牧民的帐篷里，并且参加驻村工作队帮扶樟木口岸医院。

周南深知人才培养和医生队伍建设的重要性，她在工作之余，还承担起西藏大学医学院的内科教学工作。“如果有一天我离开西藏了，还得有新的医生继续坚守，把科室发展起来。”

如今，许多周南口中曾经的“小大夫”都已成长为科室的骨干力量，坚守在高原上。据统计，周南所在的西藏自治区人民医院近几年承担了整个西藏自治区十分之一的医疗量。

2018年3月11日晚，由国家卫生和计划生育委员会以及中央电视台联合举办的“2017寻找最美医生”大型公益活动在央视播出，周南获得了该奖项。她还被中央文明办、国家卫生健康委员会评为“中国好医生”。

她离职不久说要从头开始“这些年，周南太辛苦太不容易了”

今年4月，周南离开了工作十年的西藏自治区人民医院。同为医生的白央不舍却也理解：“她想去另一个需要她的地方从头开始，就像她帮助西藏的患者一样帮助那边的患者。”

白央不知道周南的下一站是哪里。自周南离职，两人联系不多，但彼此都挂念着。“这些年，周南太辛苦，太不容易了。”白央表示，为了工作，周南曾很长时间与家人分隔两地，但她从来没有诉过苦，她希望，周南能好好放松放松。

然而，意外偏偏在这时候发生。8月2日，周南与西藏自治区人民医院的两位医生朋友一同赴四川苍溪出游。车辆不慎落水，3人均未能生还。

噩耗传来，大家都不敢相信，这个圆圆脸的姑娘真的走了。“她为我们做了这么多，她还有那么长的人生。”电话那头，白央的语气充满悲伤。

协和医学院的师生们也不敢相信。“她是我们2009届的优秀毕业生，许多老师对她印象都很好，大家都很敬佩她这些年在西藏的工作。”该校新闻中心一位老师表示。

据悉，近日，西藏自治区人民医院、协和医学院两家单位将举办多场纪念活动，让大家记住周南的音容笑貌，记住她的不朽功绩。

燃烧自己，照亮更多的人“她的奉献精神值得敬佩”

得知周南离世的噩耗，她在宁波工作的校友们也是深感悲痛。

宁波市第一医院的消化内科主治医师单科曙是周南的学弟。他告诉记者，在他的印象中，周南是一个阳光积极、乐于奉献的学姐。

单科曙和周南结识于。那时，单科曙正在北京协和医院交流学习。一次轮转科室，单科曙和周南到了同一个科室。“她的性格很好，作为我们的学姐，她经常会带着我们一起工作，遇到问题，她也都会耐心地教我们。”

之后不久，单科曙又轮转至别的科室。当时，关于周南的消息，还会时不时地出传来，尤其是得知周南毕业后主动选择去西藏工作，更让单科曙肃然起敬。

“其实，很多同学毕业后，都想留在北京、上海等大城市，可她却选择了西藏。燃烧自己，照亮更多的人，她的奉献精神值得敬佩。”

同样感到震惊的，还有宁波市医疗中心李惠利医院消化内科主治医师周颖。

2007年，周颖考入协和医学院临床医学专业，成为了周南的学妹。对于这位学姐，周颖虽没见过，但名字早有耳闻。“老师经常说起她，主动援藏，精神伟大。去年还听闻，她作为优秀校友代表回学校，给毕业生做演讲，没想到今天却是这样的消息，太可惜了。”

2019最美医生周南事迹体会

5日，西藏自治区人民医院发布讣告，曾获全国“最美医生”称号的该医院原医生周南在四川苍溪县去世。6日，红星新闻记者从苍溪县警方获悉，周南去世是因其所乘坐车辆在一村道上坠入防旱池所致。

西藏自治区人民医院发布的讣告称，原西藏自治区人民医院职工周南同志，于208月2日在四川苍溪县去世，终年37岁。

周南，女，汉族，1982年12月出生，浙江宁波人。2009年09月参加工作。

周南同志系原我院风湿血液科主治医师、科副主任。该同志作为优秀大学生，怀着一颗为解除天下所有人病痛的初心和决心，志愿要求到雪域高原，到我们区人民医院工作。在我院工作期间，政治立场坚定，自觉维护民族团结。工作上, 爱岗敬业， 刻苦钻研业务，具有较高的专业技术水平，对待病人如亲人，受到患者和同仁们好评。还积极服从组织安排到高海拔地区驻村给当地农牧民病人解除病痛，受到当地党委、政府和老百姓的充分肯定。曾荣获全国”最美医生”称号。

对于周南同志的突然离世，医院党委和同志们表示万分惋惜和沉痛哀悼向家人致以诚挚慰问。

据悉，周南扎根西藏十年，曾被中央文明办、国家卫生健康委员会评为“中国好医生”，也曾获央视“全国最美医生”称号。

6日，红星新闻记者从苍溪警方获悉，当时周南是因私到苍溪，所乘坐车辆行驶在苍溪县一条村道上，后车辆不慎坠入路边一个防旱池，导致周南去世。

2019最美医生周南事迹心得

昨天,一则“周南医生去世”的话题登上了热搜榜,引发数百万网友的追思。

周南,1982年12月出生,宁波人,高考数学满分、自学掌握多门语言、协和医学院博士毕业……一系列的耀眼光环下,她却选择离开北京,来到缺医少药的西藏,一待就是10年。

“北京有那么多医生,多一个少一个区别不大。我在西藏,就可能挽救更多生命。”

这是她曾经说过的一句话。

2017年,她被中央电视台授予年度十大“最美医生”称号,2018年被中央文明办、国家卫生健康委员会评为“中国好医生”。

8月5日,西藏自治区人民医院发布讣告,周南于8月2日在西川苍溪县去世,终年37岁。

据苍溪县相关部门透露,初步判断,周南医生疑因乘坐的车辆落入防旱池离世,是一起意外事故。具体情况仍在进一步调查中。

她始终坚持自己的选择:

20,高考时数学满分,违背父母意愿,选择学医;

2009年,博士毕业,自己投出简历选择了西藏自治区人民医院;

2014年,她带头建立了西藏第一个风湿血液科;

……

从死神手里抢回许多危重症患者

周南与西藏结缘,要从2007年一次西藏旅行说起。当时,她救治了一位身患肺炎生命垂危的老人。当地缺医少药的情形深深刺痛了她。

她去西藏的想法没有得到家人、导师的支持。和曾经高考时数学满分,违背父母意愿选择学医时一样,周南坚持自己的选择,拨打了西藏自治区人民医院人事处的电话。

“喂,你好,我是协和临床八年制的医学博士生,想去你们医院工作,请问有机会吗?”

“那……那当然欢迎啊!”

这是周南的第一份工作。

刚进藏的日子里高原反应严重,周南硬是挺了过来。每天,她都去病房查房,“如果一天不去查看,患者的病被耽误了怎么办?”

她从死神手里抢回了许多狼疮脑病、血管炎危重症患者的生命,年接诊住院患者千余人、门诊患者数千人,实现了“零差错”“零投诉”。

她的身影,还常常出现在那曲、当雄、山南等许多偏远地区牧民的帐篷里,并且参加驻村工作队帮扶樟木口岸医院。

那曲一名患有白血病的16岁男孩经周南治疗后,病情得到缓解,孩子父亲不会说汉语,提来一大袋草原黄金菇,一直追到了周南家门口,非要送给她。

日喀则一个24岁小伙患TTP血栓性血小板减少性紫癜,病情危重昏迷一周后,被周南从鬼门关拽了回来。得知周南被评为20全国“最美医生”时,小伙子发了条朋友圈:“所有的感谢无以言表,今天她获奖了,实至名归!”

“救了一个患者的命特别有成就感,付出多少努力都值得。”周南表示,患者是她留在西藏最大的动力。

建立西藏第一个风湿血液科

藏区的风湿免疫类病人非常多,但整个西藏却没有风湿免疫科,周南提出创建风湿免疫专科,还因此特意回到北京协和医院进修一年。

2014年,藏区首个风湿免疫血液科在西藏自治区人民医院正式成立,不到32岁的周南出任科副主任,短短几年之间,她就带领一批年轻医生,填补了藏区成功诊治狼疮脑病、肺泡出血、噬血细胞综合征等病症的多项空白,该科室也成为西藏风湿免疫类疾病诊疗中心,年接诊住院患者千余人、门诊患者数千人。

为提升西藏风湿免疫专业整体学术水平,她牵头成立了西藏风湿免疫专业学会,每年组织风湿病论坛;为让更多患者获益,她在西藏率先开展了自身抗体检测、生物制剂治疗、骨髓活检术等多项新业务。

20,中国医师协会住院医师规范化培训现场评估专家组来到西藏检查,周南的科室代表医院演示教学查房。评估专家检查后说:“在全国查了这么多医院,最规范的教学查房是在西藏看到的。”

教学查房、疑难病例讨论、小讲课……作为医院住培基地的带教老师,周南利用各种形式,将所学毫无保留地传授给学员。

“刚开始,我可能只是一根火光微弱的火柴。火柴光虽然很小,但能慢慢照亮四周。而且通过成长,我能用自己的力量去影响别人。”周南说。

宁波学弟怀念师姐

“她体现了医生的大爱”

宁波市第一医院消化内科主治医师单科曙是周南的“学弟”,20,他在浙江大学医学院读研究生时,曾经被派去北京协和医院交流学习,一次轮转科室,他和周南轮到了同个科室。

“这是个随和、开朗,很爱笑的女生,对我们这些学弟学妹都很照顾,会带着我们一起做事,碰到我们不懂的,她很有耐心地教我们。”他说,“那时候,听说学姐要去西藏,非常敬佩。”

“她很优秀,有理想有抱负,体现了医生的大爱,一个人去了贫穷落后的藏区,服务当地百姓,这不是一般人能做出的决定。”

宁波老乡、中国医学科学院研究员许培扬写诗悼念——

悼念周南

协和学子好医生,

医者仁心最神圣,

西藏人民救护神,

英年早逝献终生。

浙江老乡宁波人,

立志西藏展才能,

救死扶伤好医生,

诗经《国风·周南·桃夭》赏析 篇4

《桃夭》，《诗经·周南》第六篇。为先秦时代华夏族民歌。全诗三章，每章四句。是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。此诗以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言优美精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

译文及注释

译文

茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。

这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。

这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。

茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。

这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

注释

夭夭：桃花怒放的样子。

华：古花字。

之子：这位姑娘。

于归：出嫁。古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。

之，指示代词。

蕡，肥大，果实将熟的样子。有蕡其实：它的果实十分繁盛。

蓁蓁：繁茂的样子。

灼灼：花朵色彩鲜艳如火。

宜：和顺、亲善。

赏析

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢?我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽;写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊!

这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。

一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的.先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗?但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为?”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。

孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”(《论语·八佾》)，合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’;谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。

第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?

读《周南.关雎》 篇5

《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。

《诗经·国风·周南·芣苡》作者简介

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。

《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。

★ 《诗经杂》鉴赏

★ 诗经鹿鸣原文鉴赏

★ 高三语文《诗经》课文鉴赏说明

★ 《诗经·卫风·氓》翻译鉴赏

★ 诗经《大雅·皇矣》原文翻译鉴赏

★ 诗经

★ 《诗经》山河

★ 诗经：击鼓

★ 木瓜诗经

诗经国风之周南英文版 篇6

桃夭 tao yao

桃之夭夭、灼灼其華。

之子于歸、宜其家室。

桃之夭夭、有蕡其實。

之子于歸、宜其室家。

桃之夭夭、其葉蓁蓁。

之子于歸、宜其家人。

the peach tree is young and elegant ;

brilliant are its flowers .

this young lady is going to her future home ,

and will order well her chamber and house .

the peach tree is young and elegant ;

abundant will be its fruits .

this young lady is going to her future home ,

and will order well her chamber and house .

the peach tree is young and elegant ;

luxuriant are its leaves .

this young lady is going to her future home ,

读《周南.关雎》 篇7

协和博士毕业赴西藏从医，创立西藏首个风湿免疫专科

周南，女，汉族，1982年12月出生，浙江宁波人。据新华社此前报道，周南高考时数学满分，自学掌握了多门语言，是名副其实的“学霸”。从协和医学院博士毕业后，周南出乎许多人意料，选择了西藏自治区人民医院作为职业的起点。在周南的努力下，20，西藏首个风湿免疫血液专科建成，填补了西藏对风湿免疫病治疗的空白。

协和医学院官方网站介绍，周南在20毕业时，因为品学兼优，曾有留在北京大医院工作的机会，但却最终选择去西藏自治区人民医院从医。周南曾在接受采访时表示，从协和医学院毕业时，她曾有机会留在北京，但她认为“这样的未来能一眼看穿，而西藏有无穷的未知和无限种可能，我热爱未知”。

年7月，周南曾应协和医学院邀请，为毕业生做演讲。在演讲中，周南提到，自己喜欢旅行。暑假，她第一次去西藏旅行，周南跟当地人聊天时，听到当地人说：“我们西藏缺医生，既然你要当一个医生，那为什么不来西藏当医生?”周南在演讲中说，她当时想到，“北京有那么多医院，有那么多医生，可能有我和没我差别不大，但是在西藏，在那么缺医生的一个地方，我可能会发挥更大的作用，很多生命因我的存在可能得到挽救，而我又是一个对很多生命敞开可能性的人。于是我年毕业以后就去了西藏。”

获“中国最美医生”称号，演讲中称“以职业为荣”

谈起建立西藏首个风湿免疫专科的想法，周南曾表示，这和一名叫卓玛的12岁藏族小女孩有关。，卓玛被确诊为白血病，即使周南做出准确判断，依然没能留住卓玛的生命。这也是她后来建立风湿免疫专科的原因。

北青报记者注意到，2018年，周南曾获得由当时的国家卫生和计划生育委员会评选的“中国最美医生”称号，周南的导师、协和医院知名医生张奉春在颁奖现场表示：“周南能够自己毕业以后选择去西藏，其实当时令我们非常震惊也非常感动，特别是她到了西藏选择治疗风湿免疫病，这个病过去在西藏是一个空白，她去了以后填补了这个空白，现在可以说绝大多数西藏地区的风湿免疫病患者可以不出西藏，就能够得到诊治。所以，我愿意给她更大的支持，只要需要，我竭尽全力。”

据悉，为了建立风湿免疫专科，周南曾辛勤奔波于西藏、北京之间，向张奉春教授寻求帮助。张奉春以捐赠的形式，为西藏自治区人民医院配齐了价值100万元的仪器设备，并提供相应的医疗资源和技术支持。

日喀则一个24岁小伙患TTP血栓性血小板减少性紫癜，病情危重昏迷一周后，被周南从鬼门关拽了回来。得知周南被评为全国“最美医生”时，小伙子发了条朋友圈，“所有的感谢无以言表，今天她获奖了，实至名归”。

2018年7月，周南在演讲中对协和医学院的毕业生们说：“当医生，我们所从事的这个职业，是非常有成就感的，医生可以在患者最绝望、最无助的时候给予他们最直接的帮助。在未来的职业生涯中，一定要有底气、有自信，以我们的职业为荣。”

今年4月因身体等原因，从西藏自治区人民医院离职

8月5日，西藏自治区人民医院在讣告中称，周南是“志愿要求到雪域高原，到我们区人民医院工作”。在西藏工作期间，还曾到高海拔地区驻村，给当地的农牧民病人看病，其工作获得了政府和老百姓的充分肯定。对于周南的突然离世，“医院党委和同志们表示万分惋惜和沉痛哀悼”。

诗经关雎课件 篇8

关雎

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

注释

⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

⑵洲：水中的陆地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

解析：

自编《关雎》教案设计 篇9

[教材把握] 《关雎》是人教版九年级下册第六单元古诗文中第四课《〈诗经〉两首》中的第一首。这首诗是我国古老诗歌总集《诗经》中的首篇。诗中写一个男子思慕着一位美丽贤淑的少女，由于爱恋的深切，这位少女的形象反复在他脑中出现，使他不安，使他难以忘却。他幻想着终有一天，能与这位少女结为永好，成为夫妇，过上和谐美满的幸福生活。诗中所表达的感情直朴直率，清新动人。

全诗分三章。首章以滩头水畔一对雎鸠鸟的叫声起兴，然后写出自己的一片情思。一个青年小伙儿，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到他们一唱一和的鸣叫，自然会引起自己的无限柔情。第一句“关关雎鸠”，是写传来的鸟鸣，是听；第二句“在河之洲”，是寻声而望，是所见；第三句“窈窕淑女”，是对自己倾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公强烈的向往，默默的自我祝福。虽短短四句，却极有层次，而语约义丰。

第二章以缠绵悱恻之情，直率地写出自己的追慕之心和相思之苦。这个青年男子所恋的乃是河边一位采荇菜的姑娘，“参差荇菜，左右流之”，正是这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影，使他日夜相思，须臾不能忘怀。“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服”极写他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，辗转反侧”，是写他相思之苦，已到了长夜不眠的程度。这里两个“悠”字，双双以感叹语气出之，着意加重了感情色彩，把长夜无眠、思绪万千以至难耐的相思之苦，都深深地表现了出来。

情到极处必生幻。紧接着第三章，突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。“琴瑟友之”，“友”，亲密相爱；以弹琴奏瑟，喻其相会相处时的和谐愉快。“钟鼓乐之”，则是结婚时的热闹场面。无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想，是他寤寐求其实现的愿望。幻想当然并非现实，但幻由情生，也是极自然的。这其实是对生活中所习见的爱情心理的深微的捕捉和真实的刻画。

《关雎》写思慕，写追求，写向往，既深刻细微，又止所当止。它既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不陷于难以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳朴、真挚、健康，难怪孔子评价它“乐而不淫，哀而不伤”，冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。

[教学设想] 《语文课程标准》指出：欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富有表现力的语言；诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。因此，本课教学，拟以朗读为主线，通过初读，读准字音,二读,读通读顺;再读,走进文本,读懂诗意;四读,反复吟诵,读出诗情;五读,深入课文,品味美点;卒读,相映成趣,美读美唱。使学生一步步走近文本、走进文本。通过以上环节激发学生读诗兴趣，唤醒审美体验，体会诗歌语言，提高想像联想能力和鉴赏能力。

[教学目标]

（一）知识与能力

1、准确、流畅、有感情地朗读、背诵这首诗。

2、理解诗意，想景悟情。

3、品味语言，探讨美点。

（二）过程与方法

1、以读代讲，以读促品，通过多种形式的朗读，引导学生熟悉、理解、欣赏诗歌。

2、采用自主、合作、探究的学习方式。

（三）情感、态度和价值观

培养学生正确理解人之性情、纯洁爱情，提高审美情趣，理解温柔敦厚的民族性情，树立正确的爱情观。

[教学过程]

一、导入：播放关于爱情的歌曲,营造气氛

二、解文题和简单了解《诗经》

师：同学们自己看课下的注释一两分钟，要求能记下关键信息，并回答老师的提问，要求关上书回答。（学生看书）

问题：

1、我国第一部诗歌总集的名称是什么？

2、收录了哪个时代的作品？共多少篇？

3、诗经中的诗歌是如何分类的？

4、这些诗歌的作者是谁？

诗经按照内容分为风雅颂，刚刚同学们已经知道了，风是民歌，老百姓的作品，反应老百姓的爱情，生活等情感，是诗经中的精华部分；雅是宫廷乐歌，分为大雅和小雅；颂是祭祀乐歌。关雎选自诗经周南，属于国风部分。（补充在注释一旁边）三、一唱三叹吟诵《关雎》

1、读准字音，读通读顺 回顾以往学习诗歌的经验，明确朗读诗歌先要读准字音和节奏。先学生自读，再指名读，师生共同辨析需要注意的生字读音及本诗节奏，最后齐读。

雎鸠：是一种对情感十分专一的水鸟，其一或死，另一个绝不苟活，也会忧郁而死。河：黄河，逑：配偶，流：择取，与下文的采和芼有动作上的先后，琴瑟：弹琴鼓瑟，友：亲近，钟鼓：敲鼓击乐，乐：使……快乐

2、走进文本，读懂诗意, 读出诗情

(1)范读,学生边听边思考,这首诗的主要内容什么? 明确:这首诗写一个青年男子对一个女子的爱慕、追求而又求之不得的过程。（2）这首诗为我们描述了一个优美动人的爱情故事，请同学们选择你喜欢的读书方式，可以大声朗读，也可以小声吟诵，还可以闭目沉思，用你的语言描绘一幅幅故事画面。

雎鸠和鸣图，少女采荇图，君子思慕图，梦中友乐图。

3、细细品味《关雎》的艺术魅力

（1）古人说：奇文共欣赏，疑义相与析。《关雎》被冠于《诗经》三百篇之首，肯定有着独特的艺术魅力。请同学们深入研读这首诗，以“我从

这一句、这几句或这首诗中，品出了《关雎》的 美”的句式，说一说你的发现和思考。（学生分组合作学习，教师巡视了解学习进展，引导分析，然后全班交流。）

师总结：《关雎》美，美在人物，美在语言，美在意境，美在情感（主题）„„这首诗既写对爱情求而不得的相思之苦，但又不限于难于自拔的低沉哀吟，难怪孔子说它“乐而不淫，哀而不伤”，看来，被冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。

（2）诗人思想感情有怎样的变化

四、小结 这是一首爱情恋歌。描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。种种复杂的情感油然而生，渴望与失望交错，幸福与煎熬并存。一位纯情少年热恋中的心态在这里刻画得淋漓尽致。

五、拓展思维

请同学们说说你们心目中的淑女形象

六、作业

1、背诵并默写这首诗。

2、这首诗情感突出，试从诗中找出一两处，反复朗读，加以体会，并写一段赏析的文字。

七、板书设计：

关 雎

人物

语言

美

意境

情感

八、教学反思：

这首诗是《诗经》的首篇，运用“比兴”和反复咏叹的手法表达思想感情，给人留下广阔的想象空间。本诗还注重音韵和谐，是训练朗读的好材料。诵读欣赏既要诵读更要欣赏，学生应在诵读中培养语感，得到美的享受，在诵读中形成良好的欣赏品味和高尚的审美情趣。需要注意的是，诵读与欣赏不能割裂开来，两者是交融的。诵读欣赏很讲究诵读，但这种诵读不能停留于一般的朗读，它要求融入感情，要读出诗、文的韵律节奏之美，要读出诗、文中字里行间蕴藏的真挚感情。

关雎 讲课用 篇10

李文静

播放歌曲《关雎》

著名的民族声乐家 宋祖英

现在的流行音乐当中，有很多是以爱情为主题的。同学们想不想知道古时候人们表达爱情所吟咏的歌谣是什么样的呢？今天我们来学习《诗经》两首中的《关雎》。

自学有关诗经的文学常识三分钟之后抢答 抢答题

1《诗经》是什么的总称？

2它收录了哪个时代的作品？距今有多少年了？ 3它一共收录了多少篇诗歌？ 4这些诗歌是怎么分类的？

学生们自由补充《诗经》的常识

学生补充之后，教师再补充诗经的六艺：风雅颂赋比兴

教师提示：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌３０５篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。

诗经六艺：赋比兴风雅颂

“风”又叫“国风”，是各地的歌谣，人民大众的口头创作，是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。常用复沓的手法来反复咏叹，表现了民歌的特色。《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。孔子说：“不学诗，无以言”。意思是不学诗经就不懂得怎么说话。

这是一首怎样的小诗，能千百年来经久不息的传颂着？让我们用心来吟诵这优美的文字，传唱这古老的歌谣！让我们一起去听一听这首来自几千年前的情诗。冠于三百篇之首的《关雎》

二、听范读，正字音

１、播放配乐朗读录音，学生听读，和自己课前预习相对照，用笔标注生字字音。

２、教师利用多媒体出示重点字字音，提示学生引起注意。（学生自主找生字词提醒其他同学注意）

睢鸠（jū jiū）窈窕（yǎo tiǎo）逑（qiú）寤寐（wù mèi）

３、教师播放音乐，学生跟着音乐练习朗读，要求能根据意思和音节，有节奏的朗读。

三、读课文，悟大意

１、跟着音乐男生齐读、女声齐读、全班合读，教师不断进行朗诵指导，学生边读边思，便读边悟。

请同学们回顾归纳一下读好诗歌的方法或窍门。

２、读后，让学生们讨论，用白话文复述一下文章大意，在复述的过程中要求学生展开想象的空间，创设一个和原文一样美妙的境地。

（教师引导学生正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。）读《关雎》，我仿佛看到一个

的人，看到了

的景。感受到

的情。

师友互动，师傅点评朗读

《关雎》是一篇民间情歌，描述了一个男子对一个姑娘一往情深的追求。表示了古代劳动人民内心的朴实愿望，这是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他们生活中真实感受到的，具有浓厚的乡土气息和生活情趣。抒发的感情热诚真挚、纯真朴实，全无庸俗虚伪之态，有一种发自内心的纯洁之美。

四、品手法，诵文章

１、由于赋比兴的表现手法学生们第一次接触，教师首先明确何谓赋比兴：《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以此物比彼物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也”。赋就是陈述铺叙的意思；比就是譬喻；兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

２、学生以组为单位，合作探究文章是如何运用“兴”这一表现手法的。

教师提示：如以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。

２、同学看注释，借助工具书，老师点拨，弄清课文的意思。

首章从对雎鸠的和鸣，震动了男女倾慕的心情，联想到淑女是君子的佳偶。

第二章再用采荇起兴，接着步步加深地描述日夜思念，梦寐以求的心情。重叠“游哉”，用以表示思念之深；“辗转反侧”，形象地写出了求而未得时的苦闷焦躁。

第三章用了类似第二章的复叠方式，意思却有进一步发展。男子以音乐挑动女子，博取她的欢心，借美妙的音乐，达成美满婚姻。

３、讨论全诗用了“兴”的表示手法。

３、除了“兴”的手法的运用，学生讨论文章还有什么特点？

教师提示：文章大量的运用了重章叠句的方式，表达了细腻缠绵的思想感情。

４、在理解内容和多次朗诵的基础上，争取当堂成诵。

五、作业

木瓜

投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！你赠送给我的是木瓜，我回赠给你的却是佩玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

你赠送给我的是桃子，我回赠给你的却是美玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

你赠送给我的是李子，我回赠给你的却是宝玉。这不是为了答谢你，是求永久相好呀！

① 木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为男女定情的信物的风俗。②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。

③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。④木桃：桃子。⑤木李：李子。

《关雎》

教学目的及要求

1．使学生了解有关《诗经》的基本知识。2．理解这首诗的主要内容；了解诗中运用的反复和赋、比、兴等创作手法。3．要求学生反复诵读，背诵这首诗。教学重点

1.在诵读中体会这首古诗的内涵。2.兴的表现手法。教学难点

诗中出现的一些连绵词的读音和字形，学生记起来有一定的困难。教学过程

一、导语

今天我们学习一首古诗，一提诗我们马上会想到唐诗。是啊，作为一个中国人，谁不会背几首唐诗呢！诗歌发展到唐代，达到了顶峰，诗人数以千计，诗歌浩如烟海，汇成了诗的洪流。同学们想过没有，形成唐诗这巨大洪流的源头在什么地方呢？唐代距离现在已有2000多年的历史了，唐诗的源头也就是我国古代诗歌的源头，距离现在又有多远呢？最古老的诗歌是什么样子的呢？今天学习的内容，就是要解开这些谜，让我们一起踏上探索古代诗歌源头的旅行吧。

二、了解《诗经》的基本知识

要求学生自读课文注释给同学们三分钟的时间自读，三分钟后提问，要求学生能不看书回答。

提问：

1．我国第一部诗歌总集的名称是什么？（《诗经》）

2．它收录的是哪个时代的作品？距现在有多少年？（西周初年到春秋中叶，约3000年的历史。）

3．一共收录了多少篇诗歌？（305篇。）4．这些诗歌是怎么分类的？（分“风”“雅”“颂”三部分）（风；民歌；雅：宫廷乐歌；颂；祭祀乐歌。）

5．这些诗的作者是谁？为什么？（没有明确的作者，当时并没有专业作家或诗人。）

三、学习《关雎》

《关雎》这首诗是305首中的第一首。1．老师读读这首诗（范读）。听了一遍，有的同学可能会猜到这首诗的内容与爱情有关。《诗经》的编者把它放在首篇，可能就是为了突出“爱情”这个永恒的主题吧。

2．跟读。老师读一句，学生读一句。这样做有利正音，同时让学生感知诗的节奏、韵律。

3．自读。要求读准字音，读出节奏。在自读几遍后要求学生自己看注释，理解重点词的意思，老师提示重点词语，并试着串讲。

4．导读。重点导读前两句。

①“关关雎鸠，在河之洲”与后面两句有内容上的直接联系吗？（没有。）

②作者写这两句的作用是什么？（讲解“比兴”的手法，讲解内容见教参）

③这首诗的主要内容是什么？反复读读，好好想想，试着说说。提示写了什么事？抒发了什么感情？再看看阅读提示是怎么总结的。

④阅读提示中还写道：“全诗琅琅上口，和谐悦耳”你们在读时感到了没有？为什么会有这种效果？（因为这首诗里运用了反复、双声、叠韵等多种手法。）

5．学生反复朗读、背诵。（作业）

教师可这样检查背诵：①背出起兴的诗句。②背出描写男子心理活动的诗句。