教师爱岗敬业廉洁从教

教师爱岗敬业廉洁从教（共8篇）

教师爱岗敬业廉洁从教 篇1

教师应如何廉洁从教和爱岗敬业

原林中小学校：韩永梅

教师是人类灵魂的工程师，是人类文明的传播者和建设者。人类社会的发展进步，有赖于一代又一代教师的艰苦劳动。一个社会、一个国家、一个民族，如果没有教师的辛勤劳动，那么，这个社会、国家和民族的文明进程就会遭受损失。所以，任何一部文明史，都是许多教师辛勤汗水的结晶体。有一句话表述老师最恰当：“一生清贫，两袖清风，三尺讲台，四季桃李。”老师的工作虽然辛苦，但非常光荣，一直深得全社会的称赞和尊重。然而，当前有许多教师并不热爱自己的职业，有“这山望着那山高”的自卑思想和“一切向钱看”的拜金主义思想。那么，咱们老师应该如何廉洁从教、如何爱岗敬业呢？我不想用一堆文件或大话套话来说教，我只想用通俗话，与大家摆事实、讲道理。

首先，要做到摆正心态、廉洁从教。

说到廉洁自律和廉洁从教，也许有些老师会说：“廉洁自律与我们教师有什么关系呢？我就是想腐败也没有腐败的资格和条件呀。”其实，这样说是不对的。廉洁，是时代的主题，是教育的需要，是教师的天职，作为教师，不仅自己要有廉洁意识，更需廉洁自律，同时还要培养学生从小具有“崇尚廉洁、以廉为荣、以贪为耻”的思想。因为，“学高为师，身正为范”，教师必须有高尚的师德，才能以自己的言传身教教育影响学生，培养、塑造下一代，自己的道德品质就是学生的一面镜子。廉洁是师道之前提，师道是立教之根本，廉洁从教是教师职业道德的本质要求。我国现代教育家陶行知先生，一身执教，高风亮节，他的座右铭是“捧着一颗心来，不带半根草去”，他的形象教育和感化了一代又一代学子，这就是我们教育工作者的榜样。

但在当前飞速发展的市场经济时代，人们的收入出现了较大的差距。巨大的反差和过重的压力致使有些教师抵不住外界的诱惑，使不少教师受到了影响和侵蚀，有一部分老师经常把自己与那些有权有钱的人相比较，抱怨教师这个职业这样不好、那样不好，在工作上挑三拣

四、消极怠工、纪律涣散，甚至有些人正课不认真上，却把功夫用在课后有偿补课、有偿家教上面去了。有的则以各种理由和借口向学生收钱，或胁迫学生征订多种教辅资料，从而直接或间接地得到好处和回扣，做出了违背教师道德的行为，这完全就是“利用职务上的便利谋取私利”的严重违纪行为，严重败坏了教育风气，让教师在人民群众心目中的清廉形象大打折扣。

第二，要做到爱岗敬业，为人师表

一要爱党爱国。

爱党爱国是对教师的根本要求。2008年修订的《中小学教师职业道德规范》，将“爱国守法”放在第一位，“爱国守法”同时也是公民道德规范的起码要求。作为一名新时代的人民教师，首先要做一名坚定的爱国者，但爱国并不是要你每天去做轰轰烈烈的大事，只要你踏踏实实地从小事做起，尽职尽责地做好本职工作就基本可以了。而有少数教师在当前的市场经济条件下，受西方自由思潮影响太深，却向学生灌输一些反动或消极言论，拿着共产党的俸禄，干着损害共产党形象的事情。这样的人思想狭隘、违背师德，真不配继续站在讲台上！其实，西方国家也没有这些人想象的那么自由，千万不可盲目地崇洋媚外。中国共产党是坚强、团结、伟大的，如果没有共产党的坚强领导，中国人民就不会有今天的幸福生活，就不会有现在的社会稳定和经济发展。

二要敬业奉献。

做一个好老师，首先就要热爱自己的职业，具有敬业奉献精神，只有爱岗敬业，我们才能安心工作，才敢于面对困难，迎难而上，也只有爱岗敬业，才能在付出辛勤的汉水之后，取得丰硕成果，真正体会到当老师的快乐！在这个竞争的时代，如果你只想混日子，那你将很快被淘汰！有句话说得好：今天工作不努力，明天努力找工作。

三要坚持“育人为本，德育为先”的原则。

“师者，所以传道、授业、解惑也”。“传道、授业、解惑”就是教师的基本职责。所谓“传道”，就是教学生做人做事的方法。从现实意义来说，就是要让学生树立正确的道德观、人生观、世界观、价值观，要有国家意识、民族意识、集体意识、创新意识，要懂得感恩、尊重、谦逊、勤奋，要学会互助、勤俭节约、自强自立、坚忍不拔等等。只有具备了这些优秀品质，一个学生才算成人、成才。如果没有这些优秀品质，或者是思想品德很差，就算他（她）知识很渊博，那对社会、对国家又有什么用呢？有一个比喻非常恰当：“有德有才是优等品，有德无才是次品，无德有才是危险品，无德无才是废品”。

中小学阶段正是学生的身体快速成长、思想形成定势的关键时期，此时对他们进行的思想引导正确与否，将影响他们的一生。在这个时期，“传道”比“授业”更为重要。

四要关爱学生。

一个孩子的成长，只要没有先天缺陷，是否能够成才，就取决于后天因素。就像一棵树苗，在不具备条件的地方，它只能长成小树或灌木，而相同的另一棵树苗，在合适的气候、土壤条件下，则长成了参天大树。人们都说：没有教不好的学生，只有教不好的老师。老师应该像呵护幼苗一样关爱学生，老师的一个不当行为，也许就会永远地摧毁一颗好幼苗。

每一个孩子都有他的闪光点，老师就要善于发现他们的闪光点，并加以诱导，开发出更多的闪光点。如果做到这样，那每一个孩子都有光明的未来，而不一定

只有成绩好的学生才有光明前途。成绩差的学生凭着他们在个性、意志等方面的优点以及后来的努力，往往能在更广泛的领域取得更大的发展。所以，找准每一个学生的闪光点，找准一把对应的钥匙，你就能启动他们求知上进的发动机。这就是激励教育法。同样，每个孩子身上都有很多的缺点，老师不能总是对准学生的缺点进行不断地打击、不断地泼冷水，那样的话，学生心中即使拥有再好的“发动机”，也要很快被你弄“熄火”。伯乐的慧眼能识别谁是千里马，如果你不具备这双慧眼，也不能把幼年的千里马扼杀在围篮中。

老师的一句话、一个暗示、一个动作，有时候却能点石成金，成就一个人的辉煌。

要做到关爱学生，最关键是要尊重学生的人格，保护学生的自信心，严慈相济，平等对待学生，做学生良师益友，不讽刺、挖苦、歧视学生，不对学生进行体罚和变相体罚。要全面掌握班上每一个学生的个体差异，从正面加以点拨，多点鼓励、多点肯定、多点引导，在课堂内外，多花点时间接近学生，拍拍他们的肩膀，拉拉他们的手，用你信任的目光，用你温柔的话语，用你真诚的心，去走近学生的心灵„„。孔子曰：“其身正，不令其行；其身不正，虽令不行。”师者为师亦为范，学高为师，德高为范。廉洁从教，应让我们身先垂范，用高尚的人格感染学生，这样会使学生“亲其师，信其道”。

廉洁它更是一面镜子，时刻提醒着我们：在这物欲横流的时代里，我们要抵得住诱惑，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞啊！甘为人梯与园丁，乐做春蚕与蜡烛，在教学的平凡岗位上刻苦钻研，勇于创新，让生命之火为教育事业而燃烧!

教师爱岗敬业廉洁从教 篇2

关键词：廉洁从教,师德,自律教育

教师是自人类社会产生之日起便应运而生, 并随社会发展而逐步完善的职业。社会发展至今, 教师含义已十分广泛。因而, 有必要对教师进行概念界定。广义的教师泛指传授知识、经验的人。本文取狭义概念, 指受过专门的教育和训练, 并在学校场域中进行教育、教学工作的专业人员。他 (她) 在向学生传递人类科学文化知识和技能, 发展学生体质的同时还要对学生进行思想道德教育, 培养学生高尚的道德情操。

一、教师廉洁从教的重要性及必要性

“百年大计, 教育为本;教育大计, 教师为本”, 从这个意义上说, 教师掌握着年轻一代的命运, 也掌握着人类未来的命运。人类的未来取决于年轻一代, 年轻一代的未来取决于教师。新时代, 教师首先要有新的理念, 这不仅体现在专业学识上, 还体现在教师的思想政治素质、廉洁意识与廉洁观念上。教师廉洁从教的状况, 直接关系到党和国家的前途命运, 关系到我党执政地位的巩固。

1. 廉洁从教是为师的人格前提

唐代教育家、文学家韩愈提出, “师者, 传道授业解惑也”。他把“传道”作为教师从教的首要任务。而教师若要通过“传道”的方式来育人, 自己首先要修身养性, 做个思想品德高尚的人, “问渠哪得清如许, 唯有源头活水来”“其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从”便是对此的真实写照, 教师必须做到廉洁、清白, 才能对学生进行言传身教。

2. 廉洁从教是育人的品德基础

“教”解释为“上所施, 下所效也”, 意思即教育是教师在上面传授, 学生在下面效仿。教师教书育人的目的是为社会培养人才, 教育和引导学生的人生观、价值观、世界观、道德观符合各个阶级所需要的人才培养方向。历来的人才标准均包含德、才两大方面, 各个社会的统治阶级都把“德”作为人才的首要标准。无产阶级将“有理想、有道德、有文化、有纪律”作为人才准则。“德”的基本问题就是利益问题, 当个人利益与他人利益、社会利益发生矛盾时, 如何对待和处理呢?一个廉洁奉公、大公无私、时时处处考虑集体利益、社会利益的人, 他的道德品质必然是优秀和高尚的;反之, 则是丑陋、卑劣的。党的十八大报告指出, “努力办好人民满意的教育……把立德树人作为教育的根本任务”。立德首先要“有德”, 教师能否廉洁从教、自觉抵制腐败现象, 对所在学校的校园文化建设起着至关重要的作用。

二、教师廉洁从教不协调因素的现状及原因

教师是处于现实生活中的人, 生活相对清贫, 而扑朔迷离的现代状况, 如经商、下海、炒股、购豪车、买别墅等, 这些难免会诱惑教师的心。于是一些教师以各种各样借口抛弃自己廉洁从教的信念, 信奉金钱万能、拜金主义、享乐主义, 提出做人要“理论联系实惠”;也有人借用自己的职务关系, 强迫性地给学生订制辅导资料, 以从中收取高额分成。他们损坏了教师的群体形象, 败坏了社会的风气, 污染了育人的环境, 更扭曲了纯洁的师生关系。

造成为师不廉的原因是多方面的, 既有客观因素又有主观因素。

1. 从外在客观因素分析

由于我国正处于社会变革的新旧交替时期, 外在规范失衡乏力, 一方面已有的体制、制度、观念已陈旧落后, 不能适应社会的发展;另一方面新的体制、制度还未建立完善, 在社会变革的新旧交替时期, 社会不正之风不能得到有效的遏制, 为师不廉的现象也就随之产生。外在规范失衡乏力除社会因素外, 还有学校自身的问题。例如, 学校防治为师不廉的制度措施不严或还没有得以建立, 再加上变革时期社会价值观的混乱, 在这种情况下, 很难形成对不廉洁现象强有力的约束。另外, 收入分配不公也是造成为师不廉的一个因素。我国正处于社会主义初级阶段, 经济发展很不平衡, 一些企业家或私营业主收入迅速增加。与之对比, 教师仍然依靠原来的工资生活, 收入明显偏低, 这种情况与教师劳动的社会价值很不相称, 面对社会上出现的“大款大富”, 许多教师的职业神圣感丧失, 产生严重的心理不平衡, 于是有的教师就做出不廉洁的行为。

2. 从内在主观因素分析

一是人生价值观的错位, 在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义的影响下, 有些教师的人生观、价值观出现错位, 认为“真正的幸福是物质的富有, 感官的快乐”“市场经济, 一切要等价交换, 想要孩子受到教师更多关注就要请客送礼”等。因此, 部分教师把知识传授当做商品, 商品经济等价交换原则成了处理师生关系的基本原则, 由此导致教师职业道德沦丧, 以职谋私, 不以为耻。二是道德品质败坏。部分教师信奉“人不为己, 天诛地灭”, 自己想得到的一定要得到, 自私贪婪的本性显露无疑。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时, 便想尽办法甚至采取非法或强硬的手段来满足一己私利。

三、开展教师廉洁从教的有效途径

要倡导以廉为荣、以贪为耻的风尚。著名教育家卢梭曾说过:“我所要求的头一个品质是:他决不做可以出卖的人。有些职业是这样的高尚, 以至一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话, 就不可能说他是相配这些职业的人。军人所从事的, 就是这样的职业;教师所从事的, 就是这样的职业。”作为人类灵魂的工程师, 作为学生身边离他们最近的引导者, 教师的一言一行都将成为学生效仿的对象。教育是一种高尚的事业, 学校是非赢利机构, 教师作为教育者应恪守“修身慎行, 敦方正直, 清廉洁白, 恬淡无为”。

1. 自我约束, 廉洁从教

既然选择教师这个职业, 就要正确认识到教师岗位的苦与乐, 这个职业不会带来物质上的富有, 但精神上却是充实的、快乐的。因而, 教师要树立正确的人生观、价值观, 自我约束, 廉洁从教。针对当前某些地方存在的不廉、教师待遇偏低问题, 教师作为社会上一个思想水平较高的群体, 应以正确的心态来认识和对待, 以坚定的立场来维护教师自身廉洁从教的形象, 不能因为心理上的不平衡就利用职务之便谋取私利。

2. 提高教师待遇

教师毕竟是处于现实生活中的人, 也会有家庭, 也会有自己的生活, 柴米油盐也是他们生活的一部分, 因而对于部分地区教师待遇偏低的情况要给予调整, 使教师能够安于工作。通过相关政策也可以看出, 国家正在努力提高教师工资, 且部分地区已经落实到位。

3. 建立清正廉明校风

谈教师廉洁从教 篇3

一、教师廉洁从教，学生才会尊其师信其道

廉洁是立教之本。廉洁所持，道之所存，道之所存，师之所立。孟子认为“教者必以正”。为师不廉，师道必坏，师道坏，则必误学子。所以教师要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。人们常说教师是人类灵魂的工程师，是教书育人的。教师不仅要用广博的知识授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力影响学生。教师只有修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，处处为人师表，才能赢得学生的信任和尊重。教师是传道授业解惑的。要传其道，必须是学生信其道。学生敬重老师，信任老师，才会信其道，学其道。一个品行低劣，经常向学生、家长索礼要物的老师，必然会让学生反感。这样的老师一定不能赢得学生的信任和尊敬。学生贬其师就难以信其道。

二、教师廉洁从教，学生才会亲其师信其道

爱岗敬业是对教师的起码要求。教师热爱自己所从事的职业，才会脚踏实地勤奋工作。教师热爱学生就是热爱自己职业的体现。教师热爱学生，尊重学生，和学生融合在一起，才能和学生建立深厚的感情。教师父母般地关爱学生，学生才会象听从父母教诲般地听从教师的传道。素质教育对教师的要求提高到了更高层面，要求教师不仅要把学生当作受教育的对象，而且还要从心灵上接近他们，尊重他们，发掘他们的个性，为他们的个性发展留下空间。教师廉洁从教，不以功利的心态对待学生，才能真正做到热爱学生、尊重学生，才能传好道授好业解清惑，真正实施素质教育。试想，如果教师以从事经济活动的心态从事教育教学活动，要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，就不可能和学生有深厚的感情。一个和学生没有感情的教师，是不会耐心细致地传道授业解惑的，也不可能在素质教育中取得大的成效。

三、教师廉洁从教，自身才能高素质传好道

有人把教师比作蜡烛，“燃烧了自己，照亮了别人”。教师要照亮别人，自己本身要能发光。所以教师不仅要有高尚的道德情操，还要有教书育人的本领。教师廉洁从教，才能一个身心扑在教学工作上，认真研究教学规律，认真学习教学理论，不断改进教学方法。素质教育对教师提出了更高的要求。教师只有廉洁从教，不断充电，不断更新自己的知识，不断创新教学方法，才能传好道授好业解清惑，不断提高教学质量。如果教师把教育事业当作功利事业，就不可能有敬业精神，不可能一个身心扑在教学工作上。这样的教师心思不会用在学习教学理论和改进教学方法上，也不可能传好道授好业解清惑，不可能提高教学质量。

四、教师廉洁从教，教育战线才能弊革风清教育兴

教师劳动的本质在于培养人、教育人。如果这个过程腐败，塌下的不是一座高楼大厦，不是一座雄伟的大桥，而是一个民族的希望。所以教育腐败是损失最严重的腐败。教师能否廉洁从教，直接影响着天真烂漫的孩子们，影响着中华民族的未来。教师廉洁从教，言传身教以身示范，一方面教育学生认识腐败的丑恶和危害性，另一方面教育学生做清廉之人，为匡正社会中的消极腐败现象奠定人才基础。所以教师廉洁从教，才能保证教师队伍的纯洁性，教育战线才能弊革风清教育兴。

五、教师要做到廉洁从教，必须从以下三个方面严格要求自己

（一）坚守高尚道德情操

高尚的道德情操是教师为师的人格前提。教师要通过传道来育人，自己首先必须修身养性高尚为人，做到清廉洁白，才能對学生言传身教。只有这样，教师才具有为人师表的人格魅力，“师道”才能确立，学生才会敬而学之。高尚的道德情操是教师育人的品德基础，是社会和人民对教师的要求。教育是公益事业，不是功利事业。教师坚持高尚道德情操，才能抵制名利诱惑；才能严以律己以身作则，用高尚美好的人民教师形象影响教育学生；才能在工作和生活中增强清廉意识，真正做到廉洁从教，保证教育的公平和有效。

（二）树立正确的人生观和价值观

教师的人生观、价值观，是教师看待自己的工作、看待教育事业的根本观点。教师树立正确的人生观和价值观，才能真正理解教师的价值在于奉献，而不是索取。教师这个职业，不会带来物质上的富有，但在精神上却是充实的、快乐的。教师树立了正确的人生观、价值观，就会传承和发扬奉献精神，象陶行知先生说的那样“捧着一颗心来，不带半根草去”。人们把教师比作“蜡烛”，燃烧自己，照亮别人，就是赞扬教师的奉献精神。教师树立了正确的人生观、价值观，才能识大体明是非；才能乐于奉献，爱岗敬业；才能淡泊名利，以教为志，以教为荣；才能真正做到廉洁从教。

（三）自觉抵制不正之风

要坚持清廉自守、廉洁从教，除了法规约束和舆论监督外，主要依靠教师用廉洁的标准自我约束，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。当前受社会上腐败现象和拜金主义思想影响，教师队伍中的少数人也被诱惑所迷惑，做出了违背教师职业道德的事情，损害了教师形象，降底了教师的人格，造成不良的社会影响。教师要廉洁从教，就要自觉遵守有关法律法规，坚决抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，加强自律，摒弃非正常利益的诱惑。习近平总书记系列讲话精神是教师廉洁从教的行为指南，中央八项规定是教师廉洁从教的行为规范。因此教师一定要认真学习领会习近平总书记系列讲话精神，自觉遵守中央八项规定，拒腐蚀抵诱惑，做到自重、自尊、自廉、自清，以高尚的人格魅力影响教育学生。

爱岗敬业、廉洁从教承诺书 篇4

2015、****中学“爱岗敬业、廉洁从教”承诺书

为响应 “廉洁文化进校园”活动，进一步深化师德建设，强化师德素养，树立“敬业爱生，明礼诚信，廉洁从教，勤学乐教，合作奉献”的师德风尚，特作出如下十项信用承诺：

1.树立以人为本的教育理念，认真本科，精心设计教案，知道学生全面、系统、准确地掌握所学知识。

2.在课堂活动、评语撰写、家庭访问等教育教学中，对学生做出客观、全面、公正的评价，不把自己应承担的教育责任转交给家长。3.努力掌握现代教育教学方法和教学手段，提高教书育人的能力和水平，严格控制考试次数和作业量，不由学生代改作业，不用作业惩罚学生，不体罚和变相体罚、谩骂和歧视学生，在教育教学过程中杜绝教学责任事故的发生。

4.严格遵守学校的教育教学管理制度，上班、上课不迟到、早退或拖堂，不随意调课、停课。

5.专心从教，不参与赌博、传销、迷信等活动。6.尊重家长，关爱学生，严于律己，廉洁从教。

7.以发展的眼光看待学生，对学习有困难的学生加强辅导，不举办有偿实习和有偿家教。

8.不向学生推销任何商品，不强制让学生集体购买复习资料、教辅读物，不自立名目乱收费、乱罚款。

9.衣着整洁、得体，举止端正，语言文明，不穿奇装异服或浓妆艳抹进入学校。

10.不在教室里吸烟，不在教师会议上、上课时间接听或打手机。

承诺人：

年

教师廉洁从教征文 篇5

廉洁从教

大王店镇初级职业中学

贾国芬

现在，社会上提倡一股可亲可敬的风——廉洁之风。

“临大利而不易其义，可谓廉矣。”这是古人对廉洁的定义，用今天的话说，不损公肥私，不贪污谓之廉洁。廉洁从教，是教师职业道德中的一个最显著的特点，是社会主义市场经济对教师提出的具体要求，也是人民教师的崇高风范。廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，廉洁从教在市场经济条件下显得尤其重要，教师应当注意保持这种品德。

人们都说：“教师是太阳底下最崇高的职业！”这体现了人们对教师的尊重。教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师，是人之楷模。然而，近年来，由于国内外各种因素的影响，社会价值呈现复杂化、多样化的趋势，对生活相对清贫的教师来说无疑形成了巨大的冲击。一些教师淡化了对事业、对理想的追求，敬业精神有所下降，教学工作马虎，精力投入不足。有的教师贪图金钱和享乐，信奉“金钱万能”，提出了做人要“理论联系实惠”；有的教师损人利已，私欲膨胀等等。这些行为不仅违背了《教师法》、《教育法》，也损坏了教师的群体形象，更为严重的是败坏了社会风气，污染了育人环境，扭曲了纯洁的师生关系。那么如何克服为师不廉，消除行风不正呢？除了健全制度，加强纪律教育外，最主要的还是要消除教师不廉不洁的外因。我认为： 首先，教师必须坚守高尚情操。教师不能以从事经济活动的心理来从事教育教学活动，也不能要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，从利益角度考虑，教师也不应当利用工作之便向学生或家长索取额外报酬。既然教师在生活、工作稳定等方面已基本上没有后顾之忧，那么他们就必须自觉培养以事业为重、以学生为重的宽阔胸怀，不断提高为人民服务为核心的精神追求的境界。以这样一种情感来对待和坚持献身教书育人的事业，只有这样，才能用一个高尚、美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，促进学校各项工作有序进行，进而促进社会道德水平，促进社会义精神文明建设，就是人民教师应有的高尚情操。

其次，教师要发扬奉献精神。一个人只有深深地热爱他自己所从事的职业，就会为之奋斗，为之献身。教师职业作为一种以人育人的职业，对其劳动质量提出的要求更高并更无止境，对其劳动数量却又很难做到准确计算，所以从事教师职业必须发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育少年成长成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取，以教为志，以教为荣，以教报国的精神。我们处在一个改革开放的新时代，一个继往开来的时代，教师应当开拓创新，更成为“政治坚定、思想过硬、知识渊博、品德高尚、精于教书、勤于育人”的教育家，这就需要一种在已有的基础上，不固步自封，开拓前进，勇往直前的奉献精神。时代对教育寄以厚望，对教师赋予重任，教师要以国家社会的大业为已任，珍视本职所承担的职责，爱岗敬业，乐于为之奉献自己的宝贵年华。再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。教师利用履行教育学生职责之便为个人谋取私利，与坚守高尚情操、发扬奉献精神是背道而驰的。为了抵制利用职业之便以教谋私的错误倾向，对于大多数教师来说，应着重解决一个心理上不平衡问题。应树立以积极的劳动创造为社会集体作贡献观，树立思想言行合乎道德标准的道德观，要在劳动贡献基础上追求利益，不要不劳而获，不索取损害他人利益的财物。不收受不义之财，正确看待分配不合理的短暂现象。教师作为社会上一个思想水平较高的群体，不应因为心理上感到不平衡就对错误倾向随波逐流，而必须站在更高的立足点上，以正确的态度来认识和对待社会上的消极现象，以坚定的立场维护教师自身廉洁从教的形象。我们也应当看到，近几年，教师待遇的不断改善，教师的收入、政治地位和社会地位的大幅度提高，使职业稳定性的优势愈显突出，冲击着人们头脑中“家有三斗粮不当孩子王”观念，教师已成为越来越多的人选择的职业。

我们作为一名人民教师，应自觉地把教书育人作为自己的光荣职责，努力按“三个代表”重要思想要求，以教师职业道德规范严格约束自己，在工作中做到廉洁从教，坚守高尚情操，认真履行职责，为教育事业奉献终身。

诚信做人

作者：王宇（大王店初级职业中学八年级一班）

许多年前，伟大的哲学家康德曾说：“这个世界上只有两样东西能引起人内心的深深震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德律。”仰望天空，有飞鸟掠过的身影；仰望苍穹，星光依旧璀璨晴朗。而俯察内心，崇高的道德律令却需要我们再次温习和呼唤。诚心之光，经过了千百年的时间淘洗，依旧清晰如初，依旧鲜活如前。

一个人的为人处事、言谈举止需要诚信，社会的昌明和繁荣更是离不开诚信。诚信之于人和社会犹如水之于鱼，叶之于花，须臾不可或缺。

从古时起，诚信便散布在人间的每个角落并早被古人意识着。有人不屑，如吕布之流；有人追求，如岳飞之类；有人成功，如刘邦之辈。还有古语为证：“成在学、思、行，行在诚、实、信”、“车无辕不行，人无信不立”、“有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人”。上述三句古言也反映了诚信、成人、成才的关系。其中“成在学、思、行，行在诚、实、信”就已经高度概括了诚信、成人、成才的关系，诚信是基础，然后才谈得上探索如何成人与成才。“人而无信，不知其可也。”

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。商鞅用“立木取信”的方法，正是由于诚信市的新法才得以实行，秦国才渐渐强盛，最终统一了中国。而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，周幽王为博取褒姒的淡淡一笑，在曾经盛开诚信之花的地方导演了一场践踏诚信的一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

辉煌灿烂的历史上有这样一位不断探索如何做人的圣人--孔子。他在回答学生子贡提出的请教治国的办法时是这样说的：“一是让老百姓丰衣足食，二是国家拥有强大的军队；三是取得臣民的信任。如果得不到臣民的信任，国家迟早要灭亡。”两千多年前，孔子就对为人治国的诚信问题提出了精辟的见解。时至今日，诚信是做人之本、兴业之基、立国之策，这已是社会各界的共识。

“车无辕不行，人无信不立”体现了诚信与成人的关系。“有德有才者，谓之君子；有德无才者，谓之贤人；有才无德者，谓之小人”体现了诚信与成才的关系。

假如人人都生活在欺骗的面具下面，你的眼睛还可以相信谁呢？料是谁都会一筹莫展，终日人心惶惶，那活在世间又能得到什么乐趣呢？人类文明又怎能前进呢？一个言而无信的人，他又怎能保住人格的最低限度？此类人繁衍凝聚成的又是怎样的一种族魂、国格？长此下去，人类文明将停滞不前。

诚信是金，品是纯正而弥足珍贵值得我们珍藏在心灵的最高处；诚信是镜，照出灵魂的善恶美丑，需要我们用心擦拭；诚信是火种，要求我们悉心呵护，不但把它散播开来，成就燎原之势，而且把它薪火相传，让每一代人都能感受到她的光明与温暖。诚信是一枚古老的种子，在我们追随时代的行程时，匆忙的脚步千万不要忘了带上它。发自内心，源于自觉，遵从自愿，终身恪守。让这枚古老的种子在新时代的土壤里，在我们的努力下，生根开花，绽放风华。

指导教师：贾国芬

让诚信之花开满校园

作者：郝亚轩（大王店初级职业中学八年级一班）

有人说：“诚信是什么，它在哪里？”我认为诚信是金，诚信是美，诚信是一种无形的力量，诚信就在我们的身边。善良的人、实事求是的人，他们是诚信的使者，在他们心中，诚信不仅仅是两个字组成的词，更是他们真诚待人的表现，为人处世的原则。那我们作为新时代的中学生，应该如何做一名诚实守信的好少年呢？老一辈革命家为我们树立了光辉的榜样。

宋庆龄奶奶年少时就是个信守诺言的好孩子。一天早晨，全家人准备到朋友家去做客，可宋庆龄对爸爸说：“今天我不能去了，我答应了同学小珍今天上午教她叠花篮。”爸爸说：“明天再教她吧，以后也可以嘛。”宋庆龄摇着头坚定地说：“不。您说过，做人要讲信用。如果我忘了约会，明天向她道歉是可以的，可是我并没有忘记呀。”宋庆龄目送家人走出家门，独自一个人回到房里，静静的等小珍来找她。她等啊等啊，等了好久也不见小珍的身影。下午爸爸妈妈从朋友做客回来，见宋庆龄一个人就问：“小龄，你的朋友来过了吗？”“爸爸，她没有来，也许她临时有了别的事情。”“没有来。那你一个人在家多没意思啊。”妈妈有些心疼女儿了。“没关系，我觉得很快活。”宋庆龄仰起头回答，“因为我信守了自己的诺言。”

宋庆龄奶奶年少时的这件事告诉我们，要做一名讲诚信的人，必须从一点一滴的小事做起，从身边做起。那我们作为新时代的中学生应该严格遵守中学生日常行为规范，好好学习，敢于改正自己的缺点，勇于同不讲诚信的坏人坏事做斗争，诚信是我们的良知和责任，诚信是我们崇高的使命。人不会因为美丽而变得诚实守信，却会因为诚实守信而变得美丽。有了诚信，你的人生就更加充实，有了诚信，你就能和朋友和睦相处，有了诚信，你的生活就更美好。

同学们，让我们携起手来共同做一名诚实守信的好少年，让诚信的花朵开满校园，开遍祖国的每一个角落！

指导教师：贾国芬

十元假币

作者：陈士稳（大王店初级职业中学八年级一班）

不知在何处何人找给我一张十元假币，它在钱夹里“安分守己”的躺了一个多月后才被我发现。

作为农民家的孩子，我深知这十元钱的分量。我仿佛看到了父亲因扛包而红肿的肩膀和母亲干裂的手掌。他们递给我的是实实在在的血汗钱，而粗心的我却没有发现找回的是一张十元假币。它如同巨石压在我的心头，让我好生内疚。我不知该如何处置它，便向室友寻求“良策“。

“要我看，趁打饭的时候容易混过去。”“我、、、、我怕”我期期艾艾的说。“怕什么，是别人先蒙你的，现在马上要吃中午饭了，走，我和你一起去！”一位室友自告奋勇。

来到餐厅，走到人最多的一队，离窗口越近我就越心虚，手心的汗湿了那张钱。“你要什么菜？”服务员热情的问，我随意一指，与此同时，将那张如芒刺般扎手的十元钱递了过去，服务员随手把钱交给身边的男炊事员。混过去了，我自慰。突然心又提到了嗓子眼。只见那人慢慢展开它，对着光亮处照了照，又用手摸了摸，不屑的看了我一眼说“假的！”“啊？不会吧？”室友故作惊讶。“是假的！”他更肯定了。“对不起，我不知道是假的，实在对不起！”我慌忙收回那十元钱，只觉得脸上被人抽了两个巴掌似的火辣辣的。

回宿舍的路上，我的心渐渐平静下来。为了自己没有达到目的而深感庆幸，又为自己的行为而羞愧。“不要难过，今天用不掉改天再用！”室友劝慰说。我拿定主意“我不打算用它了。”“啊？你疯啦，你父母挣钱多不容易，你就这样白白的丢掉它？”她睁大眼睛问。“如果这十元假钱能骗许多人的话，就让我做最后一个受骗者吧。我实在没有勇气再去蒙骗别人！”我坚决的说。

如今，那十元假钱仍放在我的钱夹里，我准备一直保存它。因为它为我映照出社会复杂的一面，同时提醒我：在生活中应坚守某些可贵的品质，那才是真正的财富，至少能让自己活得更踏实。

指导教师：贾国芬

播下廉洁种子

迎接美好明天

大王店初级职业中学

八年级（2）班

胡聪

这是一个充满希望，充满竞争的时代。我们要从小养成廉洁自律的好习惯，树立廉洁光荣的意识，培养健康向上的人生理念和道德观念。

廉洁就是清廉、清白之意，对于我们学生来说“廉洁”的含义更多的是应该要知道懂得勤俭节约、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，懂得弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神。

毛主席曾经说过：“房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘；脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。”这次“廉洁文化进校园”活动，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把“脸”——是对我们精神世界的洗礼、思想灵魂的净化。

说到这儿，我就不由自主地想到了我们敬爱的周决理。周总理已经离开我们30多年了，但是，随着时光流逝，人们对周总理的怀念和敬仰之情，不但没有淡薄，反而与日俱增，那么，周总理为何有哪些巨大的魅力博得人民的浓浓敬意？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周总理特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连她的一些国外的政敌也不得不为之折服。

周总理廉洁自律的表现是多方面的，也是一贯的。

衣着——在人们的印象中，周总理总是那样衣冠楚楚，风度翩翩。殊不知，他仅有的几套料子服装，大都穿了几十年，有的破损了，精心织补后继续穿，有一次，他穿着织补过的衣服接待外宾，身边工作人员说这套“礼服”早该换换啦。他笑笑说：“穿补钉衣服照样可以接待外宾。”“织补的那块有点痕迹也不要紧，别人看看也没关系。丢掉艰苦奋斗的传统才难看呢！”他的补衣磨破了，换上新的领口和袖口照旧穿。

饮食——周总理的家常饭菜很简单，主食经常是些粗粮，副食一般是一荤一素一汤。他规定的工作餐标准是四菜一汤的家常饭菜。他说：“四菜一汤既经济又实惠。”他在外地视察或主持会议，同大家吃一样的饭菜，不搞特殊，离开时一定付清钱和粮票。

住房——从建国初期，周总理就住进了中南海西花厅，一住就是26年，直到他去世，西花厅是清朝乾隆年间修建的老式平房，潮湿阴冷。身边工作人员于心不安，多次提出修缮，但他坚决不同意，他说：“我身为总理，带一个好头，影响一大片；带一个坏头，也影响一大片，所以我必须严格要求自己。”

用车——周总理对自己乘坐的轿车没有什么特殊的要求，后来他经常乘坐的专车是红旗轿车。在用车问题上，他公私分明，毫不含精，他去理发，医院看病等都算作私人用车，总要叮嘱身边工作人员照章付费，从工资中扣交。

周总理的基本生活要素，衣食住行的俭朴作风，受到了长期在他身边的工作人员交口称赞，这是我们学习的典范，是广大民众学习的楷模。

好了，听我说了这么多，你现在知道什么是廉洁了吧，廉洁文化进校园，正以星火燎原之势走向各地，我相信今天播下廉洁种子，明天将迎来美好的世界！

指导教师：贾国芬

廉洁与贪婪

大王店初级职业中学

八年级（1）班

王美秋

古往今来，廉洁与贪婪几乎一直都是共同存在的。倘若没有了廉洁或贪婪，就无法突出对方的好处或坏处。

——题记

对于“贪婪”这个词语，大家也许并不陌生，但对于“廉洁”这一词，大家知道的又有多少呢？相信大家就算听到过，对这个词语得了解并不是很深，不大清楚它所指的意思是什么？廉洁指不贪污，腐化，不奢侈浪费，不以权谋取私利，贪赃枉法。同时也指有道德修养，行为纯洁。不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。

古今中外，不贪赃枉法，秉公办案，两袖清风的人总是被人赞扬。在人们心中，他们总是至高无尚，清正廉洁的。周敦颐曾说过一句话：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。” 廉洁是中华民族的传统美德，是华夏精神中一颗璀璨的明珠。

在历史上，出现贪官污吏的最早记录大约是在夏朝。虽然经历了许许多多的战争，朝代，但是贪官污吏仍然存在着，从此可见那些贪得无厌的小人是多么的顽强。《韩非子·喻老》云：“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”历史上，有多少个王朝，多少个国家，正是因为这些贪得无厌的小人而被毁于一旦。这些贪得无厌的小人大多数都是因为抵挡不金钱的诱惑而收了他人的贿赂，从此迷失了自我，无法自拔；也有少数贪官是因为看见他人收取贿赂，便有样学样，跟着收取贿赂。在这些贪得无厌的小人的压迫下，有多少保家护国、忠贞不渝的清臣遭受到他们的残杀，迫害。但即便如此，仍然有许许多多的忠臣烈士一直与他们进行着顽强的斗争，如：“两袖清风”的于谦、“不私一钱”的杨继宗、“手好不要钱”的王杰等。可惜的是，这些忠臣烈士因朝廷的腐败灭亡而被入侵者残杀了，即使幸存下来，也因不甘苟延残喘的活下去而自尽了。

在这个改革开放的时代里，更加需要廉洁精神。以维护国家利益，打击以权谋私，贪得无厌的小人。这些人会成为国家进步的羁脚石，好比为“害群之马”。正如古代教育家——孔夫子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”

在当今社会，自从有了共产党的带领后，贪官污吏正在逐渐的减少。再加上共产党在最近的期间里，加强了反腐工作的力度与次数，使得贪官污吏一下子减少了很多。但是，仍然有极少数的贪官污吏存在。这些贪官污吏被金钱蒙蔽了双眼，满脑所想的只有那些金钱，把一个为官者应该尊守的法则抛在脑后。不过，再过不久，这些贪官污吏就嚣张不起来了。在反腐工作下，他们会被一网打尽，得到应有的惩罚。

我们中学生就要把清正廉洁作为一种行为规范，我们要继承和发扬廉洁精神。虽然我们还没有反腐的这种能力，但是我们也要在心里树立起这种精神。我们虽然不能令贪婪完全消失，但只要我们克制好自己，不被金钱迷惑，这个世界就会变得更加美好，更加美丽！

在这个世界上，廉洁与贪婪的关系正如光与暗，美与丑，富裕与贫穷一样；有光才有暗，有美才有丑，有富裕才有贫穷。廉洁与贪婪存在的目的，只是突出对方，让人们更清楚地认识他们罢了。

指导教师：贾国芬

爱 岗 敬 业

廉 洁 从 教

贾

国

芬

大王店初级职业中学2009-3-28

诚

信

王

宇

做

人

大王店初级职业中学2009-3-28

让诚信之花开满校园

郝

亚

轩

大王店初级职业中学

2009-3-28

十

元

假

币

陈

士

稳

大王店初级职业中学

2009-3-28

播下廉洁种子

迎接美好明天

胡

聪

大王店初级职业中学

2009-3-28

廉 洁 与 贪 婪

王

美

秋

大王店初级职业中学

教师廉洁从教浅谈 篇6

一、廉洁从教的重要意义

教师的职业神圣而光荣，担负着培育下一代的艰巨任务，教师的人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，会直接地影响学生身心的发展。教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真、善、美的种子播撒在学生心田，并使之“开花”、“结果”。

廉洁是教师立身之本。只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中，默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，对学生没有爱心，为人不廉洁，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对未来失去信心。

廉洁是教师立教之本。廉洁所持，道之所存；道之所存，师之所立。孟子认为“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。教师不仅要用广博的学识，授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模。因此，教师要“修身慎行，敦方正直，清廉洁白、恬淡无为”；要处处为人师表，从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要实实在在求学问、认认真真当老师、清清白白干事情，全身心地投入到自己所钟爱的事业和工作中。唯其如此，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。

廉洁是教师职业道德的本质要求。社会期望教师具有比其它行更高的道德情操，在社会公德、职业道德以及家庭美德等方面，都要求教师能做出表率。不廉洁，贪欲多，就很难为人师表。教师清正廉明是从教的一个重要的条件，是教师“育人”的品德基础，它要求教师对自己的职业秉持一种神圣的感情和执著的献身精神，爱岗敬业，乐于奉献。在面临社会各种诱惑时，严格约束自己，廉洁从教，抵制不良风气，坚守人民教师的操守。

二、为师不廉主要表现及原因分析

为师不廉主要表现有：不热心本职工作，对本职工作不尽职尽责，忙于应付，把主要精力用于校外办班“创收”或第二职业上；利用教师职业之便，以从中获取私利为目的，向学生强行推销不必要的各种所谓的试题指南、参考书和质量低劣的各种资料；直接或间接从事商业经营活动，千方百计向学生推销各种饮料食品、服装、保健品等等，有的甚至把学生是否购买自己的商品或学生能否帮助自己推销商品作为评价学生好坏的标准；有的利用各种名目向学生直接或间接索要钱物，收受贿赂；有的上课而不教，专待课外“个别指点”收取费用。„„这些行为严重损害了教师形象，削弱了学校育人效果，加剧了行业不正之风，玷污了

学校这个历来被人称为净化人心灵的神圣殿堂，毒害着学生心灵，污染社会风气。

为师不廉的主要致因分析：从外在的客观因素来看。一是外在规范失衡乏力。我国的社会变革正处于新旧交替时期，一方面已有的体制、制度、观念等陈旧落后，表现出明显的不适应，另一方面，新的体制、制度、观念还没有得到很好的确立，有的还没有明确。因此，导致外在规范的失衡乏力使社会不正之风不能得到有效扼制，为师不廉的现象也随之产生。外在规范失衡乏力除社会方面外，还有学校的自身的问题，如学校防止为师不廉的制度措施缺乏，或还没有得以建立，再加上变革时期社会价值观的混乱，在这种情况下，难以形成对不廉洁现象的强有力约束。二是收入分配的不公。我国正处于社会主义初级阶段，经济发展很不平衡，一些个体或私营业主的收入迅速增加。与之相比，教师仍然依靠原来的死工资生活，收入明显偏低，特别是在经济比较落后的地区，有的学校连教师工资都不能正常发出。这种情况与教师劳动的社会价值很不相称，面对社会上纷纷出现的“大款大富”，许多教师的职业神圣感丧失，产生严重的心理不平衡。于是有的教师廉洁自律解除，不谦行为出现。应当指出的是，虽然目前教师中不谦者绝大部分不是出于生活困难，但从整体和长远上看，教师收入偏低，在客观上不利于他们增强保持谦洁从教，从而使有的教师禁不起金钱物欲的诱惑产生不谦行为。三是社会不正之风的侵染。在社会（或行业）体制、制度和道德观念失衡乏力的情况下，权钱交易，职钱交易，以权谋私，以职谋私等不良风气得以盛行，许多教师经常遇到各种有求于己并对己予以小恩小惠、甚至贿赂之人。久而久之，飞经为常、为师不谦。由此滋生蔓延。从内在的主观因素上来看。一是人生价值观的错位。在市场经济初期的不规范所诱发的商品拜物教、拜金主义和个人主义

影响下，有些教师的人生价值观错位，如认为“真正的幸福是物质的富有，感官的快乐”“市场经济，一切等价交换”等等。因此，把知识的传授当做商品，商品经济等价交换成了处理师生关系的基本原则，由此导致职业道德沦丧，以职谋私，不以为耻。二是心理防卫的失当。有的教师明知利用职务之便谋取私利是不廉洁的行为，但还不收敛自己的行为，而且“理直气壮”，就在于心理防卫失当。如“不捞白不捞”，“别人都富了，教师每天辛辛苦苦太清贫了，能捞就捞一把，补偿劳苦也在情理之中”，“这也是人之常情”，“现在许多人都这样，法不责众”等等。正是在这种错误的防卫心理的支配下，使有的教师一步步进入为教不廉的泥潭。三是道德品质败坏。信奉“人不为己，天诛地灭”，自己想得到的一定要得到，在光天化日之下不改自私贪婪的本性。当他们自私贪婪的欲望没有得到满足时，想尽办法加倍补偿这种“失落”，甚至采取非法的或强硬的手段满足一己之私利。

三、教师如何做到廉洁从教

首先，教师必须坚守高尚情操，传承和发扬奉献精神。教师的奉献精神就是以为学生服务为最高目的，以培育青少年成才成人为最大责任，不计报酬，淡泊名利，乐于献出，不重索取的以教为志、以教为荣、以教报国的精神。

其次，要正确认识教师职业的苦与乐，树立正确的人生观、价值观。教师这个职业，不会带来任何物质上的富有，但是在精神上却是充实的、快乐的。正如几十年如一日扎根青海高原的“孺子牛奖”获得者刘让贤所说：“我的生命在一批又一批孩子的身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在年复一年的教育工作中获得。”因此，教师要树立正确的人生观、价值观，安贫乐教，爱岗敬业。

再次，教师要杜绝利用职责之便谋取私利。当前确实还存在着腐败、分配不公、教师待遇偏低等问题，但教师作为社会上一个思想水平较高的群体，应以正确的心态来认识和对待这些社会问题，以坚定的立场来维护教师自身廉洁从教的形象，不能因为心理上的不平衡就利用职责之便谋取私利。

高校教师廉洁从教的探索与实践 篇7

一、廉洁从教蕴含着丰富的教师职业内涵

“廉洁”一词在《词源》中解释为“公正, 不贪污”;《辞海》中解释为“清廉, 清白”。“廉洁”包含着廉政、廉明、廉朴的内涵, 是一个人克已奉公的基础、光明磊落的前提、自律自尊的动力。“廉洁从教”是指教师在从教生涯中必须坚持行廉操法的原则, “廉洁从教”是当代社会对教师提出的道德需求和职业规范, 要求教师做到“为人师表”、“依法从教”, 以“教书育人”为己任, 遵守教师职业道德规范, 注重修身养性, 以高尚情操陶冶学生。为师之道, 重在德行、人品及修养。古人云:“不受曰廉, 不污曰洁”、“天地君亲师”, 体现了中国人尊师重教的传统。老师是文明之树的培育者, 祖国未来的塑造者, 肩负着为祖国培养栋梁的艰巨使命, 更要以真善美为座右铭, 以廉洁立世, 不断加强道德素质修养。“师道立则善人多, 善人多则天下治”, 教师道德情操不仅对学生具有潜移默化的渗透和陶冶作用, 更是人们学习敬仰的楷模和典范。所以, 现今社会对人民教师的期许更高, 希望较于其他行业在其道德素质水平等各个方面都做到典范。为师清正廉明是从教的一个重要的条件, 是教师职业所必须的爱岗敬业、乐于奉献的神圣感情和精神追求。从品德上看, 廉洁从教要求教师在教育教学过程中以高尚的人格魅力立身传道, 成为学生求智做人的楷模。“学高为师, 身正为范”、“修身慎行, 敦方正直, 清廉洁白”。从行为上看, 廉洁从教要求教师在教学过程中, 在与学生及其家长的交往中, 不利用教师职务之便牟取私利, 要公平、公正地对待每一个学生, 不因性别、年龄、爱好、智能、家庭状况、家长差异而采取不同的态度和情感。只有这样, 才能达到教书育人的成效, 学生才会“亲其师, 信其道”。

二、高校教师廉洁从教的责任重大

孔子云:其身正, 不令而行;其身不正, 虽令不从。教师的道德言行表现能影响、感染、改变一个学生的一生。师道的榜样是无穷的, 其身教必然重于言教, 所以更要修身慎行, 为人师表。

1. 廉洁从教是立师之本。

廉洁的前提是师道, 而师道则是立教的基础所在。正如教育家陶行知先生, 言传身教, 以身作则, 为师清廉, 淡薄名利。他这种高尚的行为, 值得我们广大教师作为榜样一代代传承下去, 成为现代教育史上的榜样。反之, 如果作为一名教师, 没有责任, 没有担当, 言行举止不当, 为人不廉洁、不仁爱, 如何来教导学生?这样会对学生的心智产生很大的不良影响, 让学生会对社会及个人产生不信任感甚至是厌倦感。教师是人类灵魂的工程师, 为人师表必须要以身作则, 谨言慎行, 温良恭俭, 恬淡无为。

2. 清廉自守须敬业乐教。

廉洁从教要求教师在从事教师的职业中要敬业乐业, 严以律己, 始终坚持教书育人是教师天职的信仰。把社会不良风气抵制在外, 不以个人职务之便牟取利益。教书育人活动中, 不能以经济规律来代替教育规律, 严禁把育人的过程等同商品来交换。近年来, 有的人以营利性、产业性等活动把教育当作赚钱的工具, 毁坏了教育事业和教师的形象。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提, 既然选择了教师职业, 就必须甘受清贫, 甘心寂寞, 勇于吃苦, 乐于奉献。

3. 修身慎行要从我做起。

作为一名人民教师, 要时刻注重加强职业道德修养, 勤于学习, 胸襟坦荡, 用高尚美好的道德情操教育学生、影响学生、熏陶学生。无论在什么场合地点, 是课堂还是课下, 是与学生交谈还是交友, 都要时刻不忘自己的教师身份, 做到严于律己, 以身作则。教师要具备率先垂范、廉洁奉公的品行, 对学生时刻保持言传身教、身先士卒, 要用自己的正义和尊严去感染、带动学生。一方面教育学生正确认识和抵制社会的消极丑恶现象, 另一方面教育学生不要让其利益迷失心智, 以廉洁为根本, 从而增强社会反腐意识, 营造以腐为耻, 以廉为荣的良好社会风气。

三、廉洁从教的规范内容及基本要求

高校教师的职业内涵丰富, 包括了方方面面的内容, 教师时时用育人者的良好标准严格要求自己, 正确履行和贯彻教师职业道德, 以身作则, 成为一名合格的教育工作者。

1. 在教书育人中的廉洁规范。

教师不仅仅只是要履行教书的职责, 更要育人, 为社会主义建设输送人才培养接班人, 肩负起提升全民素质的使命。教师的思想道德、知识水平、业务能力、心理素质如何, 与其培养的人才水平息息相关。廉洁从教要求教师首先要做到:一是热爱学生, 建立真诚的师生关系;二是爱岗敬业, 忠诚于党的教育事业;三是修身立德, 发挥榜样的示范作用;四是依法执教, 自觉践行育人廉洁的规范。高校教师育人活动廉洁规范的要求是:坚定信念, 安贫乐道;公平公正, 谦虚律己;严谨治学, 爱岗尽责;作风正派, 抵制诱惑;恪尽职守, 乐于奉献。

2. 在教学过程中的廉洁规范。

高校教师的教学活动包括很多, 比如辅导、答疑、命题、监考、阅卷、作业批改、教辅材料荐购、成绩综合评定等环节。具体到教学活动中, 廉洁从教就是要求高校教师诚信教学、公正教学和廉洁教学等规范。由于高等院校的各个教学环节都存在受贿、索贿或滥用教师职权的空间, 因此在教学活动的各个环节, 教师应做到以下四个廉洁要求:一是平等对待, 合理分配教学资源;二是坚持标准, 公正公平考评学生成绩;三是出卷保密, 不为利益所诱惑;四是教考分离, 公正对待教辅材料。

3. 在教研科研中的廉洁规范。

科研是以科学的方法和观点, 对未知事物进行探索、观测、分析和研究。作为一名高校教师, 要有扎实的专业知识、丰富的教育理论和广博的文化修养。高校教师在科研活动廉洁规范方面最突出的问题表现为学术不端行为时有发生。学术不端行为主要表现为学术造假、学术浮躁、学术侵权、关系学术、经济学术、垄断学术等。因此, 有效地遏制这种现象, 就要求高校教师在科研活动中恪守选择课题不制伪、制定方案不弄虚、实施活动不做假、总结课题不求偏等廉洁规范。高校教师在其科研活动中, 要做到一是规范署名, 尊重知识产权;二是实事求是, 反对学术不端;三是客观公正, 维护学术尊严;四是自我约束, 摆正利益关系。

4. 在社会服务中的廉洁规范。

高校教师社会服务活动是为了实现高效社会服务功能, 利用自身知识和智力上的优势为社会提供的直接服务。其廉洁规范的主要内容在政策方面为:坚持方向, 严守纪律;以人为本, 科学发展;正确定位, 分清主次。在法纪方面为:遵纪守法, 照章纳税;保守秘密, 尊重知识产权;规范管理, 遵守廉政制度。在道德方面为:诚实守信, 行为世范;促进公平, 维护正义;追求公益, 兼顾义利;爱岗敬业, 承担责任。在文化方面为:要体现大学文化和大学精神, 要促进廉洁文化的建设和传承。高校教师在社会服务活动中廉洁规范的基本要求分几个层面。在人才培训中要求:公平公正, 不谋私利;依规办理, 照章办事;诚信客观, 坚持标准。在技术开发与成果推广中要求:如实告知, 认真履约;尊重他人知识产权;守法经营, 承担责任。在各类单位兼职、挂职中要求:恪尽职守, 廉洁奉公;诚信勤勉, 独立履职。在其他形式社会服务中要求:实事求是, 坚守良知;客观公正, 保持独立;注意保密, 接受监督。

5. 在人际交往中的廉洁规范。

人际交往是在一定社会历史条件下, 人们之间相互往来, 进行工作交流、信息交流、物质交流与精神交流的社会活动。高校教师交往廉洁规范的主要内容可以归纳为平等交往、诚信交往、健康交往、廉洁交往四个方面。在与学生和家长交往的过程中, 不侵占学生劳动成果, 不接受学生及家长的金钱物品;在与同事和朋友交往时, 互相尊重, 不结盟图谋私利, 不进行不当娱乐;在于领导交往时, 不提供虚浮夸大信息, 不提出个人非分要求;在与合作对象交往时, 不图利有求于己的商家, 不利诱有助于己的单位。

6. 在管理活动中的廉洁规范。

高校管理包括对人的管理, 对财和物的管理, 对学术资源的管理。在对人的管理服务中, 要求对学生一视同仁, 公平公正, 不以权谋私, 管理公开透明。对财和物的管理要账目清楚, 财务公开, 不设小金库, 不做两本帐, 照章办事, 不吃回扣, 不受贿赂。对学术资源的管理要严谨, 不做权学交易、钱学交易, 科研项目申报实事求是, 不弄虚作假, 不挪用侵占科研经费。

高校教师要在这六个方面履行廉政职责, 才能构建一个作风积极向上、团结和谐进取的高校教学氛围, 为国家培养出更多更优秀的栋梁之才。“高校教师”不仅仅是一个称呼、一种职业, 更是一种责任、一种使命。广大教师应该具备甘当人梯和红烛的献身精神, 深刻理解和把握教育的真谛, 用知识甘露浇开学生理想的花朵, 用心灵清泉润育学生情操的果实, 真正承担起教书育人的神圣职责。

摘要：廉洁从教是师道之前提, 是立教之根本。本文从教师职业内涵, 分析了高校教师廉洁从教的重要责任, 提出了廉洁从教在教书育人、教学科研、社会服务、人际交往、管理活动等方面的规范及要求, 旨在加强师德修养, 践行廉洁从教的目标, 树立良好的教师职业形象。

关键词：廉洁从教,高校教师,师德,规范

参考文献

[1]中共歙县纪律检查委员会安徽省陶行知纪念馆.陶行知廉政文化教育读本[M].北京:中国方正出版社, 2011.

[2]翟志席, 周燕.教育系统廉政探索[M].北京:中国农业大学出版社, 2011.03.

[3]于晓红, 许纪倩.大学教师要重视自身的修养[J].中国高等教育, 2005, (15-16) :11-12.

[4]梁捷.试论高校青年教师的思想政治教育[J].赤峰学院学报, 2009, 30 (4) :64-66.

廉洁从教：淡泊名利 志存高远 篇8

第一、端正思想态度

我们应认识到开展廉洁教育的重要性和紧迫感，才能落实到行动中去，有了重视、端正了态度，教学才有成效。绝不能搞“上有政策，下有对策”，“上面雷声大，下面雨点小”的面子工作，要让廉洁教育在思想中扎根、生长、开花、结果。

第二、行为师，学为范

我们应约束自己的言行，真正做到为人师表。我们每天跟书本、跟学生打交道，看似不复杂，如果“两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书”，也的确不复杂。但人是要接触社会的，是要与他人比较的，一旦眼睛盯着“钱”看，就会产生“这山望着那山高”，“自己生活不如人”的想法，小一点会影响情绪、影响工作。大一點儿会跟着钱转，迷失方向：利用工作之便，接受学生家长的钱物；搞有家教；乱购教辅资料，区别对待学生（按家长“贡献”大小）等等行为会相应发生，轻者玷污了“教师”的清白，重者还会触犯刑律。我们是教育者，是学生学习的榜样，“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从”。为了维护教师的清白，为了不负社会的重托，为了教育祖国的未来，我们就应该时时约束自己，做学生的表率，做同行的楷模。

第三、及时自省

羽毛虽轻，能沉万吨之舟。一个人的蜕变，绝不是突发的、偶然的，一定是在长期积累中，由小而大，由轻而重，最后才不能自拔的。我们做教师的，没有人送我们金钱，没有人给我们字画，但我们从事的是阳光下最美好的事业，一个污点，就会让我们的事业蒙羞，让我们的人格受辱。因此，我们在每一天教学工作之余，还应该及时自省，不说三省吾身，至少每天要做到一省，每天睡觉前想一想：我今天的教学任务完成没？我今天的学生工作到位没？我今天上课是否微笑面对学生？我今天跟同事是否和谐共处？我今天的言行有没有不妥之处？我今天的心情有没有不爽之时？

通过自省，找出工作中的漏洞，查出思想上的裂隙，及时修补，及时防范，使自己的思想一直在阳光大道上行进，不会因为小的泥坑而湿了自己的“鞋”更不会因大的沟壑而失了自己的“身”。

第四、教育学生，从小抓起

廉洁教育要从娃娃抓起。由于物质文化水平的快速提高，人们接触社会，认识世界的途径也更加广阔。“现在的孩子懂事早”是人们的普遍认识，这一方面是社会进步的结果，固然值得欣慰，但同时，社会的一些负面影响也进入了孩子的视野，影响着他们的思想。在吃穿上攀比，追求物质享受；在父母权力上攀比，追求心理虚荣。思想教育刻不容缓，廉洁教育应从娃娃抓起，一旦到了向同学投毒，朝黑熊泼酸，就悔之晚矣！廉洁教育要从小事抓起。通过学科教学把廉洁传到学生中去。在学科教育中强调廉洁，是对青年道德思想误区的“拨乱反正”。教师通过经常性的教学活动，用高尚的思想境界和品行影响和教育学生，起到言教与身教合一的作用。不断提高廉洁从教的自觉性。校园中纯真的眼睛，注视着学生身边的人，用“廉洁”的道德标准衡量并约束自己身边的人；对学生反映出的不良问题及时进行教育。校园中的莘莘学子，终将会成祖国栋梁，廉洁思想将成为他们兴国安邦的精神之源。

第五、要扩大影响，形成常态

有人的地方，就要讲廉洁。我们不能将“廉洁”只囚禁于校园内，而应该放归社会，放归自然，让人教育人，人影响人，形成影响“链”，连成教育“网”。我们要让学生影响家长，一个家庭至少有一个孩子，一个孩子至少影响两名家长，这样一来，就能使廉洁教育的影响成几何级数的放大，让廉洁之风吹遍社会角角落落，最终形成人人知廉，个个求廉的良好社会风尚。

廉洁思想是国家立身之本、中华民族兴国安邦之源。教师要淡泊名利，志存高远，有高瞻远瞩的目光，才能为国家的未来储备德智兼备的优质人才。

作者简介：汪江，男，汉，小学语文高级教师，重庆市垫江县跳石小学校。