于祖国的诗歌朗诵

于祖国的诗歌朗诵（共10篇）

于祖国的诗歌朗诵 篇1

祖国啊,我的祖国

你是河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 你是额头上熏黑的矿灯 在历史的隧洞里蜗行摸索 你是干瘪的稻穗；是失修的路基

是淤滩上的驳船 把纤绳深深的勒进我们的肩膊 —— 祖国啊！我苦难深重的祖国！

你是贫困 你是悲哀 你是我们祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 —— 祖国啊！我苦难深重的祖国！

你是簇新的理想 正要从神话的蛛网里挣脱 你是雪被下古莲的胚芽 你是挂着眼泪的笑窝 你是新刷出的雪白的起跑线

是绯红的黎明 正在喷薄

—— 祖国啊！我充满希望的祖国!

我是你十六亿分之一 是你九百六十万平方公里的总和

你用伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我，深思的我，沸腾的我

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶，你的荣光，你的自由吧 

祖国啊！我亲爱的祖国!

献给亲爱的祖国

祖国，您五千年的岁月，写满了数不清的纷争。一次次的不屈，一次次的战胜，勾勒出不变的中华精神。

我们，在您的胸怀中生存了五千年，于是，骨子里便有了五千年不变的中华魂。

您的疆域，辽阔而雄浑，如那拂晓高歌的雄鸡。一次次的飞跃，一次次的奔腾，您终于站成了东方巨人。

我们，在您的肩上成长了五千年，于是，性情中刻下了五千年不变的“勤奋”。

五千年，您依旧青春满怀，五千年，您仍然步伐激昂。

我们，将您的脚步追随了五千年，于是，见证了您五千年的沧桑。您也曾经迷惘，曾经低沉，但1949年民族的一声巨吼，就使世界为之震动； 1978年的一声春雷，推开了面向世界的大门。在您那辽阔而美丽的大草原上，羊群像珍珠撒满绿绒； 在您那充满希望的田野里，麦浪滚滚把天地染得金黄。在您那曲曲折折的海岸边，一尾尾鲜鱼塞满了渔网； 在您那郁郁葱葱的森林里，到处是祖国未来的栋梁。当新世纪的钟声敲响，全世界的目光都集中在您的身上。

我看见，丰收的硕果压弯枝头；

我看见，机器转动得自由欢畅。

我看见，人造卫星和宇宙飞船闪射着太阳的光芒；

我看见，基因密码带领我们走进自然科学的殿堂。我们和您一道迎来了一个五彩缤纷的时代，我们和您一起跨入了一个崭新灿烂的纪元。

我们明白，我们的双肩将托负起您明天的希望；

我们清楚，我们的双手将创造出您未来的辉煌。

祖国，我们定将令您 永远屹立在 —— 世界的东方！

祖国啊,我为你自豪

祖国啊,我为你自豪 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳.历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响.一位巨人俯瞰着世界，洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了!当第一面五星红旗冉冉升起，那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了!这历史凝聚了宏伟, 尽情地涂染十月的阳光, 这气势慷慨激昂, 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方.辉煌的纪元, 用苍劲的大手, 抒写了新中国灿烂的篇章, 人民自豪地指点江山.苦难的母亲，擦去满眼的泪花, 露出内心的喜悦由衷地欢畅, 祖国豪迈地走向了繁荣富强.讴歌我们的历史, 有盘古开天辟地的神话, 迸发出生命的光芒.讴歌我们的历史, 有四大发明的荣耀, 播撒在这片荒芜的土地上.讴歌我们的历史, 有老子孔子的圣明, 几千年文明的圣火把我们照亮.讴歌我们的历史.

于祖国的诗歌朗诵 篇2

一、了解作品, 走近作者, 准确把握作品的感情基调

《祖国啊, 我亲爱的祖国》是诗人舒婷的代表作之一, 这首诗写于1979年, 旨在表达作者对祖国的一种不能自已的深情。十年浩劫刚刚过去, 苦难记忆犹新, 废墟上又升腾着希望, 痛苦与欣喜, 失望与坚贞交织于人的内心。从十年浩劫中生活过来、有着坎坷经历的青年诗人舒婷, 面对凝聚着深重灾难和获得新生的祖国, 很自然地产生出一种为个人的不幸而哀伤、为祖国的不幸而忧虑, 更为祖国的新生而喜悦, 为自己生命激情的复苏而激动, 同时又对个人与祖国的前途充满信心、希望, 为祖国的发展、富强献出鲜活的血肉之躯的热情升腾着, 弥漫着诗人的内心。这是一首悲怆、激昂的祖国恋歌。为表达这种赤子的深情, 诗人采用了由低沉缓慢走向高昂激越的节奏。低沉缓慢方能似哀似怨, 如泣如诉, 这是对历史的深思;高昂激越才可热烈奔放、一往无前, 这是献身祖国建设的赤子情怀。全诗分四节, 感情变化可以确定为:深沉痛苦———企望失望———欣喜若狂———高昂激越。深入了解作品, 走近作者的心灵, 才能准确地把握作品的感情基调, 从而为创造性地朗诵作品做好充分的准备。

二、把握思想情感重心, 突出朗诵的行动性

那么怎样才能把诗人内心那份丰富的情感表达出来呢?朗诵者一定要准确把握作品情感的高低走向、思想情感的重心, 要明了自己朗诵的内容, 要告诉听众什么, 唤醒听众什么, 而落实这些, 需要朗诵者准确找到作品的“行动性”。斯坦尼斯拉夫斯基也曾说“蔑视没有动作性的朗诵和说话, 这种朗诵和说话, 尽管‘像煞有介事’, 很浮夸, 但同样没有意义。”朗诵时不能空洞地背词, 而要以自己富有感情的声音向观众传达出作者在作品中要表达的明确的思想意图, 要积极影响听众意识。所以, 朗诵时如果抓住了作品的行动性, 朗诵者就会胸有成竹, 既可以消除紧张, 又能找到自我感觉, 还可以使思想清晰、态度明朗, 从而使作品更富有感染力。这首诗围绕着“为祖国母亲艰难行进而痛苦, 为祖国母亲愿望不能如愿而失望, 为祖国母亲重获新生而欣喜若狂, 为祖国母亲美好未来而奋勇拼搏”等一系列具体行动, 感染观众, 打动观众。朗诵作品的行动性的确定是基于对作品揭示内容及时代背景等的深刻理解。朗诵的形象性和音乐性都是在行动性的基础上产生的。“行动性”是朗诵过程的核心问题, 只有掌握了“行动性”, 才有处理作品的依据。有了行动性, 朗诵的内容就可以进入朗诵者的心灵;就可以通过体验, 将作者的诗句融进自己的心灵;就可以经过朗诵者声情体现, 使诗句飞进听众的心灵。

三、联想鲜明意象, 深切体会诗人细腻丰厚的情感

没有联想, 没有想象, 朗诵者无法进入到作者的心灵中去, 也就无法在自己的头脑中展开形象的画面。诗人看到了、感受到了祖国的贫穷落后, 热切盼望着祖国母亲富强强健, 并且决心为祖国的昌盛奉献自己的一切。诗人不去正面铺陈, 直接抒情, 而是敏锐地捕捉并艺术地表现了祖国人民的真切感受, 别具匠心地把对祖国各个历史时期的属于意念性的感受转化成读者有切身之感的鲜明意象。朗诵者一定要捕捉到这些鲜明的意象, 尽量细化, 可适当加进自己的想象。干旱的春天里, 面黄肌瘦的农民为了生存, 拉着“破旧的老水车”, 由于超负荷运载, 老水车吱吱呀呀响着, 或在河边喘息着;炎热的夏天中, 筋疲力尽的矿工头戴着“熏黑的矿灯”在残破不堪的隧洞里蜗行着摸索着。这些困苦景象引起诗人心灵的震颤, 朗诵者如同亲身经历一般。第二节诗的意象是:一位老者仰望飞天壁画, 满脸写着惆怅、凄楚和失望, 这里凝聚了老者童年的憧憬、少年的畅想、青年中年的奋斗与拼搏, 到了老年还是走不出贫困与悲哀。

第三节中诗人用了一系列的意象, “簇新的理想”、“刚从神话的蛛网里挣脱”、“雪被下古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑窝”、“新刷出的雪白的起跑线”、“绯红的黎明”、“正在喷薄”, 这些组合意象是诗人的欣喜、激动与感奋, 更应该化成朗诵者内心丰厚的情感第四节, 诗人通过写自己吮吸“伤痕累累的乳房”, 进而说出自己过去的迷惘、深思, 今天的沸腾昂扬, 祖国母亲正在我的血肉之躯与心灵上起飞。前三节在句法上是写我与祖国的关系, 第四节便是反过来写祖国和我的关系。通过联想、想象把朗诵者自己置身于诗的生活图画中, 诉说痛苦、失望、欣喜与感奋。著名电影表演艺术家谢芳曾说:“如果一个朗诵者对他朗诵的作品有比较充分、深刻的理解, 对他们朗诵的作品内容有比较饱满、真实的体验, 对整个节目在艺术上作了比较完美流畅的处理, 他的朗诵就会往心里走, 走内线, 而不是走外线, 因为他心里有东西可取。”

四、确定每节诗的语调, 充分表达诗歌的深厚情感

有了正确的理解和体验, 展开想象, 让诗中的景象在脑子中活跃起来, 同时, 努力调动自己的感官, 去感受每一个形象特征, 再去寻找能够体现这些特征的语调。“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”、“纤绳深深勒进肩膊”使人痛苦, 所以语调是沉重的;“挣脱”、“胚芽”、“笑涡”“起跑线”, 给人惊喜, 令人激动激昂, 语调干净有力, 温柔, 苦中有甜, 兴奋, 语调中的力度、湿度与热度要充分表现出来。使语调富有情感的磁性和音乐的魅力注意声音的高低、长短、强弱的变化。诗一开始就进入高潮, 虽然节奏低沉缓慢, 但感情饱满浓郁。第一节诗由深沉舒缓 (前四行诗) 到低沉急促 (五六行诗, 第六行诗逐步放缓节奏) , 通过重音“破旧的老水车”、“疲惫的歌”、“熏黑的矿灯”、“蜗行摸索”, 其中“蜗行摸索”音调较前三个重音轻些, 前三个重音突出音响效果和色彩效果。第七八行诗是这一节诗中痛苦情感的顶峰, 把一句诗分成两行, 行短意紧, 强度超过前面的诗句, “勒”字是重音, 体现出痛苦, 于是主词 (祖国) 出现, 最后一句是诗人面对灾难深重的祖国发出痛苦的呼喊, 语调凝重缓慢。

第二节开始一反前节方式, 前两行诗直叙, 内心痛, 语调急;三四、五六行诗总结前面, 重音“希望”、“未落”、“花朵”, “未落”是转折时的重音, 气息要沉下来, 到“花朵”时再扬上去, 然后主词出现, 情感喷薄而出。

第三节又是一个变化。五个副句分列七行, 节奏松紧交错。如果一、二节是写过去 (“‘飞天’袖间千百年来未落地面的花朵”) , 用现在时;这第三节则是写未来 (“新刷出的雪白的起跑线”) , 也用现在时, 这就更富具体性和现实性, 承上启下, 痛苦上升为希望, 于是主词再次出现, 情感更加凝重。

诗歌的朗诵技巧 篇3

【关键词】诗歌 朗诵 技巧

一、以真挚的情感为基础

朗诵者应以真挚的情感来深刻感受诗人的感情，再呈现出适当声情技巧。可由以下三个步骤来达到：

解诗：所谓「解诗」，就是正确分析和深入理解诗的思想感情，探索诗人的创作动机及诗篇的构思。可由以下步骤来达到：

1、熟读诗——掌握作者：把握作者对诗篇的创作理念及构思，是最好且最直接的方式。——

2、深刻解诗：「解诗」并不是照着字面上的意义分析一下就够了，除了掌握作者外，而是要用自己的思想感情做基础，努力探索作者的创作意图和动机。进而分析每段，每句，甚至每个字的内在意义。不仅这样，而且要把诗内所含的思想情感，逐渐变成自己思想情感的冲动，直到情不自禁不能不说的时候，再开始朗诵。

3、掌握基调：「基调」就是朗诵时整首诗的「主题意识」、「主题呈现」的整体方式。诗的基调可能是忧伤的、愉快的、励志的、哀恸的等等，

4、入诗

首先入诗的应是朗诵者。朗诵者因着深刻理解诗句而深受诗意感动，而后藉由丰富且适切的声情表达方式，感动了自己，最后感动了听者，双双进入诗境之中。

为了不使朗诵者误解诗人、诗意，因此，朗诵者在朗诵前有三项功课：一为字音正确，二为根据诗作的主旨，揣摹作者所要表达此字词的状态。譬如「冷」， 是「寒风刺骨」的冷？还是「冰天雪地」的冷？抑或是「春寒料峭」的冷？至于第三层次的抽象体会，朗诵者则需要更多练习，试着把握其中的精微之处。譬如「身冷但心不冷」的雪中送炭的「感激之情」，或是「身不冷心却冷」的世态炎凉的「绝望之情」，思索这两种截然不同的情感该如何用声音来呈现。透过这三项功课，用心的朗诵者便可以适切地用声音来传达他所体会到的深层情感的部分。

深刻地体会诗作中的字词意义、状态、境界后，这时朗诵者必须将自己的情感触角导向作者或是作品，从感情的角度再来深刻地理解作者、理解作品，这时需要靠朗诵者平日的学习经验与生活经验累积。因此，若能在选择朗诵的题材时，配合朗诵者本身的年纪、历程等等的生命经验来挑选诗篇，相信必能有真挚的情感作后盾。反之，若相距过大，朗诵者在诠释上可能会十分吃力且容易矫情。

「完美的朗诵」是对朗诵者不间断的考验，要把握「诗情」、「声情」的轻重。重要的是，朗诵者以真挚的情感为基础，而听众是不是已经接收到朗诵者所传递出去的「诗情」。至于「声情」的技巧应该在不着痕迹之中，称职地扮演推手的角色。

二、以丰富的声情为方法

声音是很有「表情」的，不过一般人并没有特别注意它。仔细想想，我们经常能藉由别人的说话声调与语气中，探知他人的喜、怒、哀、乐。这也就是所谓的「声音的表情」。

用来表达诗情的一种方式。

1、字正：

2、腔圆：就是要求吟诵时声音饱满、圆润、优美和腔调婉转、圆活、动听。「腔圆」是对声音的再要求。若朗诵者只做到了「字正」而无「腔圆」，就算所发出的字音十分正确，但是听起来却缺乏了感情、不动听，就像是机器人说话般平述的口吻。因此，「腔圆」就是朗诵的第二重要的基本要求。

三、以适当的仪态为辅佐

任何需要在舞台上表演的艺术形式，如戏剧、舞蹈、相声等等，表演者整体的体态所传达出来的肢体语言是十分重要的。但是，要特别注意的是，在戏剧的舞台上，表情和动作是「主」；而在诗的朗诵舞台上，表情和动作是「宾」。表情和动作是不能喧宾夺主，损害了诗的「朗诵」，于是这期间的尺度就须是恰当的掌握。

在整体的仪态中，以眼神最为重要。眼神生动，是所有肢体动作的最基础的要求。若眼神恍惚、不专注，就算表情再逼真、仪态再自然，也让观众觉得缺乏真实感。但是，就团体朗诵而言，要所有人的眼神生动且专注，训练起来将十分不容易。

但是，经过严格训练后，眼神生动便可以有以下三种传达的效果：

（一）专注度

由朗诵者的眼神，我们可以立即地看出朗诵者的专注度如何？再藉由专注度所呈现出来的深浅，可以看到朗诵者的态度，是否恭敬地、全心全意地诠释诗意？若朗诵者自身十分专注地进入诗境当中，这也才能带领着观众进入诗境中。若朗诵者自身眼神恍惚、四处飘荡，又如何能说服观众呢？在方法上，可以藉由处理眼神视线停止处及眼神流转的方式来传达专注度。

（二）形象传达

在朗诵中，形象的传达当然绝大部分是由声音的感情表现来呈现。不过，眼神亦扮演着重要的角色。譬如：当朗诵者正慷慨激昂时，眼神的传达却是柔弱无力的；当朗诵者正哀凄悲痛时，眼神却是炯炯有神的。这时，不论朗诵者的声音呈现如何丰富恰当，眼神一不对味，整体的感觉就走味了。对观众而言，更感觉到声情与诗情的格格不入。所以，朗诵时，眼神要配合诗意呈现，传达出诗中不可言喻的鲜明形象。

（三）增加意象

对朗诵而言，舞台上的道具布景呈现并不是重点。而在舞台上，也不太可能将所有的道具布景一一备齐。这时，便可善用眼神的暗示来让观众想象。藉由想象，不但可以使舞台的空间无限加大，更可容易地使观众进入他自己所想象的诗中世界。譬如：朗诵到「高山」时，朗诵者的眼神自然就会往上看。如果是很高、很高的山，还要将眼神的视线不断地、慢慢地向上延伸，以展现「很高」的意象。在方法上，朗诵者可善用眼球转动的方式或眼神停止处的方式来达到增加意象的效果。

歌颂祖国的诗歌朗诵 篇4

男：当国歌的旋律轻轻奏响时 女：当祖国的国旗徐徐升起时 男：忆往昔 光辉历程

历史的车轮 在神州大地上无声的碾过 女：看今朝 峥嵘岁月

嘹亮的歌声 被华夏儿女们豪迈地唱响 合：我们仍记得我们的党诞生的那个时刻 男：从那一刻起 雄狮惊醒 乾坤月明 女：从那一刻起

蟠龙出海 万象更新 男：从那一刻起

改革开放之风 吹遍神州大地 科教兴国之火 燎尽高原山川 女：从那一刻起

我们崛起于环球民族之林

屹立于芸芸众生之巅 惊醒沉睡已久的灵魂 抬起低垂已久的头颅 威武雄健 英姿飒爽 齐声呼喊

合：我是中国人

我们是中国共产党领导下的中国人

男：91年的坎坷起伏 91年的艰苦奋斗 女：91年的如梭岁月

91年的光辉历程 合： 它在向世界宣告

勤劳勇敢的中国人 已经站起来了

男：是谁

拨开江面的迷雾 让我们扬帆起航 奋勇向前 女：是谁

敲响黎明的钟声 让我们义无反顾 前赴后继 男：是谁

捍卫祖国的疆土 让我们幸福生活 女：是谁

传播科学的真理 让我们健康成长 男女：是我们的党

我们亲爱的 中国共产党 女：我要用我的歌声 唱出党的灵魂 用心体会党的精神

用实际行动贯彻党的领导方针

男：我要用我的双手 画出党的旗帜 衷心的祝愿 我们的党 永远精神饱满 斗志昂扬

男女：今天

我们高举党的伟大旗帜 庄严起誓 郑重宣告

合：不论是谁阻碍我们前进的脚步 不论是谁歪曲我们历史的真实

女：不论是谁想要把我们从和平中剥离 不论是谁想要把我们从光明中夺走

男：那就听听我们中华儿女的声音 听听我们党的声音

合：我们要理性地对待那些荒谬的慌言和欺骗 那些轻狂的寻衅与谗言

我们要做的不仅是忍让与辩解 还有捍卫和争论

男：我们要万众一心 众志成城 发扬党艰苦奋斗的作风 继承党顽强拼搏的传统

女：让世界看看我们幅员辽阔的大地 让世界看看我们勤劳勇敢的人民 男：听听孩子们郎朗的读书声 听听老人们默默的赞许声 听听青年们激烈的争辩声 听听姑娘们欢乐的幸福声

合：让我们扬起真理的风帆 遨游在科技的浪尖 放飞理想的翅膀 实现再一次崭新的跨越

让我们吹响前进的号角 驰骋在理想的云端 迎接岁月的挑战 踏上新一轮辉煌的征程

最后 我代表全体华夏儿女

祝愿我们的党 青春永葆 再创辉煌 祝愿我们祖国 繁荣昌盛 国泰民安 也代表全体同学

关于祖国的诗歌朗诵推荐 篇5

关于祖国的诗歌朗诵：《祖国颂》

在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；

奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，这就是我们的祖国——中国！

1949年，一位伟人挥动着巨臂，一声宣告，驱散了神州五千年的阴霾；

1978年，一位巨人以超人的胆识，审时度势，将尘封的国门向世界洞开！

1997年，她迎来了紫荆花的清香，1999年，她又增添了水莲花的芬芳！

走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭，跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。

我们的共和国从没有像今天这样威武强大，关于祖国的诗歌朗诵：《国庆颂》

祖国,你走过了不平凡的55年,像一个婴儿长成了壮年,今日您正充满活力,散发着蓬勃的朝气,您有过磨难,也有过欢笑.历经了崎岖坎坷,明天将更加美好.55年来,你发生了翻天覆地的变化,你的人民日益富强.您的国力日益强大.你凝聚了天下炎黄子孙的心啊!

您赢得了世界尊重的目光.现在您正意气奋发,走进了新的世纪,今天,在这欢庆的节日里,我从心底里向您说一声,祖国,您好!

朗诵在高中语文诗歌教学中的应用 篇6

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中图分类号：G623.2 文献标识码：B文章编号：1008-925X（2012）11-0265-01

中国是一个诗的国度，在华夏文明灿烂的长卷中，诗人灿若星河，作品浩如烟海，风格异彩纷呈。仅唐一代，就有奔放飘逸的李白，沉郁顿挫的杜甫，通俗平易的白居易，清新俊拔的杜牧，奇诡险怪的李贺，绮丽精工的李商隐。他们的诗歌如山一样巍峨高耸，如海一般波澜壮阔。他们多姿多彩的创作，让诗歌的天空云蒸霞蔚，五彩缤纷。一首好的诗歌能增进人的见识，熏陶人的思想，陶冶人的性情，净化人的心境，提高人的文化修养。因此，在中学阶段能初步理解，鉴赏，评价古代诗歌应成为高中生必修的语文素质。

而朗诵是语文教学的优良传统。宋代著名学者朱熹在《 朱子童蒙须知》中说：“凡读书， ……只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人曰：‘读书千遍， 其义自现。’谓熟读则不解说自晓其义也。”。他在《训学斋规》中也说：“余谓读书有三到：谓心到、眼到、口到。现代著名教育家叶圣陶对诵读更推崇备至，他认为：“ 吟诵就是心、眼、口、耳并用 的 一 种 方 法 。”“ 不 朗 读 ，光靠浏览是学不好语文的。”“读”也是语文教学所培养学生的四种基本能力之一。高中语文新课标对古诗文朗读背诵提出了更明确的要求，“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇”。 可见，诵读是诗歌教学不可缺少的环节，是学生读懂诗歌、把握内涵、体味情感的重要方法。

但是，我们今天的语文课堂很少听到琅琅的读书声，讲授诗歌，教师一味地分析内容、讲解表现手法，很少留给学生诵读的机会和时间，学生诵读的兴趣越来越小，读书的兴趣也越来也小，严重影响到学生学习语文的兴趣。 诗歌学习渐渐失去了诵读这一主阵地，诗歌在语文课堂渐渐也失去了其独有的魅力。因此，在诗歌学习中加强诵读教学不仅有重要性，更有迫切性。

我认为诵读在古代诗歌的教学中有五方面意义。诗歌教学离不开朗诵，正如鱼虾离不开江河，虎豹离不开山林，花木离不开土地一样。分而述之，诗歌朗诵有如下意义：

1.1 启悟人性美： 朗诵诗歌，既为人类，也为个人。首先，人类需要诗歌为生命找一个理由。该如荷尔德林所说：“人类诗意地栖居在这个星球上。” 其次，老年如散文，中年人像小说，青少年是诗歌。于朗诵中青年人将诗情、诗意、诗心、诗性潜藏于心，于吟诵中便也多了一份豪情壮志、多了一份从容雅趣。

1.2 体味感情美： 古人云：“诗缘情”，“情动而辞发”。朗读者必须披文以入情，表情以达意。这要求学生朗读时必须先体会作者的感情，以自己的人生经验，务求与作者的感情产生共鸣，方能打动听众。没有感情的朗诵肯定是不成功的。

1.3 再现形象美： 我们可以通过对作品形象的载体——文字加以联想和想象，使之在朗读者心中形成“内心视象”，当自己的“内心视象”与作者契合了，也就深得文章意旨了。朗读要打动人，也非得建立起自己的“内心视象”不可，并在朗读中贯彻之，使听者如闻其声，如见其人。

1.4 理解思想美： 古人读书当是今人之朗诵。朱自清先生认为：对课文内容的理解，其意义的获得一半在声音里头。他说：“要增进学生理解和写作的语文能力，得从正确的朗诵教学入手”，文章要由老师、学生反复读，“有时还得背诵”。

1.5 感受語言美： 朗诵，课文内容入于眼，出于口，闻于耳，记于心，多方感知，对文章感受极为深刻。朗读课文以至于成诵，文章对学生的影响是潜移默化的。诵“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，生同病相怜人世一叹；诵“此情可待成追忆，只是当时已惘然”而生恍如隔世、悼然自伤之情。诗歌语言形象、精炼，这就要求学生用心去读，久而久之，培养了语感，进而化为自己的东西，终身受益。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“旧文不厌百回读，熟读深思子自知”。

2 朗诵的技巧与策略

朗读是一种再创作活动，要求师生用有声语言表现原作的主要精神和艺术美感，从而使听众领悟作品内容，在感情上受到感染。

2.1 恰当选材，陶情养性利其诵 。

“凡事预则立”，这必要求选好朗诵材料。对高中生来说，好的朗诵材料应该以深刻的思想内涵为内核，以积极进取、乐观科学的人生观、世界观为依托，以无穷的诗意为动力，以富于形象性而适于口诵的简约质美的语言为外观，以节奏、韵律、音乐的美感为引线。

2.2 正确理解，把握内容悟其义。

古语说“诗言志”，古诗词往往用唱的形式来表现，在音乐的美感中传递动人之情，凸现其深邃的思想和喻世的道理。准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的应用十分重要，但是，如果不能准确透彻地把握内容，那么，艺术技巧成了无源之水、无本之木，成了一种纯粹的形式主义。要准确透彻地理解作品，应注意以下几点：

首先，了解作品的时代背景和作者的创作动机。这是理解作品的基础。其次， 理解作品主题。主题是作品中表现的思想、观点，是作品内容的核心。理解主题是理解作品的关键。朗读要求再现作品原貌，要准确传达作品思想，表达作品感情，阐明作品观点，说明作品道理。再次，了解诗人的写作风格。对中学生来说，基本了解文学史中重要的作家风格并不困难，同时也很有必要。如《诗经》是现实主义之源，《楚辞》是浪漫主义之头。汉魏古诗悲怆凄凉，三曹（曹操、曹丕、曹植）诗则苍凉雄健。王维诗含蓄生动等。

“情动于中而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故歌咏之”，这是诗歌的起源.既然最早的诗歌是人们在劳动中喊出来的，那么就让我们引导学生在琅琅读书声中体味“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的孤独之情，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之意；在琅琅的读书声中揣摩苏轼、辛弃疾的豪放，柳永、李清照的婉约。还诗歌课堂琅琅的读书声，让古诗词在语文教学中绽放其美丽的色彩，使语文课堂呈现出独有的魅力，是我们的责任，让我们共同努力。

祖国颂——诗歌朗诵 篇7

女：你是人类智慧的起源，点燃文明的星火； 男：你是昂首高吭的雄鸡，唤醒拂晓的沉默。

女：你是威风凛凛的巨狮，舞动神州的雄风；

男：你是一气冲天的飞龙，叱咤时代的脉搏。领合：你有一个神圣的名字，那就是------全合：母亲，中国！

女：我的祖国，高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风起云落，坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑------女合：从容不迫。

男：我的祖国，大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡，洗刷着百年污浊------男合：气壮山河！

女：你甜美的笑容，荡漾着南海的碧波； 男：你辽阔的额头，横亘着孤烟的大漠。女：你涌动的血液，奔腾着长江的磅礴； 男：你坚强的秉性，挺拔起泰山的气魄。

女领：就是这位慈祥的母亲啊，我无法忘怀这一百年来，你 累累伤痕地诉说。

男领：就是这位英勇的母亲哟，我永远铭记这一百年来，你不屈抗争的-------全合：可泣可歌。

女：1840年，西海岸架起的大炮炸开了宅院的门前铁锁； 男：1856年，圆明园的瑰丽抵不住英法联军的一把烈火。女：1894年，邓世昌的致远舰激起了大海猩红的万里层波； 男：1900年，紫禁城的高墙再也挡不住八国联军的烧杀掳掠。女合：母亲的脖颈带上了沉重的枷锁 ； 男合：母亲的身体伤痕累累无处诉说。

女：国破家亡！无数仁人志士，奔走呼号； 男：路在何方？海内中华儿女，苦苦摸索。

女：1898年，谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的鲜血，奏响了君主立宪制的挽歌；

男：1915年，孙中山“民族、民权、民生”辛亥革命的成果被窃，透出“资本主义走不通”的苦涩。

女：1921年，南湖游船上共产党人的呐喊，奏响了中华民族历史的凯歌！

男：1949年，天安门城楼上的庄严宣告，昭示着祖**亲昂头挺胸站起来了！

女合：从此，雄鸡一唱天下白！男合：从此，千树万树梨花开！

女：改革开放、经济加速、和谐社会、科学发展，一幅幅波澜壮阔的画卷在960万平方公里的土地上渐次展开，男：两弹一星、神舟飞天、蛟龙入海、嫦娥奔月，一件件惊天动地的壮举在13亿人民的心目中化作天籁。女合：这就是我的祖国！

女：历经磨难而重焕笑颜的母亲；

男合：这就是我的祖国！

男：颠沛流离而魂牵梦绕的母亲。

女：我爱你源远流长灿烂的历史，男：我爱你风光旖旎壮丽的山河。

女：我爱你姹紫嫣红怒放的花朵，男：我爱你漫漫长途中的坚韧执着。

女：无论走到哪里，我都挽住你有力的臂膊。女合：昂首阔步，勇往直前！

祖国 母语 诗歌朗诵 篇8

女：我有祖国

我有／母语

男：我的母语

是热血一般的／黄河的波涛（压抑 骄傲）．．我的母语

是群星一般的／祖先的名字 ．．

女：我的母语

是春蚕口中／吐出的丝绸古道（平缓）

我的母语

是春鸟舌尖／跳动的民歌中国（微激动 微笑）

男：我的母语

是丁香凝结的雨巷（颤动）．．女：我的母语

是傲雪绽放的／红梅↘（赞赏 微笑）．．

女：我的母语

是浓得化不开的乡愁啊（无奈）男：我的母语

是划开天幕的雷电↗／奏响／黎明的号角↘（激动）．．．．．．．．．．合：我的母语是一种链接

我的母语是一种文明 我的母语是一种财富 我的母语是一种骄傲↗ ．．

男＆女：我有祖国

我有／母语

女：我的母语

是小学课本里的看图说话（微笑 亲切）

我的母语

是儿时／镀满月光的摇篮（微笑 爱怜）

男：我的母语

是祖国版图最南端／曾母暗沙的名字（平缓）

我的母语

是珠穆朗玛／地球最高／离太阳（感叹）／最近的地方（微激动）．．．．

女：我的母语

是遨游太空发出的问候（骄傲 微笑）

我的母语

是奥运升旗／奏响的国歌↗（骄傲 微笑）．．男：我的母语

是每天新闻联播的／准确时间（平缓）我的母语

是每次放飞白鸽的／我的共和国的／生日↘（骄傲）．．．．．．．合：我的母语是一种血缘 我的母语是一种凝聚 我的母语是一种标志 我的母语是一种精神↗ ．．．．

男＆女：我爱母语

我爱母语

集体歌颂祖国诗歌朗诵稿 篇9

配乐雄伟一点，或是爱国的歌曲

走向属于您的明天——国庆诗歌朗诵稿（合）

（男领)透过历史的眼眸

我们站在岁月的肩膀上远眺

在黄河壶口的惊涛里

我们听到一种经久不息的激情

在珠穆朗玛峰的雪海中

我们凝视一种千年未变的真纯

在秦兵马佣的坑道里

我们感悟一种雄浑与深沉

（合)啊，祖国

你就是脚下这片土地

（女合）曾经是金戈铁马狼烟四起的山河

曾经是秦汉雄风大唐屹立的巨人

（男合）曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍

曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地

（合）你是百折不挠自强不息的热土啊

（女领）你是生我养我的母亲

透过历史的眼眸

我们站在岁月的肩膀上远眺

在南湖荡漾的波光中

我们看到一个巨人的诞生

（男合）一把镰刀呼啸着要割断旧世界的一切枷锁

一把铁锤呐喊着要砸出一个新中国的黎明

（女领）看，井冈山上满山的红杜鹃啊

是一个令楚辞离骚惊叹的篇章

（男领）听，南昌上空清脆的枪声

是一种令青铜秦佣凝望的神韵

（合）长江，给予我力量，让我长大

黄河，给予我智慧，让我成熟

长城泰山，给予我伟岸的身躯

给予我无限的力量

让我把黑暗的世界一扫光

（女领）在祖**亲那温暖的怀抱里

我学会了如何面对艰苦和困难

是祖**亲那坚实的臂膀

将我托起

就像腾飞的蛟龙

屹立在世界的东方

（合）啊，祖国

你就是这样伟大

你用乳汁养育了千千万万英雄的儿女

你用汗水浇灌了这富饶的土地

你用勤劳培养了我们坚定的信念

你用呐喊宣布了旧时代的灭亡

你是我们生命永不停息的动力

你是儿女们远航归来的避风港

（男领、女领）透过历史的眼眸，我们站在未来的彼岸回望

（女领）在妈祖庙袅袅的香火里

我们听到了《七子之歌》在吟唱

在淡水湾湛蓝的海水中

我们闻到了紫荆花的芬芳

（男领）在世纪坛巍峨的造型里

我们感受到了新世纪的脚步正铿锵

（女合）春天，正迈者矫健的步伐向我们走来

它让乡村披上绿的盛装

山绿了，水也绿了

空气中都有一丝丝的春意在飘荡

（男合）它让城市披上了绿的盛装

树木葱翠，遍地花香

就连我们的歌声中

也有许多的青春旋律在回响

（女合）祖国的春天

正在把民族复兴的大门打开

祖国的春天

正在把唤醒酣睡的号角吹响

祖国的春天

让乡村披绿，让城市喧闹

（合）祖国的春天啊

你正敞开胸襟

接纳着儿女们驿动的青春和坚定的信念

（男领）这是一个承前起后的时代

新的机遇，新的挑战

（女领）这是一个日新月异的时代

知识创新，与时俱进

（男领）这是一个继往开来的时代

我们肩负沉甸甸的嘱托]

我们憧憬美好的未来

（男合）祖国在花海中前行

我们吹起号角敲响锣鼓

（女合）祖国在春风中前行

我们把祝福写在脸上

诗歌朗诵：祖国,我该是你的什么 篇10

祖国，我该是你的什么

是你山梁上摇曳的绿，还是溪边明媚的花

是你晚舟归来的歌，还是山涧流泻的瀑

我的祖国，云彩落进了溪

牛羊映清波，远山一点嵋含烟

炊烟袅袅，舞成女子的裙

田野苍苍，点亮农人的歌

村落、鸡啼、笛音汇成流

月亮一轮，点亮谁的梦

祖国，我该是你的什么

是湖畔一缕拂水的柳，还是淡淡升腾的烟

是喷泉溅起的一点水，还是蝶翅的一点黄

我的祖国，楼房高过了斜阳

远塔挑起了落日，秧歌漫过了街道

笑声如烟，卷着车流

伊人的眉，闪着月的光

葡萄酒的红，银器的闪，音乐的流

亮着整个夜

祖国，我该是你的什么

是黄山一棵微笑的松，还是峨眉飘着的云

是庐山蒸腾缠绕的雾，还是九寨随人的流

祖国啊，枫桥边的钟声还在回响

西出阳关的酒还没有凉

长城边的层林尽红，弯月如钩

长安城的更夫还没有睡

唐诗宋词在青石砖上跳来跳去

祖国，我该是你的什么

是岳飞一声凄凉的笑，还是文天祥深深的叹

是孙中山摇旗烈烈的风，还是鲁讯眉间的光

我的祖国啊，秦淮河的水还在流

淌着多少笑声，也就淌着多少哭声

虎门的炮台映着月，狼烟依稀

中山岭的苍松闪着辉，豪气依旧

周恩来的微笑还在，天安门前的呼声还在 经历风雨的纪念碑站成路标

让来往的人走向三月的阳

祖国，我该是你的什么

是你容颜上的一抹笑，还是一丝微微的愁

是你圣体上飘逸的服，还是暗藏的一点伤

亲爱的祖国啊，我怎样爱你

是不停地为你歌唱，不停粉装

还是用我的良心写一首诗

用我的真诚说一句话

用我仅存的呼吸，喊出你的伤痛

把我的骨骼扎根在泥土里

年年长出誓言的绿，坚毅的光

祖国，我怎样爱你

我永远属于你啊，亲爱的祖国

用我的心，我的情，我的爱

谱一支歌，唱的是喜、是悲、是苦、是乐

都是我执著的无悔啊