初二傅雷家书中学生读后感

初二傅雷家书中学生读后感（精选10篇）

初二傅雷家书中学生读后感 篇1

书是黑暗中的一盏明亮的灯，是迷茫大海中的指南针，即使家书也是如此。

曾经就有一位父亲给他的孩子以书信的形式对孩子进行安慰与教育，从中也传达了一种浓浓的父爱。这位父亲就是我国著名的文艺评论家――傅雷。他的一生中创造了“三个一”，其中的一个是培养教育了世界一流的钢琴家傅聪。由此可见，傅雷先生多么注重教育。所以在傅聪身上，我们可以发现无处不烙着傅雷先生的印记。

傅聪之所以有现在如此伟大的成就当然还有傅雷先生的教育，从中我们也有应该学习的地方。傅雷先生的“人一辈子都在高潮――低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般，或者要有极高的修养，方能廓然不累，真正的解脱”这句话。从中我知道，当我们在学习中遇到困难和压力时，不能放弃，更不能消极的继续下去，而要勇敢的面对，以平和的态度去缓解自己的压力，做到“低潮不使你颓废”，那样我们才能正视对待，用理智分析，以免一时的冲动而毁了自己的美好前途。在生活中，不要因为一点点不如人意的小事而心灰意冷，从而产生逃避现实的消极态度，而要积极乐观的面对生活，冷静的处理这些不如人意的生活琐事，要从客观的立场分析事情的前因后果，并采取合理的方法消除心中的阴影，不要耿耿于怀，要用微笑面对那些不愉快的生活。

当然，一个人的一生不可能永远停留在低潮的阴霾里，也会达到人生的顶峰走向成功。成功的到来，必然会伴随着赞扬和掌声。与此同时，人的心情会高兴以至于产生自满的情绪，以为自己已经成功了，不必再为某些事情努力，自我感觉至尊无上。其实，不以为然，当一个人成功而过分骄傲时，他已经做错了一件不可原谅的事，就像毛主席曾经说过：虚心使人进步，骄傲使人落后。我们应该谨记这个道理，要使我们“低潮不颓废”。

这些都是我读后得到的启示，我可以说它对我们今后的做人处事很有帮助，所以当我们在低潮或者高潮的时候，不妨把《傅雷家书》拿过来认真读一遍，它会给我们很多启发。

初二傅雷家书中学生读后感 篇2

傅雷 (1908—1966年) , 1908年出生于江南望族, 因出生时哭声洪亮, 长辈们便以“雷”为名, 以“怒安”为字, 是我国著名的文学翻译家、艺术鉴赏家兼评论家。傅雷还是一个严格、尽责的父亲, 在儿子傅聪长大成人、留学海外之后, 通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心指导, 这些家信编汇成册, 就是著名的《傅雷家书》。

《傅雷家书》可以说是一部能比较真实全面了解傅雷先生的人品、文品、学识的第一手翔实资料。它是傅雷思想的折光, 甚至可以说是其毕生重要的著作, 因为这是他与儿子之间的书信, 体现了作为父亲的他对儿子的苦心孤诣, 也体现了傅雷的思想。在傅雷看来, 艺术表现的动人, 一定是从心灵的纯洁来的。从与儿子傅聪书信的内容来看, 他提倡做一个艺德兼备、人格卓越的艺术家, 正如他给傅聪的信中所说:“先做人, 次为做艺术, 再为音乐家, 终为钢琴家。”另外, 傅雷是一位良师, 指引着傅聪在艺术道路上正确的前进, 不厌其烦地为其排忧解难, 在学习方面提出了很多正确的建议;也是一位益友、知己, 与傅聪语重心长地倾心交流, 互相鼓励, 共同进步, 展示了他无所不通的艺术思想。

《傅雷家书》是一部文学著作, 更被人们推崇为“艺术学徒的入门向导”, 傅雷对儿子孜孜不倦的教导和对艺术修养的要求, 不仅造就了傅聪, 而且造就了更多的艺术青年, 使其在艺术的道路上受到了深刻的影响。傅雷用他艺术的心灵、理想的境界、自严自尊的人格和他睿智的思想家的内涵执著追求播撒爱的种子。

二、从书中“学”钢琴

(一) 论乐理与礼仪

在信中, 傅雷多次强调除了要练习钢琴技巧, 更要注重加强对乐理方面的学习, 他认为:“……琴的问题一时急不来, 而且技巧根本要改。乐理却是可以趁早赶一赶, 无论如何要有个初步概念……”现在社会钢琴教育的一个弊端, 就是只注重对钢琴技巧的训练, 而完全忽视了对乐理的掌握, 以至于问起乐理方面的问题一概不知。傅雷注意到这一点, 认为一切都应以理论为基础, 进而再谈实践。他还认为一个艺术家要把自己的感情“升华”, 最好的手段就是作曲, 他在信中说道:“……可惜你没有早学好写作的技术, 否则过剩的感情就可用写作 (作曲) 来发泄, 一个艺术家必须能把自己的感情‘升华’, 才能于人有益。”此话的目的就是帮助傅聪整理一些心情, 用音乐使自己走出苦闷。

“……你要学习的不仅仅在音乐, 还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。”这是傅雷在1954年8月16日晚给傅聪的信中所说的一段话。傅雷对傅聪平时的不良习惯进行了批评并使其改正, 比如在别人家里脱去大衣的时候也要摘下围巾;和别人特别是师长或老年人说话的时候“手要垂直, 人要立直”;在饭桌上吃饭的时候也要注意自己的举止, 手该如何放, 不要使刀叉掉在盘子上发出叮叮当当的响声;出台行礼或谢幕的时候“面部表情要温和, 切勿像过去那样太严肃”。这些繁琐的礼仪细节完全体现了父亲对儿子无微不至的关怀, 也想到了“一切都是要使你更完满、更受人欢喜”。

(二) 论上台紧张

在家书中, 傅雷多次与傅聪谈到了上台紧张的问题。紧张, 是在上台演出时出现的一种正常的心理状态, 也是很多人最难克服的。关于这一话题, 在1954年9月4日的谈话中, 傅雷就对傅聪比赛紧张进行了分析, 认为“场面太严肃”, 也是由于没有试琴的原因, 最后结出一个结论:“……今后你切须牢记, 除非是上台比赛, 谁也不能先去摸琴, 否则无论在私人家或在同学演奏会中, 都得先试试触键与踏板。”第二次谈论紧张是在1954年10月22日, 当时傅聪离比赛还有3个月的时间, 可能是压力太大, 产生了紧张的心理。傅雷是这样回应的:“对付你的精神要像对付你的手指一样, 时时刻刻注意放松。”除了这一点, 还让傅聪“多想想人生问题, 宇宙问题, 把个人看得渺小一些, 那么自然会减少患得患失之心, 结果身心反而舒泰, 工作反而顺利!”对待紧张问题, 傅雷从演出技巧和人生哲理两个角度进行了分析, 从根本上解决了这一大难题, 给我们提出了最有效的办法, 让我们受益匪浅。

(三) 论演奏技巧

在乐器演奏的音色、音强、音质方面, 傅雷就“柯子歧送来奥艾斯脱拉与奥勃林的Frank Sonata”, 根据自己的听觉感受, 进行了对音色、音强、音质等方面的分析。他通过对小提琴、钢琴及两种乐器的合奏, 提出了好与不好的地方, 他在信中说道:“第一印象是太火爆, 不够Franck味。Volume太大, 而melody应付得太粗糙。第三乐章不够神秘味儿。第四乐章violin转弯处显然出了角, 不圆润……钢琴也有一个地方, tone的变化与上面不调和……”傅雷又和别的演奏家演奏的作品进行了对比, 显出了他的修养与对钢琴的了解。通过他对此方面的分析, 可以看出傅雷对音乐方面了解的深入, 傅雷的这种对艺术的一丝不苟及追求完美的精神很值得我们学习。

在1954年11月17日的信中, 傅雷去音乐学院听了一场苏联钢琴专家的个人演奏会, 除了对演奏效果提出了自己的意见之外, 还对其教学与傅聪进行了交谈, 并提出了自己的看法:“……我觉得不合理。 (一) 背谱的快慢, 人各不同, 与音乐才具的高低无关;背不出即不上第一课, 太机械化。 (二) 改正不许看谱, 也大可商榷。因为这种改法不够发挥理智的力量, 学生必须在理智上认识错的原因与改正的道理, 才谈得上‘消化’, ‘吸收’。”并且十分想知道傅聪对这种教学方法的看法。

对于情感、技巧和音乐三方面的处理, 傅雷在信中说:“中国哲学的思想, 佛教的理想, 都是要能控制感情, 而不是让感情控制。假如你能掀动听众的感情, 使他们如醉如狂, 哭笑无常, 而你自己屹如泰山, 像调度千军万马的大将军一样不动声色, 那才是你最大的成功, 才是艺术与人生的最高境界。”这是傅雷的观点, 也是音乐存在于世的最终意义, 而现在的很多钢琴演奏者在演奏曲目的时候往往忽略了这一点, 只注重个人弹的如何, 像弹琴的机器一般, 从不带半点感情, 使音乐变得那么枯燥乏味, 失去了真正的意义。关于技巧方面, 傅雷在信中说:“音乐主要是用你的脑子, 把你朦朦胧胧的感情 (对每一个乐曲, 每一章, 每一段的感情) 分辨清楚, 弄明白你的感觉究竟是怎么一回事;等你弄明白了, 你的境界十分明确了, 然后你的技巧自会跟踪而来的。”“……凡是一天到晚闹技巧的, 就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关, 一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的, 技巧是手段;老是只注意手段的人, 必然会忘了他的目的。”多么深刻的语言, 多么深刻的教训, 给现在的艺术工作者敲响了警钟, 在艺术的道路上指明了方向, 阐释了艺术的真谛。

在信中, 傅雷就傅聪在弹琴时的表情和动作方面也进行了讨论。当时傅聪在弹琴时的动作和表情过于剧烈, 傅雷

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提出了一些相关建议, 并以李斯特为例加以说明, 他说:“传说李斯特在琴上的戏剧式动作, 实在是不可靠的;我读过一段当时人描写他的弹琴, 说像磐石一样。”最后做出了一个这样的结论:“唯有肉体静止, 精神的活动才是圆满;这是千古不变的定律。”当今的钢琴演奏家也有很多在表情和动作上过于夸张的人, 导致了很多钢琴初学者的盲目崇拜, 认为只有这样才是真正融入到音乐当中, 而并不是做几个表情和动作才算融入进去, 而是全身心地投入每一个音符, 理解作曲家赋予这首曲子的真正内涵。

(四) 论文学与音乐

中国音乐与文字之间的关系, 恐怕很多人都不会把这两者联系起来, 傅雷在1954年12月31日晚的信中就对这两者之间的关系进行了简单解说, 他认为:“加泛音的唱才有音乐可言, 后人把泛音填上实字, 反而是音乐的大阻碍。昆曲之所以如此费力、做作, 中国音乐被文字束缚到如此地步;都是因为古人太重文字, 不大懂音乐;懂音乐的人又不是士大夫, 士大夫视音乐为工匠之事, 所以弄来弄去, 发展不出。”如果不对文字和音乐的历史有相当了解和深厚的积累, 是很难做出这样的评价的。这封信足以说明傅雷对中国音乐史学及其文学知识功底的深厚, 更令人惊叹的是他把音乐与文字拿来对比, 说明两者之间的关系。

傅雷在音乐上的造诣除了上述的方面之外, 还对古今中外音乐家和作品风格, 对外国音乐术语, 以及肢体的动作、哼唱对弹琴所起到的影响等方面都进行了深入浅出的分析, 其专业程度让很多专业的音乐人士都自叹不如。傅雷渊博的知识深深地影响着傅聪, 像指路标一样指引着傅聪前进的方向。

三、结语

傅聪在回忆《傅雷家书》时, 说了几句这样的话:“我觉得‘家书’的意义最简单来说, 就是我父亲追求的是一种精神价值, 就是这个东西, 人活着就是为了一个精神的东西。这个精神价值包含了很多东西, 东方的西方的, 是一个很博大的精神价值, 可是绝对不是物欲横流的世界。有时候我对这个世界感到很悲观, 我父亲其实也是, 你们看‘家书’可以看出这点来。可是, 只要我还活一天, 知其不可为而为之, 还是干下去, 坚持我的这种理想, 坚持我的追求, 坚持我的精神价值。”

《傅雷家书》由傅聪一个人的精神食粮演变成今天我们大家的精神食粮, 那些坦诚的语句, 循循善诱的教导, 让我们鼓起了勇气, 挑战我们的梦想, 让我们懂得了精神的力量是不可磨灭的。它教会了我们如何真正解读艺术、解读钢琴, 更重要的是教会了我们如何做一个人, 怎样做好一个人。

摘要：《傅雷家书》是傅雷及其夫人对他们的两个孩子——傅聪和傅敏写的一本家信编摘, 书中主要和傅聪围绕艺术与人生来进行讨论, 让傅聪做一个“德才兼备、人格卓越的艺术家”。本文从这本书中提到的钢琴演奏及其教育方面入手, 学习傅雷是如何与傅聪共同讨论这一问题的。以本书为镜, 对我们的学习和做人具有借鉴作用。

傅雷家书读后感600字初二 篇3

学习了《傅雷家书两则》这篇课文，老师向我们推荐了《傅雷家书》这本书。这些家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱，他让我们彻底的感受到父爱的伟大与无私。

记得傅雷在儿子去波兰留学的途中，给儿子写过这样一封信，信中说：“儿子啊，你走的这几天里我是多么想念你，睡觉也是梦见你，日常发生的琐碎小事也想和你谈谈……”从这封书信中，足以看出傅雷对儿子的爱。那份父爱是那么的细腻，那么的强烈，这种爱已经不足以用语言来表白。

冰心在《繁星》《春水》中有：“母亲啊，你是荷叶，我是睡莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”其实父亲一样是我们的避风港，是我们痛苦、难过、孤独、惆怅时的依靠，在父亲这座巍峨的高山下，我们享受着人生最伟大的爱。

记得深秋时的一个早晨，我吃了早饭匆匆去上学，刚出村子没多远，身后传来父亲的喊声。父亲骑着摩托车来到我面前说：“忘记带保温瓶了吧?快座上，我送你一程……”深秋的早晨，浓雾弥漫，爸爸穿着单薄的衣服顶着风穿行在公路上，却让我感到如此的温暖与幸福。

傅雷家书初二读后感600字优秀 篇4

傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪最终成为着名钢琴大师、傅敏则为英语特级教师，这就是他们先做人、后做学问，独立思考，因材施教教育思想的成功体现。

书中处处闪耀着智慧的光芒，时时给人深刻的开导。其中贯穿始终，我以为最重要的一点，就是关于做人、修养以及学问的关系实为一体的思想。在他信中，这种思想都有出现，比如关于去博物馆、去森林等建议，便是希望通过这些方式提高一般修养，而不是一味练琴、搞音乐。对我的启发则是，读书，不应仅限某某学科。文学艺术，科学、哲学、社会学、经济学，历史诸领域都需阅读。要理解我们生活的世界以及我们自己，广泛阅读是有好处的。借着我镇读书活动的东风，自己要变被动读书为主动读书，月月读，日日读，使其成为日常生活的一部分，丰富自己知识，提高自己的修养。

傅雷先生对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关怀备至。(m.lz13.cn)印象最深的除了傅雷每信必有的关于音乐的见解和如何做事做人的教导外，最记得的就是他告诉傅聪，进屋脱大衣时要连丝巾一起拿下来，站立着跟长辈说话时，要身体站直两手下垂，以及若把手抄在裤袋里，是很不礼貌的，而把手抄在衣服的口袋里，则更不礼貌。看到这些文字时，我的惊讶甚至大过了我的感动。这是怎样的一个父亲呵!这样的琐事，也要不远万里点点滴滴地写在信中。

傅雷还是一位严慈的父亲，他为国人培养出第一位获得国际声誉的钢琴家傅聪。他写给儿子傅聪、傅敏的家书集——《傅雷家书》更是脍炙人口，八十年代至今。《傅雷家书》中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。

初二傅雷家书读书笔记 篇5

有“钢琴诗人”之称的傅聪年轻时便崭露出在在钢琴上的天赋，被送到波兰进修。去国离乡的游子忙着吸收新的知识，学习新的文化。徒留家中的父母，却依旧要为孩子操心。这操不尽的心，是一个个夜里的翻来覆去，是一张张纸上的字字句句。

傅雷是一个知识分子，一个艺术家。他身上有着知识分子的清高，有着艺术家的理想，还有一个父亲的严苛。家书涉及了生活的各个方面，提醒越来越优秀的儿子不要骄傲，不要忘记给帮助过自己的人去信，不要工作太累要学会放松，不要沉着于感情中不能自拔，不要太过理想，不要在思想上脱离群众……还有那么多的不要，连着读几十页下来会有不耐烦的。为他的说教，为他的严厉。可是第二天还是想读，虽然不耐烦，你知道他说的是对的，你感受到的是温暖的。最难得的还是和儿子针对艺术的讨论，讨论儿子的进步，讨论他的不足，为他的语言着急，为他作文翻译所需的音乐文献，帮助其提升自己。除了道理，能切切实实的去为远在天边的儿子着实做些什么。

这些家书的温度，却是因了父子不能团聚的痛楚。傅聪自少年出国，中间只回来过一个月，到最后回来是为含恨离去的父母平凡。我心里是对他有些责备的。父母收到他信时的喜悦，收不到他信时候的焦灼，都只是极力克制下思念的外现。父母只是想多知道一些他生活的细节，陪着他神游下国外的生活，却是那么奢侈。他只顾往前走，忘记了多回回头。

这几百封的家书，是一个知识分子父亲的爱。朗读者里的作家麦加也用小心翼翼的一封信关切着远去他国求学的儿子。我们的父亲未必都这么善言，却依然在表达着对我们的爱。《背影》里朱自清的父亲，就用笨拙的身影，和一捧橘子来阐释了对儿子的惦念。

在通讯如此发达的今天，家新成了奢侈，微信却也是一种表达。我们有时候会不耐烦，有时候会屏蔽爸爸看自己的朋友圈，可是爸爸的一条语音也是爱的表达。学会在别人的感情里感受温暖，更重要的是要在别人的失去里珍惜幸福。

傅雷家书读后感中学生作文 篇6

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累积的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的GOSSIP，而是有好几种作用的。第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的──不但是文笔，而尤其是你的思想……”用心良苦，家书里包含了父亲种种对孩子的想法。

“你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着围巾；二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。”父亲对孩子的观察是如此之细致，连这些小小的毫不引人注意的小事，都牵动着他的心。他注意到后，还做详细的分析，并指引孩子改正。

一九五四年六月二十四日下午“亲爱的孩子：终于你的信到了！”这是信的第一句，第一句洋溢着父亲收到孩子来信的兴奋，也表现了，父亲对孩子的来信的期待。孩子一封短短的文字，可能是父亲日日夜夜的牵挂。

初二傅雷家书中学生读后感 篇7

《傅雷家书》是傅雷夫妇与其长子傅聪间精神接触和思想交流的实录，由傅雷次子、傅雷胞弟傅敏选编。

书信中思想的与精神的互动，营造了傅氏兄弟成长的家庭背景。傅雷曾自信地告知傅聪“你别忘了，你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二的，便是在世界上也很少很少。”

傅敏先生了解自己的父母和兄长，熟悉自己的家庭氛围，也是除傅聪外唯一遍览全部家书的当事人。因而，他所选编的《傅雷家书》更能体现自己的家庭背景，还原其真实，非他人能替代。

初二傅雷家书中学生读后感 篇8

《傅雷家书》是傅雷给儿子傅雷的书信。它贯穿了儿子的几个人生阶段，也映射了傅家的命运起伏。

傅雷在以前也觉得棒槌底下出孝子，可是到后来他进行了深刻的反思，认为这样教育孩子是不对的，所以要和孩子做朋友。他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。在信中，傅雷还告诫傅聪，”永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相，相契相抱“。从这句话中能看出傅雷不仅教育孩子要为人坦荡，还要热爱祖国，为祖国做贡献。

傅雷他不仅是一个伟大的作家，他更是一个好爸爸。

傅雷家书 读后感 篇9

我对书中这样一段话感慨良深：“说到不完整„„你提到的perfection（完美），其实perfection（完美）根本不存在的，整个人生，世界，宇宙，都谈不上

perfection。„„我们一辈的追求，有史以来多少世代人的追求，无非是perfection，但永远是是追求不到的，因为人的理想、幻想，永无止境，„„。”由此我想到一个故事。以前有一面破碎的镜，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新组成原有的镜的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滚得很慢，从而领略到了一路的可餐秀色。当它千心万苦地找到了所有碎片，“破镜重圆”时，它成为了一个整圆，滚得很快很快，一路上的风景在刹那间掠过。其实我们都在追求完美，而恰恰是我们现在的不完整，把我们带到了追求完美的境界，促成了其他一方面相对的完整。而真正当有一天，所谓的完美在身上发生时，我们倒有可能失去很多。

傅雷一直把儿子当做朋友，“儿子变了朋友，世界上还有什么事可以和这种幸福相比的！”父亲对儿子的珍视，及尊重，让我对现实中的众多父子关系感到有点悲凉。社会飞速发展的今天，代沟越来越大，尤其是父辈与子辈间。很多孩子在家里跟父亲几乎没有交流。这方面的原因有很多，在儿子，是觉得父亲保守、落后，有什么事情不想告诉父亲。在父亲，也或许真的是文化程度、社会经验等影响，使得其与孩子间竖起一道屏障。

傅雷在给大儿子傅聪的信中这样说：“长篇累牍的给写信，不是空唠叨，不是莫名的说长道短，而是有好几个作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

《傅雷家书》读后感 篇10

傅雷是我国闻名文学翻译家、文艺批评家，他是一个博学，睿智，端正的学者，极富本性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚仁慈，又端庄贤淑的东方女性。

第一部分对读者来说是一个对其时文艺再起时期历史的一些相识和马基雅维里本身对政权分类的`一些见解。第二部分是作者对本身故国意大利其时队伍状态的担心和否认。第三部分，就我感觉，是整部书的最精美也是最受争议的中间，我的一些感觉和想法也多数来自于此。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎遍及，研究博识，小我私家的文化修养极高。而他造就的东西又是从小担当精良的家庭教诲，终于生长为国际大家的儿子傅聪。他深刻明确，艺术纵然是像钢琴演奏也必要严酷的技术因素，但绝不是“技术”，而是满身心、全品德的表现。他教诲儿子说：“我始终以为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’只管即便生长，没成为艺术家之前，先要学做人，不然，那种某某家无论怎样高超，也不会对人类有多大的孝敬。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和小我私家的品德，已别无所求。