高考满分作文莫让浮云遮望眼（共7篇）
高考满分作文莫让浮云遮望眼 篇1
莫让浮云遮望眼 福建一考生
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。
宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧!自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。
视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩“华而不实”的评价，委以重任，终使《出师表》空有 “真名世”，也不免“长使英雄泪满襟”。
如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!
“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。
一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。
也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:“莫让浮云遮望眼!” 【点评】：诗句哲理，感悟人生
本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，“通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句”不畏浮云遮已只缘身在最高层“，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以”莫让浮云遮望眼“作结，哲理诗句首尾呼应。
其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强”作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事，并从正反两方面对照论证，从而得出:在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。
高考满分作文莫让浮云遮望眼 篇2
本期杂志即将截稿之时, 适逢国家统计局发布2009年全年系列经济数据。几乎是毫无悬念的, 中国经济成功“保八”。这不仅事关中国经济明年的政策走向, 更重要的是, “后危机”时期的中国, 能否在复苏的基础上, 走出一条调结构、上水平的可持续发展之路, 广受期待。
新的经济数据出台后, 各大媒体对中国经济过去一年的进程进行了不同角度的盘点。作为物流业的核心期刊, 本期杂志亦不能免俗。不仅回顾了《物流业调整和振兴规划》实施近一年来取得的诸多成效 (参见本期“振兴规划:走过这一年”) , 而且对2009年物流行业进行了横向的回眸 (参见本期“回眸2009”) 。
物流业与中国经济的关系, 自不必细说。过去的一年, 中国政府在危机之际果断出手, 以宽松的货币政策刺激信心, 遏止下滑。中国经济率先走出低谷, 渐入复苏, 实属不易。但也应该看到, 中国4万亿财政支出带动近10万亿信贷投放, 是这一波复苏和恢复增长的直接动力, 而中小民营企业的贷款难题眼下尚未解决, 给中国经济的长期健康发展又蒙上一层阴影。从长远看, 这些宏观政策正在影响产业转型和结构调整的进程:“保增长”催生了巨额经济刺激计划, “保就业”给落后产业提供了生存的可能。不平衡的信贷分布和被延续的落后产能隐身在高速增长背后, 正成为未来发展的掣肘。
此次金融危机还凸显了扩大内需的重要性和紧迫性。不过, “家电下乡”的销量近月以来却呈现递减的趋势。虽然, 这种“补课性”投入在2010年仍有延续的可能, 但也应该看到, 这些措施仍不能从长远和根本上动员内需。
因此, “后危机”时期中国宏观政策的重点, 除了稳固复苏, 更重要的无疑是调整结构、转换增长方式, 走可持续发展之路。
莫让浮云遮望眼 篇3
据《论语·颜渊》记载，齐景公（齐国国君）问政（治理国家）于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”意思是说，做君的要像做君的样子，做臣的要像做臣的样子，做父亲的要像做父亲的样子，做儿子的要像做儿子的样子。公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”意思是说，讲得好啊！如果君不像君，臣不像臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，虽然有粮食，我能吃得着吗？
对孔子和齐景公的这段对话，社会上褒贬不一。有人说，“君君，臣臣，父父，子子”就像一根封建等级制度的大棒，君可以挥之打臣，父可以挥之打子，两千多年来一直束缚着人们的思想，禁锢着人们的头脑，捆绑着人们的手脚，阻碍着社会的发展，属于糟粕，应该予以批判！
果真如此吗？不见得。“君君，臣臣，父父，子子”表面看去像是以等级压人，实则不然。试想，孔子游历齐国，国君接见，亲切交谈，当国君请问如何治理国家时，作为儒家学说的创始人、思想家、教育家的孔子，难道会拿那么蹩脚、蛮横、荒唐的歪招——“君压臣，父压子”作为献给齐国国君的治国之策么？以情理度之，不会。
“君君，臣臣，父父，子子”是治国的上策
从“景公问政”即孔子和齐景公的对话中不难看出——“‘君君，臣臣，父父，子子’则兴，‘君不君，臣不臣，父不父，子不子’则亡”，是二位先人的共识和结论。特别是齐景公的“善哉”二字，足见其对孔子字字千金、掷地有声的忠告十分佩服，洋溢着对孔子治国上策的充分肯定之意和高度赞扬之情。在君子所见略同的基础上，又从反面——即“信如君不君，臣不臣，父不父，子不子”，也就是国不国，家不家，人不人，伦常大乱，社会大乱，岌岌可危，到那时君位不保，甚至命丧黄泉，虽然有粮食，国君肯定是吃不着了——再次论证了“君君，臣臣，父父，子子”对于治理国家的必要性和重要性。
实际上，孔子周游列国主要在于宣传推广他所提出的“德治思想”。因此，孔子的“君君，臣臣，父父，子子”里面所包含的内容十分丰富：既有儒家“德治思想”，又有治国主张和施政方法；既强调了“君、臣、父、子”乃至所有的人在生活中，要处理好人与人之间的关系，做到不错位、不移位、不越位，形成一个有序社会的重要性，又强调了“君、臣、父、子”乃至所有的人在行事时，要赴位、守位、到位，打造一个尽责群体的重要性。可见，孔子“君君，臣臣，父父，子子”的为政观，贴近实际，贴近生活，贴近百姓，符合规律，抓住根本，一语中的；解读了人类社会发展的永恒课题，道出了“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的科学内涵、深邃思想和有效途径，体现了“有序尽责”的科学发展观。因此，我们不应该让浮云遮住双眼，不应该以俗人之腹度圣人之心，对“君君，臣臣，父父，子子”这个治国上策，不应该小而视之，曲而解之，贬而弃之。
造就“有序尽责”的“君、臣、父、子”是为政的根本
首先说——孔子对造就“有序尽责”的“君”的论述：
子曰：“君使臣以礼”（引自《论语·八佾》），意思是说，君对待臣应该本着礼的准则行事。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”（引自《伦理·八佾》）意思是说，在上位的人不能宽厚待人，行礼不存宽厚之，居丧没有哀痛之心，这样的人叫我怎样看他们呢？
子曰：“其养民也惠，其使民也义”（引自《伦理·公冶长》）。意思是说，君在养育百姓方面是施惠的，在使用百姓方面是重义的。
子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”（引自《伦理·泰伯》）意思是说，舜和禹做天子真是崇高得很哪！他们日夜为百姓操劳，而自己却没有安乐过。
子曰：“民无信而不立”（引自《伦理·颜渊》）。意思是说，君不取信于民是无法立足的……
请看，君对臣与民，要行之以礼，宽厚待人，要重义并施恩惠于百姓，日夜为百姓操劳而自己却不求安乐，要取信于民……这样做了，就像一个“有序尽责”的君的样子。
其次说——孔子对造就“有序尽责”的“臣”的论述：
子曰：“臣事君以忠”（引自《伦理·八佾》）。意思是说，臣辅佐君应该竭尽忠诚。
子曰：“事君，敬其事而后食。”（引自《伦语·卫灵公》）意思是说，侍奉君，要诚敬地做事，然后再拿俸禄。
子曰：“勿欺也，而犯之。”（引自《伦语·宪问》）意思是说，臣不要欺君，同时要敢于犯颜谏诤。
（季子）曰：“然则从之者与？” 子曰：“弑父与君，亦不从也。”（引自《伦语·先进》）意思是（季子）说，这样说来，凡事都要听从君的喽？孔子说，像弑父弑君这样的事，也是不听的。
子曰：“齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝，孔子行。”（引自《伦语·微子》）意思是说，齐国送女乐给鲁君，季桓子接受了。鲁君三日不上朝，孔子就离开了鲁国。
请看，臣对君的义举要忠诚、恭敬、谨慎、尽力、务实，对君的不义之举要开导、规劝、诤谏、拒从……这样做了，就像一个“有序尽责”的臣的样子。
再次说——孔子对造就“有序尽责”的“父”的论述：
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（引自《论语·宪问》）意思是说，关爱子女能不为他分心操劳吗？忠心待人，能不规劝和教育他吗？
“父义”（引自《论语·为政》）。意思是说，做父亲的要做合乎义的事情。
请看——父母关爱子女，要对子女尽自己的保护义务、抚养义务和教育义务，并且在思想上、语言上和行动上处处合乎义，起到表率作用……这样做了，就像一个“有序尽责”的父的样子。
最后说——孔子对造就“有序尽责”的“子”的论述：
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（引自《论语·为政》）意思是说，父母活着的时候，要依据礼的准则来孝敬他们；父母死后，要按照礼的准则进行安葬和祭祀。
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（引自《论语·里仁》）意思是说，孝顺父母，对于父母的过失要婉约地劝谏，如果父母不听，还是要尊敬父母，但不放弃谏诤的志愿，侍奉父母仍要任劳任怨。
请看——子女孝敬父母，要从物质和精神两个方面做起，任劳任怨，不能重视一面而忽视另一面；对待父母的过失不能听之任之，要婉言相劝……这样做了，就像一个“有序尽责”的子的样子。
这就是孔子对“有序尽责”的“君、臣、父、子”的期望和要求，这就是为政之本。只要抓住根本而不是末梢，一切问题就会迎刃而解。
孔子“有序尽责”的哲学思想将在人类社会中永放光芒
总而言之，协调好“君、臣、父、子”的关系，按照现在的说法就是协调好“干部群众”每个人的关系，“社会有序”；发挥好“君、臣、父、子”的作用，按照现在的说法就是发挥好“干部群众”每个人的作用，“人人尽责”，造就出像样子“有序尽责”的“君、臣、父、子”，即造就出13亿像样子“有序尽责”的干部群众、文明公民，国家还会乱吗，又何谈治理不好呢？
不畏浮云遮望眼作文 篇4
如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与支持!
我喜欢晴天。
总喜欢在午后斜靠在操场旁的一排长椅上，沐浴着温暖舒适的阳光。在金色光辉的笼罩下，
双手背在脑后，闭上眼“遥想”;或眯着眼，看那正午高挂着、照耀光芒却不刺眼的太阳。说不出的愉悦流通我的全身。
然而，就在那个乌云密布，阴沉沉的下午。在昏暗的教室里弥漫着一种不祥的气氛，我的心情也就忽地沉了下去，果真，发数学成绩。拿到试卷的那一刻，阴郁与悲伤几乎在一瞬间将我击倒：87分。我的数学不算好，但也总是在95分以上。讲解试卷的那一堂课，我一个字也没听进去。只是巴望着窗外，希望看见一丝阳光，一片明媚。然后等到的却是无边的愁云。
气馁地回到家，在书房里一遍一遍地唉声叹气。妈妈觉察后，与往常不同，她没有再说什么，大概因为要期中考试了吧。
我的复习与其他人不大一样，就是临近考试，越是更放松、清闲。这个周末，在复习的差不多了之后，我便约了几个朋友去爬牛首山。出发时的心情仍然不太好，爬得比较慢，一路上苦思冥想，走路时心不在焉，所以一路走一路绊。每每绊倒之后，都是走在前面的同学回来扶我一把，继续爬。后来，渐渐的，一路上的趣闻，以及同学、朋友间的友谊，使我的心变得豁然开朗起来，步伐也渐渐加快了，越往上，云也越来越密集，空气也稍微稀了些，早晨出发的，在这个明朗的午后，我们终于爬上了山顶。大家看似庄严地伫立在山顶上，沉默不语。
我们脚上沾满了泥，走起路来就像托着沙袋似的，很费劲儿。山上风很大，但很寂静，因为少有人来。树木与草被风吹地“哗哗”作响，演奏着似曾相识的曲调。虽说有雾，但我们能很清楚的看见：太阳正艰难地从云层后面探出头来，洒下一片绚烂的.光辉，半透明的，金黄色的光芒为在场的人都披上了一层金衣，我看不清其他人的脸，但从那神态，姿势，我能感到他们眼里闪烁着憧憬，那庄严的伫立，宛如成人一般。我眺望远方，云层悠地向两边散开，我听见了阳光向我召唤的声音。
莫为浮云遮望眼作文 篇5
几米皱眉，“迷宫般的城市，让人习惯着相同的事物，走相同的路线，到同样的目的地。”生活本就如此，像是一场巨大的暴风雨，等待着你的洗礼。想来的人拼命赶，想走的人拼命挤，不动则不知。
黑云压城之际，“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!”缦立人群之中，一人灰衣褐发，约己以礼，待人以仁。于他的木车旁，洒下他的激情。
他拍手称快：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”他不曾于乱世之中纸醉金迷，抑或逃而避之。他就是那样坦坦荡荡，看完一切，却仍执著于他的`执着，传递着他的思想，在那薄情的世界里深情地活着。在隐士如斯时，他仍想着“躬自厚而薄责于人”，未曾追隐而归。
瓢雨如注之日，“归去，也无风雨也无晴!”行走于人群之中，那人头戴斗笠，脚履木屐，踏着风雨，咏而归。虽说春色无边，即是一地泥泞，也阻挡不住他优雅的步伐。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘!”终是不能有礼有节地和这个俗世相处，乃谓天下兴亡，匹夫有责，更乎君子?他年少时，曾见日风浮夸，落笔仍朴实无华。非只是对家妻悼念，也为这黑云四散的世事哀叹。他沉静而立，目光如炬，透过云层屹立千年。
云销雨霁之时，“这世上芸芸众生，谁又不是这样呢?”柏拉图缓缓走出人群，走出“理想国”，强光暴晒，让那双习惯了黑色的眼睛流下闪光的泪水。
人类用五官，用感知来直接经验这个世界。感官的知觉给了我们认识世界的能力，是不是也不知不觉地给了我们认识世界的障碍?我们所以为的邻家窗户最终却为自家窗户，我们是不是一直为这个充满幻象的世界奴役着?是不是也被这云层所包裹?
先秦诸子在这云层中辩驳叹息，文人墨客也驻足执笔挥墨，他们身后一群哲学家谈笑风生，拉开云幕。在那无名之日，所触所感，牵系我心。宛然绿色苔藓，缠绕枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道无垠的道路。轻踏之月，将是彩彻区明之时。
几米宛尔，“习惯让人的生活不再变，习惯让人有种莫名的安全感，却又有种莫名的寂寞。而你永远不知道，你的习惯会让你错过什么。”何必墨守成规于习惯的云雾中?
莫让错觉遮望眼作文700字 篇6
我一直很羡慕和我同龄的表姐，她开朗大方，总会热心帮助别人，每次和我聊天经常洋溢着欢声笑语。在我眼中，他身上有无数我学不来的优点，是个完美的人。但是，今年暑假当我又一次开心的见到她，却发现她原本明媚的笑容消失了，换上了一副消沉的面孔，身旁也围绕着悲伤的气息。
看着他这副低沉的模样，重逢的喜悦变成了不知所措，疑惑地想要开口询问，又怕触及其内心，只有不解而无奈的坐在一旁，空气仿佛静止，气氛冷了下来。过了良久，只听见他忽然开口道：“生活好无聊啊，为什么要努力呢？”“努力才有结果啊！姐，你怎么了？”我不假思索的开口，最后小心翼翼的发问。“有用吗？没事。”她发出一声叹息令我摸不着头脑。
傍晚，她在大姨的强拉硬拽下和我一起在道路旁走着，低声和我说着他的不幸，但那些日常的小事为何会引发他的忧郁我依然是一头雾水，只好闷头不语。只是往日里他完美的形象轰然倒坍，让我看到了每个人都有自己的缺点，何必去羡慕别人呢？
返途中豁然开朗的我开始劝慰她：“不要这样看待父母很爱你也很关心你呀！你还有个可爱的妹妹和朋友们。生活其实挺有趣味的，有关心有美食还有有趣的人与物……”她表情开始松动了，良久后，发出了一声无奈的叹息带着笑容
的拢着我说：“真羡慕你想的开，还会自夸了！”我拍拍她对他似乎也是对自己说：“不用羡慕，多想想你有的一切就不会这么悲观了！”说完便用略带寒气的手触碰她，然后这寒冷的雪夜中，点点笑声带着丝丝温暖，心境也是明月一般开阔了许多。
发现并珍惜你所拥有的幸福，不要让自认为的不足和失败蒙蔽你的双眼！
高考满分作文莫让浮云遮望眼 篇7
3月31日，陆萍红老师在华东七省市立项课题“体验快乐，小学梯度作文的实践研究”结题仪式中执教的汇报课——四年级下作文指导课《木头人》为我们作了很好的示范。
一、立足班本，慎重遴选教学内容。
由于陆老师所担任的研究课题是：“中年级学生作文描写能力的实践研究”。所以，教学内容必须服务于“描写”这个中心训练目标。而学生们百玩不厌的“木头人”游戏，也正符合训练要求。但陆老师研究了本班学生的习作现状，发现学生们对心理描写比较陌生。所以，在备课时，将心理描写的教学作为了需要突破的难点。这也就她为什么要将“木头人”游戏进行改良，变成一人扮演“木头人”一个进行逗乐的形式。
作文教学难就难在作为执教者，必须清楚地认识自己所教班级学生的作文能力现状，以他们作文能力的最近发展区作为构建课程的最主要依据。所以，为什么说，一个别人执教起来精彩纷呈的作文教案，放到自己班级就会变得索然无味的道理。
二、营造快乐，精心布局教学环节。
正因为陆老师心中有着课题的研究内容，所以，在营造快乐方面也下足了功夫。如，一开始与学生们做的看看谁支持的时间更长的木头人游戏，就将课堂气氛活跃了起来。同时，也为指名到讲台前表演，埋下了伏笔。
接着，在出示本课中心游戏环节时，挑选了事先做好充足准备的两位同学为大家表演。因为这是教学，而不是竞赛，所以，事先的预设是必不可少的。两位学生精彩的表演，不但引起了学生阵阵的欢笑声，同时也激发起学生参与的兴趣。在表演完毕之后，陆老师指导学生说说本次游戏的过程，便将本次习作的训练重点纳入进去，即“描写人物的语言、动作、神态和心理活动”。看来两位学生是有备而来，不但很好地完成了示范的作用，而且还临场发挥，喜剧效果极佳。
可见，教师只有在预设教学环节时，充分考虑班级学生的现状，才能挑选出最佳的示范人选，也才能在教学中收获生成的意外之喜。
最后，学生同桌互动，各自按要求练写习作训练片段，也就成了顺利成章的事情了。
三、体验快乐，多元评价学生习作
十分钟的时间不长，特别是对正在写作的学生来说，显得特别的短暂。但即使在这么短暂的时间内，陆老师的学生们也有好多完成了片段的写作。这正是学生在基于愉悦的心理基础上渴望一吐为快的表现。
陆老师在巡视的过程中，眼不离学生习作，手不停为学生圈画。一圈走下来，许多学生在习作过程中，就获得了来自老师的肯定。这对学生继续写下去，好好写下去，有着极大的心理暗示作用。
陆老师精心挑选了两位学生上台来朗读初稿。凭心而论，学生的文字虽然优秀，但还略显粗糙。
课题研究的成果之一，就是评价的梯度性，即“初稿的评价只鼓励不批评”。陆老师凭借着自己良好的语言感觉，边朗读学生佳作，边进行热情的鼓励，使得每一位被选中的学生都能收获满满的愉悦，满足了学生“追求他人对自己尊敬并希望获得他人赞扬与肯定的成就动机”。
训练重点是否落实，遣词造句是否恰当等等，这些关切到学生习作能力发展的重要因素，陆老师不是没有关注到，而是巧妙地将它们放入了第二教时。
只有胸有成竹，才能做到忙而不乱。只有将教学内容融入自己的习作课程结构中，才能在课堂上有更多的时间关注学生，自如地创生。