天价彩礼（精选3篇）
天价彩礼 篇1
彩礼作为一种独特的历史文化现象,根植于我国传统文化土壤之中,存活于乡村社会之中,有着深刻的社会根源。自古以来,我国就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗,这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。在我国,彩礼的来源可以追溯到周代,周代礼记中有记载,仪礼之中有六礼,也就是指人们从议婚到完婚有六种礼节,分别是纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。而其中纳征是尤为重要的的一步,因为只要女方收下了彩礼,也就意味着双方父母同意婚事,男女双方的婚约就生效。这种婚俗一直延续至今。而目前,这种婚俗逐渐演变成为一种不良社会风气,尤其在我国的大部分农村地区,彩礼更成为一种金钱的象征,高额彩礼普遍存在,不仅造成了农村青年严重的身体和心理负担,而且也严重地影响到了社会的持续发展,并且引发了一系列的社会问题。本文从社会学的角度对天价彩礼这种社会现象进行深入的解析与解读,揭露其存在的原因,剖析其引发的问题,并给出合理化的建议。
1 天价彩礼现象解读
近年来,农村青年结婚中彩礼持续高升已是不争的事实,天价彩礼这一现象也逐渐成为学术界研究的焦点。魏国学、熊启泉(2008)等从经济学视角对农村青年彩礼高昂、择偶困难等问题进行了研究;靳小怡(2009)等从人口统计学角度对性别失衡导致的各种风险进行了研究。其中,着重对性别失衡造成农村青年娶妻难、娶妻贵的现象进行了探析与解读;邓会敏(2014)则是从社会学角度运用田野调查的方法对冀南H村进行了调研来论证天价娶妻现象的存在。学者们之所以对天价彩礼现象进行分析与探讨,是因为天价彩礼这一现象确实逐渐愈演愈烈,受到了社会各界的广泛关注。
在我国广大的农村地区,彩礼虽然表面上是一种男女双方婚约的订立,实际上则演变成为一种金钱交易的产物。在一些地区,出现用秤称足三斤三两百元大钞作彩礼的现象。还有的讲究“万紫千红一片绿”,即1万张5元钞票,共5万元,1000张百元大钞,共10万元,50元钞票看着给,彩礼15万元起价。更有的地区按女子学历标价,本科15万元,大专12万元,中专10万元……。这些例子都证实了天价彩礼在欠发达农村地区的变本加厉。他们原本以为通过给予对方丰厚的彩礼就可以过上幸福的生活,恰恰相反,天价的彩礼只会让贫穷的地方更贫穷,并引发了一系列的社会问题。
一是因婚致贫,彩礼的高昂加重了人们的生活负担。例如,甘肃镇原县交通闭塞,是甘肃省58个连片特困县之一,该县塬(高原上的平地)区彩礼一般为15万元左右,山区还要高出两三万元,彩礼加上“三金”、服装、婚礼花费等约需要25万元,一户农民每年种地的收入仅有2万多元。可想而知,这样高昂的婚姻支付成本并不是一个农村家庭能够支撑的,所以,许多农村青年为此四处借钱,举债生活,导致他们现在的生活水平还远远不如结婚之前,整个家庭陷入穷困潦倒之中。
二是乡村民风恶化。例如,在农村里,有男娃的家庭对飞涨的彩礼已经习以为常,谁家娶了媳妇,都会问一句,多少钱买的?彩礼的多少成为衡量女方身价高低的标准,这不仅对女方是一种名誉上的践踏,更是对村规民风的一种诋毁,淳朴的民风不再。同时,从这句话还可以看出,村民内心的攀比,你家媳妇值钱而我家媳妇不值钱,自然而然就会演变成一种不好的社会风气,只会让彩礼持续居高不下。
三是造成社会不稳定。农村婚事行情的持续走好,总会催生一些人借机敛财、骗婚等。当前,我国的法律不健全,对于婚礼婚俗中彩礼财物的纠葛方面的法律还有所欠缺,即使有人在婚姻方面出现上述问题,也没有办法找到合理的法律途径进行解决,这就会引发一部人进行暴力解决问题,从而会引发社会的不稳定。
2 天价彩礼背后的原因探讨
彩礼作为婚姻支付的一种形式,学术界的相关研究很多。刁统菊(2007)曾总结出六种主要的理论成果,即继承说、福利说、劳动价值说、竞争说、家庭意图说、财产转移说。邓会敏(2014)将婚姻支付的问题归结为婚姻偿付理论、婚姻资助理论和婚姻市场要价理论。本文主要借鉴后者的理论进行高额彩礼背后原因的探析。
婚姻偿付理论的核心是补偿,男方家向女方家提供财物的补偿,即男方家庭以劳役、实物或金钱的形式向女方家庭支付“新娘价格”。婚姻资助理论认为,所有的聘礼,除了送给女方亲属的一部分之外,这些聘礼都将作为女儿的嫁妆还给男家,而其中还由女方父母增添了一份相当于聘礼的财物。强调的是代与代之间的财产转移关系。婚姻市场要价理论建立的前提是大量农村未婚女性外出打工,导致地方婚姻资源流失,只能留在本地完婚的男青年出现了“男性剩余”和“娶妻难”问题。当适婚农村男女青年出现结构性失衡时,必然产生婚姻市场的波动。“男性剩余”、“娶妻难”现象的示范效应,导致男方在婚姻市场上处于被动地位,女方在婚姻市场上占据了主动地位,其谈判能力、要价能力越来越高,男方为此要承担更高的婚姻支出。针对上述三种理论,可见,无论哪一种婚姻支付理论,哪一方都要为彩礼付出成本,但是究竟天价彩礼为何存在,都与这些理论多多少少会有些联系。
根据涂尔干(1895)社会学的方法论原则,“社会事实”应该用别的社会事实来解释,社会现象产生的原因就应该存在于社会层面。归纳起来,天价彩礼产生的原因主要有以下几点。
2.1 男女比例失调的社会结构
根据国家统计局公布的《2014年国民经济和社会发展统计公报》,2014年末,中国大陆男女人口比例为51.248.8,男性人口70079万人,比女性多3376万人。尤其在部分农村地区,男性适婚人口明显过剩。结合数据分析,我国的男女比例严重失调。其实,我国男女比例失调也是与我国传统的重男轻女的观念分不开的,自古以来,中国就有着重男轻女的传统观念,导致许多人产生错误的认知,拼命地生男孩,从而产生这样的男女比例失调的社会结构。在这样的社会结构之下,男多女少,女方在婚姻市场上就有更多的选择,而男方则处于被动地位,为了结婚,他们不得不支付高昂的结婚成本,由此也就产生了高额的彩礼,实际上这一原因是与婚姻要价理论有着某些契合点的。
2.2 城乡社会流动
曹锦清(2000)认为,城市消费文化向乡村传播所激起的新的需求是无法在土地上得到满足的,这成为促使乡村劳动力向外流动的一个强大动因。随着我国经济的快速发展,城市化进程也在逐步加快,毫无疑问,城市对于农村的年轻人来说存在着无限的吸引力。在上述的婚姻要价理论之中,由于农村女性大量外出务工,而导致婚姻资源流失,由此我们可知,城市吸引着农村未婚女性的大量涌入,他们会为了追求过上现代化的城市生活,会有大多女性选择继续留在城市,这就导致农村的适婚女性严重短缺,从而出现婚姻市场上的一种不平衡。除此之外,即使许多女性愿意回到农村,但她们由于受到现代城市生活观念的冲击,再加上自身的攀比和好奇心理,也会借机索要大量的聘金和聘礼,以获取和城市人们一样的生活待遇。所以,城乡社会流动是造成天价彩礼的第二大原因。
2.3 农村社会保障体制的缺失
有学者指出,男方通过支付彩礼证明自己家族的实力,一定意义上是对女方家庭的一种象征性补偿,让出嫁的女子安心。根据婚姻偿付理论,男方会通过实物或者财物给予女方补偿,男方之所以会给女方补偿也是出于对女方父母的一种补偿,是一种给予女方父母的保障金。在我国农村地区,婚姻是缔结一种财产继承和经济合作关系,其中包括生儿育女,也包括养老。而女方一旦嫁出去,就会成为男方家庭中的一份子,男方父母养老的责任就在男女双方身上,而女方父母的养老责任则会通过索要巨额彩礼的形式转移给女方父母,实际上这是对于女方父母的一种金钱上的补偿来保障他们未来的生活。同时,这也折射出中国的农村社会保障体系的缺失,也正是由于农村社会保障体系的不健全,才会引发出天价彩礼的不良社会现象。
3 遏制天价彩礼现象的几点建议
靳小怡(2009)等认为,社会风险的不确定性不在于风险是否会发生,而在于风险将于何时、何地、何种形式和规模发生,将带来多大的损失。而在婚姻成本高昂的社会背景下,欠发达地区的农村高额彩礼将成为一个非常严重的社会问题,其衍生的一系列社会风险也将威胁到整个社会的和谐与稳定。很显然,几千年来,彩礼作为婚姻习俗中尤为重要的一部分,要想将它从习俗之中剔除出去显然是不可能的。但是,我们也不可能任凭天价彩礼的现象频繁发生。鉴于天价彩礼可能会带来一系列的社会问题和不良影响,因此如何解决天价彩礼带来的社会问题将成为一大难题。
对此,根据天价彩礼产生的原因,就如何遏制天价彩礼现象提出以下几点建议。
一是在农村开展思想教育活动,创建精神文明。根据靳小怡(2010)等的观点,要想在短时期内解决男女比例失调的问题是不可能的,所以我们就必须在对村民的观念上进行引导,加强对村民的思想文化教育,逐渐改变传统的重男轻女观念,通过大力的文化宣传活动,树立农村青年正确的择偶观,这不仅仅需要政府部门的大力宣传,更需要村民的切身参与,只有村民积极参与,才能从根本上逐渐转变一些错误的观念和不良社会风气。
二是加强农村的经济建设,让村民富起来。经济原因是天价彩礼现象出现的主要原因之一。一些欠发达地区的农村由于天价婚礼,出现“婚不起”、“举债结婚”、“结婚致贫”等问题,实际上最根本的是由于其自身的经济原因造成的。因此,政府就应通过多种渠道对农村青年进行技能培训和就业指导,帮助提高他们的能力,从而摆脱经济上的贫困。只有他们在经济上有所改善,才能保证他们在生活上的改善,才能让他们在婚姻市场不处于劣势地位。
三是完善社会保障体系。天价彩礼的背后折射出更深层次的原因就是社会保障体系的缺失。中国传统的价值观念中“养儿防老”、“嫁出去的闺女,泼出去的水”实际上就显示出来肩负在子女身上的养老负担。随着老龄化带来的养老负担越来越严重,我国政府就必须要考虑到社会保障体制的建设,一方面要考虑老人的需求,建设一些养老养生机构;另一方面,还需要考虑减轻年轻人负担的问题,给予资金支持,从经济上给予老人养老的补偿。
农村天价彩礼表面上是一种不良的社会风气,而实质上更显示出社会治理过程中出现了问题。因此,本人认为,彩礼作为缔结男女婚约的一种习俗,是一种美好的象征,不应该演变成为金钱交易的产物,真正的婚姻是不能用金钱来衡量的。若不想让这种婚礼习俗再变质,就必须要对天价彩礼这一现象进行合理的规范和引导,让彩礼逐渐走出天价的怪圈。
参考文献
[1]魏国学,熊启泉,谢玲红.转型期中国农村人口高彩礼婚姻-基于经济学视角的研究[J].中国人口科学,2008(04):30.
[2]靳小怡,刘利鸽.性别失衡下社会风险与行为失范的识别研究[J].西安交通大学学报:社会科学版,2009(06):41.
[3]田先红.打工潮背景下农村青年婚姻流动的变迁-以鄂西南山区坪村[J].青年研究,2009(02):56.
[4]桂华,余练.婚姻市场要价:理解农村婚姻交换现象的一个框架[J].青年研究,2010(03):35
[5]侯均生.西方社会学教程[M].3版.天津:南开大学出版社,2010:164.
[6]栗志强.性别比失衡背景下的男方婚姻支付-对豫北H镇的调查[M].北京:中国社会出版社,2013:88-90
[7]靳小怡,郭秋菊,刘利鸽,等.中国的性别失衡与公共安全-百村调查及主要发现[J].青年研究,2010(05):21
[8]刁统菊.嫁妆与聘礼:一个学术史的简单回顾[J].山东大学学报:哲学社会科学版,2007(02):155-160
[9]邓会敏.农村“天价娶妻”现象解读-基于冀南H村的田野调查[J].中华女子学院学报,2014(04):46-51.
[10]韩玲.论当代赣中南农村婚姻习俗中的彩礼和嫁[J].农业考古,2010(03):360-362.
天价彩礼 篇2
2017黑龙江省考申论热点：遏制天价彩礼,政府要有作为巧作
为
通过新的黑龙江公务员考试资讯、黑龙江省公务员考试大纲可以了解到，公务员考试申论是测查从事机关工作应具备的基本能力的科目，黑龙江中公教育整理了黑龙江省考资料大全供考生备考学习。
需要更多指导，请选择在线咨询一对一解答。
背景链接
在政协甘肃省十一届五次会议上，甘肃省政协委员何瑞莲提出，当前刹住乡村“天价彩礼”之风迫在眉睫，她建议各级政府出台符合地方实际的政策，加强对农村婚嫁的规范和干预，有效破解“天价彩礼”的现象，巩固精准扶贫成果，保障农村社会稳定。(中青网，2017年1月12日)天价彩礼掏空了不少贫困家庭多年的积蓄。宁夏西海固的一首打油诗颇能反映问题,“好不容易攒点钱,娶个媳妇全抖完。一次花了几十万,酸甜苦辣真难言,外债不知何时还。”恶性循环之下的天价彩礼异化了乡风民俗,腐蚀了村民原本质朴的价值观和金钱观。如果在乡间进行田野调查,就会发现很多农民都有改变这一恶风恶俗的强烈愿望。
综合分析
结婚彩礼是我国古代相沿至今的一种民间习俗，是男方与女方缔结婚姻的一种约定。如果经济条件允许，风风光光操办喜事本也无可厚非。然而，近年来受奢侈攀比之风的影响，农村结婚彩礼习俗日渐变味。不管是否承受得起，都要大操大办。彩礼更是水涨船高，金银首饰只是起步，新房、新车“缺一不可”。许多家庭一人结婚、全家负债，“辛辛苦苦几十年，一婚回到贫困线”。
小康不小康，关键看老乡。当前我国农村地区是建设小康社会的难点和重点，农民整体的生活水平有待进一步提高。大操大办的铺张婚嫁之风，容易出现“因婚致贫”的新型贫困，更与崇尚节俭文明的社会新风尚背道而驰。
当下，移风易俗的呼声固然强烈,却也有人认为在“解锁”天价彩礼问题时,有形的手不应该伸得太长,政府不应该出面干涉。实际上,从多地泛滥成灾、根深蒂固的彩礼顽疾来看,单靠民众个体基本无力与这种“恶俗”相抗争。单纯依赖乡村彩礼的习俗进行自我净化,不知道要等到何年何月。可以看出,很多民众都是在被恶风恶俗推着走,他们既是受害者,又是施害方,陷入了恶性循环无法自拔。因此,在根治天价彩礼的问题上,必须有强大的外力来推一把。地方政府要理直气壮地管起来,有关方面要负起主体责任,要主动作为,指导引导各乡各村因地制宜制定乡规民约,提升这一问题的基层治理能力。
对策措施
中公教育·做一个善良的人！点击查看黑龙江申论考点大全
最全汇总>>>黑龙江公务员历年真题
中公教育总结：
第一，要善于动员各方力量,因地制宜地汇聚各方智慧,激活民间组织的主动性和积极性。基层政府必须注重方式方法,不要简单粗暴一刀切,要“巧作为”,才能贴民心,解民忧。例如,宁夏西海固地区的张易镇田堡村曾用“红白理事会”对村中大操大办红白喜事的行为进行监督劝诫,起到了良好效果。除“红白理事会”这种“专职”民间组织之外,不少地区也不妨借助乡贤的力量,开展移风易俗的工作。可见,如果能把这部分人组织起来,让这些乡里乡亲中的“能人”“明白人”带头抵制天价彩礼,向村民们讲明彩礼恶性循环带来的危害,一定能起到良好的效果。
第二，政府的“有形之手”必须给力,才能让这股天价彩礼的歪风邪气尽快得到遏制,早日为苦不堪言的农民们松绑,打破恶性循环的链条。如宁夏地区对“彩礼”动刀的作为就值得借鉴。,西海固原州区等地从开展教育活动、规范农村中介行为入手,通过探索在乡镇建立婚介所、倡导成立婚介机构行业协会,加大对职业婚介所、婚介人的培训力度等,引导婚介所、婚介人(俗称职业媒婆)等规范自身行为,促进行业自律。
第三，治理农村天价彩礼现象,还须抓住基层党员领导干部这个“关键少数”,让党员领导干部在移风易俗的过程中发挥表率作用。“村看村户看户群众看干部”,曾几何时,个别党员领导干部甚至成了婚丧嫁娶大操大办的“带头大哥”。反过来,在遏制天价彩礼等农村不良风俗过程中,农村党员领导干部可以利用他们的威望移风易俗。因此,相关部门还可以尝试出台相应的规章制度,率先对党员干部及其子女婚嫁中畸高的彩礼进行约束,让他们身先士卒对“天价彩礼”说不;对于违规大操大办的党员领导干部,可从党纪政纪上给予批评教育乃至处分。
更多内容，一起来看看黑龙江公务员考试课程如何设置教学的！
考生在备考过程中，应多写多练，中公申论批改服务可以系统的提高学员写作水平。中公教育黑龙江公务员考试培训与辅导专家提醒您，备考有计划，才能在公考大战中拔得头筹！
天价彩礼,婚姻路上悲凉的风景 篇3
彩礼，旧时婚礼的程序之一。中国自古以来，男方在婚姻约定初步达成时就有向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称彩礼。时至今日，彩礼有的变成了“财礼”，赠送变成了被要挟、掠夺。在这一场交易过程中，有的人被激起的浪花砸得倾家荡产，成为婚姻路上一道悲怆而又伤感的风景。有些准丈母娘们为了维护女儿的婚后权益，更是在这一浪潮中推波助澜。城市如此，农村更是触目惊心，有的贫困村甚至出现5%的农户因婚返贫现象。
我们本期刊发的真实故事，同样让人唏嘘不已。河北女子伍蝶和男友面对母亲提出的天价彩礼一筹莫展，不想失去美好爱情的她想出了一个“拯救”爱情的好办法……
天价彩礼
难倒相爱小情侣
1984年出生的伍蝶是河北省廊坊市人，父母都是公务员。2009年伍蝶从东南大学中文系毕业后回到家乡进入廊坊市一家文化单位工作。伍蝶还利用自己的文学特长办起了写作培训班，专门辅导小学学生。
2010年5月的一天，伍蝶陪闺蜜张莉去相亲。张莉是个很现实的女孩，见面后旁敲侧击听出相亲男子叶俊枫无房无车，当场就说了拜拜。然而，那天眼神忧郁、有着艺术家气质的叶俊枫吸引了伍蝶的目光，她开始和叶俊枫交往。
叶俊枫1983年出生于河北省文安县，父母都是农民。2002年，叶俊枫考取了天津某著名美术大学的油画专业。毕业后，叶俊枫怀揣着画家的梦想，在东莞一家画馆以画画为生。叶俊枫在画馆一待就是三年，不光没闯出名气，连收入都不稳定。迫于无奈，2009年，叶俊枫回到老家在廊坊一家广告公司从事广告设计。叶俊枫也对漂亮知性的伍蝶很有好感。几天后，两人相约去廊坊市最著名的自然公园写生。
时值5月，春花烂漫，无数蝴蝶在阳光下翩翩起舞，看着在花丛中捉蝴蝶的伍蝶，叶俊枫顿时有了灵感，只见他在画本上快速勾勒起来。很快，一幅草图跃然纸上：春花摇曳，彩蝶纷飞，人比花娇。“等这幅油画完成，就起名为‘花舞蝶影’，暗合了你的名字呢！”叶俊枫激动起来，伍蝶也被感染了，娇羞地点点头。
十天后，那幅“花舞蝶影”油画完成，成了两人定情的信物。
半年后，热恋中的两人开始期盼朝朝暮暮，伍蝶体谅男友家境不好，允许叶俊枫按揭了一套45平方米的小户型当婚房。他们开始热火朝天做婚前准备。打听到一套普通的婚纱照也得三四千，才气横溢的叶俊枫租了一套婚纱带着伍蝶去了他们定情之地自然公园，别出心裁画了一副美轮美奂的“油画婚纱照”。伍蝶再一次被男友的才气折服，将“油画婚纱照”传到微博上，收获了很多粉丝的赞美和祝福。
2011年五一节，叶俊枫特意带着那幅“油画婚纱照”去伍蝶家里提亲。
起初，伍蝶的父母对叶俊枫的人和画还算满意。伍母按照本地规矩，让叶俊枫准备好三大件彩礼：一部10万元起价的汽车，100平方米以上的房子，一万张五块的紫色钞票，一千张一百块的红色钞票，也就是15万人民币时，叶俊枫瞬间石化了。这彩礼，没有七八十万根本下不来！
叶俊枫为难地表示自己家境不太好，拿不出这样堪称天价的彩礼。伍母脸一沉：“既然拿不出彩礼，那你和我家伍蝶的婚事就免谈了！”
伍蝶一赌气干脆和叶俊枫在他们的小房子里同居了。2011年5月18日一大早，伍蝶突然接到父亲打来的电话，刚烈的母亲见女儿执意要嫁给一个屌丝男，一气之下竟服安眠药自杀，最终，母亲被抢救过来了，醒过来对伍蝶说的第一句话就是：要么和叶俊枫分手，要么就得兑现三大件彩礼。否则，她还会选择再次自杀！”
守护爱情心生魔鬼
起初，叶俊枫想过借钱来筹集彩礼。他开口向要好的哥们赵靖借钱，赵靖却苦着脸说自己也正发愁呢，女友家提出的彩礼他还不知道到哪里筹集。
无计可施的叶俊枫开始自暴自弃，一蹶不振。伍蝶对着微博上的那幅“油画婚纱照”，想着被天价彩礼折磨得痛苦不堪的恋人，感到从未有过的悲哀。但她很快发现，许多网友留言希望也能拥有这样的婚纱照，还有网友为此开出了上千元的价格。如果在廊坊开家以“油画婚纱照”为主打的影楼说不定能赚到钱。
听了伍蝶的想法之后，叶俊枫也觉得主意不错。两人开始筹划开油画婚纱影楼。然而，最后一算开店的预算：铺面租金、装修、购买影楼设备再加上雇佣员工，少说也得三四十万啊。刚燃起的美好希望再一次被现实浇灭！
2011年6月，一个叫张昊的大老板要求伍蝶一对一辅导他的女儿张雪，开出了每课时300元的高价。正为钱发愁的伍蝶爽快答应了。
现年45岁的张昊，十几年前大学毕业后和妻子共同创业，慢慢地积累了百万财富。不幸的是，妻子四年前因车祸去世。
伍蝶很用心指导张雪，张雪写作水平进步神速，写的作文经常被老师当作范文。张昊获知这一切，高兴之余包了一个5000元的红包给她。张昊的财大气粗让伍蝶心动，她想到一个曲线救爱情的好主意：用自己的美貌和智慧，从这个千万富豪身上套出創业基金来挽救爱情。
突围彩礼准新郎血洒婚礼
成为恋人后，张昊每次要给伍蝶买东西，伍蝶都拒绝，说自己什么也不缺，急于想表达爱意的张昊于是给了伍蝶一张卡，卡里有五十多万，让伍蝶去挑一辆心仪的车子。伍蝶推辞不过，收下卡很认真地说：“我能不能先不买车，我拿这些钱去投资，然后用自己赚的钱去买车。”张昊不禁流露出欣赏的目光，心想：看来这个女孩是真心喜欢自己。
拿着自己用“美人心计”换来的真金白银，伍蝶找到叶俊枫谎说是找自己一个要好的小富姐借来的。有了开店的启动资金，两人开始创业计划。经过一个多月的努力，他们的“生活有诗婚纱室”于2012年3月8日隆重开业了。因为叶俊枫专业画家出身，再加上网络和之前在各个影楼积累的经验，油画婚纱室的生意很不错。
2012年年底，他们不仅收回了投资，还净赚10多万元。眼看爱情就要守得云开见月明，伍蝶开始想办法从张昊的那段虚假的爱情里全身而退。
2013年年初，伍蝶将张昊给她的那张五十多万的卡原封不动地退还给他，以父母反对他们年龄差距太大为由提出分手。早就沦陷在爱情里的张昊请求伍蝶让他去见她的父母，他来想办法说服他们。伍蝶当然不会带张昊去见自己的父母。
张昊不想失去多才多艺还不拜金的女友，他决定亲自去说服伍蝶的父母。然而，了解到的结果却让张昊震惊不已：女友的父母连自己的名字都不知道，又何来反对一说呢？张昊决心解开这里面的谜团。他重金请来了私家侦探。一个星期后，所有的真相和调查结果全摆在张昊面前……
2013年五一节，叶俊枫再次上门求亲，这次他准备好了彩礼。伍蝶的母亲巧妙地给自己找了个台阶：“年轻人就得逼逼啊，不然永远出不了大能耐！”
6月18日，伍蝶和叶俊枫的婚礼在当地的一家五星级酒店隆重举行。当司仪提高声音大声地问：“伍蝶，你愿意嫁给叶俊枫吗，爱他、忠诚于他，无论贫穷或疾病，直至死亡？”正当伍蝶开口回答的时候，一个愤怒的男声响了起来：“我不愿意！”原来，站在来宾席里的张昊，看着自己心爱的女人和别的男人浪漫的一幕，心里的恨已经涨得满满的。他端起酒杯向一对新人走了过去，伍蝶想不到张昊竟会出现在自己的婚礼现场，她的眼神闪过一丝慌乱，张昊意味深长地看着叶俊枫说：“果然是青春无敌啊，我这个大叔输得心服口服啊！”话音刚落，张昊从裤兜里掏出一把寒光闪闪的匕首朝着叶俊枫刺过去，现场突然失控，大家尖叫着，四散逃开……
吓傻了的伍蝶，蹲在鲜血淋漓的地上瑟瑟发抖：“俊枫，都是我害了你啊！”随后，她开始无意识脱自己的衣服，狂奔到大街上……面对女儿女婿一疯一死惨烈的结果，伍母痛哭失声：“都怪我鬼迷心窍呀，是彩礼把你们害成这样的啊……”
特别提醒——写给那些
被彩礼困扰的人们
彩礼，作为一种古代风俗的现代延续，它的本意并不坏，是男方对女方家嫁女儿给出的聘礼，是男方在自己的能力范围内表达心意的礼金。但现代社会有些人却扭曲了它的本意，彩礼成了一些女方挣钱的一种手段。这种风气在农村尤甚，这就让人看着心寒了。用女儿的婚姻大事来挣钱，岂不等同于卖女儿？试问亲情何在？伦理何有？最可怕的是中国一些父母在这场交易活动中，充当了“操盘手”、“交易员”。
探寻彩礼暴涨的根源：有人说“丈母娘抬高了房价”。这个说法看似玩笑话，其实细想想，也有些道理。现在的彩礼之所以以如此迅猛的速度暴涨，很大一部分原因是丈母娘的攀比心理在作祟。按理说，希望女儿嫁给一个经济状况好的人，这样可以让女儿今后的生活过得安逸一些，不用为钱发愁，这并没有错，相信这是天下所有母亲共同的愿望。但是，不能不考虑女婿的承受能力，强人所难地一味索取彩礼。更不能不考虑两人的感情深度，仅因为男方拿不出自己想要的彩礼就棒打鸳鸯。结婚是两个年轻人的事，是否幸福是靠他们在今后的生活中慢慢磨合的，不是你要够了彩礼他们就一定能幸福，也不是你拆散了他们，再找一个能拿得出你想要的彩礼钱的女婿，女儿就一定能幸福。更犯不着拿彩礼去跟别人家攀比。
结婚是一个人一生中的大事，中国人结婚尤其讲求面子，宁愿咬紧牙关倾其所有，也要办得体体面面。以购买力计算，中国人结婚的花费已远远超过美国人。有能力有条件的办得隆重一些也无可厚非，而贫困农村地区的天价彩礼超过自己的实际情况，甚至因婚返贫，着实让人匪夷所思。
我们常说，婚姻是建立在爱情的基础上的，而不是金钱。但是，日益攀高的结婚成本，不仅让年轻人喘不过气来，父母也被压弯了腰。从另一角度讲，高价彩礼并非婚姻幸福的保证，甚至还有可能成为日后埋葬爱情和婚姻的祸根。爱情不是买卖，婚姻不能交易。尤其是在抗风险能力相对较弱的贫困地区，更不能承受“天价”彩礼之重。因此，移风易俗，复归纯粹，依然任重而道远。