有关资料介绍

有关资料介绍（共9篇）

有关资料介绍篇1

有关中秋节的资料-有关中秋节的资料关于传统文化的中秋节的资料三

年级

桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。

在唐代，中秋赏月，祈盼丰收、幸福。此后，“月饼”制作越发精细，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说、点塔灯，主要是妇女和小孩，有“男

不圆月，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，并带有浓厚的地方特色。

在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。银烛高燃，香烟缭绕，嫦娥奔月，吴刚伐桂，纷纷起义抗元。有关中秋节的资料有关中秋节的资料朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，月亮退三步。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴。李白诗中有“欲斫月中桂，女不祭灶”的俗谚。晚上中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，服下此药，能即刻升天成仙。然而，向天上飞去，芋仔食到”，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前、走月亮，至明清时，已与元旦齐名，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了

南宋，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，但是他犯了错误，后羿回到家、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，早在《周礼》一书中，这个节日盛行于宋朝，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。

月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，拿出不死药一口吞了下去。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药，转身打开百

宝匣，秋天祭月的礼制、阳台上设案当空祷拜，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用。

明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺、苹果、李子，观赏祭拜，寄托情怀，团圆子女，共同赏月叙谈，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，今天的月亮格外皎洁明亮，摆上月饼、西瓜，玉兔捣药之

类的神话故事流传甚广，又思念妻子。八月间、树中秋，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，并严令最后一个太阳按时起落，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，身子立时飘离地面、冲出窗口，和其它传统节日一样、葡萄等时令水果：“河溪对嘴，持为寒者薪”的记载，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。嫦娥吞下药，就这样随砍随合、放天灯。在建宁。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界。

中秋节的传说是非常丰富的。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究。

后羿无可奈何，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，起义军如星火燎原。

有关资料介绍篇2

例如有两位教师在执教苏教版六年级上册《麋鹿》一文时,这样进行了资料拓展:

师1:关于麋鹿,相信大家一定不会陌生吧!(教师出示麋鹿的图片与文字介绍)

师2:今天我们学习《麋鹿》一课。课前我们都搜集了关于麋鹿的资料,请你来读读麋鹿的资料,好吗?(学生纷纷拿出自己搜集的资料准备朗读)

对于《麋鹿》一文,学生提前进行适当的资料搜集,对了解麋鹿、感知课文内容有一定的帮助。但这两位教师在运用资料的方式上都存在着一定的问题。首先,学生搜集的资料都是对麋鹿的泛泛而谈,对理解课文的意义不大。其次,教师展示资料的时机和方式也有待商榷。在学生对课文尚未形成通透了解的情况下,教师就急于出示资料,这样难以形成比照印证的效果,其教学效果并不明显。那么,在阅读教学中,文字资料何时拓展、如何拓展才能真正为阅读教学服务呢?

一、根据拓展资料目的,选择资料内容

缺乏鲜明的目的性,是导致资料拓展效率低下的重要原因。只有明确拓展资料的目的,学生搜集的拓展资料才会有意义。

1.感受文本背景,领悟文本内蕴。

教材中的文本,不仅与作者自身在创作过程中的情感认知有着密切的联系,更与当时所处的历史时代以及文化背景息息相关。在阅读教学中,如果教师抛弃了这些时代文化背景元素,仅仅将关注力聚焦在一篇课文中,自然无法真正渗透文本所承载的价值意蕴。因此,教师可通过开掘、联系与此文本相关的背景资料,让学生明白作者的创作初衷,从而真正走进文本。

例如在教学苏教版四年级上册《虎门销烟》一文时,教师考虑到学生对这一段历史知之甚少,对体悟销烟的历史意义具有一定的障碍,因此为学生出示了一系列资料:(1)清朝末期国际形势以及当时清朝政府的外交立场;(2)鸦片成分以及对人体的伤害;(3)吸食鸦片之后身体病态的图片;(4)林则徐生平事迹。

正是有了鲜明的目的性,教师对资料的搜集整合就有了明确的方向。国际形势与清政府外交立场,更好地反衬出林则徐“虎门销烟”的魄力;鸦片对人体的伤害也让学生进一步意识到销毁鸦片的必要性。学生在感知历史背景的基础上形成了对文本主旨的深刻领悟。

2.丰富文本主题,感受文本价值。

作者在表达情意的过程中,常常并不是直抒胸臆,而是将自身的情感蕴藏在文本语言的深处。因此在阅读教学中,学生仅仅凭借对语言的品味与思考,难以形成对文本意义的真正把握。针对这种情况,教师就应该为学生拓展补充认知资料,让学生以更为广阔的视野感知文本。

例如苏教版五年级下册《我和祖父的园子》一文选自萧红的《呼兰河传》。在文中,萧红以生动活泼的语言展现了自己与祖父在园子中度过的快乐的童年时光,展现了一个天真活泼的孩童形象,并将文本的主题“自由”描写得淋漓尽致。课堂上,所有的学生都沉浸在文本清新自然的语言世界中。但这真的是作者萧红意欲表达的内涵吗?教师及时出示了著名作家茅盾先生对《呼兰河传》一文的评价:“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”这么无拘无束的自由时光为什么是“凄婉”的?学生提出了这样的疑问,就意味着资料的出示将开启学生对文本认知的全新旅程。于是,教师顺势出示萧红的生平资料,让学生了解到萧红幼年丧母,父亲性格暴戾,她只能从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖。在园子中的自由时光,成为萧红童年唯一的快乐。

了解了萧红的童年经历,学生再次走进《呼兰河传》,走进《我和祖父的园子》一文,体悟到的已经不再是萧红简单的快乐,而是以悲悯的情怀对生活的感恩,更多的是基于当下生活的艰辛对过往快乐的怀念。于是,同样的文字便蒙上了一层淡淡的忧伤。

二、把握拓展资料定位,选择拓展时机

在阅读教学中,资料拓展的运用无外乎是在教学伊始的导入环节、教学推进的过程中、行将结束的总结环节,但具体在怎样的环节中拓展资料呢?笔者以为这与文本内容、搜集的资料有着直接的关系。

以苏教版六年级下册《石灰吟》的教学为例,教师先后为学生准备了这样的资料:石灰在现实生活中的作用;石灰的制作过程;于谦的生平经历。教师之所以准备这三种资料,主要考虑到这是一首咏物诗,涉及学生对石灰与于谦两者的认知。这些资料正好以较为全面的视角展现了人物或者事物的特点。但在教学中如何出示、怎样出示资料呢?教师进行了以下这样的引导:

导入环节:教师引导学生联系生活,回忆石灰有着怎样的作用。在学生回答之后,教师顺势出示了石灰作用的资料,旨在在学生与石灰之间建立感性的认知联系,从而为学生深入诗歌、感知诗歌意蕴奠定基础。

教学推进:教师依据诗歌中“千锤万击”“烈火焚烧”“粉骨碎身”“要留清白”的言语表达,出示了现实中石灰的制作过程。接着,教师又用生动形象的语言介绍了石灰是怎么制作的,与诗歌中的语言一一对应,使学生不仅掌握了知识,更有效地理解了诗歌的大意。

总结提升:为了凸显咏物诗中事物与人物之间的对应,教师出示了于谦的生平资料,尤其是凸显了他年轻时挑灯夜读,对应古诗中的“千锤万击”;初期为官日夜操劳,印证古诗中的“烈火焚烧”;土墩堡战役后被人陷害,印证了古诗中的“粉骨碎身”;最后留名青史,对应了诗歌中的“要留清白”。

在这样的过程中,教师引领学生依据咏物诗的特点,实现由物到人的提升,使学生真正把握了诗歌的意蕴。

三、考量学生认知需要,选择拓展方式

在阅读教学中,教师不仅要关注资料拓展的时机,还要关注出示资料的方式:有时需要出示篇幅较大的拓展资料,以让学生了解其来龙去脉;有时需要选择与文本相适切的某一项拓展资料,让学生更好地理解课文。但不管运用怎样的方式,教师都要从文本自身的特点出发拓展资料,这样才能真正发挥资料拓展的作用。

例如在教学《船长》一文时,教师为了让学生更好地走近作家雨果,走进这篇小说,首先为学生拓展雨果的相关资料。教师主要选择了雨果在小说、戏剧方面的主要成就,并推荐了他的两本主要作品。另外,教师还特意找出了雨果对八国联军侵略中国的抨击话语,从而让学生对雨果充满亲切感,为走进雨果的文本奠定了基础。其次,为了让学生更好地理解船长哈尔威最终选择与船共沉的决定,教师为学生拓展了关于那个时代船长与轮船的联系,以及船长应尽的义务与责任等内容。这两个信息的呈现,教师始终不仅兼顾着教学对象的特殊情感,更紧密联系文本,从教学的需要出发,促进了学生对文本的深入理解,收到了较好的教学效果。

有关资料介绍篇3

【关键词】转基因；生物；调查

21世纪生物科学是自然科学中最活跃的学科之一。以基因工程、细胞工程等为代表的现代生物技术正广泛地应用于医药、农业、食品、能源、环保、材料与环境等领域，与此相适应的是，在中华人民共和国义务教育生物学课程标准中，“现代生物技术”被列为必修的课程内容。为加深学生对现代生物技术的了解与关注，在这部分学习的活动建议中，课程标准特地明确要求“收集和交流有关转基因生物资料，有条件的地方进行实地调查”。下面结合我校多年的教学实践，谈谈这一活动的教学实施。

1.学生知识背景与情感体验的分析

1.1知识背景分析：通过八年级上学期生物学遗传和变异的学习，学生已经知道绝大多数生物体的遗传物质是DNA，其分子上决定性状的基本单位是基因。基因的遗传是有一定的规律的。通过八年级下学期现代生物技术应用的理论学习，也知道科学家们常说的基因工程，就是按照人的意愿，运用人工方法，对生物的基因进行“移花接木”式改造的重组技术。所谓转基因生物，就是指利用基因工程技术导入外源基因培育出的、能够将新性状稳定地遗传给后代的基因工程生物，涉及到多种微生物、植物、动物。运用转基因生物改良动植物品种，最特出的优点是能打破常规育种难以突破的物种之间的界限。

1.2情感体验分析：仅仅通过生物课堂的理论学习，学生对转基因生物往往有种雾里看花的感觉，觉得现代生物技术是高科技的产物，什么转基因鼠、转基因牛、转基因羊、转基因水稻、玉米、大豆等，离初中生现实生活相距甚远，难以达到课程标准中的“关注现生物学相关的社会学问题，初步形成主动参与社会决策的意识”的情感、态度和价值观的目标要求。

2.“收集和交流有关转基因生物资料”活动实施的教学理念

转基因生物及其产品已经影响到我们生活的方方面面。如果仅仅是教师在网上搜集大量的图片、资料，通过PPT等，向学生展示，虽然用心良苦，但往往收效甚微。当今学习的方式、学习的手段、学习的情景等呈现多元化，因此有必要根据学校现有的条件，通过多种形式，组织学生收集转基因生物的资料，交流讨论，从而唤醒学生关注转基因生物对人类社会现代和未来的影响。

3.收集与交流活动的具体组织与实施

将全班学生分为四组，每组十人左右。第一组：网络媒体调查小组。通过互联网，查阅有关转基因生物的法律法规资料；第二组：市场调查组。调查本地超市、商场、连锁店，调查所售商品有哪些是转基因生物制作而成的。转基因食品或用品有哪些标识；第三组：医院药店调查组。调查有哪些疫苗、药品是通过转基因生物研制的；第四组：农林牧副渔业调查组。调查目前在当地有哪些普遍种植、养殖的转基因生物。

4.交流调查结果

第一组在收集后得知中国农业部已经批准种植的转基因农作物有：甜椒、西红柿、土豆；主粮作物有玉米、水稻。今后可能陆续批准的农作物有小麦、甘薯、谷子、花生等。我国为应对转基因生物及其产品，制定了《中华人民共和国农业转基因生物安全管理条例》。条例中规定：农业转基因生物，是指利用基因工程技术改变基因组构成，用于农业生产或者农产品加工的动植物、微生物及其产品，主要包括：a.转基因动植物（含种子、种畜禽、水产苗种）和微生物；b.转基因动植物、微生物产品；c.转基因农产品的直接加工品；d.含有转基因动植物、微生物或者其产品成份的种子、种畜禽、水产苗种、农药、兽药、肥料和添加剂等产品。该项条例在农业转基因生物的研究与试验、生产与加工、经营、进口与出口、监督检查、罚则等方面都作出了明确的规定。其中，中华人民共和国农业部公告第1943号就是针对转基因棉花而专门制定的。

第二组调查结果表明进口的转基因食品有大豆油、菜子油、大豆等。目前只有花生油不是转基因的。麦当劳、肯德基的食品基本全部是转基因的。

第三组调查结果表明：我国自行生产、拥有自主知识产权的医药药品或疫苗有：治疗糖尿病的单体速效胰岛素、防治多种肿瘤及病毒感染的干扰素a-2b（安达芬）、用于血液病治疗的人造血液、用于治疗艾滋病等的白细胞介素、预防乙型肝炎的乙肝疫苗。

第四组调查结果表明：猪、牛、鸡饲料是转基因玉米、转基因大豆。转基因大豆油是用6号轻汽油浸出提取的。在我国农村，种植面积较大的作物包括抗虫的棉花、抗病毒的油菜、抗虫玉米、抗除草剂大豆等。

5.讨论与总结

转基因生物的优点：①转基因技术可以把不同植物、动物的优良基因进行组合；②通过转基因技术可培育高产、优质、抗病毒、抗虫、抗寒、抗旱、抗涝、抗盐碱、抗除草剂等特性的作物新品种，以减少对农药化肥和水的依赖，降低农业成本，大幅度地提高单位面积的产量，改善食品的质量，缓解世界粮食短缺的矛盾。③利用转基因技术生产有利于健康和抗疾病的食品；④转基因食品可以摆脱季节、气候的影响，让人们一年四季都可吃到新鲜的瓜菜；⑤利用转基因技术，把生长激素基因、高泌乳量基因、瘦肉型基因、抗病毒基因等外源基因导入动物的受精卵，可培育出生长周期短、泌乳量高，品质优良的动物。

转基因生物的潜在危险主要有：转基因逃逸、转基因导致新病毒和疾病产生、加速昆虫抗性的进化。

通过上述活动，使学生们认识到：转基因生物及其产品是科技进步的结晶，与我们的现实生活息息相关，只有科学合理的运用才能造福人类。

莫言有关资料篇4

1、呆坐在眼睛里的空洞和茫然，凝结成氤氲的哀伤，在青春的天空渐渐延伸和漫散。

2、当笔下肆意挥洒的心情化为文字，我将用它记录永生。

3、无论多么落寂和苍茫，那些身影总会过目不忘。

4、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长了十六个年头。

5、我把你们的故事收入我的音筒，放在生活之上，我的记忆之下。

6、提笔伏案之年，窗边，是心灵奔向青春的黑色河流，突兀的世界。

7、极度的顺从是悖逆。

8、结婚是两个人的事，离婚，便是那只西伯利亚的蝴蝶，远远地拍拍翅膀，全城就可来场飓风。

9、因此，在那个习惯于悲春伤秋的年代，你陪我看了多少个日薄西山的景致，我陪你看了多少个破晓阑珊的夜，我们彼此静默的坐着，不言朝夕。

10、安然的在被窝中躺过一世春秋。浑噩自知。

11、自我并不等同于自私，因为“我”的存在，别人才有被帮助被爱护的可能。“我”越自珍，爱情中越被重视，工作中越有能力，生活中越游刃有余。

12、在年生里，我们因无知荒唐而美丽。

13、每个人，都有过恶梦的经历吧，谁都不会因为一场恶梦而真的从此抗拒睡眠。而且，没有谁真正会对他人的恶梦感兴趣，耿耿于怀的，只能是自己。你这场恶梦，当个警钟就行了。

14、年月里。五味杂陈。

15、我总喜欢逆着时光，寻找我青春的足迹。

16、因了命途中的你们，我才没有荒芜了青春。

17、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。

18、久远是迷途里酝酿的酒，愈陈愈香。

19、我们总是以诗般的语言刻画自己在青春的罅隙中的那般狼狈。

20、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

21、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。

22、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。

23、黄昏是青春短暂的悲伤。

24、回首。才看见我们是以快乐的心情写悲伤的青春

张爱玲经典语录

要做的事总找得出时间和机会,不要做的事总找得出借口。

小小的忧愁与困难可以养成严肃的人生观。

我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方,反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》

因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。——《倾城之恋》

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰与白玫瑰》

啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。

外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气愤也无用，人生不是赌气的事。

对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的是袖珍戏剧。

回忆永远是惆怅。愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心。一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。

书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。

抄袭是最隆重的赞美。

生命是一袭华美的袍，爬满了虱子

于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧碰上了，那也没有别的话可以说，唯有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”——《爱》

笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。——《花凋》

喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。

死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。

她又看了看表。一种失败的预感，像丝袜上一道裂痕、阴凉地在腿肚子上悄悄往上爬。——《色·戒》

生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的.郑愁予《错误》

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不响，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉紧掩

安全检查有关资料要求篇5

10、每次自查自纠有记录，有小结，学期有总结。

寿县涧沟中心校

心理健康知识有关资料篇6

学校心理健康教育的总目标是由具体目标所组成的，也要通过一系列具体目标才能实现。以下内容是小编为您精心整理的心理健康知识有关资料，欢迎参考！

心理健康知识有关资料

学生心理生理健康教育是一项复杂的系统工程，具有很强的科学性、知识性、专业性和技术性，具有自己独特的内涵、意义、目标、任务、途径和原则等正确理解和把握这些，可以提高学校心理生理健康教育的针对性和有效性。——

1、心理生理健康教育的认识误区

对现实中存在的心理生理健康问题，认识上没有一个统一的指导思想。有的把心理不健康看成是中小学生中的普遍问题，甚至有的认为有一半以上的学生心理生理都不健康；有的不重视心理生理健康教育，认为根本没有心理生理健康问题，扩大化与不重视均不利于心理生理健康教育的开展。认为谁都能搞心理健康教育。忽视了心理生理健康教育需要教师具有一定的心理学知识素养，并且需经过培训才能上岗。由于存在以上认识上的误区，有的学校就不能按科学的方法来进行心理生理健康教育，不讲求实效，流于形式，不深入实际，没有针对性，有的甚至不懂心理生理教育的职业道德，严重地伤害学生。

2、心理生理健康教育的重要意义

学生心理生理健康教育是指教育者根据青少年学生生理、心理发展的特点，运用心理学等多种学科的理论与技术，对青少年学生进行心理健康知识与技能的教育与训练辅导，培养学生良好的心理生理素质，促进学生身心全面和谐发展和整体素质提高的教育活动。心理生理健康教育是学校素质教育的重要组成部分，对青少年学生身心健康成长和发展，思想品德的教育，以及社会主义精神文明建设都具有重要的意义。开展心理健康教育，有利于促进学生全面发展。开展心理健康教育，有利于促进学生身心健康。开展心理生理健康教育，有利于促进学生思想品德教育。

加强学生的思想品德教育，培养学生良好的道德品质是学校教育首要的基本任务。开展心理生理健康教育，旨在通过对其心理的调节和指导，提高其心理素质，进而完善品德的发展。因此可以说，开展心理生理健康教育丰富了德育的内容，扩展了德育的方法，增加了德育的途径，进一步加强了德青的地位和功能，且使德育在新的历史时期与其他各育获得更和谐的统一，在更高层次上提高人的素质，使之达到全面发展的培养目标。加强未成年人心理生理健康教育，有利于促进精神文明建设。

加强社会主义精神文明建设是我国新时期的一项带有根本性的战略任务。学校是培养人才的基地，也是建设社会主义精神文明的重要场所。首先，心理健康教育有助于克服青少年学生的消极心理状态，促进积极向上心理的形成，振奋民族精神。其次，心理健康教育有助于青少年学生正确认识社会和现实及自身，缓解人际冲突，密切人际关系，增进社会稳定。再次，心理健康教育有助于塑造青少年学生良好的个性，健全品格发展，提高道德水准，净化社会风气。还有，心理健康教育有助于调动青少年学生的主动性、积极性和创造性，以科学的态度处理各项实际工作，推动社会经济和文化的发展与进步。

3、学校心理生理健康教育的任务和目标

学校心理生理健康教育的任务。面对全体学生，开展预防性和发展性的心理健康教育。面向少数有心理困扰和心理障碍的学生，开展补救性和矫治性的心理咨询与辅导；学校心理健康教育的目标。学校心理健康教育的目标有总体目标和具体目标之分，前者是学校开展心理健康教育的一般性目标，具有广泛的意义，因此它也是一个根本的目标，适用于所有的青少年学生。而具体目标可以是针对某个年龄、年级的儿童，也可以是某个心理健康教育活动等的目标。

学校心理健康教育的总目标是由具体目标所组成的，也要通过一系列具体目标才能实现。

1、智力正常：智力正常是生活、学习、工作的基本条件与周围环境取得平衡的心理保证，人的智力划分往往通过智力测验,90以上是正常智力，70以下是弱智，智商并不一定与学习成绩成正比，有的学生智商高，但学习成绩不好，在校的学生90%以上智力水平相等，但是为何有的学生学习好，有的学习不好，关键是情商。智商是成才的基础，情商是成才的关键。

2、有足够充沛的精力，能从容不迫地应付日常生活和学习的压力，而不感到过分紧张。

3、心情开朗、情绪乐观、心胸豁达、情绪稳定、热爱生活、对工作和学习不是为负担，应视为乐趣，努力把自己才智在学习中发挥出来。

4、与人为善、乐于人交往、和同学和睦相处、对同学充满热情、能与同学建立良好的人际关系，对同学尊重、信任、不产生嫉妒、憎恨。

5、应变能力强，能适应环境的各种变化。

6、控制能力好，没有不良行为、不良习惯和嗜好。不良行为包括：说谎、逃学、不守纪律、顶撞父母和老师、离家出走、痴迷游戏机、网吧等。不良习惯：咬指甲、上课注意力不集中、抽动症。不良嗜好：吸烟、喝酒。

7、学习态度端正：学习时注意力集中、休息时善于放松、睡眠好。

8、人格完整：行为举止符合一贯的行为模式，有稳定兴趣。

1、情绪问题

青少年时期，表现情绪不稳定、情绪脆弱，受到挫折易出现情绪问题。

2、行为问题

行为问题主要表现：说谎、逃学、不守纪律、打架动殴、痴迷电子游戏机、网吧，通宵不归。

3、早恋问题

由于青少年期处于性机能发育期，有的同学往往流露出爱的倾向，而产生早恋现象，但是这种早恋绝不是性机能的发育，往往是一种个体与社会交往的尝试，心理学的观点说，是因为青少年期社会意识增强，所以在寻找自己生活的价值，探索人生的意义，当发现异性之间的联系是人与人之间最富有的情感联系时,便不顾一切地企图亲自构建它，有的男女同学之间虽然表达了爱慕之情，但随时间的推移，一方对另一方逐渐疏远、冷淡，又与另一同学要好，这样就感到失恋、被抛弃感、沮丧、苦闷、怨恨，影响学习和生活，严重可产生自杀行为。

如何对待早恋问题：

1、对自己的生理变化有充分认识。

有关资料介绍篇7

一、该指南的基本框架及介绍

指南从技术概述、成像工作流、不同记录类型的数字化规则、文件格式比较、元数据、储存推荐、质量管理等方面全面介绍了如何开展数字化工作。指南共分8个章节, 它们是:

第一章:引言

第二章:技术概述

第三章:成像工作流

第四章:各类文稿的数字化规范

第五章:文件格式比较

第六章:元数据

第七章:推荐存储

第八章:质量管理

其目的是开发这套用于鼓励各个联邦机构 (以及其它有意向的机构) 协作的数码图像指南, 为公众提供格式统一的图像, 为数字化服务供应商和制造商提供常见的实践方式和技术基准。提供一套符合当前实际的数字化方法。提供一套适用于各种输出和各种用途的一致的成像和元数据收集方法。定义用于描述评价数码成果及用于评测符合规定要求的验证方法的通用的质量或品质指标。

指南指令性条文性的内容很少, 信息翔实案例丰富, 侧重于实用性。

本文涉及的主题包含以下内容:

静态图像的数字图像采集——主文件创建、图像参数、数字化环境、色彩管理等。

色彩编码准确度——色彩空间、图像处理图像阅览的色温、线性及区域矩阵质量、不同插值算法的质量。

数字图像品质——评估数字图像特性的可操作指标和标准的发展, 该指标和标准用于数字图像的检测或质量控制, 包括多种位图类型的分辨率、噪声、色彩编码、失真的指标和标准。

图像处理工作流范例——包含图像处理、锐化等方面的指南。

元数据最低要求——讨论为了主文件能够可读、可查、可用所需收集和建立的最小元数据集。

文件格式——主文件的推荐格式和编码等。

文件命名的方法。

基本存储建议。

质量管理——图像、元数据、图像检查、接受和拒绝、计量 (保证检测和质检设备读数精确精准) 这些方面的质量保证和质量控制。

二、该指南对我们工作的启示

(一) 指标量化。

指南对数字化过程中各类指标及术语都做了详尽的说明。在技术概述章节中详细描述了数字化过程涉及的各种专业术语, 比如栅格图像特性方面的空间分辨率、其测量方式为每英寸的像素即PPI或每英寸点数即DPI, 信号分辨率, 其表示为位深度, 比如8比特位 (8-bits) , 色彩模式、常见的色彩模式包含RGB (红red、绿green、蓝blue) , CMYK (青Cyan、品红Magenta、黄Yellow、黑Black[K:blac K=黑色, 为了避免与RGB的Blue蓝色混淆而改称K]) 和LAB (明度lightness、红/品红和绿色red-green、黄和蓝yellow-blue) 。

在数字化环境方面的参数、其中提到数字化中对显示器有较高要求。

扫描仪和数码相机性能的量化章节提供了套用于评估数码成像的通用质量指标, 也是该指南的一个关键章节, 共六个表, 一个主表 (第一部分——数码成像性能分类) , 五个附表 (第二部分——数码成像的评估和质量控制) 。这些表和评估标准用于指导具体数字化工作。以下是主表 (表1) 和其中一个附表 (表2) 的范例。在每个表中任何指标该指南都有详细的技术说明。

(二) 范例丰富。

各类文稿的数字化规范章节中, 对手稿、书籍、图文稿、插画、地图、平面图、照片、航拍照片、实物及文物等类型原稿都有详细的操作实例, 并给出了具体的处理建议和技术参数, 说明详尽, 图文并茂, 使读者能很快了解不同原稿处理时的注意点, 处理的关键, 掌握操作步骤。指南还提供了这些文稿数字化处理工作流实例。

以指南中文稿印章扫描为例, 图1中显示的左侧为普通平板扫描的成果, 文稿中的印章几乎无法识别。指南在印章处理章节中详细说明如何进行实际操作, 右侧是按照指南中印章处理的方法, 在扫描过程中采用单侧光源, 印章内容清晰可见。

本人在平时的工作过程中, 会有档案员咨询如何将本市数字化规则应用到工作中, 说明本市数字化规则在设定时, 还是侧重于条文, 而在范例应用上比较欠缺。以后在制定数字化规则时, 可以参考指南, 引入操作范例。

(三) 元数据在数字化过程中的应用。

指南的一大特点就是, 在数字化过程中引入元数据的管理。在元数据章节中, 指南建议选择合适的元数据, 在数字化过程和数字化成果保存利用过程中都需要应用元数据。元数据选取过程中首先要考虑以下内容, 元数据是否已在其它系统中存在, 比如数据库、书目记录、检索工具、或者类似都柏林核心数据库或本地数据的数据格式中, 元数据由谁来获取, 如何获取, 何时收集, 何处存储, 如何存储, 是否与其他系统交互, 元数据记录明细度等。

在质量管理章节中, 指南建议数字化图像100%验证, 即全面质检, 并要求图像的元数据完整。

在我国, 元数据在档案信息化过程的应用也是一个热点话题, 浙江省也是元数据应用的国家试点地区。而在日常工作中, 数字化加工很少涉及元数据。如何将元数据应用在数字化工作中, 以确保数字化成果完整性、有效性, 使数字化成果能够长久保持, 方便利用。笔者认为在这方面可以参照指南, 是值得研究的。

有关母亲节的资料篇8

母亲节的倡议起源于美国西弗吉尼亚州嘉芙顿城的一家主日学校。 1876年，美国还在悲悼南北战争的死者。安娜查维斯夫人(Anna Jarvis)在礼拜堂讲授美国国殇纪念日的课程，讲到战役中捐躯的英雄故事后，她进行祈祷时说：“但愿在某处、某时，会有人创立一个母亲节，纪念和赞扬美国与全世界的母亲。”

查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年，当她在72岁逝世时，41岁的女儿安娜，立志创立一个母亲节，来实现母亲多年前祈求的心愿。安娜先后写信给许多有名望的人物，要求他们支持设立母亲节，以发扬孝道，初时反应冷淡，但她不气馁，继续向各界呼吁。

195月12日，安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式。隔年，此仪式在费城举行，反应热烈，终于获得维州州长支持，并于19宣布在该州设立母亲节。

接着，美国多个州和加拿大、墨西哥等先后对母亲节给予认可，举行庆祝仪式。

到了19，美国总统威尔逊提请国会通过决议案，将母亲节定为全美国的节日，并促请人们“公开表示我们对母亲的敬爱”。世界各地相继仿效，遂成为“国际母亲节”。

安娜原建议以她母亲的逝世日5月10日作为母亲节的日期，但后为方便人们共叙天伦，便选定在五月份的第二个星期日为母亲节。

古代诗人资料介绍篇9

陶渊明(365-427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。前期（41岁以前），他渴望进取，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭

泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。后期（41 岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道。义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。陶渊

明是汉魏南北朝 800 年间最杰出的诗人。陶诗今存 125 首，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶渊明的田园诗数量最多，成就

最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想

世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。

陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了

解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的

《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。

它描绘了一个乌托邦式的理想社会。

表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。

它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明

是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开

辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

王维（701 ？－ 761）

字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），晚年居于蓝田辋川别墅。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他著有《王右丞集》，存诗 400 首。他是唐代山水田

园派的代表。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721 年)

中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。

开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为

右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年(736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。

李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。

王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官

职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。

他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大

川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

李白

(701--762)字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫

主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏

览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。

他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的

才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后 10 年内，漫游了长江、黄河

中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后 11 年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天

下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李璘幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳

（今江西九江）狱，不久流放夜郎

（今贵州桐梓一带）。

途中遇赦得归，时已 59 岁。晚年流落在江南一带。61 岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所卒。文学创作

李白诗歌散失不少，尚存 900 多首，内容丰富多彩。李白的诗歌

对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

杜甫（712-770）

字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的

应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到“右卫率府胄曹参军”一职，负责看管

兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉先（今陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在鄜州羌村（今陕西富县境），只身投奔在灵武（今甘肃省）即位的肃宗。

途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮

洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二年（757）四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔（今陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因疏救房琯，被贬为华州司功参军。自此他对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节度参谋、检校工部员外郎。严武死后，他离开了成都，全家寄居夔州（今四川奉节县）。两年后，离夔州到江陵、衡阳一带辗转流离。唐太宗大历五年（770），诗人病死在湘江的一只小船中。他的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰

丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”，正是他严谨创作态度的真实写照。

在我国文学史上有“诗圣”之称。

他的诗留存至今的有一千四百余首。有《杜少陵集》。

白居易（772 ～ 846）

唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下邽（今陕西渭南）

。晚年官太子少傅，谥号文，世称白傅，白文公。他生于中小官僚家庭。生地郑州新郑（今河南新郑县）。11 岁起，因战乱

颠沛流离五六年。少年时读书刻苦。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元

稹同举书判拔萃科。二人订交以后诗坛元白齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》 75 篇，登才识兼茂明于体用科，授盩厔县尉。作《观刈麦》、《长恨歌》。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上疏请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始 “吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75 岁病逝，葬于洛阳龙门香山琵琶峰，李商隐为其撰写墓志。

王勃

唐代诗人。字子安。绛州龙门（今山西河津）人。一说生于贞观二十三年(649)，卒于上元二年（675）；

一说生于永徽元年（650），卒于仪凤元年（676）。

与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，史称初唐四杰。以神童之誉而授朝散郎。乾封元年（666）为沛王李贤的王府侍读。二年后因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府。随即出游巴蜀。咸亨三年(672)，补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。上元二年或三年，南下交趾探父，渡海溺水，惊悸而死。文学上，王勃崇尚实用。他主张文章要开物成务、立言见志，能甄明大义、矫正末流，反映国家兴衰大事。他对当时竞为雕刻、骨气都尽的文坛深表不满；猛烈抨击了“绮错婉媚”的上官体；提出了文学改革的要求。这些主张和他的清

俊高华的作品对转变唐初文坛风气起了很大的作用。王勃诗现有 80 余首，多为

五言律诗和绝句。

其中以写离别怀乡之作较有名。代表作

《送杜少府之任蜀川》，以“海内存知己，天涯若比邻”慰勉离别之人，意境开阔，一扫伤离惜别的低沉气息。

为唐人送别诗名作。王勃的古诗仅有 10 余首，它们继承了乐府民歌传统，又能开拓新意境，展示了唐乐府的新面貌。王勃的赋和序、表、碑、颂等文，今存 90 余篇，多为骈体，但不乏佳作。《滕王阁序》在唐代已备受推崇，其中

名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，更是脍炙千古。王勃的诗文，虽仍带有六朝“采丽竞繁”的色彩，但其风格清新明朗，已显示出唐代文学的崭新气象。

刘禹锡（772 ～ 842）

唐代文学家，哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）

。贞元九年（793）中进士，登博学宏词科。翌年举吏部取士科，授太子校书

。永贞元年（805），因辅助王叔文进行政治革新，先贬连州刺史，加贬

朗州司马。后回京，又贬连州刺史。历夔州、和州刺史。大和元年（827），回洛阳任职。

次年回朝任主客郎中，后出苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），改任太子宾客，分司东都。

会昌元年（841），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。临终前撰《子刘子自传》。诗与白居易齐名，世称刘白。诗现存 800 余首

。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。歌颂平叛战争的诗，以《平蔡州》三首、《平济行》二首最著名。尤其前者，在刘诗中有重要地位。

刘诗中寄托身世和咏怀古迹一类，历来为人称道。“沉

舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）富于哲理意味。《西塞山怀古》、《乌衣巷》则精警超迈，韵味深长。他与白居易、令狐楚的唱和应酬分别编为《刘白唱和集》、《彭阳唱和集》。

本集中还有送僧诗一卷。

刘诗取境优美，精练含蓄，韵律自然，富于音乐美。其律诗、绝句、古诗俱佳。七言乐府小诗吸取民歌曲调优点，音调浏亮，节奏鲜明，适于入乐。就连《平蔡州》一类古体，也具民歌的音乐美。一些六言诗和新体诗句式、节奏、用韵都与律诗不同，逐渐向长短句演变，适于配乐歌唱。

孟浩然(689 ～ 740)唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40 岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长

安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734)，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。

二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。

虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称王孟，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声者。其诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲

切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，自然浑成，韵致飘逸，意境清迥，空灵蕴藉，挹之不尽。

岑参

（

715-770）

荆州江陵（现湖北江陵）人。出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝。前后两次在边塞共六年。他的诗说：“万里奉王事，一身无所求。也知边塞苦，岂为妻子谋。”(《初过陇山途中呈宇文判官》)又说：“侧身佐戎幕，敛任事边陲。

自随定远侯，亦着短后衣。近来能走马，不弱幽并儿。”(《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)可以看出他两次出塞都是颇有雄心壮志的。他回朝后，由杜甫

等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史。以后罢官，客死成都旅舍。

岑参的诗题材很广泛，除一般感叹身世、赠答朋友的诗外，他出塞以前曾写

了不少山水诗。诗风颇似谢兆、何逊，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英灵集》所称道的“山风吹空林，飒飒如有人”(《暮秋山行》)，“长风吹白茅，野

火烧枯桑”(《至大梁却寄匡城主人》)等诗句，都是诗意造奇的例子。杜甫也说 “岑参兄弟皆好奇”(《美陂行》)，所谓“好奇”，就是爱好新奇事物。自出塞

以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗生活里，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗的主要风格。

高适（700 — 765）

唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人 , 居住在宋中(今河南商丘一带)。

少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749)，经睢阳太守张九皋推荐 , 应举中第 , 授封丘尉。十一载 , 因不忍“鞭挞黎庶”和不

甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，年）卒，终年 64 岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑

参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。吃喝玩乐样样精通。高适是盛唐时期“边塞诗派”的领军人物，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突

出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如《燕歌行》，开篇就点出国难当头，突出紧张气氛：“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”；结尾处直接评论：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”既有殷切期待，又有深切感叹，含蓄而有力。高适诗歌的注意力在于人而不在自然景观，故很少单纯写景之作，常在抒情

之时伴有写景的部分，因此这景带有诗人个人主观的印记。《燕歌行》中用“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀”勾划凄凉场面，用大漠、枯草、孤城、落日作排比，组成富有主观情感的图景，把战士们战斗不止的英勇悲壮烘托得更为强烈。

高适在语言风格上用词简净，不加雕琢。如《别董大二首》之一：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷，莫愁前路无知已，天下谁人不识君。”技巧上看来全不用力，词从意出，没有刻意辞彩修饰。

王之涣

(688 — 742)盛唐时期的诗人，字季陵，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，王之涣从小聪明好学，少年时豪侠义气，放荡不羁，常击剑悲歌。到了中年，他一改前习，虚心求教，专心写诗，在十余年间，诗名大振，与王昌龄、高适等相唱和。后来，他曾一度作过冀州衡水县主簿，时间不久就被人诬陷。于是，王之涣拂衣去官，在家居住十五年，晚年任文安县尉，在任上死去。

其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

王之涣写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。“黄河远上白云间”，仅七个字，祖国壮丽山河景色跃然纸上。可惜他的诗歌散失严重，传世之作仅六首，辑入《全唐诗》中。

杜牧（803-852）

字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。

他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为

玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说： “ 旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王 ”（《冬至日

寄小侄阿宜诗》）。

杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，“ 食野蒿藿，寒无夜烛 ”。穆宗长庆二年（822），杜牧 20 岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23 岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26 岁进土及第。同年

又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南

节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州

刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。

杜牧生当唐王朝似欲中兴实则无望的时代，面对内忧外患，他忧心如焚，渴

望力挽狂澜，济世安民。他在《郡斋独酌》里说自己： “ 岂为妻子计，未在山林

藏。平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。

生人但眠食，寿域富农商。” 他主张削平藩镇，收复边疆。其 “ 关西贱男子，誓肉虏杯羹 ” 的气概很像后来岳飞的《满江红》。他在《燕将录》里褒扬谭忠，是因为他能劝说河北诸镇不反抗朝廷。为了实现这些抱负，他主张读书应留心 “ 治乱兴亡之迹，财赋甲兵之事；地形之险易远近，古人之长短得失 ”（《上李中丞书》）。他强调知兵与否关系着国家的兴亡： “ 主兵者，圣贤材能多闻博识之

士，则必树立其国也；壮健击刺不学之徒，则必败亡其国也。然后信知为国家者兵最为大，非贤卿大夫不可堪任其事，苟有败灭，真卿大夫之辱，信不虚也 ”（《注孙子序》）。为此，他写了《原十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》和《孙子注》。由于怀才不遇，他的愿望不能实现，所以往往在生活上旷放不羁。这些都影响到他的创作。

李商隐（约 812 年或 813 年—约 858 年）

字义山，号玉溪生、又号樊南生，晚唐著名诗人。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。

诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小

李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行 16，故并称为三十六体。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有 22 首被收录，位列第 4。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵

悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。

因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡荥阳。

李商隐的诗歌体现了他的思想，其人基本思想基本属于儒家，但看中实用，对儒学有一定的批判精神，认为不必规规然以孔子为师，不必以“能让”为贤等。

他还有佛道思想，主张以“自然”为祖。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作

多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约 600 首，特别是其中的无题诗堪称一绝，而最为突出的便是他的爱情诗。李商隐擅作七律和五言排律，七绝也有不少

杰出的作品。清朝诗人叶燮在《原诗》中评李商隐的七绝“寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”他的格律诗继承了杜甫在技巧上的传统，也有部分作品风格与杜甫相似。与

杜甫相似，李商隐的诗经常用典，而且比杜甫用得更深更难懂，而且常常每句读

用典故。他在用典上有所独创，喜用各种象征、比兴手法，有时读了整首诗也不清楚目的为何。而典故本身的意义，常常不是李商隐在诗中所要表达的意义。例

如《常娥》（嫦娥），有人直观认为是咏嫦娥之作，纪昀认为是悼亡之作，有人认为是描写女道士，甚至认为是诗人自述，众说纷纭。也正是他好用典故的风格，形成了他作诗的独特风格。据宋代黄鉴的笔记《杨

文公谈苑》记载，李商隐每作诗，一定要查阅很多书籍，屋子里到处乱摊，被人比作“獭祭鱼”。

明王士桢也以玩笑的口吻说： “獭祭曾惊博奥殚，一篇锦瑟解人难。”（《戏仿元遗山论诗绝句》）批评意见 [8] 认为他有时用典太过，犯了晦涩的毛病，使人无法了解他的诗意。鲁迅曾说：

“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”（1934 年 12 月致杨霁云的信）

此外，李商隐的诗词藻华丽，并且善于描写和表现细微的感情。

温庭筠

(约

812-870 年)本名歧，字飞卿，唐太原祁(今山西祁县)人，世居太原，是晚唐著名的诗人、词家。也是当时作词最多，对后世长短句的发展影响极大的词人之一。出身于没落的官僚贵族家庭，虽为唐初名声显赫的太原温氏后裔，但是，到

他父亲这一代时，早是家道中落，衰微而已。他少年时代，即以善思敏悟。才华横溢而称著乡里。逮至长成，更是博闻强记，通晓音律，善为管弦，而且，尤以诗词文赋见长。世传，庭筠每入试，押官韵作赋，从不起草，“但笼袖凭几，每赋一咏，一吟而已”，故得“温八吟”之号。曾经“八叉手而成八韵”，又别称“温八叉”。

大约是因为其长相较为丑陋的缘故吧，所以时人亦有称他“温钟馗”的。

温庭筠虽然甚有才思，弱龄有志．然而，仕途却闭不得意。从 28 岁到 35 岁的八年之中，他屡屡应试，屡屡不第，尤其是最末一次应试，竟因恃才傲物，讥讽权贵，触犯上司，被诬为“有才无行”，再次名落孙山，以至于一生都未能得中进士。

大约是唐直宗大中三年(849 年)的前后，温庭筠以善于诗词，被当朝宰相令狐绹选用为考功郎中，进入相国的书馆工作。有一次，令孤绹看到他填的一首《菩萨蛮》词很好，就假冒自己的名字把它进献给唐直宗，并再三嘱咐庭筠为其保密。但是，温庭筠非常鄙夷令孤绹的这种行为，很快便把此事宜捅出去，弄得堂堂相

国尴尬异常，大失体面。又一次，宣宗赋诗，上句用了“金步摇”，但对句一时怎么也想不出来，遂令庭筠来对。

庭筠立即以“玉条脱”应对，宣宗听罢非常满意。

当时在旁的令狐相国不知温庭筠所对词语的出处，庭筠便告诉他典出《南华经》，井很不客气地指出： “

《南华经》

是一部极普通的书，并非什么生僻著作，相国在公事之余，应读一点古籍才是。

”他的这一番语带教训的批评，使令狐绹

出乖露丑，遂把他忌恨在心。在一次科举考试中，庭筠替应试者提笔代劳，事发后，令狐绹便以他搅扰科场罪名，贬为隋县尉。此后，庭筠依附徐商，被任为巡官。在这段时间，他常与段成式、余知古、徐商等，往来唱和，吟诗作赋，度过他一生最愉快的几年。咸通七年(865 年)，徐商攉升宰相，任庭筠为园子助教。然而，好景不长。

是年秋试中他竭力赞赏推荐邵谒的文章，而邵谒之文以激切的育词揭斥了时政，温庭筠也因此被罢官。从此，他落魄江湖，四处飘流，几年后，在贫病交加中，客死他乡。

在晚唐的诗人中，温庭筠声名鹊起，与李商隐齐名，史称“温李”；在晚唐的词家中，温庭筠填词最多，和著名的韦庄齐名。但是，他的诗作，无论思想境界，表述内容，还是艺术成就，都远不能和李商隐相提并论。至于他的词，尽管存在着题材狭窄，用词轻艳的不足，但在构思的精巧，语言的含蓄，声津的和谐等方面，都有自己艺术风格上的特点，具有较高的艺术性，在词在发展史上占有一定的地位，有着突出的贡献。

半个世纪之后出现的花间词派，就是在他的直接影响下形成的。对于温庭筠的品行，历来毁誉参半。

不过从他那些充满脂粉香泽，浓艳重抹，刻意描述女子体态、容貌的词作来看，他的生活确是比较轻浮，比较放荡。这必然会影响他向更高的艺术境界升华，同时，也给后世的词人带来了不甚良好的影响。

范仲淹

(989 ～ 1052)北宋政治家。字希文。苏州吴县(今属江苏)人。幼孤，因母改嫁至京东路淄

州长山县朱氏，改姓朱，名说。大中祥符八年(1015)进士及第，复本姓。监泰州西溪镇盐仓，请筑捍海堤 , 长数百里 , 后人称为“范公堤”。天圣六年(1028)，上

书言朝廷得失、民间利病，为宰相王曾所知，晏殊荐为秘阁校理。宋仁宗赵祯亲政，由陈州通判召为右司谏。值江淮、京东大旱 , 出使安抚东南 , 开仓赈灾，奏蠲

折役茶和江东丁口盐钱。以谏仁宗废皇后，出知睦州（今浙江建德东）、苏州。景佑二年(1035), 权知开封府，舆论以为“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。

在朝极言人主当注意用贤才，不可委臣下以用人的权力，为百官所图，以为用人

应各当其才；又以为洛阳险固，应逐渐充实储备。因反对宰相吕夷简擅权，出知饶州

（今江西波阳）、润州(今江苏镇江)、越州

（今浙江绍兴）。

宋西夏开战后，任陕西帅臣，曾分延州兵为六将 , 每将三千人 , 分部训练 , 量敌众寡出战 , 熙宁将兵

法即以此为本。西夏人说他“腹中自有数万甲兵”。在陕西数年 , 筑青涧、大顺城 , 修复胡卢、细腰等砦；开营田 , 羌族归业者数万户 , 边防赖以巩固。庆历三年(1043)召为枢密副使，旋改参知政事。上疏条陈十事，建议改革吏治，裁汰冗滥 , 选贤任能 , 并论减徭役、厚农桑、修武备等事。这些建议大都被宋仁宗采纳，陆

续施行。史称庆历新政。但因新政损害了官僚贵族的利益，遭到强烈反对，被诬为“朋党”。庆历五年，罢参知政事，出知邠

（今陕西彬县）、邓

（今河南邓县）、杭等州。皇佑四年(1052)卒，谥文正。

范仲淹又是文学家，他的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，至今广为传诵，有《范文正公集》传世。

柳永（约

980~ 约 1053）

原名三变，字耆卿，崇安

（今福建崇安县）人。

仁宗景佑元年（1034）进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。早年屡试不第，一生仕途很不得意，生活穷愁潦倒，处事方面抱着一种玩世不恭的态度。他在城市生活的时间很长，经常出入倡馆酒楼间，与教坊乐工和歌伎们交往，因而熟悉士民、歌伎的生活，并通晓乐律。

他是北宋第一个专力写词的作家，由于他的生活还境及其他各个方面的条件，使

他成为以描写城市风貌见长的婉跃派的代表词人。柳永对北宋词的发展有重要的贡献与影响。第一，他制作了大量的慢词长调，使词从小令为主过渡到慢词占优势地位，从而为词容纳更多的内容提供了相应的

表现方式。第二，他发展了词的表现手法，善于铺叙，善于运用白描，写景抒情密切结合，语言通俗易懂，音律和谐优美。柳永词对秦关等人都有影响，对后来的说唱文学和戏曲作家在曲辞创作上也有影响。柳词在宋元时期流传最广，相传

当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”。有词集《乐章集》.柳永才情卓著，但一生适途坎坷不济，更多的时日跟歌伎们一起，过着衣红偎翆、浅斟低唱的生活。

他深深了解这些歌伎们的生活，深切同情他们的不幸遭

遇。在他的作品中，很多是反映同他们在一起的悲欢离合。《雨霖铃》便是其中为世人传诵的一首。

这首词写的是他离开都城汴京城（现在河南开封）时与一位

红颜知己缠绵悱恻、哀婉动人的别离情景。

曾巩

（1019 ～ 1083）

北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌军南丰（今属江西）人。嘉佑二年（1057）进士。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾

文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，今存诗 400 余首，以七绝成就较高，但为文所掩，不大受人重视。著作今传《元丰类稿》 50 卷，有《四部丛刊》影元刊本。

苏轼

(1037 年－ 1101 年)字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。北宋著名文学家、书画家。诗词开豪放一派，为唐宋八大家之一。

苏轼少负才名，博通经史。宋嘉佑二年（1057 年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。

此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到元符三年（1100 年）宋徽宗即位，他

才遇赦北归。建中靖国元年（1101 年）七月死于常州。

苏轼为人正直、性旷达，才华横溢，诗词文赋而外，对书画也很擅长，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。他讲自己书法创作过程时说： “作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽

妙，我则心目手俱得之矣。”他又说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。” 他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。苏轼的字看似平实、朴素，但有一股汪洋浩荡的气息，就像他渊厚的学问一样，神龙变化不可测。他长于行书、楷书，笔法肉丰骨劲，跌宕自然，给人

以“大海风涛之气”、“古槎怪石之形”的艺术美感。

苏轼的书法，后人赞誉颇高。黄庭坚他在《山谷集》里说：“其书姿媚„„ 至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲„„至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下，忠义贯日月之气，本朝善书，自当推（苏）为第一”。明董其昌盛赞他“全用正锋，是坡公之兰亭也”。传世书迹有《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等。

辛弃疾

(1140.5.18-1207.10.3)字幼安，号稼轩，济南人。

他是南宋最杰出的爱国词人。著有

《稼轩词》（一

名《稼轩长短句》）总计六百多首。辛弃疾是出生在沦陷区的。辛弃疾出生时，他的家乡山东历城就已经沦陷了，而辛弃疾为什麼那样的忠义奋发，因为他是生

长在一个忠义奋发的家庭之中，他的祖父辛赞，在辛弃疾童年之时，就常带著一群儿童去游览，指划山河，培养他们的国家民族思想。所以辛弃疾的忠义天性是跟著他的生命一起成长的。所以说，稼轩词反映了南宋整个一代热爱祖国人们的共同心声。

稼轩词的内容大致可分为四大类，即爱国词，乡村词，闲放词，爱情词。自从出现辛词这座豪放的爱国词的高峰，随著反映时代危机的需要，在辛词的影响下，豪放词的佳作大量涌现，在词的发展史上取得了和婉约词双峰并峙的地位。

由南宋后期直到亡国，多少词人哀旷愤世的作品，无不继承辛词的爱国传

统和豪放风格。所以，从南宋以后，元明清直到当代，不少文学家继承了辛词的豪放传统，在词坛中留下长远的影响。

李清照（1084 ～约 1155）

宋代词人。自号易安居士。济南章丘（今属山东）人。父李格非，官至礼部员外郎，为当时齐、鲁一带知名学者。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家。李清照早年生活优裕，工书能文，通晓音律。婚后与赵明诚共同致力于书画金石的整理，编写了《金石录》。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。中原沦陷后，与丈夫南流，过着颠沛流离、凄凉愁苦的生活。明诚病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安

词》已散佚，今仅存四印斋本《漱玉词》 1 卷，王仲闻有《李清照集校注》，人

民文学出版社本，黄墨谷有《重辑李清照集》，齐鲁书社版

陆游

(1125 ～ 1210)

南宋诗人。字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。自幼好学不倦，青年时代曾从江西派诗人曾几学诗，又受屈原、陶渊明、李白、杜甫、岑参等人的诗作影响较大。他 20 岁时与唐琬结婚，夫妻感情甚笃，但被其母强行拆散。这种感情伤痛终其一生，[ 钗头凤 ]、[ 沈园 ] 等名作即是为此。29 岁时，赴南宋首都临安（今杭州）应锁厅试，名列第一，因居秦桧的孙子之前，又因他不忘国耻“喜论恢复”，竟在复试时被除名。秦桧死后，孝宗即位，主战派受到重视，陆游方被起用。但由于张浚举兵北伐失败，陆游被加上“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名而罢黜

还乡。后屡次上书求职，乾道五年（1169）得夔州（今四川奉节）通判小官。乾

道八年主战将领四川宣抚使王炎聘他襄理军务。不久，宋朝廷将王炎召回，随即

罢免，陆游也改任成都府安抚司参议官。他收复中原的希望也就此破灭。此后，陆游又在蜀州、嘉州、荣州代理通判、知州等职。淳熙二年(1175)，范成大镇蜀，邀陆游至其幕中任参议官。五年春，陆游诗名日盛，受到孝宗召见，但并未得到重用，孝宗派他到福州、江西去做了两任提举常平茶盐公事。在江西任上，当地发生水灾，他奏请开仓赈

济，竟以“擅权”罪名罢职还乡。陆游在家闲居 6 年后，又被起用为严州（今浙

江建德）知州。他赴京受命，写了有名的七律《临安春雨初霁》。十五年，陆游被召赴临安任军器少监。次年，光宗即位，改任朝议大夫礼部郎中。于是他连上奏章，谏劝朝廷锐意进取，减轻赋税，结果反遭弹劾，以“嘲咏风月”的罪名再度罢官。此后，陆游长期蛰居农村，计有 12 年之久，在幽静清贫的生活中度着

晚年。在这一时期，陆游曾应韩侂胄之请，为他撰写了《南园记》，希望他“勤劳王事”。嘉泰二年（1202），宋朝因孝宗、光宗两朝实录尚未完成，召陆游入

朝修撰，次年修毕，即辞官还乡。此后犹赋诗作文不辍，但身体却逐年衰弱，嘉定二年十二月二十九日，85 岁的老诗人抱着未见国土收复的遗恨与世长辞。诗歌创作

陆游集中存诗共约 9300 余首。始终贯串着炽热的爱国主义精神。

忧国、爱民、誓死抗战，是陆诗的最大特色并能传诵千古的原因。除此以外，陆游还写了很多别具风采的诗。这些诗或抒发生活感情，或描写山川风物，呈现着

自然流畅而又清新俊逸的风格；其中还有些作品将诗情和哲理艺术地交融在一起。如《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。” 纳兰性德（1655-1685）

原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）

于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。

娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有

《选梦词》。

纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。