选自《悟空传》

选自《悟空传》（通用11篇）

选自《悟空传》 篇1

仿佛黑暗中熟悉的身影

依稀又听见

熟悉的声音

点亮一束火在黑暗之中

古老的陶罐上

早有关于我们的传说

可是你还在不停地问

这是否值得

当然，火会在风中熄灭

山峰也会在黎明倒塌

融进殡葬夜色的河

爱的苦果

将在成熟时坠落

此时此地

只要有落日为我们加冕

随之而来的一切

又算得了甚么

——那漫长的夜

辗转而沉默的时刻……

有诗为证：千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。

幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

风从山中吹来，带着清新凉意，送来隐隐歌声：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

选自《悟空传》 篇2

《大话》和《悟空传》的语言与情节结构都为人称道, 戏仿和狂欢化的语言, 加上情节的非线性叙述, 多重时空的颠倒与重叠, 使得两个文本充满留白, 带有很强的喜剧效果, 但是这些表面的喜剧性掩盖不了结局和主题的悲剧性, 特别是孙悟空这一形象的悲剧性。正是时空错置的手法, 使前后的孙悟空形成鲜明的自身对照, 放大了悲剧的效果。但前后两个孙悟空形象的割裂和大变, 才是真正的悲剧所在, 造成形象割裂的原因, 也是两个文本的作者着力之处, 集中在紧箍儿 (咒) 和孙悟空的死亡。

一、紧箍儿 (紧箍咒) 的符号阐释

“紧箍儿”与“紧箍咒”, 是《西游记》中二位一体、意蕴丰厚深邃的艺术创造。

《大话西游》最具学术意义的贡献是对紧箍儿 (紧箍咒) 这一符号的聚焦与阐释。《悟空传》继承和深化了紧箍儿 (紧箍咒) 的符号学内涵。

《大话西游》中将紧箍儿和紧箍咒一分为二, 分别阐释:紧箍儿指实体化的金刚圈, 紧箍咒指虚化的唐僧的说教。《大话西游》一开场, 就是一个矛盾的高潮, 唐僧的喋喋不休的说教使得孙悟空痛苦不堪, 最终忍受不住, 走上弑师 (向大反派牛魔王出卖师父) 的逆反之路。这里通过唐僧所说的话集中揭示了虚化紧箍咒的内涵:喋喋不休的道德说教和强权意志对孙悟空个性自由的压迫。唐僧的话翻来覆去不外乎是对社会制度和文明规范的重复和强化:

“生气会犯了嗔戒的!”

“我跟你说过, 叫你不要乱扔东西。”

“你把它扔掉会污染环境。要是砸到小朋友怎么办?就算没有砸到小朋友, 砸到那些花花草草也是不对的呀!”

他说话时也是一副师父教训徒弟的语气, 自以为自己正确, 完全不顾孙悟空的感受, 强制性地要求悟空接受他的教育。他的话是一种语言的暴力, 不仅使孙悟空感到难以忍受, 而且在后来使看守他的两个小妖一个晕倒一个自杀。他永远也想不到他的轰炸式的道德说教是悟空痛苦的根源, 为了摆脱这种痛苦不惜要杀了他。

《大话西游》中实指的紧箍儿是金刚圈, 金刚圈也是《大话西游》大写特写的重点, 甚至将孙悟空戴上金刚圈演化一个仪式, 这个仪式包涵多重解读, 首先是身份的确认, 带上金刚圈之后, 至尊宝就是法力无边的齐天大圣, 这个仪式就是对齐天大圣的加冕, 而加冕也意味着割裂, 金刚圈是至尊宝与齐天大圣两种身份的直接切割, 戴上之后人间一切都不再和孙悟空有关, 他不能对尘世再有半点情欲, 半点留恋。最后是责任, 他要负起取西经的重任, 把历史重改。

《悟空传》没有继续用《大话西游》一分为二阐释紧箍儿的方式, 而是直接对接《西游记》, “紧箍儿”与“紧箍咒”是二位一体的, 在对金箍儿的阐释上, 今何在用了蕴含哲理, 充满禅意的语言, 这就造成对紧箍儿 (金箍儿) 的阐释复杂多样, 当然也更加全面。首先金箍儿意味着束缚, 全方位的约束着孙悟空:

“你撬不开它的, 你也掰不断它, 因为它不是东西, 它是你自己的束缚。”

“紧箍是将人心思束缚。”

“这一想, 头却又疼了起来, 他使劲的晃晃脑袋。头中空空如也了, 人也就舒服了。”

金箍儿不仅是对孙悟空行为的约束, 也对他的不符合规范的行为进行惩戒:

“你动杀心了吧, 只要你杀的不是妖魔, 你的箍儿都会勒住你的。”

金箍儿不仅限于外在行为的惩罚, 更进一步深化为对其内心思想的钳制。

“我一想打你就……头痛……我连想想都不行……我连想想都不行吗啊———啊———”

金箍儿的存在也代表着孙悟空的内外两种冲突。外在的是他和神佛们的冲突:金箍儿是神佛制服孙悟空的工具。金箍儿的存在时刻提醒着神佛和孙悟空他们之间身份的差异, 他们之间的矛盾是不可调和的, 孙悟空的存在, 天庭就会想到他们可耻的失败, 而孙悟空也始终无法融入到神佛体系当中。内在的是他内心两种选择的斗争:是坚持自己的天性和尊严还是懦弱的妥协。

“我有一个梦, 我想我飞起时, 那天也让开路, 我入海时, 水也分成两边, 众仙诸神, 见我也称兄弟, 无忧无虑, 天下再无可拘我之物, 再无可管我之人, 再无我到不了之处, 再无我做不成之事, 再无……”

他的内心涌动着强烈的欲望, 他渴望着绝对的自由, 而这却是天界的主宰者们不允许的, 所以要给他戴上金箍儿, “这紧箍是将人心思束缚, 将欲望的痛苦化为身体的痛苦。”

金箍儿还是一个标志, 一个独一无二的标志, 代表着独一无二的身份:孙悟空。所以, 金箍儿也是孙悟空身份的确证:“他摸了摸头上, 还好, 金箍儿还在。那是证明他是孙悟空的唯一标志。那是胜利者的金冠。”

金箍儿的聚焦不仅有文本自身的悲剧冲突的需要, 还有更深刻的现实因素, 在今何在的自述中说道, “难道我们对西游的感情, 就是在于想看打妖怪么?孙悟空的悲剧英雄形象, 理想者面对强大现实的无奈, 反抗者的最终被扭曲被改造, 这才是我从西游中看见的东西。”金箍儿正是这些悲剧的承载, 孙悟空的无奈, 孙悟空性格的扭曲, 孙悟空精神的痛苦, 完完本本地被一顶金箍儿折射出来。

二、孙悟空的死亡与再生

两部作品的一大创举是设想了孙悟空的死亡和再生, 这里的死亡既可以指记忆的失去, 也可以指肉体的死亡, 再生可以指肉体的再生, 也可以指记忆的恢复, 而死死生生, 造成了孙悟空自身的矛盾和割裂, 使孙悟空处于自身认知和定位的不断冲突中, 这个视角的阐释《悟空传》完全继承并发展了《大话西游》, 因此, 这里只对《悟空传》进行梳理和解读。

《悟空传》中孙悟空的死亡可以说是对《西游记》最大的叛逆, 它宁愿孙悟空是死在大闹天宫那一刻, 也不愿孙悟空在西天路上以一个归顺者的身份活着。它不要那个光明的尾巴, 那个脆弱的大团圆结局, 它像金箍棒一样, 打碎了一切虚幻与逃避。

死亡 (毁灭) 是悲剧永恒的结局, 也是悲剧最好的注脚, 悲剧最震撼人心的所在就是美的毁灭。而《悟空传》里的孙悟空的重生与再次死亡, 多种努力, 多次抗争都最终走向死亡, 无疑加剧了这个形象的悲剧性。孙悟空的悲剧是一个巨大的复合悲剧, 既是命运悲剧, 亦是性格悲剧, 更是社会悲剧。

造成孙悟空悲剧最直观的原因是神界与佛界的主宰者们的联手设计, 他们意识到孙悟空是杀不死的, 只有他自己能让自己死, 所以他们给他戴上了金箍儿, 像诅咒一样跟着他, 使他陷入自由与束缚的死循环中, 他们给孙悟空希望, 却让他永远得不到, 在无奈的抗争中逐渐绝望, 最终结束自己的生命。今何在无情地揭露所有神佛的丑恶嘴脸, 他们恃强凌弱, 残暴的面孔下却是懦弱的本质, 他们小心翼翼地维持着自己的地位, 恐惧一切改变, 他们用尽阴谋诡计去算计孙悟空, 在他无知的时候猥琐卑鄙地嘲讽他:“他现在可是乖是紧啊?”“瞧他那傻样!”可是面对觉醒他的时候却又卑躬屈膝。让这样一群无耻之徒成为统治者, 主宰者所有人的生死, 这是一个巨大的社会悲剧。

孙悟空的悲剧也有自身原因, 他太过要强, 他拥有太多欲望, 所以他要反抗, 他要破除一切不平等, 所以天界的神佛要杀他, 要给他戴上金箍儿。他反抗后的死亡和再生, 还有金箍儿的存在使他的性格发生异化, 他一面还坚持着自己自由的天性 (有我) , 一面却对现实绝望, 对天界妥协, 甚至希望成为神佛 (无我) , 随着矛盾的不断激化, 他的精神也逐渐分裂, 最终分化为两个悟空, 一个天性的悟空, 一个妥协的悟空, 他对生命只要还报着希望, 就不能不与自己的力量争斗, 但他不可能战胜自己, 只可能杀死自己, 所以悟空杀死了悟空, 在他看来, 是自己胜利了, 而在别人看来, 他像一个傻子一样和自己战斗。

孙悟空的悲剧性结局是宿命的。这个宿命不仅是所有理想主义者的悲剧, 也是所有人类的悲剧。人无往而不在枷锁之中, 这个枷锁不仅是统治者强加给人的, 也是天, 是人自己强加给自己的。《西游记》给孙悟空的出路是妥协, 是成佛, 是无我, 也就无枷锁。而今何在不想接受这个调和的孙悟空, 他心目中的孙悟空是一个不会妥协的英雄, 他让孙悟空去打碎枷锁, 可是他看不到打碎加锁后会是什么, 不光他看不到, 所有人都看不到, 所以孙悟空的抗争注定走向失败。看不到希望的今何在走向虚无, 他想象五百年里的孙悟空只是欲望的化身, 孙悟空五百年的抗争只是虚幻, 是一场大梦。

《西游记》是有结局的, 《悟空传》也是有结局的, 但是今何在给他的结局却是一个童话, 他本应该在孙悟空死了之后就结束《悟空传》, 哪怕留给我们是无尽的痛苦, 无望的现实, 甚至巨大的虚无。但是他给我们的确实是一个童话, 这个童话很温馨, 很巧妙, 是西游记的开头, 是那个刚刚蹦出石头的猴子的无忧无虑的生活, 他是真心想在无尽的痛苦后给我们一个美好的结局, 但还是仍然狠心地嘲讽我们:看啊, 多么美好的生活———可它只是一个童话!我不知道。他想说什么?是充满禅意的轮回之说?还是阐释“我要你记住你是一只猴子, 因为你根本不用去学做神仙, 本性比所有的神明都高贵。”我也不知道。但是我知道, 每个人的心中都有属于自己的孙悟空, 都有属于自己的西游, 《大话》和《悟空传》只是开头, 而对经典的重述永远不会有结局。

参考文献

[1]如董国炎、刘明坤的《孙悟空新解读》 (《明清小说研究》2008年第1期) 摒弃了传统的对孙悟空的拔高式的英雄化解读, 从喜剧性情节和戏谑性语言中找到了一个具有小丑特征和无赖作风的痞子孙悟空, 更从中发掘出了在中国承传发展两千余年的狂放文人的精神气质:佯狂玩世、自污污人.

[2]关四平.从紧箍咒管窥孙悟空的内心世界[J].明清小说研究, 2009 (2) .

[3]赵志成.紧箍咒:一个有意味的文化符号—— (西游记) 主旨探微[J].渤海大学学报, 2005 (6) .

[4]刘凤.从紧箍儿看孙悟空形象的悲剧性[J].河南教育学院学报, 2003 (1) .

[5]蔡凌.“如意棒”与“紧箍咒”——从自然的自由到理性的自由[J].湖北师范学院学报, 2008 (2) .

《悟空传》是否够西游？ 篇3

游戏将围绕大家耳熟能详的“孙悟空”进行演绎，在游戏中将会有很多“西游”以及“孙悟空”的设定。游戏设置了地府、龙宫、修罗与妖狐四大职业，描述了四大种族与孙悟空、天庭之间的矛盾纠葛。游戏还引入了孙悟空的技能特色，比如“七十二变系统”将让你获得变身Boss并拥有Boss技能的可能。“筋斗云”系统将让你在腾云驾雾自由飞行的同时，体验飞天空战的乐趣。

编辑点评

看点在于剧情设置上，悟空、天庭与四大职业的阵营关系，模糊的正义抉择是否有助于游戏玩家的参与热情还不得而知，不过完善的背景总是游戏成功的必要条件之一。

格斗系统

在格斗动作上，《悟空传》大量借鉴了格斗类以及单机动作游戏的相关特点。在游戏中植入了诸如格斗游戏“僵直”，以及动作类游戏的“Combo”等概念，并辅助以“擒取”，“投掷”等动作技能配合，让玩家可以在操作熟练的情况下，可以打出华丽的连续技，体验到刀刀见血、拳拳到肉的PK快感。

编辑点评

这个格斗倒是非常有吸引力，不过精彩的格斗系统不仅对招式有很高的要求，对游戏的流畅度要求更高，不然即便再华丽的动作如果变成幻灯片，还有什么看头？

元神系统

“元神系统”让玩家可以通过不同的元神组合，随机诞生出不受职业限制，变化组合高达数百种的元神技能。并且，每种元神技都拥有不同的技能效果。被元神附体的时候，不但可以在技能特效当中附带上元神本身的特效，而且还会附加额外的伤害或者效果。如附身“火焰元神”，技能特效中将带上火焰效果，并附带火焰溅射伤害；附身“冰霜元神”，则可以在技能特效中带上凛冽寒风以及冰霜雪花的视觉效果，并将敌人冰冻，减慢对方的攻击速度。

编辑点评

元神系统也不算是独创，如今很多游戏中都加入类似的系统，其实就是一个Buff的加强版，要想做得好看，就得在效果上下一番功夫。

编辑点评

总体来说，《悟空传》制作得还是相当不错的，起码能看出游戏制作者应有的诚意来，只是既然名字叫了《悟空传》，就要秉承独立自由这一宗旨，给广大玩家一个自由度更高的游戏环境，让我们一起成为毁神灭佛的孙悟空吧！

《悟空传》读书笔记 篇4

这，也许荒唐，但你知道更不可思议的是什么吗?我说这是一只猴子说的你信吗?

猴子说的，这是多么可笑啊，但我觉得一点也不可笑，相反，我更多的，是赞叹，就冲着他那股不服从命运的劲，我敬佩他。我今生今世都不会忘记，这句话，是一只叫孙悟空的猴子说的。

孙悟空么?啊，我想起来了，西游记里的那个对吧，他他他，他不是还有一个叫唐僧的师傅吗?至今，我还犹记他喝空碗也能醉的表现，是啊，长夜漫漫，太清醒不会很难受么?

可八戒似乎没有这样的想法，他总喜欢一个人对着月亮傻笑，笑着，笑着，竟泣不成声了……

还有一个人，悟净，在孙悟空再闹天宫时，许多天将，冲上去与孙悟空相斗，纷纷踩在沙悟净的身上，血从沙悟净的嘴角流出来，他还把那个琉璃盏死死护在怀里，碎碎念道：“只剩最后一片了啊，五百年了啊…………”

人生在世，百年也好，千万年也好，都是未来前的一瞬，这一瞬后你什么都没有，你曾有的只有你自己。你在这个世上永远地孤寂着，永远找不到真正的站点。

悟空传读书笔记 篇5

这是悟空传里的一句话。

我大一的时候看的悟空传，那时候看这本书的时候是因为它的书评，书评是走极端的，要么很好要么很差，但是我感觉我很庆幸能发现它，并且阅读了五遍。我向我身边爱看书的朋友都推荐了它，但是当朋友问我为什么的时候，我却说不出这本书好在哪里，直到我前几天又细细的阅读了一遍，其实它就是写了人的道路。

很多人说今何在颠覆了西游记，但是我觉得并没有，就像悟空传第一页写的，怎能忘了西游，他一直都没有忘，他只是把它写的更现实了，更直白了。

理想与宿命、爱情与自由，一直是书中的主题。

师徒四人去西天取经，可是上天早已注定了他们的命运，悟空虽然神通广大，可是面对现实，也是软弱无力。悟空是这本书中的主角，其实他也是我们每个人，有些时候，我们也会嘲笑某些大人，他们庸碌、虚伪、逆来顺受，但是你慢慢会发现，其实他们也曾是怀有理想，单纯的小孩，只不过他们已经被这个社会磨去了棱角，变得无比的顺从，安定于现状。

书中也有一句话这样说：“他们都认识以前的你，都在看着现在的你，他们欲言又止，心生怜悯。”

我很喜欢孙悟空这个角色，小时候喜欢，长大了也是。

在悟空传中，他活在了一个简单而又复杂的世界，最初的每天也过着无忧无虑的生活，直到他失去的时候，他就在想，为什么神可以一辈子活着，而他身边的一切都要死去，于是它就想去找到那种力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。

当他得到力量，去勾掉生死录那一刻，他却触犯了天条。在天庭，和他们反着干的一切，他们管不住的一切，都被俗称为妖怪。于是出现了神魔大战，那时悟空正值青春，天不怕地不怕，他敢捅天一个窟窿，不把这血流尽了，不被这乾坤伤透，不去经历不去挣扎，他不会放弃，他宁肯死，也不肯输。所以天庭惧他，西天忌他。

悟空把命运攥在自己手里，这不正是在告诉我们，青春的主宰，不能落入他人之手吗?为什么要把约定俗成当成不二真理，为什么要按部就班的死去，别去听从别人的安排，请去反抗那无聊人生。

悟空被天庭抓住了，在面对天空的酷刑时他没有屈服，在面对如来的诡计时他没有认命，他带着高傲的尊严与不甘的欲望回到了这个世界，他只说了一句“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上?”

我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!

没有人能打败悟空，能打败悟空的只有他自己。所以要战胜它，唯一的办法就是让它怀疑自己，否认自己，把过去的一切都当成罪孽，把当年的自己当成敌人，一心只要解脱，一心只要成果。

经过这时间的车轮战，他也慢慢的放弃了，他并不是认输，他只是累了，从大闹天宫的齐天大圣，到被妖怪欺负四处求人的悟空，再到最后修成正果的斗战胜佛，佛门多了的只是只猴子，天地间少的却是一股满腔热血。

但是这个天地，他来过，他奋战过，他深爱过，所以他不在乎到底是怎么样的结局。

《悟空传》霸气语录 篇6

——今何在《悟空传》

是不是所有的方向都会驶向同一个宿命

——今何在《悟空传》

这位便是齐天大圣吧?”阿月说，“听说你是石中所生，人的心事，只怕与你心不同。你也许少了其中

一窍。”

“你这是在骂俺老孙缺心眼咯?”

“你和我们不一样吧，人天生便是缺的，一生下来便会不安，所以一生都在寻求补全，神其实也是缺的

，只不过神把寻求的欲望消去了，这样心里便觉圆满了。我不想骗自己，但你好像真的没有这样的不安

，因为你是天成之物的缘故吧。也许有一天，你会明白，当你看见……你的灵魂里有了另一个影子的时

候。”天篷说。

——今何在《悟空传》

这个世界，我来过，爱过，战斗过。

——今何在《悟空传》

玉鼠俏皮道：“我来问你：西天一共有多少佛?众佛中百分之三十五每天减肥一斤，百分之六十七每天

增肥一斤，问一年后，西天一共有多重?”唐僧笑了：“西天一个佛都没有，一年之后，西天还是轻如

鸿毛。”

——今何在《悟空传》

我一闭上眼睛，世界上就只有我自己，所以我就会害怕，一睁眼，看见那么多的自己，就很安心了。风

一吹，我们沙沙啦的响着，我就在这些声音中知道了自己的存在，安心的睡去。

——今何在《悟空传》

我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷

纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义。

——今何在《悟空传》

世间没有一件造物会是完美的，但有时缺憾会更美。

——今何在《悟空传》

我要让这天再也遮不住我的眼 让这地再也葬不了我的心

——悟空传《悟空传》

我走得再远也走不出那片天么?

——今何在《悟空传》

读《悟空传》有感 篇7

《悟空传》中的西游，就是一个很悲壮的故事，是一个关于一群人在路上想寻找当年失去的理想的故事。而不是其他一些改编作品里表现的那样，就是打打妖怪，说说笑话那样一个极其平庸的故事。作者今何在说过：“西游其实是一场悲剧，一场阴谋。”孙悟空打的妖怪分为两种：一种是五百年前和他一起战斗天地的结拜兄弟：另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑，就是那个的宠物。到最后，四人成了佛，佛是什么？是活在人们心里的虚无，而曾经有血有肉有感情有梦想的四个人，只是活在了人们心里。

“我要听到天的痛苦，我要听到神的祈求。

我知道天会愤怒，但你知道天也会颤抖吗？

苍穹动摇时，我放声大笑，

挥开如意金箍棒，打他个天翻地覆。

从今往后一万年，

你们都会记住我的名字：

齐天大圣孙悟空。”

这是《悟空传》中的孙悟空大闹天宫时说的话，他将金箍棒舞得金光四射，神殿巨大的玉石柱粉碎，高贵的图腾变成尘土，他大笑着殴打神仙，大笑着毁灭一切，他知道神永远杀不完，他知道天宫无边无际，这个战斗无法终止，直到他倒下，他仍然狂笑，笑出了眼泪，这边是《悟空传》中的孙悟空。

《悟空传》中的玄奘更是颠覆了在《西游记》中的形象。书中有这样一个片段，当他师父法明准备将毕生所学授予给他时，他却说：“其实我要学的，你教不了我。”大殿内的众僧一片惊呼，连法明也禁不住摇晃了一下，问道：“你想学的是什么呢？”玄奘抬起头来，望望天上的白云变幻，说：“

我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；

夭折众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散。”

这便是《悟空传》中的玄奘。

《西游记》里一切都很隐晦，但《悟空传》中写得很直白，《悟空传》中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，只剩虚无，回归来处。所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸昂一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。

我们的道路还很长，未来还很远。有未来是件开心事。成败，其实不是最重要的。因为你去追求理想时你会明白，你很可能不会成功。但关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。

《悟空传》读后感 篇8

要这地，再埋不住我心

要这众生，都明白我意要这诸佛，都烟消云散

——《悟空传》（今何在著）

以前有朋友推荐《悟空传》给我看，但实在由于篇幅太长而没有足够的耐心坐在电脑前将它通读一遍。而当我捧着已印成铅字的《悟空传》朗读给室友听时，不得不时常停下来调整自

己的声调和情绪。痞子蔡的作品搏得了欢笑，骗走了眼泪；安妮宝贝那灰色、阴郁、冰冷的文字也让人鼻子发酸。然而看今何在的《悟空传》，在笑过，哭过之后，我们更多地趋向于沉入思索。我们不得不把作品中的每一人角色，不论是人是妖还是神，都推到一个很“人性化”的层面去思考。三界当中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作为平台的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他们同样摆脱不了欲望，同样丑态百出。

就让我们来关心一下这师徒四人吧。

首先提到那几个主儿之首的唐玄奘，其实也就是如来佛祖的二弟子金蝉子的化身。传统的《西游记》中，他人妖不分，给徒弟们频添麻烦；在《大话西游》中他婆婆妈妈，罗里罗嗦；而在《悟空传》中他也“开始对屋旁的花说话了：‘我不在时你们乖不乖啊？蚂蚁有没有来欺负你们？我昨天和他们谈判了，应该没事罗。以后见了他们，不要向他们吐口水了。’”但能成为这样三个弟子的师傅他也绝非等闲之辈。他在白晶晶的小屋里说过的几句话颇为经典————“这个世界上，有些人是没有地方可去的，他们是流放者，你让他们回去，他们找不到来时的路，找不到过去的家园，就会死在某一个角落。”“这世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人宁愿一辈子在路上走。”“这世上没有什么能永远不失去，可有些人不相信这些，所以他们失去的，他们要不停地找回来，找一辈子。”这些话放在孙悟空身上应该算是很典型了。白晶晶说：“你在嘲笑那些看不开放不下的人吧。你简直就不是人！你什么都能抛弃，什么都能忘记！”他说：“你错了。我不是忘记一切，我是一无所有。”他简直不是人，他本就不是人。他是藏道法于心的金蝉子。

在“百年孤独”那一篇里，他改变了方向往北走。他指给徒弟们那堵透明的墙：“这就是界限。这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会去到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。”他向前迈了一步，停了一会，又迈了一步，这一步迈出时，他已穿过了那个界：“你跳不出这个世界，是因为你不知道这个世界有多大，一旦知道了，你就超出了它。”“可我怎么知道呢，我翻了无数筋斗也翻不出去，难道你用腿还能走出去么？”孙悟空说。“可是边界并不一定在远处啊。”

金蝉子最终让他的师傅如来佛祖承认这世上也有他算计不到的结果，而孙悟空尽管一个筋斗能翻出十万八千里，可他始终没有翻出如来的手掌心，原因也就在于这个界限的超越问题上吧。

孙悟空，是西游中的主角，他比起其他人来更为个性鲜明，聪明伶俐，在西去取经的路上降妖保僧功不可没，但他爱憎分明，性情急躁，树敌不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老远，围成一个圈，孙悟空仍在独自疯狂舞动金箍棒。他不能停下，那意味着失败，屈辱的失败。他宁愿一直战斗到死。他只觉得天越来越暗，最后他已什么也看不清了。脑子里的，只有痛，和最后一点支持他战斗的意识。沙悟净、玉帝、太上、巨灵神和诸神将都围在圈外静静看着，他们象一群冷血的猎手，在等待着圈内的野兽把血流光”他们对孙悟空恨之入骨，恨不能将其碎尸万断，永不得超生，而又奈何他不得，诸神仙各个见他心惊胆寒，唯恐避之不及，“天界有着三大定律：

一、玉皇大帝最大；

二、当玉皇大帝和王母在一起时，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；

三、若玉帝、王母、孙悟空在一起，前面两个是孙子，姓孙的才是大爷。”当然，除了这些既怕他又恨他的神外，还有爱戴和拥护他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看这是谁？孙悟空，美猴王，他又回来了！我们有救了！”紫霞仙子说：“我一直听说你的故事，你是我心里的英雄，真的。”牛魔王学着云中的身影摆着姿势：“唉，我永远都做不到他的造型那么帅。”

以孙悟空为典型代表的这样一类人，其实在我们的生活中也偶尔会见到。他们为数不多，能干聪慧，性情直爽，他们深受一些人的爱戴、尊敬，还有羡慕。但社会中还有这样一群人，他们企图一手遮天，处处排队异己，他们视德才兼备的“悟空”们为眼中钉，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不紧，他们会窜上来，抢夺自己的地位与权利。悟空们在这种环境中于是分成了两类。一部分人深知高处不胜寒，耐不住那样苦撑的孤苦，于是退了下来，捞得个“弼马温”、“齐天大圣”这样的下仙职位，过起平庸而安稳的生活来；而另一部分便是那“大闹天宫”战斗到死的“妖猴”。

这部作品中描写了真假悟空及其之间的斗争，实际上

这正是人性中善与恶，是与非，正义与邪恶，把握自我与随波逐流之间的斗争，二者总是几百个回合也分不出胜负。悟空总是看着那个头上没有金箍，身着草裙的“假悟空”想着自己是谁，哪个才是自己。而实际上那个“假悟空”才是其真正的、本质的体现。最终，“假悟空”被“真悟空”打败了。这样一个百战不怠的英雄败在了自己手中，无法战胜的恰恰是他自己本身，是

人性。而说到底，什么是真，又什么是假呢？

文中有这样一段对话：

“现在你和他们没什么不同了，你们会在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去，我曾羡慕你有灵魂，可现在，你却为了当神仙，把它丢了。”紫霞冷笑着。

“这样我便可以没有痛苦了。”孙悟空说，他用头去撞身边的树：“你看，我现在已经越来越感不到痛了，这真是件美好的事。”

“痛苦是什么？你那么怕它？”

孙悟空忽然目露凶光，一把揪住紫霞恶狠狠地说：“当你梦见自己是一只松鼠的时候，在那大森林里，深夜，你有没有听到过那种嚎叫，当看见自己的腿被撕下来时的嚎叫！你害怕了？那你有没有听见过一种咔嚓咔嚓的声音，那是你的天敌在啃骨头，它嘴里的东西还没有死，你还能听见它在挣扎，而下一个被嚼的，就可能是你！这种声音夜里会渗进你的梦里，你居然还能做个关于来年的美梦？你随时都会没有明天的！你在树上，一刻也不敢睡死，随时注意着不寻常的声响，你会担心，一睁眼的时候会看见一张血盆大口，你的身体随时都准备弹起来逃命或搏斗，每一个晚上都那么的长，直到天边的微光照到你的眼皮上，你会想谢天谢地又多活了一个晚上，为了你又赚到的一天，在这个白天你要尽情地蹦跳、狂叫，把所有能找到的吃的塞进嘴里，但是夜晚很快又来了，你甚至还来不及找到一个朋友，你会想你受够了！但是你都不能不活着，你恐惧着生，却又恐惧着死，你不知道你每天为什么这样活着。哦，现在你知道了，我为什么要做神仙！”

看着这一口气说完的话，让人无可奈何地想要去理解那些从高处退了下来，磨平了棱角的平庸的“悟空”们。

让我们来看看孙悟空和紫霞的那段故事，这里又不得不谈到欲望了。这欲望是世人都会有的，食欲、睡欲、情欲、占有欲......就连孙悟空也逃脱不了。而神仙们正是明白了这一点才降住了他，击败了他。

紫霞来到锁妖柱上那已没有了人形的孙悟空面前：“我不是松鼠，我是从西天的云彩中化出来的，那只不过是个梦。孙悟空，你以为你是什么？我喜欢的是金甲的英雄，你看看你现在的样子，就象一团泥巴！那天我说喜欢你，因为你是猴子，我可以喜欢一只猴子，一朵花，随便什么东西！但爱是不一样的，你明白吗？你明白爱吗？你只是一只猴子。我是天宫的神仙，我不可能和一只猴子在一起。你记住了吗？我们永远是不一样的！别骗自己了！你还在做着你的梦吗？你还在想着天边的彩霞？你已经输了，输了性命，输了一切！你清醒过来吧，死之前，永远记住你的名字！你是孙悟空，妖王孙悟空！你永远不要想和我在一起，因为孙悟空是不能成正果的！”她看着他流血的眼睛说：“你要记住，花果山的天空其实是一片黑暗，在那儿看不见晚霞的！”

“......是这样......原来是这样......”他用最后的力气说。那头颅上的两点光芒开始慢慢地暗淡了下去，最终完全消失了，那残骸完全真正变成了没有生命的躯壳。

“你真的明白......你真的明白我想说什么吗？”紫霞怔怔地对着躯壳说话。她看见那只剩枯骨的手上还死死抓着的东西。那是一条紫色的披巾。

那只任凭雷击刀砍火烧狼咬鹰啄的猴子，尽管浑身半焦乎乎，半血淋淋，骨肉脱离，但两颗眼珠子仍不屈地放出紫霞熟悉的欢喜目光说：“那天，我答应你蟠桃会回来就和你一起看晚霞......花果山......的大海......我常在那里看太阳......太阳要落下去了......其实......我是在想......我们什么时候......去呢？”但观音抓住了他的弱点，直击其要害，最终紫霞的一番话让那双眼珠子的光黯淡了下去，让那具残骸完完全全地成了一具没有生命，没有灵魂，失支了支持他战斗下去的意志的躯壳。是欲望支撑着他活下来，又是这种希望的破灭毁灭了他。

还有一个场景，是写在“百年孤独”里的。“你看。”如来一挥手，云散开来，露出一片青翠群山。“花果山......”孙悟空望着下方，眼光迷离，“我的花果山......它还在么？”他兴冲冲便跃下云头，直落向花果山而去，如来露出庄严的微笑，把手一握。天地忽然倒转，那山直压了下来。

如来正是利用了孙悟空对于花果山的向往，使这个一向精明的猴头被他收服，压入了五行山底整整五百年。

书中总有这样的镜头不断切换“五百年前”“五百年后”。事物螺旋式地向前发展，有其偶然性，也有其发展的必然性。孙悟空勾销了生死簿，除名了九幽十类，天下灵长皆长生不死。他违反了事物发展的自然规律，必将遭到惩罚。然而从小在我们的心目中孙悟空就是个大人物，大英雄，我们欣赏赞同他所做的一切。作品中有这样一句话“也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大了。”我们不禁要问，难道长大就意味着屈服，意味着抛却自我？就连那天不怕地不怕的猴子最终也甘心做一个神仙，在云雾里面无表情，毫无目的地飘来飘去。于是不由得要去体味那句“是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？”有点宿命论的味道，可是在浩淼宇宙中，人的力量究竟有多大？

第三个要说的当然是老猪了。老猪痴情，忍耐。就象在西行的路上孙悟空每天傍晚看晚霞时不做任何事一样，老猪每天夜里都要在夜空下凝视，而没有星星的夜晚他就显得异常易怒和脆弱，不禁让人要喟叹：这世间怎一个情字了得！

当天篷要被打下凡间时，阿月在他额上轻轻一吻：“你一定要忘了我，那样你会幸福得多”她将一粒丹药放入他口中：“咽了它，你就忘记了一切。忘记我，永远忘记我......”而那只刚刚出生的小猪却狠狠从嘴里吐出了什么东西。

猪八戒和小白龙一同来到了天界，他不管不顾地向前直飞，任凭身上脸上被划出无数血印，也不理会小白龙只顾四下找寻，肥大的身躯四处乱撞，东张西望把两只大耳朵甩来甩去很是滑稽。他忽然站住了，眼睛直盯住一处。小白龙看到了一棵桂花树，风雪中已变得光秃秃的，在高处树枝上挂着一个灯笼，内放一颗明亮的银星。树干上隐约地刻着什么。猪八戒冲上去抹去了树身上的雪，上面几个字：“天篷，家就在前面，阿月。”他站在那儿愣愣地看着那几个字，又突然猛冲入前方的风雪中。小白龙从未见过猪八戒那样的眼神，象风雪一样纷杂，那纷杂中却有星辰一样明澈的东西，那是他眼中映出的人影。

阿月对玉兔说：“暴风已经冲毁了银河，我们几十万年筑起的家园。天篷回来要找不着家了，不过没关系，我会一直在这儿等他，我在这里他就不会没有家。火焰烧过来了，你走吧，到下界去，如果有一天你见到了天篷，请你告诉他，阿月在这等他，让他回家。”望着玉兔儿远去，她忽又笑了：“我真傻，天篷不知变成什么样子，你又怎认得出他来？他也许早忘了你了吧？但我相信，有一天他会醒来，然后他就回到这里......为了这一天我每天用星星排出图画，那是天篷和我才懂的图画，希望他能看见，想起我，回来。可现在，大风把一切都刮走了，记忆、爱情、希望，一切一切，都刮走了......但我不会走，我在这里等他......大风，火焰都不能让我离开这里。”

隐在风雪中的猪八戒身子开始颤抖起来，突然，他肥胖的身子跪倒在了地上。他咬住自己的手，无声地哭了。小白龙说：“猪八戒，过去啊，她在那儿等你，过去啊。”而他却向相反的方向没命地狂奔了下去。“忘记路，忘记回家的路！明知不可能相见，为什么还要记住？她很快就要结束这漫长等待了，大火很快就会烧过来，她会在期待中死去，带着她的美梦，好过她发现她苦苦等来的是一只猪！”他再回头时发现火已烧入了阿月的宫殿，于是他又冲了回去，狠狠地踩着阿月裙上的火苗，发出狂怒的吼声，用肥大的身躯去扑向火焰。忽然阿月从背后抱住了他：“天篷......天篷，你好......”猪八戒感到眼泪滴在他的背上，他笑了。火焰猛一卷，吞没了猪八戒还没完全绽开的笑容。

我将泪湿的抱枕翻个个儿，无法继续朗读下去。老猪算是最幸运的一个，他有过自己的家园，最终和自己心爱的人死在了一起。难道过份美丽的故事必须这么凄惨？当代世人，在切身利益面前是否个个都能象阿月那样无尽地守候，在生死关头是否人人都能象天篷那样冲入火海。

沙僧算是最沉默寡言，缺乏个性，不具杀伤力的一个人。这部作品中对他的描写虽不多却入木三分，让人倍生怜悯，尽管他曾卖辱求荣，出卖了孙悟空。在生死关头他扔出琉璃盏救了王母性命，非但没有得到煲奖，反而因打碎了琉璃盏而被打入凡间。当他用了五百年时间找寻碎片拼好琉璃盏，“颤抖着捧到”王母面前时，王母却说：“我要这东西还有什么用呢？”她一松手，那盏坠下，重新摔成粉末。沙僧愣愣站在那里，后来歇斯底里地大吼：“我要宰了你们！我要宰了你们这些兔崽子！来呀，我要杀了你们！”可是所有的神都看着他笑，他们都在笑，哈哈大笑。当五百年的光阴只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而苦，为什么而喜呢？

这样一个和气沉稳，与世无争的人也终于忍无可忍嚣叫了起来，是什么样的力量激怒了他？在我们的生活中有多少这样卑微的角色，他们兢兢业业做着他们的“事业”，指望能讨得某些人的欢心，用尽所有的精力，甚至不惜背后捅别人黑刀，而最终落得一无所有，让人嗤之以鼻，肆意嘲笑。这样的人何尝不让人觉得可恨、可气、可悲、可叹又可怜呢？

作者以看似轻松的笔触刻划了一个个生动的场面，一个个鲜活的人物，而我们却陷入了沉重的思索。这四个人似已囊括了人世间种种，形形色色的人。

接下来我们再来看看作者描写的群体，看看天宫里的诸位神仙，他们又比人类，比妖精们高尚了多少。看看这和我们历朝历代的朝廷皇族有多少区别，再来想想我们今天。

“是谁！谁摘来的桃子！这么小！”王母尖叫着。

阿瑶被拽了上来。“拉出去，打入凡尘！”

“不要啊，不要......”阿瑶泪流满面，拼命磕头，头破了，血染红了玉砖。

观音皱了皱眉，王母立刻就看见了，她的声音一下子变得温柔无比：“观音大士，我是不是有点太......其实......其实我是很和气的人......”。

“不是，地弄脏了。”观音说。

“还不把这个贱婢拉出去喂狗！！”王母歇斯底里地叫起来。

阿月离座跪拜：“还请娘娘饶了阿瑶吧。”

王母的脸色变得铁青，她转身向诸神说：“你们有听见她说什么吗？”

没人吭声。太上老君说：“月女神是说......”王母狠狠瞪向他。“我听见月女神说‘娘娘圣明，祝娘娘红颜不老’”太上老君赶紧一口气说完。

天宫里。“天篷，你可知罪？”玉帝问。

“知道，因为我扶起了自己所爱的人，所以有罪。”

“不是，是你勾结妖魔，有人看见你在银河边和孙悟空密谈。”

“哈哈哈哈”天篷却笑了起来：“你要杀便好了，还要扯些这样的东西，无聊得很。”

“勾结妖魔，按律何罪啊？”平帝避开天篷的目光看下面的文武神仙。

太白金星凑上前：“老爷子，你说要什么罪吧。”

“混帐！孤是不按律处事的天帝么？”

“臣明白了，这勾结妖魔，可轻可重，可处以升官，大赦，流放，极刑。”

“还能升官？孤怎不知道？”

“孙悟空不就升了吗？”......“快说，天篷按律当处何刑呢？”

“这，此人情节特别严重，影响特别恶劣，当然是————极刑！”玉帝摇摇头。

“啊？要不，流放？”玉帝摇摇头。

“他毕竟是天宫大吏，天恩浩荡，就赦了他吧。”玉帝摇摇头。

“这，这，天篷他，他打入敌人内部，得到重要情报，建议升为天兵总元帅！”玉帝还是摇摇头......我不禁要为作者犀利的笔锋拍手叫好，这样的观音，这样的太白太眼熟了！完完全全的一部“官场现形记”。

悟空传作文900字 篇9

远古时期，盘古开天地后，三界中出现了一个魔王。这个魔王不服天庭，曾携亿万魔灵与天界展开长达万年的战争。天界斗不过魔王，只好运用了一些阴谋诡计。结果，天庭胜利，魔王被迫封印在花果山，生生世世不得离开。但，天庭仍是担心，害怕以后魔王冲破封印，恢复实力，与天界再次大战。于是，天界统治者将魔王密密暗杀了。天庭以为可以高枕无忧，但魔王早就料到天庭会这样做，便在被杀前用自己的全部力量制造了一只猴子，并将自己的最大法宝金箍棒与筋斗云一并给了猴子，最后，他还让自己的石心变成护卫生生世世保护他。

但是，“神龟虽寿，犹有竟时”，石心幻化的守护者也不例外，他的寿命将要到头了。临走前，他将猴子托付给一位神仙――菩提老祖，并告诉老祖猴子的.身世。老祖不但没有起杀心，反而更加爱护猴子。老祖还给猴子起了一个好听的名字――孙悟空。孙悟空一天天地长大，他体内蕴含的力量也在一点点地恢复。终于，有一天，老祖去世，临死前将身世告诉了悟空，悟空知道后，发誓一定要血洗天庭！悟空不得不踏入三界，为自己的誓言做出行动。

一天，悟空在山峰上修炼。他目光一凝，身躯不由得一怔，周围那些魔气便在瞬息间消失无际。随即，他又双手握拳，随手向旁边的巨石轰去，没想到，几千米之距的巨石居然在瞬息间化为乌有。正当悟空在为自己的力量感到满意时，一位仙女翩翩而来，没错，她就是紫霞仙子，她的身后还跟着9名魔将。原来，紫霞是魔王当时在大战时所救下的一位仙子。为了报救命之恩，紫霞在魔王死后的这些年来，历经千辛万苦，终于找齐了曾经与魔王一起并肩大战的九大魔灵将领。这样一来，悟空报仇的日子便指日可待。

又经过了千年，悟空的实力已经达到魔王当时的极限，甚至比极限更多。九大魔将也没闲着，他们每天招募那些不服天庭的魔灵，现在悟空的军队将士已经达到了亿亿名比魔王当年还要多上千倍。一切准备就绪，只差悟空一声令下，就可以与天界开战了。但是，悟空还没有封号，没有封号，怎么率军打仗呢？悟空仰望天空，灵机一动，便自封“齐天大圣”！

“齐天大圣”孙悟空挥师上天，与天界展开大战，天界溃不成军，被悟空所率的军队一举歼灭。悟空还亲手将当年封印与暗杀魔王的神仙的头颅斩了下来，挂在魔王的墓碑前。

《悟空传》观后感 篇10

其一，在人物塑造方面，全剧人物形象丰满，在小人物塑造方面尤为突出。如以巨灵公子为代表的上仙后裔。巨灵胆小弱小（就主角而言），但却狂妄傲慢。剧中从调戏送蟠桃侍女，多次被人一招打飞及悟空被囚前去嘲讽成功塑造。再如卷帘，没有强大的实力，有点小聪明却正直刚硬。在天庭时，卷帘便是首个出手帮助侍女之人，正直可见，在花果山被毁之际，他没有退缩，主动迎敌，最后与小男孩的对话更令他形象丰满。让卷帘这个人物领了便当也会被人记住。

其二，在情节方面，整部剧剧情完整，连贯性强。悟空与阿紫对晚霞的喜爱与留恋，杨戬背景的加入更令剧情发展合理，不突兀。剧中更有多处伏笔与铺垫，如开头对魔王的介绍暗示了悟空的出世，对天蓬星石的特写为天蓬与阿月的爱情出现做铺垫。

其三，在影剧深度方面，主角花果山一役动人心弦。花果山由悲到喜，再到被天兵冰冻时的苍凉，跌宕起伏，村民临终前的话，“上仙，为什么会这样？”引人深思。而主角孙悟空一直致力于毁灭天机仪，他经历种种却不放弃，完美诠释了――只要奋斗过就不后悔的主题。

《悟空传》观后感 篇11

看完六小龄童看了会打人系列之《悟空传》，首映场，目的是告慰当年看《悟空传》时留下的情结。电影基本是脱离原著在讲故事，其实也是好事，原著更多的是情绪表达，意识流写法，很难电影化。

也正是因为情绪表达需要铺垫和酝酿，所以靠电影两个小时的故事很难达到小说给人的感觉。但至少电影版的《悟空传》讲了一个完整的故事，难能可贵的是它还拥有自己的世界观，同时多多少少表现出了些原著的精神内核，比《西游降魔篇》好了一百个《西游伏妖篇》。但，那又怎样？跟我心目中的齐天大圣相比，简直，差远了！或许，正如电影里所传达的，有过不舍，放下不舍；有过执着，不再执着。自此，我已不会再去影院寻求我的大圣情结。

悟空之后，再无西游；大话之后，再无悟空。