廉政类谚语

廉政类谚语（通用9篇）

廉政类谚语 篇1

廉政类谚语 汗水浇，官气消。

一俊遮百丑。——亦作一好遮千丑。赃官告示多。赃官招奴才。

瘸腿偏的拄拐的，赃官爱的送礼的。官不廉，民不顺，贪官多了民起哄． 官赃民心散；狼来牛羊逃。官贪民受苦。赃官灾害双胞胎。没有不上钩的鱼。

包子堵住了嘴，拉条子缠住了腿。仓大了多鼠，国大了多贪。苍蝇不叮无缝的蛋。篱笆破，狗进来。薄处先透，细处先断。绳绳细处断。一针不补，十针难缝。小洞不补，大洞难堵。一个老鼠坏一锅汤。一人作恶，万人遭殃。穷富看过年，善恶看盖棺。官清衙役瘦，神灵庙主肥。没有香火请不来真神：

穷帮穷，富帮富，官向官，民向民 官向官，民向民，和尚向着出家人； ——后句亦作关老爷向蒲洲人 宰相家人七品官； 阎王爷好见；小鬼难缠； 肚里没油水，开个现场会： 虚报了戴朵花，实说了往下拉 只管老爷坐轿，哪管抬轿的尿尿。省中华，县牡丹，一般干部抽雪莲。当官娃子不读书，自有就业好门路。加班加班．烧酒胡灌。上台齐拍手。下台落水狗。

皇上嫖风龙戏凤，百姓串门作风不正。飞蛾扑火烧了自个。

为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语

注解：治理国家最重要的事情，惟独在于得到人才。用人不当，必定难以达到治理。现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语

注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。[汉]司马迁《史记〃商君列传》赵良语

注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。[汉]《淮南子〃兵略训》

注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。[元]张养浩《风宪忠告》

注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。公生明，廉生威。[清]李惺《西沤外集〃冰言》

注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。[春秋]《论语〃里仁》孔子语

注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。[春秋]《论语〃子路》孔子语

注解：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三令五申，老百姓也不会服从。

季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”[春秋]《论语〃颜渊》

注解：鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑，向孔子请教怎么办。孔子回答说：“假如你们这些当官的自己清廉而不贪财，那么就是花钱奖励盗窃，也不会有人去盗窃。”

为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。[唐]吴兢《贞观政要〃贪鄙》唐太宗语

注解：作为一国之主，如果贪奢不明，必会丧国；为人臣者，如果贪欲横生，必致杀身之祸。若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物以害及身命，使子孙每怀愧耻耶！[唐]吴兢《贞观政要〃贪鄙》唐太宗语

注解：如果循私枉法、贪污纳贿，不仅败坏国法、损害百姓，而且即使丑事未败露，贪贿者内心岂能不常常恐惧？恐惧多了，也有因此得病致死的。大丈夫怎能因贪财而害及身家性命，使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢！

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常？廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！[清]张伯行《正谊堂文集》

注解： 一根丝，一粒米，都关系到我的名誉节操；一厘钱，一毫争，都是民脂民膏。少收一分，老百姓受惠就不止一分；多取一文，我的为人就不值一文。谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事？要知道这样做实际上是在损害”清廉知耻“之德。如果你说这些钱物并非不义之财，那么请你说说它们是怎么得来的！

人生最大幸福是平平安安

人生最大悲哀是不知自爱

人生最大光荣是廉洁奉公

人生最大耻辱是惟利是图

人生最大快乐是开拓创新

人生最大不幸是虚度一生

——南京市人民检察院 董鸿培

政治上清醒坚定，不摇不摆；

管理上清清楚楚，不错不乱；

经济上清清白白，不贪不占；

人格上堂堂正正，不攀不奢。

——南京化学工业集团公司 杨振刚

要严于律己，不谋私利，做到顶得住歪理，耐得住艰苦，抗得住诱惑，管得住小节。

——南京市红山森林动物园 乔海明

明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心，祛贪欲以守节。

——南京热电厂 曹志勇

诚实是为人的行为支撑，守信是立业的道德基石；

正直是从政的品质核心，廉洁是做官的行为准绳。

——南京化学工业集团公司 张先荣

1、挨花有香，挨粪有臭。

2、当官的廉政，社会稳定。

3、白馍好吃，五谷难种。

4、讲千遍，不如一干。

5、挥金如土败子路，兴国把土当金储。

6、帮助别人要忘掉，快乐幸福牢。

7、病从口入，贪者自败。

8、病来悔贪杯，狱中写自白。

9、补漏趁天晴，自教趁年轻。

10、不守规矩，自然多难。

11、过冬寒，知春暖，惜廉政，人平安。

12、不磨不炼，难成好汗。

13、不怕经营小利，就怕灰心丧气。

14、不怕企业穷，就怕懒汉生。

15、不怕路险，只怕人懒。

16、不怕人不敬，就怕己不正。

17、不图私利不求官，爱占便宜大忌犯。

18、草若无心不发芽，国无精神不发达。

19、常赌无赢家，见啥都害怕。

20、车有车道，马有马路，官不爱民自倒。

21、船头坐得稳，全靠心里顺。

22、船载千斤万里行，全靠掌舵人英明。

23、创业百年不知苦，败家一天失尽甜。

24、廉政在于心正，腐败在于贪财。

25、勤俭千日无人晓，奢侈一日天下知。

26、粗茶淡饭人百年，破衣破裤照遮寒。

27、打蛇七寸，挖树找根。

28、灯不拨不亮，廉不讲怎政。

29、细流成海，碎语成书。30、耕田爱牛，事业惜人。

31、钱财越用越少，廉政越讲越明。

32、廉政不讲，国家不强。

33、学习用了心，一字值千金。

34、赌钱有人骂，读书世人夸。

35、多行不义必自毖。

36、官不贪财，国兴民安。

37、国乱思良将，企倒盼良策。

38、狗找屎堆，人求善美。

39、好汉战场死，懒汉炕上亡。40、好花不怕败，好事说不坏。

41、积善三年美名留，作恶一日千年臭。

42、家常饭好吃，当地官难做。

43、好言听不进，身边种祸根。

44、兼听则明，偏听则暗。

45、见强不怕，遇弱不欺。

46、交人交心，浇树浇根。

47、骄傲知识浅薄，狂妄无知惹祸。

48、良言一句三冬暖，小人成材众人盼。

49、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。50、路不平，众人踩；抓廉政，齐共管。

51、路有千条，真理一个。

52、马好需人调，人好需师教。

53、毛毛细雨湿衣裳；小小酒杯乱朝纲。

54、没钱时挨饿，有钱时摆阔。

55、鱼上钩贪吃，人腐败贪财。

56、苗好一半谷，德好一半福。

57、行船靠舵，赶车看辙。

看看--基层的实情；

听听--职工的呼声；

摸摸--自己的良心；

查查--自己的言行。

----南京市交通局 庞顺根

为官一生不求名，从政一世不图利。

--南京市检察院 邵长生

领导干部要时刻提醒自己：

我们只是人民中的一员，绝不是人民的老爷；权力只能用来为人民服务，绝不能用来为个人谋私。

--长江南京航道局 张有平

权力用在为民服务上是天职，权力用在立党为公上是尽职，权力用在碌碌无为上是失职，权力用在谋取私利上是渎职。

--南京地税栖露分局 李世伦

为官一时，要保持”四个距离"--对待名利，要保持远距离；对待人民，要保持近距离；对待领导，要保持等距离；对待工作，要保持零距离。

--南京监狱 王宇梁 王传敏

中秋节的月亮---正大光明 满街电灯---光明正大 包公审案---铁面无私 来蜡烛看家书---公私分明 警察打爷爷---公事公办 豆腐渣贴对联---不沾 鸭背上泼水---一点不沾 一条灯草---无二心 土地爷的五脏---实心肠 实心饺子---不参假 穿钉鞋走泥路---步步扎实 小葱拌豆腐--一清二白事

2、对学业，要芝麻开 中国谚语——口里塞得太多，往往噎住喉咙。

意大利谚语——要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。朝鲜谚语——常在河边站，就是不湿鞋。中国谚语——不贪财，祸不来。

中国谚语——清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。放钩为钩鱼，鱼贪铒上钩；设夹为捕鼠，鼠为食丧命。从政不忘百姓，掌权不忘廉政；做事不忘公平，为人不忘自重。

无偏袒，无私心，只认一个公理。不欺下，不媚上，但凭一片公心。

是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。

廉者，政之本也，民之惠也；贪者，政之腐也，民之贼也。心清才能志高，心浊必然气短。

清贫与富有本身都不值得赞美，值得赞美的是在清贫和富有面前，都能挺直腰杆，保持尊严。

廉政类谚语 篇2

一、汉语老挝语修养类谚语词汇方面比较

早在19 世纪上半叶, 德国语言哲学家威廉·冯·洪堡特 ( Wilhelm von Humboldt) 比较了汉语和印欧语后, 就曾经总结得出了这样的结论: “汉语不同于印欧语系的语言, 没有语法范畴, 词类完全取决于词义、词序和语义。”[4]谚语系统的不同特点必定会反映在语言形式中, 修养类谚语也不例外。汉语老挝语修养类谚语都是来自于广大群众的生活生产, 通过总结群众实际生活和切实感受来解释和说服大众。

汉语修养类谚语中, 在劝解人时, 总结性的理论多于老挝语修养类谚语。虽然中国和老挝同属于农耕民族基础上发展的国家, 在谚语的遣词上会有共同特点, 但是由于中国历史悠久, 研究谚语的学者较多, 在汉语谚语的发展中, 其精炼性更为明显。因此, 相比较而言, 汉语修养类谚语中使用抽象意义或文化、哲理意义的词汇较多, 而老挝语修养类谚语中的客观事物的词汇较多, 意思也比较直接朴素。比如以下的汉老修养类谚语例子的对举:

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直译:道路检验马, 时间证明人。

类似汉谚:路遥知马力, 日久见日心

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直译:吃喝的朋友好找, 入死的朋友难寻。

类似汉谚:酒肉朋友好找, 生死之交难寻。

汉语修养类谚语直接用理论, 而老挝语修养类谚语用动物来启发理论。如:

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直译:找虱子放头上。

类似汉谚:自找苦吃。

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直译:鸡好看是因为羽毛, 人美丽是因为打扮。

类似汉谚:三分长相, 七分打扮/人要衣装, 佛要金装。

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直译:猪走鸡来。

类似汉谚:礼尚往来/投桃报李。

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直译:家鬼不好, 野鬼就跟着。

类似汉谚:家火不起, 野火不来。

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直译:赢是恶魔, 输是佛。

类似汉谚:劝人忍让/退一步海阔天空

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直译:错误是老师。

类似汉谚:失败是成功之母。

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直译:水牛的话都跟不上, 蛇又来搀和。

类似汉谚:一波未平, 一波又起。

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直译:如果决定了, 挖山填海都可以。

类似汉谚:有志者事竟成。

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直译:说出口进人耳

类似汉谚:一言既出, 驷马难追。

由上我们可以看出, 老挝语修养类谚语中采用的客观事物“鸡、猪、鬼、羽毛、佛、恶魔、水牛、蛇、山、海”等具体的例子, 对应在汉语修养类谚语中, 使用理论词汇较多, 而老挝语修养类谚语使用客观事物来引申的较多。

二、汉语老挝语修养类谚语句法方面比较

汉语老挝语修养类谚语的句子在具体的语法方面, 由于不同民族的语言、文化、思维、教育、生产经验等差异表现出了各自不同的特点所造成的。汉语语法是隐性的、柔性的, 是语义型语言, 是一种音足型语言。[5]而老挝语是显性、直白刚柔并序的语言。在汉语中, 言语含蓄, 句子多采用的意合手段, 这在修养类谚语中也非常明显, 因修养类谚语有教化的内容和目的, 此特点就更突出。汉语修养类谚语为了表达教化内容的需要, 采用汉民族独特的思维方式劝说和训诫, 往往选择了适合汉民族侧重于表达“意”的特点上兼顾音韵。相反, 老挝语语言直接, 讲究韵律, 句子常采用音合手段, 教化的内容和目的上, 常常是运用自然界的生物进行比拟从而达到启发人的作用, 或是在农作中、日常生活里所使用的工具上和经历的事件上总结产生的朗朗上口的修养类谚语。

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直译:哪里有勤劳, 哪里就有成就/勤奋在哪里, 成就将就在哪里。

类似汉谚:精诚所至, 金石为开。

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直译:依靠自己, 养活自己。

类似汉谚:自力更生。

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直译:鸡看到蛇足, 蛇看到鸡胸。

类似汉谚:心照不宣/彼此知道对方的秘密。

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直译:做好事得好, 做坏事得坏。

类似汉谚:善有善报, 恶有恶报。

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直译:让生活拥有幸福与健康。

类似汉谚:随遇而安。

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直译:说的好不如做的好

类似汉谚:行胜于言。

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直译:乌鸦进乌鸦群。

类似汉谚:物以类聚, 人以群分。

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直译:遇见好人为自己添彩, 遇见坏人使自己变坏。

类似汉谚:近朱者赤, 近墨者黑

由此可见, 汉语修养类谚语的句法特点成隐形, 而老挝语修养类谚语的句法关系成显性。另外, 一些汉语的修养类谚语, 从表层结构看, 似乎都一样, 但取决于教化时的侧重不同, 内部的深层结构也不同, 其组合的关系不只是一种。例如:

挨金如金, 挨玉如玉。

病从口入, 祸从口出。

好借好还, 再借不难。

这几句的深层逻辑意义可能是并列、条件, 也可能是因果或假设。这正是由于汉语语言的总的意合的特点, 和修养类谚语独特的教化方式造成的。

三、汉语老挝语修养类谚语教化方式比较

一方面, 直接劝诫。也即由于修养类谚语涉及到各个方面的内容, 它最显著的一个功能就是要实现人文教化, 内容特点就是劝诫人们要有正确的是非观, 培养良好的道德品质。而谚语简洁的语法特点要求修养类谚语必须用很少的语言, 表达充分的说教内容。因此, 最值得采用的方式就是陈述理论, 直接劝诫。这一点, 汉老修养类谚语都采用了。总体来说, 汉语修养类谚语采用直接劝诫的俯拾皆是, 比如以下几则是劝诫人们要讲理的。

让人一寸, 得理一尺。

以势服人口, 以理服人心。

以上的劝诫方式都是用直接讲道理来奉劝人们要讲道理的。老挝语修养类谚语也采用同样的方式。

7; k, 8aflyo. 916jmuj. f F; ymud = j16jmujoaho D有决心, 就有办法。

glpdewfhdv[D以小的牺牲换取更大的利益。

语法依据不外乎两种, 即客观事理和群众习惯。前者无用赘言, 关键在后者。反映相通客观事理时, 汉语谚语有其特殊的表达习惯。[6]以上理论性的训诫, 言简意赅, 掷地有声。使教化内容明确, 方式直接, 是汉语和老挝语修养类谚语都采用的一种方式。

另一方面, 间接引导。也即汉老修养类谚语是对两种不同文化、两个不同民族的教化, 都采用了间接引导的方式。这是因为, 尽管两个民族的文化背景有所差异, 但由于两个民族的人民都有一定的认知能力和类似的思考能力, 都可以通过分析思考来理解谚语。而且, 很多修养类谚语本身又出自人民生活生产的实践, 因此在陈述道理时, 两个民族很多都借用了客观事物或实际事例来影射道理, 也就是认知语言学中提到的隐喻理论。

汉语修养类谚语采用事例来隐喻道理的有很多, 比如:

鸟往高枝飞。

罗马不是一天建成的, 大海不是一日汇满的。

半瓶醋响当当。

这些例子中, 第一句是用“鸟”“高飞”来比喻人要有志向, 第二句使用“罗马”和“大海”来劝诫人要学会积累, 以便积少成多。最后一句是用“半瓶醋”来比喻人的自以为是, 鼓励人们要谦虚。这些例子不仅有趣味性, 而且形象生动。

同样, 老挝语修养类谚语也采用间接引导的方式, 只是在数量上较少。

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鸡保护翅膀人保护名声

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鸡漂亮因为羽毛人漂亮因为打扮

上面举出的老挝语谚语中, 分别用鸡的“翅膀”和“羽毛”来比喻人的名声和外貌。这说明人们普遍的一种虚荣心, 而我们不能只看到外在的东西, 还应该认识到本质。汉老修养类谚语采用的间接引导方式的例子很多, 尽管没有直接说出道理, 但采用了旁敲侧击的方式, 让受教育者经过思考以后领悟。而且采用具体生动的例子来说理, 给人的影响更深刻, 也达到了很好的教化效果。

总的来说, 语言与文化不可分割。深入分析不同语言, 不仅有语言本体和文化的差异, 也有人文教化的深层原因。本文从汉语老挝语谚语对比的基本现状出发, 在了解了比较内容和比较角度的基础上, 把汉老两类谚语中都具有的修养类谚语提出来, 单独地进行了探讨和论证。这不仅因为汉老两类谚语中都可以找出一类谚语———修养类的谚语做比较, 也由于可以从其成因、句法、教化的角度进行由浅入深的比较和分析。这使我们不仅可以了解语言本体方面的异同, 还可以加强不同文化之间的融通和理解, 知晓教化方面两个民族各自的特点。从一个民族的谚语中, 我们既可以找到他们的历史踪迹. 也可以领略到他们对生活的体验, 对社会、对人间百态的观察以及对事物哲理的精辟总结。[7]究其原因, 既有由于地理位置、历史背景、生活习惯和爱好等造成的, 也有由于意识形态, 包括认知、长期的历史或民族心理引起的文化、寓言神话、文学典故、宗教信仰、教化观念等造成的。而在汉老修养类谚语蕴涵的汉老教化方面, 本文则侧重选择从教化方式的异同方面进行了简要分析。汉老教化方式方面, 汉老修养类谚语蕴涵的共同的教化方式都有直接劝诫和间接引导, 不同的教化方式是汉民族习惯于灌输劝诫的方式, 而老挝民间谚语是在老挝人民群众中广泛流传的精练的固定的语句, 常常用简单通俗、生动形象的话语, 反映出深刻的道理。[8]不同时代, 不同阶级人民的心得, 经验及智慧都浓缩在当时的谚语中。我们可以从谚语中看到它折射出的各种特点和功能。其中的修养类谚语也不例外。正如德谟克利特所指出的“用鼓励和说服的语言来造成一个人的道德, 显然比用法律和约束更能成功。”谚语与社会成员生活的各个方面紧密联系, 其教育感化的功能正是主要以鼓励、说服、劝诫为主的, 其教化功能尤为明显。

摘要：谚语属于熟语中的分支, 是民间劳动人们通过生活、劳动等实践总结出的具有较长历史的固定语句, 用简短通俗的语言道出深刻的哲理, 是群众生活经验的结晶。本文对汉语老挝语谚语中的修养类谚语做了尝试性的比较分析, 发现两类谚语既有相同点, 又存在些许差异, 这些特点将从词汇方面、句法方面和教化方面来进行探论, 对中国人学习老挝语言具有积极的借鉴意义。

关键词：汉语谚语,老挝语谚语,修养类,比较

参考文献

[1]高鲜菊.汉泰语谚语的文化内涵对比[J].南华大学学报, 2010 (4) .

[2]汪少华.谚语·架构·认知[J].外语与外语教学, 2008 (6) .

[3]马凤岐.论“教化”[D].教育研究与实验, 2000 (4) .

[4]黄琼英.论威廉·冯·洪堡特汉语研究的现实意义[D].曲靖师范学院学报, 2003 (1) .

[5]许高渝等.20世纪汉外对比研究[M].高等教育出版社, 2006.68.

[6]王鸿雁.汉语谚语的句法形式特点分析[J].广西社会科学, 2005 (8) .

[7]朱益平.从汉英谚语对比看中西价值观差异[J].理论导刊, 2009 (12) .

真理类谚语民间经典谚语 篇3

2、不在被中睡，不知被儿宽。

3、贮水防旱，积谷防荒。

4、不怕怒目金刚，只怕眯眼菩萨。

5、粗茶淡饭能养人，破衣破裤能遮寒。

6、人恋旧物，马恋旧槽。

7、风可以把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。

8、智壮英雄胆，艺高人胆大。

9、蜂多出王，人多出将。

10、花香不在多，室雅不在大。

11、一山出虎，百家猪死。

12、捉奸捉双，捉贼捉脏。

13、好马不停蹄，好牛不停犁。

14、吃饭打湿口，洗脸打湿手。

15、劝人终有益，挑唆害无穷。

16、以势服人口，以理服人心。

17、说归说，笑归笑，动手动脚没家教。

18、吃要吃有味的，说要说有理的。

19、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

20、种瓜得瓜，种豆得豆。

21、劳动出智慧，实践出真知。

22、挨金似金，挨玉似玉。

23、砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

24、卖主怪脚，买主怪鞋。

25、小时偷针，大了偷金。

26、三天不念口生，三年不做手生。

27、猫怕过冬，狗怕过夏。

28、乖子看一眼，呆子看到晚。

29、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

格言谚语类 篇4

其实，这“四宁四勿”，何止写字如此，做人做事亦理应如此。请你根据以上文字，自选角度，写一篇文章。

【要求】（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌

审题指导：

试题分析：这是一道材料作文，要写好本次作文，理解“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”这几句话的含义是关键。“宁拙毋巧”，言字应拙朴、自然，本色，而非华巧、机巧；“宁丑毋媚”，言字宁丑而不熟媚轻态，丑中见境，丑中见美，外丑内美；“宁支离毋轻滑”，言字形散乱有骨力但不轻浮不劲利；“宁直率毋安排”言字直率为之，凌云健笔，而非巧做安排，失真失性。不仅写字，鲁迅先生对于作文白描法，也曾谈过十二个字：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。”

联系材料中“这„四宁四毋‟，何止写字如此，做人做事亦理应如此。”这其中包含着一种价值观。现代社会人们生活节奏快，心态浮躁，信仰和理想常常抛到脑后。这则材料就是在引导学生思考，什么才是最重要的。这样的材料作文，主题还是比较好把握的，一般不会写跑题，但想要拿到高分也不容易。行文时应围绕价值观问题展开作文。所以本文可从以下角度立意：①隐去浮华,追求本真；②质朴为人，率真为事；③外表的朴素与内心的华贵。符合题旨皆可，亦可进行辨证思考。“断舍离”，出自日本杂物整理咨询师山下英子《断舍离》一书。

断=不买、不收取不需要的东西 舍=处理掉堆放在家里没有的东西

离=舍弃对物质的迷恋，让自己出于宽敞舒适，自由自在的空间。

随着图书的畅销，“断舍离”成为时尚新词，意思是断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的迷恋。如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念。

请以“我看断舍离”为题，写一篇文章。

要求：（1）不少于700字。

（2）叙议结合，以议为主。

（3）不得透露个人信息。

人生需放弃 黄沙放弃了美丽的海滩，毫不犹豫地随海水卷进了贝壳，它知道后日将再黑暗中度过，不知道有多久，沙石的打磨它愰愰然的睁开了眼那粗糙的沙石早已化为这颗光华耀眼的明珠，因为它懂得放弃。

青霉素的发明者佛莱明先生一次做完实验他无意忘记了倒掉玻璃缸中的实验水。第二天清晨竟发现了昨夜的灰尘撒落在缸中，这样一来青霉素就延生了。有人说给他提供一间很大的实验室里面一切其全。而佛莱明轻声：“要是在那样的地方或许青霉素永远不会延生。”佛莱明就这样一生都花在了这个小而简陋的实验室中。他放弃了虚荣与名利，一心一意地仔细钻研，为科学事业添上了美丽一笔，他生命生华，懂得放弃的人才会成功。

波兰著名女科学家也是第一位获得诺贝尔奖的女士——居里夫人。她在那里坚辛的环境下竟油渣中提出0·12克的镭。一次，一位记者去她家采访竟发现了她的女儿正把诺贝尔奖奖牌当玩具一样使弄，记者十分疑惑便问道，居里夫人的简短一声：“我不在乎”体显出这位伟大女科学家的淡然和朴素。她放弃了无比高尚的奖牌，而是用很严常的眼光看待，这也是显现出了她淡泊名利的光辉品质，就她那样埋头苦干将毕生奉献于科学事业的无私与大度。多了一份放弃提升一层品质。

人生如此短暂，我们并不须有“剪不断，理还乱”的繁索，忘掉那“忘尽天涯路”的忧虑回顾“古道西风瘦马”的凄惨，抬头仰望“夕阳夕下几时回？”的无奈我们应学会一点放弃，不必那么难舍难分，因为他们有的或许如鼠如噬我们贪婪的心。

白云放弃蓝天的广阔是因为自己渺小但能绽放自己生命之花，人生就应像菊花一样朴素，所以王柳先生才独钟于它。放弃权利与利益，让我们在那灯火瓓珊处绽放人生的萤火点缀深黑的夜幕让这“只是近黄昏”的如梭人生闪烁他最灿烂的一刹那。浦东新区2011届高考模拟考作文讲评（4、12）

材料：风 / 可以吹走 / 一张无助的纸片，却吹不走 / 一只会飞的蝴蝶。

审题指导：

分析：

材料作文的关键是要从材料出发，紧扣材料立论和论述。

材料是作文的已知条件，是思考的前提，是立论依据，脱离或偏离材料，就是审题立意不到位。

材料中的三个意象：风、无助的纸片、会飞的蝴蝶

把握三个意象之间的内在关系：风是施力者，纸片和蝴蝶是受力者，纸片与蝴蝶的区别在于：纸片单薄、苍白、脆弱、没有生命力，只能无助地被风吹走，成为被风随意摆布的对象；蝴蝶虽同样单薄、弱小，但它具有生命活力，拥有会飞的翅膀，能够在风中把持自己，摆脱风的控制。

结合现实生活，联想三个意象背后的某种象征义或隐喻义。可以以其中的一个意象为主，进行联想，但最好能将几个意象组合起来，根据彼此之间的内在关系进行整体联想，揭示某种生活道理。

可以将联想放在特定的生活领域或范围：如、文化建设、艺术追求、教育改革、人才培养、思想道德修养、个人智慧与才干的增长、民族乃至国家的自主发展等方面

四个审题立意的角度——分与合 1．“风”——一种常见的自然现象，无时不有，无处不在，无影无踪，形态多样，变化莫测，是一种吹动他物的“外力”(有正面和负面之分)。正面是助力，如顺风、春风、风力（发电）等，可以用来喻指各种顺境、有利条件、好的社会风尚、风气等；负面是阻力，如逆风、寒风、飓风（成灾）等，可以用来喻指各种逆境、不利条件、不良的社会思潮、歪风邪气等。面对好“风”，我们要学会顺风而行，如“好风凭借力，送我上青天”、“勇开风气之先”；面对坏“风”，我们要学会御（逆）风而行，如“任尔东西南北风”、“抵御歪风葆本色”，而不要“盲目跟风”、“顶风作案”、“尽出风头”。“风”也可以是中性的，如时尚、潮流，用好了造福人生，没用好危害社会。

2．“无助的纸片”——一种常用的生活用品，轻飘，单薄，易碎，无生命，无思想，“无助”地被吹走的状态，容易让人想到没有思想活力、没有自控力、没有根基的人和事，只能在外力的作用下，孤立无助地被动地任其摆布。如“无生命力的支撑，永远是被动的”、“不能自己给力，只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“无力者无位”、“不可承受的生命之轻”。“无助”一词，还可理解为没有外界资源、没有外界帮助，但主要应指没有精神内涵。

3．“会飞的蝴蝶”——一种弱小的生命，同样是单薄，脆弱，但轻盈，灵动，有生命，有灵魂，有活力，特别是拥有一双美丽的翅膀，能够自由自在地飞翔，风来时它可以敛翅静待，可以震翅而息，也可以展翅而起，迎风飘舞，它可以在风中主宰自己，把持自己，展现自己。“会飞”的特技，让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有本领、有实力的人，他们能在各种外力（包括外界坏境、条件等）面前，能把持自己思想和灵魂，独立自主，特立独行，能掌控自己前进的动力和方向，不随波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向坚韧靠的是生命活力”、“用灵魂（思想、智慧）主宰命运”、“自立者必自强”、“用实力证明自己的存在”、“练就一双过硬的翅膀”等。

4．风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶（外力与内力，客观与主观等）、纸与蝴蝶（被动与主动、消极与积极等），思考事物之间的前因后果、相生相克、对立统一等哲学关系，对材料的内在寓意进行整体把握，可以使立论更完备，说理更辩证，论述更严谨更深刻。

就以上四个角度而言，单独从“风”的角度立意较难，容易犯以偏概全的毛病，侧重从“无助的纸片”或“会飞的蝴蝶”角度立意，必然要以“风”的作用为参照，如果丢掉了“风”的要素，也容易使议论失去依傍，而且“纸片”与“蝴蝶”之间也可以彼此对照，使论述更鲜明。其实，真正孤立地从一个意象的角度来写是不可取的，必须用“普遍联系”的观点来分析材料，才能使立意更准确。

好的作文讲求共性与个性的统一，“共性”的特点是，大家容易想到，角度一般，观点正确，符合常态的中规中矩的构思要求，不容易出现大的偏差和失误，但也较难在立意上出彩；“个性”的特点是：大家不易想到，角度特别，观点独到，有些出人意料的构思，也易出现偏差和失误，有风险，要慎用。好的做法是在共性中求个性，力求两者的统一。

只有共性，叫普通，而只有个性叫另类。从立意、结构、材料、语言几个要素看，立意的个性来自对共性的准确把握，是共性基础上提取出来的个性；结构上以合乎阅读习惯的常态共性为主，力求在首尾呼应、篇中过渡转换之间有点巧思，显出个性；材料要在具备正确、客观、恰当等基本要求的基础上，力求典型、新鲜、充分的个性；语言则在准确、通畅、规范等共性要求的基础上，力求显出个性色彩。不宜盲目在文体创新上追求所谓个性。本次作文突出问题

普遍问题：对材料意象及其关系缺少有效分析和准确把握，致使审题立意的准确性和论述的针对性不足。具体表现在以下方面：

1．乱套概念，架空论述，有套题作文之嫌——出现最多的概念有：信仰、信念、理想、梦想、目标、思想、毅力、坚强、自尊、智慧、选择、追求等等„„如《论恒心》38分、《论理想》40分、《信念》43分、《生命中的理想》47分、《有所追求》46分、《放飞信仰》（信仰是琼浆，信仰是彩虹，信仰是美丽的梦想）43分、《有目标，无所畏惧》（风可以带走没有方向的纸，却带不走向前飞的蝶儿——有意使材料走样，强行向“目标”靠拢）42分、《目标，动力的主载》（令人费解）43分、《让信念之花扎根》40分、《信念，强大的根源》43分《隐形的翅膀》（是梦想这双隐形的翅膀带我飞，飞过绝望）48分、《会飞的梦想》43分、《毅力》42分《梦之所在，希望之所在》43分《为梦想插上翅膀》48分《套上叫“坚强”的翅膀》48分

若能从材料中自然引出关键概念，并紧扣材料展开论述，且能自圆其说也可，但要慎用。如《志在，人在》（蝴蝶贵在富有生机，一个有志向的人就能活得“生机勃勃”）52分，《信仰》（有信仰便能自主选择去留，不屈服于外力的干扰；信仰是一种精神追求；为人处事要有自己的原则等）55分《有梦才会飞》（总：蝴蝶拥有飞的能力，梦想飞得更远，所以不屈服于风。分：拥有梦想，才会飞；拥有会飞的能力，才会飞得更高。结尾：我的未来不是梦。）52分

2．主观臆断，强词夺理，言不及义——助人为乐、团结就是力量、学会放弃„„如《感动常在》35分、《站得高看得远》43分、《向快乐出发》（一阵风吹来同是轻如鸿毛的纸片和蝴蝶，为什么纸片被刮走了，而蝴蝶还在自如地在天空起舞？这——是快乐的力量）42分、《抬头》42分、《基础与拓展》46分、《助人是一份美德》36分《忧患意识》（面对风，我们要有忧患意识）38分、《风刮不走的信念》（到底是什么导致了纸片和蝴蝶命运的差别，我想就是信念）42分、《拒绝沉默》40分

3．添枝加叶，无中生有，王顾左右而言他——以风做引，丢开纸片和蝴蝶，实写顽石、水流、树叶之类„„如《小梦想大力量》（一只小小的蜗牛，一只步履缓慢却坚定的蜗牛„„）46分《带走，留下》（鸟笼„„却关不住鸟儿往外飞翔的心，岩石„„却挡不住奔流的冲动，关上一扇门„„却打开另一扇窗）38分、《生命的坚守》（大海中的小舟、空中飞舞的树叶）48分、《甘为小溪，不做树叶》46分、《秉持希求之心》（小诗告诉我们，蝴蝶有一颗希求之心，而它所希求的一定是那花苞中的琼浆玉液，因而风再大也阻挡不了心中的希求）42分《试着飞翔》（何来“试着”）48分、《希望如光》（希望如野花、古松„„也如会飞的蝴蝶）42分、《我欲乘风》（生活中有三种人，第一种如纸，第二种如蝶，第三种如鹰，我们要学雄鹰展翅，迎风飞翔）45分《水能载舟，亦能覆舟》42分《迎风飞翔》（添加鸟儿意象）51分

4．丢开材料，自说自话，或以材料作可有可无的点缀，轻描淡写，一笔带过——如《品味生活》42分、《驾驭生活》（中间出现材料，且一笔带过）48分、《生存要有一技之长》（通篇不提材料）46分《动力》（只在结尾点材料，影响论述的针对性）52分、《我们需要一份定力》（一个局长受贿而锒铛入狱，因为缺少定力；人才济济的中国没有诺贝尔奖得主，少的是研究中的定力；到结尾才点了一下材料，看不出“定力”一词是如何从材料中引出的。若开篇紧扣材料引出“定力”一词，此文可再上等级）54分

5．论据材料不足，空发议论，或论据材料陈旧，人云亦云，或一味堆砌材料，缺少对材料的有效分析和论证，缺乏真知灼见，此类文章最为普遍——如《逆风而上，上策也》（通篇空发议论）46分、《风中绽放生命之花》（海伦、史铁生、刘伟、柳永、陶潜、辛弃疾、朱自清„„罗列太多而论述不力）55分

6．构思生硬，盲目求新，给人以胡编乱造之感——如《飞翔》（我名飞，弟弟名翔，谓之飞翔）48分、《风中，飞翔》（清晨，我背着书包上学，在候车站台上，手中的试卷不小心被风吹走，但见一只蝴蝶向我飞来„„晚上，梦见自己化身蝴蝶，飞向远方。）50分 部分一二类卷举例

《驱动自己的内力》（如何迎接各种外来文化之风？一要坚定传统文化的内力，如儒家思想中的精华；二要借好外来文化的外力，为我所用，如海派文化等）65分

《心定人衡》（风能吹起纸片，却吹不走蝴蝶，因为它会飞，它有它的意志，它想飞。放眼这世界，诸多的思想细风密雨般敲打着我们的心扉，我们不免疲倦，不免就此甘于随波逐流，但我知道，我不能，我必须是一个独立的个体，不能被纷繁的万物左拖又晃，因而需要先立于风雨，再求湘江北望。„„真正的人衡，并非形式上的不为所动，而是来自一种内心的坚定。简福带枷游行示众时高唱狱中谱写的《枷刑颂》„„伽利略临终喃喃自语：“地球还是绕太阳在转呀”„„马丁路德把教皇的敕令投入大火，被通缉被追杀„„而一颗坚定的心必须基于自己的思想。蒙田《随笔》：“人的伟大，在于神恩与思想。”„„坚持是痛苦的，持有思想却不被理解，更是一种内心的折磨。苏轼远贬江湖„„梵高贫穷潦倒„„伏尔泰最终没有再看一眼自己的祖国„„）65分

《破蛹后的新生》（越过层层风雨，最终能够笑着飞翔的蝴蝶很多，从名人如张海迪、海伦等到普通的我们，如果没有历经破蛹的磨练，轻松的蜕变岂能长久？„„对于高三的我们，高考就是一场风雨，破蛹的过程需要耐心、恒心和信心。）60分

《做一只坚持的蝴蝶》（分论点：因为坚持于自己的着陆点，不随波逐流；因为坚持于未来的方向，不愿被外力影响；可是现实中的某些现象往往令人失望：风潮四起，迷失自我；结尾：《杀死一只知更鸟》中达芬奇教子：永远不要杀死一只知更鸟，因为它只是用心歌唱给人听。我想演绎一下，永远不要试图改变一只风中的蝴蝶，因为它只是找到自己坚持的方向，它是何等幸福！）60分

《别叫我阿草》（构思、表达有特色）60分《御风而行》（与现实生活结合紧密）60分 《蝶韵》（开篇：“枝上柳棉吹又少”，风吹落了柳絮软弱无力的身姿；“绿肥红瘦”，昨夜风骤，吹落了娇弱的花朵。“风可以吹走无助的纸片，但吹不走会飞的蝴蝶。”„„蝶韵让一只有思想追求的蝴蝶逆风而行，追求自己的信念。蝶之淡——朱光亚；蝶之毅——加拿大总理让·克雷蒂安；蝶之殇——日本地震中的人们）58分

《守望》（她在守望，所以怀揣希望，拥有翅膀，却始终不曾离开。守望是一种选择„„守望是一种境界„„苏轼、霍金、守林人„„他们是不幸的，生命之风无情吹来，考验他们，折磨他们„„守望其实是一种人格的坚守，一种精神的执着。）58分

《不要随波逐流》（从孔子精神引出对当今社会少“纯净之风”，多“潜规则”的不良现象。以网络红人张翕飞高调退贿款9000元引来非议与排挤、电视节目中跟风雷同等现象为例）58分

《生命的重量》（生命内涵深远。孔子„„有重量才能堆砌人生的厚度，在我们心中埋下种子，寂静芬芳；霍金17岁瘫痪后的人生崛起„„因此，别低估了生命的价值，因为他有生命，就有力量、爱以及坚强。生命的重量是风吹过的芬芳，即使岁月沉淀，清香不再，它都永远留在我们心里；徐志摩“轻轻的我走了„„”我渐渐的长大，我知道生命的重量源自思想；有内涵，有生命的厚度，待繁华落尽，生命的脉络会一一展现。默默播种，寂静盛开。）58分

《会飞的蝴蝶》（在任何情况下都要有自己的想法，选择属于自己的方向，就不会被外力所左右，就能成为自己命运的主宰，用黎锦熙请三个助手抄书的故事、路遥每天坚持16小时的写作等材料）56分

《坚守》（现代化之风以其迅不可及的速度席卷城市„„于是乎，北京的古墙消失、四合院渐渐退出人们的视野„„然而，长三角的江南古镇、上海等却争当会飞的蝴蝶，如周立波的海派清口、世博会等，一座城市要做一只会飞的蝴蝶，需要坚守传统文化的本心。）56分

《学做会飞的蝴蝶》（无助的纸接受清风的吹拂，四处飘散；会飞的蝴蝶迎向狂风的劲吹，奔向远方；没有才能的人，是生活选择他，而有实力的人，则是他决定命运）54分

《适时才飞》（有感于“风”的盛行，许多人随波逐流，没有判断）55分 其他题目及得分举例

《让生命化蛹成蝶》55分《适者生存》53分《好风凭借力》54分《任尔东西南北风》（一要志，二要力）55分《做一个主宰者》56分《做命运的主宰》55分《生命的色彩》55分《迎风而上》50分《风吹不走的是信念》50分《拥有生活的目标》53分《献给即将高考的我们》（高考是一阵风，可以带来支离破碎，也可以带来美好的憧憬）50分《飞向目标的彼岸》52分《自强不息》

53、《做自己》

自然现象类谚语 篇5

陆地、海洋、天空，三者如兄弟 ——雪莱

桃花三月开，菊花九月开，各自等时来

自然界的一切事物中，唯有水最珍贵 ——平达

大鱼吃小鱼，小鱼虾米，虾米吃污泥

只要月亮追随着太阳，即使缺了，它还是会圆起来的，

浅滩海浪高 ——日本谚语

水流最静的地方也是它最深的地方 ——拉丁语

台风来前，水下流急

石压笋斜出，岩垂花倒开 ——拉罗什富科

七月蛇拦路，八月蛇上树。

蜜蜂酿蜜，不为己食

梧桐一叶落，天下尽知秋

日落晴彩，久晴可待

太阳西下时，天空呈现青蓝色，说明空气清洁，水汽少，表示天气将继续晴朗。

单耳刮风，双耳下雨

耳，指太阳两边的白色光环，当天空有卷云或卷层云时，阳光被折射，便出现日耳。因为卷云或卷层云均为低气压系统的先导，所以天气将有变化。双耳表示高空大气层大范围不稳定，单耳表示局部性不稳定，出现双耳时，天气变化可能性比单耳大。

地黄有风，天黄有雨

太阳落山时，如呈现黄色，这是大气中灰尘和水汽凝结的现象，天空中既有大量水滴凝结，即有产生阴雨的可能。

星星稠，满街流

每当低度压来临之前，小星星因受云层遮掩，多已不见，

但特别亮的星体，透过薄云，看来四周边缘模糊不清，像是许多星汇集在一起，很稠密的样子。有这种现象表示风雨不久就要来临。

早霞不出门，晚霞行千里

当太阳光经过大气层被散射之后，照在云层上，就会呈现出鲜红和金黄色的彩霞。早霞，说明西方有云层发展，而且白天时空气一般不稳定，未来天气将转阴雨;而晚霞，说明云层已经东去，而且晚上一般对流作用减弱，未来天秘将转晴。

暴雨能穿通屋顶，细雨穿通岩石

日出一点红，不雨便是风

一般说，早晨的空气比较稳定。如果开起时即呈现红色，表明天空中已有大量水汽和灰尘，这是受阴雨天气系统的影响，为风雨即将来临的.一种征象。

东虹日头，西虹雨

太阳光穿过云中水滴时，由于折射和反射而形成的弧形彩带，叫虹。水滴越大，彩色越鲜艳。因为虹都出现在太阳的相对的方向，有西虹时，说明西边的大气中存在大量水滴，它随着天气系统自西向东移来，本地将会下雨;虹在东方，说明东边的大气中存在大量水滴，由于天气系统已东移过境，未来本地就不再下雨了。

日晕三更雨，月晕午时风

晕是日、月光穿过卷层云中的冰晶时，由于折射而形成的彩色光圈。而卷层云通常出现在锋面前部，在它的后面，就是锋面所造成的云雨区。所以，日、月晕的出现，就意味着风雨天气即将到来。并不是说，出现日晕必有雨，出现月晕必刮风。

冰雪虽厚，过不了六月

要想防止雷电的闪击是徒劳的 ——绪儒斯

潮汐不等人

说话行动类谚语 篇6

灿烂的科学需要美好的理想，美好的理想需要行动来实现。

诚实比空话值钱，行动比语言有力。

讲在口，做在手。

话到手到。

行动比诺言更响亮。

语言并不能代替行动。

实干才永远是最响亮的语言。

说一千，道一万，两横一竖就靠“干”。

一百次空话，不如一次实干;一百次向往，不如一次攀登。

光说不干，事事落空;又说又干，马到成功。

动手成功，伸手落空。

会捉鼠的猫不叫。

看花容易绣花难。 豆腐好吃浆难磨。

东山看着西山高，看着容易做着难。

听其言而观其行。

话语只是叶子，行动才是果实。

嘴巧不如手巧。

会说的不如会听的，会听的不如会做的。

耳闻不如眼见，能说不如能行。

少说话，多做事。

多做强似多说。

话要说得瘦一点，事要办得肥一点。

临渊羡鱼，不中退而结网。

老老实实地干，别作巧嘴八哥。

好把式不在嘴会说。

多言不如少言，少言不如实干。

喊破嗓子，不如做出样子。

大狗爬墙，小狗看样。

大鸡上灶，小鸡看样。

老鸡不上灶，小鸡看样。

一个羊过河，十个羊照样。

立下样子好做鞋。

用演说把人迷惑的，别全信;用实践给人示范的，跟着走。

言教不如身教，能说不如能行。

言善非难，行善为难。

一千个嘴把式，顶不上一个手把式。

说话不经思考，等于无的放矢。(阿尔巴尼亚)

蝙蝠不敢见太阳，就说世界上没有太阳。(阿尔巴尼亚)

经常说谎的人，一看见别人的眼睛就害怕。(阿尔巴尼亚)

青蛙的鼓噪，并不能阻止牛到河边饮水。(阿尔巴尼亚)

少说话，多做事，才是男子汉。(阿富汗)

好的语言在于少而精。(阿拉伯)

未加一番思考，不要信口开河。(阿拉伯)

对挚友也不乱讲的人，才能严守秘密。(阿拉伯)

只有心里的话，才能打动别人的心。(阿拉伯)

宁愿听痛苦的实话，也不要靠说假话求开脱。(阿拉伯)

杂草多的地方粮食少，空话多的地方智慧少。(阿拉伯)

遇事要慢许愿，快实行。(阿拉伯)

许诺如负债，到时必须还。(阿拉伯)

事实比语言更清楚。(阿拉伯)

游泳知河深，谈话知人心。(朝鲜)

经过考虑的片言只语，胜过大篇的无稽之谈。(朝鲜)

你可收回脱缰的马，不能收回失口的话。(朝鲜)

米粉越磨越细，语言越学越精。(朝鲜)

习惯说谎的人，脸皮不红。(朝鲜)

枯树不结果子，空话没有价值。(朝鲜)

诚实的人说到哪里就做到哪里。(朝鲜)

勤恳的人只是实干，懒惰的人专讲饭菜。(朝鲜)

哪里的话讲得多，哪里的事就做得少。(朝鲜)

大车的坏轮子最响。(德国)

许诺之前应该再三思考，许诺之后必须说到做到。(德国)

啼得多的鸡，下的蛋就少。(德国)

吹笛子单靠吹气是不行的。还必须使用手指头。(德国)

脸装饰人，眼睛装饰脸;舌头点缀嘴巴，语言点缀思想。(俄国)

语言不是蜜，却可粘住一切东西。(俄国)

好绳要长，好话要短。(俄国)

真主给人一个舌头、两只眼睛、两个耳朵——-这就是叫人说一次，但要看两次，听两次。(俄国)

语言不是箭，却能穿透心，

(俄国)

说话象出膛的子弹一样，应该忠实于它的对象。(俄国)

语言是一朵花，谚语是一束花。(俄国)

心和嘴不应该分家。(俄国)

经常说谎的人，一见到别人张嘴就害怕。(俄国)

只会卖弄口舌的人办不成事。(俄国)

夜莺动听的故事，喂不饱肚子。(俄国)

空话多说没意思，拿出实货才算有本事。(俄国)

最坏的车轮声音最响。(俄国)

开始说得天花乱坠，结果做得一文不值。(俄国)

不能同时坐两条船，不能同时讲两句话。(俄国)

把语言化为行动比把行动化为语言困难得多。(俄国)

喋喋不休的`人，象一条漏水的船，每一个乘客都会赶快逃离它。(法国)

想得越少的人，说得越多。(法国)

履行诺言是名誉的保证。(法国)

答允和实行不是一回事。(法国)

细心观察是为了理解，透彻理解是为了行动。(法国)

吃饭要嚼，说话要想。(非洲)

叫嚷不是实力的象征。(非洲)

舌头捅的漏子，用手填不平。(非洲)

说谎的人只会使自己受辱。(非洲)

说谎就是负债。(非洲)

还没有抓到鸟，就不要谈论它的羽毛。(非洲)

爱叫的鸟不做窠。(非洲)

好话不需要装饰。(芬兰)

空话建不成大桥。(芬兰)

一句实话能把迷路的人送出深山。(古巴)

宁可丢钱袋，也不失诺言。(柬埔寨)

十个空谈家，抵不上一个实干家。(柬埔寨)

听人说话，多用头脑，少用耳同朵。(捷克)

德行的实现是由行动，不是由文字。(捷克)

不要看公羊叫得厉害，要看他过河的本领。(柯尔克孜族)

空坛子，响得远。(老挝)

口吐甜言蜜语，难使嘴巴变甜。(美国)

诚实人的话等于契约。(美国)

用说大话来掩盖自己的恐惧是可笑的。(美国)

一万个“零”，不如一个“一”。(美国)

空话一场，庄稼不长。(美国)

空车子，响声大。(美国)

判断树的好坏，要看果子，不要看叶子。(美国)

看鹰看它的飞翔，看人看他的信条。(美国)

说好的不要锦上添花，说坏的不要节外生枝。(拉丁美洲)

说大话象放爆竹，响一下就完了。(拉丁美洲)

好马走路平稳，好人说话坚定。(蒙古)

语言是真的好，狐皮是红的好。(蒙古)

爱夸海口的人，工作往往往落空。(蒙古)

枯树没有叶，空话不顶用 。(蒙古)

话没有笼头，风没有缰绳。(蒙古)

嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。(蒙古族)

说的比山高，做的比蛋小。(蒙古族)

说的比谁都聪明，做的比谁都糊涂。(蒙古族)

出笼的鸟儿难收回，说话过头难收回。(缅甸)

只说不做，等于欺骗自己。(缅甸)

直言不讳不算过错。(莫桑比克)

动手干，果实累累;说空话，一无所获。(尼泊尔)

在说谎者的私人日记上，也没有真话。(欧洲)

语言只不过是叶子，行动才是果实。(欧洲)

烈火中炼金，语言上看人。(日本)

争论问题不在声音高低，而在道理多少。(日本)

废话多，事实就少。(日本)

话多了，不用的就少。(日本)

好叫的猫不捉老鼠。(日本)

但愿你是自己话语的主人。(土耳其)

没有考虑的话不要抢着说。(土耳其)

没有嚼烂的饭不要忙吞，没有考虑的话不要胡说。(土耳其)

真心实话连傻瓜也会竖起耳来听。(土耳其)

命运不会屈辱说真话的人。(土耳其)

说谎的人应该有个好记性。(土耳其)

说谎成性的人，他的证明不可靠。(土耳其)

大话好听不抵债。(土耳其)

空话上面盖不起房子。(土耳其)

狗爱汪汪叫，它的胆子一定小。(土耳其)

说废话不纳税。(土耳其)

婚恋生育类谚语 篇7

爱情可以使弱者变得勇敢，

有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是愚蠢的。

爱情是理想的一致，是意志的`融合;而不是物质的代名词、金钱的奴仆。

两情两愿，结为亲眷。

爱情不是强扭的，幸福不是天赐的。

自古嫦娥爱少年。

情人眼里西施。

心上不爱的，眼睛也不愿看。

不要姐儿俊，只要姐儿心。

会选的选人品，不会选的选家当。

会嫁嫁对头，不会嫁嫁门楼。

娶妇不要 穿金戴银，只要见事手勤。

易求无价宝，难得有情郎。

以权力合者，权力尽而交疏;以色事人者，色衰则爱绝。

高不成，低不就。

箩里选瓜，越拣越差。

金选银选，选个破灯盏。

左拣右拣，拣个漏灯盏。

种庄稼怕误了节气，嫁姑娘怕选错女婿。

女怕选错郎，人怕选错行。

花美在外边，人美在里边。

鸟美美的是羽毛，人美美的是灵魂。

别看人的容颜，要看人的心灵。

不能只看她长得俊不俊，要看她的内心美不美。

只要肌肉骨架好，不搽红粉也风流，

风流不在衣著多。

生得好，总是好。

勉强打扮惹人笑。

美色无美德，好比花无香。

买锅的敲敲再买，姑娘了解了再娶。

买匹骏马需要考虑一月，娶个媳妇需要观察一年。

男大当婚，女大当嫁。

结婚不宜早，只要配得好。

只要嫁得好，不要嫁得早。

要得身体好，娶妻莫过早。

早婚是个害，年轻身体坏;晚婚是个宝，幸福甜到老。

男子无妻家无主，女子无夫室地梁。

强迫不成买卖，捆绑不成夫妻。

要热是火口子，要亲是两口子。

亲不过父母近不过夫妻。

少年夫妻甜如蜜。

夫妻恩厚，儿女情长。

夫妻永远如新婚一样亲密，家庭要象过一样欢乐。

公鸡打架头对头，夫妇吵嘴不记仇。

船头上打架，船梢上说话。

夫妻不记隔夜怨。

患难夫妻恩爱多。

贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂。

少年夫妻老来伴。

只要婚姻合，铁棒打不脱。

好姻缘棍棒打不散。

吃得好，穿得好，不如两口子同到老。

夫勤无懒地，妇勤无脏衣。

简短励志类谚语 篇8

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

木不钻不透，人不激不发。

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。

宁向直中取，决不跪着曲。

千锤成利器，百炼成纯钢。

立下凌云志，敢去摘星星。

太阳落山了，人才感到阳光的可贵。

一时强弱在于力，万古胜负在于理。

人过留名，雁过留声。

志大才疏事难成，志坚勤学虎添翼。

顶峰属有志之人，困难欺无能之辈。

鼓不敲不响，理不辩不明。

认理不认人，不怕不了事。

世上无难事，只怕有心人。

把握一个今天，胜似两个明天。

有志者，事竟成。

一日练，一日功，一日不练十日空。

没钱时挨饿，有钱时耀阔。

智者一切求自己，愚者一切求他人。

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

牛无力拖横耙，人无理说横话。

不要等待机会，而要创造机会。

劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。

欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香。

狗咬穿烂的，人舔穿好的。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

虎瘦雄心在，人贫志气存。

劝学类谚语 篇9

2、学无老少，能者为师。

3、勤勉是成功之母。

4、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

5、勿谓寸阴短，既过难再获。

6、耳听为虚，眼见为实。

7、光阴似箭，日月如梭。

8、精诚所至，金石为开。

9、一回生，二回熟，三回过来当师傅。

10、积一时之跬步，臻千里之遥程。

11、三人行，必有我师焉。

12、学好三年，学会三天。

13、学了就用处处行，光学不用等于零。

14、一艺之成，当尽毕生之力。

15、读书需用心，一字值千金。

16、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、只有勤学苦练，才能心灵手巧。

19、闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。

20、挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。

21、老人不讲古，后生会失谱。

22、搓绳不能松劲，前进不能停顿。

23、温固而知新，可以为师已。

24、天下兴亡，匹夫有责。

25、刀不磨要生锈，人不学要落后。

26、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

27、走不尽的路，读不完的书。

28、书读百遍，其义自见。

29、书到用时方恨少，事非经过不知难。