《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟

《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟（精选10篇）

《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟 篇1

项悦：给父亲的一封信

亲爱的父亲;

父亲，现在我是一个真正的小男孩了，现在，我有许多话想和您说。

当我还是一个小木偶时，我从不听从您的话，每天都会在大街上乱跑。记得有一次，我被猫和狐狸骗了，和他们在一起去种金币，一连好几天没有回家，您手提着一个小油灯四处寻找我，呼喊着我的名字，有时，还会有人泼下一盆冷水，淋湿了您黄色的假发，和已经雪白的胡子。

我和朋友一起去玩乐国放弃学习，您划着一艘小船在乌云密布，电闪雷鸣的大雨天里，在波翻浪滚的海面上寻找我。可意外的被一只鲨鱼吃了进去，您在黑乎乎的鱼肚子里足足等了我两年，有多少个黑夜我们在彼此思念着对方!

您让我懂得了珍惜粮食，您自己的早餐———三个梨让给了我吃，我不吃，您没有骂我，也没有责备我，而是让我自己去理解您的想法。

父亲，谢谢您让我懂得了珍惜，让我成为了一个懂事的孩子。

——您的孩子皮诺基奥

《人生》读书笔记与心得感悟 篇2

在整本书当中，主人公的人生经历也是非常丰富的。虽然有着美好的童年，但是身体的残疾对于他的成长来说还是造成了一些很大的阻碍。

所以，对于主人公来说，自己的人生在最初的时候其实还是因为先天的不足而受到一些限制的。同时，这份先天的不足不仅仅是对于自己的行动造成了很大的影响，对于自己的生活环境也是有了很大的影响。

其中，主人公的母亲甚至都不愿意抱自己的孩子。所以，对于主人公来说，生活就是非常残酷的。但是，他的人生并没有因为这样的先天劣势而失去自己的光彩。

慢慢的，我们的主人公和他身边的亲人开始学会了接受，同时对于这样的事实也是慢慢的开始了一个反抗的过程。在所有人的努力之下，我们的.主人公不仅仅能够获得正常人的生活，同时也是将自己的人生活出了别样的精彩。

所以说，对于我们的人生来说，虽然有的时候在起步阶段会有一些不足或者是劣势。但是，人生是充满了希望的，所以只要坚持自己的信念不放弃，一切都还是有可能发生的。

《学会看病》读书笔记心得与感悟 篇3

这位母亲的教育方法很独特。她不像有些父母那样事必躬亲，而是采用“放手的方式”，让儿子独自行事，锻炼他独自生活的能力。这种做法看起来有些“残忍”，但恰恰是她的“独到之处”。因为孩子总有一天会长大，要独自面对困难，独自面对成长路上的风风雨雨，独自去闯过生活中的一道道难关。如果生活是一座危机四伏的迷宫，那么我们就是迷宫中的“闯关者”。当我们迷失方向，遇到危险的时候，就需要一位“引路人”带我们逃离险境，让我们继续勇往直前，但她们不可能始终陪伴在我们身边，所以让“闯关者”学会独立生活，勇于面对困难并掌握战胜困难的本领是一位优秀的“引路人”真正应该做的。

然而，生活中有许多的“引路人”能够这样做，但有多少孩子能够理解和接受他们的做法呢?现在的孩子都是父母的心肝宝贝，是家中的“小皇帝”“小公主”，每天都在蜜罐里养着，过的衣来伸手饭来张口的生活，父母把他们宠上了天。前几天，我看到一篇报道，一位母亲与她的儿子相依为命，这位母亲对儿子特宠爱，什么活都由母亲包干了，他一天跑的只知道玩。他慢慢地长大了，母亲也老了，母亲不能养活他了，他只好独自去面对生活。但由于他承受不住生活中的重重困难和压力，最后自杀了。这难道不是一个悲剧吗?

真是可怜天下父母心啊!

幸好我的母亲不是那样宠孩子的。她处处“刁难”“虐待”“折磨”我，从“逼”我自己穿衣服，等我稍长大了就“抛开”我，让我一个人睡，现在“逼”我学做饭、洗衣服等。可是你让我变得成熟了懂事了、学会了生活、学会了坚强。现在我更理解母亲的教育—放手的爱。

《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟 篇4

作者的巧妙之处，就在于从现实生活找到切入口，然后毫无违和感地描述，讲述，让人感觉真实，却又不可思议。

特别是第三部，那种宇宙环境不一样，时间就差别万分的感觉，让我想到中国玄幻小说里地上一年天上一日得说法不是信口开河。那种高维向低维跌落的画面，是永远想象不出，又觉得叹为观止。那种大大小小的宇宙，那种藏在宇宙中的无数文明，那种黑暗森林体系法则，让人感觉到宇宙生存的残酷。任你曾经多么繁华，终归于零。

看这套书，中间有过无数的感触，奈何自己太懒，没有写下。现已看完，但思绪万千，不知从何捋顺，只好暂且结束。总而言之，强烈推荐，我这种物理盲的文科女，竟也深深喜欢此套书，我也不由得惊叹。给文科人的一个阅读忠告，一定要耐着性子看下去，不要觉得不懂就放弃，因为许多的不懂，在看到后面都会恍然大悟!就算有什么名词弄不懂，那也没有关系，脑洞大开是本书的特色!

《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟 篇5

读书当破万卷，下笔该有神助，一本书读罢后不能放过它，细细揣摩、吸收书中精华，就像一锅文火熬出的鸡汤，品其味，知晓其中的价值，为我所用。

本周我们做了两期《花间十六声》的读书笔记，带你在忙碌之余，共赴一场书中盛宴。

《金瓶梅》第四十回，写潘金莲“瞅瞅了旁边桌上，放着个烘砚瓦的铜丝火炉儿，随手取过来，叫：’李大姐，那边香几儿牙盒上里盛的甜香饼儿，你取些来与我。’”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，129页。

《红楼梦》中的有一些相关细节，如第十九回，宝玉发现黛玉身有异香，道：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子、香球子、香袋子的香。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知.三联书店，2006年9月，129页。

古代红袖添香颇有讲究，普遍用香饼、香丸这些盛放在香盒里，而非线香，据《红楼梦》中描写用香还需炉炭。焚香有七要：香炉、香盒、炉灰、香炭，隔火砂片，灵灰，钥箸，不是简单的将香丸放进香炉中，这烦琐的添香流程，在今天崇尚以快为上的我们看来，是难以理解的，然而添香正是由于其纯粹才彰显添香人的优雅、娴熟。

明代佚名画家作品《千秋绝艳》图卷中，表现了“莺莺烧夜香”的清节，画上的题咏说得非常明白：“梨花寂寂斗婵娟，月照西厢人未眠，自爱焚香销永夜，欲将心事诉苍天。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，128页。

崔莺莺大半夜的在西厢院落烧香，熬夜对皮肤不好，她不会不知道。这就像有些年轻人知道熬夜对身体有伤害，做个佛系女子岂不美哉，却钻进被窝仍捧着手机，百家笔记网（）无限拖延不肯睡去，无非就是对这一天碌碌无为的自己还想要做点什么，却无法做点什么抱满愧意。年轻人崔莺莺自然也有些心事，没手机排解注意力，那就点香吧，只恐夜深花睡去，故烧香丸清愁思。

许多文人写下红袖添香的诗词作品，各有其风格，如和凝的《宫词》：金盘初晓洗纤纤，银鸭香焦特地添。出门忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。一幅轻快明动的画面浮现在眼前，宫女先是为添香做准备，又出宫门遇雪，想必心情十分畅快。

香一旦焚起，还需要不停地进行料理、照管。如《遵生八笺》嘱咐：“香味烈则火大矣，又须取起砂片，加灰，再焚。”《竹屿山房杂部》则称：“火不宜猛，使香味缓蒸.......微觉有焦，逐令撤下。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，137页。

添香需时时照看香炉，小宫女就不能离开宫内太久，“香味烈则火大矣”，要掌控火的大小，又不可断火，意趣横生，香气低回悠长。

独坐炉火边结怨愁，暂时恩去亦难留。手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。(刘言吏《长门怨》）一位暂时蒙受到皇帝恩宠，但随即又失宠的妃子，独自坐在香炉前，手持香箸，假意

拨香灰，其实是在暗自哭泣。孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，134-135页。

红袖添香私藏“宫怨”、对郎君的思念、怨念等，你想在漫漫长夜，深院或宫中，妃子或待嫁的.豆蔻女子难寐，重重心思只好以香排解，烧尽沉檀手自添，一个“尽”字非常独到，任香燃尽还是心死、路到尽头呢？便留下了无限的揣测空间。

焚香这么重要的事......在他们看来，最好还是由女人去处理这些麻烦事。通过文学，他们暗示，这些麻烦事，由女人处理的时候，就会显得很美，如果由男人处理，会少了一份美感。如毛熙震《女冠子》:修娥慢脸，不语檀心一点。小山妆，蝉鬓低含绿，罗衣澹拂黄。

闷来深院里，闲步落花傍。纤手轻轻整，玉炉香。孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，137页。

唐人诗词中，除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》词描写一位女性：几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄

红丝绳拂子，打檀郎。”孟晖主编：《花间十六声.添香》，生活.读书.新知三联书店，2006年9月，138页。

简爱读书笔记心得感悟 篇6

而简不一样，简选择与一切不公平抗争，她会反驳、回击所有伤害她的人。简说过：“我此时不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵跟你的心灵说话，就好像我们都已经离开人世，两人平等地一同站在上帝面前——因为我们本来就是平等的!”简的这句话仿佛说出了社会底层人民最想说的话，那就是——人与人之间没有卑贱、高低之分，人人都是平等的。

最后，简靠着这份独立和机智，得到了一个还算完美的结局。罗切斯特这个正直、善良的先生本来是位大庄主，但他的庄园后来被烧了，他双目失明，成了一名残疾人，但却换回了简的感情，两人便一起相依为命。

《夏洛的网》读书笔记心得感悟 篇7

故事中的小猪威尔伯是不幸的：他先天不足、又小又弱，甫一出生就差点被主人当落脚猪砍死丢弃；但威尔伯无疑又是幸运的，一生之中遇到两个恩人：出生那天弗恩救了他，并如待小婴儿般照料他、爱他，遇到夏洛之后，他不仅满获友谊滋润，更得助免遭屠宰，成为颐养天年的“名猪”。

威尔伯是一只猪，正如书中老羊所言，人们养他，无非是为了屠杀他，吃他的肉，而这似乎是每一头家猪的宿命，也是天经地义的事情。面对知悉命运后威尔伯惊恐无奈的哭泣，夏洛的反应却超乎寻常。首先，以她的价值观，她认为人类杀猪是一件“肮脏的勾当”，热爱生活的威尔伯不应该被这么谋杀；随后，她开始冷静地安慰威尔伯，做出了拯救他的承诺；终于，她想出了营救威尔伯的计划并全力实施，成功地救下了威尔伯。此时，她自己也走到生命的尽头。文末，夏洛的卵囊被带回谷仓，威尔伯与夏洛的子孙们继续演绎美好的故事。

从夏洛的身上，我们读出了生命的真谛，看到了绝不向命运低头的勇敢。生命不在长短，更在于过程是否精彩、是否有价值，在于生命中是否有爱。夏洛的生命很短，但她却活出了生命的精彩。她以对威尔伯的深挚友爱，拯救了一个比自己大几十、上百倍的生物，创造了生命的奇迹。

让我们为忠实、热情、善良、聪慧的夏洛点赞！

《乡土中国》读书笔记心得及感悟 篇8

为什么农村保卫城市的人能够最后武装夺取政权，坐稳了江山?为什么今日来说，三农问题都是重中之重?我们对于土地来说，意味着什么?土地于我们，又是什么呢?有一个地主，他的萝卜很好吃，一个人种不过来，于是他把地租给农民来种，提供种子。农民悉心照料，土地肥沃，萝卜更好了。地主把地收回，要自己种。农民想，我这些年除了帮别人养肥了地，种好了苗，自己什么也没捞的啊，于是非常悲伤。这个故事，是我看到的貌似是寓言的故事。不过我的意思不在于批判地主，我是想说，其实，我们都是那个农民。来到世上一遭，命租给你，你自己可以惨淡经营，也可三心二意，最后尘归尘土归土，你什么都带不走。当我们把性命还给命主，那么最后我们真的是一无所有么?这样你是不是明白了什么?这是由土地让我想到的故事。关于锅灰土的另一个故事，说一个小战士到了礁岛服役，临走前他妈妈让他带了一包锅灰土，因为新兵蛋子们来自天南海北，好多的水土不服，其中一个战士连续地上吐下泻两头放花，他跟班长说应该给那个病号喝一碗锅灰土。有人笑说，那是你家的锅灰，他又不是你们那的人，能管用?死马当成活马医呗!没想到还就真的好了。这个小战士笑说，虽然咱们不是一个省，好歹都在一块陆上，这就顶用。你背井离乡，我背井离乡，虽然咱们背的不是同一口井，但是咱们自乡人都再没有喝上水。开个玩笑。家乡是什么，搅进筷子的是一口吃的，塞进耳朵是一句乡音，映入眼帘是一个地名，触手可及是一抔黄土。写到这，想借唐朝皇帝之口，叮嘱句宁恋本乡一捻土，莫恋他乡万两金。这些都是由乡土联想到的，还有由中国引发的联想。

我承认不应当这样将书名割裂开来，然而剩下的那部分关于这个国家古往今来的深深热爱，如果凝练成两个字引发的，那么又只能是中国。华夏中国，《左传定公十年》疏云：中国有礼仪之大，故称夏;有章服之美，谓之华。由于中国所引起的感想，古老的像是渗着象牙白色乳汁的民俗老歌，随着檀香一径地在空中散了，新鲜的犹如蓝夜中新近的一颗亮星，引人瞩目和闪耀。很多人说中国的人情社会不好，外国的法制社会多么多么的好，如此看来外国的月亮也是比我们要圆了。那么也可惜的没听到国外有举杯邀明月，对影成三人此般写月亮比咱们的更美的句子。现在我们排斥封建统治，称帝者人人诛之的口号已经喊了快一百年。大家都知道封建统治不再合时宜，小农经济落后于世界。

《月牙儿》读书笔记心得感悟 篇9

小说写的是母女两代人为生活所逼，相继卖淫以维持生存的故事，年岁稍大的女儿不愿重复母亲痛苦而屈辱的皮肉生涯，她只身走出家庭，投身于处处是陷阱的险恶社会。她做过几种工作，然而，她挣扎和奋斗的结果，却是从身体到心灵的重创与绝望，什么良心、自尊、体面、道德，都成了一句空话，她终于“上市”了。一个原本纯洁、善良、美丽而倔强的女孩子，不但走上了被摧残的不幸道路，后来竟被投进了监狱，这是一个令人毛骨悚然的时代的悲剧。

由她我想到了书中另一个女人——“柳屯的”，她们两个的经历迥然不同，甚至可以说是一个天上，一个地下，可是她们的结局却是如此的相似，其实，当时的社会就是一个大监狱，女人的种种不幸的根源，就在于社会制度。

自古以来，不幸的女人似乎很多。我不明白，为什么女人始终是男人的配角，而永远不能成为主角?在当今社会之中，仍然存在着重男轻女的现象，难道人们不知道人类刚形成的时候是母系社会?说句不好听的，人类能有现在，靠的是我们女人。可为什么对于女人永远是贬多于褒，对于那些浪子还有“浪子回头金不换”的“好评”呢?

但女人是争气的，当代的女人通过自己的努力，改变了社会的偏见，“巾帼不让须眉”这句话一点也不错，女人同样能成为社会的主流。

要是《月牙儿》中的女儿再坚持一下，或许她的命运就会因此改变，如果当时的女人多一些坚持，多一些努力，多一些勇气，或许那个时代的历史将被改写，在我们女人中或许也会多几位“巾帼英雄”。

《木偶奇遇记》读书笔记与心得感悟 篇10

此书共有二十篇，其有关教育思想的论述主要集中在《教子》，《治家》，《慕贤》，《勉学》，《音辞》，《杂艺》等 篇章。在教育上，我颇认同《教子》、《治家》及《勉学》中某些观点。诚如篇二《教子》，主要阐述对士大夫子弟的教育问题。认为儿童的早期教育如胎教、幼教十分重要。必须处理好教育和爱护的关系，父母对孩子的过分溺爱是有害的。

教育孩子一定要有正确的立场，首先要重视品德教育。“齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俛而不答。异哉，此人之教子也!若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。”如果像北齐的这位士大夫以教儿学鲜卑语、弹琵琶来取悦公卿，换取富贵，那就悖离了教育的根本目的。

胎教、幼教这些在我们现代社会逐渐被重视的教育模式早在一千四百多年前颜之推就曾提出过，反观科技教育如此先进的今日，有多少父母依然抱着望子成龙，望女成凤这一思想，重养轻教，重能轻德，如此只会害了自家的孩子，而非真爱。

篇五《治家》，主要探讨和总结了治家的一些基本理论和方法。“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”认为治家必须自上而下，即要求子女做到的事，父母必须首先做到。

父母首先应该给子女起表率作用，治家要勤俭，宽严要适度，要有仁厚之风。幼儿最善于模仿，父母几乎是他们的全部世界，也是他们最好的模仿对象，他们会把父母的一言一行都记在脑子里加以模仿，父母的性格，为人，处世之道都会给孩子很深刻的影响，而且不容易改变。

篇七《慕贤》，即仰慕贤才。年少初学应多接触有德行的君子，这样可潜移默化地陶冶自己的性情。对于有德有才之人，一定要与之交往，多加礼敬和学习。可见当时的颜之推已经意识到了环境对人的重大影响，这种教育思想在今日依然正确并该推行的。

篇八《勉学》，是该书的著名 篇章，内容很长，字数特别多，论述的道理值得重视。作者对当时士族子弟不务学业、凭门第而猎取高位的现状进行了抨击。他认为“人生在世，会当有业”，士、农、工、商、兵各行都是学问，不可轻视。

无论哪个行业，学好了都可以安身立命。如果饱食终日，无所作为，就难免家败人亡。作者还通过各种事例提出了自己的一些学习方法和观念，如主张人要博学，钓鱼屠肉、饭牛牧羊的人都可以为师表;学习切忌自高自大、高谈阔论，要学以致用;学习要抓好早期教育，要处理好博与专的关系等。

这一 篇章不仅论述子女教育及学习态度的问题，也讲述了一些安身立命的道理。人们只有分工的不同，而没有职业的贵贱，无论从事何种职业的人都应当受到尊敬。做为一名社会人，我尤为喜欢这一篇，尊重身边的每一个人，我想这也是作者阶级局限依然能清醒意识到人之学习态度决定一切，也是此书可流传一千四百多年的魅力之所在。

《颜氏家训》对研究南北朝时期的历史也具有重要意义。作为产生于六世纪的一部教育史和学术名著，《颜氏家训》不但适合于封建士大夫阶层的需要，而且其中所反映的许多教育思想和教育方法，构成了中国传统文化精华的一个组成部分，对现代教育也具有普遍的启迪意义。