文才与口才的辩论

2024-10-17

文才与口才的辩论（精选8篇）

文才与口才的辩论篇1

相关的论据: 人类生活到了现在，口才已成为决定一个人生活及事业优劣成败的一个因素.一个人每天的喜怒哀乐，往往由其言语来决定。

一生失败于口才的人很多，我们和人接触时所说的话，是很容易被人估定其价值的。

口才好，说话流利会使人付托重任。

有了才干，即使没有口才，虽也可以达到成功的目的、但有才干兼有口才的人，他的成功希望大。回为你的才干可以通过言语谈吐加以充分地表露出来，使对方更深一层地了解你，并且信任你，这样对方才敢付托给你重任。

尤其是一个有学问而没有口才的人和人交谈时，就有点儿难于应付，同时在无形中就损失了不少的收获。

往往有些人，在繁忙的人事接触中，觉得别人说的话，有如自己被威胁似的，也许别人的说话圆滑多变，富于煽动性，使自己的说话反觉得木呐结舌了。

一个滔滔不绝的说话者，颇有一种不可思议的力量，可以影响周围气氛的松驰与紧张

1.从原始人开始，我们的日常生活都是以口头交流为主的，所谓未见其人先闻其声，众所周知什么是第一印象，在交际中能说会道，风趣幽默的人总是第一时间备受重视的。

2.现代人比较“讲究效率”，难听点就是浮躁，能够一秒钟弄明白的东西就不会花多两秒去回味，造成文才被忽略，但同时也显示出口才在现代社会交流中的重要。

3.人归根到底是情感的动物，无论是在工作面试，择偶或是日常会面，人们面对面的交流总是主导了对某人的判断，因此口才很优先地主宰这个游戏，会吹的人总先得到机会，就算后来发现其实他没有能力，但当你发现时他已用同样的口才能力跳到更高的职位去了。

4.口才好能加快沟通速度，文采好却不能有利于什么，顶多让文章更精彩，但仅仅限于文学方面。现代社会太讲求效率，以前要用文章表达的东西，现在都被表格取代了，那么好的文采又能用于哪里呢？ 5.好的口才不仅善用词汇，还善用语气调动听众感情。稍微改动的一篇演讲稿就是一篇好文章。而文采却不是，不但需要写得好，如果演讲人没有技巧，就等于背书，毫无吸引力。

另：若对方攻击你说文采可以千古流传/流芳百世的话，你就可以反驳：有许多的故事都用戏剧等说唱形式流传广泛并延传下来的。

四辩陈词：

谢谢主席，大家好！

对方辩友滔滔陈词，侃侃而谈，神态大方而自然。看得出来，对方辩友也极为重视口才对于这场辩论的作用。我们很高兴你们能在这方面与我们达成共识。同时，也很遗憾。对方辩友可谓是心口不一啊！因此，我想首先指出对方犯下的几点错误：

1、一再缩小口才的内涵。对方认为口才就是耍耍嘴皮子，只是讲话。看来对方对概念的理解还存在很大的失误，我们所说的口才是指说话的能力但又不是一般意义上的说话，言之有理、有序、有物方为口才。；

2、肆意扩大文才的含义。认为文才是口才的基础。而我方认为，文才与口才是思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思维、智慧和知识。

3、片面认为文才在历史传承过程起到举足重轻的作用。要知道，口能言物先于文字，历史的传承也是口才和文才共同作用的结果，文字只是载体。

好了，回到今天的辩题，我方认为口才比文才更重要。谈更重要就要看谁对人、社会的发展起到更重要的作用。举个例子在乐队中除了指挥家之外，还有乐师，甚至后勤人员，他们都是必不可少的，但是他们必不可少就能论证出他们比指挥家更要吗？指挥更重要的原因是因为他影响更大，更能解决关键性问题而对于人的全面发展来说，口才就是指挥家，它更符合人和社会发展的需要和趋势。

请问对方辩友，文才如何比口才更直接地让大众接收和理解，更具有群众性？文才如何比口才更充分地加强人与人之间的沟通与交流？文才又如何比口才更迅速地体现一个人的思维、学识和世界观。很显然，文才无法做到，还是要靠口才。

今天，早已进入了大协作时代，人际间的横向联系大大加强，在社会工作与社会交往中，许多时候需要谈判、辨论、宣传、演讲……。不论人们从事什么工作，都需要口才发挥它比文才更重要的作用，外事工作、商业谈判、法庭辩论、企业公关哪项不用口才？教师、记者、节目主持人、导游、推销员谁个不需口才？就是汽车售票员，商场营业员、宾馆服务员也要有良好的口语表达能力才能把工作做得更出色。

丹尼尔·韦伯斯特曾说过一句话：“如果有一天神秘莫测的天意将从我这里把我的全部天赋和能力夺走，而只给我留下选择其中一样保留下来的机会，我将会毫不犹豫地要求将口才留下，如此一来我将能够迅速恢复其余”。

朋友们，培养你们的口才吧！它将是你人生路上的伴侣，它会助你成功，它会加速你的成功，在关键时刻他会起到决定性的作用。

综上所述，我方认为口才比文才更重要。

文才与口才辩词2(免费版)专题篇2

当今社会是一个高度竞争，同时也是高度合作的社会，强调效率、效果、诚信等等。无可否认，口才在现代社会的重要性，因为人与人的交往往往靠的是口才，但口才有一个缺陷就是带有即兴的成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的。但我们同时也要明白文才是口才的基础，口才是文才的表现手段，没有基础我们何谈表现？因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才；而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。两者谁更不可或缺不就一目了然了吗？！

其次口才虽然重要，但一个人如果是为了提升自己的口才而去训练这个口才的话，很可能就会变成只会夸夸其谈的人；但若是一个富有文才，写的东西是很有内涵的人，那么他说话也必定会稳重很多，更加有深层次，给人的感觉也就会更好。再者，我们要知道没有文才，口才表现不出来；但没有口才，文才还可以通过别的途径来表现。为什么呢？因为口才的基础是文才，没有好的文字组织才能，就不能够很好的表达思想、传递信息。这好比我们的高等教育和基础教育，如果没有基础教育的支撑高等教育有可能实现吗？那是不可能的，只有搞好基础教育才能谈高等教育，我国现在非常强调九年义务教育就是这个道理！

综上所述我方认为当今社会文才比口才更重要。谢谢

二辩强化立论

谢谢主席、大家晚上好

我方一辩已经在内才与外才这个角度把文才和口才谁更重要阐述得相当清楚了。那么由我从社会这个角度来论述我方观点。

在坐各位都知道是毛主席带领我们走进社会主义，为人民服务成为我们响亮的口号，为社会多做贡献成为我们追求的目标。社会的车轮滚滚向前不断发展，是什么推动这一巨轮向前的呢？其中文才起到了相当大的作用。马克思的《资本论》翻开了人类社会的新篇章，毛泽东思想引领我们推翻三座大山，邓小平理论指导我们改革开放并取得巨大成就。还有江泽民的“三个代表”引导我们与时俱进。正是这些推动了社会的发展，而这些就是文才的表现，它对社会的影响是深远的。

人活在世上不是单纯为了自己，而是为社会多做贡献。伟人之所以能成为伟人，是因为他们为社会作出了伟大贡献。为什么他们不通过开千百场演讲，把自己的思想传播出去呢？而要写成著作？因为人是不可能长生不老的，不可能永远向别人讲授自己的思想，而且人们无法走遍地球每个角落，也不可能学会世界上的每一种语言。也就是说口才具有一定的局限性。很多深奥的理论，具有法律效力的文书都是无法通过口才表达清楚。然而，却可以通过文才写成书籍流传于世，在传播上它不受时空的限制，不受地域的影响。它更有利于文化的传播，文明的传承。马克思为什么要把自己的思想写成著作，而不是在全世界开几百、几千场演讲，因为他知道文才与口才相比，文才对社会的影响更深更远！要让更多的人投身共产主义，也许运用口才可以为很深动、让人难以忘却，但知道的就只有那一部分人。而不是以后几十亿人的社会主义阵营，哪种影响更深远也就显而易见了。

文才与口才由于使用场合不同，发挥着不同的效果，都具有重要的意义，但文才在传播文化，传承文明上起着更主要作用。

综上所述，我方认为在当今社会文才比口才更重要谢谢！

三辩攻辩小结

谢谢主席、大家晚上好

感谢对方辩友刚才的回答。首先我方从不否认口才在当今社会所起到的重要性，但如果没有文才，再好的口才也没有用，因为文才是内在，而口才是表达内在的工具。你内在没有，又怎样去表达呢？正所谓巧妇难为无米之催。就以辩论来说。有文才的人是在讨论一个共同关心的话题,没有文才的人是在吵架白菜多少钱一斤。

其次从长远角度来考虑，文才对于文化传承、社会发展，比起口才更为有效、更为令人信服。这也正是为什么那么多的有识之士，会通过文字，通过文才来传递他们的智慧、思想、知识，他们为的是今后能有更多的人得以学习到，以推动社会的不断发展。

难道对方辩友能要求一个人用他的口才去说服别人一万年，开一万年的演讲什么的吗？要知道口才会随着这个人的死去而消逝。那么后代该如何了解他呢？文才就是最好的选择。

因此我方想告诉大家，文才的经济价值和社会意义都比口才重要，其覆盖面比口才更广。我们并不否认口才，但当今社会我们更需要的是一个有内涵有内才的人，也就是说文才比口才更为重要！谢谢

四辩总结陈词

主席、各位评委、对方辩友、老师同学们大家晚上好！

感谢对方辩友的总结，但对方辩友明显犯了几处错误。一，混淆概念。总把说话等于口才，把写字等于文才。二，以偏概全，舍本逐末。第三，对我方的问题从不正面给予回答。

在当今社会文才和口才都是相互依存，缺一不可的。但如果要谈到它们谁更重要，让我们从两方面来总结。

第一，对个人的影响。首先我方并不否认口才在某些方面、某些场合对个人的前途和交际来说，有一定的帮助，但是这并不代表当今社会口才比文才更重要。因为文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才；而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。其次口才的基础是文才，没有好的文字组织能力，就不能很好的表达思想、传递信息。没有文才，口才就表现不出来；但没有口才，文才还可以通过其他途径来表现。复旦大学已故老校长谢希德有一句名言，“辩论赛的胜利是读书的胜利。”而读书就是知识的积累，文化底蕴的加深。正所谓：台上一分钟，台下十年功。没有十年功那来这一分钟，没有一个星期的准备，哪来一个小时的精彩辩论赛呢？所以说在当今社会对个人影响更重要的不是口才而是文才。

第二，对社会的影响。正如我方的二辩所说，一个人活在世上不单纯只是为了自己，而更重要的意义在于为社会做贡献。那应该怎样为社会做贡献呢？大家可以设想一下，如果没有马克思、毛泽东、邓小平、江泽民这些伟人把他们精神文明的精髓通过文才编成著作，供我们学习、参考、总结经验的话，那我们的当今社会又是一个怎样的社会呢？这一代又一代的伟人对社会所做出的贡献是口才可以相提并论的吗？如果靠口才就可以形成文化，那么为什么造纸术会成为中国的四大发明之一，如果靠口才就可以承载文明，那么为什么活字印刷术会成为中华文明的标志？因此说在当今社会影响更为深远的不是口才而是文才！

通过以上两个方面的分析，文才无论是在对个人的影响还是对社会的影响，都是更加重要，更为深远的，更具现实价值。

所以我方认为：当今社会文才比口才更重要。谢谢！

口才，较直接，可以在办事谈判辩论中在短期占有优势，口才好的人有号召力，可以调动大家的热情。但唯一不足就是保存时间短，听到的人毕竟不会很多。文才则弥补了这一缺陷，可以把你的才华持久的保存下去，但美中不足，就是缺少现场的号召和煽动力。必须思维很活跃的人才能体会其中的真谛，而且缺乏现场感.个人认为文采更重要，因为文采好了，可以先写下来，然后念，反正是有实力，必有用武之地。而且还可以发挥专长，做些文职工作。即有文采既可以是口才不赖，又可以发挥专长。

要是光有口才，拿着能做一样，再怎么也不能是不赖的文采。

1、文才可以脱离口才而存在，而口才必须依托文才才能存在。没有文才的口才是什么呢？什么都不是。（引申：说一个人口才好是什么意思？实际上是说他说的话有道理、有煽动力等等，这些是靠什么实现的呢？很大一部分是靠他说的内容，说到底还是要依靠文才。）

2、历史上有名的演说家，其实我们并没有亲耳听到他们的演说（古希腊、古罗马，甚至邱吉尔、希特勒），但是为什么我们认定他们是演说家呢？看的还是他们的演说稿，口才要依靠文才来流传，没有留下演说稿的演说家，不可能是伟大的演说家。

3、文学作品流传下来的非常多，演说稿却不多，作家比演说家多，说明获得文才比获得口才更容易。生活中越容易的东西反而越重要，比如做饭比做原子弹简单，但是比作原子弹更重要，不做原子弹，人类也发展了几十万年，不做饭呢？即使同样是做饭，煮鸡蛋比做满汉全席简单，但是煮鸡蛋无疑用处更大。

4、文才表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小。文学作品无论诗歌、小说、戏剧、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表现更多的感情因素，而口才往往在说服别人，也就是在说理方面才表现出来，非常局限。著名演说家留下的演说稿基本都是在说理或辩论过程中留下的。

5、口才必须结合环境才有力量，而文才能够脱离时代而存在。比如邱吉尔就任英国首相的演说辞，即使再好的演说家也无法复原，因为脱离了当时的历史环境，就不会带来在当时产生的力量。但是文才不同，每个人眼中都有一个林妹妹，即使脱离了历史环境，我们仍然能够感受到作家的文才，仍然能读史记而击节、读李白而欣然、读红楼而落泪。

RT文才最初来源大脑,而口才通过大脑形成文才才有口才,一个人要想说出来,且说得好,文才就是一定的基础。

常会出现这中情况,两个人都说得是同一件事,但所表达的效果却截然不同,这便是文才所起的作用,不是吗? 文才，在字典中的解释为写作诗文的才能；口才，在字典重的解释为说话的才能。在二者中我觉得文才比口才更重要，有口才没文才让人觉得没档次，会说就变成了会吹、会贫嘴.因为领导先见文凭后见人这就说明文才比口才重要。

没有文才口才也不会好，说也说不出来名堂。

文才可以巧妙的骂人，象鲁迅。

傻瓜和哑巴，你选哪个？一个正常的人可能都会选后者的。这显然说明思想比语言重要，或者说文才比口才重要啊。

我认为没有文才哪来的口才，自古以来，多少文人骚各留下了胜美的华章与辉煌，有多少是靠一张口来论以成事的。

没有了文才，说出来的只能是夸夸其谈。

文才是基础，没有好的文才作基础，口才也好不到哪儿去，好的口才总是会以良好的文

才知识作基础的，那是一种内涵，否则也是夸夸其谈，话中无深意。

嘴巴只是作为一种表达工具，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得。

有口才，一般情况下文采应不错。要不何来出口成章。而能做文章，却未必有口才。口才大多是练出来的。如果你喜欢沉默，我喜欢你能用笔挥洒你的情感。如果你老板喜欢溜须拍马，那你就尽情地吹捧他吧！

文才比口才重要，没有一定的文化底蕴你的口才在好也只能是泛泛而谈而没有比较深刻的见解

总有一些能大吹大擂却无内涵的人，口才是文才的外在表现。是属于文才的范畴。

口才比文才重要一辩陈词篇3

对方辩友刚才口若悬河，妙语连珠，让我不得不折服于您的口才，可是要注意，是口才而不是文才啊，对方辩友。

首先，非常感谢对方辩友为口才和文才下了一个不错的定义。遗憾的是，我们的口才被对方辩友看的很扁。只指一般意义说话的能力，而胸无半点墨水，这样的才可不叫口才；凭借自己的知识和阅历，言之有物、言之有理、言之有序的准确表达自己思想的才能，才是口才。

其次，对方辩友提到文才是口才的基础，我们实在不敢苟同。按照对方的逻辑，两个不是并列关系的东西，来进行比较，辩题本身意义何在？我方认为：文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在（像刚才对方辩友所说的）谁是谁的基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。

本次命题的关键在于“更重要”的论证，也就是判断两者谁更符合个人的发展需要和社会的发展趋势。下面我将从三方面论证：口才比文才更重要。

第一，从理论层面，口才比文才更具有感染力、号召力、及时性和普及性。文才，是指文章或文学的写作才能，其传播属性是人作用于物，再作用与人。口才的传播属性是人直接作用于人，孰快孰慢，一目了然。

第二，从现实层面，有好口才的人显然比好文才的人更占优势，更好实现自己的人生价值。是烛之武巧言善令，智退秦师；是诸葛孔明的舌战群儒，成就了三足鼎立之势；是纪晓岚的铁齿铜牙，让他位极人臣；是周恩来的才辩无双，化解了一次次外交危机；是俞敏洪的利喙hui赡辞，书写新东方的不朽传奇。没有口才，纵使你满腹经纶，经天纬地之才，也终是无人赏识；没有口才，纵使你文才斐然，通天地知古今，也终是逃不过顾影自怜。

第三，让我们结合个人来看看，到底是文才还是口才更有利于个人的发展。时代的辩题，要具有时代的意义。21世纪，竞争激烈，人才济济，我们必须具备推销自己的能力，而推销自己依靠什么？是好的口才，让你在众多面试者里脱颖而出；是好的口才，让你高效的和领导客户沟通；还是好的口才，让你更好的与家人孩子交流。

古人云，一人之辩，重于九鼎之宝。三寸之舌，强于百万之师。一言可以兴邦，片语可以辱国。这就是口才的魅力。我方深信：口才比文才更重要。谢谢。

1.文才与口才是人思维的两种不同体现方式，不存在谁是谁的前提或基础。他们共同的基础应该是思想和智慧。一个没有思想和智慧的人，即使有再好的文才，写出来的也只是风花雪月，无病呻吟。相反一个思想深刻，博览群书的人，即使没有文才，但是他们的寥寥数语，就可以一语中的，让人茅塞顿开。所以文才从来不是口才的基础，二者有相互关联的地方，但这种关联不是互为基础的关系。

2.记载历史的是文字，声音，图片和影像，而不仅仅是文才。文才也不是评判优秀历史典籍的最重要的标准，记载历史最重要的是真实。在没有文字以前，口述也是一种历史的传承了。有了文字以后，文才也只是为历史典籍锦上添花，文字传承历史，而不是文才。

3.优秀的书籍是人类的财富，但其被后人传诵的原因并不主要是因为其文才斐然，而是因为其思想深邃。其次我们是怎么知道这些书的呢？

4.我方承认文才对人对社会都有很重要的作用，但是我方坚持，由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点，使其在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，更能直接准确地表达自己的思想，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。这些都是建立在口才的基础上。

5.历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果，两者相辅相成缺一不可，因此，不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用。其次，单纯的历史记录并不等于文才，文字只是一种载体。

6.当前中国大力提倡学生口语能力的提高，并不是因为口才比文采重要，而是因为相对于大家外语的读写能力而言，大家的听说能力较为欠缺。这是缺什么、补什么的问题，与何者更重要没有关系。比方说，在改革开放以前，大家都吃不饱饭，总吃玉米面窝窝头，那时大家就提倡补充营养，要吃细粮；而到了如今，大家吃了太多的鸡鸭鱼肉，有的人营养过剩甚至出现了体重、血压等等方面的问题，于是又反过头来提倡要吃五谷杂粮、要吃点粗粮。这二者，我们既不能说粗粮比细粮重要，也不能说细粮比粗粮重要，仅仅是针对自己的缺少、弱项进行补齐而已。（反）

7.文案仅仅相当于一个大纲。试想一下，如果销售员面对潜在购买者时，仅仅是照着文案念一遍或背一遍，结果会如何呢？

8.傅雷家书和曾国藩家书之所以被推崇，是因为它们所蕴含的思想好；但这并不意味着它们的表达方式就一定好。不信，让每家的家长都买一本家书给孩子看看，孩子就自然而然会懂事了吗？未必吧。况且，就算是写出这么好的家书的傅雷和曾国藩本人，他们的子女也并不是都功成名就、名垂千古的吧？

辩论口才与技巧篇4

俗话说，打蛇要打在三寸，这意味着只有抓住要点，攻击才有效。

在辩论中，要在了解对方的观点之后，必须把握另一方观点的关键问题，进行最终攻击，从理论上彻底击败对方。

必要时，请使用“避实就虚”的方法。如果对方的问题或观点自己无法回答，要勉强去回答，那样不但会失面子，甚至可能导致辩论的全盘失败。

在这种情况下，必须明智地避开对方的问题，并寻找对方的弱点。时要合理地“避虚就实”、“避轻就重”，不仅要善于在关键问题上攻击对手并保护自己，又要善于敏锐地把握对手的要害并进行进攻，以确保胜利。

2. 利用矛盾，扩大矛盾

在辩论期间，会不可避免地存在观点冲突，即使是同一个人，在辩论中，也往往出现自相矛盾的现象。

一旦出现这种情况，应该立即抓住它，尽力扩大对手的矛盾，扩大对手的观点裂痕，迫使对手陷入困境，使之自顾不暇，无力进攻自己。

“以子之矛，攻子之盾”，使之于急切之中，理屈词穷，无言以对。

3. 引蛇出洞

在辩论中，如果正面攻击效果较差时，可以采取迂回的方法，从看似无关紧要的问题开始，诱使对手随意说话或回答，然后在发现对手观点出现分歧后，立即进行猛烈的攻击并破坏对手强大的防御线。

4. 李代桃僵

在辩论中，如果自己的观点或证据不充分，则可以充分利用“李代桃僵”的策略。

文才与口才的辩论篇5

辩论词 1，在当下中国，违背大多数民众的意志实现废除死刑，就是顺应世界潮流了吗？

对方辩友认为，废除死刑是顺应世界潮流。实际上，他们无非是看到了胖子在减肥，就认为减肥才是潮流，或者看到胖子减肥得到的好处，就认为减肥也是瘦子的福音，至于胖瘦之别，他们是看不到的，瘦子不愿减肥，他们还指责瘦子观念落后。这正应了某位媒体人的话：“一个民族的落后首先是其精英的落后，而精英落后最显著标志就是他们经常指责人民的落后。”, 1，在当下中国，如果废除了死刑，出现“私力救济”“冤冤相报”的恶性循环该怎么办？

当下中国，“杀人者死”的报复刑传统观念还很强大，国民普遍缺乏宽容的心态，需要死刑的介入来斩断冤冤相报的恶性循环。一般认为，死刑是对受害者家属的安抚和平息民愤，最大程度地避免“私力救济”。

2，为什么要花纳税人的钱养活罪大恶极的罪犯？

目前，国家给每名罪犯每月补贴132元，用于罪犯的生保障，还没有加上医疗费用﹑监狱基础设施费用﹑干警费用，如果每增加10名罪犯添加一名干警，一名干警每年的费用平均在4万元，一名罪犯到时候一年的执行成本就达到31.5万元左右，如果1万名死刑犯人都不能执行死刑而改为无期，那么国家每年至少要在这上面投入将近2亿元的支出。

当下，中国人口压力大，住房紧张，房价节节飙升更是雪上加霜。守法公民都无房可住还哪有土地空间让无期徒刑罪犯占用。再说了，监狱里面有吃有喝，有地方住，会不会诱惑更多的人专门犯个无期徒刑去享受有房有吃有喝的监狱生活呢。

3，对方辩友说，有人会被误判死刑。那么，无期徒刑﹑有期徒刑也会被错判呀，这说明，死刑罪名的存在是问题所在吗？死刑不可怕，怕的是司法稀里糊涂将你弄死。这些年，河南聂树斌案﹑内蒙呼格吉勒图案„„陆续暴露的一些冤死案例，是支持废除死刑群体的考虑之一。但是，其一，冤假错案毕竟是少数；其二，冤案的出现，更多的是司法不公﹑执法不严所造成，这并不能成为废除死刑的理由。正如执法固然会出错，但是我们难道因此就不要法律吗?吃饭不小心也会被噎死，但是我们难道就因此不吃饭吗?如何审慎地对待死刑才应该是我们关注的焦点，审慎地对待死刑才可以防止死刑的错判。

4，请问对方辩友，你认为废除死刑是社会走向文明的结果还是手段？

处在工业化和城镇化初级阶段中国大陆，我们的社会文明程度﹑我们的治安状况﹑我们的社会心理承受能力仍未达到废除死刑的程度。废除死刑是社会走向文明的结果，而不应本末倒置，把它当成实现文明社会的条件。难道废除了死刑，中国就一步荣登高度文明社会了吗，就实现了与国际主流社会完全接轨了吗？如果当下就废除死刑，最好的结果也只能是：为一个有大问题的社会，抹上一层遮羞的油彩而已。

6，对方辩友认为，死刑剥夺了罪犯的生命权，可是对方辩友有没有想过受害者的生命权呢？

人享有生命权的前提是尊重别人的生命和所在国的法律，公民违反法律，触犯死刑，国家有权剥夺其生命权。

每个人都有权利维护自己的正当利益，这是天赋人权，任何人不得剥夺。被害人亲属要求杀人犯偿命当然不过分，你给我造成一万元财产损失，我要求你赔偿一万元不过分，这种完全对等的赔偿合情合理，没有任何过分之处。《圣经》支持这种对等赔偿，《圣经·民数记》里说：“杀人者必须偿命，不能用金钱赔偿而逃避惩罚。”

7，死刑的威慑作用是其他刑罚方法不可比的，试问哪一种刑罚能比剥夺一个人的生命更可惧？

8，有人认为死刑残酷，是一种对于生命权利的践踏，那么无法重获新生的无期徒刑是否也同样残酷呢？

一个人活着的真正价值在于奉献社会，无期徒刑罪犯被终身监禁，还怎么奉献社会，实现人生价值，那么他活着有什么意义呢。作为一个无期徒刑罪犯，还想立个罪犯人权的牌坊，这种人哪有资格继续花着纳税人的钱猥琐地活下去，既然活着也不能创造一个活人应创造的价值，那么死了不是一种解脱吗，死刑就是起到了解脱他的作用呀！

废除死刑，先提高中国多数人的素质吧！目前，多数极端罪犯的存在是社会教育、社会环境因素所致。这时候我们不去反思如何保证法制健全，而纠结于是否该当下废除死刑，是否过于牵强？如果说，中国社会福利程度达到很高程度，教育水平、幸福指数、收入水准、生活质量都能为民众所满意，根本无需担忧这些问题。

废除死刑就如拔掉老虎屁股上一根最敏感的毛，而这只老虎就是整个法制体系，拔掉这根毛，惹毛老虎，局面失控，后果不堪设想。所以，我们不能不顾后果地拔掉这根敏感的毛，而应该先稳住老虎再拔掉这根毛，平安无事。

用这个例子是为了说明我们要先稳健整个法制体系再废除死刑，而不该不顾整个法制体系废除死刑，再去处理无法想象的失控局面。在中国废除死刑无异于拔苗助长。

个人感想首先想说，辩论对于我这样一个保守内向的人来说，就好比让兔子游泳，但我没说兔子想不想。我的意思是说，辩论对于我来说是极大的挑战，但我有勇气去迎对。每次辩论，我都会抓住机会，为自己争取一个角色，但我深知自己的资本，所以我会做充分的准备，但难免有差强人意的地方。上场时，我更多的感觉到不足的是自己的心理状态，紧张﹑忐忑„„千言万语也汇不成一句话。面对对方激烈的盘问，总是脑子如浆糊一般，糊成一团，不知所云。偶尔，猛然站起来，说的都是驴唇不对马嘴，上茬接不上下茬。对此真是欲问苍天言又止，奈何纠结复纠结！个人认为，辩论赛不是真的要辩出个你对我错，也不是要辩出真理，因为往往辩论双方的观点各有可取之处，无可厚非。所以，辩论赛更多是在表现辩手的风采，反应能力﹑言谈举止﹑礼仪礼貌等等。所以，辩论后又不会因为你的错误被批斗，纯粹是表现和锻炼自己的一次机会，何乐而不为呢！

其实，我还是希望自己有更多的机会参加辩论赛，因为我们以后是要做法律人，嘴里说出的每句话都有可能关联到相关人士的利益，不得不在意。所以，希望有更多的机会来锻炼自己的口才，以后能够成为一名合格的法律人。

最后，我很高兴能参加这次辩论赛，并且有幸听取两位老师的点评，以便以后更好地提高自己，我想这也是我参加这次辩论赛最大的收获。

辩论的口才技巧：得理也饶人篇6

一.平怨气，以柔克刚巧警心

争论中得势的一方，欲以理服人，一方面需要据理力争，同时也需要智取。其中，以柔克刚的言语常常能使对方陷入碰软钉子的境地，不失为一种结束争论的有效手段。有一对夫妻，丈夫趁妻子周末回娘家之际，邀请了自己的哥们在家吃喝玩乐，弄得杯盘狼藉，全都醉倒在床上。妻子回来后，见此状立即拿出主妇的威风，大喊：“都给我起来!”自然，丈夫的哥们前脚一走，后脚便是夫妻之间的“内战”爆发。两人针锋相对，寸土不让，争吵得十分激烈。丈夫恕不可遏，高高地举起一只巴掌，正欲打下去，那妻子却突然狂笑道：“好，好，没想到你还真进入角色了……你打吧，这一巴掌打下去，你会后悔一辈子的!”说也奇怪，此言一出，丈夫那高举起的手掌便戛然而止，一场冲天怒气也化为乌有了。妻子的话虽然不软不硬，不急不躁，却颇警心诫人的威慑力——哀怨也有，忿怒也有，警示也有，仿佛灭火器一般，巧妙地化解了无理一方的怨气与冲动。除蛮横，宽以待人巧自责

面对蛮横无理者，得理者若只用以恶制恶的方式，常常会大上其当。这时候，平息**的较好方式，莫过于得理者勇敢地站出来，主动承担责任。从语言角度上讲以自责的方式对抗恶人恶语，也是以柔克刚的有效手段。有一个商场营业员，遇一个中年男子来“退”一只电饭锅。那锅已经用得半新半旧了，他却粗声用气地说：“我用了一个多月就坏了，这是什么鸟货?你再给我换一只!”营业员耐心解释。他却大吼大嚷，并满口脏话说什么“我来了你就得给退，光卖不退算个鸟!”营业员虽然占理，但为了不使争吵继续下去，便温和地对他说：“这种电饭锅已经使用一段时间了，又没有质量问题，按规定是不能退的。可是你执意要退，那就干脆卖给我好了。”就在她掏钱的时候;那个粗暴的男顾客脸红了。他终于停止了争吵，悄然离去。显然，营业员的宽容与自责方式起了良好作用。因为它反衬出对方的无理和低劣，从而从容地制止了事态的扩大。

二.止争吵，幽他一默巧解纷

人与人相处，发生争吵在所难免，甚至夫妻那样的亲密关系，也不会例外。对此，一旦有了纷争，即使认为自己一方在理，也应避免过分的数落、指责。这时候，最好的方式是使用调侃、幽默的言语，浇灭对方的怒气，达到释疑解纷的效果。有一妻子虚荣心重。当夫妻商量出席友人婚礼时，她缠着丈夫要买一种昂贵的花帽。此时正值夫妻闹“经济危机”，丈夫自然不肯答应花这笔钱。争吵中、妻子赌气似的说：“人家小喜和小金的爱人多大方，早就给自己的夫人买了这种花帽，哪像你，小气鬼!”丈夫不愿争论，只是故意夸张地说： “可是，她俩有你这样漂亮吗?我敢说，她们也有你这样美，根本就不用买帽子装饰了，是吗?”妻子一听这幽默的赞语，不觉转怒为笑，一场争咖也随之止息了。一位丈夫彻夜未归，次日才幽灵般地回到家中，妻子埋怨了几句，两人便你一言我一语地干起仗来。忽然，妻子说：“算了，没什么了不起，男人晚上不回家都成时髦了——我唯一要提醒你的是：熟悉的地方还是有风景的!”那妻子虽然占。理，却没有去“痛打落水狗”，只是调侃了几句，便使一场冲突，体面地结束了。

三.息干戈，妙提难题巧诫人

在双方激烈的争论乃至干戈相见的争辩中，占理的一方如果认为说理已无法消除歧见时，不妨采取一种“外强中干”的警示性言语来中止争论，结束冲突。将一个两难选择摆在对方面前，使这失去最后挣扎的基础，就有可能收到警心诫人、平息干戈的效果了。生物学家巴斯德，一次在实验室工作时，突然一个男子蹿进来，指责他诱骗了自己的老婆。争论中对方提出决斗。作为清白占理的巴斯德，他完全可以将对方赶出门去，或者奋起决斗，但是那样并不能解决问题，甚至会造成两败俱伤的严重恶果。这时侯巴斯德沉着地说“我是无辜的……如果你非要决斗，我就有权选择武器。”对方同意了。巴斯德指着面前的两只烧杯说：“你看这两只烧杯，一只有天花病毒，一只有净水。你先选择一瓶子喝掉，我再喝余下的一瓶，这该可以了吧?”那男子怔住了，他一下子陷于难解的死结面前，只得停止争论与挑战，尴尬地退出了实验室。无疑，正是巴斯德提出的柔中带刺的难题，才最终使决斗告吹，干戈止息。

四.化窘迫，类比影射巧暗示

一般说来，争辩中占有明显优势的一方，千万别把话说得过死过硬，即使对方全错，也最好以双关影射之言去暗示他，迫使对方认错道歉，从而体面地结束无益的争论。有一个机关工作人员在一家餐馆时，发现汤里有一只苍蝇，不由大动肝火。他先质问服务员，对方全然不理。后来他亲自找到餐馆老板，提出抗议：“这一碗汤究竟是给苍蝇的还是给我的，请解释。”那老板只顾训服务员，却全然不理睬他的抗议。他只得暗示老板：“对不起，请您告诉我，我该怎样对这只苍蝇的侵权行为进行起诉呢?”那老板这才意识到自己的错处，忙换来一碗汤，谦恭地说：“你是我们这里最珍贵的客人!”显然，这个顾客虽理占上风，却没有对老板纠缠不休，而是借用所谓苍蝇侵权的类比之言暗示对方：“只要有所道歉，我就饶恕你。”这样自然就十分幽默风趣又十分得体地化解了双方的窘迫。

五.搭台阶，“你好我好”巧圆场

生活中常有一些人特别固执已见，十分容易为些小事情同别人争论，而且火药味浓烈。这时侯，得理的一方应当有饶人的雅量，他可以一面解释一面折衷调和，最好使用不带刺激性的 “各打五十大板”或者“你好我好”的语言形式，以避免冲突的扩大。有一位先生，一次上岳父家吃饭，进餐时翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。那先生强调：公路的进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误;而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来那位泰山大人把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识”上面，显然是在批评那先生。那先生怕再争论下去伤和气，便开始缓和下来，他婉转地说：、“可能我们的看法永远也不会合辙，可是，那没有什么。也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是未可知的事。”_那先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论题方打了圆场。避免了双方争论不休，矛盾扩大，影响感情。试想，如果那先生意气用事地与岳父争论下去，结果会如何呢?很可能惹火老岳父，被臭骂一顿。六.熄怒火，诚恳解释巧劝慰

文采比口才更重要辩论篇7

于是有人说，我们没有文才，就不能学会如何思考，能写的人一定能说，但能说的人却不一定能写，中国有九千万农民，他们每个人都会说话，但他们没有文才，因为嘴巴只是作为一种文才的表达工具，没有文才就不可能有口才。能写的不一定能说，比如韩非子，能说的也不一定能写，很多靠嘴皮子吃饭的人不见得笔头子也来得。没有文采，何来口才，给我一口大锅，我可以作出拔丝太阳。有口才，一般情况下文采应不错。要不何来出口成章。而能做文章，却未必有口才。口才大多是练出来的。如果你喜欢沉默，我喜欢你能用笔挥洒你的情感。如果你老板喜欢溜须拍马，那你就尽情地吹捧他吧！文才比口才重要，没有一定的文化底蕴你的口才在好也只能是泛泛而谈而没有比较深刻的见解的，也许一个商人的口才很好但是由于没有知识积累，可能在分析市场方面就会顾此失彼了，不过也不能因为注重文才而忽视口才文才是口才的基础！你们说谁重要？总有一些有口却无内涵的人，就是因为没有文才，由上述的论述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是没文才的人。文才和口才是，本末的关系，没有文才，口才就没有了根基，就像无源之水，无本之木。口才是一个认识的表达的能力，而文才是一个认识的思想能力，没有了文才怎能有口才的正确性，怎能有口才的滔滔不绝、琅琅上口。文才需要口才来表达，口才需要文才来充实，但先要有文才才能有口才，试想古今中外的政治家、外交家，那一个是文才贫瘠之辈？ 4 4因此,可见文才比口才更为重要,它是口才的基础,是口才的上帝,没有了文才就等于哑巴吃了黄连,不是吗? 5历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果，两者相辅相成缺一不可，因此，不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用。其次，单纯的历史记录并不等于文才，文字只是一种载体。

64、文才表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小。文学作品无论诗歌、小说、戏剧、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表现更多的感情因素，而口才往往在说服别人，也就是在说理方面才表现出来，非常局限。著名演说家留下的演说稿基本都是在说理或辩论过程中留下的。

7第一、扩大“文才”外延，说文才= =文采，因此凡是生活中需要动笔的地方都属于文才（包括填表格的能力）；

第二、文字以及其他是在语言已经产生的基础上进一步演化而来的，其作为信息载体的特殊作用是口才永远代替不了的；

第三、口才受先天条件约束太大，而文才相对（注意是相对）更在于后天的培养，因此对无法改变先天的我们追求后天的培养更有效也更重要。第四、传统重文才轻口才的观念形成有一定道理，现在虽然 8文才，在字典中的解释为写作诗文的才能；口才，在字典重的解释为说话的才能。在二者中我觉得文才比口才更重要，有口才文才让人觉得没档次，会说就变成了会吹别会贫.因为领导先见文凭后见人这就说明文才比口才重要。还有，文才好了，口才也自然好了！没有文才口才也不会好，说也说不出来当然是文才比口才要重要了啊．你自己想一想

重要

1、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么社会的培训机构不全部培训口才，还设这么多技能培训呢？

2、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们每学期考试是主要考你口才还是考你文才？

3、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，你们这次参加的辩论赛，你们敢扔掉你们的稿件，就凭口才跟我们辩吗？

4、请问对方辩友，你们这次参加辩论赛，难道不需要文才、资料的积累吗？你们敢就凭你们的口才跟我们辩吗？

5、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，为什么国家教育部不要求每间学校重点培养学生的口才呢？

6、请问对方辩友，如果口才比文才更重要，我们国家为什么还要实行9年义务教育，这说明了国家都重视文才，所以文才比口才更重要，不是吗？

7、请问对方辩友，如果在没有任何文才的积累的情况下，你们的口才如何发挥？如何能够说得头头是道？如何能让人心服口服？如何得到别人的尊重？

8、文才非常重要。俗话说：“雄才大略”，没有良好的思想境界及良好的心理修养、文化水平。光有“口才”可能只能有个“雄辩”的称号，难道对方辩友就只想当个“雄辩高手”？

9、文才是内在，口才是表现，如果没有文才这基础，光有口才，你们如何表达你的思维？

10、请问对方辩友，当你去应聘面试时，招聘单位是先看你的个人简历还是先听你讲话？我跟你说，如果没有简历这敲门砖，你连面试的机会都没有啊对方辩友。

11、对方辩友口口声说口才在面试中如何如何的重要，其实现在很多招聘单位都是先给你一份试卷考你的知识与文才，如果你没有文才，难道还要听你的夸夸其谈吗？

12、对方辩友认为口才好就可以搞好销售，那我想请对方辩友能不能现场给我们示范一下你是如何靠你口才卖你面前这张桌子的。（如果没有事前的资料收集、知识的积累，人生的阅历，再好的推销员都不能光靠他口才卖产品的，所以文才比口才更重要）

13、文才好可以当作家、文学家、教育家、科学家，请问对方辩友，你们口才好能当什么家啊？

14、对方辩友，你们知道有一本《口才》的杂志吗？这杂志是靠有文才的人编写出来指导人们学口才的，没有文才就表达不出口才。

15、请问对方辩友，哑巴不能讲话对吧，如果口才比文才重要，他们这类人是不是就是废人了？如果傻瓜和哑巴，你会选哪个？

16、请问对方辩友，自古以来有多少文人留下华美的篇章，有多少是靠一张口来论以成事的？

17、请问对方辩友，如果你口才重要，你一辈子能开多少场演讲会？能不能把你的理念传播到世界每个角落？

18、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民的“三个代表”，这三代国家领导人的思想推动社会发展，这些就是文才的表现，所以他们是伟人，请问对方辩友，有谁靠口才好当了伟人的？

19、你们老是说口才好能够在销售行业、社会交流、演讲辩论等时候占重要因素，那请问在报纸杂志出版社行业、秘书行业、写作领域、文学领域、学术领域等等地方工作，是文才重要呢还是口才重要啊？难道就靠你口才好就能编出中国四大名著吗？

20、对方辩友，我们学校艺术节有项中外演讲比赛，如果文才不重要，你们如何能够感人肺腑地抒发自己内心的情怀？

21、请问对方辩友，你们所用的课本、散文集、作文集，唐诗三百首是不是靠有文才的人写出来的？难道靠你们口才好的人写的吗？

22、请问对方辩友，在法律上（从说服力角度讲），书面合同权威性大还是你口头协议权威性大啊？你总不能光靠一把嘴来承诺吧？

23、对方辩友也听过“君子勿议他人之过、食不言,寝不语，在佛语中也有：祸从口出，沉默是金的名言吧”？这就是口才的局限啊，对方辩友。

24、现在社会都流行写博客、在网上论坛灌水、写网络小说等，如果文才不重要，你如何去写啊，对方辩友？你如何跟得上时代的潮流啊？

25、请问对方辩友，你应该也上网玩QQ吧？如果文才不重要，你如何与人QQ聊天，难道你每次都戴着麦克风，凭着口才好与别人聊天吗？

26、请问对方辩友，老师每次要你“写”作业呢？还是要你“说”作业啊？

27、对文化传承、社会发展的长远角度看，文才比口才更有效、更令人信服，难道对方辩友能要求一个人用他的口才去说服别人一万年，开一万年的演讲吗？

28、请问对方辩友，马克思、恩格斯等伟人为了把自己的思想传播到世界每个角落，他们为什么不开上千、上万场的演讲，而是写成著作呢？

29、对方辩友，如果口才比文才重要，你们为了向别人讲授自己的思想，难道要走遍地球每个角落，学会世界上每种语言吗？

30、文才是内才，文才是口才的基础，文才是知识的积累，是文化底蕴的加深，正所谓台上一分钟，台下十年功。没有十年功哪来这一分钟，哪来这一个小时的精彩辩论赛呢，对方辩友？

31、对方辩友，现在大多数大学生应聘时都重视个人简历的包装与编写，如果文才不好，哪有招聘单位看重你呢？

32、近几年的大型招聘会上，很多人自我介绍的时候口齿伶俐，口才好得不得了，可是一问他的专业知识，马上就哑口无言了，递上一份试卷却无从下手写，难道对方辩友还能说口才比文才重要吗？

1、文才可以脱离口才而存在，而口才必须依托文才才能存在。没有文才的口才是什么呢？什么都不是。（2、历史上有名的演说家，其实我们并没有亲耳听到他们的演说（古希腊、古罗马，甚至邱吉尔、希特勒），但是为什么我们认定他们是演说家呢？看的还是他们的演说稿，口才要依靠文才来流传，没有留下演说稿的演说家，不可能是伟大的演说家

由上述的论述人大家都知道文才比口才更重要除非那些是没文才的人

各位评委，对方辩友，同学们，大家好！

攻辩环节的激烈竞争，都讲出了文才与口才的优势，实际上，口才确实很重要，因为这是交际的主要方式。

文才需要口才来表达，口才需要文才来充实，古今中外无论政治家还是外交家，哪一个是文采贫瘠之辈？

置身于社会之中，我们应当注重社会性这一方面的判断，我们强调的是对于文才和口才的价值判断。文才的经济价值和社会意义都比口才重要，其覆盖面比口才更广。文才在传播文化，传承文明上起着更重要的作用。口才好那是因为你把自身的文才展示出来，甚至放大了你的文才，靠的是知识取胜。在当今社会，虽然说“口才”交际的主要方式，但没有文才，想说也不能说出来，若说不出来，由谈何口才呢？

口才它带有即兴成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的。其中知识的积累就是文才的一种展现方法。让我们建立一个合理公平的环境，来体现口才的局限性，在上千人的会场中，通过口才叙述与通过文才书面表达形式传递信息要远远比口才准确的多，后期的返工，咨询，也会大大减少，以此可见文才的效率反而比口才要高得多，效果也是显著的。

文才与口才在历史这条永不停息的河流中，均扮演着重要的角色，从夏商周等王朝的推移，文才对历史的生动描述与记载在其中起着举足轻重的作用，这不单单是文字的记载，更是文才的体现，才能让我们今世人脑海中呈现出历史的繁华！

辩论赛：文笔比口才更重要篇8

从人类学角度而言，口才的作用就是为人们提供了一种教化的工具，如果说一个社会竟相表演口才技艺，充满了狡辩、诡辩和奸猾，那么就不注重实效，不尊重知识，则这个社会就会出现道德下降，欺诈盛行，不重时务的现象。文笔比口才重要，没有一定的文化底蕴你的口才在好也只能是泛泛而谈而没有比较深刻的见解，文笔是口才的基础。文笔和口才是，本末的关系，没有文笔，口才就没有了根基，就像无源之水，无本之木。口才是一个认识的表达的能力，而文笔是一个认识的思想能力，没有了文笔怎能有口才的正确性，怎能有口才的滔滔不绝、琅琅上口。文笔需要口才来表达，口才需要文才来充实，但先要有文笔才能有口才，试想古今中外的政治家、外交家，那一个是文笔贫瘠之辈？因此,可见文笔比口才更为重要,它是口才的基础,是口才的上帝,没有了文笔就等于哑巴吃了黄连。

文笔表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小。文学作品无论诗歌、小说、戏剧、散文，都可以不同程度的反映出作者的文笔，可以表现更多的感情因素，而口才往往在说服别人，也就是在说理方面才表现出来，非常局限。著名演说家留下的演说稿基本都是在说理或辩论过程中留下的。

口才必须结合环境才有力量，而文笔能够脱离时代而存在。比如邱吉尔就任英国首相的演说辞，即使再好的演说家也无法复原，因为脱离了当时的历史环境，就不会带来在当时产生的力量。但是文才不同，每个人眼中都有一个林妹妹，即使脱离了历史环境，我们仍然能够感受到作家的文才，仍然能读史记而击节、读李白而欣然、读红楼而落泪。

文字以及其他是在语言已经产生的基础上进一步演化而来的，其作为信息载体的特殊作用是口才永远代替不了的。口才受先天条件约束太大，而文笔相对（注意是相对）更在于后天的培养，因此对无法改变先天的我们追求后天的培养更有效也更重要。有口才文才让人觉得没档次，会说就变成了会吹别会贫.因为领导先见文凭后见人这就说明文才比口才重要。还有，文才好了，口才也自然好了！没有文才口才也不会好，说也说不出来当然是文才比口才要重要了啊。问题：

1、请问对方辩友，如果口才比文笔更重要，为什么社会的培训机构不全部培训口才，还设这么多技能培训呢?

2、请问对方辩友，如果口才比文笔更重要，你们每学期考试是主要考你口才还是考你文笔功底?

3、请问对方辩友，如果口才比文笔更重要，你们这次参加的辩论赛，你们敢扔掉你们的稿件，就凭口才跟我们辩吗？

4、请问对方辩友，你们这次参加辩论赛，难道不需要文笔、资料的积累吗？你们敢就凭你们的口才跟我们辩吗？

5、请问对方辩友，如果口才比文笔更重要，为什么国家教育部不要求每间学校重点培养学生的口才呢？

6、请问对方辩友，如果口才比文笔更重要，我们国家为什么还要实行9年义务教育，这说明了国家都重视文笔，所以文才比口才更重要，不是吗？

7、请问对方辩友，如果在没有任何文笔的积累的情况下，你们的口才如何发挥？如何能够说得头头是道？如何能让人心服口服？如何得到别人的尊重？

9、文笔是内在，口才是表现，如果没有文笔这基础，光有口才，你们如何表达你的思维？

11、对方辩友口口声说口才在面试中如何如何的重要，其实现在很多招聘单位都是先给你一份试卷考你的知识与文才，如果你没有扎实的文笔功底，难道还要听你的夸夸其谈吗？

13、文笔好可以当作家、文学家、教育家、科学家，请问对方辩友，你们口才好能当什么家啊？

14、对方辩友，你们知道有一本《口才》的杂志吗？这杂志是靠有文笔的人编写出来指导人们学口才的，没有文笔就表达不出口才。

16、请问对方辩友，自古以来有多少文人留下华美的篇章，有多少是靠一张口来论以成事的？