心灵鸡汤之经典美文

心灵鸡汤之经典美文（精选12篇）

心灵鸡汤之经典美文 篇1

活在当下，珍惜你我

生命的车轮缓缓转了三十几圈。再过几年，就要从而立步入不惑了，想想都有些不可思议，觉得自己一直还没长大。在三十几年的轮回中，有一些懵懂，一丝迷惑，一些领悟，一些感受，拿来和大家分享分享吧！生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要再见。对自己好

心若放宽，时时都是晴天

心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。让心成为一片海，就要有容纳百川的度量，就是要有容人容己的心态。容得了委屈，容得了不完美，容得别人之过，容得了自己之短。这样，心中才能装得下生命的波澜壮阔。伟大的词人苏轼曾经说过人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，没有谁的一生是顺风顺水的。即使选择遗忘过去，那些伤

人，天地过客，一切随缘

有些人，似荷，只能远观；有些人，如茶，可以细品； 有些人，像风，不必在意；有些人，是树，安心依靠。人生就是一场修行，心柔顺了，一切就安定了； 心清净了，生活就美好了；心快乐了，幸福就来到了。一切随缘 人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么； 浓也好，淡也好，自有味道； 急也好，缓也好，那又如何； 暖也好

这世上最难看清的，是人心！

你很想看清人心，谁是虚伪，谁又是认真； 你很想摸透感情，谁是假意，谁又是诚恳。都害怕付出的真心，被刻上了一道道伤痕； 我们都担心深爱着的人，一次又一次无情地转身。0(37)慢慢地你怕了，对谁都不再放心； 渐渐地你冷了，对谁都不敢信任。0(41)宁愿孤单地一个人沉闷，有话也不去找人谈论； 甘愿寂寞地一颗心受困，有

别让幸福，从指缝间悄悄溜走

人生活在世间，就是为了寻找幸福而来的。在这个喧嚣纷繁的社会，幸福或者不幸福的人们，都在奔波的脚步中寻找那份说不清道不明的幸福。在我们的生活当中，烦恼就如同疾驰而过的列车一般，一次次地将幸福一带而过。痛苦、无奈总是不请自来，让你对生活失去信心、对前途迷茫不已，于是就有人开始寻找幸福。幸福，其实是一种感觉

忘记朋友的伤害，铭记朋友的关爱

早上好。世间真挚的友情难能可贵，但很多人可能会由于某种误会、疏忽或者别的什么原因，与原本很好的朋友闹了矛盾，此时若双方耿耿于怀，则误会可能越来越深，从此老死不相往来。其实，朋友间的伤害往往是无心的，如果因为这种无心的伤害而失去彼此，那不仅是一种遗憾，而且是一种悲哀。因此，与朋友相处，要善于忘怀与朋友之

幸福没有模式化，只要你珍惜了，你就是幸福的

早上好。我们总喜欢给自己幸福快乐的生活规划个模样，当我们为了那个自以为很诱人的幸福模式而不懈追求时，却往往遗忘了幸福的本质。而一旦为幸福套上了某种模式，那么实际上便已经失去了判断自己幸福与否的客观角度，其实，幸福没有模式可循。不同的人对幸福的理解方式也不同，白领们说，幸福是努力赚钱，然后买房子、车子女

让心变柔软，爱就有力量

爱，是所有生命的标准答案。但我们在寻找爱的同时也需要一颗柔软的心。不管是工作还是生活，有时会突然发现似乎很多事情的发展都停滞不前了，感觉自己处处受挫，不管多么努力，日子始终没有太大的进展。人生的停滞有时也是思想的停滞，生活的停顿。当一个人心胸不够柔软时，就会处处碰壁，凡事都无法前进。当你的心够柔软时

这一辈子……你笑过，你也哭过

当夕阳的余晖浸染天际，我的发丝在霞红中舞动，我知道一天就这样悄无声息地结束了。日复一日，年复一年，也会青丝染雪，也会皱纹滋生。当青春已不在，日子在沉淀中喷涌着某种情绪，诉说着一路的沧桑与辗转。你可以淡定，你可以慌张，你能够用生命诠释这一路的风景有多少魅力价值。其实，人这一辈子，几多感慨，几多豪情，无奈

别让你的人生，毁在仨瓜俩枣上

马未都有次提到家里的一个保姆，挺有意思：她有时会偷偷拿他家的东西，也不拿值钱的，就是一头蒜，两片姜，半瓶花生米什么的。马老师发现后，就跟保姆说，你喜欢或者需要什么，说一声再拿就不为过，反正有些东西他也用不完。但保姆不说，也不改，该拿还是悄悄拿。这让马老师很烦，而且不放心，万一哪天顺走件文物呢？所以，不

心灵鸡汤之经典美文 篇2

关键词：古代经典美文,赏析,意义,方法,师专生

一般说来, 经典是指传统文化的精华与当代文化的精华相融合的文化精髓。也就是一个民族、一个时代最具有意义、最有价值的著作。并且, 它的价值和意义是具有延续性和永久性的。具体而言, 中国古代的经典美文是久经考验的具有普遍心性修养意义的人文典籍, 是人类智慧的结晶, 也是开启人类智慧的工具。最能代表中华民族五千年经典美文有四书五经、诸子散文、历史散文和各个时代的文人散文, 如山水游记散文、政论文、笔记文、小品文等。在初、高中语文课本选入大量的经典美文, 还有针对师专生专门开设名作欣赏课, 目的就是让学生通过对经典美文的阅读和欣赏, 丰富词汇, 积累素材, 把好的作品融汇贯通, 提高运用语言文字的能力, 获得审美感知, 接受情感熏陶, 培养审美情操, 提高审美能力, 发展学生表现美和创造美的能力。

在语文新教改标准中, 提出语文课程教学应该重视提高学生的品德修养和审美情趣, 使他们逐步形成良好的个性和健全的人格, 促进德、智、体、美和谐发展。中华民族传统文化博大精深, 其中留给我们许多优秀的古代经典美文。这些古文承载了几千年历史变迁和文化思想。而作为师专生, 培养他们的文化素质修养和欣赏古文经典成了重大的课题, 因为师专生毕业之后大多都要从事教育事业, 而绝大多数要担当中小学教师和幼儿教师, 在他们的肩上承担着对后代的思想文化教育。民族的才是世界的, 中华五千年的文化源远流长、博大精深, 应该代代相传。人类历史发展证明, 经典非一时之存在, 人类的和睦相处, 永远需要经典精神的陶冶;经典精神具有普遍心性修养意义, 经典精神不局限于哪个时代, 也不局限于哪个民族或阶级, 它具有全人类的自我修养的意义。加之现代化进程加快, 西方文化的侵蚀, 使我们对于民族文化的继承具有了更新层次的意义。

学习和欣赏古典美文时, 首要解决的问题是字、词问题, 因为古典美文绝大多数是用文言文写作的, 要想解读美文, 第一步要解决入门的问题, 那就是读懂原文。读懂古典美文首先要具备一定的学识素养, 再就是一定要培养学生自己使用工具书。在使用工具书进行解读古典美文的时候, 也是一种学习和进入欣赏古典美文的方式。另外, 有必要了解作者的生平和创作作品时的写作背景。因为古典美文产生在中国特定的历史时期, 古人讲究“文以载道”“文以明道”, 古典美文创作很多都跟时代背景和作者的生平遭遇有密切的关系, 比如, 李密的《陈情表》, 就是在当时朝廷提倡孝治天下的背景下, 李密用孝敬老祖母为由推辞做官, 所以才能打动皇帝, 达到自己不做官的目的。再如, 欣赏柳宗元的“永州八记”时, 应该了解柳宗元在被贬永州之后, 心情抑郁不堪, 所以在山水间也染上了一层冷调。只有了解了当时的时代背景和作家创作的背景, 才能更好地懂得其中所传达的一种人生感悟, 也才会与作者消除了时间跨度的隔阂, 达到认识上的共鸣。具体说来, 在欣赏古典美文时, 还要创设一定的情景, 让学生达到解读和欣赏的目的。围绕如何充分利用经典美文, 提高师专生的语文素养研究课题, 我们在教学实践中提出下列方法。

一、激发对古典美文的兴趣, 注重营造欣赏美文的氛围

兴趣是最好的老师, 只有学生对古典美文产生兴趣, 才能从被动接受变为主动学习。所以, 培养和激发学生对古典美文的兴趣就显得尤为重要。在欣赏古典美文时, 重在激发欣赏者的自主性, 重视个人的体悟和参与, 注重探索和思考, 因此在欣赏古典美文时可以借助现代的网络科技手段, 比如通过视频短片、动画、音乐、图片, 也可以采用知识竞赛、情景模拟等多种形式, 增强赏析的互动性和感染力, 营造轻松、诗意的气氛, 让欣赏者主动参与, 体会古典美文的优美意境。

二、注重阅读, 激活原本凝固的语言文字, 体味生命的涌动

叶澜老师说:“我们的语文教学, 只有充分激活原本凝固的语言文字, 才能使其变为生命的涌动。”通过阅读, 我们才能从冷冰冰的文字中渐渐感受到语言的温度, 才能慢慢走进美文作家的情感世界, 使原本凝固的、静止的语言生动起来。要体味美文的美, 应该先从朗读开始。因为朗读是感知语言的重要手段, 是欣赏文章美感的途径之一。朗读可把无声的文字化为有声的话语。入于眼, 出于口, 闻于耳, 记于心, 产生如见其人、如闻其声、如临其境的感觉。在我国漫长的历史长河中产生了许多经典的古代美文, 其中用字之准确、生动、凝练, 达到了很高的艺术水平。只有通过阅读, 才能解开其中深藏的内蕴。所以, 阅读能增强对古典美文的理解能力, 也能有效地把握古典美文内在的节奏, 分清语言结构, 领悟情感态度, 更好地把握文章的情感脉络, 提高欣赏水平, 提升心灵境界。

三、引导学生的思考方向, 体会古典美文的思想意境

在营造好欣赏美文的氛围后, 就必须对其进行适当的正确引导, 体味古典美文深远悠长的意境。古代的优秀作品, 都是以其独特的或抒情或说理的方式展现了源远流长的文化和思想。学习古文的意义, 不仅仅在于掌握基本的语言知识, 更重要的是从中华优秀的历史文化中提高个人的品德修养。因此, 在欣赏古典美文时, 一定要把握好其中的人文性。古典美文中蕴涵着浓厚的民族情感, 具有强烈的人文意识。欣赏古文不应该只注重字词的翻译和解释, 而是要着重于阐述文章的意境、作者的思想境界, 让欣赏者在体味古人精炼的遣词造句基础上, 领略古文深邃和幽远的意境。再者, 古人讲究“知人论世”说, 在赏析古典美文时, 教师要恰当地引导学生, 了解作者的人生经历和思想, 因为一个作家的经历和思想在很大程度上对其作品产生重要的影响。还要了解文章写作的时代背景, 这样, 再结合文章的内容, 细加品悟, 才能真正体悟美文的内涵, 也才能真正将优秀的文化精髓汲取内化, 臻于至善, 从而才能提高师专生的文化修养。

四、采用探究性学习, 培养鉴赏古典美文的能力

探究性学习是以帮助学生学会学习、促进学生学习发展为宗旨, 以改变学生单纯地、被动地接受知识传输的学习方式为着眼点, 以培养创新精神和实践能力为重点的学习方式。具体在欣赏古典美文时, 在学生阅读的基础上, 发现疑问, 确立探究的目标。然后让欣赏者分组讨论, 鼓励不同意见, 进行交流和论辩, 着力培养学生的自主探究能力和合作探究能力。最后, 鼓励学生把自己的感悟写成小短文, 从不同的角度赏析古典美文, 从而达到多视角地欣赏美文, 也锻炼了学生的思维能力和写作能力, 关键是能更透彻地理解和赏析古典美文。

五、立足于课内精读, 延伸到课外的泛读

课堂上老师可以引导学生欣赏古典美文, 也可以创设多种情境帮助学生更好地解读和欣赏古典美文。但课堂的时间毕竟有限, 所以, 关键是让学生掌握了基本的阅读和欣赏古典美文的方法后, 把阅读欣赏的触角伸出课堂, 延伸到课外。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基也认为, 课外阅读能为课堂教学提供广阔的智力背景, 并发展学生的爱好和才能。

心灵鸡汤之经典美文 篇3

【关键词】阅读；经典美文；道德；途径

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

改革开放三十多年来，我国经济建设取得了举世瞩目的成绩，但伴随着商品经济的发展以及西方先进技术和先进管理方式的引入，西方一些不健康的思想也带入了我国。我国传统的道德观念受到了严重挑战，同时新的道德观念没有建立起来。据调查显示，市场经济条件下，在青年学生中也出现了拜金主义、享乐主义、极端个人主义等思想观念，相当一部分学生缺乏无私奉献精神，敬业精神不强，我行我素，道德滑坡严重；部分学生的精神文明素质差，基本文明素质有待进一步提高；一些学生患有严重的心理疾病（《学校德育工作全书》）。

当今世界，随着信息技术的不断发展与进步，国际社会日益呈现多元化发展趋势，人们的道德思想也趋于多元化和复杂化。在这迅速发展变化的社会中，人们的思想道德观一时难以适应，许多青年学生感到信仰缺失，思想茫然，道德无所向。有的青年学生终日沉迷于聊天或网络小说，严重影响健康道德思想的培养；有的青年学生缺乏正确的引导，在包罗万象的网络信息中不辨真伪，不分优劣，凭兴趣览阅，沉溺于戏玩，也影响了他们正确的世界观、价值观的培养与提高。

一、青年学生肩负着社会新道德建设的神圣使命

青年学生朝气蓬勃，充满生机，是社会建设的主力军。青年正是科学的世界观、人生观、价值观形成的关键时期。扭转社会风气、建设新时期社会道德的重担历史地落在青年学生肩上。因此，首先加强对青年学生思想道德教育，促使他们养成良好的道德习惯，对转变社会风气具有不可替代的作用。学校教育首先要明确青年学生的使命，让青年学生懂得建设社会道德的重任，增强青年学生的光荣感和自豪感。只有懂得了这一光荣使命，他们才能懂得加强自身道德建设的重要性，才能积极主动地加强培养自己的德行，并为他们的行动提供动力和力量源泉，这样也才能教有所指，学有所向。

二、学习经典美文对提高青年学生思想道德的意义

古今中外有大量的经典美文，是全人类的宝贵遗产，是我们生活中不可或缺的精神食粮。古今中外的圣贤们，如老子、孔子、孟子、毛泽东、鲁迅、荀子、柏拉图、亚里士多德、马克思等等，他们不仅是高尚人格的典范，而且是大智慧、大学问的化身，他们的著作是美文中的精品，是人类进步的灯塔和行动的指南。阅读这些经典美文不仅能使我们提高思想道德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观，而且有助于我们了解社会生活，学习古今中外名人处事方式，提高智慧，受到美的熏陶等，其意义是十分重要的。

学校教育是提高青年学生思想道德水平的重要组成部分。“审美教育是思想教育的重要组成部分，而语文课是进行审美教育的重要形式，在语文课上我们应经常引导学生去发现美，欣赏美，创造美。”“去理解鉴赏中国古代文学作品的意境美、风格美、语言美。”（《学校德育工作全书》）古今中外的美文灿若星河，有许多作者和作品中的人物，他们的高尚道德情操非常值得我们学习。如我们阅读《论语》就应该理解汲取孔子博大的“仁爱”思想；阅读《左传·烛之武退秦师》、《左传·楚归晋知罃》等历史散文，就应该从中汲取爱国主义思想道德；学习《岳阳楼记》就应该汲取范仲淹忧国忧民的道德思想；学习冰心的散文《寄小读者》等，就应该汲取“爱”的情感；学习雨果《致巴特雷上尉的一封信》就应该汲取雨果坚守人道正义的思想道德，等等。这些作品及作者的思想对青年学生的思想道德养成具有积极的作用。

三、提高青年学生道德思想水准的途径

如何在学校教育中有效地提高学生道德水准，是摆在学校教育面前一项重要课题。近年来，我们结合经典美文读写，对德育建设进行了一些尝试。

1.充分发挥教师的积极性，要把文章讲彻、讲透、讲出意趣，深入挖掘作品的道德因子，营造浓厚的思想道德氛围，让学生受到道德力量的震撼，并渗透到学生心灵深处。比如讲《谁是最可爱的人》一文，围绕课文，我在深入挖掘了志愿军战士的英雄主义、国际主义、爱国主义精神和坚韧顽强的吃苦精神的基础上，分析了我国近百年来遭受外来侵略的屈辱和中华人民不断抗争遭受血腥镇压的历史，激发学生的爱国情感；另一方面，讲述白求恩、爱德华等国际主义战士的英雄事迹，让学生体会国际大爱。围绕道德思想，从深度挖掘到广度拓展，并营造浓厚的道德教育氛围，有利于学生健康思想道德的培养。

2.组织课外美文阅读，语文课堂是進行思想道德教育的重要阵地，但光靠语文课堂学美文来提高学生的道德水平还是远远不够的。从去年开始，在校团委的积极配合下，我们在课外成立了以弘扬中华传统文化、修养道德、陶冶情操、涵养品性为宗旨的“明德经典美文读写社”。活动内容包括经典美文主题讲座，读写辅导，观看近年来“感动中国十大杰出人物”，经典美文朗诵赛等。活动形式多样，学生兴趣很高，对学生的道德思想培养有明显作用。

3.转变传统阅读方法，充分利用多媒体教学

传统阅读法主要有教师领读、学生自读、学生分角色朗读、学生集体朗读、边解释边朗读等，这些朗读法有其优点，但日久学生必然产生厌烦感。在当代社会生活中，电脑、多媒体、手机、MP3、MP4等媒体多种多样，教师的教学方法也要不断更新。教师应该充分利用现代化的教学资源进行经典美文朗读，从而进一步激发学生学习兴趣，实现道德教育的目的。比如我们充分利用多媒体，制作包括有美丽的自然风景，有学生配音，有学生形象、表情、动作等课件，做到图文并茂，声、光、电、形结合，从而更直观、形象，便于记忆，学生学习积极性很高，教育效果大不相同。

4.组织开展多种形式的美文活动

现在的学生大都表现欲望很强，喜欢张扬自我。教师要利用好学生这一特点，要在班内、学校、校外尽可能为学生提供展示自我的机会，比如开展美文朗诵赛。教师预先布置好朗诵任务，特别注意要求学生多选择爱祖国、爱家乡、坚持正义和真理、讲诚信等题材的美文，并给学生充分的准备时间，分初赛、决赛进行。其他活动形式还有说、唱、改编等。并且通过各种方式鼓励学生踊跃参与。

5.将实践、阅读和写作结合起来

现在的学生普遍比较懒惰，怕吃苦，功课压力大，学习语文劲头不足，生活题材狭窄，懒于写作。将实践、阅读和写作结合起来是一种很好的语文学习方法。而这三者是相辅相成的。实践和阅读为写作提供了素材和方法；写作又促使学生不断实践，不断阅读，不断积累；实践为阅读提供感性的理解，能使理解进一步加深。

结合经典美文阅读，我们首先鼓励学生多从事实践活动，如“三下乡”活动，从事家务，“给妈妈洗一次脚”活动等；另外，我们鼓励学生多观察身边的人和事，摄取道德片段进行写作积累，如看到公共场所有废纸、塑料瓶等垃圾，学生主动拾起并心有所感，就可以写出道德片段文章；在公共汽车上给老人让座，也可写成道德片段文章等。积累多了，自然有写的题材了。创办写作园地和刊物，多发表学生作品，激发学生的表现欲望。创建道德博客、道德QQ群，鼓励学生积极参与，通过媒体积极写作。在实践中体验德行，在经典美文阅读中体会道德思想，在写作中巩固道德品质，形成“道德实践体验”——“道德文章熏陶”——“道德写作巩固”的模式，如此循环，从而最终实现“道德行为养成”的目的。

经典温暖心灵的情感美文 篇4

我是典型的北方人，喝的是快酒，喜欢那滚烫入喉的热烈，热爱那辛辣满腔的灼烧。虽然刚刚从迷醉中恢复过来，也在暗暗提醒自己不要那么痴迷于杯中酒。但这并不阻碍我对那种味道的迷恋，杯中酒，口中味，腔上情。寂寞就像烈酒的味道一样，让我迷醉。能够让我思绪万千，感性万分，饱富深情。思考生活的种种，点点滴滴，体味人生百味。冷月无声，寒风无边，寂寥如斯的深夜里，一个人的独处和思考，带给我的是难以叙述的满足和面对灵魂的悸动。有种把自己埋葬在这寂寞如歌的深夜里的冲动。激发更多的创作灵感，用文字刻录下每一份每一秒对生活的思考。

也不知道是何时，把曾经喜爱的写作再次抓在手中，就像阔别已久的爱人一样，有种干柴遇烈火的热情，也有小别胜新婚的渴望和喜爱。对文学和写作爱的更为深沉，更为彻底，融入灵魂，深入骨髓。喜欢把生活中的点点滴滴，记录下来，不为别的，只为怀念和留恋。生活中有太多太多的东西，我们无法留住永恒，无法把喜欢的场景或片段固定下来。只能是在暮年时回忆和偶然停留时的遗憾。但是错过了，就是过去了，无法复制，无法重复。只能告诉自己，相见不如怀念。就这样我们在行走的路上，错过了风，错过了雨，也错过了他或者她。留在脑海里的只有看是相似的场景，但是主角早已是陌生的面孔。熟悉的味道，熟悉的身影，却在慢慢的消散，只有曾经的一抹荣光而已。

而我是个喜欢回忆、缅怀的人，总是思念曾经的人或者事，非常留恋过去。喜欢和迷恋怀旧的味道，曾经只能是青春飞扬，豪情满怀，无法像现在这样能更加明白生活，也记恨自己为什么明白的这么晚，错过了记录曾经的美好，直到如今，只剩遗憾。所以从现在起，我要记录属于自己的声音。而文章便是我的声音，我的歌。

最近迷恋上了《我是歌手》和《中国好歌曲》，不知道为何，每一次听到那声，那旋律，那歌词总是不由自主的去思考和感悟，总是有种想“呕吐”写作的冲动。有一种不吐不快的难受。尽管我是个五音不全，天生的破嗓子，对音乐更是一窍不通，但是这并不干扰歌声旋律、歌词带给我的思念和想象。或许美好的东西从来都是感悟，而不是看到。我不擅长音乐，只知道自己能够在用文字，絮絮叨叨的记录自己的经历，这就足够了。

春之遐想经典美文 篇5

经过了一冬天风的肆孽，身上留下了无数个印记，有的已经枯黄离去，但大多数留下了凝重的绿，和新的生命相比，更衬托出生命的执着。那一抹新绿，是对前辈的敬仰，也是对生命的礼赞……

春是我们的世界，挺直腰杆，焕发生命的光彩，用我们的嫩绿来报告春的消息。来吧！朋友，新生活，新气象，抛去烦恼与忧伤，看着我们，是不是眼前一片豁亮……

虽然只是枝头一点绿，却是生命开始的预示，我想用我们小小的身躯，传达着春的讯息。尽管我所在的庞大的身躯还是那么沉闷，但是我的到来平添一丝生机，不远的将来，你会在这里看到满眼的绿……

谁说只有花才美丽，你看我绿色的身姿，是不是比花还要精神百倍！好花还需绿叶衬，每个叶片都有其独特的魅力，我的愿望是以最好的姿态带给人们美与希望……

如春海一般炫耀着你们的深邃，如波浪般展示着你们的身姿。虽然冬天你们也带给我们希望，但是现在的你们更是令我向往，好想扑向你们的怀抱，体味着你们浓浓的春潮……

一条条绿色的毛毛虫，勾起我童年的遐想。想当年也是如此的翠绿的挂在枝头，我对你是敬而远之，生怕你掉下来咬我一口。到了绿色劲头，你高高的落下，满街都是，我好奇地看着你，原来你也是如此的脆弱，我们才开始享受春的时光，你却为春耗尽了你的生命……

倾城之梦经典情感美文 篇6

倾城之梦经典情感美文

每一个女孩的心里都装着一个梦，梦里有一个寂寥的背影。她看不到他的脸，听不到他的声音，什么都没有，却还是被他塞满了整个心房，填补了整个青春。他在世界的另一个角落，在她的心底生根发芽。夜晚，对她而言，是一座深深的.城，城里好寂寥，默默的闭上眼，当她的思绪完全被黑夜占据，他就穿过了这个城墙，穿透了她的灵魂。然后她看到了他的身影，她好像看到了他走过来，可是却总是看不到他的脸，只是感觉到了他呼出的气息，温暖了整个夜晚。他从背后轻轻拥着她纤细的腰肢，什么都没有说，却让整个世界都变得圆满。没有甜言蜜语，没有繁琐世事，只是在梦中轻轻依偎。然后，好像什么也没有了，早晨的第一缕阳光投射在脸上，缓缓的睁开双眼，又是一个人而已，他早已远走，曾经的温暖已微凉。什么都没有留下，只是内心的眷恋缠绕的，无法呼吸。城门锁上了，又将她与他阻隔在了两个世界。只是从此以后，她的心里多了一丝甜蜜，多了一份期盼。渴望夕阳西下，期盼夜幕降临。也许会在沉睡的开始，他会再穿过那堵厚厚的墙，这是她的秘密。

借鉴经典美文指导学生写作 篇7

一、着眼经典美文文本, 养成读记结合的良好习惯

经典美文虽然具有上述诸多审美功能, 尤其具备极好的写作示范功能, 但是如果我们不引导学生明白“好记性不如烂笔头”和“厚积而薄发”的道理, 不引导学生养成“不动笔墨不读书”的良好习惯, 那么, 无论具备多么高的写作示范价值的经典美文也会在学生的泛泛而读之后被学生忘之于脑后, 更遑论借鉴、模仿其写作技巧了。故此, 在语文阅读教学过程中, 应在激发学生愿读、想读、乐读经典美文浓厚兴趣的前提下, 指导学生学会做读书笔记, 鼓励学生持之以恒地做读书笔记。因为, 学生只有掌握做读书笔记的方法并养成持之以恒的好习惯, 才能积累写作素材, 才能在写作过程中走出“巧妇难为无米之炊”的困境。

读书笔记的类型大致有以下两种:首先是摘抄积累型。就是圈点摘抄课文或者课外经典美文中的精彩语句、名人名言、成语、警句等, 以此启迪学生思维, 陶冶学生情操, 培养学生语感, 丰富学生写作语言。比如教学完苏轼的《水调歌头·明月几时有》后, 应该引导学生将其中流传千古的“人有悲欢离合, ……千里共婵娟”等名句摘抄下来, 以便随时记诵和写作时运用。其次是提纲挈领型。即引导学生在阅读、鉴赏经典美文之后, 用自己的语言高度概括文章的主题、内容、行文思路、结构特点、语体风格等, 学习经典美文突出主题、谋篇布局、表达情感等诸多方面的技巧。

二、依托经典美文文本, 开展读写结合训练活动

1. 依托教材中的经典美文文本, 开展读写结合训练活动

入选人教版初中语文教材中的经典美文很多, 教学时, 我们应该寻找合适的读写结合链接点, 引导学生开展仿写、缩写、扩写、续写、补白、改写等形式的随堂写作训练活动。比如, 教学完周密的《观潮》之后, 我曾引导学生回忆每年观看当地端午节划龙舟竞赛的场面, 引导学生模仿《观潮》中正面描写与侧面描写相结合描写场面的方法, 以《龙舟竞赛》为题, 写一篇600字左右的作文。学生因为有范文可供参考, 又有亲身感受, 所以, 写出的作文大都条理清晰, 情景交融, 精练而生动形象。值得一提的是, 学生通过上述仿写实践, 不仅加深了对《观潮》的理解, 还感受到了写作的快乐。

2. 鼓励学生自找课外经典美文, 开展仿写训练活动

很多学生在课外阅读中, 常常对某些文章的主题或内容或修辞或布局谋篇等饶有兴趣, 不仅自己阅读鉴赏, 还常常推荐给同学一同欣赏。据此, 我一方面向学生推荐适合于学生阅读、模仿写作的经典美文, 比如《意林·作文素材版》《读者》等, 一方面鼓励学生精选其中的某些片段或者某篇经典美文进行大胆的、持之以恒的仿写, 以此激发学生的写作兴趣和提高学生的写作水平。比如, 《读者》汇聚了经典的华章, 为学生的仿写提供了题材新颖、情调别致、风格多样的经典美文, 为学生学习经典美文的写作技巧搭建了不可多得的平台。比如, 有位学生在《读者》2013年24期读到一篇《当我们羡慕别人时》的文章, 从中得到灵感, 便仿照这篇文章的叙事模式和布局谋篇, 写了一篇题为《我最思念的一个人》的练笔。其语言流畅质朴, 情感真挚动人, 结构也非常完整。

三、掌握批、改、评价学生作文的技巧

1.个人改、集体改相结合。学生作文完成后, 教师布置学生自改自批, 然后再组织学生以学习小组为单位进行集体互批互改。其法:在每个学习小组中选择一篇作文让学生互相讨论, 共同修改。集体批改时, 学生可以从最简单的问题入手, 比如修改习作的格式、错别字和病句等。某些作文水平比较高的学生, 可以从习作的主题是否突出、结构是否完整等角度切入。集体批改作文期间, 允许学生提问, 鼓励学生使用工具书、互相探讨、相互补充。之后, 由学习小组长将批改意见写成书面文字。如此持之以恒, 学生的作文水平提高得很快。

2. 当面批改。当面批改, 是作文教学中最典型的因材施教的方法, 也是最容易提高学生作文能力和提高学生作文水平的批改方法。因为当面批改具有下列几个方面的优点:教师可以快速帮助学生找出辨析作文中的错误; 可以针对学生作文中存在的个性化问题提出中肯的修改意见; 通过亲切交谈, 教师可以了解学生作文内容的真实性; 教师可以对作文困难学生给予恰当的个别指导, 引导作文困难学生修改自己的作文。但是, 限于时间, 当面批改学生作文只能有针对性地偶尔为之。

3.以评导改。以评导改的过程, 既是引导和鼓励写作水平高的学生既要写出真情实感又要大胆创新的过程, 又是尽量挖掘作文困难学生作文中的优点以此鼓励其作文自信心的过程。其法:教师将选定的某篇学生文章印发给每个学生, 然后进行现场点评和修改示范。当然, 这种以评导改的方法, 比较适用于下列2种情况: (1) 结构比较完整、语言比较流畅、主题比较鲜明的优等习作; (2) 作文中带有普遍性的问题或具有明显缺点的习作。

用好“经典”，搭建心灵彩桥 篇8

一、探求“古仁人之心”

新课改要求教师“关注每一位学生的道德生活和人格修养”,这体现了时代的需求。那些既具有丰富的学识,又具有高尚品格的人,才更能适应当今社会的发展需要。而教师又常被人们称为“人类灵魂的工程师”,对学生品行修养的形成和发展起着关键的引导作用。韩愈在《师说》中有“师者,传道、授业、解惑也”的说法。对于一堂好课而言,“传道”不是讲道理,它关注的是学生的人格品质,是成全一个人成长和发展的关键要素。教师的“传道”只能表现为感染、熏陶和引导,只能表现为激励、唤醒和鼓舞。美国教育家杜威曾说过:每一个孩子来到学校的时候,除了怀有获得知识的愿望外,还带来了自己的情感和感受的世界。《语文课程标准》特别强调了“情感态度”问题。语文学习的情感、态度、价值观是一个内动力的问题,是一个非智力因素问题,也是人们常说的“情商”概念。这种“情感态度”的评价要始终贯穿到学生语文学习的过程中去。教师在教学的过程中,应充分利用教材资源,尤其是其中的优秀古诗文作品能激励、感化学生,培育学生良好的品德素养。

范仲淹在《岳阳楼记》一文中,借“不以物喜,不以己悲”表达了自己的博大胸襟;又以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这一千古传诵的名句,概括了古代仁人志士的宏伟抱负,也表达了作者的远大志向,体现了古代政治家忧国忧民的情怀。他所倡导的吃苦在前、享乐在后的精神,对今天的我们仍有积极的借鉴和教育意义。具备同样主题的还有杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,杜甫在经历了“屋漏偏遭连夜雨”的凄楚悲凉之后,并没有为自己的哀苦而彻夜悲吟,而是推己及人,想到“天下寒士”,写下了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”这一饱含忧国忧民、济世救人的佳句。

在教学这些名篇的过程中,教师应适时融入情感教育,组织学生作类似如下的讨论、交流:回首中华民族几千年灿烂的历史,杜甫、范仲淹这样的人物数不胜数,你能从接触过的古诗文中找出类似的例子吗?

此时,学生们定然会想到很多,如:唐朝李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”;白居易的“今我何公德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁宴有余粮。念此私自愧,尽日不能忘”;南宋陆游的“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”……如在此过程中,学生不能作更多的回忆,教师可作适当的补充。这样,不仅能很好地扩展学生的知识面,而且一定还能让学生在学习过程中潜移默化地受到感染和熏陶,让他们的思想品德有所提高,理想志向有新的跨越。这也正符合把“情感态度和价值观”置于语文教学评价首位的新语文的特点。

此外,《赵普》、《晏子使楚》、《出师表》等这些作品,同样可以配合课文内容的学习培养学生的集体、社会责任感。教学过程中,只要适时组织学生参与讨论、交流,让学生把诸如儒家学说的“修身齐家治国平天下”,明代东林党人的“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”,清代顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,周恩来总理的“为中华之崛起而读书”等名句与所教学文中人物命运相联系,定能收到良好的教育效果。

二、“仁者见仁,智者见智”

北宋哲学家张载有“在可疑而不疑者,不曾学,学则须疑”的说法。《语文课程标准》也指出:“阅读教学要注意开发学生的创造性潜能,促进学生的持续发展。”语文教学应该积极培养学生的发现和创新能力,要培养学生质疑和思考的能力。学生在阅读文本时应善于探究,善于探讨疑点、难点,有所发现和创新。因此,鼓励质疑,引导探索,丰富想象,于无疑处生疑,从平淡处见疑,可促进学生发现和创新意识及创新思维的发展和提高。

事实上,我国古代的教育也同样倡导积极、主动的思考。孔子云“学而不思则罔”,说的便是这个道理。教材中每篇文言文后都安排了“探究·练习”。这些题目从语言文字入手,通过学生的理解感悟,提高对文言文的阅读能力,同时引发学生的积极思考。只要我们能把这些问题适时融入课堂教学之中,定能让学生从中获得更多的教益。可是,我们也应注意:课堂教学中引导学生作积极的思考,绝不应仅限于文本所提供的问题,我们应善待学生在学习中所提出的更多的问题。

曾记得在教欧阳修的《醉翁亭记》一文时,一名学生突然就文中的“酿泉为酒,泉香而酒冽”一句话提出了疑惑:究竟是用泉水来酿酒,还是以泉水代酒?其他同学一听,立即议论纷纷,真可谓“一石激起千层浪”,我也颇感意外,但没有立即对此问题作出回答,而是让学生继续讨论。之后,综合起学生的看法,主要有两种对立的观点:

①指的是用泉水酿酒,因为前边已有:“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。”这样的语句,而且根据我国悠久的酒文化可知“好泉酿好酒”这一道理。学生们还例举了本地名酒“姑婆佳酿”就是采用姑婆山国家森林公园中清澈甘甜的山泉水酿造出来的。还有学生指出,享誉全球的中国国酒茅台,酿酒用的水便取自赤水河,当地至今仍有“九月九,下河挑水煮新酒”的说法。

②指的是以泉水代酒,因为在提出问题的句子后边有“泉香而酒冽”一句,何况文末又有“已而夕阳在山”、“太守归而宾客从也”这样的句子,即不可能在一天内把酒酿好的。

我们在此且不对学生的理解作对错的评判。不可否认的是,学生那种各抒己见的好学表现,不正是我们所希望看到的吗?这也同样正顺应了新课标“开发学生的创造性潜能,促进学生的持续发展”的要求。

三、“取其精华”练就“生花妙笔”

俗话说得好“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”。据研究证明,人类能有效记诵的最佳年龄是十多岁时,初中阶段更是文言文及古诗词记诵的好时机。教师应注意教会学生实用有效的背诵技巧,从而激发学生的学习热情,进而达到学以致用,形成语文能力的目的。

初中语文教材选编的古代文学作品可谓篇篇都是精品力作,文章语言大都清新自然、简练生动,写法上也各有独到之处。如《三峡》的描写动静结合,有张有弛,文章布局匠心独运;《桃花源记》的写法曲折回环,真假结合,虚实相生,构思精巧,引人入胜;《与朱元思书》景物刻画角度多变,手法多样……这些古代经典文学作品荟萃了丰厚的文笔精髓,只要学生能在理解感悟的基础上加以含英咀华,写作时也自然能模仿、应用其中的优美佳句或独特写法,出口成章,从而使他们思维精密,情感丰富,文字表达趋向准确生动,语言技巧逐步提高。

经典古诗文流传了千百年,积淀了国人传统的思想、感情、审美和才智。学习它们,可以使学生体悟到中华民族文化的博大精深和前人的非凡智慧,这无异在学生心中架起一座融贯古今的壮丽彩桥,他们必将成为传承古代文明的新生力量。

心灵鸡汤之经典美文 篇9

几十年前，海子面朝大海，在铿锵铁轨声中为自己的生命划上了一个句号，不算十分完美，也许，那天正是春暖花开。

而今季节变换得令人辛酸，青春的理想似蜗牛在晨暮清露中蜿蜿蜒蜒。心中明明另藏一片净土，却教蛮横的现实气息蹂躏得只剩宋词般的哀叹。从寒喧到偶然的心有灵犀，谁也不明白高山能有多高流水能有多深，只是半掩一下面，让另一边脸暂时拥有新鲜的光辉。只是，两地又似银河弱水，蝴蝶是飞不过沧海的。尽管怀有多少希冀，却也在成熟间被斩截得七零八落；胸中欲吐纳多少思想，待到启齿时却又被生生吞了回去。

水之一方，没有昨天、今天、明天；海之一涯，没有前世、今生、来生。我愿掬起时间的潮沙，埋葬多年前许下的宏愿。此刻，我在时光的隧道里打滑，一不留神却摔向了无边无际的太空。是的，那是红色袈裟里最完美的角落，也是旧世佚史里最犀利的熏香。它让一切喧嚣安静，也让一切烦躁在空问里冷冻，所思，所忆，在刹那间全部盛开又全部凋落。

生命拥有如往昔，但谁也不愿意就此磕磕绊绊，平平安安就在生活外流亡，年轻的心，应该及时抓住它的衣裳，把它揪进自己的门里，杜绝一切繁华红尘如烟往事。

江湖萧条，社会变迁，挣扎的痕迹上伤痕累累。我并没有摈弃奋斗，就像飞鸟俯冲过却丝毫没有痕迹。倾听你手的温度，我愿意用竹竿将我们的船驶离枯藤败叶。前途茫茫，水雾天边总会有云蒸霞蔚的超然美景。就共来一下金樽，泪水在杯里跌宕起伏，青春的脉搏在我们回头望时总会跳动激烈。清晨，就披一身轻衣，凌波度月般漫步青苗，溅起一身轻泥，飞过秋千去。r

心灵鸡汤励志美文 篇10

刚刚还是骑在父亲肩膀上的小公主，转眼间已变为能独挡一面的年轻人。原以为成长的道路很漫长，总觉得自己还没长大，可等到成年了，长大了，失去孩童的稚嫩了，才慢慢回过神来，成长的道路上，我们走的太匆忙。

曾几何时，父亲的背驼了，母亲的发白了，我们的脸不再水嫩了，翻看着自己小时候的照片。刚出生不久，爸爸妈妈抱着我，脸上露出充满神气的笑容，那时的他们风华正茂，英姿飒爽，在我学习走路时，妈妈弯着腰，耐心的扶着我在院子里蹒跚，她的身姿已没有原先少女般的婀娜，但是我完全感觉不到，只顾自己成长，之后，由于父亲早出晚归的工作，我们见面的次数越来越少，致使此刻一年也见不到几次，此刻很痛恨那时无知的自己，不懂得心疼父母，转眼间二十年过去了，此刻，我已经长大成人了，可父母却再也回不去原先的年轻了。

每次上学离家时，妈妈总会唠叨着说快点走吧，走了我就清闲了，但她每次看着我离去的背影，她的心里必须有很多不舍;每次上学离家时，爸爸总会千叮咛万嘱咐，必须要好好学习，为家里人争光。虽然只是几句话，但那些话满满的都是牵挂，我明白我错了，我没有好好珍惜与父母短时间的相遇，我没有。

如果能够重来，我想不要长大，我想让他们老的慢一些，我想让他们不要那么辛苦，但是，时间正如李白所说的黄河之水一样，永不复还。

我期望此刻还在成长道路上的孩子们，不要只顾自己长大，忽略为你们辛勤付出的父母，成长的道路上，不要让自己留下遗憾。

让国学经典走进学生心灵 篇11

一、对中小学国学教育认识早，角度新

早在2010年，县委书记在学校调研时就强调：我们的老祖宗留下很多优秀的国学经典，可惜这些经典在当代教育事业中没有得到很好的传承，我们临武县能不能在这些方面多做一些工作，让国学经典走进课堂，走进学校，走进校园生活的每个细节，走进每个学生的心灵深处。我相信，这样做，对引导学生树立正确的人生观、价值观，从小培养学生良好的民族精神、道德情操以及文明礼仪习惯的形成，都会大有好处。从此，县教育局立即组织力量调研，制定了行动规划，并把优秀传统文化教育列为2011年全县中小学教育创新工作的一项头等大事来抓，从课堂抓起，从学校抓起，从学生抓起，四年来常抓不懈。

二、对中小学国学教育给力大，措施新

1.确立了“一把手工程”工作机制。县委书记亲自挂帅，教育局局长亲自抓，各中小学校校长具体抓落实。

2.确立了“课题引领、专家指导”工作方针。《国学课程资源开发与应用的研究》《小学国学教育实践与研究》分别列入中央教科所、湖南省十二五规划课题，邀请了多名国内知名专家来临武县现场指导工作。

3.制定了临武县中小学国学教育活动五年规划，下发了《临武县中小学国学教育实施方案》。

4.明确了“国学教育经费纳入财政预算”的经费渠道。近三年来，县财政共下拨了300多万元，专款用于国学教育的教材、教案编写与印刷及国学活动、国学科研开支。

三、中小学国学教育内容实，体系新

2011年，根据中小学生的年龄特征和认知规律，编写了一系列的全县各中小学国学教育的教学大纲、教材和教案，自成体系。《国学选读》教材和《国学精品教案》由湖南人民出版社公开出版。他们编写的《国学选读》不仅内容精干、图文并茂、充满情趣、雅俗共赏、融会古今、便于自学，还根据中小学生的具体情况做了适当的分级分类。小学《国学选读》教材共分三册。一、二年级为第一册，选择的内容是《三字经》《弟子规》；三、四年级为第二册，选择了《百家姓》《千字文》《孝经》《增广贤文一》；五、六年级为第三册，选择了《增广贤文二》《论语》《格言联璧》《谚语》《歇后语》。中学读本收集了更丰富、更专业、更富于精神和智慧的经典内容。在与全国各地同类教材、读本的对比中，临武县这套国学教材或读本的立意、编选水平和探索精神都是高水平的。内容丰富多彩，以原文、注释、译文、故事的编排方式呈现，调理清晰，文字凝练、可读性强。书中插入了130多个故事和300余幅图画，润泽孩子的心灵，引领孩子们走进了一个个情趣盎然的智慧世界。

四、中小学国学教育活动多，形式新

1.课堂教学发挥了主阵地作用。全县各中小学都开设了国学课程，每周两节国学课，每天15分钟国学诵读，每期1次国学教育质量监测。国学质量检测实行全县统一命题、统一考试时间，学校统一阅卷。

2.国学教育主题活动形式多样，丰富多彩。几年来，组织策划了一系列大型的国学教育主题活动，2012年开展了“读经典书，做儒雅人”国学经典诵读大赛。2013年开展了《少儿国学风采大赛》、“百家国学少年评比”“国学知识竞赛”“国学手抄报比赛”“国学论文比赛”“赏紫薇，品国学，做最美临武人”活动。2014年开展了“国学教学比武”活动。

3.国学教育与校园文化建设有机结合，一中、三中、城关中学、香花岭小学等20多所建立了国学文化长廊或国学花园，一中建立了国粹文库室、书画工作室，香花岭小学、贝溪小学等小学建立了国学教育室，全县各中小学均开辟了国学大课间活动，诵读、武术、舞蹈异彩纷呈。

4.学校国学教育与社区国学教育有机结合，国学花园随处可见，书香浓郁，古韵芬芳。临武县城新建的河滨花园建立了国学文化长廊，花园小道上伫立着50多块国学石雕。各大型社区和各主要街道、集会场所都建设了永久性国学文化景观。

5.临武县一中充分利用临武悠久的历史沉淀和国学资源优势，投资2000余万元，占地400平方米，在新校区新建《临武书苑》（正在建设中，2016年7月竣工），既提升学校的国学教育水平，又对外开放，辐射社区。

五、临武国学教育效果好，面貌新

临武国学教育的成效是巨大的。国学教育经验已经在全国各地推广，国学教育负责人受邀到全国十几个省市讲学，临武各校园接待外来参观者2000余人。课题获国家一等奖和省一等奖。而今，当你走进临武校园，映入眼帘的是一篇篇经典、一句句名言。《三字经》《千字文》《弟子规》《论语》等随处可读，“每一面墙壁都会说话”，学生“走到哪里都有经可读，有典可诵”。当你走进临武主要街道和社区，随处可见形式多样的国学文化长廊或国学花园。一个个或方或圆的石头，既是花园景观又是智慧灯塔，在阳光下生辉，在月色里泛美，无不流溢出古典的芬芳，散发着历史的沉香。人们感知的是国学经典的悠悠古韵，沐浴着的是社会进步的温暖、民族的智慧。在临武，国学经典不仅演绎成了一种常态化的校园生活方式，更演绎成了临武县人民的一种常态化的社会修养方式。孩子在变，家长在变，干部群众在变，临武县正在变成为传统文化氛围深厚的“国学县”。

心灵鸡汤之经典美文 篇12

一、仿写经典美文, 进行丰富的想象

有一些人片面地认为, 模仿会扼杀小学生的习作想象力, 不利于学生个性习作特点的发展。模仿以学生掌握的知识为基础, 利用想象、联想、迁移、记忆等规律, 实现对新知识的理解, 并拓展理解的广度和深度。我们提倡让小学生仿写经典美文, 是让小学生在潜移默化中, 受到经典美文中想象方法的熏陶, 从而提高学生的习作想象力。实践证明, 模仿是读写结合最基础、最实用的形式, 是提高习作想象能力的有效途径。

如何在仿写中提高学生的习作想象能力呢? 首先, 要提高小学生的仿写兴趣。因为, 兴趣是最好的老师。教学中, 创新教学方法, 激发学生兴趣, 引导他们对各类经典美文、优美片段进行模仿, 使学生在仿写中体验想象的乐趣, 感受习作成功的愉悦。其次, 要让学生掌握一些仿写技巧。仿写可以是多角度、多层次的:语句方面, 可以仿写句子修辞手法;语段方面, 可以仿写表达方式的运用;篇章方面, 可以仿写经典美文的表现手法……不管哪个角度、哪个层次, 都要注意引导学生感悟作者的想象技巧。

如学习美文《翠鸟》时, 我先引导学生领悟美文的内涵, 再指导学生写片段。通过阅读美文, 学生深深喜欢上翠鸟。喜欢它清脆的鸣声, 喜欢它鲜艳的色彩, 更喜欢它锐利的眼睛、敏捷的捉鱼动作。在此学习过程中, 学生感悟到作者发挥想象, 运用形象、生动的比喻修辞手法, 把翠鸟的外形美和色彩美写活了, 从而学生悟出, 要把习作写生动, 一个重要因素就是善于展开丰富的想象。教学以后, 我要求学生模仿经典美文的想象方法, 观察一种小动物, 并展开丰富的想象, 写一个片段。此时, 学生情绪高涨, 兴趣浓厚, 获得很好的教学效果。下面是一个学生描写小兔子的优秀片段:我家的小白兔可漂亮了。一双大眼睛像两块闪闪的红宝石。一张三瓣嘴, 嘴边有几根好看的胡须。两只耳朵又大又长, 只要听到一点声音, 就竖起来。尾巴短短的, 像被剪了一截似的。它的前腿短、后腿长, 走起路来一蹦一跳的, 像个雪球往前滚。它全身几乎都是白的, 好像是用洁白无瑕的汉白玉雕成的。小白兔真惹人喜爱!学生抓住了小白兔的特点, 想象丰富, 栩栩如生, 仿写效果非常好。

二、改写经典美文, 进行大胆的想象

改写是将赏析的经典美文进行外化的好方法。从美学角度看, 改写其实就是阅读过程中意象的再创造。它要求学生将自我感悟、自身共鸣乃至自我创见融入经典美文, 得其神韵, 再造神奇。在教学过程中, 引导学生抓住经典美文的“亮点”进行改写, 并引导学生大胆想象, 能有效提高学生的习作想象力。

改写形式可以多种多样, 可以把诗歌改成记叙文, 可以把记叙文改成诗歌, 可以把描述改为对话……不论是什么形式的改写, 都要引导学生张开想象的双翼, 大胆想象一些场景、人物心情、语言等。这里强调的是“大胆”, 要求学生不拘泥于原文, 发散思维, 展开想象。

以诗歌为例, 诗歌是含蓄凝练的艺术, 它用高度概括的语言, 把繁杂的生活现象、浓烈的思想感情蕴含在最典型又最简约的形象中。可引导学生把诗歌改写成记叙文, 并鼓励学生进行大胆想象。如学习《山行》这首古诗时, 先让学生初步了解古诗的大概意思, 再应用多媒体播放优美的音乐, 同时让学生闭上双眼, 边听教师声情并茂的范读, 边大胆想象:你的眼前是一幅怎样的奇妙画面啊?学生耳听着优美的音乐和充满感情的朗读, 想象力被有效激发了。有的说, 我似乎看到了一座烟雾缭绕的山, 山间有几栋漂亮的房子, 真像是人间仙境;有的说, 我好像看到了一幅美丽的画, 诗人也被眼前的美景陶醉了, 停下车来, 欣赏眼前的优美景色;有的说, 我仿佛听到了小鸟在枝头欢歌, 给幽静的山林增添了许多生气;有的说, 我的眼前犹如出现了一片火红火红的枫树林, 枫叶在晚霞的照耀下, 好美好美啊!此时, 教师因势引导:你们大胆的想象, 让老师也陶醉了。同学们, 拿起你们的笔, 把这些优美的画面描绘下来吧! 沉醉在想象中的学生文思如泉涌, 一会儿, 一段段鲜活的文字就在他们的笔端流泻出来。这样的想象, 这样的情感体验, 这样的读后改写, 多么难得。同学们的情感在大胆的想象中得到释放, 在改写过程中得到满足, 课堂焕发出生命活力。

三、续写经典美文, 进行合理的想象

许多经典美文在文中或结尾往往让人有言尽而意未穷之感, 若能引导学生沿着作者的思路续写, 既巩固了所学知识, 又拓展了学生的想象空间, 有效培养了学生的习作想象力。

那么, 如何利用经典美文资源进行续写呢? 简言之, 就是结合经典美文情节、环境等, 展开合理想象, 进行片段、篇章等的续写。第一, 联系自己生活实际和思想实际, 依据原文及要求在脑海中再现事情的全过程;第二, 抓住重点进行合理想象。合理想象人物的对话内容、神态、动作、心理活动等, 使人物语言符合人物年龄、身份, 符合人物性格特征, 符合人物所处的特定环境, 符合人物的思想意识, 较有效地突出文章主旨。

四、续写的方式可以是补充式, 也可以是续尾式

1.补充式。即教师利用一些经典美文的“空白”, 引导学生合理想象, 根据要求, 补充适当的内容。补充的内容要与原文相结合, 要揣摩人物心理, 想象具体场景, 进行具体人物心理描写、语言描写及场面描写等。如在《我的战友邱少云》的教学中, 熊熊烈火中的邱少云心里想什么呢? 此时, 引领学生抓住这个“空白点”, 展开合理的想象。有的从战斗的胜利想, 有的从家庭的温馨想, 有的从祖国人民的期待想……学生的想象异彩纷呈。

2.续尾式。即根据经典美文的结尾, 展开想象, 进行续写练习。一些经典美文戛然而止, 意味深长。教学时, 可让学生展开合理想象, 或续写一段话, 或续编故事。续写前, 要交代学生注意以下几点: (1) 抓住原文的线索; (2) 抓住原文的中心人物; (3) 符合原文的主题; (4) 形象性要强。如学生读完了《凡卡》一文后, 教师巧妙投下一“石”:①凡卡写给爷爷的信, 爷爷能收到吗? ②当凡卡美梦醒来后, 又可能会发生什么事情呢?一石击破水中天, 同学们的想象被激活了, 一个个都摩拳擦掌。接着, 教师让学生先小组内讨论, 再全班交流, 最后请同学们展开合理想象, 续编一个故事。结果, 许多学生续编的故事合情合理, 想象令人欣喜。

摘要：教学中, 充分利用经典美文资源, 挖掘经典美文中的想象因素, 运用仿写、改写、续写等方法, 引导学生学习经典美文中的想象技巧, 进一步提高小学生的习作想象力。