命运·周瑜历史人物作文

命运·周瑜历史人物作文（共9篇）

命运·周瑜历史人物作文 篇1

命运·周瑜(历史人物作文)

“真是失礼了...”周瑜缓缓低下头，然而，他的目光，却燃烧着莫名的火焰。

“不，是在下失礼了才对”孔明忙还礼道，一个意识闪过他的心头，那个周郎，有着自己一般的智谋!“不知大都督是何作想?”

“张昭说的不错，我等是为天子臣子”他冷冷的抬起头，目光中的火焰，瞬间消失了“然，我等却不是曹操之臣，如今曹操傀儡了天子，作为臣的，方是不应该助纣为虐。”

孔明会心一笑

然后，

默默的望着厅外的天空，

那抹蓝色，会染上战火的硝烟吧。

“想去看看长江吗?”周瑜轻松的笑了。

“来的时候看过了，很美。”孔明闭上眼，耳畔，前些天曹军的叫嚣，重新浮现在空寂的`心中。

“等等，难道就这样就决断了么!我张昭绝对不会......”

“你会允许的”周瑜将剑顺手一扔，那剑穿过张昭的眼前，不偏不弃的插在孙权的桌中。

孙权看了看周瑜，似是心领神会的拔起剑，用力斩下，刹那，议事桌断成两段“谁若再说降曹之事，如同此案!”

张昭怔怔的看着眼前三人，瘫倒在地。

次日，孔明回到了江夏。

上船前，周瑜去了港口。

“希望能够将江东的决心带给刘皇叔。”周瑜冰冷的话中仿佛对孔明有一种知己的温存。

“我会的”孔明笑笑，这个年轻的孙吴都督，会成为了不得人吧“三月之内，你就会看到孙刘联军排在江上恭候曹贼到来的。“

随后，他进了船舱。

周瑜望着那叶小舟渐渐远去，心中不免有些同情，同样世间难得一见才士，然而，他却要随着主公四处流浪......

当周瑜回到家时，小乔惺酥的揉着睡眼，在门外等候。

“怎么这么早就出来?快回去快回去，小心伤风了。”周瑜担心的说道。

“哦，你回来了......”小乔天真的眼神让周瑜不由想要哭。

“是，是啊，我回来了......”他果真落泪了，从来要强的他，竟在妻子面前哭了出来。

“怎么了...”小乔忙迎了上去，看着丈夫落泪，她焦急的不知所措“是不是孙权骂你了?”

“呵呵，没什么没什么”周瑜忙擦干了眼泪，牵着小乔的手“我，一定会保护你的......”

“恩??”

“还有，下次不要直呼孙权的名讳，要叫主公.....”

小乔莫名其妙的点点头，

然后，一股恐怖的预感油然而生.......

周瑜的历史小故事 篇2

同时，他还带去了大批舟船粮秣。周瑜及江东名士程普、张昭等人协助孙策先后打下秣陵、湖孰、江乘等地，赶走扬州刺史刘繇，占据他的治所曲阿(今江苏丹阳)。

十几天的时间，孙策的军队增加二万余人、战马千匹，威震江东。在继续东进之前，孙策把镇守江东要镇丹阳(今江苏南京)的重任委以周瑜。后来周瑜拒绝袁术册封的将军称号，向袁术提出要到居巢(今安徽桐城南)为县长的请求。

居巢离长江很近，周瑜的企图是，从居巢顺流而下直奔江东。袁术不知周瑜假途东归的用意，竟满足了周瑜的要求。在居巢，周瑜结识了临淮东城(今安徽定远)的豪族鲁肃。

在他的劝说之下，鲁肃放弃东城县令的官职，背叛袁术，与周瑜结伴东渡。孙策考虑舒县周氏是庐江的名门望族，派周瑜为督，可以充分利用他的家族的社会影响，以招募人马，延揽人才，扩大力量。

建安四年(1)，孙策与周瑜分率二万余人偷袭皖城。轻取皖城后，周瑜随从孙策在寻阳和沙羡，分别打败回师救皖的刘勋以及赶来救援的黄祖。经过几次大仗，孙策俘获对方部曲士兵三万余人，战船七千余艘，实力大增。

周瑜作文600字 篇3

三天过去了，江上一没风二没雾，只有一轮火红的太阳。

五天过去了，江上还是没有一丝风也没有一片雾，周瑜像热锅上的蚂蚁急得团团转。

七天过去了，江上一切如故。周瑜更急了，但别无他法。

第十天四更天，手下突然来报，说江上刮起了大风也起了在雾，而且比前一次更大。

周瑜甚是高兴，迅速穿上战袍，亲自指挥草船，浩浩荡荡出发了。到曹军不远处，停船击鼓。

曹操听到鼓声，顿时又是一跳，不知敌军半夜击鼓是何用意，脑中一片混乱，慌忙之中下令放箭。

眼看周瑜的计划就要成功了，曹操突然想到了上次就是这样上了诸葛亮的当，这次不可能再上了，又马上命令改放火箭，顿时江上出现了极为壮观的“流星雨”。

周瑜正在得意洋洋地饮酒作诗，见此情景，当时傻了眼，一动不动。

手下风势不妙，道：“都督，咱们赶快撤退吧。”

周瑜这才回过神来，立刻下令撤退，但是已经来不及了，所有的船只都被熊熊烈火烧着了。将士们都在救着火，呐喊声、扑火声、射箭声……乱作一团，周瑜看到这些，痛苦万分。

半个时辰过去了，所有的船只都没得救了，将士们也全都撇下他们的都督跳到江里各寻生路去了。周瑜也带着满身的烈火跳到江里，火烤的肉又碰到冰凉的江水，种种滋味使周瑜不得不大叫“啊——”

“都督，都督，出什么事了?”

周瑜作文400字 篇4

在四十九回中，却说周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不醒人事。左右救帐中。鲁肃见孔明讲一下卒兵之事，请孔明同去看病，孔明看过周瑜后，就知道了周瑜的心事，并写了一张纸条给他，“欲破曹公，宜用火攻;万事俱备，只欠东风”。周瑜问孔明将用何药治之，孔明说：“以前曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨，如果要东南风，应该在南屏山建一台，名叫：‘七星坛’。

我的感受是：周瑜实在是太注重军事了，所以才会被弄成立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不醒人事的`。我劝他还是不要太注重了，自己的健康最重要。千万不要为了注重事情而因此弄坏了自己的身体，这样太不值得了。其实，我很讨厌曹操，因为他很奸诈、骄傲、狡猾。我认为周瑜是一个好的将军，虽然，他很心胸狭窄、妒贤忌能。可是赤壁之役，让我更加喜欢了他。

于路在迎着东南风起，后人有诗曰：七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能?

在调动期间，孔明、玄德、刘琦升帐坐定，赵云曰：“子龙可带三千军马，渡江径取乌林小路，捡树木芦苇密处埋伏。今晚四更后，曹操必然从那条路奔去。

周瑜作文400字 篇5

书中有一个最精彩的片段让我记忆犹新。当吴国和魏国即将开战之时，周瑜让魔法师于吉心爱的宠物乌鸦去魏国查看兵力，结果乌鸦一去就是八天八夜，于吉心急如婪，十分担忧乌鸦的安危。结果乌鸦第九天终于回来了，周瑜问于吉索要乌鸦得到对方兵力的情报，可乌鸦不会说出太大的数，只会一个一个的重新对周瑜数。结果数了三天三夜，战争即将开始了，才只数了三万人，还没数完。结果周瑜被迫无奈匆忙上阵，打了败仗。这个片段不但可以让我们开怀大笑，而且还告诉了我们做事需要勤于思考，要分清主次、轻重缓急，不能鲁莽冲动、不假思索。

另外这本书还整合了许多人的特点，如：刻画了智慧、料事如神、神机妙算、胆大心细的诸葛亮，善良能干、尊重人才的刘备，小肚鸡肠、马虎的周瑜，勇敢的张飞，诚实的鲁肃，厉害的魔法师于吉，会写诗的曹操，身体健壮的典韦，幽默的蒋干和神医华佗等这些经典的主人公。

周瑜英雄高中作文素材 篇6

既然如此，此时的功臣该是谁呢?鲁肃和周瑜，诸葛亮也有功劳，但是不大。孙权是否与刘备联盟，需要算清两笔账。第一是政治账，也就是该不该打曹操。第二是军事账，也就是能不能打。政治账是鲁肃算的。恰巧此时鲁肃来了一封信：我率军八十万，来攻刘备。你要是投降就算了，若不降，顺道把你也灭了。那么矛头便指孙权了。鲁肃对孙权说：“千万不能降，将军若是降了，我鲁肃还可以做个百姓，重新为官。可您要是降了，有何去何从呢?”由此得出一个结论：打还有一线生机，可若是不打，必死无疑，也就是该打。军事账是周瑜算的，他对孙权说：“完全可以打，曹军劳师远征，刚打一仗，已是疲惫不堪。现在又招降了刘表的军队，他们又是北方人，不习水性、水土不服。一支疲惫不堪的人率领离心离德的人的军队，又如何能敌得过我们江东的精锐水师呢?”所以，促使孙刘联盟的功臣是鲁肃和周瑜，而非诸葛亮。

很多人读完《三国演义》后，对周瑜这个人的评价就是心胸狭窄、嫉妒他人、有才无德。和诸葛亮一比，不论是才能还是品性都差远了。其实不然，周瑜在现实中是很大气的。

第二便是促成孙刘集团联盟的事了。在《三国演义》中，诸葛亮是此事的第一功臣，周瑜举棋不定，鲁肃则是一个呆子。这也是虚假的。首先来看诸葛亮。诸葛亮的身份是蜀汉来使，而非东吴人。既然不是自己人，孙权又怎会因为他的三言两语而出兵呢?再看周瑜之前可是铁杆主战派啊!一回到江东，连孙权都没见，而是先见了诸葛亮。初次见面，周瑜就阴阳怪气地说：“哎呀，现在曹操可是势大呀!”鲁肃顿时愕然，不知所措。而诸葛亮则冷笑道：“莫非周将军怕了吗?”周瑜这才正色道：“我刚才只是试探而已。”这是《三国演义》的一个片段，也是虚假的。从周瑜之前的表现来看，他绝对是一个主战派，怎么意见诸葛亮就变了一个人呢?真的是试探吗?不，因为没有这个必要。当时曹操已经快要把刘备给灭了啊!那么诸葛亮绝对不会作假，肯定是诚意满满，周瑜也不是看不出来，那么就没有试探的不要了，周瑜也还是一个主战派。那么鲁肃真的是个呆子吗?不，他聪明得很。若他真是个憨厚老实的呆子，孙权还会用他?

命运·周瑜历史人物作文 篇7

“周瑜”和“诸葛亮”作文750字

“周瑜”和“诸葛亮”，我想大家一定都很熟悉，他们是《三国演义》里的人物，在我的家里，这两个角色是由我和弟弟来扮演。说起来也是，弟弟的心胸狭窄，但是他的诡计也很多，正好付合周瑜的本性;而我，当然没有像弟弟那样心胸狭窄，也比他聪明得多，我就像诸葛亮那样有智有谋，所以我也可以当个女诸葛亮啦!弟弟妒忌我的聪明，正如周瑜妒忌诸葛亮的才能，说诸葛亮是江东的后患。我们之间不论国事，只论一些平常小事。这天下午，我要拿复读机到妈妈办公室去读英语，而弟弟却一把抢过复读机，不肯给我，我知道他一定是又要拿复读机来玩，便想方设法地讨好他，要他把复读机还给我，可是，说得我口水都干了，他还是不肯给我。无可奈何，我只好另想办法。心想：只有拿点零食来换回复读机了，但我很快又想到，在我去拿零食时，他肯定会给复读机做手脚，不是拿去电池，就是拿了录音带。我迅速拿了零食，刚到房门口，便听到轻轻的“啪”的一声。当我走进房间时，他已摆出一副很轻松的样子看着我，好像他刚才什么也没做似的`。一手交钱，一手交货，我把零食递给他，他便把复读机还给了我。“货”一到手，当然先要检查”货物”有什么残缺了。经我一检查，原先的预料是对的，录音带被他拿了。这该怎么办?录音带没了，拿去也没有用，这弟弟可真聪明。可惜，他的诡计，已被我识破。现在，就是想法子让他交出来录音带了。用什么办法好呢?正纳闷间，“对了，弟弟最喜欢喝酸奶了，何不跟他定下条件，要他把录音带还给我。”我心里暗暗想着。“我给你酸奶喝，你还我录音带怎样?”“好”。他也太爽快，一经交换条件，他就答应了。但他要我先出去，不许我偷看他的藏宝地。哈，他也挺狡猾的。最后，还用说，当然是我技高一筹，诸葛亮大胜周瑜啦!你看，弟弟像周瑜吗?他就是有这么一点小聪明，你要是不小心，仔细琢磨，是难以洞察他的诡计的。不过，他的点子再多，也是骗不过我这个女诸葛亮的，哼!

历史和个人命运的尘埃落定 篇8

[关键词]《尘埃落定》 个人化 文学性

一、引言

20世纪90年代，我国文学创作呈现出多元杂陈的“无名”特征，更“个人化”甚至“私人化”。文学创作“进一步追求人性的解放和直面复杂的人生――包括人在当今的生存困境及其所担负的环境的重压。”(转引谈蓓芳语)作家恢复了对世界的知觉，表现自己的处境与真实的情感，剖析自身并回避对精神快乐与物质享受的强烈欲望。他们从自我的立场和视角出发，写出了对人生的感悟，形成了自己独特的话语空间。1998年3月出版的长篇小说《尘埃落定》就是一部“个人化”的优秀作品。如果说“私人化”是一种更极端的写作姿态，是一种自传或半自传性写作，性意识和性生理描写在文本中占有较大比重；那么，阿来的《尘埃落定》也具有“私人化”的写作特征。

二、《尘埃落定》的个人化写作特征

（一）简述小说的内容

命运·周瑜历史人物作文 篇9

广东省东莞市东华高级中学

夏辉辉

2004年，我揣着崭新的岳麓版新教材《历史（必修一）·政治文明历程》开始了我的新课程改革之路。没上几周的课，我就来到了第6课《雅典城邦的民主政治》，不要说我搞不清雅典城邦曾出现过的五种政体，对“轮番而治”也不甚明了，即便是“民主”、“政治”等词语也未见得进行过细细揣摩。待我翻遍各种资料，包括顾准的《希腊城邦制度》也找来了解，准备雄心满怀要走上讲台的时候，苦恼再现了——怎样让学生进入这段久远的历史中去？有触摸它的兴趣，并愿意去深层地了解它、感受它、质疑它？这是多么困难的一件事啊！

在苦思冥想中，我设计了一个叫“帕帕迪”的农民，以他的政治生活为线索带学生进入2000多年前的古希腊，去那个满是身着白衫、在广场高谈阔论的城邦小国里去会贤人、去了解即便在今天看来都是非常“奢侈”的民主生活。于是，“帕帕迪”诞生了。

也许，这个角色来得太及时了，在网上帖出来后，很快传开了。在赵亚夫教授主编的《历史课堂的有效教学》一书中这样谈到帕帕迪：

前些天到某校听课，恰巧看到那里的一位历史老师正在准备下午的课，几个凑上去一看：“你也在用‘帕帕迪’啊！”是的，广东省的夏辉辉老师设计的〈雅典公民帕帕迪的政治生活〉在网上一帖出，立即以惊人的速度在教师中传播开来。也难怪，“雅典城邦的民主政治”一课所讲述的历史，年代久远，概念生疏，学生原有的相关知识储备极为匮乏，没想到一个小小的“帕帕迪”似有四两拨千斤之力，所有艰涩生疏的概念都随着“帕帕迪的一天”得到了解读。

正当“帕帕迪”象一个名星红遍大江南北的时候，他的“丑闻”也出来了。且看这位老师写的一段评课笔记：

06年我听过一堂历史公开课，上的是《雅典城邦的民主政治》（岳麓版高一上），这位老师借鉴了夏辉辉老师编的虚构故事《雅典人帕帕迪的政治生活》，他把学生安排成故事中的各种角色：帕帕迪、库特森、桑拉、苏格拉底、苏格拉底的学生（甲、乙、丙）、公民（甲、乙、丙）、外邦人（甲、乙、丙）、故事解说员等等，从上课一开始就表演这个故事，大约用了25-30分钟表演完了这个故事的主要情节：“外邦人不许入内”、“陶片放逐库特森”“帕帕迪当选”“审判苏

格拉底”，接着这位老师又要求学生：谈谈你对雅典民主政治的认识。学生在安排下一个接一个地把早已准备好的发言稿大声地在侃侃而谈。大约用了10分钟左右，这节课可以说教师把整堂课都交给了学生。这堂课粗粗一看，的确是够热闹的了，学生时而哄堂大笑，时而侃侃而堂，充分发挥了学生的主体作用，但细细思量：这节课中讲的最基本的雅典民主政治的演变过程学生知道吗？重点在哪学生知道吗？学生到底学得了什么？发展了什么？恐怕结果只能是“一笑而过”了。

另一位老师评价同一堂公开课：

满堂课都是学生表演：一个农民如何参加公民大会，如何被选为审判员，又如何审判苏格拉底。这节课很热闹，但学生学到的只是雅典民主政治的弊端，而这节课的关于君主制、民主制、人民主权、轮番而治等基本概念、雅典民主政治的历史意义等重点难点问题却一笔带过。而且学生要花费大量的时间，又有多大的效果？

看到这样两种评价，我在想：帕帕迪怎么啦？

当大家都在引用帕帕迪这个人物时，我就《雅典城邦的民主政治》一课的思考又已向前推进了，2006年受吴萌老师邀请，我在深圳南山区讲了几个课例，这一课就在其中。我对这一课的认识比两年前又有了提升，虽然里面还有帕帕迪的影子，但他已不是唯一的主角了。课例（节选）：

一场民主的较量——雅典城邦的民主政治

设计思路：《一场民主的较量——雅典城邦的民主政治》，从三个角度让学生来理解雅典城邦的民主政治，一是学习民主制度进程中理解贵族与君主、平民与贵族的较量，二是在学习雅典民主政治形成原因中理解东西方的差异，三是在学习民主政治内容中理解雅典民主的得与失。分别以合作学习、教师讲授、角色扮演、课堂辩论等方式进行，通过对雅典民主制度的背景、进程、内容的学生，初步理解自然环境、生产生活方式、文化对政治制度形成的影响，把对民主这一概念的认识向纵深推进，从“人民当家作主”、“少数服从多数”初浅认识，上升到包括对民主意识、民主制度等的理解。

一、雅典民主的概念：

首先让同学们谈谈自己对民主的理解，大多数同学对民主的认识停留在“人民当家作主”，教师结合课本给学生解释“人民”与“主权”两个概念。在古代雅典称之为“人民”的仅仅是平民、公民，这也就决定了古代雅典的民主不是现代意义上的民主，妇女、奴隶与外邦人没有民主权力，这说明作为早期民主制，它既有等级性又有血缘特征，这是人类社会早期政治制度的共同特点；“主权”包括的权力主要是指处理政事的权力，这个“作主”的范围是极有限的。

二、民主制与君主制、贵族制的较量（自主合作学习）

“雅典民主不是某个天才的瞬间发明，而是200多年颠簸曲折、不断创新的产物。”这个过程就是一个权力再分配的过程，也是一个权力下移的过程。请同学们阅读教材，认识雅典城邦民主化的过程。各小组合作学习，通过列表的方式整理出雅典民主化进程的各个阶段及特征。这既是一个合作学习的环节，也是一个梳理知识的环节，学生通过学习认识到民主化的进程经历了漫长而曲折的历程，在贵族与君主、平民与贵族的较量过程中，政治权力逐渐下移，平民最终取得了胜利，经过历代改革家以改革的形式确立了民主制。

三、东方与西方的较量——雅典民主制与中国专制主义中央集权制的比较，为什么古代中国与古代希腊在政治制度上走上了不同道路？（教师讲授）

四、帕帕迪与苏格拉底的较量——雅典民主制的内容与影响（角色扮演与辩论）为了让学生更生动、形象地理解雅典民主政治的主要内容，设计了一个虚拟的历史人物——雅典农民帕帕迪，并请同学进行角色扮演，以他的活动为主线，串入了雅典民主政治生活中的主要活动，设置了问题，还加入了一些图片和细节，并以公元前339年审判苏格拉底为结束，由此引出雅典民主制的影响。

通过情景创设学生很快融入了历史，但最后的情景冲突给大家以极大的思想冲击：目不识丁的雅典公民帕帕迪与思想家苏格拉底在民主问题上的较量，到底谁错了？

1、从帕帕迪的政治生活中你看出雅典民主有哪些进步之处是后世学习的典范？

2、法庭对苏格拉底的审判合法吗？合理吗？有人说“苏格拉底之死是多数人暴政的产物”，你怎么看？

引导学生认识民主不是万能的，不要把民主当成一把“上方宝剑”，民主之下没有权力的制衡、没有完善的司法制度便会形成多数人的暴政，即苏格拉底是否有罪决定于那五百个“法官”对他的喜好程度。对苏格拉底的审判虽然是合法、合当时的法，但不合理，因为对他的审判依据仅仅是言论，同时也没有辩护制度、调查制度等，苏格拉底之死是雅典民主制度的产物。谈到这儿，这里不得不讨论新课程改革中的创新与思考了。

创新是新课程改革的灵魂，否则就不叫新课改了。没有创新，总是八个样板戏唱到底谁也不爱听，课堂也是一门艺术，是一门教育的艺术，一门思想的艺术，没有创新的艺术是没有听众、观众的，也就没有生命力了。对于虚拟历史人物这样的教学方法，有老师提出过质疑：“对情境教学我一直有一个疑问，现在的情境教学经常编写一个虚拟的历史人物，或用帕帕迪来讲解雅典城邦的民主政治，或用二毛来了解鸦片战争中的社会经济，或用一个俄国农民的一天来讲解十月革命和新经济政策。我也曾尝试在课堂上使用这种教学方法，确实‘高效’，但历史 的底线是‘真实’，如果连历史都虚拟了，历史讲授者的底线应该在哪里？”对此，齐健老师说：“这个案例我也早已拜读过，我觉得这种探索是积极的，并不是违背历史乱虚拟，仔细研读会发现创设的情境是建立在特定的真实历史背景之下的，激活了课堂，激活了历史。所以，这里的‘虚拟’前提应该就是真实。”而赵亚夫在《历史课堂的有效教学》一书中谈到另一个案例时有更精彩的论述： “如果我们再将‘虚构’故事背后蕴涵的以人类命运的深切关怀、对未来文明的警醒和对现实行为的反省考虑进去的话，谁又可以否认其教育意义的真实性呢？”

是啊，帕帕迪这个人物不只是雅典农民的一个简单还原，从他一天的政治生活中，我们看到了奴隶制度下雅典公民的平等，看到了2000多年前雅典人的伟大智慧和海洋文明的独特魅力，也看到了哲人苏格拉底的勇敢与无奈，从而引发出我们对人类政治文明永恒的思考！

但是创新的目的是为了更好的完成教学、教育包括人生的既定目标。创新如果仅仅流于形式，把“帕帕迪”当成一个道具来完成这课的教学，那必然是画虎类犬，不管别人创设出多少形象和情景都不会改变那些缺乏思想的课堂，都不会让人砰然心动，都不会改变课堂的低效甚至无效的局面。如果我们看到，在虚拟故事的背后，不但有着四两拨千斤的精巧设计，还有着对这个教学环节的深入思考，并且是延续性的思考，这样，不论是借用别人的“故事”还是自己创设情境，都不会流于形式而累于形式了。

同时，笔者还以为，创新，并不是要抛弃旧的一切，任何创新都是一场对旧事物的扬弃。有的人认为，没有教师的任何讲授而是让学生在课堂自学或表演，以为这就是新课程了，以为这就是体现了学生的主体性，以为这就是把课堂还给学生了，便是对这场改革的肤浅理解。在这一课短短的四十分钟里，教师要帮助学生理解那么多人类早期民主政治的内容，要帮助学生理解顾准在苦难中思考人类生存发展最本质的三大基石“民主政治”、“市场经济”和“法治社会”之中的精髓，那是多么难的一件事！没有教师的讲述这一信息传输量大的教学手段怎么能行？任何一种教学方法没有好坏之分，只有适合与否、恰当与否的区别。教师的成长要在不断学习中进行。但是，如果把简单的模仿也看成是学习的全部，那我们肯定走不远。王雄老师曾提出过，研究者的视角与普通人有何不同？他认为，研究者能对对熟视无睹的现象有专业的眼光，能对学生出现的问题有独特的立场，同时还对一些看似枯燥的数据、报告有敏锐而丰富的分析。在新课程的熏陶下，我们要争取成为一个学习型、研究型教师，要善于学习、善于思考才能进步得更快些，才能在学习中找到自己的思想与立场，形成自己独特的教学风格。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

文献：