神圣的爱作文

神圣的爱作文（精选15篇）

神圣的爱作文 篇1

转眼间，已经四年多了。我和我爸爸都已经有四年没见面了，在这些日子里，我已经被折磨得痛苦不堪，到了这时，我才明白，思念，是多么让人痛苦的事。一想到父亲，我就泪流满面，但是，我总会找一个可以自我安慰的理由：与其像这样痛苦的活着，还不如去逃避它。一个缺少父爱的孩子，毕竟也是个灵魂不全的人。

你可能会想，我的爸爸为什么会和我分开那么多年。其实，我生在信阳，一岁时，我的父母把我带到郑州，就这样，我开始了新的生活。好景不长，因为各种原因，使我这里的奶奶和我爸爸总是闹得不愉快。我原本的幸福生活变得不堪一击。我想哭，但又不敢，有时我总是在角落里伤心地流泪。我好想和别人一样，拥有那神圣的父爱......

就这样，我痛苦的度过了在这里的十一年。记得爸爸离开这个家的时候，我才上2年级。不懂事的我还以为爸爸是去外地打工，长期不回来。到了后来我才知道，爸爸是不想回来了。我多恨当时没有留住爸爸，让爸爸不要走。每次我看到别的孩子和自己的爸爸妈妈手牵手时，我总是泪流不止。我好想和别人一样，拥有那神圣的父爱......

不过，爸爸也总是偷偷的给我的打电话，问我学习成绩怎么样。吃的好不好、住得好不好。因此我也会得到一丝安慰。我好想和别人一样，拥有那神圣的父爱......

爸爸，你回来吧！让我体验一下父爱的温暖，好吗？

“世上只有爸爸好，有爸的孩子像块宝，投进爸爸的怀抱，幸福享不了......”听着这一首充满父爱的歌，我总会黯然神伤。掉下一滴滴伤心的眼泪。为了我小小的心灵不再受到伤害，爸爸，你回来吧！

我好想和别一样，拥有那神圣的父爱......

 

神圣的爱作文 篇2

作文教学，从来是语文教学的一个重点，一个难点！

竭尽所能搞好学生的作文指教教学，是作为语文教师不可推卸的责任，是作为语文教师的神圣使命！

大多数学生作文时，都觉得没有事情可写，或者是有事情也只有一两句话就能说完了，写不出来老师要求的几百字，使得有一些学生的作文成为“作难”，写出的一篇文章也是七拼八凑、前言不接后语。对于如何指导好学生作文，尽力培养学生的写作能力，我有着如下的实践与体悟：

一、借来课外阅读的东风

“语文课程标准”明确提出了九年累计400万字以上的课外阅读总量的要求，要达到这阅读量的要求，我们必须重视学生的课外阅读，必须加强对课外阅读的指导，培养他们的阅读兴趣，使学生养成良好的阅读习惯，为全面提升学生的语文素养打下厚实的基础。课外阅读可以陶冶学生情操，对其人生发展作出指导。我们都说一个人对另外一个人的影响很大，其实一本好书也足以影响一个人的人生或者人生的一个阶段。同时，还可以提高学生的知识和能力，培养创新思维。随着社会的发展，人们对事物的认识也不断提高和深刻，需要阅读的东西也越来越多，仅靠书本上的知识已很难满足学生们认识的需要，只有给他们提供丰富的课外阅读才能跟上时代，获得最新信息。提高学生审美赏析水平，完善人品和人格。在阅读过程中，当学生感受到某种美的事物、美的言行、美的情操时，就能产生某种愉悦之情，从而萌发出对美好生活的向往和追求，培养高尚的情操，并进而产生浓厚的写作兴趣，提高写作能力。

二、引来社会生活的活水

叶圣陶先生说：“生活就如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇……写文章不是生活上的一种点缀、一种装饰，而就是生活的本身。”针对写作来说，阅读是输入，作文是输出。要想写多写好，关键是要多读、读好，积累雄厚。

社会生活丰富多彩。谁要是只把自己关在小屋子里死读书，谁就失去了接近丰富多彩的社会生活的机会。谁要想接触丰富多彩的社会生活，谁就应该投身到各种各样的活动中去。比如：积极参加兴趣小组的唱歌、跳舞、绘画、体育活动；从事科技制作、养殖花草、喂养虫鱼；走出校门，参观、游览、访问，便解决了“社会生活丰富多彩，个人生活单调呆板”的矛盾，丰富了知识，开阔了眼界，陶冶了情操，也从根本上开发了写作的源泉。教会学生对社会生活进行观察，养成勤于观察的习惯，引来社会生活的活水，会有利于学生提升学生的写作能力。

三、重视培养学生写作毅力

写作意志和毅力是指为了达到既定的学好写作的目的而自觉地努力的心理状态。写作水平的提高，不是短时间内能够见效的，它是一个长期积累、学习、训练的过程。这就要求学生要从一点一滴做起，从关注生活中的每一件小事做起，从观察生活中的每一个细节做起，从对生活中的每一件事情思考做起，从积累一词一句做起，从学习写作的一招一式做起，长期坚持，日积月累，以坚强的意志努力学好写作。如果没有坚强的意志，对作文一暴十寒，三天打鱼两天晒网，特别是对于生活没有长期独到的观察和体验，对于社会问题没有深入细致的多角度思考和探索，缺乏恒心，缺乏毅力，单凭几点技巧或绝招就想投机取巧学好写作，这是难以办到的。所以，我们一定要努力培养学生的写作意志，让学生能够长期坚持不懈，持之以恒，以坚强的意志和毅力，以锲而不舍的精神，努力达到中学阶段的写作目标，真正提高学生的写作水平。

四、发挥教师的写作示范作用

写作，是语文老师的专业特长；教学生写作，是语文教师的本职工作。作为一名教师，把二者相结合，写一些“下水文”，应该对作文教学能起到较强的示范作用，是一件事半功倍的事。只有“下水”，才能体味学生写作的甘苦，才能切实把握学生写作的症结所在。你要不站在学生的角度，想想、写写，哪怕是拉拉提纲，你就不能完全这道文题的虚实、宽窄、深浅、远近……等到学生动笔时，就必然会出现你预想不到的，闹出这样那样的笑话。作文教学，不是多么高深莫测的理论课，而是扎扎实实的技能课。教师只有设身处地的站在学生的和角度上尝试一下，才能切实了解学生的心理，才能拉近师生的。爱屋及乌，从而使学生激发和提升写作文的，使学生乐于写作文。况且当学生见到教师的“下水文”，尤其是这样的文章是自己努努力能模仿、能做到的时，自然就更不会再把作文视为畏途，自然就会见贤而思齐的写作冲动。做不到这一点，纵然教师在讲台上口若悬河地讲解写作之道，学生的收效也是非常微小的，往往是教师相当劳累，学生也极疲倦，费力不讨好。

五、加强与学生的沟通与交流

新课标要求教师从情感、态度、价值观上培养学生的素质，一篇文章怎样开头、过渡、衔接、收束结尾？怎样做到围绕中心选材、语言简洁、中心突出？仅仅是教师在课堂上讲得天花乱坠，而基础差的学生象听天书，不知所云，收效就令人担忧。很多学生是愿意与老师加强语言交流的，但传统上的师道尊严，加上很多学生的内向性格，往往导致了师生的正常交流具有了障碍，造成老师的讲与学生的学脱节。综观教学上的名师，如魏书生、海伦凯勒的老师莎莉文等人，也就是突破学生的语言障碍，与学生进行了很好的语言交流而让学生取得成功的。百家讲坛的大师也都是将高深莫测的学问化解得通俗易懂，听他们的讲解，就是一番和颜悦色的谈话，听众易于接受而受益无穷。所以，我在学生的作文课上，首先强调一句：“同学们要与我加强对话与交流”。因此，作文课堂上学生提问者此起彼伏，气氛活跃……交流与沟通，拉近的心理距离，使教学效果得以提升，真正提高了学生的写作能力。

神圣的母爱作文 篇3

我生病了

有一次，我生病了。我有时在三更半夜，人们在做美梦的时候发烧。这时妈妈正在做好梦。我嚷着：“好难受，好难受。”妈妈听见了，忙问：“宝贝，你怎么了呀？”她摸了摸我滚烫的额头。“啊！宝贝发烧了。”妈妈着急地说：“我的孩子呀，你别怕。”妈妈马上找来了感冒药。放好了热腾腾的茶，一口一口喂着我。“喝了药好了吗？”妈妈问。我甜甜地说：“没事了。”说完我便睡着了。妈妈微笑着说：“睡吧！女儿。”这时的妈妈眼皮虽然垂了下来，可她再也睡不着了。

我生日了

今天，是我满3周岁的生日。妈妈给我买了生日蛋糕，生日礼物，还开了生日聚会。给我点蜡烛。爸爸给我戴上了一顶生日帽。给我切蛋糕，还跟我玩涂花脸的游戏，我被涂成了白眉毛，白头发，长胡子的小寿星。爸爸被涂成了土地公公。妈妈笑着说：“你们俩别闹了，快点吃蛋糕。”妈妈的话音刚落。就听见了“啊”的一声。原来是妈妈大叫了起来。因为我和爸爸在妈妈的脸颊边涂了一笔，哈哈！妈妈长出白胡子。妈妈说：“你们这两个，蛋鬼。”说完便追起了我们，我和爸爸像遇到猫的两只小老鼠，东躲西窜。

母爱的.力量如此伟大。妈妈，您的爱是如此无私，如此神圣。亲爱的妈妈，您的爱就犹如淙淙的泉水般，滋润着幼小的“秧苗”。

听了这些话，朋友们，你们一定也羡慕我有一个这样的妈妈吧！

其实，父母的唠叼，就是我最大的幸福。

神圣的时刻作文1200字 篇4

早晨，明媚的阳光照耀着大地。草地特别翠绿化；鲜花特别红艳；天空特别湛蓝……我们又迎来了周一，又迎来了升旗仪式的神圣时刻。

伴随着《运动员进行曲》，全校师生怀着激动的心情，排着整齐的队伍，踏着有力的步伐，来到了操场。大家不苟言笑，神情严肃地等待着升旗仪式的开始。我呢？静静地注视着主席台。校园里十分安静，只听见风声，只听见树枝摇摆的声音。

“升旗仪式现在开始，首先介绍本周升旗手。”在全校师生一阵又一阵雷鸣般的掌声中，两位光荣的升旗手精神抖擞地向大家介绍了自己。我羡慕极了，真希望有一天，也能当上升旗手，也能站在国旗下，向全校师生介绍自己，成为大家的榜样。我想，这种感觉一定很棒吧！

“升国旗，奏国歌！”主持人的话音刚落，广播里便响起了雄伟的国歌声。在响起国歌的.一瞬间，一只只小手齐刷刷地举了起来，全校师生一起抬起头，一齐瞻仰这鲜艳的五星红旗。大家都显得那么严肃，那么认真。此时此刻，校园里没有一点声音，只听见雄壮的国歌声响彻校园。五星红旗徐徐上升，就像扬起了红色的风帆。看着这鲜艳的五星红旗，听着这雄壮的国歌，我心潮腾涌：我仿佛看见了革命先辈们前仆后继、英勇奋战，为了建设新中国，抛头颅、洒热血。拼杀在战火纷飞的疆场上；我仿佛看见了，在香港的交接仪式；我仿佛听见了狼牙山顶峰，五壮士壮烈豪迈的口号声，坚强不屈的呼喊声，气壮山河的呐喊声；我仿佛听见了1949年10月1日，毛主席在天安门城楼上向全世界大声地宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”想到这里，我环视了一下四周，发现每个同学的神态都很严肃，好像若有所思……

“唱国歌。”随着主持人的话音，广播里响起了雄伟有力的国歌声，全体师生把右手放在了胸前，目视着国旗，亮出了自己的歌喉。这歌声传到了操场周围，传到校园内外，传到大家的心里，使全校师生的心一齐欢跃起来。顿时，朗朗的国歌声响彻校园。

“下面有请值周总负责老师做值周总结。”在全校师生一阵又一阵排山倒海的掌声中，值周负责老师向大家宣读了上星期获得的荣誉班级。当他读到：“三星班级是五（4）班……”这一句的时候，我们班的同学们激动兴奋的心情在顷刻化成了一阵热烈的欢呼。虽然只有短短的几分钟，但是，场上却响起了欢呼声，响起了鼓掌声。一个高潮接着一个高潮。大家差不多把噪子都喊哑了，把手掌都拍麻了，还觉得不能表达出自己内心的欢喜和激动。

身边的神圣之地作文500字 篇5

我身边，总有一个人人都喜爱的，不像在操场上人们大喊大叫，跑来跑去，人们都安静地喜爱着的秘密“小基地”DD图书馆。

每当走进图书馆的时候，我总感觉自己像是走进了知识的海洋。图书馆的书真是不计其数，在这知识的海洋里，我感觉自己就像是这知识海洋中的一条小鱼，在海洋里我自由自在地遨游着。在这知识的海洋里我时而捧腹大笑，时而眉头紧锁。

一但走进这里，你就会像是一只干渴的鱼及时地得到了智慧的汪泉，脑海里全是手中书上的内容，怎么也停不下来。像是不约而同，这海洋里，小鱼们都很安静很安静地享受着，在书中遨游着。

书，是一种良好的药，古人曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚”勤看书，或许里面的内容你不会全部记起，但“书读百变，其义自见”的道理人人都知道，只要努力，人人的成绩都可以很容易的升上去。

人们常把图书馆比喻为知识的宝库，它蕴藏着深厚的文化低蕴。当我们步入图书馆的`时候，就会感到它是那样的博大精深、那样的时候深邃神奇、那样富有魅力。是对学生进行素质教育的重要阵地，是开阔学生视野，陶冶情操，培养审美情趣，获取知识的有效途径是他们成长、成才的基地。它为学生提供了丰盛的精神文化大餐，塑造了一个良好的校园文化环境，用一种潜移默化的方式给予学生文化的熏陶。

校园里的图书利用刊资料对学生进行整治思想品德、文化科学知识等方面教育。由此可见，学校图书馆是学校重要的教育机构，它不仅仅是图书馆的借借还还，也是对学生进行思想教育的一个必不可少的教育机构。

而文学、艺术、自然科学等培养学生综合素质，提高学生能力。

西塞罗：关注神圣 篇6

西塞罗一生致力于拉丁化哲学的创建，以使方兴未艾的拉丁文化走向高雅、为古典思想展示一种全新的发展。他认为用拉丁文撰写哲学是古代“学习智慧”的继续和发展，这对一个正在崛起的新兴民族极为重要。因此，为了这一民族的利益，也必须唤起其人民对哲学的兴趣，这甚至关涉其“民族的尊严和名声”，是该民族先进、优越的标志。

西塞罗认为，哲学既具有实用的价值，也有着形而上学的意义。由于其在政治中打拼已使之身心疲惫，所以他试图在哲学中找到一种心灵的安慰、精神的解脱。在这一层面上，他感悟到哲学的境界已超出人的能力之限，而乃是神赐的礼物，由此进而引发他对神性的探讨、对神圣的关注。

值得注意的是，西塞罗正是从哲学对人们日常生活的指导而领悟到哲学的心理治疗和精神升华意义；这里，他亦开始超越自我和现实，以寻求一种神性维度的终极意义和生活指导。这种对神圣的关注在他看来乃是哲学问题，因为对神之存在及其本质的询问也触及人的信仰及人生幸福，属于哲学关怀的范围。其代表性著作即他以叙说、对话方式所撰写的《论神性》，而相关著作则还包括《论占卜》和《论命运》等。

西塞罗对神性本质的探讨触及宗教的核心问题。一方面，他以一种开放性的研究态度来对待当时理解诸神性质及其存在的各种观点，其理论涵盖有神论、无神论和泛神论的立场及见解。另一方面，他则肯定了神性存在的意义及世人对神明的崇拜，认为人类宗教的本质就在于如何处理好神明与世界的关系，弄清人对神的态度和行为，而宗教则正是人对神明的真诚信仰和敬拜。

从这一视域，西塞罗以其对神圣的关注而深入到对宗教的思考、体悟，在当时正崛起的拉丁思想文化中为西方“宗教”概念的创立打下了重要基础。由此，西方“宗教”(religio)观念逐渐形成，并从人的这种“认真”、“关注”进而引申出人与神的重新“结合”、神人关系的重新“固定”等蕴涵，使西方的“宗教”观不断得以巩固和完善。

美丽的双手,神圣的托举小学作文 篇7

偏僻的小山沟里，有一个小村庄，充满爱的一家子住在那里。一个晴朗的夏夜，天空中繁星点点，母亲倚在床边给孩子喂奶，这位年轻妈妈的脸上，满是幸福的笑容。孩子的父亲则坐在母子俩的一旁，微笑地看着，这间破茅屋里充满了浓浓的爱意。

可是，他们并不知道，这种充满爱的场景维持不了多久，因为这只是暴风雨之前的宁静——暴风雨即将来临!

“轰隆隆”!一阵惊天动地的雷声打破了宁静，一道闪电划破了晴朗的夜空!孩子在母亲的怀抱里号啕大哭，母亲被惊呆了，紧紧地搂住孩子，生怕会被别人抢走。电闪雷鸣之后，随之而来的是狂风暴雨。狂风残酷地连根拔起了树木，暴雨无情地裹着泥沙、岩石，狂笑着，咆哮着，从山上冲下来!理智的父亲立刻反应过来——是泥石流!他紧紧地拉住妻子的手，可没想到，妻子不愿意走，用力甩开被丈夫紧紧拉住的手，丈夫只好强拉她走，可是，还没走出家门，泥石流劈头盖脸打了下来……

“滴——嘟——嘀——嘟——”营救队员们赶到了，他们迅速跳下车去，寻找着生命的迹象。忽然，他们发现了一个小孩，他坐在地上哇哇大哭，双腿浸在泥浆里。队员们立刻赶过去，大家一同挖开泥浆，岩石。可是，孩子似乎被什么东西缠住了，怎么也拉不上来，于是，他们决定挖得更深些。挖了很长时间，大家看到了感人的一幕：小孩被压在泥浆下的妈妈用双手托出了泥浆，而妈妈又被在更底层的爸爸托了出去。小孩父母的身上全是泥浆，血迹，眼睛里也溅进了泥浆。营救队员们把母亲和小孩救了出来，当他们再回去救父亲的时候，他已经停止了心跳。可他的双手却还是这样举着，他像一座丰碑!经过诊断，母亲也失去了双臂。

母亲托起了孩子，父亲又托起了母亲，这蕴含着什么?这就是——爱啊!当泥石流来临时，孩子的父母并没有丢下他自己逃亡，而是用尽自己的力量把孩子托了起来，把死的危险留给自己，把生的希望留给孩子。在十几个小时中，孩子的父母坚持着用手托举，难道他们不酸，不痛吗?因为他们心中有爱!两双世界上最美的双手举起了孩子;两次世界上最神圣的托举，托起了爱的奇迹!

神圣的爱作文 篇8

我去嘉峪关旅游的感受可以用两个字表达——神圣!

嘉峪关市地处甘肃省西北部的河西走廊中部，是古“丝绸之路”的交通要冲，是明代万里长城西端起点──天下雄关嘉峪关而得名。素有“河西重镇”、“边陲锁钥”之称。

“嘉峪关”意为“美好的山谷”，市域南靠祁连山，北倚马鬃山，东接酒泉盆地，西为平坦的戈壁，地处走廊西段最窄处。嘉峪关市总面积1298平方公里，有人口10万。嘉峪关旅游资源以嘉峪关关城、魏晋壁画墓、万里长城第一墩、悬壁长城、长城博物馆、黑山岩画等最为著名。嘉峪关位于古丝绸之路的中段，是明代万里长城的西起点。她南依祁连山，北望马鬃山，长城连接两山，使嘉峪关雄居东西咽喉要道，成为天下雄关。嘉峪关周围古迹众多，名胜林立，敦煌莫高窟、嘉峪关城楼、悬壁长城、七一冰川、魏晋墓等驰名中外，加之当地的夜光杯、大板瓜子、驼绒等土特工艺产品，使嘉峪关又成为重要的旅游胜地。嘉峪关通讯发达，交通便利，国际直拨电话通往海外主要国家;民航飞机每天有1-3个航班，可直达乌鲁木齐、敦煌、西安、兰州等地。地处河西咽喉之地，南有终年积雪的祁连山，北是连绵起伏的马鬃山地势十分险要，自古被誉为河西第一隘口，是历代封建王朝戍边设防的重地也是古代丝绸之路及东西文化交流的交通要道。嘉峪关规模宏大，气势雄伟，整个建筑由内城、外城、城墙等部分组成“城内有城”，它作为内地与西域、中原与大漠之间纷争与融合的见证，悲壮而辉煌。

普陀山。普陀山其实就是普陀岛，位于浙江省东北部海中，是舟山群岛中的一个小岛，其最高峰海拔291.3米。

导游小姐介绍说，从黄浦江码头到达普陀山需要12小时，轮船将一直航行在东海海面上，运气好还可以看到海上日出。可那天老天爷却偏偏不作美，一直淅沥沥地下着小雨。

在海上度过了一晚，第二天睁开眼天已经亮了，可太阳依然不见踪迹。海上浮起了薄雾。透过朦朦胧胧的雾气可以隐隐约约地看到舟山群岛环绕着普陀山，如群龙戏珠一样。虽然没看到海上日出的美景但能够欣赏到舟上群岛刚“出员时的雄伟景象感觉也不错。

经过12小时的海程终于到达了目的地，码头就在普陀山脚下，抬头仰望就可以看到一座座外形雄伟别致的寺庙，极为突出的是山顶上的那座大型寺院，富丽堂皇，神圣庄严。

开始登山了，我把旅行包往身上一背，顾不上打开雨伞就踏上了这座神圣的`土地。此山没华山险，没有黄山奇，更没有桂林山水那样秀，但它却有着自己独特的韵味，神圣不可侵犯。登山过程中，有人背着从自家带来的祭品和香火上山祭拜各路神仙。说到这也许你会说这有什么奇怪的，可是他们并不像我们平常那样登山的，他们是每走三步每上三个台阶都会跪下磕头，嘴里还说着些什么。当时年少的我不解地问母亲，她只说了四个字“心诚则灵”，现在想想很是敬佩，他们之所以这么执着就是拥有一颗虔诚的心。

看到他们的行为突然感觉这里的风景是那么壮美，那么迷人，那么充满朝气。东海的汹涌澎湃加上舟山群岛的葱郁真的可以让人大饱眼福。海浪拍打着海岸，呼呼海风吹佛着树枝，清新凉爽。每来到一座寺庙总会闻到烧香的味道，浓浓地味道让人感到头晕目眩，但还是要求观音保佑，保佑一家人平平安安。

吃午饭我们决定在寺院里吃，出门要讲究入乡随俗，来到这里当然是要吃斋饭了，有生以来第一次体验到佛家的滋味，有些不习惯，不过却很有乐趣，所有人围在一起只可以吃素菜，吃慢有时还没有饭吃，督促节约。

神圣的权利 篇9

其实,古今中外类似的“钉子户”现象很普遍,关键在于通过完善的、可行的法律途径得以合理、公正地解决。

十八世纪有一位号称“军人国王”的普鲁士国王弗里德里希,他在行宫登高远眺时,视线被紧挨着宫殿的一座磨坊挡住了。如此不合时宜的“违章建筑”,令领袖非常扫兴,在与磨坊主商谈买下这座磨房未果的情况下,“龙颜”震怒,于是派人把磨坊给拆了。结果那位磨坊主告到法院,法院判决国王必须“恢复原状”,赔偿损失,一国之君拿到判决书后也只好遵照执行。

当前中国,社会财富日益增加,贫富不均也随之出现,社会各阶层都希望法律保护自己的合法权益。

清朝的胡雪岩是有名的“红顶商人”,富可敌国。发家后,胡雪岩决定在杭州城的东南方建一所豪宅。建造时,大宅西北角有一家剃头铺,胡雪岩商量给剃头铺超出市价几倍的银子作补偿,希望剃头铺能搬走,但剃头铺就是不肯搬。结果,直到现在,这座豪宅的西北角仍然“遗憾的”缺着一角。

当年的胡雪岩也算牛了吧,但穷得叮当响的剃头铺更牛!全国的首富又怎样?照样奈何不了小小的剃头铺。

如今,中国各地城市建设规模越来越大,新旧改建矛盾十分普遍,西方城市化过程中也有类似的经历。

在美国华盛顿的马塞诸塞大街上,有一幢与周围环境极不协调的孤独陈旧的小楼,主人叫斯普瑞格思。早年,斯普瑞格思花了十三万美元买下了这幢楼,后来,市政改建过程中,开发商打算重新扩建,和斯普瑞格思议价,他却向开发商提出了三千万美元的天价。几经周折,开发商最终只得放弃交涉,重新规划设计,斯普瑞格思的房子从此成了繁华中的“孤岛”。

斯普瑞格思的小楼没有被断水也没有被断电,更没有被强行拆迁,而是与周围环境极不协调地保留下来了,法律以一个活生生的例子诠释着——私有财产神圣不可侵犯!弱小的个人“战胜”了强大的政府,“小楼”存在的价值超过了无数条“美丽的、完美的”马塞诸塞大街。

十八世纪中期,英国的首相威廉·皮特在一次议会演讲时说:“即使是最穷的人,在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。屋子可能很破旧,屋顶可能摇摇欲坠,风可以吹进这所房子,雨可以打进这所房子,但是,国王不能踏进这所房子,他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。”后来,皮特的演讲词被高度凝练为:风能进,雨能进,国王不能进。这句名言成为“私有财产神圣不可侵犯”,最直接、最形象、最生动的注解,深入人心。

神圣的战争 篇10

完整歌词：

Священная война 神圣的战争

Вставай, страна огромная, 起来，伟大的国家，Вставай на смертный бой 起来，做决死斗争，С фашистской силой тѐмною, 要消灭法西斯恶势力，С проклятою ордой.消灭万恶匪群！

(Припев):(副歌 2遍):

Пусть ярость благородная 让高贵的愤怒，Вскипает, как волна, — 像波浪翻滚，Идѐт война народная, 进行人民的战争，Священная война!神圣的战争！

Пусть ярость благородная 让高贵的愤怒，Вскипает, как волна, — 像波浪翻滚，Идѐт война народная, 进行人民的战争，Священная война!神圣的战争！【2】

Как два различных полюса, 敌我是两个极端，Во всѐм враждебны мы.一切背道而驰，За свет и мир мы боремся, 我们要光明和自由，Они — за царство тьмы.他们要黑暗统治！(Припев):(副歌 1遍): Пусть ярость благородная 让高贵的愤怒，Вскипает, как волна, — 像波浪翻滚，Идѐт война народная, 进行人民的战争，Священная война!神圣的战争！[3] Дадим отпор душителям 全国人民轰轰烈烈，всеНасмучПусВскИдѐСвя[4] х пламенных идей 回击那刽子手，ильникам грабителям 回击暴虐的掠夺者 ителям людей 和吃人的野兽！

ть ярость благородная 让高贵的愤怒，ипает, как волна, — 像波浪翻滚，т война народная, 进行人民的战争，щенная война!神圣的战争！

Не смеют крылья чѐрные 不让邪恶的翅膀

Над Родиной летать, 飞进我们的国境，Поля еѐ просторные 祖国宽广的田野，Не смеет враг топтать!不让敌人蹂躏！(Припев):(副歌 1遍): Пусть ярость благородная 让高贵的愤怒，Вскипает, как волна, — 像波浪翻滚，Идѐт война народная, 进行人民的战争，Священная война!神圣的战争！[5] Гнилой фашистской нечисти 腐朽的法西斯妖孽，Загоним пулу в лоб, 当心你们的脑袋，Отребью человечества 我们要埋葬你们

Сколотим крепкий гроб!这些人类不肖子孙！

(Припев):(副歌 2遍):

Пусть ярость благородная 让高贵的愤怒，Вскипает, как волна, — 像波浪翻滚，Идѐт война народная, 进行人民的战争，Священная война!神圣的战争！

Пусть ярость благородная 让高贵的愤怒，Вскипает, как волна, — 像波浪翻滚，Идѐт война народная, 进行人民的战争，Священная война!神圣的战争！【6】

Пойдѐм ломить всей силою, 贡献出一切力量 Всем сердцем, всей душой 和全部精神，За землю нашу милую, 保卫亲爱的祖国，За наш Союз большой!伟大的联盟！(Припев):(副歌 2遍): ПВИСПВИСусдвусдвскѐяскѐять ярость благородная 让高贵的愤怒，ипает, как волна, — 像波浪翻滚，т война народная, 进行人民的战争，щенная война!神圣的战争！

神圣的升旗仪式 篇11

神圣的升旗仪式鲜艳的五星红旗代表着我们伟大的祖国。暑假里一个周日的清晨，天刚刚亮，妈妈就带我和哥哥去看升旗仪式。我们把车停在北京饭店，步行前往天安门广场。虽然才五点多钟，可是天安门广场上已经熙熙攘攘地站满了看升旗的人群。我的心情特别激动，因为这是我第一次在天安门广场前看升旗仪式。五点五十八分，当仪仗队的叔叔们手捧五星红旗踢着正步，精神抖擞地走入广场，刚刚还是喧闹的广场，一下子就寂静了下来。路上的行人也停下了匆匆的脚步，所有人都把目光深情地注视在了国旗上。仪仗队的叔叔把红旗系在绳子上，并迎着晨风抖开红旗。“起来，不愿做奴隶的人们……”雄壮的国歌在天安门广场的上空回响。我抬起头，看着鲜艳的五星红旗，随着清晨的第一缕阳光，向着湛蓝的天空冉冉升起，心中澎湃万千：想起了狱中可爱的“小萝卜头”；想起了雨花台千千万万为新中国而牺牲的革命先烈：想起了临牺牲前还在绣国旗的江姐……这面鲜艳的旗帜，是千万个烈士用鲜血染红的。升旗仪式结束了，广场又热闹起来。妈妈说：“奇奇，你们今天的生活来之不易，一定要好好珍惜。今天你们学不好知识，明天祖国就无法富强！”听了妈妈的话，望着空中迎风飘舞的红旗，我的心中感慨万千！                                                                                   周宗奇                                                                   力学小学三(8)班

 

神圣的跪拜 篇12

杀生和慈善在老猎人身上共存。

但有一天，老猎人彻底放下了猎枪。

那天早晨，他刚从帐篷里出来，就瞅见对面草坡上站立着一只肥大的藏羚羊。他立即转身拿出猎枪，瞄准了猎物。奇怪的是，藏羚羊并没有逃走，而是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，同时眼中流出两行长泪。老猎人心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。他感到蹊跷，不明白藏羚羊为什么要给他下跪，他几十年的狩猎生涯中第一次遇到这样的情景。但他还是闭上了双眼。枪声响起，藏羚羊栽倒在地上。它倒地后仍是跪卧的姿势，两行泪迹也依然清晰。

当老猎人忐忑不安地对藏羚羊进行开膛扒皮时，他吃惊地叫出了声，手中的屠刀“咣当”一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，但现在自然是死了。这时候老人全明白了——天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。

当天，老人在山坡上挖了一个大坑，将那只藏羚羊连同它的孩子一起掩埋了。同时埋掉的，还有他的猎枪……

【我读我做】

1. 仔细读4—6段，理出事情发展的顺序：发现藏羚羊→（）藏羚羊→

（）藏羚羊→（）藏羚羊。

2. 为什么说“杀生和慈善在老猎人身上共存”？请根据文中内容概括。

3. “这时候老人全明白了……”老猎人明白了什么？

4. 多年来，有些人为了自己私利，肆意滥杀藏羚羊。请你用一句话来奉劝这些人要善待动物： 。

神圣的天使抒情散文 篇13

他是天堂里一位神圣的天使，拥有一对天使的翅膀和一颗善良的天使之心，被上帝安排专门安抚和护送垂死的病人安详的上天堂。

她是当地一家医院中从事心脏科手术的外科医生，在人间是美丽温柔的白衣天使，为了人们可贵的生命而日夜在手术台上帮助病人与死神搏斗。

她和他各自职业的绝然不同，于是天使开始注意到了这个美丽、自信的女医生，慢慢的慢慢的，天使心里默默的爱上了人间一位美丽的女孩。

而当有一天她在进行手术时，一名病人突然暴毙于她手中。当他以天使的身份前来护送病人上天堂时，却发现了人间的她是如此的脆弱和忧郁。她因为从来没有有过如此的失误而让一个活生生的生命逝去，而无法承受如此大的打击，顿时对一切失去信心，于是显得日益消沉和悲观。

天使禁不住对她产生了凡人之情，于是情不自禁的想要伸出援手，去帮助这个已经令他心动的女人。

于是，他毅然将以凡人之身在她面前现身。他从一名虚无飘缈的天使，变成一个神秘的陌客，一尝他向往已久却只能空中俯瞰的凡人生活。

终于在某一天当他们似上帝安排而不期相遇，她也喜欢上温柔体贴的他，可是她对这名没有过去的男人感到十分疑惑，但却又无法抵抗来自他的魅力，她因此感到迷惑、和陌生。

而这时候的他却对自己无法真正融入现实生活，去体会凡人的复杂、生动的情感而无奈沮丧。但他深爱着她，渴望走入她的内心，去分享她生活的点滴，于是他对上帝提出要求，那就放弃天使的身份，成为一个真实的凡人，会快乐、会幸福、会忧愁、会流泪，也会痛苦。

于是为了这段爱情，他宁愿用在天堂里亿万年的`永生，以此来换取人间短暂却甜蜜的生活。上帝为了他们的真情而打动，便答应了天使的要求，折断了天使的翅膀。于是他以一个真正的凡人的身份，来到了她的生活里，一起为生活忙碌奔波，共同分享幸福快乐，一起分担痛苦忧伤，虽平淡却温馨......

虽然这是一个虚幻的故事，美丽而感人。因为我们知道即使有天堂 ，只有快乐，没有痛苦，而当没有了痛苦，如何体会快乐?

肩负神圣使命 忠实履行职责 篇14

党的十八大是我们党在全面建设小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期召开的一次十分重要的会议，是全党全国各族人民政治生活中的一件大事，对于我们党高举中国特色社会主义伟大旗帜，团结带领全国各族人民继续全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大而深远的意义。选出符合中央要求、广大党员拥护的党代表，对于开好十八大至关重要。去年十月以来，各选举单位党组织认真按照中央的部署要求，严格履行党章、充分发扬民主、切实加强领导、坚持选好选优，圆满完成了十八大代表选举工作。选举产生的十八大代表，政治素质好、议事能力强，结构合理、分布广泛，具有先进性和广泛代表性，为十八大的胜利召开奠定了坚实的思想基础和组织基础。

一个代表一面旗。党的全国代表大会是党的最高领导机关，党的重大问题要由党的全国代表大会讨论决定。党的全国代表大会的代表是从全体党员中逐级遴选出的优秀分子，一言一行体现党的形象，备受社会关注。党的十八大代表要带头遵守和贯彻党章，按优秀党员的标准严格要求自己，从思想上、行动上保持先进性和纯洁性；带头执行党的路线方针政策，讲政治、顾大局、守纪律，始终同党中央保持高度一致；带头践行党的根本宗旨和社会主义核心价值体系，不断改进思想作风、工作作风和生活作风，赢得党员群众公认；带头创先争优，服务大局、服务群众，在生产、工作、学习和社会生活各个方面作好表率。

使命高于一切，责任重于泰山。党的十八大代表将听取和审查中央委员会和中央纪律检查委员会的报告，讨论和决定党的重大问题，选举新一届中央领导集体。十八大是实行党代表任期制后召开的第一次党的全国代表大会，与过去相比，这一届代表肩负的责任更重了，素质要求也更高了。每一位十八大代表都要进一步增强政治责任感和历史使命感，积极参加党组织举办的学习培训，加强应知应会知识学习，提高履职尽责能力。要坚持群众路线，深入基层调查研究，摸实情、听民声、问民计，把广大党员、群众的意见和要求反映到十八大上去。要以饱满的政治热情和昂扬的精神状态参与十八大的各项议程，正确行使民主权利，忠实履行代表职责，积极建言献策，为确保大会圆满成功做出应有的贡献。闭会期间，代表们要时刻牢记使命，认真学习宣传贯彻十八大精神，密切联系党员群众，立足本职干实事、拼搏奉献创一流，在推动科学发展、促进社会和谐中发挥更大的作用。

神圣的火种 篇15

早期的西藏火镰工艺朴实，以实用为主，并无贵贱之分，在唐代，吐蕃的辉煌时期，贵族与王室喜欢贸易而来的珍贵火镰，这些火镰由西土耳其、黑衣大食、大唐帝国制造。

公元十三世纪，西藏进入领主庄园制，手工艺业得到极大的发展，在蒙古、印度和中国内陆的影响之下，西藏开始有了自己的工匠与作坊，制作出西藏风格的火镰。

火镰者，取火之器，而火，一种存于宇宙的能量，毁灭一切又创造一切，今天，我们一起来记忆，西藏的先民，如何取火，又如何将取火发扬为艺术。

利用火石敲击金属来取火，在数千年前就已出现于青藏

喜马拉雅之北，青藏之地，其势险峭，峻极于天，长年累月，冰凌所积，春夏不化，山川崎岖，登涉艰阻，加之风雪杂飞，虽复履皮裘不免寒战，将欲眠食，复无干燥处可居，唯悬釜取火，可得温饱。

取火，与这方水土的人而言，是生死大事，荒原寥寥，有谁能赐予火种，等雷电击中枯木杂草，等到何时？只有，自己思考，一代代的思考，方在历史的某天，欢呼着敲击石子，看星星火点，燃烧柴火，那天，那人，当直视着苍穹，高歌嘹亮，骄傲自己的智慧。

藏族人民是青藏高原的开拓者，他们的祖先自古就辛勤劳作，繁育生息于世界的屋脊，在青海南部，林芝，定日，那曲，阿里等地，先后发现各种石器，昌都卡若村挖掘出四千年前的新石器时代古人类遗址，为我们再现了青藏高原古人类的生活情境，那时的先民已会制作使用简单的石器，建造房屋，饲养家畜，主要的是，他们已广泛使用火，能够烧木为炭制陶器，炼铜矿，铸造金属器物。

利用火石敲击金属来取火，在数千年前就已出现于青藏。

传说里，格萨尔的打火石为寄魂石，用它打出的火可以燃尽世间的邪恶。

火有善恶，在远于吐蕃的时代，藏人就崇拜和祭拜火，煨桑便是一种极其重要的火祭。

煨桑，用烧烟祭祀山神，地方神，战神，让神灵喜悦，护佑地方安泰，人畜兴旺，若地方上有病疫，就是鬼魔作怪，也可用煨桑来驱邪除秽。

煨桑使用的是柏树枝条，艾叶和带有香气的草药，在火焰燃烧时撒上糌粑粉，行人过山转山时，会煨桑求神，人们围着烟火发出咯索（胜利）的呼声。

《格萨尔降生篇》里记载，人们采取各种树枝，杜鹃花，柏树，红柳等一百驮，筹集起来，举行煨桑，格萨尔的神圣火镰打出吉祥之火种，引燃祭神的树枝。

藏人对火和取火的火镰极其崇敬，有歌谣说：火熏灶臭污火神，灾难一定会降临。

而遇到不好的人，可以用熄灭的火灰撒向他，以示消除厄运。

牧民严格遵守关于火的禁忌，相信如果将头发，毛毡，粪便等不洁净的东西掉入火中或弄脏灶台，都会污秽火神，招惹灾祸，古代西藏人的火镰是不外借的，每个人只用自己的火镰打火，民谣里常有借出火镰招惹麻烦的歌词。

好人的火镰，打出的火是吉祥的，而坏人打出的是冒着毒风的火焰。

早期的西藏火镰工艺朴实，以实用为主，并无贵贱之分

用火镰取火时，先揭开皮夹袋前盖，取出火石（石英或黄铜矿石）和艾蒿绒团，将艾绒团紧贴在石片上，用食指和拇指捏住，另一只手拿火镰，用铁器钝刃擦击火石边缘，在火花飞溅中艾绒被点燃，再将冒烟的艾绒包在干细茅草中，使其受风生焰，加上干枝劈柴，便可烧火煮东西了，火镰打火需要熟练的运用，熟练者只须片刻的时间就可以使火绒冒烟，遂而引红，再用嘴稍许吹气，增加氧气，就燃为明火，而不得要领者，打到手酸痛，火石磨尽，也燃不着绒草。

在使用火绳枪的时代，西藏的猎人靠敲击火镰点燃引线。这使得涉猎需要两人合作，一人持枪瞄准，一人打火，在看到猎物的同时，就要打燃火枪引线，非打火老手不能胜任。

由于接受佛教戒律的缘故，过去藏人普遍不吸香烟，这点与汉地蒙古不同，藏人的火镰主要是炊饮射猎时使用。

早期的西藏火镰工艺朴实，以实用为主，并无贵贱之分，在唐代，吐蕃的辉煌时期，贵族与王室喜欢贸易而来的珍贵火镰，这些火镰由西土耳其，黑衣大食，唐帝国制造，只是遗憾今天并未留下实物，我们只能在那个时代的壁画里，找到几例火镰的图样。

公元13世纪，西藏进入领主庄园制，手工艺业得到极大的发展，在蒙古，印度，中国的影响之下，西藏开始有了自己的工匠与作坊，制作出西藏风格的火镰。

西藏火镰的外形，像个扇形的小提包，由装石英石和绒草的小袋子，打火的铁刃组成。千年的时光里，藏人将火镰的制作工艺发挥至极。

贵族将火镰与便携式餐刀筷子组合挂在腰带上的，还有仪礼与实用之分，此时火镰成为地位的重要标识，每个权贵家族，都有自己独特风格的火镰。且以图案、工艺、制作成本来区别地位的级别。

由中原皇家，蒙古王室制造且御赐的火镰为最珍贵。是西藏世袭贵族的镇宅之宝，代代相承，外人难得一见。

布达拉宫与罗布林卡中至今保存着明清皇帝赐予的火镰。这种火镰由宫中工匠精心制作，其下部用钢铁做成，上面是用金子象牙等贵重材料做成，刻有精细的龙纹。火镰、火石、火绒分别放在明黄缎子袋里。火镰用丝带连接，与盛香料的荷包及盛牙签的、耳挖勺等物品一起佩戴在腰带上，以备使用。

西藏的老人说，火镰以康地白玉县匠人制作的为最佳

白玉匠人用最为珍惜的股子皮来制作火镰，股子皮，有千里驹之称，是骡子股部两块被磨得光亮的皮。很为难得，这种皮子极其结实耐用，且光泽油黑，配以雪花银，珊瑚，华丽高雅为藏人喜欢，在西藏，股子皮自古就很珍贵，这一点外人不为所知，也不会鉴别，在我的童年，由股子皮制作的东西就贵到了奢侈的地步，大人们小心珍藏着股子皮做的鞋、刀套、火镰。

西藏火镰有男女之分，女子的小巧精致，男子的朴实大气。

火镰佩戴于腰间，故热爱佛教的藏人不会在火镰上描绘佛菩萨与神灵。

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西藏古代火镰的常用图案为龙凤，狮子，花卉，卷草，飞鸟走兽纹，及汉族元素的寿字、福字、喜字、蝙蝠图案，也有佛教八宝图。

支巴扎是西藏火镰上最为常见的神兽，以大口咬着火镰的上部，这是西藏独特的，有佛教象征寓意的图案。

现在发现的火镰实物多为明清两代，更多的是民国时期，由于使用的磨损，再早时代的火镰难见传世。加之藏民族没有土葬的传统，故也难见出土。

元明两代多见铁雕工艺，以铁铸造华丽的图样，金银相錾，浑厚大气，力度非凡，小器大作，工艺有中亚的传承。

清代火镰工艺华美，以银捶揲繁丽的花纹，再配以黄铜等各色铜，镶嵌大粒的珊瑚与绿松石。吉祥而喜庆。在整体风格上以趋向于蒙古与中原贵族审美。

民国之后工艺渐渐繁杂，一些古老的制作技艺已失传，只是细腻而无神韵。

火镰取火的缺点，那就是只能引起火星，而非火焰。从有了火星到产生火焰还需要一个吹气、扇风的过程，人们感到不便，在火柴，柴油打火机出现后，火镰逐渐开始退出历史，但这一过程很缓慢，事实上，火镰与火柴并存了百年，其中原因，除了习惯情感的转变，最重要的是新取火工具的昂贵与消耗成本。

《西康建省纪要》记载，商人有针线一束，易麝香一枚，毛缎数尺换鹿茸一架，火柴等价贱之物皆可换狐皮数张，内地人民，纷往渔利，营求非分之财。

藏人购置一个火镰，可以使用数辈人，又可作为随身的财富和装饰，在旧时代运输至西藏的火柴很贵又非常消耗，在雨雪天也不易使用，相比之下，大多数的西藏牧民还是延续着火镰取火的传统，直至百年后，汉藏交通的改善，火柴打火机变得便宜这才开始大规模弃用火镰打火，而火镰则由实用器，实用装饰器，转变为单纯的装饰器。

当一件物品，成为记忆，我们只有从祖辈的讲述里来想象

在爷爷还是少年的时代——

清晨里，爷爷趴在灶台前手脚慌忙，啪啪的敲击火镰，又是用嘴吹，弄得满脸脏黑，满脸眼泪，还不能把火生起来。

爷爷的阿妈，轻轻敲击火镰，很细心的吹着火苗，点燃灶台里的牛粪，炊烟缭绕在草原稀薄的空气里，牛粪是草料构成，烧起来不但没有臭气和烟雾，还有一股淡淡的清香，使人心舒气爽。烧牛粪产生的火苗是蓝色的，柔和美丽，热度温和。它不像煤火或者柴火那么高温、那么燥热、那么呛人。在炉边烤火的人会感到暖洋洋的，周身有说不出的舒服感。劳作疲倦的人在旷野遭受风吹雪打之后，享受一炉牛粪火，那种美妙愉快的感受，真是非语言所能形容的。

就这样，在寒冷的风雪里，一家人有了热的酥油茶，热的肉，从口袋里抓一些糌粑，配着热乎乎的茶水，开始吃饭。

住在城市里的我，已经没有了爷爷对于火和火镰的情怀，当某种东西来的很容易时，我们就会漠视，比如，火。

目前火镰作为西藏民俗工艺品的收藏，还处于无人欣赏的寂寞，在拉萨等地的旧物商铺随意可见各种火镰，有镶嵌珊瑚，绿松石的旧贵族用品，也有朴实无华的牧民用品。其价比新的工艺品还要低。

处于小众收藏的西藏火镰，其价格还能被普通的爱好者所接受。就长线收藏而言，必会被明天的收藏市场所看重。

高级别的贵族火镰曾有数次拍卖纪录。而价格远未至其应该有的高度。

火镰只有工艺与年代的区分，没有真伪之说，如果喜欢，就大胆的买吧！市场价格而言，普通的牧区火镰在几百至一两千元，而股子皮的，镶嵌有真珊瑚，绿松石的是数千元。

旧贵族的高档火镰，如铁雕工艺，黄金白银捶揲工艺，则在数万至更高。

高级别火镰的收藏还仅限于国外藏家与国内几位民族旧工艺爱好者。就国内而言专题收藏西藏火镰者，不超过十个人。

藏人在逐步接受火柴，便捷打火机后，除了少数老人，青年一代已多不会使用火镰取火，也不再喜欢祖辈使用过的老火镰，只有在民族节日，盛装庆典时，才会佩戴新的银质镶嵌珊瑚的新工艺火镰，这种风格夸张的工艺品已完全失去了火镰的灵魂，全无美感可言。

曾与一些西藏康地的老手艺人交谈，他们感慨在动乱时期，一些身怀绝技的民间艺人遭受迫害未能传授关键的技能给传人，加之传统的制作工具的丢失，使一些老图样款式无法再现。

数年前，随着白玉最后一家父子作坊的关张，已很难再找到真正传统的西藏火镰制造工艺。

作为世界古老文明的重要组成，西藏的古代工艺极其珍贵，如何继承而发扬，如何保留最为纯正的师承和流派，使其不至于失传、断代，或者说徒有其表。

这是我们这一代，处于时代变革，所要思考和行动的。而不是只为经济价值而收藏。

上图 此件火镰为清代康区出产，端庄的方形设计，兽皮上装置有纯银打制的宝相花，卷草纹，诸色珊瑚镶嵌其中，还配以绿松石，色调典雅。皮绳连接挂环，是那个时代富有的藏人饰品。这样的高级别火镰，或是一个藏族青年婚娶时得到的礼物，也或是他辛勤劳作，走南闯北，用血汗钱为自己购置的宝贝，他带着这昂贵的火镰，走在茶马的古镇，那种骄傲的心情就如我们用一年的积蓄，买了个名牌的手表、包包一样，这就是人生的意义吧！如何的辛苦拼搏，都只为对得起自己的微小的野心，和别人看得起你的目光。下图 火镰打开后，是个密封性非常好的小皮袋子，里面装着绒草和火石，平时挂在皮袄的外面，无论风雪雨露都可保持干燥。

男子气十足的清代银乳丁火镰，这件火镰的感觉，很像西藏古代的武士铠甲，粗犷而力度不凡，看着这件火镰，你是否能想象，行走水草云间，心如铁石的康巴汉子。