高中文言文实词练习的阅读题

高中文言文实词练习的阅读题（精选7篇）

高中文言文实词练习的阅读题 篇1

两篇课内文言文阅读题练习

阅读两段文字，回答问题。

（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》

（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）

1、解释文中划线的词。

（1）为：___________________

（2）宜：___________________

2、翻译下列语句。

（1）不以物喜，不以己悲。

______________________________________________

（2）莲之爱，同予者何人？

______________________________________________

3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的.不同点，并分析修辞方法的作用。

______________________________________________

4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。

______________________________________________

5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。

______________________________________________

参考答案：

1、（1）为：心理活动（即两种心情）

（2）宜：应当

2、（1）不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；

（2）对于莲花的喜爱，向我一样还有什么人呢？

3、（1）议论和抒情

（2）甲段运用设问，引起读者思考，层层深入的引出文章主旨。乙段运用排比，增强了语言气势，抒发了作者对莲的喜爱赞美之情或乙段通过对比，衬托了莲花的高贵品质，抒发了作者对莲的喜爱赞美之情。

4、（甲） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（乙）莲，花之君子者也。

5、应从“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“莲，花之君子者也”三句中选择作答。（答案不唯一）

专项专攻练习文言文实词与虚词 篇2

性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚②几滑净，因书之，真草②相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也。”

(选自《晋书·王羲之列传》)

【注释】①姥(mǔ)：老妇。②篚(fěi)：圆形竹筐。③真草：楷书，草书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。

1.解释下列句中加点的词。

(1)善鸣，求市未能得(擅长(善于))

(2)遂携新友命驾就观(前往(去))

(3)当举群相送耳(全(全部))

(4)使人耽之若是(假使(假如，如果))

2.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是( C )

A.虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)

B.横柯上蔽(《与朱元思书》)

C.置人所罾鱼腹中(《陈涉世家》)

D.饿其体肤(《〈孟子〉两章》)

3.用现代汉语翻译文中画线句子。

(1)之往观焉，意甚悦，固求市之。

王羲之前往看鹅，心里很高兴，坚持要求把鹅买下来。

(2)羲之书为世所重，皆此类也。

王羲之的书法被世人看重，都是这类情况。(“皆此类也”意译为“诸如此类的事情很多”亦可。)

4.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是( B )

A.王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。

B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。

C.王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。

D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。

(二)(2016·长沙)阅读下面文言文，回答问题。

陈禾

陈禾，字秀实，明州鄞县人。举元符三年进士。(时)天下久平，武备宽弛，东南尤甚。禾请增戍①、缮城壁，以戒不虞。或指为生事，格②不下。其后盗起，人服其先见。

时童贯权益张，与黄经臣等表里为奸③，搢绅④侧目。禾曰：“此国家安危之本也。吾位言责，此而不言，一迁给舍⑤，则非其职矣。”首抗疏⑥劾贯，复劾经臣：“怙宠弄权，夸炫朝列。每云诏令皆出其手，言上将用某人，举某事，已而诏下，悉如其言。夫发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权，奈何使宦寺⑦得与?”

论奏未终，上拂衣起。禾引上衣，请毕其说。衣裾落，上曰：“碎朕衣矣。”禾言：“陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?此曹⑧今日受富贵之利，陛下他日受危亡之祸。”言愈切，上变色曰：“卿能如此，朕复何忧?”内侍请上易衣，上却之曰：“留以旌直臣。”

(节选自《宋史》，有删改)

【注释】①增戍：增加防守兵力。②格：搁置。③表里为奸：内外呼应做坏事。④搢绅：同“缙绅”，士大夫的代称。⑤迁给舍：指陈禾将改任给事中的职位。⑥抗疏：上书直言。⑦宦寺：宦官。⑧曹：辈，等。

1.下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是( B )

A.武备宽弛，东南尤甚/弛担持刀(《狼》)

B.或指为生事/或以为死，或以为亡(《陈涉世家》)

C.人服其先见/朝服衣冠(《邹忌讽齐王纳谏》)

D.此国家安危之本也/本在冀州之南，河阳之北(《愚公移山》)

【解析】A.松弛/放下;B.有的.人;C.佩服/名词作动词，穿戴;D.根本/本来。

2.下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是( B )

例句：此曹今日受富贵之利

A.渔人甚异之(《桃花源记》)

B.此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

C.宋何罪之有(《公输》)

D.公将鼓之(《曹刿论战》)

【解析】A.代词，指“这种景况”;B.助词，的;C.宾语前置的标志;D.音节助词，不译。

3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(1)禾引上衣，请毕其说。

陈禾拉住皇上的衣服，请求让自己说完。

(2)陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报陛下?

陛下不惜被撕破衣服，我难道敢吝啬头颅来报答陛下吗?

4.本文中陈禾有哪些品质值得我们学习?陈禾的进谏方式与我们学过的《邹忌讽齐王纳谏》一文中邹忌的进谏方式有何不同?你更赞同哪一种?请阐述理由。

①陈禾品质：有先见之明，忠于职守，敢于进谏，刚正不阿。__②进谏方式：邹忌进谏时采用讽谏的方式，由小及大、由此及彼、由家事到国事，用自己的切身体验去规劝齐王。陈禾采用的是直谏的方式。__③开放题：赞成邹忌。原因：采用委婉的方法规劝齐王，使齐王乐于接受。赞成陈禾。原因：陈禾的方式直接，让君主直接明了地知道自己的不足和过错。

(三)(2016·天津)阅读下面文言文，回答下列各题。

李侍郎①绂②，性聪慧，少时家贫，无赀③买书，乃借贷于邻人，每一翻译，无不成诵。偶入城市，街衢④铺店名号皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》⑤，公皆读之。同僚取架上所有抽以难公，无不立对，人皆惊骇。

(节选自《啸亭杂录》)

【注释】①侍郎：古代官名。②绂(fú)：李绂，人名。③赀(zī)：通“资”，钱财。④衢(qú)：四通八达的道路，大路。⑤《永乐大典》：明朝永乐年间编纂的一部百科全书式文献集。全书有22937卷，11095册。

1.解释文中加点词的含义。

(1)少时家贫 少：年幼

(2)无不立对： 对：回答

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。

书库中原来的藏书有《永乐大典》，他都读过了。

3.结合全文，举例说说李绂是一个怎样的人。

李绂是一个天性聪慧、勤奋好学的人，“无不成诵”“皆默识之”“无不立对”，体现了他的聪慧;“无赀买书，乃借贷于邻人”“库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之”，体现了他的勤奋好学。

(四)(2016·黄冈)阅读下面的文言文选段，回答1-5题。

【甲】三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝

多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

【乙】二翁登泰山

昔有二翁，同邑而居。甚友善。甲翁之妻子去乡，唯叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第①，二人对酌，不亦乐乎!乙翁曰：“向吾远游冀、雍②，然未尝登泰山，君有意同行乎?”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言!曩③者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有!”甲翁曰：“甚善!”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。

【注释】①第：房屋，宅子，家。②冀、雍：古代两个州名，在今约山西、陕西、甘肃一带。③曩：以往，过去，从前。

1.解释加点的实词。

(1)略无阙处(通“缺”，中断)

(2)属引凄异(延长)

(3)二人对酌(饮酒)

(4)越钱塘，绝长江(横渡)

2.选出下列语句中加点字意义与用法相同的一项( C )

A.或王命急宣 或异二者之为

B.故渔者歌曰 温故而知新

C.虽乘奔御风，不以疾也 虽不能察，必以情

D.乙翁欲扶之 送杜少府之任蜀州

3.用“/”给下面句子断句，断两处。

曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有!

4.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)清荣峻茂，良多趣味。

水清，树荣(茂盛)，山高，草茂，趣味无穷。

(2)自日出至薄暮，已至半山矣。

从太阳出山(早晨)开始登山，到傍晚时，(他们)已经到半山腰了。

5.(1)《三峡》先写山，后写水。写山，突出连绵不断(山多)、隐天蔽日(山高)的特点;写水，则描绘不同季节的不同景象。

高中文言文阅读练习 篇3

宣 子 索 环 韩宣子有环，其一在郑商。宣子谒诸郑伯，子产弗与，曰：“非官府之守器也，寡君不知。”子大叔、子羽谓子产曰：“韩子亦无几求，晋国亦未可以贰。若属有谗人交斗其间，鬼神而助之，以兴其凶怒，悔之何及?吾子何爱于一环?其以取憎于大国也，盍求而与之?”子产曰：“侨闻君子非无贿之难，立而无令名之患。侨闻为国非不能事大安小之难，无礼以定其位之患。夫大国之人，令于小国，而皆获其求，将何以给之?一共一否，为罪滋大。大国之求，无礼以斥之，何餍之有?吾且为敝邑，则失位矣。若韩子奉命以使，而求玉焉，贪淫甚矣，独非罪乎?出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之?”韩子买诸商人。既成贾矣，商人曰：“必告君大夫。”韩子请诸子产曰：“日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。今买诸商人，商人曰‘必以闻’，敢以为请。”子产对曰：“昔我先君桓公，与商人皆出自周，庸次比耦，以艾杀此地，斩之蓬蒿藜藿，而共处之。世有盟誓，以相信也。曰：‘尔无我叛，我无强贾。’恃此质誓，故能相保，以至于今。今吾子以好来辱，而谓敝邑强夺商人，是教敝邑背盟誓也*，毋乃不可乎吾子得玉而失诸侯，必不为也。若大国令，而共无艺，郑，鄙邑也，亦弗为也。侨若献玉，不知所成，敢私布之。”韩子辞玉曰：“起不敏，敢求玉以徼二罪?敢辞之。”(《左传昭公十六年》)

1.与“吾子何爱于一环”句式不同的一句是A.夫大国之人，令于小国B.韩子买诸商人C.与商人皆出自周D.起不敏，敢求玉以徼二罪

2.与“是教敝邑背盟誓也”句式相同的一句是A.非官府之守器也B.如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣C.而陋者乃以斧斤考击而求之D.斩木为兵，揭竿为旗3.下列加点词解释不正确的一项是A.盍求而与之(何)B.侨闻君子非无贿之难 (财物)C.立而无令名之患(美好)D.今吾子以好来辱(谦词，指使对方受屈辱)

4.对下列各组加点词的意思，判断正确的一项是将何以给之一共一否吾且为敝邑郑，鄙邑也A.“给”与“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同;B.“给”与“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思不同;C.“给”与“共”的意思相同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同;D.“给”与“共”的意思不同，“敝邑”和“鄙邑”的意思相同。

下列5、6题句子的译句，正确的项是5.出一玉以起二罪，吾又失位，韩子成贪，将焉用之?A.拿出一只玉环而让韩起犯两个错误，又使我失去执政的机会，韩起被看做贪婪之人，哪能采取这种做法呢?B.拿出一只玉环而引起两种罪过，使我们国家失去诸侯国的地位，使韩子成为贪婪之人，哪里用得着这样做?C.拿出一只玉环而让韩起犯两个错误，又使我失去执政的机会，韩起被看做贪婪之人，哪里用得着这样做?D.拿出一只玉环而引起两种罪过，使我们国家失去诸侯国的地位，使韩子成为贪婪之人，哪能采取这种做法呢?

6.侨若献玉，不知所成，敢私布之A.如果我把玉环献给阁下，不知道根据是什么，岂敢私下把它献出呢? B.如果我把玉环献给阁下，不知道怎么办，谨敢私下告诉您。C.如果我把玉环献给阁下，不知道怎么办，岂敢私下把它献出呢?D.如果我把玉环献给阁下，不知道根据是什么，谨敢私下告诉您。

7.子产不给韩宣子玉环的原因，分析正确的一项是A.因为韩宣子太贪婪，所提出的要求不合理，如果满足他的要求，就会破坏两国邦交原则;B.因为大国贪得无餍，如果满足他们不合邦交礼仪的要求，郑国就会逐渐失去诸侯国的地位;C.韩宣子是郑国的使者，所提要求不合邦交的法则，如果不予以拒绝，就会破坏晋郑两国的友好关系;D.因为大国欲壑难填，如果满足了韩宣子的要求，会使韩宣子蒙上贪婪恶名，子产也会失去执政的地位。

全脑速读记忆法的高速度、高理解和强记忆的显著效果，特别突出地体在以阅读为主要方式的学习、信息处理或科研等脑力活动中，学习或者研究任何一个学科，都离不开读书，所以，我们说它既是一种学习方法，也是一种工作方法，是一种具有普遍意义的简便实用的好方法。

如果硬要说它相对来讲比较适合于哪个范围或者领域的话，那就是以文、史、哲、经为代表的人文科学领域。因为，人文科学的最主要的学习、研究或者工作方式就是阅读。

而理、工、农、医等领域，则除了阅读之外，还要动手实践，特别是对于抽象思维能力要求较强的学科如数学、物理、化学等等，全脑速读记忆法的适用性就显得稍微差一些。但是，这种差别是很微不足道的。许多大专院校的理工科学生反映，运用全脑速读记忆法配合学习，仍能达到事半功倍的成效。

就此，我们需要特别强调以下几点：

第一， 不论是哪个学科或领域，都有其独特的内在规律和性质，其文字资料的阅读速度、理解记忆状况是要受到阅读者本身的学识水平和知识结构的制约的。任何人也不可能用相同的速度来阅读不同学科或者不同理论深度的文章，不仅在运用快速阅读法时是这样，人们在用传统阅读法读书时也毫不例外。

第二， 全脑速读记忆法不是灵丹妙药，不是特异功能，不是魔术，除非经过特别长期艰苦的训练而形成了过目成诵的能力，你不可能指望用它来阅读生疏、深奥、晦涩的读物而又追求较高的阅读速度和理解记忆水平。

第三， 根据阅读目的的不同、读物深浅难易程度的不同来选择与其相适应的阅读方式和阅读速度，才是科学的、合理的、有效的阅读。

生理基础，人人具备

人类能够快速阅读首先基于人自身的生理基础具备速读的各种条件，即人的视觉器官具有快速阅读的能力。人的眼睛，是一个生物工程的奇迹。在每一只眼睛背部，有一块指甲盖大小的地方，它包含着15,000万个独立的光感受器，这些光感受器每秒钟可以处理亿万个光子。英国作家和心理学家托尼·布赞认为：“像大脑一样，眼睛的力量比我们所觉察到的要强得多。我们现在知道每只眼睛有15,000万个每秒钟能接收数万亿光子的光感受器，仿佛‘砰’地一下，我看见了一座山的景色，我能在一秒钟内把它整个摄入。因此，普通书本中一页内容就更简单了。只是我们没有学过怎样将这些同样的视觉技能应用于阅读。”

阅读的通俗说法就是看书，看书是阅读的前提和基础。但这种“看”绝非随便看看，而是一种凝神注视，在看的过程中眼睛对文字符号进行感知，然后由传导神经传导到大脑，在大脑皮层的神经网络中进行复杂的分析综合活动 。根据观察，阅读时人的眼球并不是连续不断的移动，而是做不均匀的忽动忽停的跳动。这种快速的眼球运动叫"眼跳"，在迅速跳动的中间，存在着时间稍长的停顿。这种停顿在阅读学上称作“眼停”，也叫“注视”。阅读时，读者依靠眼球跳动看书，是阅读活动中视觉过程的基本特征。只有在跳动之间的注视间歇里，才能接受到信息。这一瞬间，注视点放在什么地方，注视时间控制在多长的时间内，注视焦点与范围于意识焦点和范围是否同步，是设计所有阅读技巧在视觉方面的基础。在阅读时，每次眼停最多可见6-7 个字,最少不到一个字，因为有时一个字要经过两三次注视才能感知。阅读时，眼睛的注视不仅从一个定点一到另一个定点，有时因意义不明了，或未看清楚，也会倒退到原定点或前定点，以便对于不同位置上的字，词进行综合的理解记忆，或寻找遗漏的信息。这种逆向的返回运动阅读学上叫做“回视”。回视的次数多是造成阅读速度变慢的主要原因。

阅读学家多年研究证明，造成阅读速度慢的主要因素中，有关眼球运动的有三点：一是注视的次数过多，二是注视的时间过长，三是回视过多。有效地避免这三方面的因素，就能够进一步的提高阅读速度。

快速阅读的能力还包括一个与视觉有关的重要方面，就是尽量扩大每次注视的视知觉范围。又叫做扩大视读野。人眼的灵敏度之高是我们常人难以想象的。快速阅读法讲究整体式感知，即一次注视一个短语或一个句子，整体的理解它的意思。这种方法减少了注视的次数，也加快了理解，还使视觉接受信息的节奏和大脑接受信息的节奏趋于协调，记忆效果亦增强。这才是真正符合人的生理特点的阅读方法。人的视知觉范围到底有多大呢?试验表明，在0.1 秒的时间内，成人一般能够感知6--8个黑色圆点或4-6个彼此不相联系的外文字母。也就是一分钟可以感知到4200个字。如果我们把一个字看成一个点的话，那么一分钟就可以看4200个字。这就是人眼的极限阅读速度。实际上，综合其他因素，人的阅读速度的生理极限一般为3000字左右/分钟。

那么，人的视知觉范围到底有多大?有多少潜力可以挖掘呢?实验结果表明，在0.1秒时间内，成人一般能够感知6～8个黑色圆点或4～6个彼此不相联系的外文字母，也就是说，一分钟可以感知到4,200个点。如果我们把一个字看作一个点的话，那么，一分钟就可以看到4,200个字。这也是一般未经过系统速读训练者完全可以具备的能力。

高效阅读与写作

“读书破万卷，下笔如有神”古人一句诗形象生动的.揭示了阅读与写作之间的关系，虽然从逻辑因果上来看，未必读的越多就写的越好，但不可否认的是，一般写作较好的人他的阅读量一定不会少，而且所涉猎的文章范畴也会比一般读书人要广泛。也就是说，阅读量的大小是写好文章的必要条件，而写作能力的高低是衡量一个人阅读水平的充分条件。一般情况下每个人希望自己能写出一手好文章。我认为不管你是否想成为一个作家还是仅仅想能够写一点随笔，亦或是只是在网络上开一个博客，抒发一下自己生活中的真情实感，那么你所写出来的东西做为一种文字载体，必然要经过你的读者的阅读，产生情感共鸣，这样，你的写作才有意义。但内容空洞的东西并不容易被别人接受，而要想让自己的作品能够走出自己的内心世界，那么阅读必不可少——因为阅读能够提升你的文化积淀，扩展你的视野，给你更多的对生活的感悟能力。

由于我们从小接受的作文训练并没有要求我们去通过大量的阅读来指导写作，因而，大多数人的写作水平停留在一个不高的层面上，所以如果某一天有人让你写一点东西的时候，大多数人都显得头皮发麻，不知该从何着手。出现这种情况一方面同我们平时未养成经常写作的习惯而导致这种写作恐惧症以外，平时阅读量的缺乏也是不可忽视的一个重要原因。

既然阅读与写作有如此重要的关系，那么我们要想提高自己的写作水平，那么通过大量的阅读不失为一种好办法，一方面能够为我们的写作积累素材，另一方面也能陶冶我们的情操，增加文学修养或者是知识积累。但我们所说的大量阅读并不是什么书都读，也不是一本书中什么都读，应该有所取舍，阅读的重点也应该有所区分。即使是名著，他里面或多或少也存在一些无关紧要的东西，这些东西我们就可以不去读他，要发扬鲁迅先生拿来主义的风格，“他在指导清华大学文学系学生许寿裳的儿子许世瑛读《抱林子》时就指出：该书“内篇”宣扬神仙方药、鬼怪迷信，是错误的，可以不读;“外篇”论述人间得失、臧否世事，有不少正确的言论，这就是要读的重点。”(杨际德《写作课的真谛在哪里?》——中国教育报)。也就是说，我们读书要读文章、书籍中的精华，去其糟粕，因为只有这部分凝聚了作者最大心血的东西对我们最有用。就象一锅经过文火慢慢熬出的鸡汤一样，精华营养都在汤里了，至于鸡肉只是一个形式而已，简单处理掉就行了。我们将鸡汤的营养吸收掉，化为自己的东西，用于增强体质，实际上也就是说将文章中的精华用来作为我们写作的知识积累，并为写作添枝加叶，增强文章的内涵和可读性。

但是，这里又牵涉到一个读书的方法论问题，古代文人可以抱着“四书”、“五经”慢慢品读，甚至可以摇头晃脑去读，然后再去参加科举考试，将平生所读所思在一张决定命运的白纸上写出来。但我们处在这样一个变化多样的时代，而且知识更新速度又极其快，没等你把一本书读完，第二部第三部乃至N多部快速地出来了，导致我们现在很多人出现阅读疲倦，总感到有读不完的书，而且很多书的质量也是粗制滥造，不少的书从根本上说就是快餐文化的产物，没有什么读的价值，只不过充当暂时娱乐心灵的工具罢了。因此，在现代社会，很多人读书选择了快速阅读，即在很短时间内翻看浏览一本书并从中获得这本书的必要信息。面对厚厚的晨报，他们会快速用眼睛在报纸上将新闻标题“轮”一遍，以取得自己需要的信息，而不必花大量的时间去细细看里面的内容，我想这也是信息时代所带来的一个结果吧。

高中文言文实词虚词 篇4

虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。

文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句...者...也、被动句的为...所...等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。

高中文言文常见实词用法 篇5

高中文言文常见实词用法汇总

国

1、国家，国家的。(国破山河在，城春草木深)

2、诸侯国。(六国破灭，非兵不利)

3、国都。(京城登斯楼也，则有去国怀乡)

4、地区，地域。(逝将去女，适彼乐国)

5、国事。(等死，死国可乎)

过

1、走过，经过。(臣请缚一人过王而行过目不忘)

2、超过，胜过。(过犹不及矫枉过正)

3、过分。(以其境过清，不可久居过甚其词)

4、过失，过错。(是谁之过与闭门思过)

5、责备。(无乃尔是过与)

6、过访，访问，探望。(近腊月下，景气和畅，故山殊可过)

何

1、代词，哪里。(却看妻子愁何在)

2、什么，代词。(何时眼前突兀见此屋)

3、怎么，为什么，状语。(又何间焉)

4、何如：怎样，怎么样。(今日之事何如)

5、奈何：怎么办，奈---何：对---怎么办。(取吾璧，不予我城，奈何)

6、如--何：把---怎么办。(如太行王屋何)

7、多么。(水何澹澹，山岛竦峙。)

8、hè背、扛。(何蓑何笠)

恨

1、遗憾。(不满意辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也)

2、怨恨。(此恨绵绵无决期)

3、感到遗憾。(以是知公子恨之复返也)

4、恨恨：惆怅、悲伤。(生人作死别，恨恨那可论。)

区别：恨，憾，怨。恨和憾都表示遗憾。怨表示仇视、怀恨

后

1、君主;君主的.正妻。

2、后代。

3、后面。

4、以后。

5、落后。

6、以为后。(后天下之乐而乐)

胡

1、什么。(国胡以相恤)

2、为什么，怎么。(胡取禾三百廛兮)

3、古代我国西北部民族的统称。(胡人不敢南下而牧马)

患

1、忧虑，担心。(欲勿予，即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。《六国论》)

2、祸患，祸害，灾祸。(为操后患《赤壁之战》夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺)

3、危害。(故君之所以患于军者三)

4、疾病。(愈膏肓之患难茜有眼患)

5、讳忌。(此数者用兵之患也)

6、厌恨。(赵宣子骤谏，公患之)

7、生病。(时有患疟疾者)

或

1、有人。(或曰：六国互丧，率赂秦也)

2、有的。(或以为死，或以为亡)

3、或许，也许。(则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量)

4、有时，偶或。(马之千里者，一食或尽粟一石)

5、作语助，不译。(残贼公行，莫之或止)

疾

1、病。(君有疾在腠里，不治将恐深讳疾忌医慷慨得志之徒，其疾病而死《五》)

2、痛苦，疾病。(疾首蹙额)

3、缺点，毛病。(寡人有疾，寡人好色)

4、厌恶，憎恨。(君子疾夫舍曰欲之而必为之辞《论》屈平疾王听之不聪《屈》疾恶如仇)

5、通嫉，妒忌。(膑至，庞涓恐其贤于己，疾之)

6、急速。(鸟起马惊，疾逸道左《柳》)

7、加强。(声非加疾也《劝》)

及

(1)赶上，追上。(追张仪，不及)

(2)到，至。(微夫人之力不及此)

(3)达到。(及里城)

(4)涉及，牵连。(一人飞升，仙及鸡犬此其近者祸及身)

(5)趁着。(而不及令今有功于国)

(6)比得上，赶得上。(徐公何能及君也)

高中文言文实词练习的阅读题 篇6

既

1、尽，完。(言未既)

2、已经，---以后。(既克，公问其故)

3、既然。(将军既帝室之胄)

4、既----又---并列关系。(三军既惑且疑)

5、既而：不久。(既而得其尸于井)

6、全、都。(肴核既尽，杯盘狼藉)

7、既望：农历每月十六日。(壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟)

假

1、不真，虚伪，假装。(乃悟前狼假寐，盖以诱敌弄假成真假仁假义)

2、借。(以是人多以书假余)

3、凭借，借助。(君子生非异也，善假于物也狐假虎威)

4、犹贷，宽容，原谅。(愿大王少假借之)

5、给予。(遂乃开仓廪，假贫民《汉书·龚遂传》)

6、假如，如果。(假有人焉，举我言复我，亦必疑其诳)

间

1、两事物的当中。(凡天地之间)

2、中间，期间。(奉命于危难之间)

3、一会儿。(扁鹊见蔡桓公，立有间)

4、指房屋的.间数。(安得广厦千万间)

5、间隙，空隙。(彼节者有间)

6、隔离。(遂与外人间隔)

7、间或。(间以诗记所遭)

8、离间。(谗人间之可谓穷矣)

9、参与。(肉食者谋之，又何间焉)

10、间月：隔月，一个月以上。(骨微伤，病间月)

11、间关：形容鸟声宛转。(间关莺语花底滑)

12、间谍。(秦间来人，赵奢善食而遣之)

13、表时间有时、偶然。(数月之后，时时而间进)

14、表状态，从小路。(从郦山下，道芷阳间行)

15、表情态，秘密地、悄悄地。(侯生乃屏人间语曰)

见

1、看见。(昨夜见军帖，可汗大点兵)

2、召见。(曹刿请见)

3、拜见。(冉有、季路见于孔子曰)

4、会见。(一日不见，如三秋矣)

5、见识，见解。(真知灼见一得之见)

6、被。(信而见疑，忠而被谤)

7、听见，听说。(从兹耳界应清静，免见啾啾毁誉声白居易)

8、知道，觉得。(何以见得)

解

1、剖开，分解动物的肢体。(庖丁为文惠君解牛)

2、把系着的东西解开。(悉埋于地，解其棕缚)

3、解开，使分开。(少年大骇，急解令休止)

4、解释，解答。(师者，所以传道受业解惑也)

5、理解，懂得。(其为惑也，终不解矣)

6、消散、离散。(得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵)

7、分裂、涣散。(天下土崩瓦解)

8、解救、消除。(今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如)

9、通懈，松解，懈怠。(胡虏益解)

进

1、前进。(余船以次俱进《赤》其进愈难《游》)

2、进献。(群臣进谏《邹》相如前进缶《廉》)

3、出来做官。(进亦忧、退亦忧《岳阳楼记》)

尽

1、完了;没有了。

2、死。

3、全部用出。

4、竭尽;使完尽。(智者尽其谋)

5、尽头。

6、穷尽。

7、明白。(听其言，曰而尽。)

8、极;全。(尽善尽美)

就

1、接近，依靠。(金就砺则利)

2、赴任，就职。(连辟公府不就)

3、完成，达到目的。(轲自知事不就)

4、成就。(当日知其所亡以就懿德)

5、即，随即。(已股落腹裂，斯须就毙)

6、走向，走上。(若无罪而就死地)

7、上车、上路。(荆轲遂就车而去)

即

1、靠近，接近。(匪来贸丝，来即我谋)

2、立即，马上。(项伯即入见沛公)

3、当，当时。(项王即日因留沛公与饮)

4、倘若，如果。(虏多且近，即有急，奈何)

5、与则的用法相同，相当于那就的意思。(且壮士不死即已，死即举大名耳)

6、即使。(其伤于缚者，即幸留)

7、就，就是。(闻鸡鸣。即起盥栉)

8、登上帝位。(昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲)

去

1、离开。(欲呼张良与俱去)

2、过去的。(我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城)

3、除去，除掉。(为汉家除残去秽)

4、距，距离。(沛公军在霸上，相去四十里)

5、表示动作的趋势。(风流总被雨打风吹去)

6、丢弃、厌弃、失掉。(人所畔者，天所去也)

7、前往、到去。(公然抱茅入竹去)

高中必备120个文言实词详解 篇7

今天，老师给同学们整理了高中必备的120个【文言实词】详解+例句+译文，同学们可以利用零散时间慢慢记，轻松学习文言文，加油吧！（由于篇幅有限，本文仅总结前40个实词，其余80个实词小简会近期推送）

120

个实词

爱安被倍本鄙兵病 察朝曾乘诚除辞从 殆 当道得度非复负 国盖 故固顾归过何 恨胡患或疾及即既 假间见解就举绝堪 克类怜弥莫乃内期 奇迁请穷去劝却如 若善少涉胜识使是 适书孰属数率 说私 素汤 涕徒亡王望恶 微悉相谢信兴行幸 修徐许阳要宜遗贻 易阴右再造知致质 治诸贼族卒走左坐

一、爱

★推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加 以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）

■成语助记：爱莫能助 爱屋及乌 节用爱民 爱不释手 爱毛反裘

1．爱，ài（1）名词，恩惠

及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》）

——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词 ①给人恩惠

吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》）——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。②喜爱

爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》）——喜爱他的儿子，选择良师教他们。③怜惜，同情

爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》）

——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。④吝惜，舍不得

齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》）——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏

爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）

——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。（3）形容词，吝啬

百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》）——百姓都认为您是吝啬啊。

二、安

★推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。■成语助记：居安思危 生于忧患，死于安乐 既来之，则安之 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命

2．安，ān（1）形容词 ①安全，平安

谢庄遂安。（《冯婉贞》）——谢庄于是就安全了。②安稳

风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）——在风雨中像大山一样安稳。③安定，舒适

不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）

——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。（2）动词 ①安身

衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》）

——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。②安置

离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》）——离山十里有王平在那里安置营地。③抚慰，安抚

若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《资治通鉴·赤壁之战》）

——如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。④使……安定 既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）

——使他们到来之后，就要使他们安定下来。⑤安心

予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》）——我调出京城做官二年来，感到坦然安心。（3）疑问代词，怎么，哪里

臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记·鸿门宴》）——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？

三、被

★推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

■成语助记：被坚执锐 泽被后世 被发左衽 被褐怀珠 被甲枕戈 扇枕温被

3．被，读音一：bèi（1）名词，被子

外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）

——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。（2）动词 ①覆盖

大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》）——大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。②遭受

世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（《论积贮疏》）

——世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。（3）介词，表示被动

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 读音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）

——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。②披散

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）

——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。

四、倍

★推导提示：“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可

引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。■成语助记：事半功倍 乡利倍义 倍道而行

4．倍，bèi（1）动词 ①背向，背着

兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）

——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。②违背，背叛

愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）

——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。③加倍

虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）

——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。（2）数词，一倍

十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）

——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。（3）量词，照原数加一次

然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》）——可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。（4）副词，更加，倍加

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。

五、本

★推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之 事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本 来、原来”之义。■成语助记：追本溯源 舍本逐末 本性难移 变本加厉 英雄本色 无本之木

5．本，běn（1）名词 ①草木的根

求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。②根本，基础

王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》）

——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？ ③本业，常代指农业

今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）

——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。④书本，稿本，版本

今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信

是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）

——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（2）量词

若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）——如果印几十几百几千本，就非常快了。（3）动词，推究本源，考查

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》

——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？（4）副词，本来

义； 臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。

六、鄙

★推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。■成语助记：肉食者鄙 卑鄙龌龊 贵远鄙近

6．鄙，bǐ

（1）名词，边界，边远的地方 蜀之鄙，有二僧。（《为学》）——蜀地的边邑有两个僧人。（2）动词

①以……为边界（边邑）

越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）

——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。②轻视，瞧不起

孔子鄙其小器。（《训俭示康》）——孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗

肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。

七、兵

★推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

■成语助记：短兵相接 兵不血刃 兵不厌诈 兵强马壮 兵出无名 兵来将挡，水来土掩 兵临城下 兵戎相见 哀兵必胜 按兵不动 厉兵秣马

7．兵，bīng（1）名词 ①兵器

收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。②士兵

未几，敌兵果舁炮至。（《冯婉贞》）——不久，敌兵果真抬着炮来了。③军队

欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）——想不给，又担心秦国军队来攻打。④战争

兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）

——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。⑤战略战术，用兵策略 故上兵伐谋。（《谋攻》）

——所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。

八、病

★推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

■成语助记：病入膏肓 蚌病成珠 贫病交攻 无病呻吟 同病相怜 愁潘病沈

8．病，bìng（1）名词 ①重病

君之病在肠胃。《扁鹊见蔡桓公》 ——您的病在肠胃之中。②弊病，缺点

人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》）——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。（2）动词 ①生病

今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》）——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ②使……成病态

以夭梅、病梅为业以求钱也。《病梅馆记》

——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。③担心，忧虑

君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。④责备，羞辱

古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）

——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。（3）形容词 ①困苦

向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。②疲劳

今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。

九、察

★推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

■成语助记：察言观色 明察秋毫习焉不察 静观默察

9．察，chá（1）动词

①观察，仔细看

徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）

——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。②看清楚 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）

——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。③详审，考察

向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》）——刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。④了解，弄清楚

小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）

——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。⑤考察后加以推荐

前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）

——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。（2）形容词，精明

水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）

——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。

十、朝

★推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

■成语助记：朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝野上下 朝不保夕 朝成夕毁 朝闻夕死 朝歌夜弦 朝发夕至 朝令夕改 六朝金粉 只争朝夕 班师回朝 枵腹终朝

10．朝，读音一：cháo（1）动词，朝见，朝拜

相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。（2）名词 ①朝廷

于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）——于是入朝拜见威王。

②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。读音二：zhāo 名词，早晨

有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）

——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。

十一、曾

★推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。■成语助记：似曾相识 曾经沧海 曾几何时 曾母投杼 曾参杀人

11．曾，读音一：céng 副词，表时间的过去，曾经，已经，才

江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。读音二：曾zēng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属 高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》）

——高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。（2）动词，通“增”，增加

所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。（3）副词，表意外，竟然，居然，简直

而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）——可是侯生竟然没有一句话送我。

十二、乘

★推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。

■成语助记：乘人之危 乘坚策肥 乘龙快婿 乘兴而来，败兴而归 衣轻乘肥 因利乘便 有机可乘

12．乘，读音一：chéng（1）动词 ①驾，坐

独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》）——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。②升，登

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》）——登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。③冒着

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）——我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。④连接，一个接一个

兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）

——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。（2）介词，趁着，凭借

因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）

——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shèng（1）名词，一车四马的总称

然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）

——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。（2）量词，辆

乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）——就约请宾客，准备一百多辆兵车。（3）数词，四

以乘韦先，牛二十犒师。（《殽之战》）

——先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。

十三、诚 ★推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。

■成语助记：诚惶诚恐 开诚布公 精诚所至，金石为开 心悦诚服

13．诚，chéng（1）名词，诚心诚意

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确

臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。（3）连词，表假设推论，果真，如果

诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）

——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。

十四、除

★推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。

■成语助记：除旧布新 斩草除根 兴利除弊 清宫除道 安良除暴

14．除，chú（1）名词，台阶

从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。（2）动词

①去掉，除去。

当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）

——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去奸佞贼臣。②修治，清理

即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。③拜官授职

予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》）——我被任命为右丞相兼枢密使。

十五、辞

★推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）

■成语助记：不辞而别 欲加之罪，何患无辞 辞不达意 辞微旨远 卑辞厚币 一辞莫赞 假人辞色 大放厥辞 万死不辞 一面之辞 义不容辞 以文害辞 溢美之辞

15．辞，cí（1）名词 ①诉讼的供词 狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（《狱中杂记》）——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。②言辞，文辞

而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）——可是侯生竟然没有一句话送我。③托辞，借口

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。④命令

近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）

——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。⑤一种文体

且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（《谭嗣同》）

——并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。（2）动词 ①告别，辞别

今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）——现在出来，没有告辞，怎么办呢？ ②推辞，不接受

如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》）——如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。③计较

大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——行大礼的人不必计较小的谦让。

十六、从

★推导提示：从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。

■成语助记：从壁上观 从长计议 从善如流 从善如登，从恶如崩 从一而终 过从甚密 合从连横 三从四德 力不从心 弃笔从戎 何去何从 择善而从

16．从，读音一：cóng（1）动词 ①跟随

一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）

——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。②依顺，听从

臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。③参与，参加

弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）——弟弟参军走了，养母也死去了。④追赶

佯北勿从。（《孙子·军争》）——假装败退的敌人不要追赶。⑤依傍，紧挨着

樊哙从良坐。《鸿门宴》）——樊哙紧挨着张良坐下。（2）介词，由，自

从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）——由小山包向西走一百二十步。读音二：zòng 名词

①指堂房亲属。

升死，其印为予群从所得。（《活板》）

——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约

于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）

——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。

十七、殆

★推导提示：殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。

■成语助记：百战不殆 殆无孑遗 车殆马烦 知止不殆 殆无虚日

17．殆，dài（1）形容词 ①危险

吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子·秋水》）——我如果不是来到了您的门前，就危险了。②精神疲倦而无所得

学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。（2）副词

①表测度或不肯定。大概，恐怕

郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》）——郦道元的所见所闻，大概和我一样。②表约略，几乎，接近，差不多

燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）

——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。

十八、当

★推导提示：当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。

■成语助记：门当户对 锐不可当 当仁不让 一夫当关，万夫莫开独当一面 当机立断 当局者迷，旁观者清 当务之急 当之无愧 老当益壮首当其冲 安步当车长歌当哭 对酒当歌 豺狼当道 快意当前 螳臂当车 一马当先 旗鼓相当 万夫不当

18．当，读音一：dāng（1）动词 ①两者相抵

募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）

——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。②抵御，抵挡

料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？ ③占据，把守

一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）

——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。④主持，执掌

北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）——元军邀请主持国政的人相见。⑤判决，判罪

公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）

——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。⑥应当

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。（2）介词

①表处所，对着，面对

当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）

——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。②表时间，值，在，正在

当是时也，商君佐之。（《过秦论》）——在这个时候，有商鞅辅佐他。（3）副词

①表必然，必定，一定

不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）

——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。②表时间的未来，将，将要

今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）

——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。读音二：dàng（1）动词 ①符合

惴惴恐不当意。（《促织》）

——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。②当作

晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）

——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。（2）形容词，适宜，恰当

古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。

十九、道 ★推导提示：“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。

■成语助记：道听途说 康庄大道 道不拾遗 道不同，不相为谋 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 东道主 分道扬镳 安贫乐道 问道于盲 师道尊严 旁门左道 朝闻道，夕死可矣 指名道姓 筑室道谋 津津乐道 里经叛道 明修栈道，暗渡陈仓 文以载道 头头是道 坐而论道 一人得道，鸡犬升天 以其人之道，还治其人之身

19．道，dào（1）名词 ①道路

有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）

——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。②途径，方法

此五者，知胜之道也。（《谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。③风尚

师道之不传也久矣。《师说》

——从师的风尚已经很久不能流传了。④思想，学说

既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。⑤道理，规律

臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。⑥好的政治措施和局面

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）

——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（2）动词 ①取道

从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。②走路，赶路

闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）

——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。③说，讲

何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？ ④通“导”，引导，疏导

故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）

——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。

二十、得 ★推导提示：“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。

■成语助记：得过且过 得不偿失 怡然自得 得道多助 失道寡助 得寸进尺 得不偿失 得陇望蜀 得其三昧 得心应手 得天独厚 得鱼忘筌 楚得楚弓 患得患失 难得糊涂 相得益彰 志得意满 傲睨得志 情非得已 人人得而诛之 探骊得珠 鹬蚌相争，渔翁得利 种瓜得瓜，种豆得豆 百思不得其解 不入虎穴，焉得虎子 取法乎上，仅得乎中 一无所得 智者千虑，必有一得

20．得，dé（1）名词 ①收获

不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。②心得，体会

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词 ①取得，获得

赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。②具备

积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。③能够

沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。④完成

医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。⑤通“德”，感恩

为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词 ①融洽

某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）——某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。②对，正确

此言得之。（《六国论》）——这句话说对了。③得意

意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该

君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）

——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。二

一、度

★推导提示：“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。

■成语助记：审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 普度众生 金针度人 以小人之心度君子之腹 宽宏大度 挥霍无度 度长絜大 暗度陈仓

21．度，读音一：dù（1）名词

①计量长短的标准

宁信度，无自信也。（《郑人买履》）

——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。②限度

生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）

——生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。③制度，法度

内立法度，务耕织。（《过秦论》）——对内设立法令制度，发展农业生产。④气度，常态

卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）

——事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。（2）量词，次，回，个

崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》）——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。（3）动词

①谱写，创制（歌曲）

予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）

——我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。②过

春风不度玉门关。（《凉州词》）——春风吹不过玉门关。读音二：dúo（1）动词 ①丈量，计算

即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平篇》）

——就算是计算着肚子分配吃的，计算着身量分配住处，我也能知道那是一定不够用的了。②推测，估计

度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）——估计我到了军中，你再进去。二

二、非

★推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。

■成语助记：大是大非 非亲非故 非我族类 今非昔比 人非圣贤，孰能无过 文过饰非 物是人非 为非作歹习非成是 泥古非今 面目全非 东隅已逝，桑榆非晚 塞翁失马，焉知非福

22．非，fēi

（1）形容词，不对的，错误的

实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）

——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。（2）动词

①讥评，责难，认为不对

是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）

——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。②用在判断句中，相当于“不是”

人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？ ③无，没有

登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）

——站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。（3）副词

①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”

汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（《训俭示康》）——你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。②除了，除非

非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》）——除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。二

三、复

★推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。

■成语助记：周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 无往不复 万劫不复

23．复，fù（1）动词 ①回来

昭王南征而不复。（《左传·僖公四年》）——昭王远行南方却没有回来。②恢复

师道之不复，可知矣。（《师说》）

——从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。③回答

不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）——不敢说一句话来回答。④报复

（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传·定公四年》）——伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。” ⑤通“覆”，遮盖，盖上

复之以掌，虚若无物。（《促织》）

——用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。（2）形容词

①夹层的，双层的。

红罗复斗帐，四角垂香囊。（《孔雀东南飞》）——用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。②繁复，重复

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

——山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了，可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。（3）副词，再，又，还

诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）

——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。二

四、负 ★推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。

■成语助记：忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 披裘负薪 皇天不负有心人 决一胜负 负弩前驱 不负众望

24．负，fù（1）动词 ①以背载物

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）

——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。②担负，担当

均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

——衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏（的责任）。③仗恃

秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）

——秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。④辜负，对不起

臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。⑤背弃，违背

相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）

——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。⑥覆盖

苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）

——青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面的天空。（2）名词，失败

不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）

——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。二

五、盖

★推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。■成语助记：盖世奇功 盖棺论定 官盖如云 欲盖弥彰

25．盖，读音一：gài（1）名词 ①车盖

今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。②器物的盖子

合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》）——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。（2）动词 ①遮盖

天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》）——天像个帐篷，遮盖着大地。②胜过，压倒

刘豫州，王室之胄，英才盖世。（《赤壁之战》）

——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。（3）副词

①表肯定判断，原来是

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）

——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。②表推测性判断，大概

未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（《冯婉贞》）——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。（4）语气词，用在句首，不译

盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》）——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。读音二：hé 疑问代词，通“盍”，何，怎么 技盖至此乎？（《庖丁解牛》）

——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？ 二

六、故 ★推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。

■成语助记：一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 不经世故 非亲非故平白无故

26．故，gù（1）名词 ①缘故，原因

既克，公问其故。（《曹刿论战》）

——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。②事故，变故 乡园多故，不能不动客子之愁。（《报刘一丈书》）——家乡多有变故，不能不使客居在外的游子担忧。③旧交，老朋友

君安与项伯有故？（《鸿门宴》）——你怎么和项伯有老交情？（2）形容词

①旧有的，原来的

故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（《赤壁怀古》）

——那西边的旧营垒，人们说是三国时周瑜（大败曹操）的赤壁。②衰老

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）

——弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。（3）副词 ①故意，特意

公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》）——公子多次前往问候，朱亥却故意不肯回拜答谢。②过去，从前

轩东故尝为厨。（《项脊轩志》）——（项脊）轩的东面曾经做过厨房。③仍然、仍旧

累官故不失州郡也。（《赤壁之战》）——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。④本来

此物故非西产。（《促织》）——这种东西本来不是山西特产。（4）连词，所以

故木受绳则直。（《劝学》）

——所以木材用墨线量过就会更直。二

七、固

★推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。■成语助记：固若金汤 君子固穷 根深蒂固 事有必至，理有固然

27．固，gù（1）名词，险要的地势

秦孝公据殽函之固。（《过秦论》）

——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。（2）动词 ①巩固，安定

固国不以山溪之险。（《天时不如地利》）——巩固国防不必靠山河的险要。②坚守，安守

秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》）——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。（3）形容词 ①固执，顽固

汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）

——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。②坚固

荆州与国邻接，江山险固。（《赤壁之战》）——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。③坚决，坚持

蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如坚决制止他们。（4）副词

①表本来，原来

生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》）——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。②表确然，确实，实在

斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》）——这实在是百世难得的际遇啊！③表让步，固然

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）

——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。二

八、顾

★推导提示：推导提示：“顾”基本义：“照顾”。由“照顾”可以引申出“顾念、顾惜”“回头看”等义。“只”“只是”是作为副词用。

■成语助记：成语助记：顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局顾影自怜 顾左右而言他

28．顾，gù（1）动词

①回头，回头看

相如顾召赵御史曰。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回头召来赵国的御史说。②看，视

成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（《促织》）

——成名看到盛蟋蟀的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。③看望，拜访

三顾臣于草庐之中。（《出师表》）——三次到我的草房之中看望我。④关心

子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。⑤照顾

三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）

——多年来我供养你，你却一点也不肯把我照顾。⑥顾虑，考虑

但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》）——只想要求得一死，不再考虑利害。（2）连词

①表转折，只，只是

吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（《荆轲刺秦王》）——我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。②表反问，反而，难道

人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）

——人如果要立下志向，难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗？ 二

九、归 ★推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。

■成语助记：之子于归 归心似箭 反璞归真 殊途同归 物归原主 解甲归田 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 众望所归

29．归，guī（1）动词 ①女子出嫁

后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》）——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。②返回

相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。③归还

城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）

——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。④归属，归依

江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》）——江南的英雄豪杰都归附到他那里。⑤归到一处，汇聚

众士慕仰，若水之归海。（《赤壁之战》）

——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。三

十、国

★推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。

■成语助记：安邦定国 国破家亡 国泰民安 经国之才 倾国倾城 共商国是

30．国，guó 名词 ①国家

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（《论积贮疏》）

——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？ ②诸侯国

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。③国都，京城

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。④地区，地域

逝将去女，适彼乐国。（《硕鼠》）

——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。⑤国事

等死，死国可乎？（《陈涉世家》）——同样是死，为国事而死可以吗？ 三

一、过

★推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。■成语助记：过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 文过饰非 白驹过隙 雁过拔毛有过之而无不及 矫枉过正 瞒天过海 秋风过耳 闭门思过

31．过，guò（1）动词 ①走过，经过

雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）——雷霆忽然震响，原来是宫车经过。②胜过，超过

一出门，裘马过世家焉。（《促织》）

——一出门，穿着轻暖的皮衣，骑着高头大马，超过了世代做官的人家。③拜访，探望

臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）

——我有一个朋友在市井屠户之中，想要委屈您的车马去拜访他。④到，来到

一日，大母过余。（《项脊轩志》）——有一天，祖母来到我的书房。⑤犯有过错

过而能改，善莫大焉。（《左传》）

——犯了错误能够改正，是没有比这再大的好事了。⑥责备

闻大王有意督过之。（《鸿门宴》）——听说您想要责怪他。⑦过时

花过而采，则根色黯恶。（《采草药》）

——开过花以后再采，根的颜色就会暗淡难看。（2）名词，过失，过错

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

——君子广泛的学习，并且每天检查反省自己，就会智慧通达，行为没有过错了。（3）副词，过分，过于 以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）

——因为那里的环境过于凄清，不宜久留，于是写了这篇文章就离去了。三

二、何

★推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。

■成语助记：何去何从 何罪之有 欲加之罪，何患无辞？何足挂齿 出何典记 相煎何急 于心何忍 相去几何

32．何，读音一：hé（1）代词 ①什么

大王来何操？（《鸿门宴》）——您来的时候带了什么？ ②哪里，什么地方

豫州今欲何至？（《赤壁之战》）——您现在想要到什么地方去？ ③怎么

君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）——您漂亮极了，徐公怎么能赶得上您呢？（2）副词，多么

水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）

——水面多么浩大，山岳岛屿高高地耸立在水边。（3）助词，即今“啊”字

隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》）——车声隐隐甸甸的响啊，两人相会在大道口。读音二：hè 动词，背、扛

尔牧来思，何蓑何笠。（《诗经·小雅·无羊》）——你的牧人来了，披着蓑衣，戴着斗笠。三

三、恨

★推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。■成语助记：相见恨晚 吞声饮恨 一失足成千古恨

33．恨，hèn（1）名词，怨恨

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》）

——天地虽然长久，但总有到尽头的时候，唯有这永别的怨恨，却是绵延不断，永远没有断绝的一天。（2）动词 ①遗憾

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）

——先帝活着的时候，每当和我谈到这件事，没有不对桓帝、灵帝（失政）表示叹息遗憾的。②怨恨 公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（《信陵君窃符救赵》）——您前去（送死）我却没有送您，因此知道您会怨恨我而回来。三

四、胡

★推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。■成语助记：胡服骑射 伊于胡底

34．胡，hú（1）名词

①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）

——匈奴人不敢南下来牧马，六国的士民也不敢拿起弓箭来报仇。②兽类颔下的垂肉 狼跋其胡，载疐（zhì）其尾。（《诗经·豳风·狼跋》）——老狼前进踩下巴，老狼后退绊尾巴（2）代词 ①什么

卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（《论积贮疏》）

——突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么发给他们粮饷呢？ ②为什么，怎么

归去来兮！田园将芜胡不归？（《归去来兮辞》）

——回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？ 三

五、患

★推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。

■成语助记：患得患失 欲加之罪，何患无辞 内忧外患 患难之交 防患未然 采薪之患 肘腋之患

35．患huàn（1）名词 ①忧患，祸害

马超、韩遂尚在关西，为操后患。（《赤壁之战》）——马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹操的后患。②讳忌

此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）

——这几点都是用兵的大忌讳啊，可是曹操却都贸然去做了。（2）动词 ①担忧，忧虑

欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》）——想要不给，却又担心秦兵到来。②危害

故君之所以患于军者三。（《谋攻》）——所以国君用来危害军队的情况有三种。三

六、或 ★推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。

■成语助记：多言或中 智者千虑，或有一失

36．或，huò（1）代词，有的（有的人，有的事物）

或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）

——有人说：“六国交互灭亡，都是由于贿赂秦国吗？”（2）副词 ①也许，或许

越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）

——吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。②有时

或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》）

——有时遇到他发怒斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复他。（3）连词，如果，假如

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·三峡》）

——如果遇到皇帝有紧急命令宣召，有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵。三

七、疾

★推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。

■成语助记：疾恶如仇 积劳成疾 大声疾呼 痛心疾首 疾首蹙额 眼疾手快讳疾忌医 奋笔疾书 愤世疾俗 衔枚疾走

37．疾，jí（1）名词

①病，指常病，轻病

寡人无疾。（《扁鹊见蔡桓公》）——我没有病。②痛苦，疾苦

凡牧民者，必知其疾。（《管子》）

——凡是管理百姓的人，一定要知道他们的疾苦。③毛病，缺点

必为有窃疾矣。（《公输》）——一定是有偷窃的毛病了。（2）动词 ①患疾

其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（《五人墓碑记》）——他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人也太多了。②厌恶

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。③痛心 屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》）——屈原痛心怀王视听不明。④痛恨

天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（《齐桓晋文之事》）——天下那些痛恨自己国君的人，都想跑到您这里来申诉。⑤妒忌，通“嫉”

膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（《孙膑》）

——孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。（3）形容词 ①急速，快捷

虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》）——即使乘着快马加者风也不如他快。②强，猛烈

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）——顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。三

八、及

★推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。

■成语助记：望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 及时行乐 爱屋及乌 迫不及待驷不及舌 言不及义 过犹不及 噬脐何及 城门失火，殃及池鱼 风马牛不相及可望不可及 有过之而无不及

38．及，jí（1）动词 ①追赶上

怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》）

——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。②到，到达

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《殽之战》）

——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。③涉及

此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）

——这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。④比得上

君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？ ⑤接近

予之及于死者不知其几矣。（《〈指南录〉后序》）——我接近死亡的情况不知道有多少次了。（2）连词，表并列，和，与

太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《荆轲刺秦王》）

——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。（3）介词 ①和，同，跟

宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》）——宋公和楚国人在泓地作战。②趁着……之时

而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》）——却不趁着现在让他为国立功。三

九、即

★推导提示：即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。

■成语助记：可望不可即 若即若离 即事穷理 稍纵即逝 一拍即合 召之即来，挥之即去

39．即，jí（1）动词 ①靠近

匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》）

——（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。②登上（帝位）

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（《汉书·苏武传》）——昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。（2）副词

①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要” 项伯即入见沛公。（《鸿门宴》）——项伯立刻进去会见沛公。②加强肯定作用，相当于“就是”

吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记·项羽本纪》）

——我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分给我一碗肉羹。（3）连词

①表假设。相当于“如果”“假设”。

即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》）——如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？ ②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是”

即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》）

——就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。（4）介词，表时间、地点，相当于“当”“就在” 项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）——项王当天就留下沛公和他一起喝酒。四

十、既

★推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。

■成语助记：既来之，则安之 既往不咎 一如既往 一言既出，驷马难追

40．既，jì

（1）动词，完了，尽

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈《进学解》）——话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！”（2）副词 ①表时间的过去或动作的完成。已经，……以后。始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）

——始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。

②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用

既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（《祭十二郎文》）——不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。③表范围。“全”“都”

肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼《赤壁赋》）

——菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。（3）连词 ①既然

既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》）——既然让他们来了，就要让他们安心。

②既……且……，既……又……，表两种情况同时存在 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）