幽灵的礼物

幽灵的礼物（通用6篇）

幽灵的礼物 篇1

一，前言，序言，引子

交易是一个比较特殊的行业，每个行业都有健全的教育培养体系，唯独交易，虽然国外专业交易公司或者外汇机构都专门培养交易员，但这种培训并没有普及。一句话，内行的人太少。知者不言，言者不知。说出来的往往都不是真理。一般人很难得到大师级人物的指点，也许《金融怪杰》是个例外，该书访问了十多位重量级的交易大师，面对面的谈论自己的交易经验，但短短的一篇访谈，十分简短，有种欲言又止的感觉。系统性全面性阐述自己的交易理念以及操作手法，而又有据可查的积累大量财富的交易大师的著作，恐怕除了克罗的《期货交易策略》，再就是这本《幽灵的礼物》了。

幽灵和查理D一样，并不为真正的期货圈之外的人们所熟知，他通过论坛通过这本书向人们无偿的传达知识。但仅仅是知识，经验是无法教授的，控制情绪和纪律的能力也是无法传授的。这涉及深刻的人性因素。在前言中，幽灵和书的编辑人并没有提及太多的观念。但有一条可以贯串全书，决定了读书是否能从书中得到有价值的东西。前言中幽灵强调了这一条：最重要的成功因素并不是知识，也许知识是很重要的，但正确的知识还得加上行为习惯改变的能力，才是成功的交易中最为重要的。

根据我本人的经验，以及观察其他交易者的行为，我发现，基本上成功的交易都是反人性的，是和人性相对立的，这意味着按人性的本心，人的情绪去交易，则必输无疑。大体上，错误的交易习惯有如下几点，没有在控制范围内止损，这是一点，一般来说，连续止损3笔以上，普通人已经失去了止损的耐心和纪律，则接下来很难再严格按纪律止损，从而引发了超额度止损，或者拒绝止损。接下来必然的就是更换方法，但是如果没有遵守交易纪律的能力，换任何一种方法都不可能成功。很显然，亏损是交易游戏的一部分，想要玩好这个游戏必须接受亏损，不会让连续的控制范围内的止损打击交易信心。

追涨杀跌也是极为普遍的不良交易习惯，人类天生没有独立判断的能力，从走势图上看，连续的上涨代表着人们普遍看涨，跟在普遍看涨的大众潮流里，让交易者感到安全。所以人类天生的羊群心理，造成了追涨杀跌，而这种方法在为数不多的某些关键时候，是正确的，因为趋势的开始就需要追涨杀跌，但这种点仅仅有关键的几个，经常性的追涨杀跌，必然造成被套牢在短期的头部或者底部。而且追涨杀跌还必须有良好的止损纪律做配合。

盈利仓位不能持长，也是一个恶劣的交易习惯，通过一个统计数字，可以看到如果交易胜率达到80%，而盈利对亏损比率达到1比1，则去除交易费用，勉强可以打平。这意味着，即使达到较高的胜算，如果不能将盈利仓位持长的话，结果仍旧很糟糕。

幽灵在这本书中，不断的强调行为习惯的改变。而我在这本书的解析过程中，也将极度强调这一点。另外某些行为习惯并不是错误的，但放在某个交易系统里就是错误的，例如追涨杀跌的模式在趋势交易里是正确的，但在日内超短交易里就是不好的行为习惯。这里提出了一个交易系统的概念。所谓交易系统，就是明确定义方法策略和原则，进出市场的条件点位。是凭借运气还是凭借水平赚钱，只有长期下来才能看出来，只有一套健全完善的交易系统才能实现长期的稳定获利，达到复利的效果。成熟交易者的标志就是交易系统，一个系统的交易思想以及严格的冷酷的执行交易纪律的能力。

第一章，你是谁？交易圈里的幽灵

解析：方法问题，原则问题，系统计划问题

我以前一直认为技术和经验是个积累的过程，而心态和纪律是一步到位的。数年不断的努力，我自认为技术上已经达到了竭尽的地步，就我的技术方法而言，再没有可提高的余地。却仍然距离心目中的成功十分遥远。反思自己，发现自己走了相当一段错误的道路。如今，和朋友闲聊时候，我说：“我现在是唯纪律派，不是唯技术派。”就和我对比以前发奋读书一样，现如今却认为读书基本上一钱不值，对比以前对技术精益求精而言，现在却认为技术基本上和成功没多大关系。这种论调当然十分偏激，但我之所以这么说，无非是强调什么是真正的重点----理论和知识绝不是重点，大量的实践操盘是重点；技术不是重点，心态和纪律才是重点。如何能够理解到这一层，那么就可以理解，为什么《幽灵的礼物》这本书内容并不是传授具体的交易技术。幽灵说，我只想指引方向，每个交易者必须有自己的方法，而我可以帮助他们抛弃不良的交易习惯。

如今仍有人认为凭借学习一本书中介绍的方法策略，就可以走向成功的道路。别傻了。这是一个天大的笑话。《海龟交易法则》公开将近20年了，现在仍然有效，却仅有屈指可数的几个人能凭借这套系统稳定盈利。知道是一码事，做到是另外一码事，理论上是一码事，在市场实际操作时是另外一码事。理论和实践以及知道和做到的距离有多远？最起码比从地球到月球的距离还遥远。原则可以学习，方法是学不会的。任何一套技术方法都有相对应的心态和纪律，如果你不具备适应该方法的心态和纪律，则再好的系统也无法执行。

在九十年代，克罗来到中国，带来了几个交易系统。一些客户使用了交易系统，但很多都输得很惨。这种现象在克罗的《期货交易策略》中也有相当篇幅的提及。同样的交易系统，不同的人使用，却有完全不同甚至天壤之别的效果。使得庸人们从一开始热烈追捧交易系统，到开始唾弃交易系统。对于这一点，论坛的朋友们也有很多类似声音。我的提醒也很简单：请平静下来，扪心自问，你遵守交易系统的纪律了吗？坚持使用交易系统了吗?一个人使用交易系统失败，95%的可能是没有遵守和严格执行交易系统纪律，而仅仅5%的可能是由于交易系统本身有问题。幽灵在本章中，提到了辛蒂的故事。这个故事说明了交易系统的几乎所有关键。辛蒂在交易上是和幽灵相反的。她在市场趋势明了之后才进场，而幽灵通常在市场趋势强劲时出场。从这个线索来说，辛蒂是操作类似于海龟趋势交易的突破交易系统，这种交易系统一个显著特点是输多赢少，而幽灵当时操作的应该是一套低买高卖，抢帽子的交易系统，这种策略是赢多输少，成功率高。但即使这样，幽灵的一贯正确并没有影响和阻止她坚定的执行自己的交易计划和系统。因为什么?因为她充分理解她计划的全部，她系统的全部。很明显她知道，她必须每次都要坚定的从幽灵手里接过单子，（尽管幽灵往往是对的）。因为只有这样，才能不错过真正的大趋势行情。这和海龟法则的原理是一样的，你必须是参与每一个信号，不能去选择和过滤这个信号。只有这样才能保证不错过趋势，而抓到一次大趋势的意义在于，它会弥补你为数众多的止损。在《海龟交易法则》中令人惊叹的是，海龟经历了连续17次止损，才迎来一笔盈利，而该笔盈利远超过这17笔止损。理论上虽然容易，但现实中，基于人性的弱点，很少有人能够做到面对连续的止损而不动摇自己的计划。只要有在市场中搏杀的经历，就会明白连续止损对人的信心以及坚持交易纪律的沉重打击。一个连续无情扇了你N次耳光的人，你还相信他是你的亲人吗？你还信任他吗？我想恐怕再懂事的孩子也接受不了。同理，对于连续止损和低成功率，绝大多数交易者恐怕也无法坚持和坚信交易系统。

对于行为习惯的改变，这便是关键。你必须改变对止损或者亏损的态度，试着去接受亏损。试着接受亏损，犯错，输，是交易游戏的一部分。遗憾的是，95%的交易者无法接受这一点，他们都幻想每笔交易都会成功，都要有钱可赚。损失无法被人接受。人们有着严重的心理障碍来坦然的面对它。本章中，马蹄铁的故事有着深刻的意义，“去行动，不要多看它一眼”如果你心里想着亏损，你就无法继续坚持纪律和计划的交易。所以不要去想它，有句话说得好：担惊受怕的资金无法盈利。

如同我一开篇就强调的，心态和纪律是重点。在以前的文章中，我也提到：什么是重要的，控制情绪才是关键。回应者众多，质疑者众多。我可以直言不讳的说，说其他方面是重点的人绝对是没有丰富实战经验的理论界人士，发言仅仅依靠大脑的凭空设想。如果情绪和心态失衡，什么技术，什么资金管理也丝毫派不上用场，因为你的手已经不听从你大脑理智的指挥。进场出场，买卖多少完全受到情绪的驱使，妄想一次性的捞回损失。赌博仅次于毒品，是世界第二难以戒掉的恶习。一旦受到情绪驱使，则交易便陷入混乱，混乱引发亏损，亏损再次引发孤注一掷的一搏，循环往复，早已将什么纪律系统技术抛到火星上去了。

交易很大的失败因素是不能接受亏损而导致的心态失衡。大体上这种情绪和本性会引发四种宿命，而95%在不断摸索中的交易者难逃这四种宿命。第一，不能接受亏损，会造成幻想和侥幸心理，而拒绝止损，最后的结果是，远超过既定额度的被迫止损，或者不断摊低成本引发一次巨大的亏损。第二，频繁的更换方法，这种行为在所谓高智商高学历的人士中居多。这也是由于亏损的紧张情绪造成的，当然心里上为更换方法找出各种合理的理由，但实质就是无法接受系统带来的既定的止损，他们始终无法接受输和止损是交易游戏的一个必要组成部分。第三，亏损后，总想立刻扳回，想快点进入市场获利。所以下一笔交易就已经失去了理智，没有等待合适的机会入场。这是典型的赌博心态，一旦染上就很难戒除。第四，盈利不能持长，这也是由于连续亏损带来的害怕失去盈利的心态，担心盈利吐回，所以想快速落袋为安，导致了始终无法抓到大的行情，实现一次大的盈利。再加上连续的止损，帐户始终没法实现总体的盈利。

幽灵说，交易的本质就是犯错误，不断的犯错误，成功秘诀则是“善输，小错”成功的交易者是善于输，输得少的人。这些观点不仅仅要铭记于心，记忆没有丝毫作用。关键是要改变行为习惯，让心里，让人的本性来接受错误和输。这是我有理由对绝大多数交易者持悲观态度的原因，回到最开始的话题，技术和经验是逐步积累的，心态和纪律也绝不是一步就可以到位的，习惯并不能一次性的加以改变，仅仅就我个人的经验而言，习惯的改变相当艰难，而且是一个由量变到质变蜕变的过程。似乎很神秘，突然某一天，你一直坚持在做的事突然有了效果。这种例子很多，比如查理D，“一开始极为不顺，赚多少就赔多少，倒霉的他在头两个半月中，时常一整天只能做一次一张合约的交易”“1980年8月的一天，情况有了变化，这一天，他做了10次交易，4笔是赚的，1笔是赔的，还有5笔是不赚不赔，尽管他对此结果还不能解释，但他似乎明白了“做差价”的含意”

行为习惯的改变是个艰巨而严肃的课题，如果说我一贯的态度是交易拒绝理论家，那么行为习惯的改变更是要依靠实际行动本身来改变。但这是一个过程，我强调这是一个过程，一个步骤的游戏，一个过程的游戏。虽然最后是关键的一击，但过程是关键，持续的过程是关键。要让你的心理来接受这一改变，哄着它，让它接受改变。

第二章 备战交易，大师的匠心

解析：如何与自己的潜意识沟通

心理学早已经向纵深发展，开始致力于研究人的理智无法感知的下意识或潜意识，尽管在弗洛伊德，荣格时代就已经开始深刻的探索，但广泛的应用却始终没有为大众所普及。与自己的潜意识沟通以达到消除自己的心理障碍，现在被应用在充满竞争的体育项目上，我们经常看到跳高选手在助跑前，嘴里念念有词，仿佛祈祷一般，这就是在与自己的潜意识进行沟通，最保守的希望是，虽然别让它发挥超能力，但至少不要出来捣乱。

我本人在了解交易之前就对这方面的心理学有所专攻，在我看来，人的心理是分裂的，你并不是受你的控制，你的行为，思想，感觉，欲望，冲动，并不是受到你的自由控制，在这个你的下面，有更深层次的东西在发挥着决定性的作用，从生理学上讲，人的主导意识和逻辑思维的大脑表皮仅仅是进化了1万年的产物，而更深层的脑部却经历了几十亿年，尽管人类以理性思维位居于万物之首，但正如弗洛伊德说，人的本质却仍是动物，是野兽。一些潜在的欲望，尽管被理性的大脑合理化了，但实质却是赤裸裸的为了满足兽欲。

因此，作为真正控制你的国王，你需要和它沟通，需要了解它，需要和它对话。我说了，最保守的希望是希望它别出来捣乱。人类有很多难于戒除的习惯，潜意识学中有一个叫努力相悖原则，就是你越想改变你自己的某些行为习惯，却越是会重复该习惯。赌博，吸毒，哪怕是嗜吃，经常性迟到，都是极难克服的行为恶习。根本原因，这是因为你始终不了解你自己，没有有效的和你自己的潜意识进行沟通。这方面的恶习在交易领域也表现在不止损，追涨杀跌，摊平损失，盈利仓位拿不住等等，一个共同点就一旦染上，极难戒除。而且是越想戒除，就越容易重复恶习。所以说，成功的交易员都会告诉你，交易的实质就是心理游戏，所谓的心理游戏就是你需要认识你自己，认识你自己什么？认识你自己的潜意识，与它沟通，和它交流，知道它会如何出来捣乱。

然而无奈的是，潜意识不接受你的语言，确切的说，是听不懂你的语言。潜意识不通过语言来思考和沟通，它只认识另一种沟通方式，就是形象思维。所以你直接告诉它，你要它怎么怎么样，是没有任何作用的，结果甚至适得其反。举个例子，如果你告诉它，不要赌博，不要赌博。脑子里浮现赌博的场面，但你明白的对它说，不要，不要，不要去赌博。呵呵，十分遗憾，它听不懂，“不要”两个字，但它却可以识别赌博的形象场面，在你说不要赌博时，如果脑子里自然浮现出来赌场的画面，它的识别就是你让它去赌博。所以我发现，所有宗教都使用形象思维，比如冥想，脑子里观想某个特定的事物，比如佛像，来与本源的自我，也就是潜意识来沟通。

理解了这一点，我们就理解了这一章，幽灵所说的交易前的准备工作为什么如此重要。这个准备工作，是和你自己内心沟通，做好在精神上，情绪上，甚至是身体上的准备。从瑜伽的宗教来说，身体和心灵是一体的，身体的舒适感，会带来心理的平静。这也是潜意识在其作用。正如上文所说，你的大脑是一个极端复杂的设备，远远复杂于电脑。对大脑内在的探索，人类却进步甚微。

幽灵推荐的一套准备程序大体上包括如下步骤，在一个安静的交易环境里，一把舒适的椅子，一个计时钟。例行的准备程序是开盘前一个小时，开始锻炼身体，淋浴，祈祷，准备一本你喜欢的书，和一个你崇拜的人。当然这些都是形式。内在关键的地方是两点，一点是这些物品的象征意义，一点是你需要通过祈祷认知来和自己潜意识沟通。椅子象征着市场随时处于波动中，你无法控制市场，但你可以控制你自己。计时钟的意义是到了某个时候，你必须要做该做的事。一本著作，是帮助你清楚自己的原则以及在情绪压力大时分散注意力，不要被情绪所左右。

这里特别提一提祈祷，也就是和自己的潜意识沟通，你需要知道自己的目的是什么，是不是真的热爱交易，只有这样，你才能做好交易，如果你的内心是为了某些其他欲望来做交易，我可以断言，你可能无法做好交易。尤其是这种欲望还带着罪恶感的话，迟早你会因为一系列莫名其妙的失误来结束你的交易生涯。因为你的内心潜意识了解到，你并不需要做交易，你需要的是另外一个东西，所以潜意识就不会去协助你做交易，还会破坏你做交易。

今天的话题是一个非常复杂的话题，幽灵的原著并不复杂，我想是我将原著内容复杂化了，因为我希望阐述原理，特别是我了解原理。潜意识的话题是交易成功的终极话题，我认为，这需要专门进行长篇大论的讨论，而今天显然很多地方都是很浅薄的提及一些概念性的东西，很多朋友恐怕很难理解，也觉得很难读，这和我没有认真整理思路有很大关系。

另外，我希望大家认真阅读原著，否则的话，你恐怕无法理解我做的相关解析。只有在熟悉原著的基础上，我们大家才能就一些关键问题进行沟通。今天就到这里，感谢大家的支持。关于潜意识和催眠术，我想在这篇长篇连载之后我详细的写一写。记得诸葛亮说，为将者，不懂阴阳，不懂八卦易术，不懂奇门遁甲，庸才也。作为交易员，不懂潜意识，不懂催眠术，不懂宗教，也乃庸才也。

但知道和做到仍有着天地之别。时刻别忘了这一点。

第三章 规则一 只持有正确的仓位

解析：最基本的行为模式的改变

坚持坚决将解析进行到底！

这是全书中，我最难解读的一章，并不是因为原著的艰深，相反，在这一章上，原著显得相当简洁透彻。之所以说难解，是因为原则本身，未触及止损位就可以清仓这一条上。未经历大量实战的人，可能会对此不屑一顾，但每天在实盘交易的人，相当清楚其中的巨大难题。一般来说，止损点的设置是制定了一个客观的标准，标准上到了该点位就应该退出市场，还可以在专门的交易软件上设置自动触发止损点，这样，我们有一个客观的标准可以遵循。而幽灵说，在仓位没有被证明是正确时就应该退出，这就没有一个标准了，查遍全文，我们仅仅可以看到一个勉强可以说是标准的标准，那就是持有一段时间后，价格没有如期上涨，就应该清仓，但持有一段时间是什么概念？多长时间？仍旧没有一个标准。实战经验丰富的交易者会知道在某些位置上，价格向某个方向运行的概率并不大时，应该采取谨慎的态度，在价格迟迟没有突破时，应该尽快的清仓，例如在阻力位上赌价格会向上反转。但很显然，这适合经验十分丰富的交易者来使用。没有客观的标准，最大的弊端就是会养成一厢情愿主观的不良习惯。

另外一个问题很关键，就是进场点的问题，很显然，止损问题如果离开合理的进场点问题单独拿出来谈，丝毫不具有任何意义。如果你的进场点不合理，或者承担风险水平较大，比如趋势交易中的追涨，那么，很可能在你进场之后价格会出现大幅回调，如果设置固定点数止损或者采用幽灵的止损方法，都等于是慢性自杀。因此止损不是胡乱的。抛开整个交易策略来谈止损，就是割裂了事物之间的必然联系。

但幽灵的原则，在思想观念上给了我们新的注释，“只持有正确的仓位”，强调了我们应该在什么时候持有仓位，只有在盈利的状况下，才持有仓位。

从行为习惯改变这一角度来讲，这一原则直指一般交易者错误心态的核心，幽灵说，一般交易者的思考仅仅停留在对自己操作正确的期望值上。而不是试错的心态，这是很显著的区别。索罗斯之所以在金融市场上取得极大的成绩，很大一方面他一开始就深刻的领悟了波普尔的试错主义哲学，理性批判主义哲学。他在骨子里就是试错了，因此很少遭遇一般交易者被套的厄运，因为他一开始就没有认为自己想当然的正确。一念之差，造成了巨大的行为差距。

张卫星爆仓了，操盘黄金。当然，他的经营模式我们并没有深刻的了解，还不知道具体爆仓的原因是什么，但毋庸置疑的是，他从一开始就想当然的看多黄金，看多到2000美元，至少从无数次的报告会他的演讲内容来看，他对此没有一丝一毫的怀疑。而且我们看到，他在前年就开始看多黄金，应该建立了相当的多头仓位，但为什么这一个月的幅度并不是太惊人的下跌就将他扫地出局？很显然，他在高位的仓位远多于他在低位的建仓。也就是说，他是倒金字塔的仓位结构，因此无法承受一定幅度的大跌。另外我们看到张卫星可以说是靠预测起家，曾经预测出中国的股市行情点位，对预测的坚信，坚信自己是正确的。一方面可以在行情不利时坚持仓位，但弊端同样惊人，在趋势已经改变时仍旧保持原有的趋势方向不动摇。这也许可以解释张卫星在期货市场上的大起大落。

关于幽灵的这一个原则，后面的章节还会有相当篇幅的研究讨论，原则虽然简单，但涉及的方方面面以及市场的相关经验却十分广泛，有一定经验或者看法观念的朋友们，可以回复讨论，谈谈你的看法。彼此讨论。

第四章 正确加码才能获利

（上）解析：加码是暴利的唯一途径

经常有这种实战例子，交易者在一轮大行情中，不断加注，获取了数倍的暴利。股市中几十万到上千万的例子，期货市场豆油大姐的例子，外汇市场几天翻是十一倍的故事，其根本原理就是在一轮趋势里不断的加码，看对了就要赢尽。

幽灵说：毫无例外并且正确地对你的盈利仓位加码。一般来说，绝大多数交易者由于一开始进入市场经历杂乱的市场经验，而且用自己原有的业余的外行的心理观念来解释这些经验和现象，就总结出错误的规律，就造成了错误的交易习惯行为，而且这种习惯的改变基本上和戒毒戒烟减肥戒酒一样困难。如果是一张白纸的话，没有接受过任何错误的误导，就更容易上道。所以美国很多知名的交易机构一开始就喜欢用新手直接培训。对待趋势的态度，就很容易被市场经验误导。因为很显然，市场在一半以上时间是没有趋势的，所以忠诚坚定的采用趋势交易的策略，你恐怕会遭遇很多十分短暂的趋势，而当你被这种假趋势折磨过N次之后，放弃采用趋势交易的方法，则趋势往往真的到来，你就错过了抓一笔大段盈利的机会。事后从走势图来看，做趋势很轻松，很容易，但事实上难得多。所以当幽灵说，毫无例外，毫无例外的对盈利仓位加码，这句话恐怕大多数都难以做到。最可能的结果是，当你加码之后，短暂的趋势就告结束，实质上这可能只是上升趋势里的一个回调，下跌趋势里的一个反弹而已。这种情况出现多次以后，绝大多数人就已经很难再有信心和勇气以及耐心加码。所以我经常说交易是心理游戏，很多时候是在考验你的勇气，信心和耐心。

毫无例外的加码，这就是对待趋势的态度，这也和海龟交易以及任何趋势交易策略对待趋势的态度是一致的。就是假定会产生趋势，并且趋势一旦形成就很难反转。只有具备这种态度才可能把握到趋势，才可能从趋势中获取暴利。如果事情仅仅是把握趋势那么单纯，也就没有谈加仓的必要。这里需要明白的是，很多情况下，并不能产生趋势，市场在一半以上时间是在无趋势的震荡。这造成了你的大多数试探和加码都会以无功而返甚至止损而告终。这意味着：一方面，你需要把止损限制在一定微小的幅度内，一方面你需要在抓到趋势时最大限度的在趋势上赢取最大的利润。根本上，这是一种赌局，在赌局中策略成分占主要方面，你要算算你输的时候能输多少，能承受多少次连续的输，而在赢的时候能赢多少，是否能够弥补之前所输掉的。

另外一个问题是交易菜鸟常犯的过度交易的问题，这也是一个错误的行为习惯。对待趋势的态度，首先就应该如规则一要求的，抱着试探的态度，抱着试错的态度，所以一开始仅仅半仓进场，这样，试错的话，可以在这半个仓位上损失，而一旦获利了，证明的了趋势的正确，则可以在满仓的情况下盈利，盈利的仓位是亏损的仓位的二倍，这在筹码数量又增加了对趋势交易盈利的保险。使得趋势交易低于50%的成功率，却能获得大幅盈利。

一开始就半仓进场，这是一种态度，加码也是这个态度，什么态度，抱着对趋势能够持长的态度。这样就不容易在一开始盈利的时候就想着出货而错过了大的趋势。因为在原来想出货的时候，用如何加码的态度来代替了。

附带说几句，交易还是以个人的实践为准，别人的理论不会起到什么系统全面的作用。但是阅读别人的真实经验还是有益的，因为很多死胡同，你正在钻，怎么想也想不明白，也许别人的一句话你就开悟了，开窍了，走出来了。很多东西，你必须去实践了，而且是大量的实践才能理解，这种东西太重视实践，有大字不识一筐，初中文化水平的，做交易也能成功，原因是坚持自己盈利的那种模式反复的做，就积累的盈利，实现了复利。

现在有这种感觉，期货交易你领悟越深，就越来越觉得它像禅宗，期货交易要想成功，和其他事是相反的，最好的方法是最简单的方法，最好的努力是不努力，最有效的用功就是不用功。走了一大圈，最后发现，原地不动才是最好的。如果能领悟到这一层，肯定可以稳定盈利了。

第四章 正确加码才能获利

（下）解析：三种加码的原则

纯技术应该没有太多的啰嗦，但是如果将实例的技术应用的现实中，则对业余交易者来说，是相当大的难题。这也许是我应该专门讨论的话题--对待交易的职业的态度问题。基本上除了一年做两三次的看大趋势的长线交易外，任何中短线交易或者保证金交易都必须是全职做交易的职业选手才能逐步经过若干的学习阶段而走向稳定盈利。这也是对待论坛相当多的业余选手和半职业选手不屑一顾的原因。正如罗杰斯所说：我们中的大部分人，没有接受过把注意力集中在单一目标上的训练，持续5年，10年，乃至20年，放弃其他每件事情去完成它。赚你的第一个1000万美元，写一部伟大的美国小说，或骑摩托车环游全世界，这样的目标需要全身心的投入。是否能全身心的投入，是职业选手和业余选手的分水岭。应该可以这么说，交易的细节，心理过程，境界的提高，大部分都存在于内心深处潜在意识的演变。而这种东西难被语言所描述，也非动嘴不动手的旁观者所能知晓。

大体上，有三种加码的方式或者方法，叫原则也可以。

第一种，突破加码，这在一些长线的趋势交易中较为长见，利文斯顿，海龟交易系统，都采用这种激进的加码方法。这是因为交易者的目标远大，放长击远，不在乎微小的杂音回撤。而且这种交易方法或系统，通常止损幅度较大，交易者大都采用仓位控制等资金管理技术来回避价格波动的风险。

第二种，回撤加码，这种加码方式适用性较为广泛，从日内到长线都有应用。例如克罗的方法通常是在大势回撤50%一带加码。这种技术的弊端是，交易者无法确定回撤是正常的回调还是趋势已经反转，所以该项技术和看准大趋势的经验和信心有极大的关联。

第三种，其实这并不是一种加码，而是分批出场，一开始建立重仓，然后趋势的过程中逐步出场。但这种方法要求止损相当的窄，因为在盈利时因为持有的仓位是分批出去的，所以到趋势的后端，盈利的最大潜力时，往往手里已经没有多少仓位。这就限制了盈利。所以如果在止损上不严格控制的话，帐户的最终结果极容易亏损。我本人在实战帖成交单中基本上完全是采用这种方法。

加码的仓位问题：一般来说，有长期市场经验的大师级交易者，都提出正金子塔加码，并认为倒金子塔加码是错误的。本人也支持这一观点。原因很简单，倒金子塔加码不适合长久的一致的在市场中交易。总会有阴沟翻船的一天。一般来说，最初的仓位就应该建立一半，最低是三分之一。然后在趋势过程中加码，这保证了以后的加码绝不会超过最初的仓位。所以在成本上是绝对可以保证始终处于较低位置。这样做的目的是考虑如何度过大幅度的回调。尤其是在保证金交易中，大幅度的回调可能造成账面上惊人的回撤。如果仓位成本较高的话，很容易被洗出市场。

第五章 规则一加二 实战示范

（上）解析：交易计划和建仓

没有受过专业训练的交易者都在糊里糊涂的交易，这个现状是事实。交易由于极为单纯，只需要投资资金，看行情，下买卖单就可以完成。不管结果好坏，基本上是老少皆宜，没什么文化技能和素质要求。但是要想稳定盈利的交易必须有专门专业的训练，这是虽然不会使人开心但又不得不承认的事实。

业余的交易者和专业的交易者最大的差距是什么？差距在于，业余者不知道自己在做什么。而专业的交易者通过培训或者通过常年的市场经验，已经具备了一整套完整完善的交易计划，这种系统性的思考，包含了市场的各个方面，囊获了市场各种可能出现的情况。一句话，他们在有目的，有目标，有计划的交易，而不是糊里糊涂的交易。

交易计划这个问题在幽灵的著作里没有详细提及，虽然在第十六章有专门的讨论，但短短的篇幅只讲了大概的东西，这是无法任何导师都不想或者不愿意或者无法详细讨论的问题。但是如果你没有一个交易计划，这本书你不会有太大的收获，因为幽灵的三个规则，尤其是前两个规则，是针对如何执行一套交易计划而专门提出的。有些人觉得这本书由些虚，没有实在的东西，没有学到什么东西，原因也是在这里，你没有一套交易计划，没有一套交易系统和交易程序，怎么能理解在交易计划里应该如何做？幽灵的规则仅仅是交易的一个部分，涉及的是纪律和执行的问题，而一套交易计划却需要你自己来建立。

你进入市场的目的是什么？是要捕捉一个长期趋势，还是捕捉一个日内的趋势，还是捕捉一个几个点的市场波动？还是要根据不同市场的差价进行套利？这是首要明确的问题。也是交易计划的开端和原则。这样你才可以把规则一和规则二输入进去。那么下一步要决定的是：在哪个位置应该建仓？长期趋势往往是在上一个趋势的反转处，或者长期整理的启动位置，短期的日内趋势也是大体如此，但日内趋势需要看清楚该趋势是在整体趋势中的性质，由此才可能更好的设定价格目标。而利用几个点的波动则相对单纯，只需利用最可能的由于短时间超买超卖的小幅跳动，但进出场却和下单手法和交易软件以及交易环境规则有很大关系。有了上述的目的和操作原则，你就要计划好，在什么地方是最有利最可能低风险的点位进场，来达到你的目的？这是幽灵规则无法解决的问题，这是你自己需要解决的问题。个人认为，这是专业交易员的入门基础，但遗憾的是很多人并没有入门。

只有有了交易计划和建仓点，这些要素，你才能执行幽灵的规则。交易计划要充分考虑到市场的种种情况，出现什么情况会脱离计划的范围？这些情况，很遗憾，任何导师不能提供给你，只要靠你自己的市场经验。基于这个原因，也是我反对一味读技术分析类书的原因，因为读了多少也不能给你实际的市场经验。

交易计划来源于你对市场长期的观察而总结出的一些关于市场运行的规律，不过有些学术界的人士和无法以交易为生的失败的交易者们发誓市场没有固定的规律来为自己的无能和失败寻找借口。实质上，总结规律需要看透事物本质和统计概率方面的能力，因为市场的规律确实隐藏在某些随机的变动中，这也是不争的事实。正是这种令人无法把握的随机导致了那些坚信规律的高智商人士的失败。实际而言，市场存在某些规律，也存在某些随机的部分，一味的坚信规律和不相信规律一样都无法在市场上生存。正确的态度是承认市场的规律，但并不认为这些规律可靠，这就需要制定规则和策略来防止规律失常带来的毁灭性打击。

另外一个交易计划的来源是购买或者使用一套有效的交易系统，这其实并不是一件容易的事，能不能坚信坚持这套交易系统是主要问题，由于交易系统并不是你在市场中亲自实践总结产生的，所以一旦它出现了失败的情况时，你就自然怀疑它的可靠性，而这种怀疑正是无法坚决执行交易系统的重要原因。另外购买来的或者别人的交易系统是不是真的有效？这一点也可以有足够的理由令人怀疑。《完》

注：作者没有解析完全书，原文到此为止！

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下文是另一位操手的观点，很有主见。

进入这个行业以来，看了太多的书－－股票的期货的，投资的交易的，技术分析的基本分析的，策略的心理的，不一而足。随着所看的书越来越多，交易的越来越多，我也逐步的从一个菜鸟进化成了老鸟，当然，看的多了，也就有了总结和分辨的能力，发现大部分成功人士所倡导的原则都是相似的，而其本质的核心内容基本就是相同。通过一本又一本的书验证了这个事实之后，我就很少再买书，因为这些都是换汤不换药的，既然你已经知道了核心内容，那么变换的书名和封面又有多少意义呢？

这个观点一直持续到了《幽灵的礼物》的出现。我弟弟向我推荐这本书，起初我不以为然，后来随便翻看了几页后我就已经确定，这确实是与众不同的礼物。当然，我也不想神化此书，我相信每一本书都有其核心内容，只要读懂了这个核心，那么这本书的精髓也就吸收到了。《幽灵的礼物》洋洋洒洒300页，其核心内容不过三法则。其他的就是如何应用和加强三法则的辅助内容。而从一开始，此书就显示出了和其他同类书籍最大的不同点。那就是直到现在仍让我回味不已的法则一。

法则一：只持有正确的仓位。这看起来并没有什么特别，实际上我认为如果要用一句话概括这本书的话，那就是这句了。市面上绝大部分的交易类书籍中第一强调的就是止损的重要性，通过止损来保护我们的本金免受太大的伤害。止损的潜台词就是，除非通过止损来被证明是错误的，否则你持有的仓位就是正确的。注意，这将是两种法则的本质区别，恰恰相反幽灵认为交易是失败者游戏，就是说未被证明是正确的，那就是错误的。按照幽灵法则一，只要在我们认可的范围内，不出现上涨的仓位，就应该被清除。这相比止损法则要主动的多，而且此时被清除的仓位可能还是小有盈利的，即便是出现了损失，其损失也会比触及止损位而产生的被动止损要少的多。根据我以往的经验，那些最终产生损失的止损交易，通常都是一开始就出现损失的交易。

法则二：对正确的仓位加码。

这是所有赢家的秘诀。没有这一条，我们就会陷进纯粹的概率游戏中去，为了赢得胜利我们只能不断的追求提高我们的胜率，可事实已经无数次证明了我们是人不是神，我们的胜率是有限度的。有了这一条法则，我们就可以在正确的时候不断的加码，以扩大我们的胜利果实。索罗斯就是其中好手，有一次米肯朱尔持有30亿美元的英镑头寸，索罗斯知道后讥讽他“这也叫做头寸？”并鼓励他将头寸加倍，最终量子基金的英镑头寸超过了100亿，造就了战胜英国央行的辉煌战绩。在实际应用中，法则二对股票的波段操作很有帮助，不过其对盘中交易的帮助并不大，关于这一点幽灵也用了不少篇幅说明，对于盘中交易更合适的是直接建立足够大的仓位，这是因为交易周期和模式不同造成的。

法则三：放巨量后两三天内全部卖出。

幽灵也承认，并没有一个完美的卖出法则。法则三只能是针对特定状况的。我个人认为幽灵三法则中，这个法则三可谓是鸡肋，因为对巨量的定义、随着实际情况中成交量的变化情况，这个法则三的可操作性是比较低的。而且，我也认为，实际上法则一已经兼顾了卖出法则。只要上涨的情况不再符合你原来的预期，那么就应该坚决卖出。

幽灵的法则可不是纸上谈兵的东西，其对实际操作的指导意义是非常大的。就拿我近期的权证交易来说，我的风格是在权证价格启动的初期介入，这样就有一定的风险，一旦判断错误，直到止损的时候，往往已经造成了足够让我心疼的损失。自从学习了法则一之后，只要买入后价格不是迅速上涨，我很快就会卖出，这样就节省了很多的止损损失，甚至有时还小有斩获。这也是我对幽灵法则有这么大肯定的原因之一吧。我要说，单凭这一条，就已经值回书钱了。

幽灵的礼物 篇2

我在哪里?何处是我的归程?

我不是下定决心, 作个结束,

我不是曾经爱过, 也曾经生存?

你要想去打听夜莺的消息?

它们曾用充满深情的妙音,

在那阳春佳日迷惑过你。

它们没有爱, 就不能维持生命。

我可曾找到我所失去的人?

相信我, 我已跟他结合在一块,

那儿, 已经结合的, 不再飞分,

那儿, 没有眼泪哭得出来。

你也会在那里跟我们相见,

如果你的爱跟我们的一样,

我父亲也会在那里摆脱罪愆,

血腥的凶手不再走进他身旁。

当他仰望长空, 观看天星,

他会觉得, 不再有妄念欺人;

因为, 深思熟虑, 会有好报应,

有信仰的人, 他就接近神圣。

对于任何一种高贵的信仰,

到处都可以获得保证的言辞;

尽管大胆去误解, 大胆去梦想,

高三作文：孤寂的幽灵 篇3

我游荡在记忆深处，寻找残留下的温度。我在风吹乱头发的街上怀念着幸福，我在镜子面前无助，我在梦里慌乱追逐。只有深夜里醒来，感到孤独……

——题记

我不孤单，即使一切在月光下成为幻影，也不会有埋怨。

我不孤单，即使一天变成泡沫飘荡，也会随风歌唱。

但是我不会让记忆降温，绝对不会……

深秋，我已经习惯代替空中飘落的叶子悲伤。它逝去的是青春，失去的是活力，我逝去的是曾经，失去的是魂魄。若是秋风为散落满地的枯叶而哀号，那么谁会为只剩下记忆的我而哀叹呢。我还有青春，有奋斗的资本，却有莫名的悲哀，说不出的痛楚。这是上天的惩罚还是命运的考验呢?谁能给我答案，谁又能知道这一切的一切，命运的安排。

抬头观望，天上的星星也低着头，沉思。天气冷了，星星哭了。我努力的撑着微笑，仰头悄悄的告诉星星不要哭，要坚强。可能是星星的哀愁洒落在了我的面颊，一行泪痕又一次印下，留下了我思念的见证……

恐惧别离的气氛，一切都凝固了，让我窒息。所以我选择了逃避。你们离开的时候，我只顾着去流着泪习惯没有你们关心的生活。我明白有时候幸福背后也可能是伤痕，像一朵鲜花般的希冀，枯萎，衰败在梦开始的地方。一切都不完美。你们离开了以后……

一切都是偶然。我来自偶然，你出现在偶然，我们相遇在偶然，相知是偶然，成为知己是偶然，但是分别却是必然。还记得你们大声在校园里呼喊着我，言语之间有多少爱。谁知道，下一刻，我们会在哪里彼此呼唤着。太多的曾经，但回忆却是那么的简单，我喜欢的纯洁。很多故事有些特别，我们都想去了解。褪下了一道道的伪装，悲伤中坚强就在瞬间融化。大家都在学习怎么样去更加坚强，过得更加的快乐。相互相互之间的祝愿，我们大家曾经在一个校园中，不同的年级，不同的班级，几个人，手拉手，微笑着踏过了岁月的足迹。我们为彼此撑起了一片晴朗的天空，离别的时候也依然不变。却同样是这份快乐和幸福，凭空增添了剪不断，理还乱的离愁别绪。朋友，我已经默默念过无数次，身隔千里，你还好么?我们的.曾经还在你的脑海中飘荡，两年的记忆是不是还在大家的心海温存。我们曾经那么期待着校园里的花开花落，我们的友谊就是葡萄架下的万年青，不是么?我们欢笑的时候，又有谁看出了对方的脆弱。从你们的眼神里，我能读懂对我的期待。你们不是我的兄弟姐妹，却比我的兄弟姐妹还要亲。在我最需要帮助，最需要安慰的时候，是你们，放下高考的重担，跑来陪我。让我有了勇气面对一切，也有机会告诉自己不要去在乎那些不值得在乎的人的。是你们，还是你们，都是你们。我们可以走到天边，走到老。你们在平凡的土地上为我种下了快乐的种子，全世界的花为我的快乐而绽放。我的悲伤，我的孤寂，我的失落，我的一切都有你们的身影。

月下独酌三百杯，庭中空余千痕泪。

千呼万唤无人答，月圆月缺索深秋。

《特利尔的幽灵》教案 篇4

【学习目标】：

1、学习本文将历史与现实相结合，情感与哲理相结合，叙事与议论相结合的写法。体悟作者评述马克思主义在中国的运用和发展，表达心中的神圣、崇高的情感。

2、理解关健性句子的含义。

【学习重点】：分析课文层次，把握思想内容，把握本文形散神聚的特点。

【学习难点】：引导学生学习本文叙议结合的写法

【学习方法】：圈点勾画法、讨论交流法；抓住关键词语理解分析

【预习提示】：仔细阅读文章，把握文章的层次内容；画出文中解释“幽灵”的关键语句

（一）、导语：

本文描写作者造访马克思故居时的所见所感，表达了作者心中的神圣、崇高的情感。让我们一起走进这篇文章，感受马克思的伟大精神。

（二）、整体感知，理清层次：

第一层（1段）：开篇解释幽灵。

第二层（2－3段）：写作者在马克思故居所见，以及故居的历史。

第三层（4－5段）：写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”传播历史，以及在当代的影响。

第四层（6－7段）：写“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展。

第五层（8－9段）：写特利尔小镇所见及遐想，结束全文。

（三）、结合课文，探究问题：

1、马克思主义在中国经历无穷磨难的原因是什么？（第六段）

明确：长期的封建统治，使中国人习惯于崇拜神威，按照权威的意旨行事而不会思考。有些人对待马克思主义也是如此，简单套用革命理论而不结合中国革命的实际情况，必然带来悲剧。

2、毛泽东、邓小平摒弃了“洋本本”，使“幽灵”在中国“显灵”。显灵一词在文中的含义是什么？（第六段）

明确：指在中国革命实践中发挥了积极的指导作用，使中国革命走向胜利。

3、结合文意，谈谈如何理解第八段中“凡先驱者的思想，总是要留给我们一段长时间的理解和等待”这句话。

明确：任何一种先进的理论，都有一个与实际情况相结合的较为漫长的过程，都存在一个理解再理解的过程。如果只是简单照搬，期望立竿见影，是错误的认识。

4、结尾段说：“思想家只管想，具体怎么做，是我们这些后人的事。”如何理解这句话？

明确：我们不能将理论当做教条来用，更不能将革命理论奉做神灵，一定要学会将革命理论与革命实践相结合

5、把题目换成《游马克思故居》行不行？为什么？说说初读时的阅读感受。喜欢，为什么？不太喜欢，为什么？

明确：不行。第一，那样的标题一般人都不爱读，因为不喜欢政治说教的文字。第二，内容不符，文章并没有侧重写游览。虽然是游记，但是，显然意图不在记游，而在言说自己的思想。

至于用“特里尔的幽灵”做标题有什么好处，我们先留下来，等后面再体会。初读感受——

喜欢：与自己读到的关于马克思的文字都不一样；与自己想像中关于马克思主义的文字不一样；读到了思想。

不太喜欢：还是不喜欢政治；有些地方不全懂得。

（四）、语言品味 找出课文中你认为精妙的语句，谈谈你的感受

1、“落日的余晖正为它洒上一层谈谈的金黄”。

2、“夕阳从天井里折射进来，给室内镀上了一层灿烂的金黄”。

3、“《资本论》是一个海，人类社会全部知识，经过了在历史河床上的长途奔流，又经过了在各种学科山林间的吸收过滤，最后都汇到了马克思的脑海里来，汇到了这本大书里来”。

4、“我仿佛是从大海里游上来，长途跋涉，溯流而上来到青藏高原，来到了长江、大河的源头，这里水流不多，一条条亮晶晶的水线划过亘古高原，清流漫淌，纯净透明，整个世界静悄悄的，头上是举手可得的蓝天白云。”

5、“他们就像一位输在对方的武士，拱手垂剑，平心静气的讨教技艺”。

6、“城堡全由桌子大小的石块砌成，石面已长满绿苔，石缝间也已长出手臂粗的小树，就像一位经石化了的罗马老人，好一派幽远的苍凉”。

7、“咫尺方寸地，岁月两千年”。

8、“常人之心，年月可现；哲人之心，世纪方知”。

梁衡的散文语言长于议论，思想性强，当然文学性也不弱，许多语句值得认真品味。

（五）、形散而神不散

马克思的幽灵_读后感 篇5

作者简介：

雅克 德里达，当代思想巨擘，解构主义哲学家，青年时代的德里达求学于有“思想家的摇篮”之称的巴黎高等师范学校，后来成为西方解构主义的代表人物。他的思想在20世纪中后期掀起巨大波澜，不仅使他成为欧美知识界最具有争议性的人物之一，也成为后现代思潮最重要的理论源泉，其核心概念“解构”所向披靡，广泛渗透到艺术，社会科学，语言学，人类学，政治学甚至建筑等领域。其著作超过40本，目前不少已经译成中文。写作背景：

世纪之交，以其解构主义而享有盛名的德里达不仅继续葆有在后现代主义理论领域的权威性，而且获得马克思主义理论界的广泛关注。原因在于，当苏东剧变、自由主义欢呼“马克思主义已经死亡”，连同其话语理论及其实践一起“灰飞烟灭”之时，德里达却郑重地推出了《马克思的幽灵》一书。正是在这部轰动西方世界的著作中，德里达大声疾呼：“不能没有马克思，没有马克思，没有对马克思的记忆，没有马克思的遗产，也就没有将来；无论如何得有某个马克思，得有他的才华，至少得有他的某种精神。”“现在该维护马克思的幽灵们了。”

所读所感：

一、马克思幽灵的提出

马克思幽灵们的本原是马克思主义思想。《哈姆雷特》中有一段话发人深省：“还有这一个乃是康德的头颅，他生成了黑格尔，（黑格尔）生成了马克思，马克思生成了……”之所以称马克思主义为幽灵，是因为马克思主义是从前人黑格尔等哲学家的思想成果中一脉相传，这体现了思想的相互作用。

尽管在西欧社会中，其社会形态仍然是资本主义社会。但是，马克思幽灵仍然寄居在它们的内部，在不同领域以不同的形态存在着。“幽灵那是一种自相矛盾的结合体，是正在形成的肉体，是精神的某种现象和肉身的形式。”幽灵是虚无的，但是当它有了寄托物，就处于显形中，但很多时候人们并不感知到它的存在。但是，它却无处不在地左右着人们，甚至以马克思主义作为指导，听从其的指令，但自己却浑然不觉，我们看不见是谁在注视我们。

书中所提及到的马克思幽灵具有无限性、过度性以及不相称性。马克思的言论在很多时候都被理解成不同的含义，有的理解成人道主义的，甚至是历史主义的，有事还被解释为无神论，反人道主义的，甚至是虚无主义的。这些观点相互矛盾，但它确切存在于现实之中，体现了马克思主义的相异性。

人们通过各种的迹象判断马克思的指令中的危险是过去的，也就是说，他们认为马克思所主张的“造反”不会卷土重来，那样人们就可以不受马克思主义者的干扰去研究马克思。但是马克思幽灵会向何处去，它要回来吗？将来会怎样？全世界为共产主义的幽灵而忧虑的人很多，他们认为共产主义知识一个过去而没有实在性的幽灵，不会再回来到现时的社会中破坏一切。但是对于过去，幽灵表现的是一个正在来临的威胁，而今天幽灵却意味着一种威胁，虽然人们只愿意承认它是属于过去的，但是它还是不受阻碍地返回。

二、被驱赶的幽灵

“这是一个脱节的时代”，在现今这个时代中，苏东解体后国际形势剧变，世界由两极化变成多极化，与此同时，世界正在形成新的“世界秩序”，每个国家都尽力地谋求最好的位置，而一些国家更是建立起一种新的、不稳定的霸权。霸权主义的重要表现之一是文化霸权主义。我们现在所接触的有政治文化、大众传媒文化、学者型的或学术式的文化。其中，政治经济霸权，如知识或推论的统治地位是借助技术传媒的力量得以实现的。霸权国家总在宣扬一种思想：马克思已经死了，共产主义已经灭亡，所以它的的希望、它的话语、它的理论以及它的实践，也一同灰飞烟灭。另外却在另一头不断赞美资本主义的优越性，突出自己所谓的“民主自由”！霸权国家就是以这种形式去欺骗人们对共产主义的向往，但实质上是为了遮掩资本主义社会的阴暗面，使他们的人民不至于起身反抗他们的剥削。

霸权国家不是把马克思主义全盘否定，而是有所批判，有所保留。批判的遗产是：人们可以像这样谈论例如占统治地位的话语，或是占统治地位的表述形式和观念，而且也可以以这种方式论及一个等级化的和相互冲突的领域，而不必非要赞同社会阶级的概念。这一定程度上保证了人们的话语权和自由，但是也有一定的矛盾。如法国大革命发生前夕，法国贵族、国家政府乃至国王都看出处于社会底层的农民艰辛情况，在政令中，在报文中不断地强调农民的苦况，并明确地指出造成百姓痛苦的根源是法国的上层建筑以及其统治阶级，后来农民不满日益增多，最终酿成了法国大革命。这是被统治阶级与统治阶级不可调和矛盾的必然结果，所以霸权国家的文化改造和内部改革是不彻底的。

三、新国际的应运而生

《共产党宣言》说：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”“资产阶级使农村屈服于城市的统治……，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”“一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”《共产党宣言》在这里已经对资本主义全球化的本质做了深刻的揭示，资本主义条件下的全球化就是资本的扩张，就是靠暴力实施对落后民族的侵略和掠夺，例如黑奴贸易以及殖民统治。所以按照资产阶级属性，它们所创造出来的世界不可能是和谐的世界，只能是霸权的世界、两极分化的世界、动荡不安的世界，也就是所谓的“新世界”。

“新世界”中存在着十种祸害，其中书中所提及的欧共体诸国之间，欧共体国家与东欧各国之间发生无情的经济竞争，而且这种关系还导致特定国家控制了国际法的实际阐释权和前后不一致的以及不平等的应用。而西方所倡导的自由市场却还没真正地实现，各种各样的贸易壁垒保护着各国国民的“社会权益”，却丝毫不考虑人们如何在一体化市场中保全自己的利益。因此，人们认为现在有必要分析国际法以及有关机构的现存状态。但是每一种文化结晶的起源都与某种特定的历史文化有紧密联系。国际法虽然是全球公认的法律，但是不可否认它仍然受特定的国家特定的民族所操控，左右着国际事务的裁定。

因此，“新国际”应运而生。新国际是为了寻求新国际法的组织。代表了人们呼吁寻求一种包含着全球一体化经济领域和社会领域的新的世界秩序，不随特定的国家而左右世界秩序的公正。其实，赞成新国际的人会继续受到至少一种马克思或马克思主义的精神的激励，使他们忠实于马克思主义精神。

启示：

《马克思的幽灵》中指出，对于一种幻觉性的幽灵真正被摧毁的，只是它们的表现形式。例如皇帝、国家、宗教的外在，而不可以真正摧毁它们。让我继续以法国大革命为例，起初法国大革命以宗教革命形势展开的政治革命，起初人们对宗教怀有深深敌意，但是在结果中人们对宗教的憎恨却又是最快消失的，他们真正关注的是他们的利益。而一个民族没有宗教作为精神寄托是可怕的，所以，在法国大革命后期人们又重新继续先前的宗教信仰。显然，宗教是深深扎根于人们心中的，纵使经过革命的摧毁它华丽的形式，但它仍是屹立不倒的。因此，马克思反对对这些形式性的毁灭而举行的“哀悼活动”，因为哀悼活动会使已失去形体的事物又重新建立，甚至它的形象比先前的更加具体、更加真实。

“一旦有了生产，就有了拜物教；理想化，自主化和自动化，去物质和幽灵的形体化，与所有工作同样久远的哀悼工作，等等。”马克思认为必须把这种同样久远性限制在商品生产上。哀悼的工作需要立足的是哀悼的对象、哀悼对象与社会的关系以及哀悼的角度。哀悼的对象，例如国家、民族、国际法，采取一种原始形式的宗教回归——通过把技术科学或通信技术克服空间和时间的限制，把相关的人全都集中在同一个问题上，一呼百应，从而使“哀悼活动”产生对社会影响。显然，革命是哀悼活动的最终形式。

解构主义大师德里达的作品是深奥的，我们切不可相信其意义会在“白纸黑字”里纯粹、单一地显示。能指和所指的分离，一系列的能指，意义在无限的延异中延宕——这些都是我们在阅读德里达的文字时必要的思想准备。

幽灵的礼物 篇6

影片讲述了一个人与自然的故事。日本室町时期 (1) , 虾夷族 (2) 青年阿斯达卡为了拯救村民, 杀死了凶煞神, 右手被诅咒生命危在旦夕。为了解除诅咒, 阿斯达卡离开亲人到日本的西方去流浪, 旅途中误打误撞进入达达拉城, 遇到了黑帽子夫人, 黑帽子夫人带领村民在达达拉城开采铁矿, 提炼矿石制造武器。

狼神莫娜和她养大的人类女孩“幽灵公主”珊对黑帽子夫人恨之入骨, 因为黑帽子夫人带领的达达拉城村民为了采矿, 破坏了森林。阿斯达卡理解珊的行为, 但是也很同情达达拉城穷困的村民。一次战斗中, 阿斯达卡被森林中的麒麟神所救, 是帮助村民?还是站在珊的一边?他处于两难的境地。以唐伞为首的一批人受朝廷之命来杀麒鳞兽, 并利用黑帽子夫人的力量与反攻人类的山猪作战。黑帽子夫人用火枪杀死了麒鳞兽, 失去头颅的麒鳞兽震怒万分, 一时生灵涂炭。最后阿斯达卡和桑夺回了麒鳞兽的头颅, 麒鳞兽的灵魂终于安息, 被破坏的大自然又恢复了生机。

以下从达达拉的由来及“万物有灵论”等几个方面剖析《幽灵公主》中体现的自然观及现实寓意。

1. 达达拉城及黑帽子夫人

影片中黑帽子夫人带领的村民住在“达达拉城”, 开采铁矿, 制造武器。达达拉是日语「たたら」的音译词, 原意是指铸工用的脚踏大风箱, 日本平安时期的和歌及故事里就出现了描述铸工踩着达达拉融化、锻造铁矿的内容。这种达达拉炼铁方式, 是从砂铁里提炼、制作钢块的一种独特的炼铁工艺。由于达达拉炼出的铁有较高的纯度和质量, 从日本的太古时代到明治初期, 日本大都采用这种炼铁方式。但是这种达达拉炼铁需要大量的劳动力, 而且它以木炭为燃料, 制铁过程中需要燃烧大量的木材。也就是说, 达达拉制铁的原材料是山和森林。首先彻底砍伐森林, 制造木炭, 然后毁山, 在河流中冲洗泥土, 提炼其中的砂铁。由于有大量的泥水、铁水流到下游, 而且有山崩的危险, 下游的村民深受其害。据说达达拉制铁曾经盛行于日本的出云地区 (鸟根县) , 出云地区的地形因为制铁发生了明显的改变。可以说。达达拉制铁就是毁掉山和森林的过程。

黑帽子夫人所在的达达拉城便是专门制铁, 与世隔绝的自治小城。为了制铁, 达达拉城毁掉了大量的山和森林, 山林里的动植物们失去家园, 流离失所。了解了“达达拉”的由来及涵义, 才能理解狼族、山猪族、狒狒们等仇恨人类的原因。

其实黑帽子夫人在影片中并不完全是一个反面角色。因为她为贫苦村民谋出路, 善待遭受世人摒弃的传染病人, 让当时禁止进入达达拉制铁场的女性从事制铁业。但她不相信、不畏惧神灵, 只追求眼前的实际利益, 具有现代都市人的某些特征。她不谋求与自然共生共存, 而是要用现代的武器、工具征服自然。

影片结束时, 黑帽子夫人被狼族救回达达拉城, 面对这场她挑起的战争, 面对满目疮痍的大自然和达达拉城溃败的村民, 她只轻描淡写地说了一句「みんな、始めからやり直しだ、ここをいい村にしよう」 (各位, 要从头开始了, 把这儿建成新的村落吧!) 。这说明人类在这场浩劫中并没有反省, 而是又要开始下一场新的征服和战争。

2. 万物有灵论及片中的自然观

影片中的动物、植物等都有神性, 例如, 狼是会说话的正义狼神;野猪是为了捍卫森林视死如归的猪神;狒狒虽被称作“森林的智者”, 但胆小怕事, 只会悄悄种树;树木里有与世无争, 爱跟人亲近的树灵……等等。这种万物有灵的角色塑造在宫崎骏的其他作品里也频频出现。

神道是日本的传统原始宗教, 没有明确的教义和教典, 将《古事记》、《日本书纪》、《古语拾遗》、《宣命》等日本古籍作为宗教范典。神道最初以自然崇拜和祖先崇拜为主, 认为森罗万象皆有神性, 对自然怀有敬畏之心。崇拜山岳、森林等自然环境。认为森林是神灵的重要居所, 不允许随便进入, 不能随便砍伐。古代山区是神道祭祀的场所, 神道认为山中有祖先的坟墓, 是神灵居住的地方, 是神圣的地界。宫崎骏的诸多作品中都体现了“万物有灵”的神道思想。

如前文所述, 《幽灵公主》中出现了诸多神灵, 笔者认为各有寓意。麒麟神是影片中主宰生死的神灵, 白天化为神鹿, 晚上则变成巨大的荧光巨人, 挽救生命也超度生命。麒麟神是大自然的化身, 宽容、博大。即使被黑帽子夫人拿着火枪瞄准, 它也神色从容, 让火枪瞬间生长出无数花枝。从这点来看, 麒麟神对人类是宽容的, 他虽然拥有无穷强大的力量, 却不施害于人。直到被火枪射中, 头颅被射下、夺走。麒麟神终于发怒, 流出汁液要摧毁一切。这正象征着伟大的自然, 面临人类的贪婪索取, 大自然始终如母亲般慷慨给予, 但是如果超过了某个底限, 生态系统破坏, 自然循环的链条被打断, 死亡会如潮水般涌来, 这时定会生灵涂炭, 自然与人类同归于尽。

虽然阿斯达卡和珊帮麒麟神夺回了头颅, 麒麟神怒气平复, 终于安息, 自然也恢复了绿色, 但是仔细观察, 山林并没有回复到原本的状态。只是枯木发出了新芽。树灵是森林充满生机的标志, 本来无处不在, 数量庞大惊人, 但经过这番争斗、摧毁, 片尾只剩下一只树灵孤零零在枯木的新芽间走动。这象征着在人类与自然的斗争中, 没有胜者, 只会两败俱伤。大自然里的生物们存亡与否, 都在人类的掌控中。通过牺牲自然、牺牲同为自然成员的其他生物们, 人类即使获得了眼前的利益, 长此以往, 终究还是会被推入大自然的坟墓中。

3. 现实寓意

在人类发展史上, 为了经济增长而过度开发大自然, 有时甚至以牺牲环境为代价。黑帽子夫人这种的做法获取了眼前的丰厚利益, 杀鸡取卵, 终将自食其果。

影片结尾时, 阿斯达卡和珊各自回到了自己的世界, 阿斯达卡回到达达拉城, 珊回到自己守护的森林, 约定「共に生きよう」 (一起活下去吧) 。影片到此似乎划上了圆满的句号。其实并非如此, 前文也提到, 代表着现代人思想的黑帽子夫人并没有深刻反省, 为了生计, 达达拉城的人们不得不继续从事炼铁业……人类与自然的矛盾依然没有解决, 共生共存虽然是共识, 但如何共生, 如何和谐共存, 是阿斯达卡和珊面临的难题, 也是人类面临的永恒课题。

影片讲述的是古代日本的故事, 那时由于生产技术、生产力的制约, 某种程度上来说, 不得不牺牲掉部分自然资源来换取经济的发展。这虽然让人扼腕痛惜, 却能够理解。二战之后的日本, 百废待兴, 在经济高速发展之后, 虽然日本迈入了“世界第二经济大国”的行业, 却为发展经济严重破坏了自然环境, 从而产生了一系列的环境公害。“痛痛病 (3) ”, “水俣病 (4) ”等环境公害引起的疾病曾让日本人深受其害, 却束手无策。经历了这些大自然的惩罚之后, 日本不断反思、检讨, 在短短几十年之内, 在环保方面取得了世人瞩目的成效:如今日本森林覆盖率高达67%, 位居世界前列。越来越多的日本企业也开始秉持永续发展的理念, 不断研发并推出绿色产品, 而且, 日本是世界上通过ISO14001环境管理体系 (5) 认证最多的国家。

笔者相信, 宫崎骏先生的心血之作《幽灵公主》正是为人们敲响了警钟, 万物皆有灵, 人类只是大自然的一份子, 并不是主宰者, 应该与自然和谐共存, 如果妄图征服自然, 只会招致灭顶之灾。我国正处于经济快速发展时期, 为了不重蹈覆辙, 应该以日本的发展经验为前车之鉴, 在发展经济的同时, 充分考虑环境因素, 把保护环境落到实处, 与大自然和谐共处, 走绿色发展之路。

摘要：本文通过分析宫崎骏的动画电影代表作之——《幽灵公主》中的达达拉城、黑帽子夫人及影片中体现的“万物有灵论”等, 剖析这部经典影片的自然观及现实寓意。

关键词：达达拉,神道,万物有灵论,共生共存

参考文献

[1]「アニメに表れる日本の宗教」柏啓太東京外国語大学卒論2010年1月。