2023年山东卷高考优秀作文

2023年山东卷高考优秀作文（精选8篇）

2023年山东卷高考优秀作文 篇1

现在的社会是个多元化的社会，支持在各行各业进行发展，优点有很多，而缺点却也不少。

现在的年轻人都喜欢往大城市里跑，只有老人留在家乡。而那些年轻人在城市里出生和生活，不愿一再回家乡，当那些老人逐渐离去，小城市就变成了“死城”。

在教育方面，学校鼓励学生说出自己的观点，这么做的原因是不想让学生太死板，没有创新。这一点放在理科方面是可以的，如果放在文科方面就会比较危险。

如果每个学生都说出自己的观点，在那么多的观点中，一定会有互相冲突的观点。一般事情发展到这，老师都会出面和解，因为大家都是学生，还没有自己的价值观，只要老师多劝劝就行了。可有些老师只是表面上和解了，在那些同学的心里并没有被说服，等他们长大后，民心便会涣散。

最好的例子便是美国，他不惜花大价钱，把世界各地各行各业的顶尖人士都聘请过来，给他们最好的待遇。这就导致每个人的文化不同，引起社会冲突，加上美国人手有枪，政府的不作为，只会让矛盾越来越大。

矛盾主要体现在白种人和黑种人之间，其实在我们看来，所有矛盾的源头，都是由政府引起的。对于黑人的歧视，只会越来越深。

为了多元发展，钱是必需的。足球是世界上最受欢迎的运动之一，也代表着国家的面貌。中国男足和中国女足是两个极端，一个是亚洲垫底，另一个则是亚洲第一，所以很多人都要求给女足加工资。

但这个愿望只能存在于人们的脑海里了，最多就是发奖金，加工资也不会加太多。因为现在的国际局势就摆在这：男足世界杯冠军3000万美元，女足世界杯冠军也仅仅只有300万美元。对于男足的投资是一定不能少的，因为男足已经形成了一条经济链，就像国家不禁止游戏一样，一旦禁止游戏，失业率会大幅提升，并且总体经济会下滑。

也许有些人觉得国家为什么不这么做那么做，因为如果这么做，引发的后果是不堪设想的，因为那些环环相扣的事你是想不完的。

任何事物都是一把双刃剑，我们无法弥补缺点，我们只能让缺点尽可能得小。

2023年山东卷高考优秀作文 篇2

2010年山东卷第14题:

咏怀八十二首 (其七十九)

阮籍

林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉, 日夕栖山冈。

高鸣彻九州, 延颈望八荒。适逢商风1起, 羽翼自摧藏。

一去昆仑西, 何时复回翔。但恨处非位, 怆悢2使心伤。

【注】1商风:秋风。2怆悢 (liàng) :悲伤。

从诗歌测试材料来看, 本诗属于魏晋诗, 题材为“述志感怀”, 且有注释。命题者给古代诗歌鉴赏材料加注, 内容通常涉及作品创作的相关背景、生疏的作者、生僻的字词、特点称谓用语等。

第一小题考查:诗中“清朝饮醴泉, 日夕栖山冈。高鸣彻九州, 延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性?分值分配为3分。从题目内容可知, 此题的考查内容为“反思评价”, 评价文本中提供的特点信息。命题者给出考查限定的信息, 要求考生从内容或形式方面分析限定信息, 最终为限定信息作出评价。这类题目给了考生很大的空间, 难度也相对高, 考生需要综合作品中的多项信息, 在全面理解作品内容的基础上, 进行合理评价。最终得出结论。第二小题考查:这首诗整体上运用了什么表现手法, 表达了怎样的情感?请作简要分析, 分值分配为5分, 表达技巧及情感态度, 是古代诗歌鉴赏中常见的考查方式。第一问考查表达技巧。首先考生头脑中要有作品表现形式的知识框架, 然后通过阅读品味诗句, 辨析该诗属于哪一种表现形式, 并运用相应知识具体分析作品的内容。第二问考查情感态度。分析作者的情感态度, 就要探寻隐藏于诗句中的作者的情感取向。考生应细细品读、由表及里, 分析出作者的意图。

2011年山东卷第14题:

咏山泉

储光羲

山中有流水, 借问不知名。映地为天色, 飞空作雨声。

转来深涧满, 分出小池平。恬澹无人见, 年年长自清。

2011年的诗歌测试材料为唐诗。唐宋诗词为每年18套高考语文试题中所占比例最高的测试材料来源。题材为“咏物言志”。

第一小题考查:结合全诗, 简要分析“映地为天色, 飞空作雨声”的妙处。本题考查考生的鉴赏评价能力。“鉴赏评价能力”是指对阅读材料的鉴别、赏析和评说, 以识记、理解和分析综合为基础, 在阅读方面发展了能力层级。本题要求考生从形象、语言和表达技巧的某一方面来鉴赏诗歌。本题从声与色的角度描写了山泉的情态。这两句与前两句先抑后扬, 为诗歌最后两句赞美山泉做了铺垫。第二小题考查:这首诗中的“山泉”具有什么品格?诗人借咏山泉表现了怎样的情怀?此题第一问以一个意象为考查对象, 要求考生在理解全诗的基础上, 完成题目要求。第二问则是通过对全诗的理解, 评价作者的情感取向。

2012年山东卷第14题:

吴松道中二首 (其二)

晓路雨萧萧, 江乡叶正飘。

天寒雁声急, 岁晚客程遥。

鸟避征帆却, 鱼惊荡桨跳。

孤舟宿何许?霜月系枫桥。

注:吴松:即吴淞, 江名。

2012年考查了一首宋诗, 题材为“羁旅思乡”, 包含有注释。此类题材的诗歌是历年高考诗歌考查的重点。

第一小题考查:开头两句描写了怎么样的景色?营造了怎样的氛围?赋分3分。诗歌开头两句写了诗人秋日早上乘舟在雨中赶路的情形。天刚破晓, 船又启航, 头天傍晚下了一场大雨, 这一天清晨依旧是秋雨霏霏, 兼以风声萧萧, 江南水乡便满天飘舞树叶。营造了冷清萧条的氛围, 后文抒发羁旅思乡做了铺垫。本诗重点考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧, 能力层级E ( 鉴赏评价 ) ;评价文章的思想内容和作者的观点态度, 能力层级E ( 鉴赏评价) 。

2013年山东卷第14题:

山寺夜起

江湜

月升岩石巅, 下照一溪烟。

烟色如云白, 流来野寺前。

开门惜夜景, 矫首看霜天。

谁见无家客, 山中独不眠。

2013年考查了一首清诗, 题材为“羁旅行愁”。当时作者住在山中的野寺里, 孤独一人, 对月思乡, 感慨身世浮沉。第一小题考查:三四两句中的“烟”有哪些特点?诗人是如何描写的?本题赋分4分。本题考查鉴赏诗歌作品形象的能力, 考查的是物象——烟。烟, 即雾气、云气, 诗中有三个句子来表现。第二句重在作铺垫作映衬, 第三句运用比喻, 抓住云气的颜色来写, 第四句写云气的动态。回答时, 除了要解释句意之外, 还要回答运用了哪种修辞, 刻画了“烟”怎样的特点, 并与主旨——漂泊在外、思念家乡保持内在的一致。第二小题考查:结合全诗分析诗人“不眠”的原因。本题赋分4分。本题考查考生对该诗思想内容及作者观点态度的分析综合能力。作者“不眠”的原因明显集中在文中最后两句, 但题干要求“结合全诗”, 故答题时要对文章的整体加以分析说明。回答要点:翻译最后两句, 概括出失眠原因, 写出诗歌的情感。

从2010年到2013年四年的山东高考古诗词测试内容可见, 以古诗考查为主, 四年中未出现词、曲、赋的考查, 但并不排除今后不会考到。古代诗歌阅读试题中鉴赏能力的考查所占比例较大, 表现出命题者重视诗歌的审美价值, 追求以古代诗歌阅读鉴赏来考查考生的审美能力。

摘要：古代诗歌阅读试题中鉴赏能力的考查所占比例较大, 表现出命题者重视诗歌的审美价值, 追求以古代诗歌阅读鉴赏来考查考生的审美能力。

2007年山东卷高考优秀作文 篇3

请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。

永远令人陶醉的王朝

■山东考生

风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变的神话里寻找一个金碧辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说的美丽和忧愁；她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛若宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠上烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝？

我用想象触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头缀满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮；没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的宏广。唐朝啊，你的美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉？怎能使人遗忘？

我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗？那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉？面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗？独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛夏绚丽的过往，一个泱泱大国的传说！

你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪。用星星引火燃烧人们心中那泓不老的渴望，以月光为酒倒满一杯又一杯飘逸和逍遥。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个世纪，以及那些坚守岁月的人。朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神奇，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝？你陶醉和震响了整个生命的世界！

把满纸才子的清高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。

2013年山东卷高考优秀作文 篇4

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏为当代作家挑错。对此，作协主席铁凝诚恳致谢，莫言在被“咬”后也表示：请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。挑错，一个似乎让人厌恶的字眼，在著名作家的眼中竟成了值得感谢的行为。感谢挑错，他铲去错误的毒瘤，让真理之花绽放，让跋涉者离卓越的山峰更近一步。

感谢挑错，是一种谦卑的姿态，更是一种大智慧。京剧名旦梅兰芳先生，再一次演出结束后，于众人喝彩声中听见一老人大喊“不好！”散场后，梅先生特意将老人请致后台：“说吾孬者，是吾师也。请您指教。”老人深受感动，提出中肯的改正建议。从那以后，梅先生每到此地演出，必请老人前来，面对老人毫不客气的挑错，梅先生不觉丢脸怨恨，反而拜老人为师。正是因为感谢挑错，改进不足，梅先生登上京剧舞台的巅峰，成为一代传奇。“人非圣贤孰能无过？”即使是大家学者，也要经历由无知开始的学习过程。感谢挑错，才能认清不足，至真至善，章太炎先生出生于医学世家，自持医技高明，直至一次自己生病久治不愈，经名医挑错才知道自己的药方不管用。从此苦心钻研，在医学领域也有所建树。假如没有那次生病后名医挑错，章太炎恐怕意识不到自己的不足，发奋学成又从何谈起？感谢挑错，成就大师之学。

感谢挑错，是一种态度，更是一种行动，闻过则喜，主动找人挑错，更难能可贵。日本原一平，由一个小职员成为“推销大师”，正是因为他每周请朋友、客户吃饭，让他们为自己的言谈举止挑错，不断改进，终于创造了行业神话。从现在做起，感谢挑错，才能把握成功的契机。

为学时，感谢挑错可以消除谬误，凸显真理；为人时，感谢挑错可以彰显风度，追求卓越。人生路途中，正是那些挑错的声音将我们的道路照亮，让我们少走弯路，直奔成功。

面对“咬文嚼字”的挑错，铁凝、莫言不但不气不恼反而心怀感恩，相比之下，孔庆东在微博骂人被告仍不改正，则失了知识分子的精神，感谢挑错，作家们为当今社会树立榜样：是对真理的尊重，更是对谦逊人格的展示。

2023年山东卷高考优秀作文 篇5

【高考题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【立意参考】

①做什么事都要有充分的准备。凡事预则立不预则废，把将来可能发生的事考虑全面些，许多时候不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现困难重重，充分的准备会使你从容应对，有备无患。

②适当的的减负。总是带着沉重的行囊会加重负担，何况有的还是终生的负担呢。有的时候可以就地取材，或放开思路想想办法，谁能事事提前就考虑周到呢，有时候再大的困难也会“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我们豁然开朗。

③保持好的心态，缺着不灰心，用着也不得意。世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，很多时候“船到桥头自然直”。

如果仅仅把“行囊”理解为成功路上的知识储备或工具用品会显得很肤浅，边缘化的立意：扔掉多余的负担，轻装前进。因为谁又能知道那个是多余的呢？

【名师点睛】

今年山东卷作文仍然延续了材料作文的形式，材料取自许顺居的散文《行囊》，在形式上选取了一段富有哲思的语言材料，体现了山东卷作文命题选材的一贯风格。与去年相比，今年的作文题立意角度更加宽泛，更方便考生扣题。本题所给材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”等二元概念的分析恰好体现学生的价值取向和情感体验。

这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。路途漫漫，可指现实中的路途，更可指代“漫漫人生路”。“行囊中的储备”可以指比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这些是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以指精神层面的东西，如理想、信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”，终为大用。行囊中的东西，也可以在一定情境下建立联系或互相转化。

行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系，同时也要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感。也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

【审题误区】 在这个作文的要求中，其实包含两个层面的内容，即显性要求和隐性要求。就“自选角度，自定立意”来说，很多考生可能会忽视后面列举的几种可能，较多地关注材料开始部分地背景提示，导致审题不准，角度出错；“自拟题目”这个环节，可能会忽视行囊与旅程的关系，导致简单采用“行囊”这一词眼作为题目，失去了立意上的针对性和思辨性，导致写作方向发生“质”地偏移，最后主旨和写作重心发生偏转，文题跑偏，失去分数；虽然本题排除了“诗歌”文体，但是由于很多学生文体意识不强，依旧可能会导致“四不像”的作文出现。这些都是领悟写作要求不到位而可能出现的低级错误。

从隐性要求上看，文中的“行囊”“新的旅程”和“有的东西”都有很强的隐喻性，必须把它具体化才好展开，比如“行囊”可能是我们做的各种物质准备或精神准备，“旅程”可能是未来美好的人生阶段，这一阶段充满了挑战、充满了希望，常常是困难与希望同在、机遇与挑战并存，这就是“新”的内涵；“有的东西”可以是具体的一件物品，比如伞、鞋子、砂砾，也可以是比较虚的事物，如精神毅力、苦难挫折、人性美德、法律规则等。最后一点，就是不能忽视行囊与旅程之间的辩证关系，忽视了这点，也会导致写作上的偏斜，最终留下考场遗憾，不可不防。

【优秀作文】

我的老爸，我的行囊

午后的阳光肆意地打在他的脸上。

车突突乱响，霹雳哐当。

“像你这么大的时候，我都是孩他爸了。”我坐在车后，看着他的背影，胡思乱想。

是啊，我都这么大了。这么些年，我们始终都是那个羽翼未满的孩子；而他始终都是那个给我一片天空的英雄。

抓着手中的行囊，我想起了过往。

那年，初夏的阳光已经有些热烈，有些浓重。

回家的路上，安静的出奇，鸟儿也似乎被熏晕了头脑，老老实实的睡去了。脑子里乱乱的，有点害怕，害怕他那威慑力十足的一脚两巴掌。其实我也不知道不明白：跳着去抢球，怎么就把人家的门牙顶下来了？我该怎么和他说明呢？

进门的时候，他正在修理那辆年代极其久远的三轮车。他满头大汗，满脸都是油，像是一个刚刚挖煤回来的工人！脸上的胡子也不知道长了几天，毛烘烘的；两只胳膊甩着扳手，手上的青筋尽显，嘴里还不是嘟囔着“我就不信治不了你”。

我停下自行车的时候，他才发现了我。

“怎么回来了？不是星期天呀！”他惊异地询问。

“惹事了，把„„俺，俺同学的门牙顶下来了，班主任明天让你去一趟！”我嗫嘘着。心里虚虚的。他曾经不止一次的教训我，别打那个球。

“哦，啥时候去啊？”说话的时候，手里的扳手并没停下来。语气似乎也平静下来了。

“明天！”

“放心吧，别害怕，我明天去。”他似乎找到了修理车子的门路，动作麻利了许多。

吃晚饭的时候，妈妈不停地给我添菜加饭；而他只是在旁边自顾自的吃着。第二天一早，妈妈忙碌着给我做饭，送我上学；而他一直是沉沉睡着。

我不知道他啥时候去的学校，也不知道他在办公室有没有遇到刁难和讽刺。只是，那天正巧还是体育课，我蹑手蹑脚不敢动的时候，他却已来到操场边，笑着说“放心玩吧，没事了，不用害怕！以后小心些就是了，千万别冲动。”那天他刮了胡子，初夏的阳光也格外靓丽，照着他干净稳重的面庞。我只记得，他超级帅。

那个宁静的夏天早已悄然过去。如今，我手抓行囊，要去做一个高飞的风筝。

昨晚，妈妈给我包里添加着各种零食，重复着那些早就准备好了的唠叨。他静静地磕瓜子，看电视，时不时地冒出那么一句“别忘了拿么啥，忘了可没人给你送。”

我嚷嚷着换书包，因为书包带拔丝了。妈妈抱怨我说得晚，又重复起节俭的话。

早上起来，我一眼看到我的书包带缝上了，一针一针，像模像样。我扯了扯，“哟，这么结实！”弟弟说，是爸缝的。

“霹雳哐当！”我转回神来。车依旧突突乱响；他依然冷峻，胡子乱竖，稀疏的额头上，白发刺眼。

一道阳光泼洒过来。我眼里湿润润的，抓起了行囊，背在身上。沉甸甸的，是父亲的力量和慈祥。

【点评】

主题鲜明，详略得当，情感真挚。文章精心选取父亲呵护我的故事，详略得当，眉目传神，通过语言、动作、神态等描写，生动细腻地刻画了一个关心孩子、沉默刻板、低调博大的父亲形象，钦佩感激之情流露字里行间。

作者以坐车上学、阳光照耀为背景，串联起回忆与现实，构思巧妙；语言流畅生动，善于描写，符合记叙文的特点。尤其是对父亲修车、临行前的动作描写，细腻准确，美好深沉，文句表现力很强。文章前后文照应较好，太阳光既推进情节转换，又服务于思想认识的转变，独具匠心。

有个性色彩，在生活中感悟父爱，作者不仅写出了父亲的个性深沉内敛，也写出了他博大乐观而又满怀期待的人文情怀，写出了父亲平凡而伟大的精神境界。

享文化之繁华

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤„„用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。

把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。

文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌吟一生，幸福一生。

这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

[名师点评]

1、怎样才能享受文化之繁华？自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点题，照应题目。

2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐，美术、书法，无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。

（得分点：立意准确，排比修辞）

文化行囊

彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小馄饨，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。

所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的王世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。

罗素感概“参差百态是幸福本源”，那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

[名师点评]

1、主题突出。文章围绕文化是我一生的行囊，写出了文化对自己的影响。文章开篇以彭丽媛的话作为引子，指出文化浸润了人的魂魄，成为人生成长的一种底色。然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为例，说明各种文化对人的影响。再以梁先生为例，说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题：与文化行囊一起，直到永远。

2、文化底蕴。这是一篇典型的文化作文，与山东丰富的地域文化非常匹配。文章有大量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等，共同组成了文化方阵，加上语言优美，文采飞扬，自然成为阅卷场的亮点，获得高分。（得分点底蕴深厚文采飞扬）

行囊的故事

曾经梦想仗剑走天涯，看一看尘世的繁华，年少的心中总有些牵挂，总是忘不了诗与远方的花儿。

我不是去流浪，行囊里有我爱的人，爱我的人，我的梦想，还有些许不甘。人生旅程，你知道起点和终点，却无法预知沿途的风景，更不知道谁会陪你走完这段行程。那些一直紧随你左右的，可能提前下车；另外一些看似随时都会离开的人，最后却陪你走到终点。在车上，你会遇到很多人，每个人都背着行囊，我们比较、交换、争夺毛囊里的物品„„

我们虽然赤条条来，但是没有人能够四大皆空，没有人会甘心行囊空空。前半生，我们拼命向行囊里塞东西，走啊走，不要停；拾啊拾，不拣选，当你实在累得走不动了，后半生才刚刚开始。

后半生，你要学会舍得、放下，要把行囊里的东西取出一些，可是哪一样东西没有青春的印记？哪一样东西你捡起时可曾想过最终要放下？可是你不得不抉择——最难的决定不是选择要什么，而是选择放弃什么，这就犹如Sophie的选择：残酷的纳粹让她在儿子与女儿之间只能选择一个活下来，每一个都是亲生骨肉，这种选择本身就是残酷的，可是我们必须选择，因为这就是生活的本来面目。

生活本苦，可我们却要苦中作乐；生活本来充满不测——行囊里准备好的东西用不上，该死的救心丸却落在了窗台上，但我们依然前行，如履薄冰，矢志不渝。旅程风景如梦如幻，人生阅历如露亦如电，可是有些东西，我们一直不会丢：孔子说是“仁义礼智信”，孟子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，王阳明说是“为善去恶”„„对于今人来说，那就是我们的理想与情怀——理想不能因贫贱而放弃，情怀不能因失意而忘怀。

情到深处人孤独，意到执著心不渝。当你修炼到能够以宽恕之心原谅一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高处，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充满富足。当伫立生命的最高峰，你就能够看轻尘事，看浅人情，看淡得失，行囊轻快，一路前行。

在凡夫看来，行囊本是身外之物，可在佛看来，这具臭皮囊，又何止不是行囊呢？《心经》有言：“色即是空，空即是色。”皮囊本是空空如也，后因色受想行识五蕴和合而成这具形体，可是世间凡夫又无比热爱这具皮囊，对它始终不离不舍，悉心照顾。

2023年山东卷高考优秀作文 篇6

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

【名师点评】阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点：首先题目拟得好——“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如”，李经纬一例则是反例，从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。

正视批评，成就谦谦君子之风

在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。”并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。接受别人的指责，正视自己的错误，是成功路上必备的态度。“文化大革命”后，改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵„„

在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。

正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬 误和浮躁之气。

【名师点评】这是一篇意蕴深厚、条理清晰、比较规范的考场议论文。文章直接截取材料，由此引出自己的观点：接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。这样入题迅速，点题明确，又能避免偏题，使文章干净利落。结构严谨、清晰，由材料起，引出话题和中心，再到选取胡适、陈独秀一正一反的例证，相互对照，同时例证之间又相互关联，形成正反对比论证，深化了主题。最后一部风，表达对国家之关怀，结尾处从青年人的角度发出号召，有气度，有担当，情深意切。首尾相扣，一气呵成。对人物素材的娴熟运用，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蕴丰富，具有不可抗拒的思想力量。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华„„

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——

腹有雅量气自华！

【名师点评】这篇文章最大的特点就是运用了“先咏他物，然后引出所咏之物”的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服作者高超的语言驾驭能力。这也是获得阅卷老师青睐的一个主要原因。再者，此文题目“腹有雅量气自宽”很有特色，使得文章主旨鲜明，让人耳目一新，可见考生无论是在对文题的理解上还是在选材上都高人一筹。另外此文诗一般的语言，流畅通顺，夹叙夹议，长短句结合，读来朗朗上口，铿锵有力，具有强烈的感染力，这也为作文增色不少。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。

文字留香

我没有尊贵的身份，但我仍以虔诚之心敬畏汉字的丝丝留香——题记 五月湛蓝的天空下，樱花早已一片片的纷落，浓郁的树荫下，我摊开双臂上漫卷的书，书香萦萦将我围绕。稀疏投影下的阳光交织着野蔷薇的芳香，撩人的是那书上的文字精灵。我知道，这方方正正的汉字已成为我血液流淌着的气息，烙下芳香。

曾几何时，我倔强地写了又划，划了又揉，揉了又扔，扔了又写。我惊讶于那一个“永”字，老师教我们练了如此之久，四面白墙，曾经年幼的我，烦躁地听着知了的叫声咬着笔杆，恨不能将那一笔捺写得赏心悦目。

一纸深秋，遍地深沉的金黄。暮雨如画中，我们吟着离愁，将吟诵之声绘入这纸深秋。笑那红雨瓢泼中人生只如初见的情愁，笑那泛黄史章中曹操还贪慕着小乔，羡那《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣”的闲适，恨那旷古离骚中竟无人懂你屈平的无奈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这曾经惆怅得令人心痛的文字，伴我渐渐成熟，我抚摸着这些汉字，生怕自己才疏学浅，误解了这博大精深。汉字留香，我不敢轻浮地一嗅。

岁月带走了我的最美韶华，却带不走这汉字留下的芳香。时光荏苒，等我终于到了可以摊开一本厚厚史册之时，我不知该以何种表情，何样心情来容忍那简单的错字。当看到“蒜薹”被写成“蒜苔”之时，当看到“启示”被写作“启事”之时，我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下。我没有尊贵的身份，不能纠正这不堪的错讹，无法表达对汉字的敬畏，我却依然在心底里偷偷哭泣。

挑灯夜战，我揉着发涩的眼睛，却执拗地不肯潦草一笔，这汉字的方正，我难以将其扭曲，我看着作业本上红笔勾画的地方，我又将“翱翔”写成了“遨游”，抬头对着老师的目光，我将嘴角上扬。老师您放心，我将以虔诚之心敬畏汉字。

我不是作家，没有人屑于纠正我的错误，没有人会因我将“启示”写成“歧视”而指责我，但指尖触碰着的笔杆，余温烘托出汉字的芳香，我无法控制自己的嗅觉贪婪地吮吸这香气，唯有沉浸其中，心生敬畏。

汉字留香，敌得过这清晨中蓬勃的泥土香。汉字留香，值得我守护这一抔中华香。【主题点评】 考生从“咬文嚼字”中提取“文字”，围绕“汉语文字”进行写作，写成了一篇中国汉字的颂歌，歌颂了汉字的美好。汉字传承的美好。考生的表达感情是独特的，立意的角度也是独特的。【选材点评】 考生选用自己练习汉字的独特经历以及汉字误写的相关材料来写，增强了真实性和亲切性，同时也选用了汉字所承载的汉语爱恨情愁，来抒写自己对汉字的敬畏心和热爱情。

【结构点评】 这篇文章先写一句题记，为整篇文章奠定了感情基调。开篇写景，渲染美景，抒发美情。然后以时间为序，先回忆幼时练字的情景，然后写读书时汉字所传达的爱恨情愁，写读书遇到错别字和自己写错别字，暗扣了材料内容，最后点出考生写作之依托，文章结束时，独立成段，抒发感情。

【语言点评】这篇文章情美文美，通篇弥漫着汉字馥郁的香气，这得益于考生的语言美。题记中作者化抽象为形象，让“汉字”“丝丝留香”，开头“湛蓝的天空”“浓郁的树荫”“萦萦的书香”“稀疏的阳光”，将“汉字”书写成“精灵”，多美富有诗情画意。

“写了又划”几句将幼时练字的情景再现，“咬”笔杆的描写极为精到。“一纸深秋”用字简洁洗练，然后一组排比将汉字所承载的爱恨情愁抒写得淋漓尽致。一个“嗅”，有李清照 “却把青梅嗅”的味道。当作者写道遭遇错别字时，作者说“我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下”，一个比喻写出了自己的心痛。

最后将汉字之香与泥土之香作比，进而升华为“中华香”极尽歌颂之意。

人言可敬

古人常言“人言可敬”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不单可畏，而且可恨，有一种人言却是可敬的，它让我一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光之下，让那些见不得人的龃龉无所遁形，它比三人成虎的谣言更可畏，但正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。

我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的壅蔽，决心改革；司马光看见权力斗争的复杂与利益的波流暗涌，保守拒进。势不两立中，这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再有了罢！

我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀。当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼中的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的坚决与痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责他对人格的违背与尊严的伤害，他毫不顾虑这可畏的人言，是否会为他带来杀身之祸，他只知道必须要说，惟其如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能幡然醒悟，改正自己的过错。

人言可敬，汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名；唐太宗不辞魏征的直言进谏方成太平盛世，是他人的挑错成就了自己的伟业，那光彩逼人的身后正是可敬的人言。

人言可敬，商纣王剖出比干的七窍玲珑心，以封其谏；刘阿斗不顾诸葛孔明的劝谏而乐不思蜀。不听挑错人言，终使他们坠入师心自用的泥潭和贪图享乐的陷阱，毁掉了他们紧攥手中唯恐丧失的权柄和地位。

正如莫言所说，请别人挑错可能是消除谬误的方式，接纳人言，当是自然的，就如磨破的袖口缝上补丁，在流血的伤口敷上草药，丑陋和疼痛在所难免，但也唯有丑陋和疼痛，才能使人刻骨铭心，规避前车之鉴，在光明的道路上走得更远。

人言可敬，在那苛刻地审视看你的目光中抬起头吧，因它铸就的是你潮平两岸阔的锦绣前程。

【主题点评】考生运用逆向思维，结合对导引材料的阅读——将“挑错批评”视作人言，从“人言可畏”的反面入题，写成“人言可敬”。一个“敬”将接受别人的批评和挑错，作为一种信仰，显然立意是独立高标。【选材点评】考生选用司马光与王安石、成吉思汗与耶律楚材、汉武帝与东方朔、唐太宗与魏征、商纣王与比干、刘阿斗与诸葛亮等材料，材料虽多，却不显繁杂，这得益于考生叙述的详略得当，前两个材料作者进行详写，后面几则材料略述，详者密不透风，略者疏可走马。

【结构点评】这篇文章开篇引用常言，由“可畏”入“可敬”自然妥帖。“我曾感慨于北宋的党派之争”“我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀”两则材料过渡衔接自然，后面两个段落以“人言可敬”打头，一正一反，构成对比，然后“点”一下材料并展开说理，最后发出号召。整篇文章一气呵成成，如行云流水。

【语言点评】这篇文章行文自然流畅，简洁明快。在开头由“可畏”过渡到“可敬”，由北宋的党派之争到大汗和楚材君臣恩遇，语言自然流畅，由汉武帝、唐太宗到纣王、阿斗，用语简洁明快，最后作者将“挑错”比喻成缝补丁和疗伤口并展开叙写，说理形象生动。

我看“咬文嚼字”之回归

古人赏花，形香俱在为上品，由此拓展“形”可视为文学作品的文字载体，香可视为文学作品表现出的内在气韵，一部好的作品也需要形与香相辅相成，以致《咬文嚼字》专栏的开设让我不禁拍案叫好。

“咬文嚼字”一词古代就有，它代表着一种精益求精的学术精神，它穿越千年的旷世风华，破空而来，为这个世界荒芜的世间注入了甘霖，为痛苦呻吟的中国文学注入了鲜活的生机。“咬文嚼字”之回归，首先是读者意识的觉醒，我国长期处于封建社会，三纲五常压抑人性，专制皇权高高在上，人民早已失去了自我意识，多半是权威的应声虫，随风而倒的墙头草，只会唯上、唯权与唯书，独独失去了唯真。而读者为当代作家的作品挑错，指出一些语言和文史知识的差错，是读者求真求实精神之回归，像王朔叫板金庸，观众对“嬛嬛”两字读音的微博之争让我看到了读者意识的回归，此乃叫好原因之一。

“咬文嚼字”之回归，其次是作家责任意识之回归，这一点才令我看到了“大家”的风范，铁凝作为中国作协的主席，莫言作为中国获得诺奖的第一人，面对读者对自己作品的挑错，首表感谢之情并诚恳接受了指摘，让我知道真正的学者不在于他权威的论断或厚厚的著作，而在于他们心中对真善美的永恒追求，一种对文字的虔敬，同时我也相信，读者审美品味挑剔目光的提高也会成为他们不断创新完善的动力。中国文学会迎来一派醉人的风光，我想国外影视界“金酸莓奖”和中国影视界的“金扫帚奖”的设立，也是出于这个原因吧，由此来激励影视界人士创造出抒写真情的高水平之作，此乃叫好原因之二。

“咬文嚼字”之回归，从深层次上是民族敬畏意识之回归。是一种对中国文化的尊重，是守护民族文化家园纯净的决心，郁达夫曾言：“有了伟人出现而不珍惜的民族是没有希望的奴隶之邦。”我们呼唤民族文化的复兴，文化软实力的提升，“咬文嚼字”之精神岂能缺少？文化敬畏之回归，此乃叫好原因之三。

“咬文嚼字”之精神内涵，不应仅仅局限于文学艺术领域，它要渗透在生活工作中的方方面面，让我们一起发扬这种精神，此刻我仿佛看到求真的种子在萌芽！

【主题点评】 考生从《咬文嚼字》杂志社为作家“咬文嚼字”入手，挖掘了“咬文嚼字”的深层意义，这在五十万考生中绝无仅有，有幸的是考生作文被质检组专家、山东师范大学文学院副院长常庆教授遇到，避免了遗珠之憾。

【选材点评】 考生选用国人读书的唯上、唯权、唯书的特点和王朔叫板金庸、甄嬛传，国内国外影视界最差影视剧评奖，郁达夫纪念鲁迅文章里的话语等内容来写，选材都是细细碎碎的，能把这细细碎碎的内容连缀起来，全靠作者的见识。【结构点评】这篇文章开篇 “先言它物以引起所咏之词也”，是为起兴手法，写赏花到赏文学作品，进而到咬文嚼字。然后用“‘咬文嚼字’之回归”引起三个主体段落，每个段落“此乃叫好原因之”收束，这样一步三回头的顾盼生姿是最让阅卷老师喜欢的结构，也是最容易获取高分的。【语言点评】这篇文章语言具有古典的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，感受到考生深厚的学养。开篇由花起兴，紧接着追溯“咬文嚼字”之渊源，谈读者意识兼及古代与现代，谈责任意识触及国内与国外，谈敬畏意识，升华为民族复兴。语言上典雅大气。

文字安好，便是晴天

天地玄黄，宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。

现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然很好，但事情不该就此结束，这反映出文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫“国学”，国学之于我们，到底意味着什么？ 当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将“四书”中的三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学院的讲台上，他用自杀的方式捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影，胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕开一个缺口。

曾经看过一个访谈节目叫“民国范儿”，正如王学斌曾言的“民国底气”，而这股孤傲之气，在当今已很难找到，因为文字褪色，文化远走。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开岭所言的“从石头缝里蹦出的人”。

许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫却是让我深深震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但他那对日本传统文化精髓的坚守，以死祭古的豪情，那么真，那样美。现代人正是缺了这样一种坚守，一种守护，一种“民国范儿”。

世界已然掀起一股“孔子热”，全球最优秀的人才去当了“汉学家”，可不管中国文化多么普及多么热，它是我们的，始终是，永远是。若我们，特别是年轻的一代，已将文字抛在现代科技的身后，用“图”替代字，用“打字”替代书写，那源远流长、博大精深的传统文化，会不会真的断掉，断在我们面前。

文字，是文化的魂，我们的楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾，美丽的方块字镌刻着对国学的守护，书写着对文化的向往。若文字一切都好，好在我们新一代的研究与书写中，中华文化便会褪去阴霾，文明古国将迎来有一个文化的晴天。

愿你渐远的背影即将回头，愿你曾经的笑容重新绽放。

【主题点评】 考生从“文字”背后所折射出的“文化”切入，论述“咬文嚼字”所反映出的文化缺失问题，运用仿写拟制了“文字安好，便是晴天”这样一个标题，颇富韵味。虽然这不是阅卷组所提供的几种立意方向，无疑它是切合所供材料含义的，是合题合意的。受到作文阅卷组长、山东大学博导王小舒教授的赞赏是在情理之中的。

【选材点评】 考生对中国近现代文学史上的文学掌故了如指掌，信手拈来。辜鸿铭、王国维、刘文典、王学斌、王开岭等等，还有国外的三岛由纪夫。显示了考生非凡的阅读视野和思维视野，纵使一般的本科毕业生也未必能有如此广博的知识视野，所以文章内容的充实，材料的丰富自不必言。其中流露出的对国学的热爱、对国学现状的忧思，对高三学生来说是难能可贵的，透露出考生的“国学功底”自然让博导激赏。

【结构点评】 这篇文章开篇如坠巨石，突兀而来，紧接着点出材料，设置问题，引发思考。考生在晚清的暮鼓与新时代的歌声中将思绪聚焦于辜鸿铭、王国维、刘文典身上，笔锋一转谈及“民国范儿”，然后由中而外，论及三岛由纪夫，由时下的孔子热表达自己的忧思，最后用对汉字的赞美，发出自己美好的宏愿。【语言点评】这篇文章磅礴大气，可谓2013年山东高考作文的顶尖之作。开篇看似套语，实为文章奠定基调，一个“文化缺失”让考生独具只眼，在第三段中对辜鸿铭、王国维、刘文典，虽片言只语，但他们傲然“挺立”的形象，跃然纸上。在论及汉学热是，多用短句，字字铁，句句钢，“它是我们的，始终是，永远是。”在对汉字进行描写时，运用排比对“楷行草隶”进行比喻，一气呵成。

听听那冷雨

行走在纷杂的世间，成长中我们并不是那样完美，所以总会听到击打在我身上的雨声，看到淋湿的衣帽，实则洗去了一身泥泞。不妨俯下身来，听听那冷雨，冷雨不冷。

潇潇冷雨看似冰凉，打在身上却是热的，面对“语林啄木鸟”《咬文嚼字》杂志的纠错，铁凝、莫言等作家大度地表示理解，并表达了对挑错者的感谢，那毫不留情的纠错，就好似道道雨丝，打在这些作家的身上，维护那文字的严谨，消除了谬误。

一代明君唐太宗遭受冷雨的洗礼似乎比历代帝王都要多，所以他的贞观之治也为大唐奠定了盛世的基础，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”，他俯察民意，倾听谏言，以谦卑的姿态面对他人的批评，成就了他千古明君的盛名，也成就了繁荣昌盛的大唐。透过历史的烟尘，我们看到了繁荣，也看到了衰败。李唐后主李煜，才华横溢，文采超群他听惯了群臣的赞美与歌颂，却不能忍受那些劝谏他励精图治的大臣，最终在一片虚假的“吾皇圣明”声中，葬送了自己的国家，将祖宗留传下来的千古基业拱手让人。不经冷雨的击打，一味蒙蔽在自我满足之中，只能在“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的怅恨和惋惜中走向生命的尽头，这是何等的悲凉。

不经冷雨击打，怎知天气寒冷！近日，饱受世人诟病的红十字会，算是真正领略了冷雨的温度。一起郭美美事件，让红十字会颜面扫地，面对公众凝结血汗的善款，红十字会给出了模棱两可的交代，在善款不知去向，红十字会内部腐败成风的情况被曝光后，社会各界的批评像洪水般涌向红十字会，作为官方机构，红十字会的不作为让老百姓寒透了心。伴随着那萧涩（瑟）的冷雨，红十字会或许应在这场冷雨中听出民意，让百姓凝结着希望的冷雨冲刷掉积淀多年的泥垢，听听那冷雨，改正自身的问题。否则，有何颜面面对充满爱心与希冀的百姓。

冷雨虽冷，但打在身上心里却是暖的。面对老师的批评，同学的指责，我们在厉声断喝中听到那热切的关怀和殷殷的期待，在那些指责中看到自己的不足。听听那冷雨，让我们更加成熟。

冷雨打在身上，声音柔和不似打在窗上那般凄（利）厉，这冷雨虽冷，却帮助我们改正错误，完善自己。

听听那冷雨吧！

【主题点评】 考生拟题为“听听那冷雨”用“冷雨”比喻“冷嘲热讽”的批评，文章立意为认真听取别人的批评，是切合题意的，笔者质检过另一篇《听听那冷语》，也是高分之作，但略逊一筹。

【选材点评】 考生选用了经典素材，如唐太宗李世民、李煜，也运用了鲜活素材，如郭美美事件等，还有切近实际的生活素材。素材不多但作者善于运用，将李世民、李煜糅合在一起，构成对比。

【结构点评】文章开篇从生活场景入手入题，然后引述材料，既点材料，又做论据。然后论及唐太宗的接受批评和李煜拒绝批评，然后转入“近日”，最后联系考生自己的学习生活的实际，最后点明冷雨的作用，收束全文。整篇文章“冷雨”反复出现，贯穿全文，即使再马虎的阅卷老师也不会判为跑题。【语言点评】这篇文章开篇颇有苏轼《定**》的意味，第二段 “冰凉”与“热” 构成对比，“道道雨丝”运用比喻，增强了说理的形象性。在文章主体段落中，同时李唐，对比鲜明，叙述事例兼有引用，叙写郭美美事件则很详细，联系实际颇为简略，最后一句，崭截有力。

2013年高考开头不好的作文

1.《挑错》：挑错之后而改之，方能使我们在春天踏青，感受“风乎舞雩”的惬意；使我们在夏夜谈心，感受蛙声一片的怡然，使我们在秋日登高，感受落木萧萧的壮美，使我们在冬夜神游，感受“千树万树梨花开”的意境。

你或许潇洒，我或许淡然；你或许腼腆，我或许豁达；各行各业，各式各样；然而，只有以诚挚的心，以感谢的态度，请别人为自己挑错，我们人皆可成就华美篇章。

2.《成功因否定而熠熠生辉》：阳光，从树林中穿过，留在树干上圈圈年轮；溪水，从河流中淌过，映出粼粼波光；我们，从山峰上跃下，留下一抹自信的身影，因为敢于否定，可以从容自信。

3.《消除谬误》：一杯水是什么？如果你是化学家，也许你会告诉我它的分子构成；如果你是物理学家，也许你会告诉我它的质量；如果你是生物学家，也许你会告诉我它的循环过程。没有人会百分之百的说明白水究竟是什么，接受别人的指正会更加趋于完美。

泰戈尔说：“生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。”只有肯于接受别人的建议，夏花才会一直灿烂开放。

4.《虚心助你前行》：山，遇上春天就山花烂漫，因为它懂得虚心，虚心接受春天所赐予的改变；山，赶上夏天就百草丰茂，因为它懂得虚心虚心接受夏季带来的雨润；山，邂逅冬天就银装素裹，因为它懂得虚心，虚心接受冬天所给的漫天飞雪。山之所以丰富多彩，是因为它懂得虚心接受。

2023年山东卷高考优秀作文 篇7

一、仔细审题、不要盲目作文

审题,是语文教师常挂在嘴边的一个词。2015年全国高考二卷的材料给出了三个人物,除了都对社会有贡献这个相同点以外,剩下的都是不同。如果考生任选一个人物,挖掘人物品质,文章写得也许很顺畅。但在材料的最后还有这样一段话“这三人中,你认为谁更具风采? 请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。”你要写清楚谁更具风采,但你的文章更要解决是否“体现你的思考、权衡与选择”,这才是所给材料的题眼。也就是说这次作文是不能就单一人物来作文的,一定要在比较分析三个人物后,体现你的选择。比较分析就是“思考、权衡”。近年的高考作文都是开放性作文,所考察的是学生的作文能力,所以高考中跑题作文已经罕有出现,但无论是在习作还是考试中,都会出现偏题作文,其实这都是审题不明造成的。在现在的高考阅卷中,立意也是要分等级的。好的立意分值和一般立意的分值虽然在标准化批阅时的打分差距不大,也就是几分,但在文章的综合评判上, 分数的差距就会很明显,一般为7—8分,乃至一个分数段的差距。所以,想要在考试中取得一个好分数,一定要过审题这关,绝对不能盲目作文。

二、仔细分析,不要一叶障目

近年来的全国卷作文都是材料作文,大家觉得材料看懂、知道意思就可以作文,其实不然。想要说明和阐述一个理论需要几百万字的论著,想要反应社会的一角需要几十万字的小说,想要分析一个问题需要几千字的论文。考试中的材料才几百字,却能让你明白你该如何作文,材料一定非常概括、凝练、有内涵。所以,别小看这一、二百字的材料,它需要你用心来分析。

今年的材料给了三个人物,仔细阅读可以得出以下思考。

老李,他笃学敏思,矢志创新,那什么样的人才能做到这一点?

他破解生命科学,那什么样的人才能去做“破解生命科学”这么大的命题? 他率领团队,不是什么人都能率领团队的吧?

老王,他爱岗敬业,练就绝活,那什么样的人能做到这一点? 他变普通技术为完美艺术,那他具有什么样的能力? 他从高职生到焊接大师的“大国工匠”,他又付出了怎样的努力?

小刘,酷爱摄影说明什么? 不是谁任意拍出来的照片都会被人称道吧?

如果带着这些问题去更加深入的分析,我们不难得出结论:

老李应该从小就是个优等生,在学业上不断攀登,接触到了科学的大门,自身拥有过人的魅力,大家愿意追随他共同研究。他善于带领团队,能够让团队产生合力不断突破研究,并且不甘落后,一直勇于创新。

老王应该是中等生,在学业上的成绩只考上了高职, 但他却能干一行、钻一行,拥有超乎常人的毅力和韧性,虽然在综合学习上不占优势,但动手能力特别强,有自己的一技之长,并不断地发挥自己的长项,把善长的专业做到极致。

小刘应该是个热爱生活的人,更加看重自己在精神上的享受,材料说他酷爱摄影,但却没有说他是个摄影家或记者,这只能说摄影只是爱好而不是工作,但他在自己的工作之余,显露内心本性,勇于尝试,最后也得到了大家的赞扬!

在得到这样的结论后,就可以对号入座了,这三个人也许就是我们千千万万考生们的缩影,考生们正处于这三个成功人的“青年阶段”,他们的成功给考生指明了方向。 这种成功的代入感会引发出强烈的共鸣,分析到此,考生们就会有话要说“身居局中,局中人知甘苦; 又须身处局外,局外人有公论”[1]王国维的这句话说的就是带入人物, 引发共鸣,再跳出人物,做出公平的议论。其实这就是一个思辨的过程。

分析材料非常重要,如果只是泛泛的理解,只能有一个模糊的概念,刚作文的时候也许还能下言过百,等到展开深入的时候就会理浅词穷了。

三、仔细思考、不能随心所欲

当有了上文的分析后,考生们大多有话要说,但请别把感情现在就抒发出来,这毕竟是考试,不是读后感。你得去“应答”题目。为什么会出这样的材料呢?

1.考题后面的背景

当今的高考不仅仅是国家选拔人才的需要,对于千千万万的考生而言,高考也是改变自己命运的转折点。所以就有了“千军万马过独木桥”之说。但是不是只有过了独木桥才能有所成就呢? 这次高考的材料给出了答案。那就是“条条大路通罗马”。近年来,我国的大学毕业生屡创新高,大学毕业生不再是“香饽饽”,反而成为了“包袱”。大学生就业不仅仅需要政府部门作为,更需要大学生自身“作为”,别去挤“好的”只选择“对的”职业,选择自己喜欢、热爱的工作。

这样的考题就是要看看这些即将成为大学生的考生们是不是从小就有了理想,有了自己选择。如果你早早的就立下宏愿,那这次作文恰恰给了你抒发志愿的机会,如果你没有任何想法,那这作文也就只能写得“假大空”。

2.网络评论的兴起

现在是网络的社会,每天网络上产生的信息量惊人。 人们发表自己的言论不是传统的报纸和书籍,随便一个手机,登陆一个网站,拥有一个账号,你就可以“畅所欲言” 了。但是有时间、有能力发“帖子”还是少数,更多的是在下边评论。那么问题来了,你会评吗? 你会评的有理有据吗? 你会评的让人信服吗? 面对一则新闻,你是仅仅表述一下你的心情还是阐述一下你的观点呢? 这次的高考作文题目明确提到“体现你的思考、权衡和选择”,就是要考察一下你的思辨能力。

当你能够了解作文题目的深层含义时,你就能够把握住作文的方向,看清出题者的思路,把握材料的脉搏。阅读前的心理背景同阅读中对作品的心理反应必然相互作用,如果他们的性质和方向是一致的,就互相加强,产生放大作用; 如果他们的性质和方向是相悖的,就互相消弱,产生缩减作用[2]。

四、仔细作文,不能白话成篇

上面从审题、分析和思考三个方面解读了这次的高考作文题,正所谓“不辨不明”,也许这时考生们都“有感要发”了。但高考作文不是你随便发发感慨、写明自己理想、 心情就能得高分的考试,高考作文中最重要的一点就是要考察你的作文能力,也可以说是“成文能力”。什么是成文能力呢? 就是你用什么样的语言来承载你的思想。北京四中的一位常年评阅高考作文的老师这样说过“一篇作文先看看运用了什么样的词语,什么样的修辞,什么样的句式,使用了几种标点符号,文章分了几个段落,基本上就对这人的写作水平有了大部分的认识”。这话虽然是有点经验之谈,但却深得高考作文的要领。

每年高考,作文都是大家热评的话题,随便什么人都能对作文评论一番,就连考生也能来上几句,但考生的分数出来以后和评论的思想几乎一致,却没有什么好分数。 作文说到底还是要看你的写作能力: 字词句是不是有过积累,能不能恰当的运用修辞手法,能不能正确运用标点符号来表达语气,文章结构是否合理,段落划分能否做到清晰有序; 有没有开篇点题,有没有结尾照应,有没有夹叙夹议,有没有议论抒情; 议论的时候有没有论证方法,描写的时候是否详略得当,抒情的时候有没有运用多种表现手法。这些都是阅卷老师需要摘取的得分要点。词语的锤炼在于寻求恰当的词语,既生动又新鲜活泼的表现人和物,善于选择句式、调整句式可以有效地添加文采,增强语言的表现力,收到理想的修辞效果[3]。所以在考试中想要拿到高分一定要把这些基础做好,所谓“文以载道”,不成文又如何载道呢? 没有平时的写作练习,题目分析的再透彻也是没用。

五、结语

2023年山东卷高考优秀作文 篇8

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（6吩）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【试题解读】

关注个人成长，注重思维品质，体现立德树人的思想，是山东卷作文命题的基本原则。2016年山东卷是一则有关“人生行囊”的引言式材料作文。该命题立足于考生走过了十多年的基础教育路程，在整装开始一段新的旅程的节点上，引发考生对有关“人生行囊中的东西”作探讨，思考自己为未来之路准备了什么，该准备些什么，未来该如何对待自己的准备，等等，其强烈的针对性和现实意义是不言而喻的。该材料作文在“中规中矩”下寻求发散，在“老生常谈”中透着思辨，审题没有设置难度，立意也不易跑偏，但可选择的写作方向很多，看似简单的题目，考查的是考生的立意深度和思维广度。因此，该命题有较好的写作区分度，能比较具体、直接地体现出考生的认识水平和写作能力。

引言式材料作文，即选取一则或多则富有哲理的名言警语，要求考生立足于对引言的感悟和联想写文章。这种命题形式在高考中时有出现，就山东卷而言，2010年列夫·托尔斯泰的名言，2012年孙中山的箴言，2014年“打开窗子看风景”的哲理语句，都是引言式材料，所以面对今年高考作文的命题材料形式，考生不会感到陌生与茫然。与一般材料作文相比，引言式材料作文的语言表述较为简洁，思辨色彩也往往较强。写好这样的作文，首先取决于对引言的准确理解和深刻把握。理解名言警句，要抓住语句中的关键词。就本材料而言，需要弄清“很快用到了”“暂时用不上”“想用而未曾准备”“一直伴随我们走向远方”等语句的含义，这样才能给写作准确定位。如果仅限于材料所列举的四类“东西”中的一种，这样的写作是有失偏颇的。因为材料是具有鲜明的辩证色彩的，要注意材料中不同“东西”的内在关系，比如“用到了”和“用不上”的组合，“准备了没有”和“要用却没有准备”的组合，“临时使用的”与“一生伴随的”组合。弄清关系，选好写作领域，就可以辩证阐释“行囊”中不同“东西”对于“旅程”的意义了。

从写法上看，先对“行囊”中的东西明确界定，这样写起来就有了抓手。带着“行囊”踏上“新的旅程”，这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。而“行囊”中自有用度取舍的东西，可以谈及比较务实有用的方面，如知识技能、处事技巧、健康体魄等这些安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以务虚，或定位在人所应具备的素質，如“坚持不懈”“勤奋努力”“把握细节”，或诉诸精神层面的追求，如“理想信仰”“诗意情怀”“乐观心态”等，这些务虚的东西可以濡养人的精神气质，伴随人生整个旅程。其实，“旅途”中“行囊”中的东西，事先谁也说不准哪个有用，哪个没用，一切皆有可能。“有用”与“无用”并非绝对的，而是可以相互转化的，甚或“无用之用”终为大用。写作行文注重思辨性，着眼于“有用和无用”“准备与未准备”“预知和不可预知”的关系来阐述，这样的写作会更有深度。这样的题目，需要大处着眼，小处入手。联系生活实际，思考生命成长，抒发真情实感，这样有利于写出闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

【立意点拨】

1.规划人生，成功留给有准备的人。“凡事预则立，不预则废。”准备是成功的条件，成功是准备的结果。准备，就是知识的积淀、力量的聚合和条件的创造；准备，就是机遇的捕捉、命运的把握和成功的约定。有准备的人，虽然不一定都能获得成功。但是，获得成功的人，一定都是有准备的人。规划人生，做好准备，才能迎接和接受各种挑战和考验。

2.用与无用，别让思想羁绊了自我。宁可带着不用，也不能用时没有。人生旅程中，人们第一感觉往往从“有用”和“无用”的角度去考察自己的“行囊”，而很多时候恰恰就是因为一时过多的“有用”和“无用”考量，而彻底改变了自我与人生。庄子与惠施多次辩论，主题经常环绕着“有用与无用”，庄子的“无用之用方为大用”值得我们思量。

3.带着感恩。前行的路上柳暗花明。人生旅程的“行囊”中，也许我们准备了许多东西，但千万别忘记生命旅程中最重要的东西。生命的旅程不可能一帆风顺，坎坎绊绊在所难免，让“感恩”伴随你我走向远方，也许心灵中就多了一份慰藉，多了一份温暖。感恩如一缕清风，一只小船，一泓清泉，是灵魂的拯救者，是人生旅途最不可缺少的东西。

4.守护信仰，才能心中有戒愤然前行。信仰很玄妙，有引领人坚定信念走下去的强大力量。信仰的力量在于引领一个人从“山重水复”走向“柳暗花明”，引领一个古老民族正视现实实现复兴梦。大到国家小到个人，唯心中有戒，才心有敬畏，使理想信念有安放之处，而这“戒”就是人生的信仰。信仰是人生最重要的东西，它激励我们愤然前行。

5.学会整理，让旅程减负轻装上阵。漫漫人生路，因为有太多顾虑，所以肩负的“行囊”总是满满的。其实，有时候可以就地取材，或放开思路想想办法。人生旅途需要打点好“行囊”，但还需考虑轻装上阵，寻找新路，勇往直前。抛却顾虑，学会整理，这样才能使我们快马加鞭奔向理想的殿堂。

【佳作展评】

机遇总是留给有准备的人

山东一考生

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏；“逝者如斯夫，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

多少人在守望中默然前行，但机遇总是留给有准备的人。只有做好了充足的准备，抓住了机遇，才可能获得成功。正如材料所说，路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西想用却没有准备，或许，美好的旅途就会因此终止，留下无尽的遗憾。

有句古话：台上一分钟，台下十年功。我们常羡慕别人拥有很多机遇，羡慕命运对别人的青睐，羡慕别人的成功，却没有看到荣耀和鲜花背后的汗水、泪水甚至血水。

著名钢琴家郎朗，在他的自传中写道，刚开始踏上钢琴演奏生涯时，他只是一名替补，而且是第七替补。演奏家和前面的六位替补全部病倒的时候，他才有机会上场，这概率几乎为零。但他并没有放弃，依然夜以继日地练习，他这股干劲儿打动了一位著名的音乐家，音乐家将他提升到第一替补的位置。终于有一日上台演奏，一曲终了，全场起立，为他鼓掌整整七分钟，从此一炮走红。

著名微生物学家巴斯德曾说：“机遇只偏爱那种有准备的头脑。”试想，如果弗莱明不是细菌学家，或者对葡萄球菌没有经历数年的研究，那他还能成为青霉素的发现者吗？试想，如果爱迪生不是通过无数次试验，证明上千种材料不能做灯丝，又怎能研制出具有实用价值的电灯呢？

姜子牙72岁时垂钓渭水之滨，才迎来文王，后辅佐周武王灭掉荒淫无耻、沉溺酒色的纣王，建立了周朝；诸葛亮高卧隆中，换来刘备三次“枉驾顾之”，进而辅佐先主建立蜀国。姜太公成就的取得难道仅仅是因为与文王的偶然相遇吗？孔明三分大计的成功难道只是因为刘备的三顾茅庐吗？非也，其实他们在机遇到来之前胸中已有万千韬略，他们早已做好了准备，而机遇总是垂青有准备的人。

人在旅程，太多的人总是坐等机遇，躺着喊机遇，睡着梦机遇，做“守株待兔”之人。如果这样，机遇就会像满天星斗，可望而不可即。即使机遇真的来到身边，也发现不了，更不用说捕捉和利用了。

机遇偏爱有准备的人，旅程的行囊中，你准备了多少呢？

[点评]

该文立足于材料中“用到了”“暂时用不上”“未曾准备”等关键词，谈论“人生机遇与充分准备”的关系，是扣合材料、符合题意的。作者以“机遇总是留给有准备的人”为题，列举郎朗、弗莱明、爱迪生、姜子牙、诸葛亮等中外古今人物事例，论据典型，内容充实；假设用例、因果用例的述例方式，使论据更有深度，有力证明了观点。语言流畅，开篇以诗文排比铺陈入题，富有文采，吸人眼球。文章结构严谨，层次分明，是一篇考场佳作。

整理，出发

一考生

很羡慕一些旅人，他们随遇而安，自由干脆，一直轻装前行。整理，出发，这是他们淡然的心境。

走在人生的旅途中，我们习惯了背上重重的行囊蜗行牛步。有多少人能够做到及时整理，该放入的放入，该舍弃的舍弃，而后做一个简单的人，踏上新的征程呢？路途漫漫，艰难跋涉，翻检行囊，整理、出发，这是我们需要具备的心境。

想起了陶渊明，目睹官场的污浊黑暗后，他从“尘网”里跳出来，整理，出发，把心灵交付于自然，于是有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。想起了苏东坡，在每次被贬的苦涩中，他从失意中跳出来，整理，出发，把心灵交付写作，于是有了“峨眉共比高”的文学高峰。

走在人生的路上，曾经的人，曾经的事，刻骨铭心的记忆太多太多，如同一块块压在胸口的石头。学会整理吧，将美好的放回原位，将痛苦的抛之脑后，让眼泪冲刷掉曾经的屈辱，让心境开拓出美好的前程，然后背上行囊悠然惬意地前行。

林清玄有篇文章，说的是“梨花的两种面目”。朋友的院子里栽种着一株梨树，新婚时，朋友说：“我真是爱极了院子里的这颗梨花，早晨醒来站在窗前看梨花落了一地，实在美丽非凡。”婚变后，朋友说：“每天抬头看到窗外的梨花落了一地，心里真是感到凄凉。”梨花还是盛开的梨花，同样洁白如雪，但朋友的感受大不一样。

沒有整理和打扫，落叶越积越多，尘埃越落越厚，原来干净的庭院就会变得又脏又乱。人生不也如此吗？一个人如不常整理自己的心境，时间久了，名利、财货、权色等在心灵中积重难除，也就无从有宁静宽恕的心境了。

从前，我以为那些光芒万丈的人是幸运的，上帝给了他们更多的眷顾却不肯怜悯我。我顾影自怜，不知这一路走来，成长到底教会了我什么，而自己又失去了什么。不曾整理自己的行囊，以致我在前行的路上踽踽凉凉。也曾想，做一个自由旅人吧，可我却是一个失败的旅人。不懂得整理，在下一站才惊讶地发现自己所犯的错。

这个世界满是尘埃，多年累积的欲望和忧伤，如泥沙一样层层堆积在疲惫的心灵上。不必为韶华流逝而感伤落泪，用一份淡然去整理满眼的落花，带着希望走向未来的下一站。

整理，出发，这是我们淡然的心境。

[点评]

该文由材料“旅程中的行囊”，提炼出“整理、出发”的观点，体现出思维的灵活性和开放性。文章先说陶渊明、苏东坡的心境，再说林清玄散文中所写朋友的心境，特别是联系实际写自己人生旅程中的心境，表达了对“整理，出发”的独特思考，材料丰富而典型，事理明确而深刻，是一篇散文化的说理文章。该文语言简明流畅，设喻说理通俗形象，反问、对偶、比喻等运用恰当，突显出遣词造句的亮点，体现出作者驾驭语言的能力。

清川澹如此

一考生

健康、爱情、美丽、才能、权力、财富、名誉……人生旅程的行囊中，我们背负了太多渴望的东西，哪些东西应当“一直伴随我们走向远方”呢？

曾在一篇文章中看到对茶圣陆羽的介绍，寥寥几句，却让我好似在文字里邂逅了一段禅意人生、一段云水往事。

作为中国茶文化的开山鼻祖，陆羽早已成了一个意味深长的符号。所谓茶禅一味，与茶息息相关的人，必定有禅的灵魂、茶的精魄。千百年来，岁月的炉火一直燃烧着，翠绿的茶叶在山泉水里沉淀着经年的故事。这个故事，关乎一份淡然，一份纯净。

陆羽半生漂泊，尝尽人世冷暖，半生归隐山田，潜心研究茶道。陆羽自幼因相貌丑陋被遗弃，竞陵龙盖寺住持智积禅师收留了他。12岁时，因过不惯寺中生活，陆羽逃离龙盖寺，到一个戏班做伶人，再后来归隐山田，潜心于山野嘉木、茶壶杯盏、煮浸冲泡之中，品味茶的精粹，于一杯茶的柔情里，细数经年岁月，轻嗅淡雅的茗香。耐得住寂寞的人，不为风雅，只为清心，来抵御浮华的撩拨。

提到陆羽，必定会提到皎然。皎然是佛学茶事的集大成者，更是陆羽的老师、笃友。作为山水诗人谢灵运的十世孙，他继承了谢灵运的诗情，痴迷于游山玩水。中年以后，他皈依佛门，入定禅心，不问红尘，在庙宇和山水之中享受着清寂而又淡然的流年。后结识了陆羽，他将自己所悟的茶道、茶理与陆羽交流，使得陆羽的茶经在盛世茶文化中，抵达至高境界。这世间，想来有许多无名的高人，他们愿意被岁月的青苔覆盖，守着自己的一寸光阴便足矣。此中百般滋味千般意境，处于红尘之中的我们怕是体味不到的。

那是一种心无杂念的纯净淡然，是一种历经岁月之后的大彻大悟，是不愿再受红尘羁绊的平静沉着，是伍尔夫笔下“杯盏形的花倾覆了”的安静闲适。“我心素已闲，清川澹如此”，这是王维提到的。素雅，清淡，还需如何多说？这便是淡的最高境界。

禅心，茶道，莫过乎一种心境。心如止水，洗却一生纷扰；眼似明镜，察看万类玄机。世间有太多的浮华，撩拨我们本不平和的心境，而一份禅意之心，会帮助我们真正沉淀下去，摆脱世俗的枷锁。

清川澹如此，还需如何说？旅途的行囊中，你应该也明白了“一直伴随我们走向远方”的是什么！

[点评]