家乡的樱桃

家乡的樱桃（共5篇）

家乡的樱桃 篇1

写于1903年的《樱桃园》是契诃夫最后一部剧作, 是他的“天鹅之歌”。病入膏肓而孤独寂寥的契诃夫挣扎着生命最后的气力, 为我们留下了这部内涵丰富、意蕴无穷的伟大作品。然而, 我们的思想在窒息, 拘泥于现实主义的评论泥沼, 桎梏于主题和情调的研究窠臼。但我们对契诃夫剧本的重新解读并不是对前辈大师的一味反驳, 而是力图在新的时代背景中, 在契诃夫戏剧直接浮在表面的现实结构背后寻找一股隐蔽的“潜流”, 寻找那座美丽的樱桃园背后的多重象征意义。

一、过去之批评——失落的“樱桃园”之美

前苏联著名的契诃夫研究专家叶尔米洛夫虽然没有一概抹杀樱桃园的美, 然而将之解读为“自相矛盾的美、含有虚假成分的美或隐蔽的丑恶”。他认为, 美必须和真融汇在一起, 才是真正的美, 而樱桃园的美是在“奴役”的基础上成长起来的, 因此, “它的美没有成长到真的高度, 没有和真融合在一起——它是不真实的、自相矛盾的美。”归根结底, 在叶尔米洛夫这里, 樱桃园的美是被否定的。樱桃园的形象被定型化、单一化了, 其背后更深层的永恒的意义被淹没了。

然而, 契诃夫为何要选择“樱桃园”这个形象?难道只是一种巧合?契诃夫的樱桃园是否也有珍惜的意味呢?重新挖掘樱桃园的多重象征意味, 才能不枉费作者的良苦用心。

二、“樱桃园”的多重象征——找寻“樱桃园”之美

无论如何, 契诃夫是以描写樱桃园宁静的美为开场的。“黎明, 太阳不久就要东升。已经是五月了, 樱桃树都开了花, 可是天气依然寒冷, 满园子还罩着一层晨霜。”整部剧中处处可见作者对樱桃园美的刻画与渲染, 且未见一处透出樱桃园的不美。太阳初升, 天气转暖, 樱桃园里弥漫着清爽的空气, 白头翁唱着婉转的歌。

(一) 俄罗斯优秀的物质文化遗产

罗巴辛对樱桃园的审视是以利益为斗墨的, “你这座樱桃园, 有什么出色的呢, 也不过地势宽大就是了。而且它每隔两年才结一回樱桃, 结了樱桃你又没法子办, 也没有人买。”这种物质层面的解读是肤浅而低俗的, 然而却是实际的, 不得不承认的。

然而加耶夫却提到, “连安德烈耶夫的《百科全书》里, 都提到了我们这座樱桃园呢。”这里, 樱桃园象征着古老的俄罗斯优秀的物质文化遗产, 就如老房子里有百年历史的老柜橱, 老朽得也许没人会再使用它们, 但它们承载的是俄罗斯深沉的文化, 见证的是俄罗斯百年的历史, 寄托的是人们对不断变迁的俄罗斯的纪念。正如加耶夫所说, “这虽然是件死物件, 究竟是有了历史, 有了和图书馆一样的价值的了。”加耶夫的一番感慨也许在别人看来是可笑的, 但他的感情是十分真挚的。时代在变, 制度在变, 人也在变——农奴的二子罗巴辛成了富裕的商人, 昔日风光的封建地主朗涅夫斯卡雅等人变得负债累累, 而老柜橱仍然盘踞在老房子里, 冷观人世百态, 见证家族兴衰。多年后的樱桃园也会以一个超然的姿态向后来的人们讲述曾经在这里发生的故事, 鼓舞一代又一代的人们前行吧 (但它就要被拆除了) 。契诃夫对樱桃园的珍惜是对俄罗斯物质文化遗产的珍视。

(二) 童年、青春、幸福和一切美好的记忆

樱桃园在许多人看来已一无是处, 甚至成为了新生活的障碍:在罗巴辛眼里, 樱桃园已无法再生利, 不如拆了改建别墅;在特罗费莫夫眼里, 樱桃园是封建地主的财产, 处处浸染着农奴的不幸灵魂, 为了新生活必须离开樱桃园, 忏悔过去。然而, 在朗涅夫斯卡雅眼里, 樱桃园却承载了她的童年, 她的青春, 她的一切美好的记忆。

一直以来, 许多评论都将朗涅夫斯卡雅这种对旧事物“固执”的留恋视为她无法摆脱腐朽, 适应时代潮流的根由。然而, 又有多少人能够毅然决然地同过去告别呢, 更何况那是承载了一个人一生所有美好记忆的过去?

朗涅夫斯卡雅是无奈的, 时代的车轮不会因为她的呼喊而停滞不前;契诃夫也是无奈的, 生命不会因为他的留恋而驻足停留。这是人类的永恒悲剧, 无论是过去的人还是现在的人, 无论是俄罗斯人还是世界其他地区的人都能深切感受到其中的凄怆与悲凉。

所以, 朗涅夫斯卡雅也是值得同情的。樱桃园是值得珍惜的, 是对童年、青春和一切美好的记忆的珍惜。

现代人在朗身上看到的更多的是一种人性, 一种人类共同的情感。而非囿于历来所评论的“旧时代的寄生物”——始终抓着旧社会的稻草不肯放, 最终必然因执念过去, 不肯接受新事物而遭致毁灭。契诃夫对于朗涅夫斯卡雅是同情的, 从他为朗和加耶夫安排的不算太坏的结局也能看出来。如果作者要突出对这些人的批判意味, 何不以他们悲惨的收场作为警示呢?

(三) 一切旧的但美好的事物

剧本结尾那从天边传来的忧郁而飘渺的琴弦绷断似的声音, 以及那园子深处打破寂静的斧子砍伐树木的声音, 都可看出契诃夫挥别樱桃园的“忧郁而飘渺”的愁绪。然而, 契诃夫想给我们的更多的是一种乐观 (尽管也许他自己承受着莫大的忧愁) , 他要我们知道, 对于樱桃园的告别并不见得是一件值得哭泣的事, 而是开始新生活必须付出的代价。

每个人都是既留恋过去单纯宁静的美, 又渴望未来充满激情的美。而未来的美是不可知的。契诃夫并没有以预言家的身份告诉我们未来生活会如何进行, 他不是革命者, 也不是社会活动家, 他只是要给我们一种精神的鼓舞, 好让我们面对今天的生活, 憧憬未来的生活。他曾经说过:“人有责任面对今天的苦难生活, 只有面对今天必须面对的生活, 人才能让生活延续下去, 才能让未来的孩子们比现在的我们生活得更好。”人总是在怀旧与趋新中, 在向往与未知中迷惘徘徊。契诃夫却以生命最后的火花给我们以生的希望。他的戏剧已经超越了时代, 每个人都能从中找到一种精神的慰藉。

然而, 樱桃园在带给人们失落与希望的同时又引发人们思考着永恒的问题:樱桃园这个诗意的栖居地必须随着时代车轮的滚动而卷入尘埃吗?新生活的崛起必然要以牺牲“旧的而美好的事物”为代价吗?

时代高唱“整个俄罗斯是我们的花园。”但我们个人的精神花园又在哪儿呢?淹没于时代洪流, 丧失自我的人们如何找寻自己童年与青春的“樱桃园”?

参考文献

[1][苏]叶尔米洛夫著张守慎译:《论契诃夫的戏剧创作》, 中国戏剧出版社, 1985年, 北京, 第387页

[2]《焦菊隐文集》第七卷, 文化艺术出版社, 1991年, 北京, 第249页

[3]《焦菊隐文集》第七卷, 文化艺术出版社, 1991年, 北京, 第261页

[4]同上, 第261页

家乡的樱桃 篇2

要说野樱桃，首先说说它的生长环境吧!东北的山很多，而每座山上，都有天然的樱桃树，这些樱桃不打农药，无人照理，可以说是自生自灭。每当六月中旬时，一些人就上山采樱桃，采下的樱桃，又小又甜，它没有那些打过药的樱桃那么大，也没有那么甜，但它的酸却又恰到好处，酸中还加杂着一丝甜味，细品后，会让人流口水，还想再吃几个。

而吃樱桃，也是有讲究的。吃呢，不能一个一个地吃，那样不刺激，要抓一把，塞进嘴中，用舌头和牙齿把果肉轻轻地咬烂，满口都是酸甜的味儿，然后再把核吐出来，而核极小，所以能吐几个吐几个，咽下去也没关系。

樱桃与野樱桃的区别很大。比如说：野樱桃的皮很红很亮，而且皮上还带一层柔毛，这柔毛不脏，也没打农药，所以不用担心没水洗不成，摘下来，即可使用。野樱桃的树上带刺，采摘时，要小心，不要被刺刺到。

野樱桃的生长环境其实很恶劣，冬天的东北大雪纷飞，但它却仍然顽强的生存着!野樱桃，让我感受到了它那默默无闻、顽强生长、勇于奉献的精神品质!

“樱桃进士”的乱世飘摇 篇3

一剪梅·舟过吴江

(宋)蒋捷

一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘度与泰娘娇。风又飘飘,雨又萧萧。何日归家洗客袍。银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。

【注释】

吴江:今江苏省苏州市吴江区,在苏州南部、太湖东面。

秋娘度:度,同渡。秋娘度为吴江地名。

泰娘娇:娇,同桥。泰娘娇为吴江地名。

银字笙:乐器名,是笙管的一种。

心字香:一种香片名。据说是以香片成心字形为名,或香片上印有“心”字。

【经典背后】

这首词的作者蒋捷, 人称“竹山先生”,其词多抒发故国之思、山河之恸,风格多样而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。著有《竹山词》。

蒋捷的一生是悲情的一生,他的悲情和他所处的那个时代是分不开的。宋末元初, 整个中原都笼罩在一种战火的阴影中,南宋的江山千疮百孔、摇摇欲坠,仿佛任何一阵微风都可以把它吹倒。就在这样的一种凄风苦雨中, 作为文人的蒋捷踏入了仕途。

咸淳十年(1274年),蒋捷考取了进士,或许是造化弄人,及第后不久他依附的故国就湮没在了元军的金戈铁马之下。

一个人最大的痛苦是人活着却只能眼睁睁地看着自己的国家灭亡而无能为力。蒋捷便是如此,一阵秋雨打下来,他的青衫尽湿,他没有躲避,他只在默默地忍受。

山如旧,人已非,蒋捷原是不想离开临安的,无奈朝廷屡次让他入仕做官。一个人纵使有满身的傲骨,也经不住言论的冲击:他待在临安久了,人们说他是想苟安于元朝,此等谬语,蒋捷岂能忍受。于是,他出逃了,带着对国破家亡的无奈与感伤。

物是人非,世事皆如白云苍狗,蒋捷一路流浪,像一只失去家园的雁儿,在西风中怒吼。江阔云低,这是吴江吗? 此刻,他颇有点李清照笔下凄凄惨惨的模样。

一叶孤独的小舟漂泊在吴江境内,曾经两岸的繁华,如今异样的萧条,心已成灰的蒋捷望着流淌的水面凄然写下《一剪梅·舟过吴江》。谁也没有想到,此词一出,蒋捷盛名又起,还得到了“樱桃进士”的雅称。

元成宗大德年间,朝中官员向朝廷举荐蒋捷,希望请他出来做官。朝廷同意了,诏书发出后,得到的却是蒋捷的拒绝,他不愿意出来做官,宁愿隐居太湖之竹山,抱节终身。朝廷恼了,但是蒋捷却笑了,他终于以一个文人的姿态,尽到了作为一个南宋遗臣的职责。

家乡的樱桃作文 篇4

一场春雨淅淅沥沥地下了一夜，清晨，我推开门，呀!一眼就看见了一树粉红色的花，真好看。我大声呼喊着：“妈妈，快来看啊!樱桃树开花了!”我急忙跑出去。站在树面前细细观察，每一朵花都是五片花瓣，每一片花瓣都像小手指那样大，淡淡的粉红色，中间是淡黄色的花蕊。凑上去一闻，一股芳香扑鼻而来，我情不自禁的喊起来：“好香啊!”

从那天起，每次我出去玩，总要看一眼樱桃花，玩够了，回来后第一件事就是看看樱桃花变了没有，樱桃花越开越旺，常常引来一群群密封在花丛中穿梭。看他们忙碌的样子，我真有些着急，生怕他们把我的花瓣弄坏了，大约过了四五天，小树下的地面上出现了一些零散的花瓣，有是一场春雨，树上的花少了许多。我会心疼，妈妈说：“花总也不落，怎么能结果呢?”我看看落了花的枝条上，果然留下了许多小小的果实，而且，原来几乎看不见的叶子也长大了许多，粉红色的小树变成了绿色。

小樱桃树上的果实一天天长大，望着那满树的累累果实，想到不久就可以吃

盛开的樱桃花 篇5

小鸟在树上叽叽喳喳叫个不停, 好像在为春天的到来歌唱;溪水哗哗地流着, 欢乐地拍打着沿岸的石头。草儿绿了, 花儿开了, 天蓝了, 雪融化了。

那樱桃花也盛开了, 开得如此的灿烂, 如此的美丽。我一看到它, 就想起了我曾经听过的一段故事:

有兄妹俩相依为命, 妹妹长年生病, 哥哥长年在外奔波, 靠打零工、扫大街支撑着这个家, 他的梦想就是找钱把妹妹的病治好, 为此他努力地工作着, 担起照顾这个家的重任。

妹妹虽得了重病, 但她并没有放弃对于生命的追求和生活的希望, 仍然坚强地活着。每当哥哥拖着疲惫的身子回到家时, 她都为其备好饭菜, 她很关心哥哥的工作, 更是鼓励哥哥要对生活充满信心、希望。

妹妹很喜欢樱桃花, 她特别喜欢樱桃花那粉红的花骨朵。她说那粉红的樱桃花象征着坚韧, 人一生也要像樱桃花那样坚强不息。在她的影响下, 哥哥也开始喜欢樱桃花。

每当樱桃花盛开时, 哥哥都会去山上摘几枝回来, 插入花瓶, 供妹妹观赏。

可三年后, 妹妹的病情恶化, 哥哥只能整日陪伴着, 妹妹也整日愁眉苦脸的, 失去了往日的活力。哥哥问她, 她却不说, 哥哥也不知道是怎么回事。原来, 这几天忙着照顾妹妹, 哥哥忘记现在是樱桃花盛开的季节, 没有给妹妹摘樱桃花。直到有一天, 哥哥望着酣睡的妹妹, 偶然地看了妹妹的日记。他才恍然明白, 妹妹对于生命的支撑, 对于生活的信念, 已经离不开樱桃花的陪伴。他哭了, 匆匆地奔到山上摘了许多樱桃花回来, 放在妹妹的房间。房间里充满了浓浓的花香, 仿佛这间屋子成了花的海洋。

妹妹醒来, 看着这满屋的樱桃花, 她笑了, 笑得格外的灿烂, 她的笑就像那一朵朵盛开的樱桃花。许多个日子过去了, 经过医生的努力和哥哥精心地照顾, 妹妹的病也好了, 现在他们的生活过得很快乐……

我相信, 一年又一年的春天, 那棵樱桃花开得还是如此的灿烂, 如此的美丽……愿生活的每个角落都飘满的樱桃花的芳香。