北大文化与北大精神

北大文化与北大精神（共11篇）

北大文化与北大精神 篇1

文化书法与北大精神

北京大学的书法艺术传统深厚，可谓渊源有自，名家辈出。北大百年，书法实践和理论建设上有着艰难而辉煌的历史。北大“兼容并包”、“思想自由”、“学术独立”的传统和“以天下为己任”的爱国敬业精神，将切实地推动北大书法艺术教育与研究，并将为中国书法文化发展做出自己的贡献。北京大学书法艺术研究所的成立，这标志着北大确定了书法艺术学科，把书法艺术引入其教育体系和教育制度当中。北大书法艺术研究所的研究生教育承继北大艺术教育传统，坚持自身的人文精神和书法文化特性，显示出素质教育与专业教育并重的特色。而北大广博的文化思想资源注入当代书法艺术领域，对当代东方书法的发展有着不可忽略的意义。

大学是大师汇聚之地，是思想和艺术传承之所。大学书法强调将中国文化精神通过书法高等教育传承下去，以影响莘莘学子的文化精神编码。因此，大学书法不仅讲求书法的典雅清正，而且要求书法具有深厚的文化意味。大学书法的本质意义在于其文化根基，以传达出当代学者对汉文字的审美书写和汉字文化圈的文化传承。《礼记·大学》说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。大学书法有其深宏的文化为背景，正惟此，文化成为了书法的底色和生命，没有文化的书法仅仅是技法的展现而没有真正的生命力。那种仅仅张扬个性的奇思怪想的所谓反美学书法，同样违背了书法的文化精神。

北大书法重视书法文化而倡导“文化书法”，因为书法是东方文化中重要的艺术文化。东方书法精简为黑的线条和白的纸面，黑白二色穷极线条流变和章法演化，暗合中国哲学最高精神“万物归一”之道。书法是“汉字文化圈”高妙的文化精神活动，走出汉字文化圈以外如欧美也可能有写字，但是它没有将文字的书写转变成用柔软毛笔书写的高妙徒手线艺术。在这个意义上可以说，书法是东方文化精神上的高迈境界——最能代表东方艺术和汉字文化圈的文化精神形象。

“文化书法”是北大书法所强调的书法教育纲领和书法文化身份的体现。北大作为中国教育的最高学府，在一个世纪的风云中坚持着重要的价值担当工作：一是思想启蒙解放，这是百年北大的精神魅力所在；二是学术前沿探索，全面地伸展着大学独特的学术触角，推动了中国新文化运动并同世界前沿学科进行平等对话；三是文化艺术的精神重塑。二十世纪初蔡元培先生对艺术教育十分重视，不仅在北大讲授美学美育课，还在北大组织“音乐传习所”、“书法研究会”、“画法研究会”等，聘请徐悲鸿、陈师曾、陈半丁等一批著名艺术家到北大授课和指导学生接受传统文化艺术熏陶。现代艺术在中国出现时就进入北大研究视野，这使得北大成了一所传统思想与现代思想多元并存的大学，一所艺术气氛相当浓厚的大学。到二十世纪的“后新时期”，艺术学科重新受到重视，书法再次引入北大文化理论教学体系，表明北大学科分类设置和观念拓展有了新的维度，凸现了新世纪综合性大学对大学使命和人的全面发展观念的重新体认。这种文、理、艺术学科三位一体的格局，将使校园学者和学生成为活生生的、有智商、有情商、而且还有美感商的全面发展的人。

“文化书法”的提出，意味着中国书法不仅有了自己的跨文化国际眼光，而且有了文化价值担当的书法身份立场和问题意识。在全球化背景下我们一定要弄清：中国书法是否一定要变成被西化掉的东西？是否东方话语必然就只能在现代性话语中成为非我的形式？解决书法传统与现代矛盾的办法只能是：找到西方或其他民族精神内核中具有人类共同性的审美形式，如空间张力、视觉冲击力、抽象变形，或如铁划银钩的干劲清纯、枯笔渴笔的高古和超越都可以为人类所用。并不是那些已为西方现代化后现代化的狂躁的“书法”，才是现代的吸引

眼球的东西。一种完整的人类生态美学观，可以欣赏火山喷发式的壮怀激烈，也可以看到明月清风的凝练澄净，可以看到“子在川上曰：逝者如斯夫”的对天地时间的感悟，也可以是在流水落花中倾听到黛玉的对生命迁谢微吟。在获得世界性的审美共识的形式框架中，注入中国文化的民族精神和东方魅力，是中国传统向现代转型、现代向传统回归的必由之路。

北大书法教育的重要特点在于它能够打破那种专科院校单一的艺术史、艺术技法、艺术观念方面的教学模式，而进入全球化时代的双科、多科乃至全科的训练，使书法研究生博士生朝“双语精英”和文化艺术底蕴丰满的“学者型艺术家”方向努力。必要的学术文化训练可以修正书法界的急功近利倾向，还可以为真正的书法家提供将文史哲考古作为中国知识型阐释的文化平台，用文化的放大镜聚焦艺术的阳光，使得“依仁游艺”“立己达人”成为可能。

北大书法研究所坚持独特的书法理念，如金开诚教授所说：“我们这个研究所要办出自己的特色，不能只靠北京大学‘金字招牌’吃饭。既然书法界是个名利场，那么我们的特色就在于偏不计较名利！我们要大讲为弘扬祖国的标志性艺术——书法作奉献，为祖国的社会主义精神文明建设作奉献。我们一无人员编制，二无经济来源，三无活动场所；但‘至少我们还有梦’，我们还有笔墨纸，我们就要拿笔墨纸来做这个奉献之梦。”

北大书法研究生班经过两年时间的培养，基本上形成三个方面的人才。一是擅长书法史、书法美学史、书法美学、书法理论、书法批评研究的史论人才；二是致力于书法创作的人才，其创作基本形成自己的特色风格；三是创作和理论兼顾的人才。三方面人才齐头并进，将提升中国书法思想的高度。如今，北大首届书法研究生班毕业作品展在首都博物馆隆重举行，同时出版《北京大学首届书法研究生班毕业展作品集》，是北大书法所向社会汇报两年的教学成果的一个窗口，诚恳地等待社会各界的批评指正。

总体上说，新世纪文化书法的内容，注重以输出中国书法文化理念以建立东方书法形象；文化书法的形式，强调以前现代、现代、后现代的国际审美形式普适化为旨归；文化书法的身份建立意味着，不是在国内众多书法山头上再加上一个山头，而是真切地审视全球化时代的世界潮流；文化书法的当代意义在于，提升作为人类新感知方式的媒体平台，改造世界单一西方化的审美知觉。人类必将因为东方书法通过大学国际性的交流传播，而深切认识到生态艺术精神的重要性，并在尊重东方书法的基点上，形成新世纪东西方文化艺术平等对话的可持续发展机制。

北大文化与北大精神 篇2

为了弘扬北大荒精神, 《北大荒日报》开设了《精神高原》专版, 这是《北大荒日报》的一个主打版面, 有几十年的悠久历史了, 虽几易其名, 但它弘扬与传播北大荒精神的宗旨未变, 其主要栏目有《大荒之子》、《黑土脊梁》、《公仆本色》、《流彩时节》、《闪光水滴》、《凡人世界》等。这个专版对于宣传与弘扬北大荒精神起到了不可替代的独特作用。然而, 在长期编辑《精神高原》专版的过程中, 笔者发现来稿中存在一些问题, 对弘扬北大荒精神宣传先进人物有一些体会与思考, 这是我们弘扬北大荒精神宣传先进人物时应该注意的问题。

先进人物宣传忌过分突出官本位

过去, 我们在弘扬北大荒精神宣传先进人物时, 过多地突出了各级领导, 对小人物笔墨不够。当然, 各级领导群体中不乏先进人物, 但是从历史唯物主义的角度来看, 人民群众是创造历史的主人、是社会财富与精神财富的创造者, 因此新闻媒体要“把版面留给群众, 把镜头对准基层”, 确认人民群众是新闻报道的主体, 加强对小人物的宣传力度, 这样才能真正做到“贴近实际、贴近生活、贴近群众”。

所谓小人物就是指广大的工人、农民、打工者, 他们是当今社会的主流人群, 更是我们党执政的社会基础。为了在弘扬北大荒精神宣传先进人物时把更多的笔墨留给群众, 我们在原来《大荒之子》、《黑土脊梁》、《公仆本色》等比较大的栏目的基础上, 增加了许多专写小人物的栏目, 比如《闪光水滴》、《凡人世界》、《流彩时节》等, 并加大了这些写小人物稿件的约稿力度, 对这些栏目的稿件给予倾斜。与此同时, 我们还对作者进行引导, 让他们沉到社会的最底层, 与小人物们同呼吸、共甘苦, 勾勒出活生生的小人物形像, 并从中反映出社会前进的大趋势。

通过增加对小人物的报道, 改变了过去大量篇幅报道各级领导先进事迹的现象, 使报道的可读性和贴近性大大增强, 与此同时, 我们强调人物要贴近生活、贴近实际, 而不是高高在上, 并使用恰当的表现手法, 使弘扬北大荒精神宣传先进人物的报道上了一个层次。

先进人物宣传忌“高、大、全”, 提倡“以人为本”

在弘扬北大荒精神宣传先进人物时, 另外一个比较突出的问题是, 一些作者把先进人物写成了十全十美、尽善尽美的完人, 违背了新闻的真实性, 因此必然与现实脱节, 让读者觉得有距离感, 不相信这些人物报道, 也使先进人物自己感到成了孤家寡人。

多年来, 先进人物报道形成了一些套路、模式, 比如一说企业家就说“一个人救活了一个企业”, 一说先进人物就是一付不食人间烟火的样子, 牺牲、奉献、亏待家人, 使读者产生逆反心理、抵触情绪, 对典型不仅不理解、不接受, 甚至产生排斥心理。我们在人物宣传中, 一定要坚持人性化, 要用人性化的情节、人性化的语言来描述人物, 也就是我们常说的“以人为本”的思想。比如, 在来稿中我们经常能读到先进人物有病也不休息, 为了工作而不顾及自己的身体, 要不就是放弃节假日、加班加点地工作, 这些以伤害自己身体为代价的做法, 不仅没有做到以人为本, 还会产生许多负面影响, 同时也会使人产生疑问, 长期加班工作, 是不是这个先进人物的工作能力不行, 在正常工作时间内他干不完活呀!还有, 有病不休、加班加点, 是否会给其他的同事造成压力。这些已经成为人物宣传中的“新八股”, 使人物塑造上简单化、概念化。我们在弘扬北大荒精神宣传先进人物时, 一定要坚持实事求是的原则, 真实而不加粉饰, 不人为地搞主观的艺术加工, 也不人搞为地拔高, 这样更能增强典型人物的亲和力, 使报道像先进人物一样, 真实、自然、质朴, 把血肉丰满、真实可信的人物形象展现给读者。

先进人物宣传忌呆板益生动

冠军品质与北大精神 篇3

我想,所谓冠军,就是要“不甘平庸,与众不同”。你不要像大多数人一样,毕业了有一个好工作,然后有个好家庭,有一套好住房,有一辆好车,有一笔存款就满足了。人生不是这样的。當然我不反对这样。我认为在中国社会发展得这么平稳的情况下,这个目标在十年内,你们绝对都能达到。但是又如何?你毕竟是一个有精神的人,所以你要有更大的追求,更大的抱负。

我认为,今后的三十年,将会是我们中华民族更加辉煌的三十年,以前没有过的三十年。这三十年将会是你们的世界,你们要有远大的、与众不同的目标。

第二,我想讲的是冠军的道理。冠军是阶段性的。既然是市场经济,就有市场经济的规律。我们不敢保证任何一个企业都能够长命百岁,比如花旗(Citibank),比如贝尔斯登(Bear Stearns),比如安然(Enron)。还有那么多的企业,它们今天还是高高在上,但是明天也许就销声匿迹了。商场就是这么残酷。在这个意义上,我认为冠军都是阶段性的,它不是一个盖棺定论的概念。每个人在他某个阶段上都可能是冠军,但它不表示你人生的终点。

成为冠军不是一个设定的目标,没有办法像同学们坐在这儿一样,我就设定以后我要成为哪个行业的冠军。这个非常非常的不现实。21世纪的社会,不确定的因素太多。但是,你在确立了一个不甘平庸的目标之后,对社会就是一个有创造力的人,是一个有贡献的人,你在这个过程当中就是一个脱俗的人。你成功的概率大在哪里呢?实际上就一句话:冠军是用失败垒起来的。一个是他人的失败垒起来的你,一个是从你自己的失败、自己的痛苦、自己的炼狱中走出来的你。所以,成为冠军这个过程是自然到达的过程。

那么,我提出一个问题:怎么达到自我精神平衡呢?是不是说你挣的钱捐出去,你的精神就平衡了?就实现冠军的意义了?或者说你有阿Q精神,你说:我虽然没成功,但是我也没偷懒,我也努力了。这也是冠军心态吗?对我来说,真正的冠军的含义,应该秉承一种精神,就是北大人精神—— 他一定是一个独立的人,是一个自主的人,是一个创新的人。这就是北大精神。中坤之所以能够做到现在,就是因为创新。中坤的每一个项目都和别人不一样,我提出的就是不竞争战略,这是北大人的创新精神。

我的第三个观念是,一个走向冠军的过程实际上是一个不断妥协的过程。有些同学对这个很感兴趣。北大人有个特点,就是独立自主性极强,观点很鲜明,想的问题也不循规蹈矩。走向社会以后,无论走到哪里,一下就能被看出是北大的。但实际上21世纪是个妥协的社会。比如中国必须跟美国妥协,必须跟非洲妥协。如果你不妥协,就要斗争,就会两败俱伤。做企业也一样。比如我们跟一个企业做了一个项目,协议都签完了。一年以后,这个企业后悔了,说:“我这个协议签亏了,你得再给我5000万。”任何其他的人都不可能给他,但是我决定给他。为什么?因为地是他的,他没有文化,没有经济实力,没有头脑,挣不来钱。我们拿人家的地挣来钱了,他要就给他,结果我就真的给他了。很多人都不相信。你妥协了,但是反过来他把更大的项目给你了。所以说,钱是不可能一个人赚完的。你得不断妥协。

提姆摘自《冠军者言——来自未名湖畔的邀约》北京大学出版社

感悟北大精神砥砺能力品行 篇4

董 静

8月13日到17日，我随市妇联到北大燕园、美丽的未名湖畔，参加滕州市优秀女领导干部履职能力提升培训班，五天时间，我融入北大学子行列，切身感受了北大厚重的文化底蕴，有幸领略了名师的智慧丰采，倍感收获很大，受益匪浅。一是开阔了眼界，认识得到提高，观念得到转变。在短短五天时间里，我聆听了6位专家教授的讲座，参观了北京市城市规划展览馆和新农村建设示范点。北大以其辉煌的历史、最强的师资、综合的学科，吸引着我学习，激励着我奋进，鼓舞着我前行。深邃的理论、前沿的研究、管理的创新在专家教授幽默、儒雅、风趣的讲解中，尤如和风细雨滋润着我的心田，净化了我的心灵，为我架起了一座理论联系实际的桥梁，同时也为我转变观念、提高认识创造了条件。

二是陶冶了情操，价值得到提升，能力得到培养。走进百年沧桑、魅力无限的燕园，我切身感受了北大传统精神与现代文明的融合之美，感受了北大严谨细致、一丝不苟的治学精神，使我神清气爽，精神激荡。这次学习，涉及中国社会热点问题、领导科学与领导力提升、社会转型与政府治理创新、突发事件

1与政府应急管理等，通过认真聆听专家教授讲课，尤其是对一些典型案例的学习分析，锻炼了我处理和解决实际问题的能力，开拓了眼界，提升了境界，增加了知识储备，延伸了理论框架，增强了我做好残疾人工作、服务残疾人事业发展的能力和水平。

三是加深了友谊，身心得到愉悦，感情得到升华。这次培训班的学员都是来自全市各条战线、各个岗位的女领导、女干部，大家相聚在美丽的未名湖畔是一种缘分，更是一种收获。北大燕园留下了全体学员的精彩瞬间，未名湖畔留下了全体学员的足迹身影。此次培训时间虽短，但大家都非常珍惜这段美好时光，充分利用休息时间进行交流沟通，增进了彼此间的友谊，加深了彼此的了解，不仅使我们的身心得到了愉悦，同时感情也得到了升华，我想若干年后回忆起这段美好的时光，一定是一笔宝贵的精神财富。

培训班已经将结束，但是学无止境。下一步，我将以这次北大履职能力提升培训为契机，把加强理论武装作为做好工作之基，把发挥女性优势作为做好工作之需，把勇于创新实践作为做好工作之源，把提升履职能力是作为好工作之本，努力进取，永攀高峰，不断提高领导我市残疾人事业科学发展的能力和水平，在百舸争流、万帆竞发的新形势下，努力实现自我价值。

北大荒精神的读书笔记 篇5

为让更多的学生了解北大荒历史沿革和英模人物事迹，继承北大荒人的光荣与梦想，让北大荒精神代代相传、发扬光大，近日，总局关工委发出《关于组织开展“北大荒精神伴我健康成长”主题征文竞赛活动的通知》，要求各管理局关工委、总局各有关直属单位关工委结合垦区开发建设70周年，认真组织开展好此次主题征文竞赛。

本次征文竞赛的主题是“北大荒精神伴我健康成长”，要求垦区广大青少年学生要切合活动主题，围绕“艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”这16个字的北大荒精神实质，联系自身实际，抒发北大荒精神对个人成长的重大影响和感悟。征文作品主旨要积极向上，题材、体裁、风格不限，可以包括作文、文学创作、读书笔记、读后感等多种形式。参加对象为垦区普通中小学、大中专等职业学校在校学生及青年职工，分小学组、初中组、高中(青年职工)组，3个组分别进行创作投稿。作品由9个管理局关工委及有关直属单位关工委经过认真筛选，各推荐15篇，小学组、初中组、高中(青年)组各5篇。评选的基本标准是：内容紧扣主题，选材丰富、新颖，观点表达清晰，文章整体布局、结构条理严谨、清晰，语言表达流畅优美、真挚感人，抒发真情实感，有感人事例和亮点。

北大社团文化 篇6

一、北大社团，这个名字永远属于敢为天下先的北大人，它凝聚着北大人的雄心和热血、坚韧和勇毅，—代代北大人从多姿多彩的社团文化中汲取营养，在社团文化的舞台上一展 才华，在社团文化的沃土中崭露头角。甚至北大社团已经内化为一种组织方式，一种人群 单位，成为北大这个有机体的细胞之一。在北大的辉煌与光荣当中，“北大社团”无时不焕 发她的夺目光彩。

二、1904 年，抗俄铁血会成立，中国第一个严格意义上的社团诞生，北大社团从初始之日 起就与国家和民族休戚相关。五四时期，新闻研究会、新潮社等社团吸引了毛泽东、李大 钊、邵飘萍、傅斯年名人志士。新中国成立以后，北大社团发展进入新时期。1956 年，北京大学五四文学社成立并一 直延续至今。谢冕和一群有着共同梦想的年轻人创办了社团，冯至、吴组缃等著名的老诗 人、老作家以他们丰富的作品奠定了五四文学社最初的底蕴。从孙玉石、钱理群到陈建功、刘震云，从海子、骆一禾、西川到戈麦、臧棣、西渡，五四文学社吸引和培养了一大批文 学家和文学爱好者。

三、北大注册学生社团已达 263 家，参加人数约 30000 余人次。北大学生社团活动为北大 学子提供了施展自身才能、培养兴趣爱好、开展社会实践活动的广阔舞台。根据社团活动 内容性质的不同，北大社团共分为政治理论、学术科创、实践促进、公益志愿、地域文化、合作交流、文化艺术、体育健身等八大类，政治理论社团紧跟形势发展，开展座谈、讲座、社会实践、理论学习等各类丰富多彩的活动，学习和宣传党的最新理论成果。学术科创类 社团以提高大学生的科学素养和创新能力为重点，与第一课堂紧密结合，在各自的专业领 域开展科普或科研工作，取得了丰硕的成果。实践科创类社团以培养青年大学生的社会实 践能力为重点，鼓励同学们投身社会实践，知行并重，为青年接触社会、体验社会提供了 学习的机会，提高了学生的就业竞争力。公益志愿类社团继承、弘扬中华民族的传统美德，借鉴吸收现代社会文明价值观念，弘扬新时期的北大精神，团结有志青年，广泛开展公益 服务活动。地域文化类社团致力于区域经济和文化研究，并将研究的成果付诸实践，以推 动地方发展。合作交流类社团通过文化交流和出国出访的实践活动，试图加深学生对异域 文化的了解，增进世界各地青年之间的友谊。文化艺术类社团是北大学子陶冶情操、切磋 技艺、相互交流的重要平台，为校园原创文艺发展孕育了肥沃的土壤。体育健身类社团基 本涵盖了绝大多数体育项目，

蔡元培与北大的教育改革实践 篇7

一、学术自由思想与实践

蔡元培学贯中西, 他既是翰林宿儒, 深受中国传统文化熏陶, 也是西学专家, 崇尚自由科学民主精神, 因此形成了中文与西语、传统与现代兼容并蓄、相得益彰的学术自由思想。蔡元培曾经先后五次出国, 在欧洲的德国、法国等地停留超过十年之久。在国外期间, 他一方面整理研读了中国的许多优秀古籍, 积极向外国输出我国的优秀民族文化;另一方面, 他广泛涉猎和研究西方文化, 汲取了西方民主自由的先进理念, “集两大文化于一体”, 认为20世纪是“东西文化融合时代”, 逐渐成为一名被胡适称为“极能接受新意见与新思想的现代人物”, 实现了由传统中国翰林宿儒向现代新型知识分子的巨大转变。在对东西方不同文化的认识当中, 蔡元培具有独特的体会心得与先进理念, 他潜心撰写了《文明之消化》、《东西文化结合》、《伦理学原理》、《哲学大纲》、《美学的进化》等专论、教材或文章, 围绕中西方文化的概念和特征进行了比较充分细致的表达和论述, 认为中西文化是各有所长和各有特点, 反对那些要么说“西洋科学破产”, 要么说“中国旧文明没有价值”的极端观念, 秉持人类在共同经济基础上必然会有一种普遍性的理论指导原理的看法。蔡元培曾邀请西方著名哲学家和思想家杜威、罗素等高级学者到中国和北大讲学, 轰动一时。对于中西方文明存在的现实冲突, 蔡元培也能够客观审视和看待, 认为“凡不同的文化互相接触, 必能产生一种新文化”, 因此提倡学术自由, 科学民主, 鼓励普通民众和青年学生“善于吸收和消化西方文明”。对于蔡元培的中西文化学术造诣, 林语堂曾对其有过较高的评价, 他深刻指出:“在他一辈所谓有新思想新学问的人物, 只有蔡元培真懂得西洋的思想和文化。”

在担任北京大学校长期间, 蔡元培始终坚持“融合”的中西文化观, 以“思想自由”、“兼容并包”作为北京大学的办学指导方针, 在大学教育改革方面进行了深入实践。蔡元培提出大学的性质主要在于研究高深学问, 而要体现这一性质, 就应该“学与术”分校, “文与理”通科, 改“学年制”为“学分制”, 倡导在校内实行教授治校和学生自治[1]29。关于“学与术”的问题, 1911年梁启超就曾写过一篇名为《学与术》的专论文章, 认为“学也者, 观察事物而发明其真理者也;术也者, 取所发明之真理而致诸用者也”。他还认同“学者术之体, 术者学之用”的说法。近代翻译家严复在向国内民众介绍苏格兰经济学家亚当·斯密所著的《原富》时, 对于“学”与“术”的关系也曾给出过如下见解:“盖学与术异。学者考自然之理, 立必然之例。术者据既知之理, 求可成之功。学主知, 术主行。”蔡元培认同梁启超和严复的观点, 主张学为学理, 术为应用, 学必借术以应用, 术必以学为基本, 两者只有并驾齐驱方可发挥出巨大的作用。关于“文与理”的问题, 蔡元培认为文理学科是互有交叉的, 对于治学者而言是不可单独偏爱一门的, 应当打破文理各科的界限, 进行广泛的沟通借鉴学习方属上策, 这是因为“文与理”学科之间的有效沟通能够为师生发展构建一个思想自由、学术开放的广阔平台, 有利于师生自由地拓展思维和创新技术。蔡元培认为北京大学应是一所“囊括大典, 网罗众家”的高等学府, 应该广泛吸纳各种学术和思想流派的知名学者, 百家争鸣, 自由发展, 同时他鼓励培养学生的自由主动思考和独立学术研究能力, 积极支持学生们成立各种学术讨论会和研究会。比如罗素访华期间, 北大师生就曾自发组成了一个校内的“罗素学说研究会”, 罗素在华时均在此处对北大师生授业解惑, 每周参加一次他们组织的英文专题讨论会, 每两周参加一次他们组织的中文专题讨论会, 取得了良好的教学效果, 这也是北大强调学术自由、兼容并包精神的一个鲜明体现。

二、平民教育思想与实践

蔡元培始终重视中国的平民教育。经过对中国社会现实的深刻观察和通盘思考, 针对大多数国人文化水平欠缺的落后现象, 蔡元培提出应当坚持教育的“庶民”方向, 打破以往中国社会当中存在的穷富贵贱有别、劳心劳力有别的腐朽教育理论, 认为“无时不当学”, “无人不当学”, 不但积极主张发展学校教育, 而且特别倡导发展社会教育, 主张只有当平民百姓进入大学接受必要教育, 才真正能够体现出人人自由平等的基本原则。实际上, 关于平民教育运动, 蔡元培的教育思想与实践行动并非是孤立的, 也得到了其他有识之士的热烈响应。比如1919年邓中夏组织发起了“平民教育讲演团”, 具体筹备了“长辛店劳动补习学校”;北高师的师生组织了“平民教育社”;1923年陶行知、晏阳初组织成立了“中华平民教育促进总会”, 都广泛开展了平民教育运动的实践运动, 将平民教育运动视作救国救民和改良社会的重要手段, 力求使工农与劳苦大众获得接受教育的基本权利与发展机会。

在担任北京大学校长期间, 蔡元培在北大倡导开展平民教育运动, 开办了北大平民夜校, 为全校的普通工友提供各种形式的学习机会, 并深情指出, 从前只有大学生才能接受大学的教育, 一般的普通人员是没有这个机会的, 这种现象是非常不平等的, 如今开办了这个平民夜校, 就可以为普通的工友提供学习的机会, 使平民也能够接受大学的教育, 这也才算是体现出人人平等的基本原则了[2]79。蔡元培力主开办的北大平民夜校, 适应了当时粉碎阶级统治的革命斗争需要, 完全符合普通民众谋求自身发展与解放的根本权益, 对于促进中国国民的基本素质提高和民主政治发展具有重要的现实意义。

三、女子教育思想与实践

蔡元培特别关心和重视发展女子教育, 并在对中西方文化的观察比较中构建出完整的女子教育思想体系。面对影响中国几千年来的“女子无才便是德”和“男尊女卑”的封建腐朽思想, 他一向予以坚决反对和愤然驳斥。蔡元培认为, 国家要富强, 民族要繁荣, 那么男女教育就应该遵循权利与义务平等原则, 即“人人益受教育”, 这自然要包括女子教育在内了。蔡元培曾多次到欧美多国考察游历, 亲身体会到发达国家教育制度的优越性和男女同校的先进性。1919年3月, 蔡元培在北京青年会上发表专题演讲, 强烈提议效仿西方发达国家尊重女性基本人格和平等发展的权利, 提倡男女同校, 社交公开。他深刻指出, 世界女权运动当前发展得如火如荼, 欧洲诸国过去曾经由男性承担的许多职业, 现在女子都可以同等担任, 如果中国仍然抱残守缺, 墨守成规, 不能打破男女之间的封建界限, 及时顺应历史发展的潮流, 那么将会更加落后于世界民族未来发展的大潮之中[3]193。

在担任北京大学校长期间, 蔡元培认为要改良中国“男尊女卑”的落后观念和男女之间的不平等关系, 最为关键的一个地方就是学校, 而要想真正实现女子享有与男子同等的教育权, 就必须借鉴和学习西方国家的先进经验, 倡导改革中国的大学教育制度, 明令实行男女同校同班, 推崇男女社交公开。1920年, 在同上海《中华新报》一名记者的谈话中, 蔡元培非常明确地指出了大学招收女生的重要意义, 并公开说明北京大学在下一年的招生过程中将会录取女生入校, 并借该报向全国呼吁:“倘有程度相合之女学生, 尽可投考。如程度及格, 亦可录取也。”蔡元培主张男女平等受教的思想以及率先在北大招收女子学生的壮举, 是其先进教育思想和积极实践运动的重要组成部分之一, 开创了我国大学实行男女同校、社交公开的历史先河。自此之后, 中国的女子学校迅速在全国各地开办起来, 中国的女子教育也才迈向了新的历史发展征程。

参考文献

[1]冯用军.蔡元培北大改革理念新诠释及其现代价值[J].2010 (6) .

[2]汤广全.蔡元培平民教育思想初探[J].职业技术教育, 2006 (25) .

北大文化与北大精神 篇8

7月22日，如今已经是株洲市国土资源局局长的何安国回忆起这段经历，认为“民主和科学，是北大留给我最大的精神财富。”

来株洲市国土资源局之前，他是一个学术研究者，就职于“纯粹的国家级研究所”——广州海洋气象研究所，做了4年的助理研究员，成绩很不错，获得了“一个部级一等奖，一个省级一等奖，一个省级二等奖”，并很快拿到了中级技术职称。

1994年，他作为信息化专业人才被引进到株洲，填补了株洲土地管理信息化的空白。

之后，一路顺风顺水，很快被评上了高级职称，升为副处级干部，并入选为国土资源部百名优秀青年科技人才库。

2011年1月，何安国进一步被委以重任，升任株洲市国土资源局局长，这个被前几任局长评价为“最优秀的副手”，现在“正在学习做好一把手”。

何安国正努力完成一个质的升华。

新局长的四重压力

与何安国的交谈非常的轻松，“我想每一个国土资源局长都会面对来自四个方面的压力。保障发展、保护资源、维护权益、执法问责。”何安国用压力两个字诠释着新局长的感受。原本如山般的压力，被他轻缓的语气叙述出来，显得并不沉重。

这些压力，在他走出益阳偏远山村走进竞争激烈的北大时体会过，在他硕士毕业进入人才济济的国家级研究机构工作的时候体会过，但是，他从来就没有对压力屈服过。在北大，7年寒窗艰苦磨砺，他以优异的成绩本硕连读；在广州所，短短4年却成绩斐然，他主持的课题获得了一个部级一等奖，一个省级一等奖，一个省级二等奖。

“压力并不可怕，可怕的是没有压力。因为压力会促使我们解决问题，取得实质性的发展”。

“四重压力之首就是保障发展，保障发展首当其冲的就是要保障用地，土地的战略地位决定了国家对地根的严控；而地方发展势头很旺，工业化、城镇化和农业现代化同步快速推进，土地需求很大，资源约束不断被强化，需要我们去协调解决。”

作为长株潭城市群“两型”社会建设综合配套改革试验区重要一极的株洲市，发展非常迅速，从近几年的土地需求和批回数据看出一些端倪。

2007年上报1.15万亩，批回0.86万亩；2008年上报1.42万亩，批回0.9万亩；2009年上报6.05万亩，批回3.32万亩；2010年上报3.1万亩，批回1.9万亩。

“我市有166980公顷基本农田保护目标，这是国土部门土地管理工作的底线，也是保护资源的压力之所在。国土资源部提出‘耕地保护工作要实现数量质量双平衡’的更高要求，我市经历了12年的耕地占补平衡，后备资源严重不足，依赖大规模开发后备资源补充建设占用耕地的模式已难以为继。这里既有开源的压力，也有节流的压力。一方面，必须落实最严格的耕地保护制度，坚守红线；另一方面，只有在提高耕地的综合生产能力上下功夫，把土地综合整治落到实处”。

还有作为国土部门“三个一”中的“一块宝”的矿政管理，何局也是娓娓道来：“同样面临‘三保’的压力：一是矿区秩序要保证规范，二是地灾防治要保证安全，三是地环治理要保证实效。”

“征地拆迁就是我们在维护权益过程中的矛盾焦点，一方面是百姓的诉求，一方面是发展的需要，都要统筹兼顾，也是第一难事，压力很大呀。”何安国怎么化解压力呢？就在采访前一天，株洲市市委副书记、市长召开了全市征地拆迁工作会议，常务副市长主持会议，政法委、公检法、县市区政府、市直机关局一把手参加会议，相关单位都作了表态发言。

“这是株洲市有史以来，单项工作最高规格会议，重点就是要打好征地拆迁攻坚战。思想统一、组织规范，无坚不摧。”

还有一重压力来自于执法问责。“上半年，全国违法用地面积上升了14.1%。重点工程项目、行业用地、县市政府违法违规严重，未报即用、边报边用等问题突出。还有15%的问责线，都在拷问着国土资源的管理水平。”

“我一直有个观点，执法监察工作是贯穿国土资源规划、管理、保护和合理利用这一整体的保障线和生命线，是我们维护管理秩序、维护‘土地、矿产、测绘’三大法律法规权威的重要手段，必须文明执法、阳光执法、高效执法。”

“上级政策要把控好，地方发展要保障好，干部队伍要建设好，这是我的三大任务。在半年的学习和转变过程中，我感受最深的就是，当一把手后，局里的任何事情到我这里就没有退路了，我必须去解决。”

角色转变

压力，何安国微笑面对“老实说，压力很大，担子很重，但信心也很强。前几任领导者给我们创造了很好的条件，打下了坚实的基础，我们没有理由不珍惜。我也会传承好，尽自己最大的努力接好这个班。”

今年上半年株洲局土地报批、土地市场收益、经济目标等三项指标在持续高位运行的压力下，再创历史新高！但是安国局长在总结成绩的时候，引用的却是郑板桥的诗“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，让大家深受感动。

怎样传承发展？他甫一上任，就提出了“强基础，抓规范，谋创新，求发展”的十二字施政方针。

他这样解释这十二字施政方针：“首先要强基础，国土部门的业务宏观

到区域经济调控，微观到村民建房，不管是直接影响着城市的发展或是一个家庭的幸福，这都是一样的大事，都不可有任何疏忽。既要担得起现实的要求，又要经得起历史的检验，所以我们必须把基础打牢。‘抓规范’是因为我们还是一个执法部门，其核心就是依法行政，不论是制度设计还是执行层面都需要规范。‘谋创新’就是在坚守法律法规底线的基础上，敢破敢立.

在‘封闭运行、结果可控’的前提下，先行先试，为国土事业的发展累积经验。‘求发展’就是要为地方经济社会发展提供坚实的国土资源保障和服务。

因此，他继任以来，一系列的新措瓜熟蒂落。

数字国土和地理空间框架建设的强势推进、征地拆迁制度的完善、地产集团和测绘局的挂牌、节约集约评价与考核体系的出台、矿产资源井下检查队的成立，城乡建设用地增减挂钩复垦指标有偿使用的规范等。

“在北大的光环下，我没有任何压力”

从做研究到从政，何安国完成了一个华丽的转身，而现在，他还需要继续去升华。

“我从来就不是个书呆子。虽然我的学习经历，在株洲市各个局长中是唯一的，但是，我并没有觉得这是一个了不起的成就，我还是需要扎实做事，这是一个知识分子必备的品质。所以，在北大的光环下，我没有任何压力。”何安国轻松地笑道。

北大留给何安国的，他总结起来有3笔财富。一个是专业基础，这是无需多说的；还有就是让他的成长过程更加顺利，他也只是一个农民的孩子，家里较穷，以至于直到研究生最后一年才没有帮家里搞“双抢”；最后就是民主与科学的精神，扎根在他的性格里，是最大的精神财富。

一直以来，何安国的座右铭都是“做人：诚心诚意，与人为善；做事，尽职尽责，以勤补拙”。

何安国的人际关系处理得相当好，“从省里到武汉市土地督察局，再到市里四大家领导等等，他们对我的印象都非常好，协调什么事都非常容易”。

前几天，何安国和株洲市常务副市长王志刚吃饭，王志刚跟在座的人说，何安国是非常与人为善的，不用担心与他相处得不愉快。

所以，前几任局长都说他是“最优秀的副手。”

对孩子唯一的要求是健康快乐

2009年，株洲备受污染土地困扰，何安国两个月跑了7趟北京，硬是从部里拿回了34.41平方公里污染土地的复函，这对株洲市的发展起着至关重要的作用。作为主要功臣之一，他谦虚地说“这是大家共同努力的结果”。

这确实是对工作很深的感受之一。比如我们的土地业务，批、供、用、查、管等每个环节都是紧密相连的，缺一不可、弱一不行。所有的工作必须是大家精诚团结、主动协调、主动服务，所以每一项成绩都是大家的功劳。”

大概是基于这种团队精神的认识，何安国特别注重队伍建设。他说他特别信奉毛主席的那句话：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。所以他主政后，有几个大的举措。送培46名中层干部到北京大学参加了为期11天的素质提升班；开展了科长讲坛活动，让科长们走上讲台为全局干部职工讲课；成立了9个业余生活兴趣小组，包括广场舞队、瑜伽队等，何安国亲自担任自行车队的领队。

“我主张‘快乐工作，快乐生活’，国土部门任务重、工作忙、压力大，工作的时候大家主动想事主动谋事主动干事，业余的时间尽可能不安排加班，享受家庭的温暖亲情的陪伴。”在局里，何安国喜欢让下属发挥主观能动性，给大家营造一个轻松的工作环境，最难能可贵的是，很少有下属挨过他的批评。这是一种人文的关怀，更是他人格魅力的感召。

何安国的座右铭是“做人诚心诚意，与人为善；做事尽职尽责，以勤补拙。”而他也这样做到了。

荣誉榜单

个人

1998年主持开发项目株洲市土地管理信息系统荣获湖南省国土科技进步一等奖。

2004年入选“国土资源部青年科技骨干”。

2006年被株洲市委、市政府授予2005年度株洲市深化国有企业改革工作先进个人称号。

2006年主持开发项目重大行业3S应用示范——国土资源，荣获国土资源部国土资源科学技术一等奖

2009年被省国土资源厅授予三等功奖励。

集体

2007年荣获全省耕地保护责任目标管理先进单位

2008年荣获省国土资源厅授予信息化建设单位

2009年荣获全国整顿和规范地理信息市场秩序工作先进单位

2010年荣获国土资源部全国国土资源管理先进集体称号

2010年荣获七部委联合授予的“全国整顿和规范地理信息市场秩序工作先进单位”

2010年荣获全省市州国土资源工作考核先进单位（第一名）

十 问

《国土资源导刊》（以下简称“导刊”）： 今年年初，株洲成立了地产集团，你曾评价说它为株洲城市建设发展打造了一艘“航空母舰”。为什么这么说？它的定位和职能是什么？

何安国（以下简称“何”）：株洲市地产集团成立是向重庆学习的，意义重大。它担负着探索土地经营新模式，筹集城市建设资金等重要使命，将对土地一级市场进行调控性经营，发挥土地市场供应总龙头、主渠道和蓄水池的作用。

具体职责包括项目策划、前期开发、环境整治、旧城改造等工作；负责土地运营的投融资和招商引资工作；还有土地的作价出资和联营、房地产开发和资金理财等市政府交办的其他业务。

地产集团最重要的职能就是经营土地资源。经营土地就是让土地升值，升值后政府的收益就用来提质城市建设，提高老百姓的幸福指数。比如把城市环境做得更好更干净，城市的公共设施做得更加完善，建广场、图书馆、科技馆、体育馆等等。

现在株洲市市民一到傍晚就去湘江风光带，这些都是提升城市品位和品质的结果，也是政府经营土地的目的。

导刊：刚才了解到，株洲市测绘局即将挂牌，这是一个副处级单位，在湖南省地级市中是第一个，也是唯一一个，你对此如何看待？

何：这是市委市政府以及省厅对我局测绘工作的充分重视和高度肯定。

一是数字株洲地理空间框架建设进度在全国第一批应用推广城市中最快。目前已完成1400平方公里0.2米分辨率的航空摄影、外业像控测量和空三加密工作，预计年底可以投入试运行。二是全面完成了市区似大地水准面精化工程验收。三是编制出版了最新的《株洲市地图》和《株洲市城区图》，让老百姓看得到最实在的成果。四是各县市局的测绘管理体制进一步理顺，测绘成果的利用更加充分，茶陵县做得较好，有望成为全省首个县级数字城市建设试点。

导刊：你们还有一个创新就是“地票”交易？

何：这在湖南省也是首家，同样取经于重庆市。“地票”交易从中央到地方都有不同声音，但是现在我们做成了。

导刊：这些应该都是你所说的“谋创新”的体现，能不能解释下你对“创新”的定义或者标准？

何：是的。创新唯一目的就是求发展。当然创新是有风险的。因为改革是最苦最累的活，而且得到的结果不一定是好的。因此，我创新的核心思想是结果可控，就是搞不成了，还可以收回来，收不了场的创新是不做的。

导刊：据你们报批数据显示，株洲市用地缺口在万亩以上，那株洲每年的地都用在了哪？

何：株洲近几年快速发展，高速公路、武广高铁等大批省市重点项目急需用地，但我们通过用活用足政策，确保了株洲市重点项目没有因用地问题而受到影响。截至目前我们已确定2011年报国务院城市建设用地计划总面积1086公顷，比上年增加12.19%。

目前，株洲的重点用地项目有天易示范区栗雨中央商务区、航空城、图书馆、科技馆、湘江六桥、铜塘湾港区主体工程、石峰区青石路（公租房）等，用地均已保障，神农城大剧院和艺术中心、湘江河西防洪景观工程已经完成了征地拆迁，进入供地程序。

导刊：在镉污染治理方面，目前进展怎样？有没有达到你的预期效果？

何：这事情对株洲意义重大。株洲市从各个方面都得到了好处，比如用地指标、报批经费等，今年还争取到了作为全国用地指标特殊解决的4个城市之一。特别是对老百姓来讲，生存环境好了，身体健康，生命安全有了保障。

在治理方面，完全达到预期效果。当时株洲市区核心地带90%都被污染了，在160平方公里以上，其中重度污染34.41平方公里。

治理中，重度污染土地中有20多平方公里被调成建设用地。在治理之前，这里有一半的地方是耕地或者说水域，养鱼，跟老百姓的食物链有关，现在调整为建设用地，就不能耕种了，因为种什么都不行。当地老百姓被迁走安置，这也解决了城市扩容问题。

那些中度和轻度的我们通过土壤改良和土壤修复，可以改种观赏性的植物，不进食物链。比如高塘村模式，这个村的2800亩地都做产业，经济效益非常好。

导刊：前段时间，你们安排49名职工到北大学习，初衷是什么？

何：这是我们文化建设的一个重要内容。我们以前有军训、拓展训练等培养意志力、执行力和团队精神的训练，但是，这还要提升，到北大去培训，就是提升的一个具体措施。

导刊：为什么选择北大？

何：因为中国人一般都有北大清华梦。如果请北大清华的老师过来做讲座，效果估计不会太好。如果可以住在北大，吃在北大，学在北大，然后拿个结业证，这就不一样了。

结果表明，和我初衷一样，大家都觉得很有收获，认为局党组做了一个很重大、很有意义的决策，圆了北大梦。

下期，我们准备到清华去。

导刊：现在正处于汛期，去年你们曾成功预警了一起泥石流，挽救了巨大损失，那今年株洲地灾防治工作做得怎么样呢？

何：今年汛期不太规律，来得晚，并且集中，市局地环科、地环站的同志没有放松警惕，做到了汛前预测、时刻关注、及时处置。

比如说汛前排查工作，地环科邀请了专家40多人次，历时20多天，行程5000多公里，巡查了60多个隐患点，这种工作力度，在全省都是罕见的；还有群测群防网络人员已由去年的200名增加到500人，深入每一个隐患点，形成了一道牢固的地灾防治基础屏障。

前段时间，我们现场看了株洲县伏波岭地灾防治项目。这个地灾虽然面积不大，但是位置特殊，后有县人大政协大楼、广播电视大楼，前有居民80余户约450人，安全隐患巨大。株洲县局做得很好，在一个多月时间内，进行了设计，筹集了资金，迅速推进项目施工。

还有地环治理工作，株洲煤炭、有色金属、黑色金属矿区矿山地质环境治理项目已进入施工阶段，各县市区局承担的公园地质遗迹保护、山体滑坡、不稳定斜坡治理等项目都有进展，效果不错。

导刊：今年是“十二五”开局年，也是你作为株洲市国土资源局局长的第一年，那么，下一个五年，你有什么举措？

何：下一个5年规划，简单来说是4个一。

“一张图”管地。在2015年建成，即将遥感、土地利用现状、基本农田等多源信息集合，与国土资源的计划、审批、供应、补充、开发、执法等行政监管系统叠加，共同构建统一的综合监管平台，实现资源开发利用的“天上看、网上管、地上查”，对资源实施动态监管。

“一方土”治理。污染土地治理工程是未来5年株洲市建设“环境友好型”城市的民生工程。目前我们的专项治理规划已获批备案，正逐步深入推进。

“一块宝”保障。进一步整顿和规范矿产资源开发秩序，着重提高矿产资源保障能力。

“一片心”为民。在实施征地拆迁新办法、保障性住房供地、农村土地综合整治、地质灾害防治方面，努力把服务做实、做深、做透，为建设“幸福株洲”添砖加瓦。

北大文化与北大精神 篇9

近日，格球山农场学校全体党员、干部和非党积极分子，在学校党支部副书记王月平同志的主持下，听取了校长朱正畅谈学习党的十八大精神的感受及结合十八大精神学习垦区先进人物事迹的体会。王月平还强调了学习垦区先进人物的事迹，已成为垦区职工群众践行北大荒核心价值观的前进动力。就是要学习他们那种“无私奉献、忘我工作、开拓进取”的精神。通过学习大家纷纷表示，党的十八大是一个高举旗帜、继往开来、深入人心、团结奋进的大会。

通过学习，了解到关龙有的事迹，他的勇敢、坚强、舍己救人的精神，深深的感染了我，作为第三代的北大荒人，我要以他为榜样，将北大荒的这种艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献”的精神传承下去

7月18日，在宁安市宁安镇红城村附近的牡丹江边，发生一起勇救溺水儿童感人事件，59岁的共产党员关龙友在危急时刻挺身而出，献出了宝贵的生命，诠释了一名共产党员的为民情怀，谱写了一曲龙江大爱之歌。一名普普通通的共产党员就这样走了，他把美留给了人间，为了人民的利益，不惜牺牲个人的一切，诠释了共产党员的人间大爱，他的人生是平凡的，又是伟大的，他的人生句号如此的光辉灿烂。

目前，我国正处在全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，对基层党组织发挥战斗堡垒作用和广大党员发挥先锋模范作用提出了更高要求。在创先争优活动中，我们要主动地学习，快乐的学习；培养健康的人格和见义勇为的正义感，在农场经济社会发展中体现出我们的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

北大文化与北大精神 篇10

世界为之惊叹的“雷神山”、“火神山”建造速度，疫情期间仍然正常平稳运转的经济和社会基础设施，来自全国各地在第一时间运往抗“疫”一线的防疫物资......

在这些中国速度和中国力量背后，是一群善良朴实的“青春逆行者”。他们是由来自各行各业的年轻人组成的不惧不退的“青年突击队”，他们也是我们身边朝夕相伴的“平凡人”。

正是平凡的他们，在特殊时刻，仍然坚守这些平凡却又至关重要的岗位，用自己的“一技之长”保护着他们想保护的人。

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北大功臣与功狗 篇11

走下台后，蒋梦麟笑着对他说：“孟真，你这话对极了。他们是北大的功臣，我们两个人不过是北大的功狗。”过了三天，傅斯年在台北去世，十天后，蒋梦麟在当地报纸上发表《忆孟真》以哀悼，文中披露了这件事。

从傅斯年的话里，可以听出，每个功狗侍奉一个功臣。

这个说法，出自傅斯年之口，不光蒋梦麟多有感触，同时代好多人也是认可的。蔡、胡二人，最大的毛病是情面软，只要学生请托，蔡先生不管是找工作还是出国留学，都会写条子介绍，以致民国年间，政府及学术部门的负责人，接到蔡先生的条子都不免头痛；不办吧，蔡的名气太大了；办吧，蔡的条子太滥了。胡的情面软，也是有名的。用他自己的说法是，他是没有办事能力的，盖因“长于妇人之手”，是寡妇母亲把他带大的，从小优柔寡断，没有刚强的意志。