樊登读书会心得体会

樊登读书会心得体会（共4篇）

樊登读书会心得体会 篇1

樊登读书会是由樊登老师创建的一个定位帮助中国人养成阅读习惯的学习型社区，主要通过“樊登读书会”APP对精选的好书提供精华解读，帮助爱读书、想读书，却苦于没有时间读书或读书效率底下的人在极短的时间内掌握书本精华。

入会登陆后在樊登读书会APP的主界面最下方有“读”“书”“会”三个字，点“读”，可以看到很多推荐文章。点“书”就可以看到樊登读书会以来解读的所有书本，点击任何一本书都会出现三个图标，分别代表图文解读、音频解读和视频解读。

图文解读可以让您在5分钟之内了解书本精华，掌握书本核心纲领。音频解读以音频方式对书本的进行解读。视频解读可以像看电影一样来观看老师对书本的精彩解读。

那么如何加入樊登读书会呢?

1.先下载一个樊登读书会的APP，在APP内直接付费，费用是365元/年(微信支付)，如果使用苹果手机系统支付，费用是388元/年。

2.通过扫描其他推荐人的二维码入会，费用是365元。双方都可以获得数额不等的积分奖励。

3.通过购买实体卡，扫描实体卡上的一次性二维码入会，每张卡的费用是365元。

现在大家对于听樊登读书会书籍后的心得体会是怎样的应该大概有了一定了解吧。若是还有人不清楚樊登读书会的尽快去下载樊登读书会APP吧，还可以免费领取7天的会员阅读体验哦!

樊登读书会心得体会 篇2

(1) 攻击不同于己方的言论 (学说、观点) , 那么它的危害也就会消失 (停止) 。

(2) 攻击不同于己方的言论 (学说、观点) , (这种行为) 是有很大危害的呀。

(3) 致力于别种学说 (这里应该是指有别于儒家的学说) 的研究, (对其进行适当地磨合改造) 那么它有危害的那些弊端就会消失了。

(4) 对别种学说进行研究, 是有害的呀。

杨伯峻先生采取是第一种观点的, 他翻译的原文是“批判那些不正确的议论, 祸害就可以消灭了”。其用以佐证的理由是:“《论语》共用四次‘攻’字, 像《先进篇》的‘小子鸣鼓而攻之’, 《颜渊篇》的‘攻其恶, 毋攻人之恶’的三个‘攻’字都当‘攻击’解, 这里也不应例外。”乃是“以本经用语例决之” (程树德《论语集释》) 的方法, 是比较可信的考证方法, 但是杨伯峻先生只将这种方法用了一半, 没用彻底, 在他的这种翻译中将“已”字解做“停止、消灭”的意思。我们来看看《论语》中“也已”二字的情况。全书共出现了六次, 分别是:

《学而》———可谓好学也已 (1.14第九页) ;《为政》———攻乎异端, 斯害也已 (2.16第十八页) ;《雍也》———可谓仁之方也已 (6.3.第六十五页) ;《泰伯》———其余不足观也已 (8.11第八十二页) ;《子罕》———虽欲从之, 未由也已 (9.11第九十页) ;《子罕》———斯亦不足畏也已 (9.23第九十四页) 。

除了第二条之外, 杨伯峻先生自己也全将其余五条看做语气词, 没有译出具体意思。那么“以本经用语例决之”的话, 《论语》里共用六次“也已”, 其他的五个都是语气词, 一般无意, 这里也不应例外。用“以本经用语例决之”的方法再进一步的话, 就可以得出我们上面列出的第二种解释了, “攻”解为“攻击”, “也已”解为语气词, 即“攻击他种学说, 这是很有害处的 (行为) ”。

程树德先生即采取这种观点, 也是笔者偏向接受的。其原话是:“《论语》中凡用‘攻’字均作‘攻伐’解, 如‘小子鸣鼓而攻之’, ‘攻其恶, 毋攻人之恶’, 不应此处独训为治, 则何晏、朱子之说非也。‘已’者语词, 不训为‘止’, 如‘末之也已’, ‘可谓人之方也已’, 其例均同, 则孙奕、钱大昕、焦循诸家之说非也。” (《论语集释》108页)

他这句话中提到了几位解释论语比较出名的人物, 程先生就是用这种以本书中的例子来证明本书中的例子的方法将他们一一都驳斥了, 算得上是最有信服力的方法。

何晏说:“攻, 治也。善道有统, 殊途而同归, 异端不同归也。”就是说研究和学习异端的学问有害, 即上面所列的第四种观点。受他影响, 朱熹在《四书集注》中说:“范氏曰:‘攻, 专治也。”

至于第三种观点———研究“异端”的学说, 将其与自己所主张的学说相互磨合求中, 从而消除其中的害处弊端。其支持者以焦循、刘宝楠为代表。刘宝楠《论语正义》引用焦循的说法道:“焦氏循补疏《韩诗外传》云:别殊类, 使不相害, 序异端, 使不相悖。盖异端者各为一端, 彼此互异, 惟执持不能通则悖。悖则害矣。有以攻治之, 即所谓序异端也。斯害也已。所谓使不相悖也。”即是说, 攻治异端, 使相异之两端摩之而不异, 从而到达“斯害也已”的目的, 即“所谓使不相悖也”。他这是想利用儒家中庸的观点将孔子的形象善化, 是明显的尊孔抬孔行为。

笔者偏向于程树德先生所持的观点, 这可以从《论语》中所反映出来的孔子的言行形象得到论证, 且举出以下例子说明:

“子曰:多闻阙疑, 慎言其余。” (2.18第十九页) “子曰:吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我, 空空如也。我叩其两端而竭焉。” (9.8第八十九页) 慎言之人, 讷言之人, 四毋之人, 善扣两端之人, 岂轻易会去攻击异端之人?

参考文献

樊登读书会：与知识结缘 篇3

“樊登读书会的目的是给予大家一个与知识结缘的机会。”樊登读书会创始人樊登道出读书会的价值。

作为著名主持人、大学硕导和企业家，樊登现在将主要精力放到樊登读书会。因为樊登读书会更好地展现了他作为读书人的一面，也将知识和智慧分享给更多的朋友。

“有一个女孩子患有抑郁症，将《正念的奇迹》的视频看了30多遍，治好了她的抑郁症。我以为这是听的次数最多的书友，没想到一个女企业家听了80多遍，还推荐给她的员工听。”在樊登读书会郑州分会书友见面会上，樊登分享的正是这本《正念的奇迹》。

每天人们都有这样的时刻，不喜欢工作，不喜欢洗碗，但是还必须做。在厌烦中，草草了事，结果也不令人满意。越南一行禅师在《正念的奇迹》中告诉我们：“活在当下，享受当下，保持正念，平静地接受生活，保持心灵与行为的合一。”

越南人说：修行最难的地方是家里，其次是工作中，再其次是寺庙。“现在对我而言，每天都是修行，修行、读书、工作、生活是融汇相通的。”樊登这样理解修行的意义。

有一次在飞机上，正在专注读《金刚经》的樊登引起了旁边一位老者的注意。对方问道，小伙子你看的什么书如此入迷？樊登抬头才看到是联想集团掌门人柳传志，他给柳总分享自己读《金刚经》的收获，柳总频频点头认可。

没有功利的目的读书，是一种异常美好的感觉。读书与努力让樊登一点点积累沉淀，他也成长为一个广受欢迎的主持人和令学生尊敬和喜爱的讲师。

樊登表示，自己在现实生活中看到了太多不读书的人，他们有各种各样的理由。同时自己也看到了他们的痛苦。有人和孩子关系不好，为了管教孩子使用暴力、诱惑、冷淡、威胁。有人觉得团队难带，年轻人不可捉摸。这时候他就想说，看看书吧，书里都有答案！

他告诉记者，如果没有读过《正念的奇迹》，就不会时刻提醒自己保持正念，态度平和。如果没有读过《你就是孩子最好的玩具》，怎么会和儿子保持现在这样的亲密感，也让他通情达理善于沟通？如果没有读过《联盟》，怎么会激励公司的员工为了共同的目标努力奋斗？如果没有读过《哈佛商学院最受欢迎的领导课》，就不会知道愿景和关键要务对团队是多么重要。

樊登读书会只有1岁，才刚刚开始，关于未来发展，樊登表示，未来的事交给未来就好。我们只要好好做，帮助一个又一个的人，剩下的，完全不需要担心。我和我的团队准备好了，接受挫折、接受挑战、接受不理解，更准备好了接受成功和喜悦。

樊登读书会在各地设立分会，给予书友们细致贴切的服务，书友们每月可以现场聆听樊登的演讲，举办许多线下活动，包括小范围的读书分享会、商业对接会、自驾游、公益捐赠等活动。在郑州分会第一次书友见面会上，郑州分会会长程海涛代表书友们向郑州二七区闫家咀小学捐赠价值三万多元的图书，既有孩子们亟需的工具书，又有喜欢的故事书。

“我们未来的目标是成为一个读书人的社群，我一个人讲只是初级阶段，未来将联系更多的书籍作者演讲，请作者讲述写作的心得。”樊登这样规划读书会的未来。樊登读书会不仅举办大型的书友见面会，而且每周定期举办书友交流会，通过现场沙龙、微信群聊的形式，书友们交流事业、生活、教育话题，成为共同读书、共同进步的社群。

读樊登稻盛和夫的心得 篇4

幼儿时期，我不能像别小孩那样活蹦乱跳地去上幼儿园，基本是在医院接受针灸治疗，12岁才会站立;到了读书时候，公立学校因为我是残疾人而拒绝了我，好不容易大学毕业，找工作的时候六场招聘会都惨遭失败。有时候我会抱怨神佛，为什么遭受苦难的偏偏是我?活着究竟是为了什么?人生的意义在于什么?我常常会问自己，但始终没有一个确切的答案，直到我读了稻盛和夫的《活法》我找到答案——”活着为了提升心性，磨练灵魂“。

书中提到”人生在世为裕所迷，为欲所困，可以说是我们这种动物的本性，但名利、财富、地位都不能带往来世，今世的事情应该在今世清算完结，如果说人生有不灭之物那就是灵魂，当死亡来临，今世所创造的名誉、财产都得放弃，我们为什么来到这个世上?是为了在死的时候灵魂比生的时候更纯洁一点，带着更美好更崇高的灵魂去迎接死亡。“残疾人最痛苦的不是当不了官，发不了财，而是身体上某个部位缺失了或者是丧失了功能。

我时常想，为什么原本属于我该有的都没有了?比如简简单单的拿笔写字，我花二年的时间才学会;学会走路花了十五年才锻炼出来;连基本的接受普通教育的权利、就业机会对我来说都是一种奢望……也许是我上辈子造了孽，我的灵魂还不够纯粹，上天给我创造一个磨练灵魂的”道场“，我应该感恩才是。就像稻盛和夫《活法》中所告诉我们的那样：活着的意义在于”提升心性，磨练灵魂“。我经历了比别人更多的苦难，这是多了磨练灵魂的机会，净化我的灵魂，提升我的心性。

稻盛和夫，他深受中国企业家的敬仰，被信奉为企业界的活菩萨，我想他是站在人类的高度上去思考”人生的意义在于什么?“稻盛和夫在书中提及在南京大屠杀事件中，日本是否应该向中国谢罪，稻盛和夫认为应该谢罪，他表示”日本侵略了他国是历史事实就应该道歉谢罪，这是作为人该有的正义感，应该超越所谓的常识和道理，即使谢罪会有利益上的损失，事情该怎么办就怎么办“。感动之余让我反思了自己：我单纯的心灵是否也蒙上了世俗的灰尘了呢?在我求职屡屡失败，陷进绝望的时候，向”关微阳光热线“致电诉说我的苦闷。是志愿者柯叔叔用心开导了我，还积极为我的找工作的事情而奔忙着。在他的热心帮助下，我被英盛企管公司录用了。

我一直想不明白为什么他会这样付出真心去帮助一位素不相识的女孩?现在的企业都讲究经济效益，他们宁愿缴纳”残疾人就业保证金“都不愿意给残疾人提供就业机会。这一切感觉就像做梦一样，或许”借此宣传“是最好的”理由“。反过来说，这也是应该的，毕竟他们给我融入社会的机会。从另一个层面来说这也是”正能量“值得传播，我应该感恩才是。后来，在电视台回访报道的时候，公司的领导并没有露脸，企业的名字也只字不提。我错了，回归事情最单纯的本质，我的企业只是纯粹地为一个心怀梦想的残疾人提供就业机会，是我把这事想象得太复杂了。

我带着感恩的心，进了这家公司。虽然我遇到了位优秀的上司，他一步步带着我做，可是刚刚入职一种莫名的自卑感让我很是焦虑。总是担心我不能胜任，甚至梦见公司将我辞退了。当我看见书中提到的人生的方程式：工作的结果 = 思维方式 x 热情 x 能力。这个方程式的关键在于它用乘法。这不就是说虽然我天生不丽质，没有出众的才华，甚至没有健康的体魄，但至少我还我有一颗炙热而坚强的心，我欣喜着。

我告诉自己只要我甘于付出不亚于任何人的努力，以勤补拙，全身心地投入工作，我相信自己不比别人差，我也可以做出业绩，也可以自由地追逐我的理想。可是我发现理想与现实之间的巨大落差，很多事情是我无法改变的，这让我感到焦躁不安。但我始终坚信，”千里之行始于足下“，只要心中有理想，今天比昨天更努力，明天比更努力脚踏实地努力积累，理想会实现的。而后，我充满了自信在这家公司做了五年。五年来我不懂就问，不会就学，赢得了同事们的尊敬与领导的认可。

稻盛和夫《活法》它改变了我的思维模式。书中提到的”天堂与地狱之分由心态决定“确实如此。长大后的我有着对爱情的渴望，这让我常常整宿整宿的失眠，我为什么就不能追求我的幸福呢?我想要有个家，一个简简单单的归宿就这么难吗?对TA产生的好感，我只能抑制我的情感，因为我身体上的筹码已经被削减掉一半了，谈何情，说何爱啊?

爱本该纯粹，现实却是这副模样：健康、美貌、房子、票子是爱情的筹码。很赞同朋友尔爷的观点：你口袋里有多少钱就上什么档次的饭馆。对于这个问题，说来也许不是一顿填饱肚子的饭那么简单吧!吃得起也要看看合不合口味，吃了会不会反胃。当在挑剔菜式时，也许已经忘记筹码已经被削减了一大半了。当我这样想的时候，我的生活因此而变得暗淡无光的，甚至我忽略了原本拥有的心怡的工作。