林海音《城南旧事》笔记

2024-05-14

林海音《城南旧事》笔记（共10篇）

林海音《城南旧事》笔记篇1

她，叙述了一段难以忘怀的北京城南时光，她，生动地描写了充满泪与笑的童年生活。她就是《城南旧事》。换一个角度看她，她却有力地抨击着社会时弊。

留给我印象最深的是《惠安馆传奇》。一口气读完，悲凉的情绪占满了我的心。可怜的是当时被重男轻女的封建迷信思想所压迫的人们，比起他们，惠安馆的疯女人王秀贞算是幸运的。她最终找到了被家里人以“无用”的名义扔在牌坊阶下的女儿妞子，并带着她去找离家出走的惠安三叔。是啊，男孩女孩都是父母心中的至爱，爱没有孰轻孰重，母不嫌儿丑，这原是多么美好的感情，多么炽热的爱!然而这样的亲情却被一杆冷漠的大秤再三称量，过秤的留下，不过秤的就随意处置。这杆大秤量的是“养育这个孩子的意义”和“他长大后父母能得到什么”，如此可笑的标准却被信以为真。这杆大秤没有一点温情，只有唯利是图、一钱如命，它的名字叫封建!

书中的胡同古朴而令人神往，在美丽的表面下却藏着凄凉。苦命的女孩小妞子，从小到大没有体验过一个温暖的家庭。她刚出生便被遗弃，谁知被人抱养后等待她的是更悲惨的命运，她从小就被父母逼着学唱戏，唱不好就打，这一切是为了什么?为了给她那贪婪、懒惰的父母挣钱花!或许她的父母终日无所事事，就靠她唱戏挣钱!所幸她最终终于和她的亲生母亲重逢，并踏上了寻找亲生父亲的漫漫长路。

合上这本书，我的心里弥漫着一股深切的感伤。

寻找林海音的“城南旧事” 篇2

1948年，林海音离开北京回到故乡台湾，但她却一直思念着北京这座古城，她说：“把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样，我写了一本《城南旧事》。”

1960年《城南旧事》小说集出版，今年已经是这部小说集面世51周年，让我们沿着林海音的京城足迹，去寻找林海音的“城南旧事”。

南柳巷的晋江会馆，目前被认为是林海音故居

在虎坊桥路口西下车往前走二十米有条魏染胡同，沿着胡同走到尽头便是本次探寻故居之行的目的地——南柳巷胡同。在南柳巷找晋江会馆，很好找，一打听，附近的街坊都会说：“就是住过写电影《城南旧事》的那个女作家吧？”然后告诉我在40号和42号。一条普通的胡同和一位作家，就是这样亲密地联系在一起。

南柳巷胡同北边的北柳巷多数老房子已经夷为平地，应该感谢北京几位专家的呼吁，保护住了这处晋江会馆，并把它建成林海音故居，才免于消失的危险。

先走到了南柳巷胡同42号，站在这扇有些破败的朱红色大门门前，我有些迟疑，进了院子之后，看到的只是北侧的一溜儿后山墙和南侧一溜儿后盖的小房子，这两侧的房子把中间瘦长的过道挤成了逼狭窄的一条影子，如果这就算院子的话，实在太窄，一点儿都不像林海音笔下描写过的晋江会馆。

院里一位妇女，毫不犹豫地告诉我：“这就是晋江会馆，没错！”说着，她拉着我走到院门口，指着一侧的一个抱鼓石门墩对我说：“本来两个门墩的，现在只剩下一个了，你看那门墩的地方才是原来大门的边，原来的门框还在呢！”经她这样一说，我才发现刚才看得不仔细，竟然忽略了这个门墩。这就是林海音小时候常常倚着门口看骆驼、看那个疯女人、看胡同口唱梨花落耍着铜锣卖酸梅汤的小贩的门墩？破损的门墩那一侧盖出来两尺多宽的房子，院门缩小了近一半，原来的大门应该不小呢。

不过，这并没有打消我的疑虑，因为这院子里根本没有正房，即使正房在40号院里，大门开在这里，也不合老北京四合院的规矩。这位只住在这里十来年的妇女，解释不了我的问题，但她很热心地说：“40号院有个王大妈，她在晋江会馆住的年头最长了，我带你去问问她吧。”

40号院的门口右边赫然挂着晋江会馆几个字的石质标牌，左边是一块介绍这个院以及林海音的简介铜牌。进了屋后，让我豁然开朗，一个老北京典型的四合院，虽然新搭建出了一些小厨房，但四围的房子都还非常的齐整。北房五间为正房，前出廊檐，起码有两尺，朱红的廊柱还在；南房、东西房各三间。院子开阔，三棵老槐树都高出房子一倍多，枝叶参天，年龄和院子一样，起码都是百岁以上的老人，现在正是深秋季节，风一吹过便落下这一地的落叶。

可惜，王大妈不在家，她住的南房中间那间屋子门上挂着锁。不过，其他院里的街坊们，立刻解释清楚了我的问题：晋江会馆原来是两道门，42号那是一道面朝胡同的大门，进了大门是晋江会馆的过道，往北拐是第二道门，才是进里院的大门，王大妈现在住的房子就是这道大门的门道。从王大妈东边屋里出来的一个男人指着王大妈屋前面告诉我：这里原来还有一道影壁，影壁两边有月亮门。

这样的格局，不仅讲究，也体现北京人的智慧：南柳巷是南北走向的胡同，临街开门，一般正房要朝西，不是最好的选择，晋江会馆开两道门，避免了这样的不足，门中门，院中院，还有影壁和月亮门的若隐若现，使得这个其实只有一层院落的晋江会馆有了庭院深深深几许的感觉。

七嘴八舌地聊起天来，我知道了刚才和我讲话的那个男人姓龚，除了王大妈，他家是住这里最久的人了，王大妈是北京人，他家是晋江人，他就是出生在这个院子里的。林海音住在这里的时候，和他的母亲、王大妈都认识，1990年和1993年，林海音两次来到这个院子里的时候，都拉着这两位老人站在大门口照过相。“在台湾、澳门、香港的报纸上发表文章的时候都配了这照片，林海音都给我母亲寄来过呢。”龚先生对我说。其他街坊有些不大好意思地告诉我：“王大妈原来是干‘为人民服务’工作的。”起初我没听明白，后来我才知道，原来王大妈是晋江会馆的佣人。他们是怕说佣人不好听，其实，佣人也是老百姓，看《城南旧事》，林海音把里面的佣人宋妈写得多么慈祥善良。当然，我知道，这个王大妈可不是书里的宋妈，她不是林家的佣人。因为林家搬到这里来的时候，是最难的时候，当时，林海音的弟弟因抗日被日本鬼子杀死在大连，父亲去大连收尸后回来气愤不平吐血而死，家里日子日渐艰难，她妈妈只好带着全家八口搬到这里住，因为是晋江老乡，住在这里可以不收房钱。

所有这一切，这里的街坊都知道，他们指着北房靠西的两间告诉我：“林海音就住这两间房子，这是她在北京住的最后的房子，她是从这里离开北京到的台湾。”他们说这话的时候，竟然有些伤感，让我不禁想起在《城南旧事》中那个疯女人和妞妞离开北京的那个雨夜，小英子送她们离开这块故土的时候雨水从房檐直落在头上、脸上、身上的情景。一个地方，和一个人情感的心理空间，和一个时代的历史空间，密切联系一起，这个地方才有意义吧？

我没有想到，这些老街坊对林海音如此熟悉，这多少让我吃惊、让我感动，他们直到现在他们还把林海音当成自己的老街坊，而且是为了这个院子、这条南柳巷、这块城南贫民旧地扬名的老街坊，甭管怎么说，她走得有多远，出了多大的名，都是从这个晋江会馆里走出来的。我想，如果林海音地下有知，也一定会感动的。

住在正房的两位老街坊指着他们的房子，对我说：“你看这房顶的老瓦还都在，但房子已经漏了，漏下的雨把窗帘都弄黄了，我们也不换了，反正换了新窗帘也都被漏雨打湿。房管局好几次来人要帮我们修房，我们都没让修，一修就得把房顶挑了，房顶的老瓦就没了，还能看出来当年晋江会馆老样子吗？”

他们说得没错，这座四合院里，只有他们这一排正房房顶的百年老瓦历尽沧桑顽强健在。

说到保护这座四合院，街坊们还说：“要说保护，得说王大妈，大门道改建成她家房子的时候，大门上有晋江会馆的匾额，是她老人家给收了起来，一直放在她家的床铺底下。现在，听说要把这里修成林海音故居，老太太把这块藏了五十多年的匾拿了出来。”

走出晋江会馆，从40号的大门能够望到院里正房齐整的鱼鳞瓦，一层层错落有致地叠压着，衬托在瓦蓝的天空下，如果只看这一角，还真有些像是林海音笔下老北京的味道。42号的大门，和42号到40号之间的那一面灰墙，让我愣了半天的神儿。那面墙，可能就是林海音小时候常常用化石往上面画着，顺着别人家的墙一直画到自己家门口的那面墙？七十多年过去了，大概没准儿是了；可那扇门，确实就是林海音那次旧地重游时候，拉着王大妈和龚大妈照相的大门口。她似乎刚刚还在那里，离开的时间不久。

如今晋江会馆还在，而且已经辟为林海音的故居。九泉之下，林海音若是托梦，也可以吹落归心，叩响家的门扉了。

说到城南，人们很自然地就会想起林海音的《城南旧事》，想起作为画外音的李叔同的 “长亭外，古道边，芳草碧连天……”想起那湮灭的年代里无形的唱诗班，以及队列中一张张梳着刘海的女孩子的脸。城南，就是门楣上张贴的褪色的红纸春联；城南，就是门两边蹲坐着的青石狮子以及狮子脚趾间一堆散发着火药味的鞭炮碎屑；城南，就是门坎上跨坐着的穿红棉袄、戴瓜皮帽的胖小子；城南，就是一副怎么摇也摇不响的生锈的大铁门环……

浅析林海音的《城南旧事》篇3

摘要：在所有台湾的女作家中，林海音的声望是十分高的。她所写的小说，在大陆与台湾之间广为流传。而且，通常都被归入到怀乡文学的范围中。与此同时她也是一个富有童心的作家，经常回忆起童年往事。《城南旧事》就是她的代表作，这本书里作者运用了儿童视角去观察世界，描绘了一幅老北京上世纪二三十年代的风情画。作品共有五个部分组成，书中光阴的故事在演绎，作者在渐渐成长。但是，记忆中的童年和对故乡的怀念却从未停止过。

关键字：乡愁儿童视角时光的故事怀旧

绪论

在中国文学史上，小说可以称之为最早出现的文学载体，从远古神话到明清的章回体小说达到一个高潮，在漫长的发展过程中开始逐步完善。《城南旧事》，曾被选为《亚洲周刊》20世纪中文小说一百强。

小说以满含怀旧的的基调，用清新淡雅的笔触，朴素而又清丽的风格，在静静诉说中体现出了作者对老北京是我怀念之情。小说里将人·情·景·物完美的结合，好像是一首诗歌。用儿童的视角表达对故土的怀念和对时光的追忆，体现出作者对中国传统文化的强烈认归。

一《城南旧事》中所体现的乡愁情结

乡愁的主题是中国文学中的一个重要的主题内容，其实就是我们经常提到的“恋乡情结”。所谓的恋乡情结就是指萦绕在我们内心深处的一中偏爱和眷恋故乡的感情因子【1】，以索格的理论来分析，所谓的恋乡情结是一种集体无意识。它是一种包含了人类祖先往昔岁月生活经历和情感的体验的原始印象，深深地刻入到了我们的心灵结构中。

在一般的情况下，我们要给一个作家定位并不是一件难事，但是个人认为林海音算是一个例外，因为大家比较习惯称她为台湾作家，因为她是台湾人。

在台湾写作，在台湾出名，当然，我们把她称为是京味作家也不为过，因为她最好的记忆都在北京。在北京求学，就业，结婚，生子。这里，是她最思念的地方。

因此，林海音曾经形象的称北平是她的“乳娘”，称北平是她的第二故乡，可见那段岁月对她的重要性，作者在小说《婚姻的故事》结尾处写到：我是抱着怎样茫然的心情离开我的第二故乡北平啊！二十几年的时间里，我在这里成长，读书，结婚，做了三个孩子的母亲。

飞机从西苑起飞，穿过古城的上空，我最后瞥见了协和医院的绿琉璃瓦顶，朝阳射在上面，闪着光亮。那是我结婚的地方，我记得我手持着一束白色的马蹄莲在协和礼堂的红毡子上，台上几位音乐家在奏着结婚进行曲，我想我应该严肃的走上台去，因此我一点笑容也没有。但是坐在两旁的人却在逗我，他们说：“小林！嘿！笑呀~”“英子别那么严肃行不行啊？”我忍不住了，眼睛刚一瞥过去，我就赶快咬住了我的下唇，我怕我要笑出来，不，我怕我要哭出来„„怀中抱着小咪，拍着我的嘴巴。她问：“妈妈，我们要到哪里去？”“到台湾”她又注视着我的眼睛问“你干吗？妈妈。”我抹去泪水把她抱向窗口，“快看!”我们已经飞到云层上面来了，绿琉璃瓦的北平在视线中消失了，她将深深地埋在云层下面，我知道她将给我无限的回忆。【2】

可以这么说，北平作为；林海音的第二故乡，留给她的东西实在太多了，林海音对北京的情感太热烈了。北京市作者成长的最初的地方，而她也是北京这块厚重的土壤里生长的禾苗，林海音不能忘记北京，正如北京也不会忘记林海音

后来《城南旧事》被拍成一部电影，这部电影将年少的英子这个少女形象和音容笑貌再一次展现到了今日北京人的面前，我们仿佛跟着英子一起回到了她的童年，她的生活，她的故事。他的心思，她的情感，一切都是那么真实的存在过，这一切谁也没有办法从她的记忆中抹掉，正如作者在自己的作品中不断重复叙说着北京。

对北京的这种浓浓的眷恋和深深地向往，成了作者在这漫长的一生中主要的情感流向。这种深深存在于她的记忆当中，最后升华到日常意识和思维当中，形成了一种牢固的，坚毅的祖国和民族的意义。有一位台湾老作家叶石涛曾在评论林海音中写道：“英子，就是做客美国回来的林海音，林海音也就是“做客北平”，回到故乡一晃二十多年的作家林海音。林海音到底是一个北平化的台湾作家，抑或是台湾化的北平作家呢？这是一个饶有趣味的问题。事实上她没有上一代人的困顿和纷扰，在这一点上而言，她是十分幸运的。”【3】这是叶老还没有还转行之前对林海音的评价。这些话中尽管有些我们听着别别扭扭，但是其中所包含的思想是非常清楚的，因为他说出了林海音既是北京人，也是台湾人。心系着两岸，情牵着南北，把全中国看作是生命，把全名族当作是灵魂。在她的思想里，她既深深地爱着大陆，叶浓浓的爱着台湾，把两者看作是一个整体，永远不可分离，这是一种自然而然的情感，因心而生，所以质朴，所以珍贵，这种情感不能也不会发生改变。

其实台湾也有一部分文人，他们曾经也为作为一个中国人而骄傲和自豪，在他们的作品中，我们也可以看到中国人开拓台湾的情况：我们能看到郑成功收复台湾的情况，也可以看到台湾人收到外来侵略时对祖国的怀念。他们以“龙的传人”自居，以炎黄子孙为骄傲。但是，他们却经不起现实的打击，一旦政治上有什么风吹草动，为了自保,他们就成了“台独分子”，提出了所谓的“台湾情结，台湾意识”，有的还说自己不是中国人，这些人是十分可怜的，连自己的根都能忘记的人，又怎么能够叫做真正意义上的人呢？与这些人相比起来，林海音是高贵的，也是深受人们尊重的，她能够和自己的祖国共同呼吸，共同成长。

在日本疯狂的占领台湾，侵略大陆，肆意杀害中国人的年代，林海音曾经愤怒的写到：“血债用血偿还！中华民族绝不是别侵略者奴役的，压迫越甚，反抗越烈。”在和平年代她曾深深地写到：“我所能感受到的乡情有两种：一种是台湾的，当许多朋友听说‘乡音未改’，尤其感到愉快。另一种是大陆的，例如山东朋友明明听我是“京油子”却坚持称我为老乡。广义地说都是从大陆来的，狭义的说，好像我们都有资格参加华北的运动会。其实，这很简单，我们都是中国人。

林海音对祖国的这份情感是在赤裸裸的传达，以至于我们每个人都能够感觉到。我个人认为这种乡愁文化主要有以下几个方面： 1 人伦相亲的找寻

有学者曾经说，西欧各国的文学是以个体为本文的，奉行的是个人主义，靠的是某种契约关系来维持人们之间的关系。如果这种说法是真的，那么我想中国传统应该是以群体为本位，以“家”为中心的。我们强调家，族，宗国。人际关系主要以亲情为主，同时更加富有中国同特色。中华民族五千年的文化传承至今，其中最重要的一点就是血脉关系的传承。父母子女长幼相依，兄弟姐妹平等相处，是自古以来的传统。散文家林语堂曾经说过，中国社会所信奉的“五大人伦”其中有四伦是与家庭相关的。如此可见，以伦理为中心的结构构成了中国文化的特殊概况。中国传统的文化和作品中也总有浓浓的伦理情感。因此，中国文人骚客在写到父母，亲人，朋友，都是至诚至爱，情感深切。而我们的台湾女作家林海音带着对传统文化认归的心态，将眼光放在了亲情的基本单位----家庭，家庭，是她进行创作的背景，所有的主旨都是围绕着家庭而进行的。家庭是展现人物性格的地方，也是展现社会的一个大舞台，这个舞台真实，客观，以小见大，从而映射出许多的人生道理。

《城南旧事》一共有五个部分构成，分别是《惠安馆》《我们看海去》《兰姨娘》《驴打滚儿》《爸爸的花儿落了》这五个独立成章的故事就是几个家庭悲欢离合的演绎，疯子秀贞领着她刚刚找到的女儿去找她的未婚夫去了，虽然母女的团聚才刚刚开始，但是两个人的身影却又消失在风雨中了。故事还在继续，可接下来的结果我们谁又能知道呢？

小偷叔叔用最为卑贱的方式去支撑着他的家庭，支撑着他弟弟的求学之路，虽然他最后落入到了法网，但是他的内心里却有着一丝的安慰。兰姨娘是从一个郁闷的地方逃出来，为的就是寻找自己的幸福。宋妈却为了生活远离了自己的一双儿女。

每一个故事的结局，主人公都会离去，最后“爸爸的花儿落了” 其实，生活本来就是一抹泪水，作者从十二岁丧父的亲身遭遇中变体会到了。所以，当这种情感与乡愁相结合在一起时，就形成了感情升华的潮水。读《城南旧事》我们可以感受到这人世间的许多感情，同时也能品尝到因为思念家乡而产生出来的某种情怀。这种精神的向往是以家庭为单位的，也是中国几千年来传统文化的回响。这也体现着林海音对传统文化的精髓----人伦和谐的追求和认同。2 对民俗民风的眷恋

民俗民风是母体文化中重要的组成部分，所以就很自然段受到了乡愁文学创作者的关注，台湾的乡愁文学在追求传统的道德精义时，也追求着具有地方特色的民风民俗文化。

北京是林海音都第二个故乡，她在这里生活了二十多年，这些年中，北京的民风民俗已经潜移默化的渗透到她的血液里了。她在老北京的城南挖了一口深井，以醇美的活水让漂泊在外的人有了家的归宿。老北京的生活琐事，民俗民风人文景观，都有作者姗姗道来，在英子的童年里，佛照楼的八珍梅，印花人儿，古诗歌„„这些都深深地印在她的血脉里了。

林海音在质朴中寓有深刻的含义，在追寻和爱慕中留露出幽深的文化味道，也夹杂着对中西文化今非昔比的惆怅。老北京的一草以木都是她乡愁文化的寄托。而那些“京片子”的话更是她乡愁文化延续的索道。她一步一步走近中华文化的腹地和源头，领略着文化的芬芳。我们仿佛听到了字正腔圆的北京腔儿，听到了宋妈嘴里那一段一段的民谣-----“鸡蛋鸡蛋壳壳儿，里头坐着个哥哥，哥哥出来买菜，里头坐着个奶奶，奶奶出来烧香，里头坐着个姑娘，姑娘出来点灯，烧了鼻子眼睛！”“槐树槐，槐树槐，槐树底下搭戏台，人家都来到，就差我的姑娘还没来；说着说着就来了，骑着驴，打着伞，光着屁股挽着髻„„”还有告别血糖时吟唱的民谣-----“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之交，之交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”【4】这一切都是林海音生命体验之锄所挖掘的文化底蕴，使其民风民俗与乡愁文化紧密的相连。从《城南旧事》中我们可以窥探出作者的文化乡愁，一方面映射出思乡怀亲的情结，另一方面又包含着对祖国传统文化的认归。故乡---漂泊的人最隐秘的牵挂，也是成人世界中儿童天地的遇迹【5】

“一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒”作者轻轻的吟唱着她最为欣赏的中国民谣缓缓地向我们走来，淡淡的去讲述着老北京的琐事，怀揣的却是永远冲不淡的乡愁。3 传统秩序的崇尚

在五·四运动发展到如火如荼的时候，出现了一位新的女性形象----娜拉，她作为一个崭新的女性形象唤醒了中国许多的女性知识分子。然而，面对当时的这种乱世，许多的女性在好奇与恐惧之间难以做出选择，作为五·四影响下的知识女性，在林海音的心中激荡着时代的涛声。他用落寞的笔触来倾诉旧事家族中女人的苦楚，表达着自己对她们的同情。《城南旧事》那个在所谓成人世界里疯疯癫癫的秀贞，在少女英子的眼里却是善良的。林海音同情秀贞的苦难，但是为什么又给她设置一个悲惨的结局呢？作者并非在渲染《城南旧事》的灰暗气息，其中更重要的是，作者在她的潜意识中种下了一种缅怀传统秩序的情结。

林海音出生在一个书香门第的家庭，自幼受到了传统文化的熏染，在十二岁前她过的是无忧无虑的生活，她的父亲在过世之后，她就跟着她的母亲照顾弟弟妹妹，在北京过了很成时间的艰苦的岁月。到了十八岁，林海音嫁到了生活殷实的夏家，婚姻生活是非常美满的。但是，对逝去父亲的深深怀念，对动荡社会生活的不满，对飘忽不定的未来的恐惧，这些都使林海音对传统秩序产生了无限的缅怀之情。在中国固有的传统秩序里，女子“在家从父，既嫁从夫，夫死从子”的道德标准。在旧式的大家庭里，女子始终都没有自己的自由。林海音也在这种环境下长大，童年被父亲无线的疼爱，婚后，又在丈夫的港湾里找到了安全感。所以，他对这种父权夫权更多的是一种依恋。在五·四的大潮中，如果女性的所谓个性解放只是要把自己放入一个虚拟的时空中，那么，林海音也甘愿去坚持自己的集体意识，甘愿去找寻传统的三从四德，这样看来，其实也没有什么过错。

在我们看来，林海音对一夫多妻的制度也是持有反对的态度的，她讨厌旧式男权的专横和堕落。她在写到父亲与兰姨娘的关系时，有意的表达了自己的立场，兰姨娘是父亲朋友的太太，她被赶出门之后，住在英子家中，小小的英子很是同情她，但是父亲对兰姨娘有好感时，英子的心里却不愿意。而英子的妈妈，虽然心里也是万分的难过，却没有站出来去公然反对他们，这也明显的看出来旧式女子的思维。后来，经过了种种事情，兰姨娘离开了英子的家中，英子并没有因为父亲和兰姨娘的事情而在心里怀恨父亲，而是一如既往的依恋。

父权和夫权在她的心里永远是最崇高的，通过宋妈的事情我们也可以看到：宋妈的丈夫是一个堕落的男人，他为了赌钱放弃了自己的亲生骨肉，又为了赌钱去欺骗自己善良的妻子。虽然故事的最后宋妈的儿女死了，钱财散了，但是作者却依然安排宋妈回到家乡与丈夫团聚，并且延续香火。在小说里，宋妈哭了，却没有太多的怨言，这就充分地表现了对夫权的捍卫。

在《城南旧事》中，林海英用儿童英子的视角来展现一个新式大家庭幸福的根源，就像英子一家人一样，在这个家庭里面有知书达理的女人，并用自己所受到过的教育去履行自己应有的职责。这是一种集体无意识的渲染，这种意识沉淀着旧观念和根深蒂固的旧传统。它有着深刻的历史文化底蕴，它以乡愁作为诉说的载体，以亲情来作为脉络，表现了崇尚人伦的这种思想。

二《城南旧事》中的儿童视角

所谓的儿童视角就是用儿童的眼光去看待世界，通过孩子的观察与透视，揭示为成人世界所难以体察获忽略的生存景观【6】在林海音的《城南旧事》里，作者就运用了儿童视角写作的方式，《城南旧事》共有五个篇章组成，但是这几个篇章都是由一个儿童------英子来做为主角叙述的，都是用儿童的眼光去看待世界，来体会人生的百态。作者用儿童视角来写成人眼中的世界，使这部作品具有独特的艺术魅力 1 众声喧哗的复调特征

“复调”其实原本是音乐的术语。巴赫金借用这一术语来以此说明小说创作中存在的“多声部”现象。在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中，巴赫金曾经指出，由“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成真正的复调-----这确实是陀思妥耶夫斯基长篇小说的基本特点”【7】由此我们可见，小说中的“复调”几种思想同时存在，彼此相照应，从而形成的一个同一的整体。儿童视角是指用儿童的眼光去看待世界，以儿童的口吻来进行叙述，但是又不能与成人世界完全的隔离，在写作中要接触成人，要对成人来进行描写。因此，在儿童视角的小说中，成人的话语系统与儿童的话语系统缠绕在一起，不断地发生着摩擦，也在不断地发生着对话，这就使得文本中表现出了复调的审美特征。

《城南旧事》的叙述者英子是一个聪明善良的小女孩，她有时候不能理解成年人的世界，他们口中常说的疯子，傻子，她总是分不清楚。“你们又常常说，哪个是疯子，哪个是骗子，哪个是傻子，哪个是贼子，我分也分不清”【8】英子与大人们眼中是疯子的秀贞成了好朋友，并从秀贞那里知道了她的爱情遭遇，还知道有一个女儿，后来，英子发现自己的女儿就是秀贞的孩子，在善良的英子帮助下，她们母女终于团圆了。但是，这些事情，大人们始终都是不知道的，所以后来秀贞带着女儿走时，大人们竟是认为她在拐骗孩子，可见，对于同一件事情，大人和孩子的视角是完全不同的，这些不同，引发着人们的深思。

《我们看海去》主要写了英子和小偷叔叔成为了好朋友，在大人们的眼里他是坏人，是小偷，可在英子的眼里，他是一个好人，他所作的一切都是为了自己的母亲和弟弟，英子愿意和他一起说话，还想要和他一起去看海，当他被警察带走时，大人们很是快乐，因为小偷终于被抓到了。可是，英子在心里是非常难过的，因为她的朋友被带走了。这里反映的是成年人的世界与儿童世界的矛盾，陈人们受到了世俗的影响，总会用功利的眼去看待世界，而儿童正处于人的初长阶段，最许多感受只是来自于内心的最真实的体验。所以，他们能看到这个世界的真善美。

在《城南旧事》中，儿童与成人的对话时不间断的，儿童的叙述就是作者内心最真实的想法，这也体现着众语喧哗的复调特征。2童趣盎然的语言

《城南旧事》中儿童的语言都是富有童趣的，作者在塑造英子这个形象时，十分注重她的语言，心理，动作，体现出一种清新的，活泼的语言风格。比如《惠安馆传奇》中有一段话：我把鼻子顶在金鱼缸里看，金鱼一边游一边嘴巴一张一张的在喝水，我的嘴也不由得一张一张的在学鱼喝水。有时候金鱼游到我的面前来，隔着一层琉璃，我和鱼鼻子顶牛啦！【9】这一段内容的描写，把一个活泼可爱的少女形象展现在了我们面前。在《我们看海去》中，我想去看两个男孩踢球，“心急得很”，所以喝汤就喝出了声音，舀汤碰了嘴，菜来先下手。【10】这一段把英子着急的心理刻画的惟妙惟肖。《城南旧事》中既有清新活泼的风格，也有淡淡的忧伤，它为我们展示了英子从儿童变为少女的痕迹，在《惠安馆传奇》里英子还只有6岁，后来，随着故事的发展英子渐渐地长大了，到最后《爸爸的花儿落了》，英子已经13岁了，成长固然很快乐，却又很伤感，在英子成长的过程中，身边的人一个一个的离开了，秀贞和她的女儿妞儿死了，小偷叔叔被抓走了，漂亮的兰姨娘追寻自己的幸福去了，宋妈回家了，最后，爸爸也病故了。虽然英子长大了，但是这些人却没有了，这些悲伤的故事并没有刻意的营造一些惊心动魄的气氛，而是在娓娓道来中去感受这些故事的忧伤。

《城南旧事》用一个儿童的口吻来叙述成人眼中的世界，这就使得文章充满了童趣，在清新活泼中又有一丝淡淡的忧伤存在着，在我们阅读的过程中，仿佛可以在英子身上看到自己的过去，那些被遗忘在角落里的天真，还有那些回不去的岁月。3韵味无穷的想象空间

叙述视角有全知叙事视角和限制性视角之分，全知叙述的特点是没有固定的观察位置，“上帝”般的全知全能的叙事者可以从任何角度，任何时空来叙事：既可以高高在上的鸟瞰概貌，也可以同时看到其他地方发生的一切：对人物的过去，现在和未来都了如指掌，也可任意透视人物内心【11】限制性视角是从一个固定的位置出发，叙事者只能知道自己的事情。《城南旧事》中的作者英子，用的是第一人称，这是一种限制性视角，小说中所写的都是作者所看到的和作者所想到的。这种视角的应用，容易产生悬念，从而给读者留下了无限想象的空间。

在《惠安馆传奇》中作者写道她偷了妈妈的金手镯给秀贞母女作路费，但是英子却在她们走的那天昏倒在雨里，等她醒来后，一切都发生了变化。她不知道发生了什么事情，只有听宋妈说起了镯子回来的整个过程，读者也只有在宋妈的嘴里去猜测秀贞母女的遭遇了，这就需要读者的想象力了。在《惠安馆传奇》里英子没有办法获知一切，也就给读者留下了太多的空白。

在《我们看海去》的第五节中，英子去草地里去找他的大朋友玩，但是他却不在那里，英子在草地上捡到了一个铜佛，英子在离开草地后遇见一个人，于是把捡到的东西给了他。于是作者使用的是限制性视角，所以我们并不知道那个人是谁，为什么要在草地的旁边，他是从哪里来的。这些悬念直到后来小偷叔叔被抓时才被揭开。原来这个人是警察，我无意当中让我的朋友被抓了，这看上去有些不真实，但是作者使用第一人称却增加了作品的真实性。

从对《惠安馆传奇》和《我们看海去》这两篇小说的解读中我们可以看到作者在作品中使用的第一人称视角为读者设置了重重的悬念，为读者留下了大段的想象空间，使文本韵味更加深厚。三光阴的故事一九四八年是一个注定要是一个多事之秋，这一年，林海音特不得不离开自己的大陆母亲，她隐隐的明白，在她的年轻生命中，有一些东西就永远的不再回来了，儿童，对此事多么眷恋啊：阳光下的骆驼队，疯子秀贞阿姨，草地里的小偷朋友，漂亮的兰姨娘，善良的宋妈„„这些都永远不再回来了。

不思量，自难忘，对北平的眷恋终于让这位作家提起笔写下了这些文字。

《城南旧事》距离今天已经有整整四十年了，但是它的艺术魅力并没有随着岁月的流逝而改变。

作品中并没有贯穿始终的一个情节，每一篇，都有自己的一个恶主人公，但是他们的出现都是按着时间的流程，这也是具有深刻意义的，也在叙述中英子从六岁长到了十三岁，一次又一次的体会着人生的现实，自然而然的为我们讲述了一个光阴的故事。随着时光的悠悠流走，英子一天天长大了。

林海音在《{城南旧事}代序》中曾经写下这样的文字：“读者有没有注意，每个故事的结尾，里面的主角都会离我而去，一直到最后一篇《爸爸的花儿落了》，亲爱的爸爸与离我而去了，我的童年结束了”【12】正如作者所提醒读者那样，成长对于英子来说，是一个不断“离别”和“失落”的过程。在我们每个人的成长过程中，有着太多我们多珍惜的点点滴滴，但是我们却没有办法把它牢牢抓住。因此，伴随着成长的，还有无可奈何的伤感。这种离别的失落，每一个读者都深有体会那些曾经带给小英子快乐的人，从胡同里的疯子秀贞阿姨，井边的小妞，草堆里的小偷朋友，漂亮的兰姨娘，善良的宋妈，都在一一的远去，作品中对于“失落”的强调，是这部作品的独特特色。在漫长的岁月当中，人们的心智和理解在慢慢的增加，但是这其中的“失落”“离别”我们却预料不到，我们也无法避免失落的打击。然而，从理性上谈，一定程度上的失落时我们成长所必须承受的代价。“失去”与“得到”本来就是统一的。

直到六十多年后，已经迈入到老年的英子依然有这样的感触：从我十二岁丧父那天开始，我童稚的心灵就能够隐隐约约的感受到这人生的无常，以及现实生活的残酷性，我必要要在寡母和弟妹中间，面对现实的人生，宿命的可怕力量。【13】在小说的最后结尾中，英子平静所谓走向医院，给我们展现了一个勇敢担当的孩子，也是生活给予的馈赠。

不要单纯的认为小说中展现成长中光阴的故事只是和孩子们有关，《城南旧事》并不是儿童读物，它是呈献给成人思考和警示的文字。相对于我们人类整个漫长的进化和发展过程，如今的我们也并没有完全脱离孩童的时代，人们成长中所得到的的智慧，成长中所付出的代价，都是人类心灵史上不可或缺的一页记忆，任凭怎么样风吹雨打都不会退去它的颜色。也正因为如此，《城南旧事》超越了悲欢离合的童年记忆，超越了浓浓的乡愁味道，成为了一部跨越时空，倾倒一代又一代的艺术瑰宝。

【1】贺绍俊，潘凯雄.缠绕着恋乡情结的现代小说：读许谋请的乡土小说【J】.当代作家评论，1987 第5页【2】林海音《城南旧事》陕西旅游出版社2005年版第4页----第73页

【3】叶石涛.台湾乡土作家论集台北：远景出版社 1979 第260页

【4】林海音.林海音文集.城南旧事{M}.浙江文艺出版社，1997 第98页第103页

【5】唐小兵英雄与凡人的时代{M }上海：上海文艺出版社

2001 第51页

【6】刘秀珍.儿童视角关照下《城南旧事》与《呼兰河传》的书写{J}安徽文学（下半月），2008，第2页

【7】巴赫金.陀思妥耶夫斯基诗学问题{M}.北京：三联书店，1988 第29页

【8】【9】【10】林海音《城南旧事》 {M}广州；花城出版社，1983 【11】申丹.叙事学与小说文体学研究{M}北京：北京大学出版社，1998 第229页

【12】林海音《{城南旧事}代序》

林海音城南旧事读后感篇4

读《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为她不刻意表达什么，只用一幅幅场景从容切换一个孩子眼中的老北京，就像生活在介绍它自己。那样的不紧不慢，安静祥和，那样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利之心。

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽尘世间复杂的情感。

林海音的笔触，平淡却又细腻，她以女性特有的感触，把小女孩的心思、行动，描绘得丝丝入扣、引人入胜，让人读之不忍释手。难得的是，她的文字却是平淡而浅显，背后闪亮的，却是珍珠般的思想。每一个感人肺腑的故事，都洋溢着温馨的亲情和友爱。带着人间温暖的风吹遍了每个角落，吹醒了每一位读者和平的心灵。

林海音《城南旧事》笔记篇5

暑假里，我看了很多好书：《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《窗边的小豆豆》，我都读过。可我最喜欢的，还是林海音的《城南旧事》。

小说描写了二十世纪二十年代北京城南的一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。小说通过英子的眼睛，描写了当时北京形形色色的人和事。这些看似琐碎的描写，却反映了当时北京的整个面貌，有极强的社会意义。文中提到的一个人物———经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯女人”秀贞，是英子的一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后来大学生回了老家再也没有回来。秀贞生的女儿小桂子又被家人扔到城根底下，不知去向。英子对她十分同情。英子在不经意间发现妞儿的身世与小桂子极其相似，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞，秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去寻找父亲。但在最终赶火车时，母女二人一同丧命于火车轮下。英子知道后发着高烧，昏迷了十天，差点丢了性命。此段表现出了人生的无常与无奈，生活中的每一个选择都决定着人生不同的结局。

《城南旧事》并不刻意表达什么，只是一幅场景一幅场景地从容描绘了一个孩子眼中的老北京。那样的不徐不疾，温厚敦和;那样的纯净淡泊，历久弥新，那样的满是人间烟火味，却无半点追逐名利心。

城南旧事读后感

暑假里老师推荐我去看林海音的《城南旧事》，我急切地跟着爸爸来到绍兴图书馆，费了九牛二虎治理终于找到了这本书。

回到家，我便迫不及待地翻开书看了起来。这本书真让我受益匪浅，感受颇多，尤其是一篇《窃读记》，我不止一遍地读了，真是回味无穷。

“窃“顾名思义是偷窃，盗取的意思，趁人不注意时，拿人东西占为己有。但读了《窃读记》一文后，对于窃又有了新的理解。文中主人公林海音少年时因家境贫穷，一放学就匆匆赶到书店，为了不让书店老板发现和怀疑，林海音一会儿贴在大人身旁，装他的小妹妹，一会儿又去另一家书店继续看，直到从店里飘出饭香的味道，直到店里的灯亮了起来，她才依依不舍地回家。尽管又饿又累，但她天天坚持去看书，她这种强烈的求知欲和对读书的渴望真令我感动。

掩卷深思，我不由地想到自己，现在我的书架上有很多很多的书，每一次我总是翻几页后放上去，对看书总是很随便又不知道书的主要内容是什么。妈妈总是督促我看书，但我却找各种借口：“我的眼睛累了，让我休息一会吧，”“我的脖子酸，让我躺一会。”想到这里我很惭愧，我现在条件这么好，却怎么也不肯看书，买来的书都浪费当摆设，看书时候不认真，而林海音既没凳子又没沙发躺，却能够坚持去书店站着看书，一站就是好几个小时，我应该向林海音学习，多看书。正如高尔基所说：“书籍是我们进步的阶梯。”我要发奋学习，跟林海音一样多看书。

同学们让我们一起行动起来多看书，读好书。正如课文中所写的那样：我们是吃饭长大的，也是读书长大的。

城南旧事读后感

都说《城南旧事》是一部好书，在老师的极力推荐下，我认认真真地阅读了这篇小说。小说的作者是著名的女作家林海音。小说主要记载了英子七岁到十三岁的生活经历，它讲述了旧北京的老故事，体现了那么一个小巷子的温馨，一座座可爱的小平房，和谐可亲的左邻右舍，院子里奔跑嬉闹的小朋友，还有到处耸立着的老树……我陶醉于书中，简直像是身临其境。

小说通过英子童稚的双眼，向人们展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真，却又道尽了人世间复杂的情感。会管前的疯女子，遍体鞭痕的小伙伴妞儿，出没在荒草丛中的小偷，朝夕相伴的乳母宋妈，重病染身而长眠于地下的慈父……他们都曾经和英子玩过、谈笑过、一起生活过，他们的音容笑貌犹在，却又一个一个悄然离去。那一缕淡的哀愁，那一抹浓浓的相思，深深地印在了她童稚的记忆里，永不消退。那一幕幕也深深地打动着我，令我久久不能自拔。

看完《城南旧事》，我感慨万分。回想我的童年，应该说无忧无虑、幸福快乐的，如果要让我像作者一样去采撷童年的花束，还真有些困难呢!因为我的童年和大家一样，也是在玩耍、游戏、上学中快乐度过的。生活给我的童年带来了无限欢乐，然而我却缺少了作者那份细心，今后我一定要善于观察生活，感悟人生。

城南旧事读后感

当我读了这本《城南旧事》这本书，我觉得，小英子的故事让我觉得实在是太苦了。小英子虽说是有几个好朋友，但她们经常被那些富人家鄙视，所以惨遭痛苦。虽说这几个好朋友对小英子很好，但有时也被人污蔑……但这是事实，一段关于北京的事实，那时的地主耀武扬威，经常欺负那些穷老百姓，现在我们是帮也帮不上忙啊，心里只能干着急。

现在，我们的祖国渐渐强大，地主现在也没有了，大家都生活在幸福的家庭中。本书中的英子用自己稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着特别的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她觉得太阳是从碧蓝的大海上升起来的，但它也是从蔚蓝的天空中升起来的。她的身上有种宝贵的东西，那就是有颗助人为乐的心。有一次，她为了让别人一家团聚，竟然把妈妈的的手镯拿去给他们做盘缠，这几乎是一个成年人都不可能做的事情。这让我想起一句俗语：赠人玫瑰，手有余香。因为我们现在就是一棵小树苗，经历了一次又一次的失败和挫折，从中懂得了人生的道理，就能长高一节。所以当我们遇到挫折时，不能向挫折认输，要勇敢地站起来，像我们现在的学生，如果某一次考试考砸了，不要害怕未来，要更加努力地读书。

高尔基说过：书是人类进步的阶梯!只要好好读书，就能进步!努力吧，同学们，让自己的读书之路更有价值吧!

城南旧事读后感

古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”爸妈常说，一本好书就如同遇到一位知己，可以教会我们很多知识和道理，更可以净化我们的心灵。读书就是一次旅行，而书籍就是向导，可以带我走遍世界的任何地方，任我畅游其中。

前一阵子，我阅读了一本好书——《城南旧事》。这本书是台湾作家林海音所著，讲述她自己童年的生活经历和故事，让我走进了英子的童年世界，英子用她童真的双眼，观察大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合。用自己稚嫩的眼光去看这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着特别的理解和看法。她有分不清的事，比如分不清海和天，她觉得太阳是从碧蓝的大海上升起来的，但它也是从蔚蓝的天空中升起来的。英子身上有种宝贵的东西，那就是有颗助人为乐的心，她是个善良天真，富有同情心的好孩子，因此她与好朋友的友情一直坚定不移。

我深深地被英子那份好奇心、善良和坚强的意志所打动了，让我学会了思考，收获了梦想、勇气和自信。读一本好书也是一次成长的过程，一次成长的收获和磨练。让我们用一颗善良的心，去对待每一位在我们身边需要帮助的人，让爱温暖一切，让爱温暖人间!让我们一起珍惜自己美好的童年吧!

林海音《城南旧事》笔记篇6

——浅析林海音《城南旧事》叙事风格摘要：《城南旧事》是林海音的一部具有代表性的叙事性作品。著名影评人凌梦说它满含人间烟火味，却无半点功利心，可谓深中其指。学生早年略读，今日重观，历事与物，不禁心有戚戚然。拙作愿以鄙见，俗谈童心之下的人间烟火，藉此管窥林海音的叙事风格。

关键词：童心质朴不落窠臼任性自然

一、美有道

《城南旧事》是台港文学之中一部比较有特色的作品。我们说台港文学，是据今日社会意识形态而言的文学分区。抛去意识形态的差异和政治偏见，这一个形态的文学其实质上代表了传统的中国文学走向，回归人性，追求崇高。

林海音自己曾说，在北京度过的25年可以说是她的金色年代，可以和故宫的琉璃瓦互映。北京城南的胡同、四合院，西山脚下的毛驴，以及脖子上挂着铃铛的骆驼……这些都给了她不尽的创作灵感。我们总说，作家的创作，来源于生活，但得益于作家自身的艰苦努力，辛勤耕耘，作品又远远地高于生活，显现出比生活茫然不知所措的无目的性更强的导向性，指引性。《城南旧事》便是这应运而生的一部优美作品。

美，总要讲究个美在何处。德国古典哲学大家康德在其著作《判

断力批判》中提出审美批判，以此明确引出在人的内心的审美观念。康德此说实质上是为了沟通自由与自然，并没有后世美学家穷途暮路般为其美学原理寻根溯源的歪曲解读。的确如康德所说，美就在于，我们处之于安全的地带去仰望去敬畏，依靠自身的才华去展示，反观本心的欲求去体认美。林海音的《城南旧事》于无声处妙极得道，让读者们在早已不是童年的成年世界，怀着安全的心理去反观曾经的童年，自然给人的冲击和共鸣极大。我忖度，这部作品的美在其要旨上大体如此吧。

20年代末，六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞，是英子结交的第一个朋友。秀贞曾与一个大学生暗中相爱，后大学生被警察抓走，秀贞生下的女儿小桂子又被家人扔到城根下，生死不明。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子，又发现她脖颈后的青记，急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后，立刻带妞儿去找寻爸爸，结果母女俩惨死在火车轮下。后英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学，不得不去偷东西。英子觉得他很善良，但又分不清他是好人还是坏人。不久，英子在荒草地上捡到一个小铜佛，被警察局暗探发现，带巡警来抓走了这个年轻人，这件事使英子非常难过。英子九岁那年，她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死，女儿也被丈夫卖给别人，心里十分伤心，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来伺候别人。后来，英子的爸爸因肺病去

世。宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车，带着种种疑惑告别了童年。

故事从此结尾，但读者却远远没有告别其中的沉思。短短五万字，为何有如此的震撼效果，这来自于其给了美一个源生的力量，那就是读者。文字从没有不朽的，不朽的只是人。如果人不在了，试问文字的存在有何意义。当然这里的人不是指个体的人，而是指作为一个文明群体存在的人的总括。文明因人的存在而有意义。同样，《城南旧事》的存在也因广大读者深广的中国情结，处于乱世的迷茫童年联同整个大变革时代的中国文化而存在，而创生出源源不断的审美要素。林海音《城南旧事》之美，我认为其美在有道。

二、美质朴

我相信，读过《呼兰河传》的朋友初次接触到林海音的《城南旧事》，会诧异于其创作风格不小的相似。的确，当我高中年代初读《呼兰河传》的时候，那时候的萧红给我的第一印象就是那些地方，那些人，其他再无赘述，像似一个沧桑的老人讲述着多年的旧事，如清水，似高山。这不禁让我想起了初入大学时读过的《额尔古纳河右岸》，迟子建的创作恰恰貌似是把这种质朴的叙事风格世俗化，神秘化，玄幻化，从而打造出一部颇类民族史诗的著作，而我本人来讲，对《城南旧事》和《呼兰河传》的评价，要高出迟子建的《额尔古纳河右岸》。缘何？语言对人类来说，奇巧功夫只是雕虫小技，大家不为，自古以来，颇以能工巧匠而自矜的司马相如，其佳话流传无非就是《长门赋》

和《凤求凰》，谁会去记住那些繁琐造作的《子虚赋》、《上林赋》。人类需要文字，永远不是为了奇迹，而是为了怀念，奇迹是科学家的事情，文学家就不要越俎代庖了。美学大家朱光潜先生曾说，美美与共。这边是最高的美的境界。而《城南旧事》，很幸运地让我们尘间凡子，能够美美与共。

而如何能够美美与共，其要旨就在于质朴。质而无华，朴易容人。从没有一个作家敢说我的作品不是给人看的，那么那部作品显然不是人需要的。马克思讲人民是历史的主体和创造者，不为人民而创作的作品，根本没有生命力。这就是为什么谶纬经学之类，仅是封建流毒，而《格萨尔王》等民族史诗，永远生辉。同样以此类之，《城南旧事》得其要旨，用质朴无话的语言，表达出作者内心最干净和纯粹的愿景。影片改编导演吴贻弓坦率的说，我被小说《城南旧事》中那种沉沉的相思、淡淡的哀愁深深打动了，整部小说充满了朴素、温馨的思想感情。当这部影片上映后，这种情感同样打动了无数的观众。同样著名影评人凌梦也不无赞同地说，看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，因为她不刻意表达什么，只一幅场景一幅场景地从容描绘一个孩子眼中的老北京，就像生活在说它自己。那样地不疾不徐，温厚淳和，那样地纯净淡泊，弥久恒馨，那样地满是人间烟火味，却无半点追名逐利心。这分明就达到了朱先生美美与共的境界。实质上，文学，不需要谁的承认，人民需要的，就是价值，而不是所谓的批评家，所谓的专家去捏造。文学的幸运在于，如柳永般辞抒胸臆，为最高统治者“且去填词”一言绝仕途，仍

能得道普天下百姓“凡有井水处，皆能歌柳词”的最高评价，诸如此类，数不胜数。北大怪才余杰虽言行狭隘，但在其《沉默的告白》序中，同样也承认质朴，乃文学之灵魂。加西亚·马尔克斯只能是昙花一现，诺贝尔奖授予他，而不是迟子建，便是因为创举，用一次尚可，模仿，至少在语言领域里，已经没有了价值。而质朴，无论何时，无论何地，都是人所需要的，现代社会那么多伪装，还缺你作家用浅薄的文字为我们调侃一个荒诞的世界吗？

三、美纯情

元明清时期四大名剧之一，汤显祖的《牡丹亭》有一句话流传不朽，曰：情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。稍有文学鉴赏能力与人情识别能力的人，皆可从中透悟得物。不可否认，《城南旧事》以童心视角，能较好做好无偏见的呈现当时当世给读者，同时饱含深情，满溢童年不可承受之轻。童年时无辜的，他们对于人生的观察往往是不带有任何的利害冲突的，因为这样的叙事，能让人们在文字的长河里，各取自己所能感悟的。同样，这也是《城南旧事》真实之处，感人之处。

参考文献：

林海音城南旧事花城出版社1983年9月

凌芳汀别样情绪下的故园回望四川大学文学与新闻学院

《文学评论》

伍蠡甫、胡经之西方文艺理论名著选编北京大学出版社 1985年

城南旧事读书笔记篇7

我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度，它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动起来。

赏析：

这一小段话把骆驼咀嚼草料的神情与动作描写得非常具体、细致。我好像真的看到了一只骆驼弓着身子，吃着草，牙齿磨来磨去，发出“嗞嗞”的声音。磨着磨着，一些白泡泡就出来了，挂在骆驼的嘴上，别有一番乐趣。我从“我看得呆了，自己的牙齿也动起来”体会到。林海音对骆驼十分感兴趣，并且非常之喜爱，深深地被骆驼吸引住了；也让我看到了梳着两个麻花辫的小林海音看着骆驼，眼睛直直的，牙齿有节奏地磨着。再来看看“大鼻孔里冒着热气”这半句，也充分说明了作者对骆驼的喜爱，如果她不喜欢骆驼，她会观察那么仔细吗？这就是林海音高明之处——一整段没用一个“爱”，却通过自己的动作和骆驼的动作表现出自己的喜爱之情。

——2008.10.12.摘抄：

惠安馆的疯子我看见过好几次了，每一次只要她站在门口，宋妈或者妈就赶快捏紧我的手，轻轻说：“疯子！”我们就擦着墙边走过去，我如果回头再张望一下，她们就用力拉我的胳膊制止我。其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘，像张家李家的大姑娘一样！她总是倚着门墙站着，看来来往往过路的人。

赏析：

这一段让我体会到了作者的善良。她的母亲和老保姆宋妈非常害怕、厌恶那个惠安馆的疯子，有点瞧不起疯子的意味。而作者呢？从“其实那疯子还不就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”这一小句，我读出了作者并非把她当疯子看，就觉得疯子是个梳着大辫子的大姐姐，思想非常之纯真。又从后半句“像张家李家的大姑娘一样”品出了作者童年的思想之美好，她不是对疯子可怜，而是就把疯子当正常人……不知作者现在还有没有这样的赤子之心呢？

——2008.10.15.摘抄:

于是我唱了五年的骊歌，现在轮到同学们唱给我们送别：

“长亭外，古道边，芳草碧连天。……问君此去几时来，来时莫徘徊！天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……”

我哭了，我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人，我们又是多么怕呢！当我们回到小学来的时候，无论长得多高，多么大，老师！你们要永远拿我们当个孩子呀！

赏析：

这一段描写到了林海音对老师的师生情，又写了作者对未来既憧憬又害怕的矛盾心理。从“我哭了，我们毕业生都哭了”这里，感受到了作者和同学们对学校的留恋和对老师的牵挂。又从“你们要永远拿我们当个孩子呀”这句话，体会出了作者内心对老师的太多的爱意和太多的感激，希望老师一直教育她，更希望自己永远是老师的学生。这段话没有华丽的词语和长篇大论，却让我们感受到了朴素的语言描写出的最深情的、最感人的告别。

——2008.10.31.摘抄4：

爸和妈正在院子里，妈妈抱着小妹妹，爸爸在剪花草，他说夹竹桃叶子太多了，花就开得少，该去掉一些叶子。他又用细绳儿把枝子捆扎一下，那几棵夹竹桃，就不那么散散落落的了。他又给墙边的喇叭花牵上一条条的细绳子，钉在围墙高处，早晨的太阳照在这堵墙上，喇叭花红紫黄蓝的全开开了，但现在不是早晨，几朵喇叭花已经萎了。

赏析：

从这段话我体会出了“爸爸”的“爱花之心”，对花爱护得这么好，对园艺也懂这么多。而且，“爸爸”这么爱花，脾气应该非常好，也非常有气质。于是，一幅夕阳西下图展开了：“妈妈”抱着“妹妹”，注视着花朵，“爸爸”呢？他拿着剪刀、小绳和钉子在院里修花。时不时地传来“爸爸”修花时发出的“嚓嚓”的声音。嗯！真是像一幅以生活为纸、情趣为笔所绘的家庭画。

同时，这也是一个过渡段，段的末尾写“喇叭花已经萎了”，我们读出了一种悲悲切切、凄凄凉凉，才引出了下面的文章……

——2008.11.22.《城南旧事》读书笔记①

东阳童年骆驼队

长大,长大。确实是件不错的事。长大就可以工作，可以报效祖国，可以……

长大的好处真是数不胜数，大人们是这么说的。可是我却不是这么认为。

长大了，确实有它的好，但也有它的坏。比如说吧，我们遇到一个人，小时侯，我们用天真的眼睛望着他，端详着，我们不会顾及其他的东西。而长大了呢？第一反映是：他是个坏人吗？他是个骗子吗？这种防范意识固然好，但是，大家想过，我们这么想，又丢失了多少东西么？我们看不到他的好，他的善良，他的一切。因为我们以有了太多太多的忌讳，太多的小心。从此，人们带上了戒备的面具。

不能真心的交往。

我们从此懂得了礼貌，懂得了在某些场合用某些用语，懂得了浮夸。

看到一匹骆驼，他身上装载着货物。我们会想些什么呢？是骆驼，还是它身上的货物？文中的主人公，在第一章就写到，小时候看

到骆驼，想到的大多是骆驼的美丑。而大人呢？是货物吧。

这难道不是儿童，这难道不是童年？

儿童和大人，就是这么简单的区别。

这本书的第一章，仿佛在告诉我们，我们正在看的是那一尘不染的童年。而不是太多的利与弊。

《城南旧事》读书笔记②

惠安馆

〈〈城南旧事〉〉的第二章，重点塑造了两个人物。一是疯子秀贞，二是被父亲殴打的妞儿。

现在姑且不说妞儿。因为在我感触较深的还是那个疯子==秀贞。

哦。哦。我不是想说疯子有什么好。而只是比较欣赏秀贞这种生活态度而已。秀贞未过门的夫婿，在那个战乱的年代，抛下秀贞，自己走了。而秀贞在不知情的情况下，怀上了他的孩子。

大家都说秀贞在她夫婿走了之后便疯了。其实不然。秀贞看起来是疯了。其实不过是还在傻傻等待自己未过门的夫婿回来跟自己双

宿双飞。

按正常说来，其实这种只记得过去，而不知道未来美好的人，应该是很无知，或者说愚昧的。

但在我眼里不是这样。

最起码，秀贞还有活下去的勇气，有活下去的信心。有信心过好每一天。别人说什么，也没影响到秀贞。

在这个世上，有太多太多不顺风顺水的事了。但这也不是我们自己的错呀。自己的人生道路，有五分是自己把握，还有五分呢，则是老天注定的。我们只要努力去做好每件事，过好每一天就好。失败了，哭泣了，伤心了，如果你仔细想想，人生不就这样五味具全的么？

看到许多年轻的男女为了一点小小的人生挫折就去自尽，经历了风风雨雨的老人们，不就是那样轻轻一笑抿恩愁？

太多的事以成为过眼烟云，可为什么我们还在苦苦追究他们呢？

这样的问题，或许人人都会问。也或许人人都会答。可有几个能在自己处世的时候真正了解？不都是在年老之后，细细回忆当初那

些种种之后，才发现，自己当初为什么那么傻？

恩。这个问题最好的解释，可能就是：只有这样，才是生活嘛。

对，不要因为别人小世界里的变故，而影响到自己这场人生的电视剧。

每天都是新的，我们应该好好把握才是。

一朵花，都有自己一个粉红多彩的世界，一棵小草，也有自己神往的如来。

那我们，也应该有一个属于自己的七彩世界呀。

是自己的，不是别人。

来，过好每一天，把握每一天。去创造一个属于自己阳光普照的世界。

《城南旧事》读书笔记③

我们看海去

观万里江山谁主沉浮。

2008，这一让中华人民期盼已久的一年，总算到来。我们这有千年历史的古国----中国，也再一次登上历史性的颠峰。因为，奥运会

即将在我们中国举行。

四海高手赛事角逐，万方友人欢聚中国。

这风云再起的中华，少不了那孕育祖国花朵的教师，少不了那人才辈出的时代。

“我们看海去”好象和我上面所说的东西联系不在一起呢，恩，那你错了。

文中主角在这一章里，开始了丰富多彩的校园生活，享受这甜美如蜜的童年，吟唱着略带稚气的班歌，想着自己美妙的梦想，立下

自己的人生坐标。

长大后的成就，其实都源于最初儿时的梦想。

“我们去看海”，是一首简单的小诗，但也算是主人公的小小梦想吧。

这梦想确实简单了点，很不是太难实现，对于我们这些出生在海边的孩子，或许只是些日日要做的事情。

可没有梦，哪有成功呢？

梦想很简单，可以是生日的时候想要一件新衣服，可以是想去游乐场玩，更可以是想去周游世界……

只要有了梦，我们就会朝着它努力。

过程是艰辛的，但我们得到回报时，我们便知道，我们所付出的努力是值得的，没有白费。

《城南旧事》读书笔记④

兰姨娘

文中的兰姨娘,在很多人眼里不过是一个简单的妇道人家。和一个自己喜欢的有志青年远走他乡。

兰姨娘总爱叨叨嗑嗑的，有点什么小事总爱拿出来说说，但最后总是会开怀大笑。

这是一种乐观的人才会有的信念，也是一种会寻找幸福快乐的人才有的特质。

想想二战，想想犹太人，想想中国抗日红军。这个世界不愉快的事上演的太多了。但是需要重点说下的是，我们可能因为某事而感到幸福，但幸福是一种感觉，真真切切的感觉。它不因某事而存在。一件事或许是让你幸福的起因，但幸福，永远是靠自己决定的，就跟

感觉靠自己决定一样。

简单点说，也就是。幸福最起码要有一颗懂得寻找幸福的心，而不是让你幸福的事。

为什么有些人总是笑呵呵的，而有些人总是愁眉苦脸的呢？

因为整日笑呵呵的人懂得去乐观的看待每一件事，懂得自己努力去寻找幸福，去创造让人幸福的事。

一件事总有它好的一面和坏的一面，这是每件事必备的本质。而乐观、懂得寻找幸福的人，总会尽量看好的一面，把坏的一面看得

尽量少点。而整日愁眉苦脸的人呢？他们只懂得看到不好的那一面，而不懂得去看好的那一面。

这是懂得寻找幸福的人和等待别人带给他幸福的人最大的区别。

其实幸福不是什么很伟大或者很难拥有的事情，它跟空气一样，无所不在。它只是没被你所发现。

幸福可以是吃到一顿好吃的晚餐，可以是得到父母的赞许，可以……

太多可以了。

不要等别人带给你幸福拉，幸福要自己创造和寻找。从现在开始，如果有人对你说谢谢，有人对你张开帮忙的双手，记得幸福，记

得快乐。

《城南旧事》读书笔记⑤

驴打滚儿

不想说些什么高深的问题，只是想说说人们都关心，或者说普遍的问题。

从几百万年前，人们便懂得了互助，才使人类现在发展得如此之快，如此之好。

文中的宋妈是一个非常爱自己儿女的人，跟现在的大多数人一样。但宋妈也同样爱文中的主人公，爱主人公这一家子人，也会帮助

需要帮助的人。

她很好。

这是许多人所不及的。

我们总爱朗诵诗歌，文章。里面说互助的话语，词语，比比皆是。但为什么我们在现实中做的和文章里写的有那么大的差别？老师教育我们要在别人有危难的时候帮助别人，虽说我们力量渺小，但那也是一片心意呀。可是现实呢？遇到一个在街上乞讨的乞丐，你会为

他出自己的一份力吗？会吗？或许不会吧。在我4岁出去时，母亲便对我说，孩子，不要乱给乞丐钱，他们都是骗子。

这我不否认，确实是有这种可能。因为打开电视，讲这种案子的节目数不胜数。甚至有大学生装乞丐骗钱。

当时我就很不明白，为什么母亲会这么说，不过区区一两元。我不是想说这钱不多，我只是想说，你确实有实力帮助乞丐，而这帮

助也不过一两元。我们为什么不去帮助他们？

或许世界上是有装成乞丐骗人的骗子，但是，我们假设，你遇见一个乞丐，而他正是处非常需要帮助的时刻，站在街上苦苦乞讨，你却不给他钱，这往小里的说，也不过是一次小小的错误，往大里说，如果别人真的需要钱去治病，去救助自己的家人，可你又不给钱，把别人的病给耽误了，那可就是大事了。

一两元钱不算多，给了便是自己的一份心。我们不要把世界想的太丑恶，太黑暗。我们只需要知道，这世界上虽说有骗子，但好人

总比骗子多。

文中的宋妈，就是全心全意的去给主人公家里做事，以至于自己的孩子在哪都不知道。确实，人们之间隔膜越来越大，以前常说的“拔

刀相助”也没有了。

我不需要大家做什么伟大的事。只需要，在看见别人需要帮助的时候敞开心扉帮助他，可以是一个微笑，可以是一声鼓励……

《城南旧事》读书笔记⑥

爸爸的花儿落了

这章不长不短。但用寥寥数语，概述了整本书，如果再准确点，是概述了一个孩子的成长。

成长，或许从人一出生便和我们如影随形，我们的生活里无处不充斥着成长二字。课文里，我们总会说小鸭子长大了，那孩子长大

了，报效祖国了。

那又有谁，知道自己也在成长。成长，是一段不长不短的时间，有人或许是一天，有人或许是一个月，或一年。总之，我们在不知

不觉中正在一次又一次的成长。

那又是什么让我们成长呢？用两个字回答，就是“得”与“失”。

在得到东西的时候，我们总会兴高采烈。在失去某样东西的，我们会号啕大哭。这是人之常情。我们也在浅意思中接受这种规则。可又有谁能看淡得失呢？只有在巨大的胜利和获得许多的东西时，我们才会意思到我得到了，我赢了。而在一些细小的失败中，我们总会把这些细小的失败无限放大，这才让我们在当时，觉得为什么失败那么多，得意那么少。

有多少的得，有多少的胜利，早在我们的不觉中悄悄流逝。

仔细找找，我们其实有许多“得”的地方，而虽说也有“失”。但可能比得意少吧。在„得意‟时，我们除了高兴，可能应该多一份铭记。

让我们在„失意‟的时候，想起他们。

这样，应该能把得意看淡点，能在失意的时候坦然点，去面对，去忘记。

忘记，不是去抹去自己的记忆，而是能够坦然的面对，和处理那些生离死别，恩断情愁。

文中的主角，便是如此。在爸爸过世的时候，没有流一滴眼泪。这是成长，是更坚强，赤是坦然面对失去。

城南旧事读书笔记篇8

这本书的作者是林海音，原名林含英，小名英子，是中国现代著名女作家。林海音五岁随父母到北京，在那里度过了她的童年和青年时代，因此有了这部富有生活气息的小说——《城南旧事》。

小说由五个短篇组成，通过英子的眼睛，讲述了一篇篇动人的故事：《惠安馆》、《我们看海去》、《驴打滚》、《爸爸的花儿落了》。读到《惠安馆》和《爸爸的花儿落了》时，我体会到英子此时悲伤的心情，自己也不禁潸然泪下;读到《我们看海去》、《驴打滚》时，我又感到英子内心多彩的世界和对社会、对大人的认识;读到《兰姨娘》时，我体会到英子身上小孩特有的调皮与童真……可以说，故事中的每个情节都深深牵动着我的心，而我的心也早已飞到那个美好的小城中去了。

合上书，我的感受万千，可以分为二方面：首先是令人憧憬的小城平淡而又多彩的生活，我不禁联想起在明媚的阳光下，自己就是主人公英子，在老槐树下与伙伴嬉戏……脱离大都市的噪音与忙碌，来到小城的老胡同里住上几天真是最惬意不过的事。如有机会，我定要去北京参观令我向往的老胡同。

其次是令人牵肠挂肚的故事情节和令人沉思的故事中的人物。每当读到一些感人的情节或是重要的地方时，无论你怎样呼喊，我也不会听见。这部小说是通过一个孩童的视角看社会的，英子看到了秀贞、小偷、兰姨娘、宋妈、爸爸等这些平凡的人，他们也代表着社会上各种不同的人，赞美了他们的人性美、人情美。

城南旧事读后笔记篇9

我读了林海音写的《城南旧事》。这是作者怀着对故乡——北京的深深眷恋写的这部小说。她对自己说，让实际的童年过去，心灵的童年永存下来。就这样写成了《城南旧事》。《城南旧事》是作者写童年居住在北平城南的景色和人物，是她童年生活的真实写照。

《城南旧事》写的是二十年代旧北京的社会生活，透过小主人小英子稚嫩的眼睛给我们讲述所发生的故事。给我印象最深的就是宋妈，宋妈是一位勤劳、朴素、善良的农村妇女。她的丈夫好吃懒做，家中一贫如洗，她只得丢下两个孩子，自己外出挣钱来养家糊口。不料，在她走后，丈夫把一个孩子送人，另一个孩子也掉入河中淹死了。宋妈不敢悲怨，不敢愤恨，只有顺从，不仅如此，她在失去自己的孩子后，却仍然能善待主人家的孩子。我对宋妈是又同情又敬爱，她应该像兰姨娘那样，勇于冲破封建家庭的牢笼，去寻找自己的幸福生活。