青春至美是担当

青春至美是担当

青春至美是担当 篇1

1.青春至美是担当

题 目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在中国青年志愿者行动实施20周年暨第28个国际志愿者日之际，习近平主席给华中农业大学“本禹志愿服务队”回信中写道：历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的强大力量。

要求选好角度，确定立意，明确文题，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。

写作提示

通过分析材料，我们可以发现习主席的回信是这则材料的核心内容。信中“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望”强调了担当的重要作用，意在勉励青少年要有理想，敢于担当历史的重任。

因此我们写作文时也应该围绕“担当”来写。担当，在词典里的意思是“接受并负起责任”。它是一种态度，要求我们要有铁肩担道义的气魄与舍我其谁的精神；它也是一种行动，要求我们勇敢承担责任，不推诿，不躲避。

写作时可以根据所选的不同文体来选不同的“担当”之材。记叙类文章可写“我”某次承担责任、义务、使命的事情，也可写身边的某人承担或逃避责任的事，还可以写听到的、看到的承担责任义务的事情。议论文文章则可以围绕什么是担当、为什么要担当、担当的意义等来谈，可以列举古往今来勇于承担重任的人物壮举，也可以论述今人应怎样担当等。童话、寓言类文章可以写某种动植物承担责任后的后果，从而诠释担当的必要性和重要性。

佳作示例一

以担当之姿立于天地间

山东省诸城市龙城中学

王曦晨

孙中山先生说过：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”鲁迅先生也曾说过：“中华民族自古以来就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有为民请命的人——他们是中国的脊梁。”

先贤们的这些充满哲理的话语犹在耳畔，提醒我们要时刻谨记：一个人要敢于担当，只有敢于担当，才能让生命散发光彩。

翻开历史画卷，那些可歌可泣的英雄人物身上无不闪耀着“担当”的光彩。

在危难之际，用于维护民族大义是一种担当。苏武勇于担当，在荣华富贵的诱惑之下选择担当起维护国家尊严的重任，于是有了苏武北海牧羊十九载、忠贞不改其志的美谈，亭被后世奉为忠诚节义的楷模；林则徐敢于担当，在英国殖民者的鸦片荼毒之下，担当起挽救国民健康的重任，于是有了虎门销烟的壮举，一定程度上遏制了鸦片在中国的泛滥，他被世人视为民族英雄；詹天佑敢于担当，在重重压力之下选择接下重任，成功地修筑京张铁路，被世人称为“中国的铁路之父”。他们用自己瘦弱的肩膀承担起了维护民族荣誉、建设祖国的伟大责任。正是千千万万华夏子女勇于担当的精神，才是中华民族不断地向前发展，以高昂的姿态屹立于世界民族之林。

在时代面前，敢于改革社会弊病是一种担当。面对半殖民地半封建社会的中国，孙中 1 山先生勇敢地承担起革新大任，他领导中国人民推翻清政府，结束了在中国延续了两千多年的封建帝制，让人们看到了幸福的曙光。面对被视为“懒散学生的天堂”的北大，蔡元培先生以担当之精神引进西方的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由，赋予北大一个兼容并包的全新灵魂。孙中山和蔡元培，他们关注社会，针砭时弊，推动了社会的进步，以自己的责任意识和担当精神被世人称颂。

在日常生活中，坚持做好自己的本职工作是一种担当。吴斌，一个平凡的公交车司机，驾驶途中突遇“飞来”异物导致肝脏破裂，他强忍剧痛，缓缓停稳车，率先疏散乘客，挽救了24名乘客的生命，自己却因抢救无效与世长辞。危急关头，他将个人的生死放在一边，以勇于担当、尽职尽责的精神，确保了每一位乘客的平安，也给世人带来了巨大的震撼。

一代又一代的人用实际行动为我们诠释了担当的内涵，生逢斯世，作为青年人的我们，也应学会勇敢地担负起自己的责任。只有勇于担当，才能创造人生的精彩；只有勇于担当，才能书写生命的辉煌；只有勇于担当，才能成为中国的脊梁！

点 评

这是一篇精彩的议论文佳作。文章开头首先用先贤的话点明题旨，顺势提出论点，掷地有声；然后列举事例，阐述何为“担当”以及“勇于担当”的重要意义；最后发出呼吁，希望每一个人都学会勇于担当。行文层层递进，逻辑严密，主题深刻。文章内容充实，过渡自然，首尾照应，堪称典范之作。

佳作示例二

那一刻，我们明白了何谓担当

山东省诸城市龙城中学

赵雨萱

年少的我们稚气未脱，肩膀十分瘦弱，我一度认为诸如“担当”之类沉重的词汇离我们还很遥远。然而一节体育课彻底改变了我的想法，让我真正地明白了何为担当。

学校为了提高同学们的身体素质，安排各班同学轮流在自由活动时间进行体育锻炼。在那个炎热的下午，轮到我们班进行体育锻炼。课上同学们跟随着体育老师一起做压腿、深蹲等动作。时间一分一秒地流逝，同学们个个怨声载道：“老师，什么时候才结束呀？再练下去我们就散架了！”“老师，我们都累坏了，休息一会儿吧。”体育老师却郑重地说道：“身体是革命的本钱，若想身体好，就必须加强体育锻炼。继续练习！要是有人做不好，那就是体育委员的责任。如果有一个人做不好，就罚体育委员绕操场跑一圈；如果有两个人做不好，那就罚体育委员绕操场跑两圈„„以此类推，听明白了吗？”听到这句话，身为体育委员的我心里“咯噔”一声，暗叫一声不好。

果然，整套动作做下来，我们班竟有21名同学做错了，这意味着我要绕操场跑21圈!我大声抗议：“老师，这也太残酷了吧？”体育老师义正词严地说；“身为体育委员，带领同学们好好锻炼身体是你应尽的责任，但是你扪心自问自己尽职了吗？没有尽职，就要承担应有的后果，你难道连担当的勇气都没有吗？”我无言以对，无奈之下只好踏上漫漫“征程”。

在跑前几圈的时候，我觉得很轻松，身轻如燕；跑到第8圈时，我已满头大汗。气喘吁吁了；跑到第12圈时，我更是累得上气不接下气，只想倒地不起；跑到第18圈时，我的脚下仿佛灌了铅般，重如千斤，怎么也迈不开腿了。此时，我的内心正进行着激烈的思想斗争：“放弃吧，相信体育老师看在我是女生的份上是不会责怪我的。”就在我想要停下来的时候，耳畔响起了体育老师的声音，他大声朝我喊：“坚持住！坚持住！你要学会担当，不要放弃！”最后，我咬紧牙关跑完了21圈。

惩罚结束之后，体育老师大声对同学们说：“好好看看你们的体育委员，她虽然很累，但是仍然坚持跑完了全程。同学们，这就是担当。当你们拿到六七十分的考试成绩时，你们不在乎，可你们的父母却在落泪叹息；当你们把作业写得一团糟，你们不在乎，可你们的老师却恨铁不成钢；当你们应付体育训练，你们不在乎，可体育委员却因为你们的不认真而受罚„„父母、老师和同学们在为你们担当责任，但你们什么时候可以学会自己担当责任呢？”

听了体育老师的一席话，我的眼泪夺眶而出，滴在蓝色的校服上。再看看同学们，也同样是满脸泪痕。在接下来的训练中，全班同学的动作整齐划一，步步到位，没有一个人做错，没有一个人喊累。我知道，在这个炎热的下午，我们都明白了何谓“担当”。

点 评

文章的素材来源于日常生活，以小见大，意义深刻。其实，写“担当”不一定非要写为国家、为民族而担当的英雄豪杰，我们的亲人，我们身边的朋友，他们勇于担当的事迹同样感人，关键是我们要有善于发现的眼睛。

2.崇尚节俭是美德

作者：鑫城

一位经济学家曾经说过：奢侈是公众的大敌，节俭是社会的恩人。

“崇俭”历来是中华民族的传统美德。它要求人们节制自己的生活欲望，约束自己的消费行为，节约财用，俭约生活。如《说文解字》曰：“俭，约也。谓约束自己的行为使有所节制，特指节约、简朴。”《尚书·大禹谟》曰：“克勤于邦，克俭于家”，《周易·否》曰：“君子以俭德辟难”，三国蜀诸葛亮《诫子书》曰“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，宋司马光《训子孙文》曰：“有德者皆由俭来”，清魏象枢《寒松堂集》曰：“清正俭约，是居官之良法”。

为什么要在全社会尤其是党员干部中提倡勤俭节约、反对奢侈浪费呢？

于个人而言，崇“俭”足以养身。明徐榜在《宦游日记》中所云：“凡人贪淫之过，未有不生于奢侈者。俭则不贪不淫，可以养德，一益也；人之受用，自有剂量，省啬淡泊，有长久之理，可以养寿也，二益也；醉浓饱鲜，昏人神智，若蔬食菜羹，则肠胃清虚，无滓无秽，可以养神，三益也；奢则妄取苟求，志气卑辱，一从俭约，则于人无求，于己无愧，可以养气，四益也。”

于各级领导干部而言，崇“俭”足以养廉。《昼厨绪论·尽己》曰：“守廉，其要莫如崇俭”；元朝脱脱在《宋史范纯仁列传》中云“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”；清朝袁守定在《居官通义》中云：“在官必崇俭，必咬得菜根断，乃可行其志；若妄费则用不支，将不免滥取矣”；清陈弘谋在《手扎节要》中云“廉之本在俭，澹泊可甘，浮费自省，吾未见豪奢而能廉者也”，于每个家庭而言，崇“俭”足以示后。清觉罗·乌尔通阿在《居官日省录》中载高忠宪公语云“省浮费以养廉，省烦恼以养生，省物命以养福，杜奢侈以示后，敦朴实以维风”，在《言行汇纂》中说得更明白：财也大，产也大，后来子孙祸也大，借问此理是何如，子孙财多胆便大，天来大事也不怕，不丧身家不肯罢；财也小，胆也小，后来子孙祸也小，借问此理是何如，子孙无财胆便小，些微生业知自保，少使俭用便过了。

于整个社会而言，崇“俭”足以移风。《隋书·高祖纪下》记载：隋文帝以“居处服玩，务 3 存节俭”著称，其“务存节俭，令行禁止”，执政二十年，终成“大夫不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以钢铁骨角而已”的“节俭”风尚。明杨昱《牧鉴》卷二亦记载：董和为成都令，蜀土富实，货殖之家候服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶衣疏食，防遏僭逾，为之轨制，所在移风变善，畏而不犯。明太祖朱元璋也曾引秦、隋两朝穷奢极侈失尽人心而亡的教训，告诫说：“居上能俭，可以导俗，居上而侈，必至厉民”。

于一个国家而言，崇“俭”足以富国裕民。荀子在《荀子·天论》中说：“强本节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富”；陆贽在《均节赋税恤百姓》中针对夏奢侈、商汤节俭的史实发出议论说：“不节，则虽盈必竭；能节则虽虚必盈。”；明代海瑞在《治安疏》中说“一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也！”是说一旦节省开销，国家的财力就会有节余，老百姓就会有储藏，好处不知有多少。

那么，我们该如何在全党全国大力开展崇“俭”抑奢活动呢？

必须靠“抑奢崇俭”来提高认识。社会的进步不仅要靠人们的勤劳精神，也要靠人们的节约品德。亚当·斯密说过：“资本增加的直接原因是节俭，不是勤劳。”他还指出：“如果没有节俭去节约，去贮存，资本就不可能增大。”早在民主革命时期，毛泽东同志就指出：“贪污和浪费，是极大的犯罪”，在社会主义革命和建设时期又指出：“节约是社会主义经济的基本原则之一”、“我们的国家一要勤，二要俭，不要懒，不要豪华”。邓小平同志也指出：“最大的问题还是要杜绝各种浪费”，“任何浪费都是犯罪”。

必须靠 “廉洁自律”来保守底线。清李庚乾《佐杂谱》卷上曰：“不俭不能廉，廉必俭而不奢侈”；法国思想家孟德斯鸠也说过：“在一个人民的国家中，要有一种推动的枢纽，这就是美德。”在共产党领导的社会主义中国，艰苦奋斗，勤俭节约永远是推动社会主义事业蓬勃向前发展不要缺少的精神支撑。我们每个人，尤其是党员干部，必须通过廉洁自律，戒奢戒侈，才能保守自己的道德底线，自觉成为一个品德高尚的人，成为推动社会主义事业发展进步的中坚力量。

三要“治奢反腐”以防止变节。墨子认为，一个国家有七种祸患，其三就是“民尽力于无用，财富虚以待客”，即“民力耗尽在无用的事情上，财宝因招待宾客而用光”；韩非子则把奢侈纵欲看作是亡国灭家的“十过”之一，说：“以俭得之，以奢失之”。近些年来，党中央在提倡勤俭节约、反对奢侈浪费方面做出了一系列具体规定，每个党员干部都要对照检查，拒腐防变；相关职能部门也要依据有关规定，严厉查处奢侈浪费、贪污腐败的行为和案件，在全社会弘扬勤俭节约的良好风尚。

勤俭节约是一种社会责任，也是一种历史使命，中国是一个人口大国，如果人人躬身节约，集腋成裘，聚沙成塔，那将是多么大的财富？相反，奢侈浪费起来，又将是多么大的损失？

从这个意义上说，总书记要求“大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风”的批示真是切中时弊，值得吾辈认真体味并身份力行。