坚定“四个自信”,增强文化自信

坚定“四个自信”,增强文化自信（共8篇）

坚定“四个自信”,增强文化自信 篇1

坚定“四个自信”，增强文化自信

此次培训中，胡令春校长给我上了生动的一课，课上为我们传达了总书记在七一建党节上的重要讲话精神。习总书记说：中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。习总书记还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。

在课堂上，胡校长给我们诠释了文化自信的内涵、文化的特征、文化自信与“三个自信”关系及如何坚定“四个自信”。文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。这三个“更”，凸显了“文化自信”在“四个自信”中的地位。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。道路、理论和制度建构在文化自信基础上，文化是支撑政治道路、理论和制度等因素的最深层次的东西，没有文化自信，谈不上道路自信、理论自信和制度自信。所以，道路自信、理论自信和制度自信归根结底还是要回归到文化自信这一最本源的基点上。

通过胡校长的课，我们明白了要更加认真学习领会总书记“七一”重要讲话精神，加深对党中央治国理政新理念、新思想、新战略的认识和理解，加深对中国特色社会主义的认识和理解，进一步增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。胡校长号召我们要坚定“四个自信”，要传播正能量,敢于斗争；要用自己的岗位平台

宣传社会主义核心价值；要用自己的实际行动引导青少年积极健康成长。作为教师，我们应为实现文化自信作出自己应有的贡献，努力为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

坚定“四个自信”,增强文化自信 篇2

一、先进文化在提升文化自觉与文化自信中的重要地位和作用

文化是民族的血脉, 是人民的精神家园。凡是准确地反映了某个社会的政治、经济、生产力要求的文化就是先进文化。当前中国先进文化是面向现代化、面向未来、面向世界的, 民族的、科学的、大众的社会主义文化。所谓“文化自觉”, 是指我们在文化上的觉悟、觉醒和创建。其主要内容包括三个方面:一是对中国特色社会主义先进文化在历史进步中地位作用的深刻认识;二是对文化发展规律的正确把握;三是对发展文化历史责任的主动担当。所谓“文化自信”, 是指我们对自身文化价值的充分肯定和对中华文化生命力的坚定信念。既要坚守自己的优秀文化, 又要通过交流和交融, 吸收借鉴外来优秀文化;既要正确对待自己的文化, 又要正确对待别人的文化。[1]弘扬先进文化, 对于提升文化自觉和自信具有重要的作用。

(一) 先进文化是文化自觉和文化自信的内容和基础。

历史和现实表明, 一个民族的觉醒, 首先是文化上的觉醒;一个政党的力量, 很大程度上取决于文化自觉的程度。可以说, 是否具有高度的文化自觉, 不仅关系到文化自身的振兴和繁荣, 而且决定着一个民族、一个政党的前途命运。只有对自己文化有坚定的信心, 才能获得坚持坚守的从容, 鼓起奋发进取的勇气, 焕发创新创造的活力。而文化自觉和文化自信是以先进文化为基础的, 当前中国先进文化代表了先进生产力的前进方向, 引领着社会积极向上发展, 体现了中华文化的源远流长和灿烂辉煌。先进文化以其严格的科学精神、科学内涵、科学方法, 经得起历史的沉淀和实践的检验为文化自觉和文化自信夯实基础。先进文化不断地修正自己, 不断更新和完善自身, 以宏大的气魄, 把人们引向光辉灿烂的未来, 增添文化自觉和文化自信。

(二) 先进文化是文化自觉和文化自信的源泉和动力。

先进文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量, 是综合国力的重要标志, 它反映了我国社会主义经济和政治的基本特征, 又对经济和政治的发展起巨大的促进作用。[2]先进文化促进全民族的思想道德素质和科学文化素质不断提升, 促进综合国力的不断增长, 促进中华文化发扬光大;先进文化为我国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持, 是文化自信的动力。一个文明进步的社会必然是物质财富和精神文化共同进步的社会, 一个现代化的强国必定是经济、政治、文化、社会协同发展的国家。先进文化引导我国社会主义物质文明和精神文明, 经济、政治、文化和生态协调发展, 是文化自信和文化自觉的源泉。恩格斯说过:“文化上的每一进步, 都是迈向自由的一步。”人们需要通过文化来启蒙心智、认识社会、获得思想上的教益, 也需要通过文化愉悦身心、陶冶性情、获得精神上的满足和依归。[3]

二、创建先进文化工程提高文化自觉与文化自信的途径和方法

推动社会主义文化大发展大繁荣是当前党和国家的重大任务, 高校在推动文化大发展大繁荣中起着重要的作用, 应充分利用人才优势、大学文化传承的优势, 创新先进文化的建设途径和方法, 将先进文化作为一个系统工程来抓, 提升文化自觉、增强文化自信, 实现文化自强。

(一) 打造基础工程, 夯实根基。

科学文化以其真理性、开拓性和人文性的特性成为先进文化习题中的基础和先导, 因此, 推动文化大发展大繁荣, 必须以科学和教育为基础, 夯实先进文化工程的根基。教育是传承文化的重要的媒介和手段, 高校是传播先进文化的主要课堂和阵地。要提高文化自觉与文化自信, 一是通过教育传播、传承先进文化, 提高公民的科学文化素质, 注重在教育的过程中引导学生树立正确的文化观;二是用科学的精神和态度对待传统文化和外来文化, 去伪取真, 继承优秀传统文化, 吸收优秀外来文化。正确的文化观和科学的态度是创建先进文化工程的基础, 只有夯实先进文化的根基, 文化自觉和文化自信才会有活水源头, 水到渠成。

(二) 强化主体工程, 突出重点。

社会主义核心价值体系是兴国之魂, 是社会主义先进文化的精髓, 决定着中国特色社会主义发展方向, 以社会主义核心价值体系为主体工程是建设先进文化工程的内在要求。增强文化自信和文化自觉, 必须把握正确的方向, 坚持正确的导向, 强化主题, 突出重点。一是要坚持马克思主义指导地位。邓小平指出:“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。”[4]同样, 先进文化建设也要以马克思主义为指导。二是要树立中国特色社会主义共同理想。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向, 集中体现了最广大人民根本利益和共同愿望。中国特色的社会主义成果辉煌, 世人共睹。综合国力的提升和人民生活的富裕充分体现了社会主义制度的优越性, 增强了道路自信、理论自信、制度自信, 极大地增强了文化自觉和文化自信。三是着力培育从爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。爱国主义是中华民族最深厚的思想传统, 最能感召中华儿女团结奋斗;改革创新是当代中国最鲜明的时代特征, 最能激励中华儿女锐意进取。四是努力树立和践行社会主义荣辱观。社会主义荣辱观内涵深邃, 具有很强的民族性、时代性和实践性, 体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合, 体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求, 体现了社会主义价值观的鲜明导向, 对增强文化自觉和文化自信具有重大的推动作用。五是努力弘扬中国梦。中国梦将整个民族的期盼与追求都凝聚起来, 是动员全民族为之坚毅持守、慷慨趋赴的强大感召力, 是国家富强、民族振兴、人民幸福的信心所在。六是培育和践行社会主义核心价值观, 倡导富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善的核心价值观。

(三) 美化环境工程, 扩大影响。

培养高度的文化自觉精神, 是作为文化传承与发展载体的高校义不容辞的责任。环境是影响人的重要因素之一, 也是校园文化的重要组成部分, 美化校园环境, 提炼校园精神, 提高文化自觉自信。校园精神是高校在一定的社会历史条件下, 在长期的校园文化创造过程中积淀、整合、提炼出来的, 反映学校广大师生共同的理想目标、精神信念、文化传统、学术风范和行为准则的价值观念体系和群体意识。[5]校园精神是大学精神的体现, 具有导向、激励和凝聚三大功能。利用校园精神的凝聚力和感召力来培养大学生文化自觉与自信, 将校园精神融入环境工程中, 通过文化墙的宣传、雕塑群的体现、网络化的推广, 注重环境和氛围的沟通作用, 将校园精神化成富有暗示、感染意义的具体情境与氛围, 提升文化自觉与文化自信。

(四) 优化创新工程, 提高效率。

文化引领时代风气之先, 是最需要创新的领域。中华民族素有文化自信的气度, 正是有了对民族文化的自信心和自豪感, 才在漫长的历史长河中保持自己、吸纳外采, 形成了独具特色、辉煌灿烂的中华文明。增强文化自觉与自信, 必须优化创新工程, 提高效率。一是创新先进文化管理体制, 加强和改进党对文化工作的领导, 是推进文化改革发展的根本保证, 也是加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求。必须从战略和全局出发, 把握文化发展规律, 健全领导体制机制, 改进工作方式方法, 增强领导文化建设本领。要开展多渠道、多形式、多层次对外文化交流, 创新对外宣传方式方法, 实施文化走出去工程。二是要创新先进文化传播形式, 习近平同志指出, “独特的文化传统, 独特的历史命运, 独特的基本国情, 注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路”;“中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求, 有着深厚历史渊源和广泛现实基础。”[6]因此, 必须走群众路线, 以人民群众喜闻乐见的形式, 大力推广先进文化的传播方式。三是创新先进文化传递媒介, 随着科学技术的发展, 文化自觉和文化自信必须与新媒介相结合, 创新先进文化的传播媒介, 以互联网为依托, 通过校园网络平台、微信等新媒介提高效率。

参考文献

[1] .汪金友.文化自觉与文化自信[N].湖南日报, 2011-10-26

[2].刘国彬, 崔丽华.论中国先进文化的内涵特点和作用[J].广西民族学院学报 (哲学社会科学版) , 2013, 12

[3] .云杉.文化自觉是基础——十八大报告文化亮点述评之十一[N].黄河新闻网, 2012-11-23

[4] .邓小平.邓小平文选[M].北京:人民出版社, 1993, 第3卷

[5] .张琦.在校园文化建设中培养大学生文化自觉[J].高校理论战线, 2012, 3

增强四个自信 发展行知职教 篇3

回首职教行知路，踏平坎坷成大道：2009年，学校跻身全国教育系统先进集体之列；2010年，成为全国首批中职改革发展示范创建学校；2011年，成立全国首家省级非遗职业教育集团；2012年，捧回中国职业教育最高奖 “黄炎培职业教育优秀学校奖”。行知职教的发展历程充分说明：增强四个自信，职教大有作为。

事业自信

事业自信是基础。一切成功首先都来自对所从事事业的自信，职业教育更是如此。特别是在职业教育面临种种困难，还在艰难跋涉的情况下，自信显得尤其重要。30多年的坚守，行知人坚信：职业教育是不可替代的教育。

这种对职教事业的自信，来自行知人“捧着一颗心来，不带半根草去”的爱满天下的情怀。因为人人都要生存，人人都要发展，就业是民生之本，职业是民生之基，教育是民生之源。这种对职教事业的自信，来自行知人对“中国梦”的期盼。世界各国的全面进步都离不开职业教育这个“秘密武器”，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”更离不开职业教育这个强力“助推器”。

这种对职教事业的自信，来自行知人生活的这片土地曾诞生了“职教奇迹”——煌煌徽商执中国商界牛耳三百年，支撑起这面辉煌旗帜的是教育，是职业教育，徽商曾办过中国历史上乃至世界历史上最先进的职业教育。

这种对职教事业的自信，更来自行知人盼望已久的“职教春天”正在走来。党的十八大报告明确指出，要“加快发展现代职业教育”，要让每个孩子都能成为有用之才。伴随着现代职业教育体系的加快建立，职业教育现代化终将实现。

理论自信

理论自信是前提。思想是行动的先导，理论是指路的明灯。我国职业教育走了很多弯路，发展严重滞后，根本的问题是没有正确科学的理论指导，一味盲目崇洋或盲人摸象式的改革，最终结果往往南辕北辙。行知人对职教事业的自信，不仅仅来自职业教育的重要性，职业教育的不可替代，更重要的是行知人对陶行知职业教育思想的信仰。

陶行知职业教育思想是陶行知教育思想的重要组成部分，对中国职业教育具有很强的指导性、针对性。陶行知职业教育思想是一个完整的理论体系：“行是知之始”是陶行知职业教育思想的认识论基础，“生利为主义”是陶行知职业教育思想的核心，“教学做合一”是陶行知职业教育思想的方法论。30多年来，行知人一直以陶行知职业教育思想引领行知职教事业，以陶行知的“求真、生利、创造”为校训，学陶、师陶，更践陶，成立陶行知职业教育思想行动会，理论与实践相结合，推进行知职教事业在正确的职教理论指导下不断前行。

模式自信

模式自信是根本。有了对职教事业的执著，有了科学理论的指导，关键是要在正确理论的引领下，结合实际找到一条适合自己的发展道路。

30多年的默默坚守，30多年的艰辛探索，行知人从一个个职教具体问题入手，着眼职业教育宏观课题，从“招生难”“教学难”“就业难”等“难”中突围，直面“为谁办职教？怎样办职教？何谓真职教？”等中国职业教育重大课题，成功探索出“面向人人、校企育人、生利成人”的中职教育行知模式。“面向人人”改革办学模式，回归职教本源，体现职教本质属性，诠释“为谁办职教”；“校企育人”改革培养模式，回归天然盟友，体现职教根本规律，诠释“怎样办职教”；“生利成人”改革评价模式，回归职教宗旨，体现职教终极目的，诠释“何谓真职教”。

模式自信，使行知职教平台更大，职教中心、职教集团、社区学院、培训基地应运而生；模式自信，使行知职教机制更优，引企入校、引资入校、引智入校，入企实践、入企实习、入企办班，共建、共享、共研、共育、共进，校企育人红红火火；模式自信，使行知职教精彩频现，成才典型层出不穷，人人出彩不再是梦。

特色自信

特色自信是生命。行知职校探索出了一条符合职业教育规律的职教之路，力争形成人无我有、人有我优、人优我特的学校办学特色，并坚定不移地走下去。

有特色才有生命。长期以来，以行政思维管职教，以普教模式办职教，已成为中国职教之顽症，职教千校一面的现象由此而生，而这正是职业教育的死穴。行知职教思想引领下的中职教育行知模式，为特色办学开辟了道路。行知人遵循职业教育规律，彻底摈弃行政思维、普教模式，在大胆改革办学模式、培养模式、评价模式的同时，“敢探未发明的新理”，在全国率先开展非遗教育进校园、进课堂、进教材、进专业，将国家级非遗传承人、各行各业能工巧匠、工艺美术大师请进学校，让学生的作品成为企业的产品，进而成为受市场欢迎的商品、艺术品。联合各界、携手各方，政、校、行、企四位一体，特、长、非、短四轮共转，通过“行知现代学徒制”“职教小先生制”“职教课程量身制”“大师职教合作制”等一系列创新，执著探索中国非遗教育体系，徽雕艺术学校、非遗教育集团、非遗研发中心相继成立，力争通过“一院”（创建中国行知非遗学院）、“一场”（中国非遗产品市场）和“一区”（中国非遗文化保税区）建设，真正提升非遗传承品位，形成具有国际影响力的职业教育品牌。

理论自信、模式自信、特色自信，支撑起行知人对职业教育事业的无比自豪和自信。行知人深知：在推进职业教育现代化的征途上，我们的探索才刚刚开始，万里长征才开始了第一步。但只要有自信，就不会停止脚步。坚持四个自信，行知职教收获今天的硕果；增强四个自信，行知职教必将迎来明天的灿烂！

坚定“四个自信”,增强文化自信 篇4

陈希强调，要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，做到学思用贯通、知信行统一。要以深化学习坚定理想信念，坚定对马克思主义的信仰，对中国特色社会主义的信念，对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心;以深化学习筑牢初心使命，永葆公仆之心、奋斗之心，真心实意为群众谋福祉，努力创造无愧于党、无愧于人民、无愧于新时代的业绩;以深化学习推动担当作为，勇于攻坚克难，发扬斗争精神，练就过硬本领;以深化学习锤炼过硬作风，树立正确政绩观，把心思用在干实事上、把精力放到抓落实上，坚决反对形式主义、官僚主义;以深化学习涵养清廉本色，严守党章党规党纪，坚守共产党人精神家园。

广大党员干部在工作实践中，要进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。理想信念是共产党人永葆先进性的精神动力，是精神家园最核心、最关键的要素，是影响世界观、人生观、价值观的根本因素，决定着党员干部的价值追求，支配着党员干部的思想和行动。新形势下党员干部坚定理想信念，是每一名共产党员终身必修之课。有了坚定的理想信念，就能够增强政治定力、站稳政治立场，就能够树立群众观念、坚持群众路线。正确的理想信念不是自发产生的，必须靠教育，靠思想灌输，靠不断的学习。通过学习，树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观，不断加强党性锻炼，提高党性修养，努力将实践全心全意为人民服务的宗旨作为自身准则。树立正确的理想信念，就是对我党共产主义具有深刻的把握和理解，坚信共产主义事业的正确性和必然性，对共产主义理想有着执着的追求。

坚定文化自信的四个着力点 篇5

坚定文化自信，最根本的是始终坚持和不断巩固马克思主义指导地位

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上指出：“马克思主义始终是我们党和国家的指导思想，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。”推进社会主义文化繁荣兴盛，必须始终把坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位作为文化建设首要任务。

坚持以科学态度对待马克思主义。习近平总书记指出，对待科学的理论必须有科学的态度。要坚持以科学的态度对待马克思主义，坚决防止教条主义、本本主义错误倾向，坚决防止打着马克思的旗号和理论创新的旗号否定马克思主义的错误倾向。

坚持以创新精神发展马克思主义。要用马克思主义观察时代、解读时代、引领时代，及时总结人民创造的新鲜经验，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，大力推进实践基础上的理论创新，开辟21世纪马克思主义新境界。要及时回应群众关注的重点难点问题，强化理论的时代价值。

坚持以务实学风学习马克思主义。要加强党员领导干部的马克思主义理论教育，把系统掌握马克思主义作为看家本领，不断提高全党运用马克思主义分析解决实际问题的能力。特别要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑、指导实践、推动工作，切实把思想和行动统一到党的十九大确定的各项目标任务上来。

坚定文化自信，最重要的是推动社会主义文化繁荣兴盛

习近平总书记指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”实现中华民族伟大复兴，要有以经济崛起为重要标志的硬实力，还要有以文化繁荣兴盛为标志的文化软实力。

加强思想道德建设，提高全社会文明程度。要把加强思想道德建设作为一项极为重要的战略任务，广泛开展理想信念教育，大力弘扬民族精神和时代精神。要深入实施公民道德建设工程，培育正确的道德判断和道德责任，营造崇德向善的浓厚氛围，夯实中国特色社会主义的思想道德基础。

推进文化创新，大力推动文化繁荣发展。激发全民族文化创新创造活力，是推动社会主义文化繁荣发展的内在要求。要繁荣发展社会主义文艺，坚持百花齐放、百家争鸣，不断推出文艺精品力作。要全面深化文化体制改革，加大文化产品与服务供给侧结构性改革力度，为人民提供丰富精神食粮。要深入实施文化惠民工程，推进公共文化服务均等化标准化建设。要加快文化产业发展，培育新型文化业态。要推进国际传播能力建设，扩大中华文化影响力。

坚持“双创”方针，大力传承和弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。要坚持创造性转化和创新性发展，不断赋予中华优秀传统文化新的时代内涵和表现形式，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要坚持取长补短、兼收并蓄，以交流互鉴、开放包容的胸怀，铸就中华文化新的辉煌。

坚定文化自信，最核心的是建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态

党的十九大提出要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，体现了我们党对意识形态问题的高度重视。

落实意识形态工作责任制。党的十九大指出要牢牢掌握意识形态工作领导权。加强意识形态工作，首先是各级党委(党组)的责任。要加强对党委(党组)意识形态责任制考核，推动各级党委(党组)切实担负起本地区本部门意识形态工作主体责任，勇于担当、敢抓敢管，勇于发声、敢于亮剑，旗帜鲜明反对错误观点，不断弘扬正能量。

坚持正确方向导向。要坚持党管宣传、党管意识形态、党管媒体原则，旗帜鲜明地坚持政治家办报、办刊、办台，明确文化事业、文化产业的意识形态属性，确保坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向。要进一步加强意识形态阵地建设和管理，按照属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，做到守土有责、守土负责、守土尽责。

防范意识形态渗透。近年来，西方敌对势力把我国发展壮大视为对其价值观和制度模式的挑战，不断加紧对我国的思想文化渗透。要进一步加强防范，抵御意识形态渗透，坚决反对“去意识形态化”等错误论调，绝不允许那些攻击我们党和国家的言论在新闻媒体、商业网站及自媒体等信息平台上出现，切实维护意识形态安全。

坚定文化自信，最急迫的是加快构建具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系

构建具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系是新形势下增强文化自信的必然要求。

克服文化自卑心理，培育健全的国民文化心态。近代以来，封闭落后的中国饱受西方列强侵略，在一些国民心中留下自卑畏葸或盲目排外的阴影。今天，我们迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景，因此要大力宣传中华优秀传统文化的历史作用、世界贡献和当代价值，大力宣传革命文化的优秀品质与优良传统，大力宣传社会主义先进文化的重大进展与美好未来，按照“培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”要求，在培育健全国民文化心态中增强文化自信。

加强理论总结，构建立足于中国实践、中国道路的中国理论。改革开放40年来，中国发生巨大变化。我们必须解读中国实践、构建中国理论。要把当代中国正在进行的人类历史上最宏大而独特的实践创新作为理论创新的立足点，对中国道路、中国模式、中国经验进行理论总结，构建具有中国特色的话语体系。

打造中国学术范式，建立中国特色哲学社会科学。我国是哲学社会科学大国，但目前的学术地位、学术话语的世界影响力仍与我国综合国力和国际地位不太相称。要深刻认识和把握哲学社会科学的发展规律、本质特征和内在要求，提升学术原创能力，充分体现继承性、民族性、原创性、时代性、系统性、专业性，努力建立具有中国特色、体现时代精神的哲学社会科学学术体系。

【思想宣传范文】二

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，科学回答了在新时代建设一个什么样的党、怎样建设党这一重大课题。习近平同志关于党的建设的重要论述，是对党的十八大以来全面从严治党新实践新成就新经验的科学总结，是马克思主义党建理论中国化的最新成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。它以全新的视野和丰富的内涵反映了时代发展变化对党的建设提出的新要求，为新时代加强党的建设提供了根本遵循。

构建系统完整的党建理论体系

习近平同志关于党的建设的重要论述，具有丰富内涵和鲜明时代特色。这些重要论述表明我们党对执政党建设规律的认识达到了新高度，意味着中国化的马克思主义党建理论体系达到了新高度。

在党的奋斗纲领和历史使命上，强调坚持不忘初心、牢记使命。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。我们党从成立之日起就把为共产主义而奋斗确定为自己的纲领，具有坚定的共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代。党在新时代的历史使命，就是不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。为此，必须毫不动摇坚持和完善党的领导，毫不动摇把党建设得更加坚强有力。

在党的领导问题上，强调坚持和加强党的全面领导。这是新时代党的建设的根本出发点和落脚点。党是最高政治领导力量，党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。坚持和加强党的全面领导，首先要坚决维护党中央权威和集中统一领导。全体党员都要增强“四个意识”，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。要完善坚持党的领导的体制机制，建立健全坚持和加强党的全面领导的组织体系、制度体系、工作体制。全面增强执政本领，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，确保党始终总揽全局、协调各方，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

在党的根本立场上，强调坚持以人民为中心。人民立场是党的根本政治立场，也是新时代党的建设的根本价值取向。要坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨，把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。

在管党治党上，强调全面从严治党一刻也不能松懈。打铁必须自身硬。党的全面领导能不能落到实处，关键看能不能把党建设好、建设强，这就必须勇于自我革命，从严管党治党。全面从严治党，核心是加强党的领导，基础在全面，关键在严，要害在治。全党一定要保持战略定力，层层落实管党治党政治责任，坚持严字当头，真管真严、敢管敢严、长管长严。

在党的政治建设上，强调必须把党的政治建设摆在首位。党的政治建设是党的根本性建设，决定党的建设方向和效果。要以党的政治建设为统领，全面推进党的各项建设。加强党的政治建设，首要任务是保证全党服从中央，坚决维护党中央权威和集中统一领导。要严肃党内政治生活，营造风清气正的党内政治生态。完善和落实民主集中制的各项制度。发展积极健康的党内政治文化。全党同志特别是高级干部要不断提高政治觉悟和政治能力。

在党的思想建设上，强调坚定理想信念，补足精神之钙。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。要把坚定理想信念作为党的思想建设的首要任务，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，教育引导党员、干部牢记党的宗旨，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者。

在党的组织建设上，强调从严治吏，建设高素质专业化干部队伍。全面从严治党的重点，在于从严管理干部。要按照信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的标准，培养选拔党和人民需要的好干部。坚持正确选人用人导向，匡正选人用人风气，优化选人用人环境。注重培养专业能力、专业精神，增强干部队伍适应新时代中国特色社会主义发展要求的能力。把抓基层打基础作为长远之计和固本之策，以提升组织力为重点，突出政治功能，把基层党组织建设成为坚强战斗堡垒。

在党的作风建设上，强调要持之以恒、久久为功。我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量。人格力量集中体现为党的优良作风，作风建设的核心问题是保持党同人民群众的血肉联系。要坚持以上率下，从领导干部抓起，认真落实中央八项规定精神，坚决整治“四风”，坚决反对特权思想和特权现象。

在党的纪律建设上，强调严明党的纪律。我们党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，纪律严明是党的光荣传统和独特优势。加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。政治纪律是党最根本、最重要的纪律，遵守政治纪律是遵守党的全部纪律的基础。要重点强化政治纪律和组织纪律，带动廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律严起来。坚持纪严于法、纪在法前，把纪律挺在前面。既要加强纪律教育，也要强化纪律执行。

在党的制度建设上，强调更多用制度治党、管权、治吏。坚持思想建党和制度治党相结合，深化党的建设制度改革，制定完善党内法规，注重党内法规同国家法律的衔接和协调，构建以党章为根本、若干配套党内法规为支撑的党内法规制度体系，全方位扎紧制度笼子。增强制度执行力，坚持制度面前人人平等、执行制度没有例外，坚决维护制度的严肃性和权威性。

在反腐败斗争上，强调坚持以零容忍态度惩治腐败。人民群众最痛恨腐败，腐败是我们党面临的最大威胁。要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持“老虎”“苍蝇”一起打，坚持重遏制、强高压、长震慑。推进反腐败国家立法，健全党和国家监督体系，加强对权力运行的制约和监督。强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉。

实现马克思主义党建理论的重大创新

马克思主义党建理论是关于无产阶级政党自身建设和实现自身使命的规律的科学学说，是马克思主义的重要组成部分。马克思、恩格斯是无产阶级政党的创始人和建党学说的奠基者。列宁在总结俄国无产阶级政党建设经验的基础上，创立了完整的建党学说，坚持和发展了马克思主义党建理论。中国共产党的几代领导人在把马克思主义党建理论与中国具体实际相结合、成功解决我们党的建设面临的特殊矛盾和复杂问题的过程中，不断作出新的理论概括、取得新的理论成果，丰富和发展了马克思主义党建理论。习近平同志关于党的建设的重要论述，在继承前人的基础上，讲了许多新话，提出了一系列原创性观点，对马克思主义党建理论的创新与发展作出了重大贡献。这主要体现在以下几个方面。

提出党的领导是中国特色社会主义最本质的特征，进一步明确了党在中国特色社会主义事业中的领导核心地位。习近平同志强调：“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。坚持和完善党的领导，是党和国家的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所在、幸福所在。”这一重要论断深化了对中国特色社会主义本质的认识，揭示了坚持党的领导的历史逻辑和现实要求，指明了党的建设的根本目的。历史已经并将继续证明，没有中国共产党的领导，民族复兴必然是空想。这一重要论断的提出，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，具有重大理论创新意义。

把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，进一步明确了党的建设在治国理政中的决定性作用。协调推进“四个全面”战略布局，是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央确定的治国理政总方略。“四个全面”战略布局是一个有机联系的整体，其中全面从严治党是推进“四个全面”战略布局的关键。把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，上升到治国理政重大战略的高度，进一步明确了党的建设在实现战略目标、推动各项事业发展中的关键作用，充分体现了治党与治国的有机统一，体现了推进党的建设新的伟大工程与推进中国特色社会主义伟大事业的有机统一。

提出新时代党的建设总要求，科学指明了新时代执政党建设的方向。习近平同志在党的十九大报告中提出了新时代党的建设总要求，包括“两个坚持”的根本方针、“四个以”的工作思路、“5+2”的总体布局和“五句话”的总目标。新时代党的建设总要求内涵丰富，集时代性、原创性、系统性于一体，科学回答了新形势下党的建设抓什么、怎么抓的问题，是新时代管党治党的总纲领和总遵循。特别应看到，新时代党的建设总要求强调要“以党的政治建设为统领”“全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设，把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争”，这是对党的建设总体布局的重大创新。突出党的政治建设的统领地位，既是由马克思主义政党的政治属性决定的，更是对党的建设历史特别是党的十八大以来党的建设成功经验的科学总结和理论升华，标志着我们党对执政党建设规律的认识达到了新高度。

提出新时代党的组织路线，抓住了新时代加强党的建设、做好组织工作的关键。组织路线对坚持党的领导、加强党的建设、做好党的组织工作具有十分重要的意义。习近平同志在全国组织工作会议上深刻阐明了新时代党的组织路线，对党的组织路线内容作出科学概括，这在我们党的历史上是第一次。习近平同志强调，贯彻落实新时代党的组织路线，首先要加强党的组织体系建设，其次要建设忠诚干净担当的高素质干部队伍。他还强调，要加快实施人才强国战略，确立人才引领发展的战略地位。习近平同志关于新时代党的组织路线的重要论述，是对马克思主义党建理论的开创性贡献，具有里程碑意义。

在党的建设的途径和方法上提出许多重大创新观点。比如，提出坚持思想建党和制度治党相统一的观点，强调全面从严治党既要解决思想问题，又要解决制度问题。又如，提出坚持使命引领和问题导向相统一的观点，强调党的建设要紧紧围绕党的历史使命和奋斗目标，使全面从严治党的一切努力都集中到增强党的“四自能力”上来，集中到提高党的领导能力和执政能力、保持和发展党的先进性和纯洁性上来。再如，提出坚持抓“关键少数”和管“绝大多数”相统一的观点，强调从严治党关键是要抓住领导干部这个“关键少数”，要对领导干部特别是高级干部提出更高更严的标准，进行更严的管理和监督;同时也要对广大党员提出普遍性要求，把全面从严治党落实到每个支部、每名党员。

【思想宣传范文】三

197月，中国共产党成立了。28岁的毛泽东是党的第一次全国代表大会13名代表之一。代表们的平均年龄，正好也是28岁。当时全国只有58名党员，在4亿人口的中国，无疑是沧海一粟。但这个信仰马克思列宁主义的政党，硬是像原子裂变般爆发出惊人的能量。经过28年的艰难曲折，终于夺取了全国政权，创建了一个新国家。

时代灵魂性人物

每个时代都有它的灵魂性人物。

1949年，即将担任新中国政府总理的周恩来，发表了一篇题为《学习毛泽东》的讲话，开头就说：“我们必须有一个大家共同承认的领袖，这样的领袖能够带着我们前进。三十年革命运动的实践使中国人民有了自己的领袖，就是毛泽东”。

然而，毛泽东不仅是在那个披沙拣金的悲壮历程中脱颖而出的领袖人物，也是被他所处的时代选择的灵魂性人物。灵魂性人物超越一般政治领袖的地方在于，要有大信仰大担当、大判断大选择，以及非凡的号召力感染力，具有超常的战略眼光，能够代表人民的意志，在大历史中担当领导责任。

1960年5月27日，毛泽东和英国元帅蒙哥马利之间有过下面这段对话：

蒙哥马利：如果一个领袖为了取得很高的地位而牺牲他的原则，他就不是一个好人。

毛泽东：我的意见是这样的，一个领袖应该是绝大多数人的代言人。

蒙哥马利：但是他也不能牺牲他的原则啊!

毛泽东：这就是原则，他应该代表人民的愿望。

毛泽东曾多次说过，他心目中的“上帝”是人民。最有名的是人们都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛泽东说，古代寓言中那个每天挖山不止的愚公，感动了上帝，上帝就派两个神仙下凡，把挡在愚公家门口的太行山、王屋山背走了。如今，帝国主义和封建主义也是压在中国人民头上的两座大山，我们要下决心“挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众”。

在毛泽东看来，人民大众作为“上帝”，既是改造世界的主体力量，也是中国共产党所代表的唯一群体，所服务的唯一对象。信仰人民大众这个“上帝”的人，当然会把自己的政治原则定位在“为了人民的利益”。无论是搞革命，还是搞建设，中国共产党的宗旨都是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。为此，在开国大典上，毛泽东喊出的口号是“人民万岁!”

肩负时代使命

回答和解决时代性问题，是时代灵魂性人物的历史使命。任何时代的灵魂性人物，都不可能跳出历史条件的限制来做决策。

毛泽东那代人是带着过去惨痛的经历和教训进入新中国的。在此前一个世纪的时间里，“全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我国，都打过我们”，除了最后一次抗日战争外，“没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终”。这就是毛泽东当时所面临的那个时代，这就使得毛泽东时代的治国理政，必须始终把独立、自主、安全摆在突出位置，并且有着挥之不去的“落后就要挨打”的危机意识和紧迫感。

新中国面临的主要课题或者说肩负的历史使命，一是巩固新政权，革新旧国弊。通俗地讲，就是通过社会改造让新中国“立”起来，在世界民族之林中站得住。二是按既定目标，让新中国过渡到社会主义社会。也就是说，要为中华民族赶上时代潮流，为国家的未来发展，构筑基本制度，提供政治前提，开辟全新航道。三是提高社会生产力，改变长期以来“一穷二白”的落后面貌。四是为全面建设社会主义社会，寻找一条行之有效的道路。这四大课题，也是四大任务，环环相扣，相互交织在一起，主题词就是两个字“建设”。所以，今天的人们把毛泽东时代称为“建设时期”。对毛泽东和中国共产党来说，这是时代的全新要求。

那么，在时代提出的使命面前，毛泽东时代的中国究竟做了些什么呢?如果从推动中国现代化进程的角度来概括，起码做了三件大事：

一是构筑中国式现代化进程的制度基础和行政体制。如人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。特别是把中国共产党确立为我们事业的核心领导力量，形成“一竿子插到底”和“全国一盘棋”的体制。在今天，这样的体制依然适用，是中国实现现代化的最大政治优势，并且在相当程度上规定了不同于其他国家的现代化路径和前进方向。就像邓小平同志说的那样，“社会主义国家有个最大的优越性，就是干一件事情，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯”。

二是塑造不同于旧中国的新的社会关系和文明价值取向。比如，移风易俗，反对愚昧迷信;强调社会平等，实现妇女解放;推进义务教育的普及，推崇艰苦奋斗、劳动光荣的价值观，等等。这些事实上都属于中国现代化进程的社会前提和文化准备。

三是基本上形成独立的、比较完整的工业体系，进而对中国的现代化道路做了一些初步思考和理论探索。比如，毛泽东关于“十大关系”的论述，还提出了工业、农业、国防和科学技术“四个现代化”的发展战略目标。

当然，毛泽东时代在现代化问题上也有教训，因此才有改革开放。毛泽东说过，“建设比革命更困难”。这平淡如水的感慨，“如鱼饮水，冷暖自知”。虽然不着意渲染，后来的中国人还是理解毛泽东时代的。

为了道路和梦想

每一个时代都有自己的梦想，时代的灵魂性人物就是要带领人民寻找到一条实现梦想的正确道路。

毛泽东时代的梦想，是通过实现“现代化的工业、现代化的农业、现代化的科学文化和现代化的国防”，建立强大的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴。与此相应，毛泽东时代的实践探索，从根本上说，就是为实现这个梦想找到一条社会主义建设的正确道路。

道路和梦想是统一的。

近代以来，中国是世界现代化潮流中充满悲情的被动追赶者。直到新中国成立，中国共产党掌握了中国现代化进程的主导权，这种局面才得以改变。正是在新中国成立那年，毛泽东宣示：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动”。这里有两个关键词：一是“学会”，即结合中国实际来运用马克思主义;一是“主动”，即自觉地走中国自己的路。走中国自己什么样的路呢?在毛泽东那个年代，先是开辟中国新民主主义革命道路，然后是探索中国社会主义建设道路。在这两条道路里，看似没有“现代化”三个字眼，实际上都是中国走上自己的现代化道路的前提，或者说，现代化梦想是这两条道路中的应有之义。

在探索社会主义建设道路的过程中，毛泽东时代虽然经历了严重曲折，但为新的历史时期开创中国特色社会主义道路提供了社会制度基础、国家发展的基本条件，提供了建设的宝贵经验和必要的物质基础。

今天的中国，已经找到中国特色社会主义这条实现中华民族伟大复兴的必由之路，并在这条路上大踏步地赶上时代潮流，实现了从追赶世界到融入世界，进而影响世界的历史性跨越，实现了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。

如今的中国，在以习近平同志为核心的党中央领导下，已经朝气蓬勃地进入中国特色社会主义新时代，但这个新时代是在毛泽东时代基础上继往开来的新时代。回顾历史，我们要衷心感谢毛泽东这一中华民族和人类历史上的伟大人物。

【思想宣传范文】四

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央重视互联网、发展互联网、治理互联网，不断推进理论创新和实践创新，不仅走出一条中国特色治网之道，而且提出一系列新思想新观点新论断。习近平总书记在全国网络安全和信息化工作会议上的重要讲话，深刻回答了事关网信事业发展的一系列重大理论和实践问题，是指导新时代网络安全和信息化发展的纲领性文献。要自觉在网络强国战略思想指引下，始终坚持、加强党对网信工作的集中统一领导，坚决维护以网络意识形态安全为核心的网络安全，自力更生加速推动信息领域核心技术突破，始终贯彻以人民为中心的发展思想，努力开创新时代网信工作新局面。

坚持、加强党对网信工作的集中统一领导，确保网信事业始终沿着正确方向前进

党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。习近平总书记强调，要加强党中央对网信工作的集中统一领导，确保网信事业始终沿着正确方向前进。这就要求我们深刻认识到坚持、加强党对网信工作的集中统一领导是做好网信工作的根本政治原则，要始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真学习好、贯彻好网络强国战略思想，确保党始终总揽全局、协调各方，从而真正将网信工作更加明确地置于党的绝对、全面领导之下，为在新时代实现新目标、创造新辉煌提供坚强可靠的政治保障。

将坚持、加强党对网信工作的集中统一领导落到实处，要求各地区各部门进一步增强“四个意识”，高度重视网信工作，将其纳入重点工作计划和重要议事日程，及时解决新情况新问题。尤其是各级党委、党组一把手要高度重视，狠抓落实，同时充分发挥工青妇等群团组织优势，发挥好企业、科研院校、智库等的作用，形成全社会力量齐心协力推动网信工作的强大合力。党的十八大以来，正是在以习近平同志为核心的党中央坚强有力领导下，《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》《党委(党组)网络意识形态工作责任制实施细则》的贯彻实施有力地推动了网信事业发生历史性巨变。今天，我们要进一步提高政治站位，从党长期执政和国家长治久安的高度，把思想和行动统一到党中央关于网信工作的战略部署上来，推动新时代的网信工作再上新台阶。

维护以网络意识形态安全为核心的网络安全，多措并举努力构建网上网下同心圆

在中国网民规模达7.72亿、互联网普及率达到55.8%的今天，互联网成为意识形态斗争的主战场、主阵地，能否有力维护以网络意识形态安全为核心的网络安全关系到整个国家安全。我们在任何时候都要牢记意识形态安全在整个网络安全乃至国家安全中的极端重要地位，大力加强网上正面宣传，旗帜鲜明坚持正确政治方向、舆论导向、价值取向，用习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神团结、凝聚亿万网民;努力推进网上宣传理念、内容、形式、方法、手段等创新，把握好时度效，构建网上网下同心圆，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础;压实互联网企业的主体责任，决不能让互联网成为传播有害信息、造谣生事的平台。

“为广大网民特别是青少年营造一个风清气正的网络空间”“网上网下要形成同心圆”是习近平总书记在两年多前的“4·19”重要讲话中提出的目标，他在党的十九大报告中又特别强调要“营造清朗的网络空间”，在全国网络安全和信息化工作会议上的重要讲话中再次强调“构建网上网下同心圆”“要加强互联网行业自律”等。这就要求我们坚决落实意识形态工作责任制，牢牢掌握意识形态工作领导权，进一步加强互联网内容建设，更好建立网络综合治理体系，多措并举营造清朗的网络空间，努力更好构建网上网下同心圆。

自力更生加速推动信息领域核心技术突破，努力实现从网络大国向网络强国的转变

在新发展理念中，创新是第一位的，核心技术受制于人的瓶颈不突破，是无法真正建设创新型国家的。习近平总书记在“4·19”重要讲话中就特别指出，互联网核心技术是我们最大的“命门”，核心技术受制于人是我们最大的隐患。他在全国网络安全和信息化工作会议上的重要讲话中进一步强调，核心技术是国之重器。要下定决心、保持恒心、找准重心，加速推动信息领域核心技术突破。这就必须从国家层面高度重视、科学谋划，尽快采取有力举措强力推进核心技术突破，这是努力实现从网络大国向网络强国转变的关键，也是维护网络安全的重大举措。

要突破核心技术，就必须狠抓产业体系建设，在技术、产业、政策上共同发力。深刻剖析核心技术受制于人的根源，清醒认识我国互联网核心技术的发展现状，加强集中统一领导;做好体系化技术布局，优中选优、重点突破，努力实施网络信息领域核心技术设备攻坚战略;完善金融、财税、国际贸易、人才、知识产权保护等制度环境，发挥好国家队的主力军作用，更好释放各类创新主体创新活力;打通基础研究和技术创新衔接的绿色通道，努力在以基础研究带动应用技术群体突破的进程中打造强劲的“中国芯”，以自己的核心技术突破建好数字中国，坚决通过自力更生倒逼自主创新能力提升来牢牢掌握我国互联网发展主动权，推进全球互联网治理体系变革。

始终贯彻以人民为中心的发展思想，努力让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感

在“4·19”重要讲话中，习近平总书记要求各级党政机关和领导干部要学会通过网络走群众路线，经常上网看看，潜潜水、聊聊天、发发声，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切、解疑释惑。在全国网络安全和信息化工作会议上的重要讲话中，他更是进一步要求，各级党政机关和领导干部要提高通过互联网组织群众、宣传群众、引导群众、服务群众的本领。这就要求各级党政机关特别是领导干部要始终坚持、始终贯彻以人民为中心的发展思想，不仅要切实增强走好网络群众路线的自觉性、主动性，而且让人民网信为人民成为更多人的思想自觉、行动自觉。

人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。通过大力发展网信事业，努力让人民群众有更多获得感、幸福感、安全感，是我们的重要使命。习近平总书记指出，网信事业代表着新的生产力和新的发展方向，应该在践行新发展理念上先行一步。并再次强调，网信事业发展必须贯彻以人民为中心的发展思想，把增进人民福祉作为信息化发展的出发点和落脚点，让人民群众在信息化发展中有更多获得感、幸福感、安全感。这就要求我们，在网信事业发展中既要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，又要尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，从人民群众中汲取智慧和力量，把人民群众作为开创新时代网信工作新局面的主心骨，真正让人民成为网信事业的主人。

【思想宣传范文】五

习近平总书记在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会上的重要讲话，绘就进军世界科技强国、成为世界主要科学中心和创新高地的宏伟蓝图，激荡人心、催人奋进。着眼新的历史方位，广大科技工作者要勇立时代潮头，肩负神圣使命。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，对于培养中国科学家精神、凝心聚力推进世界科技强国建设，具有重大而深远的意义。

创新思想引领未来

习近平总书记在两院院士大会上发表重要讲话，以宽广的世界视野和深邃的历史眼光洞察当代科技革命和产业变革，深刻阐明科技工作和科技创新的战略地位、重要作用、方向目标、战略举措、任务要求，鲜明提出“六个坚持”的科技发展总体方略，系统总结“五个着力”的科技事业历史性变革、历史性成就，统筹布局五个方面的科技未来发展重点任务，对建设世界科技强国作出全面战略部署，进一步丰富发展了马克思主义关于科技创新的重要思想，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是指导新时代科技事业发展的纲领性文献。习近平总书记创造性地提出了推进世界科技强国的一系列新理论、新观点、新论断、新要求，科学回答了为什么要建设世界科技强国、建设什么样的世界科技强国、怎样建设世界科技强国等一系列事关我国科技创新未来发展的重大理论和实践问题，为做好新时代科技工作提供了重要方法论指导和行动指南，为新时代进军世界科技强国提供了强大精神动力和共同思想基础。站在新的历史起点上，“我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，我们比历史上任何时期都更需要建设世界科技强国”。科技工作者要深入践行习近平总书记关于科技创新的重要思想，筑牢新时代建设世界科技强国的共同思想基础。

习近平总书记关于科技创新的重要思想，在推进科技强国建设的历史进程中，展现出强大真理力量、独特思想魅力、巨大实践伟力。新思想集中体现了科技创新的人民立场、民族抱负和世界责任，饱含着关心关怀关爱广大科技工作者的真挚情怀。习近平总书记深刻指出，“硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力”“形成天下英才聚神州、万类霜天竞自由的创新局面”，强调广大科技工作者是国家的财富、人民的骄傲、民族的光荣，强调大兴识才爱才敬才用才之风，在政治上关怀、工作上支持、生活上关心，为科技人才施展才华提供更加广阔舞台。这些都是激励广大科技工作者进一步迸发报国热情和创新活力的强大动力。

弘扬伟大民族精神

习近平总书记多次强调精神气质涵养对国家发展的极端重要性，深刻指出伟大民族精神是中国发展和人类文明进步的强大精神动力，阐明爱国、创新、求实、协同、人梯等精神要素对建设科技强国的重要意义。中国科学家是一个充满理想情怀、献身精神、有着优良传统的优秀群体。百余年来，特别是新中国成立以来，在科学文明与中华传统文化交流激荡中，一代代中国科技工作者投身创新报国实践，成为伟大民族精神的传承者、践行者和塑造者。“航天之父”钱学森说：“我的事业在中国、我的成就在中国、我的归宿在中国。”两弹元勋邓稼先说：“我们的工作能振我国威，振我军威，我们为这个事业献身是值得的!”“两弹一星”烈士郭永怀说，“我愿以身许国”。长征二号总设计师屠守锷说：“对我们中国人来说，国家事业重于一切。”探月工程总设计师孙家栋表示：“国家需要，我就去做。”铮铮誓言，响彻寰宇。众多前辈科学家以对党和人民的赤胆忠诚，为共和国托起无数星辰，他们展现的“两弹一星”精神、载人航天精神、“西迁精神”等彪炳史册、光照千秋。

向世界科技强国进军，是新时代走近世界舞台中央、走向伟大复兴的“新长征”。改革开放以来特别是党的十八大以来，我国科技发展取得了举世瞩目成就和历史性、整体性、格局性重大变化，科技工作者要坚定创新自信。同时要清醒认识到，我们迎来世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，既面临千载难逢的历史机遇，又面临差距拉大的严峻挑战。面对全球范围创新博弈，突破“在视野格局、创新能力、资源配置、体制政策等方面存在诸多不适应”等弱项，补齐“重大原创性成果缺乏、底层基础技术、基础工艺能力不足”等短板，摆脱“关键核心技术受制于人的局面没有得到根本性改变”的状况，形成发展长板，打造未来竞争新优势等，这种挑战前所未有，国家和人民的期待前所未有。“形势逼人、挑战逼人、使命逼人”，当代科技工作者要勇立时代潮头，勇做科技体制改革的推动者，勇做新时代科技创新的排头兵。要面向世界科技前沿，面向国家战略需求，发力主战场、打赢攻坚战、勇闯无人区、开拓新赛场。要拓展全球视野，深度参与全球科技治理，全面提升我国在全球创新格局的位势，全面提升国际影响力和规则制定能力，向世界展示中国风格、中国气派、中国精神。

习近平总书记强调，伟大精神是一代一代中华儿女创造和积淀出来的，也需要一代一代传承下去。在改革开放和创新型国家建设中，伟大的精神以其强大感召力薪火相传并愈加焕发出勃勃生机。黄大年、南仁东、钟扬等当代科技工作者，接过前人的精神火炬，披荆斩棘、砥砺前行，突破战略高技术瓶颈和重大工程难关，以丰硕的创新争先成果，诠释了心有大我、至诚报国的浓烈情怀。“只要祖国需要，我必全力以赴。”黄大年以战士般的豪情，展示出和平年代创新者的英雄气概。“苦干惊天动地事，甘做隐姓埋名人”，黄旭华30年“水下长征”无怨无悔。“太行愚公”李保国扎根山区30余年，用生命书写了“把论文写在祖国的大地上”的人民情怀。“芳林新叶催陈叶”，我们欣喜地看到，新时代涌现出大批青年科研和创业者，正在自觉践行习近平总书记对知识分子和青年一代当以报效祖国和人民为抱负的殷殷嘱托。

服务科技发展伟业

习近平总书记在“科技三会”上作出重要指示，明确科协组织为科技工作者服务、为创新驱动发展服务、为提高全民科学素质服务、为党和政府科学决策服务的职责定位，要求科协成为科技创新的重要力量，同时强调群团组织要成为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要力量。围绕落实习近平总书记重要指示精神，中国科协自觉融入党和国家工作大局，主动服务建设世界科技强国的战略需求，坚持高站位、高标准、高质量统筹谋划，以“1-9·6-1”工作布局打造科协系统改革发展“升级版”，推动党的十九大精神在科协的生动实践。“1”即坚持一条主线，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，将科协组织打造成为新时代创新先锋，充分彰显科协组织的政治性，这是科协工作的“纲”与“魂”。“9”是围绕主线的工作布局和新举措，指通过智库、学术、科普“三轮”驱动，国际化、信息化、协同化“三化”联动，外向拓展、纵横融合和网络活跃“三维”聚力，全力推动科协工作格局重塑、流程再造和组织重构，增强组织活力，实现提升“四服务”效能、服务科技强国建设的倍增效应;“6”是组织实施“凝心聚力”“智汇中国”“学术引领”“科普品牌”“外交助力”“数字科协”六项重点工程，打造科技工作者的精神殿堂和情感家园、中国特色科技创新高端智库、世界水平科技创新高地、支撑国民素质提升的战略力量、世界一流民间科技人文交流平台和智能泛在的智慧科协。“9”和“6”是工作格局和任务部署，充分展现科技群团的先进性，是科协工作的“形”与“体”。最后一个“1”是为科技工作者精心办好一批实事。彰显“四服务”的成效，是知行果合一的落脚点，是科协工作的“本”与“旨”。

深化规律认识，不断提升科协组织服务创新驱动发展和国家治理现代化的能力。遵循创新发展规律，突出抓重大、抓尖端、抓基础。第20届中国科协年会首启中国科技峰会，创设中国科技智库论坛和世界科技期刊论坛，研讨一流期刊建议，发布60个重大科学问题和工程技术难题，引领学术前沿。围绕关键共性技术、前沿引领技术、颠覆性技术发展问题，聚焦信息、生物、人工智能、先进材料等关键领域集中研讨，分析卡脖子技术的“短板”，探索未来竞争的“长板”，健全科技产业变革持续研判机制。围绕营造有利于潜心研究的宽松环境、完善人才评价体系和评价机制等问题，研讨推动基础研究稳定发展的长远之计。坚持弘扬科学精神、普及科学知识，扎实做好推动全民科学素质提升等基础工作。遵循人才成长规律，突出抓高端、抓后备、抓环境。聚焦战略科技人才、科技领军人才创新需求，广泛搭平台、拓渠道，引导开展高质量科技创新。多为青年科技工作者办实事、解难题，培育科技后备力量。寓政治引领于联系服务之中，与科技工作者面对面、手拉手、心贴心，做好稳人心、得人心、暖人心的工作，推动完善人才评价机制和评价体系，营造广聚天下英才的良好生态环境。遵循科技管理规律，突出抓跨界、抓系统、抓生态。着力构建适应先进生产力发展的科技生产关系，加强与产业、教育界合作，推动科技与经济深度融合，促进跨界融合发展。服务数字经济与实体经济融合发展，开展绿色开源共享平台试点，组织院士专家开发大数据、云计算和人工智能导论教材和科普读物。推动深化科技体制改革，助力提升国家创新体系整体效能。优化协同发展组织生态，推动省会合作，开展基层组织力提升试点，探索“三长”(即医院院长、中小学校长、农技站站长等)进入县乡镇科协机构兼挂职，发挥“关键人物”带动作用，建设普惠、全域、共享科普服务体系，增强落地能力。推动开放合作，努力打造覆盖全球的科技创新“朋友圈”，培育有效参与全球科技治理的“巧实力”，建立引导科技工作者走近世界科技舞台中央并担当主角的“助推器”，积极贡献中国智慧，着力推动构建人类命运共同体。

坚定四个自信心得体会 篇6

。这一重要讲话令人鼓舞、催人奋进，是一篇马克思主义的光辉文献，是指引我们开拓前进的行动指南。

“七一”重要讲话，总揽全局、高屋建瓴，意蕴深厚、内涵丰富，既在回顾历史中增强前进的勇气和力量，又在历史总结中给未来以深刻昭示，充分彰显了我们党大气磅礴的治国方略、运筹帷幄的执政智慧、坚定自信的精神风范，充分展现了共产党人的本色初衷、雄心壮志和使命担当，是党的重要理论创新成果。深刻领会“七一”重要讲话的核心要义，要精读原文，深悟真理，全面准确把握主要内容和精神实质，力求学深悟透、融会贯通。要深刻领会重要讲话关于中国共产党奋斗历程和历史贡献的科学总结，牢牢把握“不忘初心、继续前进”的鲜明主题，坚定理想信念，坚定地走中国特色社会主义道路，推进改革开放和科学发展，增强服务人民的自觉性。

深入学习贯彻“七一”重要讲话，要紧密结合我省“十三五”时期经济社会发展的目标任务，紧密结合吉林老工业基地全面振兴的具体情况，紧密结合本地区本部门本单位工作实际。当前，推进吉林老工业基地全面振兴，已到了滚石上山、爬坡过坎的关键阶段。我们要用重要讲话精神武装头脑、统一思想、指导实践、推动工作，自觉将讲话精神内化于心、外化于行，作为管党治党的基本遵循，贯彻落实到工作各方面、全过程，转化为推动事业发展的强大力量。要以“七一”讲话为指引，按照“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，以“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气，不断把改革发展推向深入。

坚定道路自信,助推复兴梦想 篇7

道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。我们党和人民在长期实践探索中,坚持独立自主走自己的路,取得革命、建设、改革伟大胜利,开创和发展了中国特色社会主义,从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。党的十八大充实和完善了中国特色社会主义道路的内涵,习近平在此基础上重新高度定位中国特色社会主义道路对中国发展的重要意义。

1、中国特色社会主义道路的内涵

党的十二大开幕式上邓小平提出“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”这一命题以后,“中国特色社会主义道路”这―科学概念也随之而出,写进了中央文件。党的十七大首次对中国特色社会主义道路的内涵进行了概况,十八大报告对中国特色社会主义道路的内涵又有了创新和丰富。

走中国特色社会主义道路,要坚持党的领导,明确社会主义现代化事业建设的领导核心是中国共产党;既坚持以经济建设为中心,又全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设以及其他各方面建设;既坚持四项基本原则,又坚持改革开放;既不断解放和发展社会生产力,又逐步实现全体人民共同富裕,促进人的全面发展。

2、坚持走中国特色社会主义道路的意义

党的十八大报告的题目是《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进,为全面建成小康社会而奋斗》,指出:道路关乎党的命脉,关乎国家前途、民族命运、人民幸福。

一是根本政治立场的问题。一个民族、—个国家选择什么样的发展道路,直接关系着这个国家的前途和命运。实质上就是旗帜的问题,是坚持什么指导思想和社会制度的问题。在当代中国,坚持走中国特色社会主义道路,就是我们根本的政治立场。

二是关系到党的兴衰成败。习近平强调“道路问题是关系党的事业兴衰成败第—位的问题,道路就是党的生命。”东欧剧变、苏联解体的主要原因就是放弃了社会主义,只有坚持中国特色社会主义道路,才能永葆党的先进性和纯洁性。

三是实现中国梦的唯一途径。中国选择了社会主义道路从而走上了民族解放的正确道路,坚持和发展了中国特色社会主义道路从而创造了当今的辉煌。要实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须坚定道路自信,明确中国特色社会主义道路才是根本途径。

二、坚持中国特色社会主义道路不动摇

中国特色社会主义道路,承载着几代中国共产党人的理想和探索,寄托着无数仁人志士的夙愿和期盼,凝聚着亿万人民的奋斗和牺牲,是近代以来中国社会发展的必然选择,是发展中国、稳定中国的必由之路。

1、历史的必然选择,中国近代知识分子在艰辛的寻路历程中走出来的

中国道路来之不易,习近平在纪念毛泽东诞辰120周年座谈会上的讲话指出,中国特色社会主义道路是在近代170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的。实践充分证明,只有社会主义才能救中国。

2、中国国情的需要,中国特色社会主义道路的探索、开创和发展

中国特色社会主义道路是在新中国成立60多年来的探索中走出来的,是中国国情的需要,是人民的选择。以毛泽东为核心的第一代中央领导集体对中国特色社会主义道路的精心探索。以邓小平为核心的第二代中央领导集体成功开创了中国特色社会主义道路。以江泽民为核心的第三代中央领导集体坚持和推进了中国特色社会主义道路。以胡锦涛为核心的第四代中央领导集体坚持和发展了中国特色社会主义道路。

可以看出,中国特色社会主义道路,是我们党在探索社会主义现代化建设过程中,把马克思主义基本原理同当代中国国情和时代特征相结合而形成的正确道路。

3、中国崛起的路径,肩负起振兴中华的历史使命

中国共产党成立时就肩负着两大使命:一是民族解放、国家独立,即救亡图存。二是国家富强、人民幸福,即民族复兴。我国沿着中国特色社会主义道路飞速发展,已经实现了独立自主,但是复兴的使命远未完成。我们既不能走改旗易帜的邪路,也不能走封闭僵化的老路,必须坚持和发展中国特色社会主义道路,这是中国共产党人经过历史和实践检验以及总结国内外经验教训得出的唯一的、必然的正确结论,从而实现大国崛起的历史使命。

三、坚定道路自信,实现民族复兴

党的十八大对于中国特色社会主义道路作出了一系列概括和论断,习近平发展了中国特色社会主义,提出了民族复兴中国梦的宏远目标。

1、准确把握中国梦

“中国梦归根到底是人民的梦,必须紧紧依靠人民来实现,必须不断为人民造福。”自党的十八大以来,习近平在多个场合阐释了“中国梦”。民族复兴中国梦已经成为海内外中华儿女最大的归宿和最大的共识。

实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中华民族伟大复兴是全方位的,是经济、政治、文化、社会、生态等方面的全面发展和进步。

2、坚持道路自信—实现中国梦的现实依托

实现中国梦是一个异常艰巨的历史过程。习近平总书记指出,实现中国梦必须走中国道路,必须弘扬中国精神,必须凝聚中国力量。这“三个必须”深刻阐明了实现中国梦的正确方向,三者缺不可、相辅相成。

实现中国梦必须走中国道路。即中国特色社会主义道路,它的内涵和指向与中华民族伟大复兴的宏伟目标根本一致,具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础,是实现中国梦的必经之路。

实现中国梦必须弘扬中国精神。即以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量,改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。

实现中国梦必须凝聚中国力量。即中国各族人民大团结的力量。习近平总书记指出:“中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦,只有万众―心、同心协力,才能使中国梦变成现实,使每个中国人梦想成真”。

中国道路,中国精神中国力量不是单独独立的个体,我们要始终坚持道路、精神力量的“三个必须”的路径,托起中华民族伟大复兴的中国梦。

面对世界经济全球化的趋势,中国特色社会主义道路的成功开拓和发展,对世界格局和历史发展的影响是举足轻重的,对世界社会主义发展的促进也是巨大的。全体中国人民要增强民族责任感,认清国家兴亡,匹夫有责。要坚定道路自信,走中国道路,弘扬中国精神,汇聚中国力量,为中华民族的伟大复兴尽自己的―份力量。

参考文献

[1]边群.坚持道路自信[J].理论视野,2013(04).

[2]习近平.不忘初心,继续前进,坚持中国特色社会主义道路自信[J].人民之声,2016(07).

[3]傅林.坚持道路自信,实现理想价值[J].北京人大,2015(05).

提高文化自觉 增强文化自信 篇8

一、关于中国传统音乐——

来自荷兰音乐学家的批评

如果说10年前（2003）荷兰音乐学家高文厚（Frank Kouwennoven，1945—）及其夫人（汉学家）施聂姐（Antoinet Schimmelpenninck，1962—2012）发表在《中国音乐学》上的《中国的传统音乐：不是要“保存”而应要“延续”》一文，①还只是对中国传统音乐的保护提出其学术主张的话，那么2008年，高文厚发表在《人民音乐》上的《作为创新之路的中国古代音乐》一文，②则是针对当代中国演奏家演奏中国古代音乐时的所谓“创新性”和“现代性”提出的置疑与批评。

高文厚指出：“在大多数当代中国音乐家的观念里， ‘创新成为了关键词……（但）不幸的是， 当代的中国音乐家并不关心历史资料， 也不关心他们自己音乐的根源……他们的‘创新理由是‘现代人需要现代的东西”。③

在高文厚《作为创新之路的中国古代音乐》一文中，“历史性的表演”和“历史性的重建”是始终贯穿并被再三强调的两个重要概念。前者既是作者对所谓“创新性”和“现代性”提出批评的理论前提，同时也是他对中西方缺乏历史根据的音乐表演的批评（比如中国演奏家用现代管弦乐队与古代编钟演奏先秦时期的音乐，用钢弦古琴、钢弦琵琶演奏唐宋古曲，以及用电子合成器演奏祭孔音乐等）。后者则通过20世纪50年代，欧洲的某些乐团指挥曾在亨德尔的作品中人为添加大量铜管乐和打击乐的演奏等事实，告诫中国音乐家在历史性重建的选择中，切不可重蹈西方覆辙——“当时的西方人对自己说就像今天的中国音乐家所喜欢说的那样：‘现代人需要现代的东西”。④在笔者看来，高文厚提出的“历史性的表演（historically informed performance）”和“历史性的重建（historical reconstructions）”，实际上也同样是我国音乐学家长期以来对中国传统音乐研究的核心问题。

早在1944年，我国音乐史学家杨荫浏先生就曾在其著《中国音乐史纲》中这样写道：“我们现在所处的时代，又是与外来音乐文化接触的时代。比之前史与隋、唐时期最为相似；而外来音乐文化内容之丰富，与其影响之广远，更远过之。我们极端欢迎外来音乐文化的时候，更应当努力探求本国音乐的材料，为两者合理的交融作充分的准备。”⑤1982年，音乐学家黄翔鹏又言简意赅地对现代人演奏、演唱中国古代音乐（传统音乐）提出过“八字标准”：“形式不悖，精神不违。”⑥

然而我国一部分表演艺术家长期以来普遍缺少对音乐学界研究成果的关注却是不争的事实，在表演艺术界中，恐怕音乐学家倡导的“形式不悖、精神不违”原则依然鲜为人知。时至今日，在以科技、经济、政治、文化为一体的全球化背景下，我国表演艺术界的某些艺术家缺乏历史根据，甚至不顾音乐传统，坚持“现代人需要现代的东西”的观念似乎又呈上升趋势。比如，在钢琴伴奏下用现代声乐技巧演唱南宋词人姜夔的自度曲、用西方的弦乐四重奏和古琴、箫合奏《梅花三弄》……表面看来，这些表演好像是为了迎合现代社会和现代人的艺术旨趣，但实际上，对传统音乐缺乏价值自信、文化自信、理论自信的真正根源却显露无疑。难怪我们很多演奏家无法回答高文厚的诘问：“中国的音乐家是如何能够既对中国古代文化充满自豪感，却同时又认为中国古代音乐非常简单、无趣，而且不值得再现呢？”⑦

二、关于意大利歌曲的演唱——

来自意大利音乐学家的批评

2011年，长期在中国生活、工作的意大利音乐学家林敬和（Enrico Rossetto，1966—）在《歌唱艺术》上发表了一篇题为《意大利歌曲的演唱——给中国歌者的一些友善建议》的文章。⑧作者对中国美声界演唱意大利歌曲时存在的语言问题和音乐问题提出了批评（尽管作者出于礼貌，将批评称为“友善的建议”）。然而三年后，这篇文章以及其涉及到的问题似乎仍然没有引起我国美声界同行的广泛关注。尽管林敬和的批评说的是我们演唱意大利歌曲时涉及到的意大利音乐文化传统问题。但无须赘言，同为传统，无论中西，我们都需要学习，都需要尊重。恰如社会学家费孝通先生所言：“各美其美， 美人之美， 美美与共， 天下大同”。⑨

关于常识问题——林敬和以意大利作曲家弗朗西斯科·齐莱亚（Francesco Cilea，1866—1950）根据17世纪末路易十四组织的法国剧院红星阿德里安娜与萨克斯伯爵的真实恋爱故事而创作的四幕歌剧《阿德里安娜·莱科夫露尔》（Adrienne Lecouvreur）中的咏叹调《我是上帝谦逊的侍女》（Io sono L'umile ancella）为例，指出中国的很多演唱者常常会本末倒置地把这首人文主义世俗歌曲处理得像中世纪时期的宗教歌曲一样，表演时不仅如同祈祷者双手合掌，而且表情还充满了宗教的虔诚。但“这样的表达与歌剧的故事没有关系！阿德里安娜演唱这首歌曲是为了回答赞赏者的甜言蜜语。歌词里的‘il genio creator（天才的创造者）并不是上帝。”⑩此外，由于忽视了对上演剧目的国家之文化的了解，我们的男低音歌唱家在国家大剧院演唱威尔第歌剧《唐卡洛斯，我将死去》并用手画十字时，却又因“动作顺序不对”而令很多在场的西方观众大惑不解。？輥？輯？訛再有，在一场青年歌手的比赛中，《艺术家的生涯》中鲁道夫的扮演者因在帮咪咪穿披巾时，采取了面对面，而不是侧面或后面的位置把披巾放在咪咪肩膀上，被批为“不符合歌剧所描述的时代”等等。？輥？輰？訛

关于专业学识问题——林敬和以返始咏叹调（da capo aria）为例指出：endprint

“在中国，返始咏叹调的演出大多很简单，再现的部分一般不设计任何变化，而按照意大利歌剧传统，在演唱再现部分的时候，必须加上一些装饰音。在符合传统准则的同时，这种习惯也给演唱者提供了一个机会去发挥自己的音乐技巧。尊重曲目本身，并通过适当的装饰音避免单调的诠释，这样演唱的前提是努力研究和理解作品时代的风格”。？輥？輱？訛

事实上，在我国的西方音乐史学研究中，返始咏叹调（da capo aria）早已为我国西方音乐史学界所熟知。表面看来，这似乎是一个简单的记谱问题（实际上，它也通常被归纳为乐理问题）。然而，这恰恰是我国美声界很多同行对这种结构特征缺乏深入研究的关键所在，以致我们的很多演唱者（包括音乐高校的声乐教学）在返始时不对再现作任何艺术处理，而是完全原样地反复返始前的A段。然而，文艺复兴时的意大利作曲家之所以不再写出再现段，是给演唱者留有足够可以进行装饰性变化和即兴炫技的部分，以充分体现演唱者的歌唱技巧和艺术创作才华。？輥？輲？訛而且这种返始咏叹调的作曲和演唱方式一直保留到了巴洛克晚期的作曲家作品之中。对此，我们不仅可以从斯卡拉蒂作曲的返始咏叹调《为了我们主的诞生》（L'Autor d'ogni mio bene）的实际音响中听到演唱者在再现段落中所做的装饰性变化处理。？輥？輳？訛还可以通过谷歌搜索听到更多的西方歌唱家在此类返始咏叹调中所做的艺术处理。

三、艺术家的文化自觉

其实从另一个角度看，高文厚和林敬和对中国演奏家、演唱家提出的批评也同样源于一种文化自觉。高文厚虽是一个地道的中国名字，但其实他是一位荷兰音乐学家，同时也是一位自1986年起坚持不懈地潜心于中国传统音乐和民族民间音乐田野调查的深入研究的汉学家。他在1990年“中国音乐研究欧洲基金会”（European Foundation for Chinese Music Research）的创办，以及英文版中国音乐学术研究刊物《磬》（Chime）的创办中都发挥过极其重要的作用。而林敬和是意大利人，在英国留学，台湾深造，大陆任教（如中国音乐学院声乐歌剧系、中国艺术研究院研究生院等）。所以他们的批评能做到情理皆具，言之凿凿。

近年来，“文化自觉”一词频现于各大书刊（尽管该词最早由社会学家费孝通先生于1997年提出）。本文虽无意对其进行宏大叙事，但就上述两位西方音乐学家对我国演奏家、演唱家的批评而言，实际上已经触及到了文化与文化自觉的本质。原因在于，文化自觉即对传统的认同和继承，亦即对自己和他人文化的尊重。因而，文化自觉的前提必然是文化自信和理论自信。正如社会学家费孝通先生指出的：“文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自己的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个已经在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置。”？輥？輴？訛不可否认，演奏家、演唱家的艺术表演实际上也是一种文化活动，但同样不可回避的事实是，充满文化自觉和自信的表演与缺乏文化自觉和自信的表演，有着天壤之别的差距。

事实上，在全球化进程带来的文化、价值观、意识形态等精神力量的相互碰撞和相互冲突的当下，随着文化多样性的减少和文化融合趋势的加剧，演奏家、演唱家（甚或广义的艺术家）能否清楚地意识到自己肩负的文化使命，并对自身的民族传统文化充满自信，的确还是一个需要从根本上认真反思的问题。毕竟，“反思实际上是文化自觉的尝试”。？輥？輵？訛更何况，文化自觉的主体是人，人的主体性决定文化自觉的主体性。

①？眼荷兰？演高文厚、施聂姐《中国的传统音乐：不是要“保存”而应要“延续”》，《中国音乐学》2003年第3期。

②③④⑦？眼荷兰？演高文厚《作为创新之路的中国古代音乐》，孙静、王艺译，《人民音乐》2008年第2期。

⑤中国艺术研究院音乐研究所编《杨荫浏全集》第一卷，江苏文艺出版社2009年版，第286页。

⑥中国艺术研究院音乐研究所编《黄翔鹏文存》上卷，《听“华夏之声”音乐会随想》，山东文艺出版社2007年版，第26页。该文原载《人民音乐》1982年第8期。

⑧⑩？輥？輯？訛？輥？輰？訛？輥？輱？訛？眼意大利？演林敬和《意大利歌曲的演唱--给中国歌者的一些友善建议》，《歌唱艺术》，2011年第2期、第3期。

⑨？輥？輴？訛？輥？輵？訛费孝通《反思·对话·文化自觉》，《北京大学学报》（哲学社会科学版），1997年第3期。

？輥？輲？訛“Aria″in the Harvard Dictionary of Music，Harvard University Press. 2003.

？輥？輳？訛《西方音乐1500年》CD3，第12首。女高音：马雅·布格（Maya Boog），演奏：科隆室内乐管弦乐团（Cologne Chamber Orchestra），指挥：赫尔穆特·米勒-布吕尔（Helmut Muller-Bruhl），上海音乐出版社，2011年。

郭红岩 山西省长治学院副教授