法律的经典名言（精选13篇）
法律的经典名言 篇1
1、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。--我国著名法学家郭道晖
2、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。--著名大法官卡多左
3、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。--马克思
4、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。--滋贺秀兰
5、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 --强森
6、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 --哈耶克
7、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
8、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》
9、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
10、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 --基希曼
11、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 --黑格尔
12、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。--费尔德
13、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
14、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
15、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。--阿奎那
16、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。--亚里士多德
17、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。--劳伦·却伯
18、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 --萨维尼
19、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。
20、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。--【美】霍姆斯《普通法》
21、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷)
22、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。--斯宾诺莎
23、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。--著名的法律学者
24、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。
25、法律是人民意志的自由而庄严的表现。
26、法律是社会习俗和思想的结晶。
27、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》
28、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》
29、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~19俄国第一次革命中的土地纲领》
30、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
31、法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》
32、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
33、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。--拉德布鲁赫
34、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。--西塞罗
35、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。--马基雅弗利
法律的经典名言 篇2
严存生先生独著的《西方法律思想史》明显改变了同类教科书面临的这一局面。该教材是严先生讲稿的整理和研究成果的初步汇总和系统展现, 也是他数十年投身西方法律思想史教学和研究生涯辛勤劳作的结晶, 自出版以来, 就受到广大读者的推崇和赞誉。这本凤毛麟角级别的教科书是《西方法律思想史》教材的经典之作, 与同类教科书比起来, 它具有非常明显的特色。
一、定位准确, 主题鲜明
在开篇的绪论当中, 严先生提到: “以法律为业者, 在从事了一段工作之后, 都会有一个体会: 仅仅熟悉法律条文和了解法律程序的人不可能成为一流的法律工作者。不仅如此, 如果他在实践中一味地死抠法律条文, 机械地使用法律规定, 还会做出与法的精神完全相反的决定。”这句话值得每一位法律人思考, 直接为读者点明了学习理论法学的重要价值和意义。该教材直接定位于理论法学的研究上, 阐述西方不同时期法律观念、法律思想的产生、变更和发展, 只介绍法律思想史, 而不涉及政治、哲学等思想, 只从理论法学的视角介绍名家的思想, 而不介绍刑法、民法等部门法学思想, 是一部纯粹的理论法学教科书, 凸显了理论法学研究的特色。严先生引用著名历史学家克林武德《历史的观念》中的“现今的思想是对过去思想的重演, 不过是在另一个层次上的重演”来告诉读者, 要正确地理解和掌握现代的法律观念, 了解其内在的真谛, 就必须研究其过去, 搞清楚其来龙去脉和所包含的全部内容。不了解西方法律思想的历史演进就不能清醒认识法律观念的演进和变更, 不能准确理解法律规则条文之下所蕴含的人们的权利诉求和法律的价值, 不能灵活吸收借鉴对我国目前法治建设有用的东西。这也正是本教材一再强调的对法科大学生开设西方法律思想史课程的基本目的。
二、脉络清晰, 学派齐全
严先生的这部教材沿着西方法律思想历史发展的演进步伐, 对各个时期的不同法学流派一一列举并做详尽的介绍, 讲述其特有的法律观、研究的主要问题和主要方法, 介绍其代表人物最具独创性的学术观点和主张, 前后连贯, 脉络清晰, 学派齐全。
从西方法律文化的源头开始, 古希腊罗马阶段诞生的以朴素自然法观念为主导的多元法律思想, 奠定了西方法律思想的基础, 成为其法律思想的逻辑起点。随着“黑暗时代”中世纪的到来, 欧洲步入封建社会时期, 基督教神学成为占统治地位的意识形态。后经过对古希腊罗马自然法观念对神学的改造, 法律思想和神学紧密结合在了一起, 形成了基督教神学的自然法学。经过文艺复兴, 资本主义经济萌芽并迅速发展, 西欧进入资产阶级的革命时期, 资产阶级逐渐登上政治舞台, 古典自然法学派开始形成。到18世纪末和19世纪, 古典自然法学逐渐衰落, 但随之兴起了哲理法学派、历史法学派、功利主义法学和早期分析法学。进入20世纪, 现代法学诸流派的法学大家们以日渐精深的研究方法在各自的法学研究方向上进行了理论形态的深化和更新。这一时期出现了许多与长期占主导地位的自然法学相对立的实证主义法学流派。对于西方法律思想的这种发展历程, 严先生在教材中遵循历史发展的脉络娓娓道来, 帮助读者厘清不同学派的来龙去脉, 使读者形成了对西方法律思想发展的直观认识。而且, 教材还对一些其他教科书常常忽视的新兴学派或者学者的法律思想, 进行了比较全面的介绍, 如比利时法学家佩雷尔曼的“修辞法学”、德国卢曼的法社会学理论、美国诺齐克的新自由主义法学、美国上世纪八十年兴盛一时的批判法学和女权主义法学运动等。这在很大程度上开拓了读者的视野, 丰富了读者的法律观念。
三、资料翔实, 体例新颖
西方法律思想史是以西方法律观念的演化历史为研究对象的一门学科, 它面对西方历史上和现实中诸多哲学家和法学家的浩瀚著作, 需要阅读、研究、发掘与提炼其中蕴含的种种法观念, 并揭示这些法观念的源流及其发展规律。因此, 要想在该领域有所建树, 取得丰硕的研究成果, 是极其困难的。毫无疑问, 严先生成功地做到了这一点。严先生引用了大量的不同时期西方法律思想名家的经典著作, 《西方哲学史》、《古希腊罗马哲学》、《理想国》、《正义论》、《论法的精神》、《法律的概念》、《经济与社会》等等, 各种名家名篇不胜枚举。这些无不为整部教材提供了翔实齐全的资料, 理论支撑显得尤为厚重。
同时, 教材以西方社会发展的不同历史时期为框架, 以不同时期各学派的代表人物为脉络, 又以古代、近代、现代三编为层次, 形成了一部行文流畅、脉络清晰、学派齐全的西方法律思想发展史著作。全书体例新颖, 编写体例不枯燥, 不落窠臼。按照时间和空间的存在模式, 详细地介绍了西方各法学流派的时代背景、历史地位、法律思想、研究的主要问题和方法, 及其具有代表性法律思想名家的学术观点和主张。
四、厚积薄发, 继往开来
严先生多年来潜心治学, 致力于理论法学特别是西方法律思想史的研究, 在该领域先后出版了《论法与自由》、《法律的价值》、《论法与正义》、《法的理念探索》、《法的价值问题研究》、《法的一体与多元》、《西方法哲学问题史研究》、《法制的观念与体制》等影响深远的著作。仅就教材来
说, 严先生早在上世纪八十年代就率先主编过西方法律思想史教材, 当时参加编写的人员基本上是理论法学特别是西方法律思想史教学和研究领域的青年后生, 如今他们多已成为著名法学家。当时的教材被多家高校指定为教科书, 多年不曾更换, 究其原因, 除了西方法律思想史的教学内容不像部门法学那样需要及时更显外, 更重要的是该教材的学术质量被广为认可。他山之石, 可以攻玉。在强调建设社会主义法治国家的今天, 更应吸收和借鉴西方法律制度中的先进、发达之处。当然, 也要清醒地看到, 西方法律制度是在西方社会独有的社会背景下演进、发展而来的, 是全盘照抄、生搬硬套, 还是探究法律背后的思想、精神, 为我国国情服务? 对西方法律思想史的研究无疑对明晰法律制度隐含的法的精神和价值有帮助作用, 如何将这种精神和价值与我国具体国情结合起来, 打磨出中国法治这块“玉石”的特有光彩, 将是我国法治建设进程中的重要一步。作者已经明确认识到这一问题, 并在教材中提出, 要用马克思主义的立场和方法去分析和评判西方的法律思想, 无疑给读者提出了学习西方法律思想史应当坚持的正确态度。
参考文献
[1]严存生.西方法律思想史[M].北京:中国法制出版社, 2012.
[2]何勤华.西方法学史[M].北京:中国政法大学出版社, 1996.
[3]吕世伦.现代西方法学流派 (上卷) [M].北京:中国大百科全书出版社, 2000.
积极实用的职场经典名言 篇3
冷静、迅速地做出这样的回应，是你工作讲效率、处理问题果断，并且服从领导的素质的体现。
2、传递坏消息时，你最好说：“我们似乎碰到一些麻烦……”
公司一笔业务出现问题，或市场出现危机，你又与此事有关，你应该选择的正确态度是从容不迫地说：“我们似乎碰到一些麻烦……”，然后如实的说明情况。千万不要乱了阵脚，而要用积极的态度去应对。要与上司并肩作战，解决问题。
3、体现团队精神，你最好说：“XX的主意真不错!”
同事的创意或工作得到了上司的欣赏，虽然你不一定完全理解，这时你还是要表示一定的赞同。
在职场，要善于欣赏别人，这不但有利于团结，同时也是你本性善良并富有团队精神的表现。
4、如果你不知道上司问的某件事该如何回答，你最好说：“让我再认真地想一想，一个小时内答复您好吗?”
上司问的业务问题与你有关，你当然应该回答，但你不知道如何作答时，绝对不能说“不知道”。上面给出的答案是你的最佳选择，当然要记得，一定要按时给出答复。这是你工作，也是你的责任心的体现。
5、请同事帮忙，你应该说：“这个工作没有你真的不行啊！”
有个工作，你一个人搞不定，得找个比较内行的人帮忙，怎么开口呢？你可以诚恳地说：“这个工作没有你真的不行啊！”同事通常是不会拒绝的。当然，事后要记得感谢人家。
6、拒绝黄段子，你最好说：“这种话好像不适合在办公室讲哦！”
如果有男同事对你开“黄腔”，让你无法忍受，上面这句话可以让他识趣地闭嘴。
7、你的确无力接受新的工作任务时，你最好说：“我知道这件事很重要，我们不妨先排一排手头的工作，按重要性排出顺序后再定。”
这样说，首先强调你了解这项工作的重要性，其次通过工作排序，使上司知道你的工作量饱满而无法再增加新任务。
8、承认自己的过失，你最好说：“是我一时疏忽，不过幸好……”
犯错误在所难免，所以勇于承认自己的过失很重要，推卸责任只会使你错上加错。不过，承认过失也要实事求是。
9、打破冷场，你最好说：“我很想知道您对这件事的看法……”
当你与上司相处时，为了打破冷场，最恰当的话题就是谈一些与公司有关、上司很关心又熟悉的话题。
10、面对批评，你最好说：“谢谢你告诉我，我会仔细考虑你的意见的。”
法律制度的名言 篇4
2) 没有事先公布的法律就没有刑罚。
3) 简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。
4) 警察是法庭的仆人。
5) 举证之所在，败诉之所在
6) 迟来的正义即非正义。
7) 救济走在权力之前，无救济即无权力。
8) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。
9) 如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。
10) 法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。
11) 在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。
12) 司法，就其本质而言，就是平等;越缺乏平等条件的地方，就越难看出在刑罚平等上有什么司法。
13) 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。
14) 我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。
15) 任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。
16) 法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止它行使自己的权利。
17) 如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。
18) 法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。
19) 刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。
中国的法律名言 篇5
2) 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。——《韩非子·奸劫弑臣》
3) 凡法始立必有病。――韩愈(唐)《钱重物轻状》
4) 诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
5) 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
6) 律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
7) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
8) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》
9) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》
10) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》
11) 法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》
12) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
13) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》
14) 政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
15) 有治人，无治法。——荀子
16) 有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》
17) 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
18) 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉·刘安《说苑·政理》)
19) 言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》
法律与人情的名言 篇6
2) 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
3) 由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
4) 法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨
5) 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼
6) 法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔
7) 法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
8) 尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁
9) 没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼
10) 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
11) 法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
12) 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
13) 奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。
14) 让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
15) 世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
16) 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
17) 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
18) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
19) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
健康要诀经典名言等 篇7
“吐故纳新”，从医学的观点看，是对身体有益的。控制好“吐故”与“纳新”，也就是说呼吸得法，能强化体格，保持生命活力、恢复生机。
呼吸系统由呼吸道和肺组成。鼻、咽喉、支气管和气管是空气进出的通道，肺是进行气体交换的场所。这个系统的主要功能是进行气体交换，即吸入氧气，排出二氧化碳。鼻的呼吸能使吸入的空气温暖、湿润和清洁；气管和支气管是使出入肺的气体顺利通过，维持呼吸功能的正常进行。平衡呼吸时。成人每分钟呼吸约为16-22次。新生儿每分钟44次左右。随年龄的增长而递减。成人如果每分钟呼吸次数超过22次，则为呼吸频率增快，通常见于强体力活动、发热、疼痛、贫血等；如每分钟次数少于12次，为呼吸频率减慢，常见于镇静剂过量或脑膜炎等引起颅内压增高时。
科学家研究发现，正确的呼吸方法，能够缓解因疾病引起的身体不适，例如哮喘、支气管炎，高血压、心脏病、精神紧张、情绪低落、慢性疲劳症、月经失调等，还有助于妇女分娩等。人们习惯用肺上部来呼吸，而不使用横膈膜，因而导致呼吸过频繁，伏案工作的人只能将氧气吸至肺上部，久而久之，肺部功能受到严重影响。
王阳明的《修身歌》
饥来吃饭倦来眠，
只此修元元更元。
说与世人浑不解，
却于身外觅神仙。
王阳明原名守仁，字伯安，因被贬贵州时曾于阳明洞学习，后世尊称他阳明先生。王阳明是我国明代著名的哲学家、思想家、政治家和军事家，是朱熹后的另一位大儒，“心学”流派最重要的大师。他对养生之道也很重视，但正如此诗所述，其有些见解不同于常人。
王阳明笃守儒家理论，不盲从道家观点，认为养生的宗旨要由修身来体现，它贯穿于饮食起居等日常生活之中。饿了就吃，倦了就眠，只有适其天性，才能做到正心修身，这是比道家追求的“元”更“元”（元是道家认为修炼的最高境界）的了。世人若不解此理，相信左道邪术，热衷敬神求仙，那只会误入歧途。
王阳明主张养生从自身做起，不迷信神仙，这无疑是非常正确的。他认为吃饭睡觉要顺其自然，不赞成道家那种不吃饭的“辟谷术”及不睡觉的“养气法”，此观点对今人亦有参考价值。明代文学家和书画家、养生大家陈继儒（他辑有《养生肤语》，记录了很多养生家的轶闻趣事，并加入自己的理论而成）的认识与王阳明相吸，他说：“吃饭时不肯吃，需睡时不肯睡，千般计较，眠食不得自如，岂得长生邪？”这话也可以说是深知养生之旨的妙言。
每天提肛100次 璐瑶
古语有：“日撮谷道一百遍，治病疗疾又延年”之说。谷道，就是肛门；撮谷道，其实就是提肛。
北京中医药大学基础医学院李兴广教授指出，传统中医认为，肛门处于人体经络的督脉上，提肛能提升阳气、排除浊气。提肛运动简单易行，随时随地都可以做。吸气时稍微用力，收缩肛门附近的肌肉，如此反复10～20次，每天做3～5次，就可以起到很好的养生效果，对冠心病、高血压、下肢静脉曲张等也有一定的辅助治疗和预防效果。
建议提肛的同时还要按摩腹部，以促进胃肠蠕动和消化吸收，使其更好地传导、运化谷物，人的消化吸收会更加顺畅。
与法律的名言警句 篇8
1) 法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯
2) 水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽
3) 刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽
4) 法律源于人的自卫本能。——英格索尔
5) 法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡
6) 法律是一种强制性秩序。——凯尔森
7) 如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁
8) 法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊
9) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——瓦谢尔
10) 法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德
11) 法律是社会的习惯和思想的结晶。——托·伍·威尔逊
12) 自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
13) 自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠
14) 救济走在权利之前，无救济即无权利。——英美法谚
15) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修
16) 与其责骂罪恶，不如伸张正义。——英国作家丁尼生A
17) 法律和制度务必跟上人类思想进步。——杰弗逊
18) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁
19) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄《傅子·法刑》
20) 立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
21) 法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔
22) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁
23) 法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。——埃尔曼
24) 在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图
25) 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。——奥维德
26) 自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——英国作家瓦谢尔HA
27) 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。——毕达哥拉斯
28) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固《汉书·刑法志》
29) 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠
30) 民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
31) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——托克维尔
32) 自由是一种必须有其自己的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
33) 法律，在它支配着地球上所有人民的`场合，就是人类的理性。——孟德斯鸠
34) 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克
35) 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图
36) 自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
37) 在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
38) 法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁
39) 我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——法国作家伏尔泰
40) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
41) 法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯
42) 假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克
43) 法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德
44) 若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——美国废奴运动领袖菲力普斯W
45) 全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉
46) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。——阿奎那《神学大全》
47) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
48) 美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。——法国法官托克维尔A
49) 我已经发现，混乱和一切祸害的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。——摩莱里
50) 所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》
51) 法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
52) 在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温
53) 如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马
54) 当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
55) 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
56) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德
57) 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。——L·亨金
58) 没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克
59) 人类对于不公正的行为加以指责，并非正因他们愿意做出这种行为，而是惟恐自我会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图
关于法律的古代名言 篇9
2) 治国者，必以奉法为重。《三国演义》
3) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
4) 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
5) 治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》
6) 制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》
7) 执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
8) 先王以明罚敕法。——《易传·象传·噬嗑》
9) 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
10) 法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
11) 律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
12) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
13) 法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》
14) 法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》
15) 立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》
16) 法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》
17) 法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
18) 要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》
19) 政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》
有关法律的名言中国的 篇10
2) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》
3) 法者，治之端也。――荀况(战国)《荀子·君道》
4) 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非(战国)《韩非子·守道》
5) 水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽(汉)《盐铁论·申韩》
6) 刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
7) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
8) 治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
9) 宪律制度必法道。——《管子·伍法》
10) 天网恢恢，疏而不失。——《老子》
11) 太平之世不立刑。——康有为
12) 所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
13) 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
14) 私情行而公法毁。——《管子·八观》
15) 守一而制万物者，法也。——《羲冠子·度一》
16) 守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑
17) 是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
18) 视时而立仪。《管子·国难》
19) 事断于法。——邓析
和法律有关的古人名言 篇11
2) 大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗(古希腊)《法律篇》
3) 圣人能生法，不能废法而治国。――管子(战国)《管子·法法》
4) 法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
5) 凡法始立必有病。――韩愈(唐)《钱重物轻状》
6) 法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》
7) 法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》
8) 规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。――宋祁(宋)《宋景文笔记》
9) 法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》
10) 法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》
11) 法者，治之端也。――荀况(战国)《荀子·君道》
12) 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非(战国)《韩非子·守道》
13) 水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽(汉)《盐铁论·申韩》
14) 刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
15) 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
16) 宪律制度必法道。——《管子·伍法》
17) 天网恢恢，疏而不失。——《老子》
18) 太平之世不立刑。——康有为
19) 所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
有关诚信与法律的名言 篇12
2) 诚信并非一时一刻，诚信应该善始善终。
3) 诚信并非一时一刻，诚信应该一生一世。
4) 诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
5) 诚信成就美好未来，法治铸就和谐社会。
6) 诚信成就美丽人生，法治铸就安康社会。
7) 诚信成就信用人生，法治铸就平安生活。
8) 诚信当家春风得意，违法害己大祸临头。
9) 诚信缔造和谐社会，法治铸就平安生活。
10) 诚信法治常鸣警钟，网友格言牢记心中。
11) 诚信风尚全民发扬，法治意识大力提倡。
12) 诚信构建社会文明，法治推进社会民主。
13) 诚信海洋胸纳五洲，法制泰山镇邪天下。
14) 诚信家园你我同建，优良环境大家共享。
15) 诚信今天是一粒种子，必定明天成一片森林。
16) 诚信金陵，法制南京，绿色古城，心的家园。
17) 诚信 篇章你我谱写，美丽南京大家描绘。
18) 诚信谱写文明社会，法治建设美好中国。
19) 诚信牵真善美同行，法制打假恶丑遁形。
有关法律与人情的名言警句 篇13
2) 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
3) 法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
4) 法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
5) 法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
6) 法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
7) 法不禁止即自由。——法谚
8) 法无授权不得为，法无禁止不得罚。
9) 举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
10) 在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
11) 在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
12) 无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
13) 真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
14) 宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
15) 解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼
16) 法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森
17) 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
18) 有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
19) 法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯