论梦想作文(通用12篇)
论梦想作文 篇1
著名探险家约翰?戈登在15岁时,一口气列举了127项人生的宏伟梦想,并且用整整44年的时间完成了其中的106个梦想。有人问他是凭借什么力量把艰辛踩在脚下,他简单地说了一句:“因为我一直跟着梦想在走。”短短的一句话,倾注了他毕生的心血和汗水,毅力和坚持。
小时候,我看到上海中心一点一点地造起来,心中便萌生了当建筑师的梦想,并且亲手拼装设计了许多建筑的模型;我看到烹饪菜谱里色香味俱全、形象逼真的点心,心中梦想着自己也能加一些新的创意去做一做,比如用普通的饺子配上鸡蛋液,成功地做成了一道鲜味可口的抱蛋煎饺;但是始终不变的梦想是成为一名宇航员,能有朝一日开着飞船遨游太空……这些梦想,听起来好像有点奇怪,或者有点不可思议,但是它们一直都在我的脑海里浮现,虽然遥不可及,甚至有些不现实,但是我坚信,人生没有梦想,就会迷失方向。
去年,有一个新的探测器登上了火星。在这个探测器上,有一张光盘,光盘里记载着几千万天文爱好者的名字,其中就有我。我的名字载着我的梦想领先一步已经登上了火星,让我感动,让我自豪。
也许有人会认为我的梦想是异想天开白日做梦,但是我认为:梦和梦想是不一样的。梦也许是不真实的,也许是虚幻的`,而梦想则不然,全部可以通过努力和奋斗来实现和获取。居里夫人曾说过:人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小;罗曼?罗兰也说过:没有理想即没有某种完美的愿望,也就永远不会有完美的现实。所以我们应该拥有梦想,就像石头碎开的那一刹那,去触摸它梦想的天空。
“莫等闲,白了少年头,空悲切。”有梦想就有希望,有希望就有动力,有动力就会努力,就不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。
加油!少年的我,成为更好的自己!
论梦想作文 篇2
一
1940年到1945年这段时间, 穆旦对现实的生存状态充满愤恨。这种激愤虽然充斥着40年代前期的穆旦的诗歌, 但是我们细心寻找, 还是可以在他的暴躁的主音外, 寻觅到诗人内心深处安放的小小的梦想。梦想虽然是微音, 但终归是诗人的心迹使然, 我们尝试通过对诗人内心世界梦想的梳理, 探索诗人在这段动荡年代的精神路向。
40年代初期, 刚走出校园的穆旦内心保留着一份“异方的梦”。这可能和诗人早期所受浪漫主义影响有关, 或是年轻的诗人对于未来满怀着憧憬。但现实太让人疲乏, 周遭是“污秽”、“脏水洼”和“死耗子”, 每天的生活是围绕日用品打转, “生活是疲惫的”, 但是诗人还是坚定的说出了“我必须追求”。在污浊的现实面前诗人喊出了不与之同流合污的强音, 诗人想去的地方, “大野里永远散发着日炙的气息, 使季节滋长, 那时候我得以自由, 我要在蔚蓝的天空下酣睡”。诗人“异方的梦”有时还指向“美丽的真理”, 或者包容万象的“大海” (“表现了一切而又归于无有”, (见《海恋》) 。归纳起来, 这些让诗人内心栖息的“异方的梦”, 可以帮助诗人暂时躲避现实的苦闷, 在诗人疲惫的时候, 完成从现实的出逃。
然而个人的美好梦想太容易被残酷的现实轻易击碎, 灵魂的疲倦终于席卷来了, “呵, 我觉得自己在两条鞭子的夹击中, 我将承受哪个?阴暗的生的命题……” (《蛇的诱惑》) , 穆旦由一个理想主义者蜕变为一个悲观主义者。这时候穆旦开始把目光从理想的乌托邦之乡转向生活在古老的华夏土地上的广大劳动人民, “人民” (有时候是“母亲”) 成了穆旦投注自己梦想的对象。穆旦笔下的人民充满了历史的沧桑感, 他们一代代默默在祖先耕种的土地上劳作, 他们是坚忍的化身, “谁家的儿郎吓哭了, 哇———呜———呜———从屋顶传过屋顶, 他就要长大了渐渐和我们一样地躺下, 一样的打鼾”[1]。人民的生活是在被世界遗忘的角落里, 他们贫穷而无知的繁衍着生存着, “抗拒着荒凉, 丛聚着” (见《小镇一日》) 。同时, 人民的身上却有着书写历史的强大本能, 他们默默挑起了历史的重担, “多少朝代在他的身边升起又降落了, 而把希望和失望压在他身上” (见《赞美》) , 穆旦坚信, 我们的民族因为这样朴实的人民而再次充满希望, “我要以带血的手和你们一一拥抱。因为一个民族已经起来”。穆旦同样感激着“我们地母亲”, 她带给我们的祥和的温暖, 因为她, “从田野到田野, 从屋顶到屋顶, 一个绿色的秩序, 我们底母亲, 带来自然底合音” (见《春底降临》) 。历史证明, 人民最终取得了胜利, 一面象征胜利的旗帜“我们爱慕你, 如今属于人民” (见《旗》) 。“人民”承担了穆旦在这个忧思多难时代的理想抱负。
穆旦从缅甸战场的鬼门关归来, 身心剧变, 具体情形可参考易彬的《从“野人山”到“森林之魅”—穆旦精神历程 (1942—1945) 考察》[2]。由于对整个现代文明的极度失望, 穆旦放逐自己的梦想在上帝的怀抱里。尤其在1942年8月之后, 穆旦摈弃了之前的轻浮的梦想, 他感到之前自己是“幻想底乘客” (见《幻想底乘客》) 。穆旦的诗友王佐良曾谈到:“穆旦对于中国新写作的最大贡献, 照我看, 还是在他的创造了一个上帝。”[3]穆旦诗歌中的上帝, 虽然都是自我投射的对象, 但却有明显的前后变化。在前期诗作像《我向自己说》中, 上帝是作者更高人格的化身, 穆旦藉以上帝思考社会问题。“我”对现实越来越心灰意冷, 但是面对“命定的绵羊的位置”, “我”还是要奋起反击, “我仅存的血正恶毒地澎湃”, 这是一种反抗的精神。从1943年《祈神二章》开始, 穆旦真正的宗教情怀开始流露, 上帝成为解除现实痛苦的主神, “在我们的面前有一条道路……如果我们能够看见……”, 在穆旦低语的祈祷中, 他看见了上帝, “在一无所有里如今却见你隐现……你的笑刺痛过我的悲哀” (见《忆》) 。“上帝”成了穆旦心灵的避难所。
1940到1945年是一个王纲解纽的时代, 作为个体的“人”, 穆旦三次变更自己的梦想归宿地, 由此可见诗人和现实之间是一种紧张的关系, 那么诗人和现实之间的关系, 是怎么样的呢?
二
穆旦梦想的指归由“异方的梦”、“人民”到“上帝”, 变换的过程看起来是在不断更替新的对象, 梦想崩溃、替换的危机实则是穆旦内心的焦灼的体现, 还原到历史本来层面, 这是现实不断被解构的过程。我们在这个梦想不断建构、现实逐渐消解的过程中, 还原穆旦当时的心境。
追求“异方的梦”的穆旦, 对现实抱有幻想, 他相信凭自己的满腔热血可以改变现实, 但是个人对抗强大现实的失败, 注定诗人要历经个体分裂的悲剧性的体验。1940年即将走出大学校门的穆旦, 作为一个知识分子梦想着“异方的风景”。穆旦迫切想要改变现状, 他在《玫瑰之歌》中诅咒“我们的太阳也是太古老了”。即使他的热情被消磨了, 变为思想上的“一个老人”, 他依然关注着“我总念着我孩子们未来的命运”, (见《漫漫长夜》) 。据陈伯良的《穆旦传》中记载, “ (穆旦) 表面上不问政治, 也没有参加共产党的外围组织群社, 但他是一个‘左派’。他有意识的学过俄文”[4]。从这些史料中也可印证穆旦积极变革现实的心态;而现实却是如此顽固不化的坚硬, 穆旦慢慢体味到了城市生命精神的空虚、匮乏、堕落, 梦想和现实之间的裂痕越来越大。“我”想要寻找一种有意义的生活, 但事实是“我”每天不得不徘徊在一堆日用品中间, 心灵除了空虚还是空虚。作为对现实感到失望的思想上“一个老人”, 周遭的状况让人厌恶, “那些淫荡的梦游人, 庄严的幽灵, 拖着僵尸在街上走的” (见《慢慢长夜》) , 可是老人的孩子们却战斗去了, “我的可爱的孩子们茹着辛苦, 他们去杀死那吃人的海盗”。一边是对现实的无能为力的哀叹, 一边是和现实的不断搏击。当放飞的一个个梦想都被现实嘲弄、击碎后, 诗人渐渐明白当下生存状态的麻木沉沦, 个体的“我”开始对自己的怀疑、分裂, 直到诗人承认“异方的梦”破产。在《我》中, 诗歌不停流露孤独、残缺的感觉, 以及寻找不到“我”的悲哀, “幻化的形象, 是更深的绝望, 永远是自己, 锁在荒野里, 仇恨着母亲给分出了梦境。”穆旦30年后在一封信中谈到:“旧社会中, 青年人如陷入泥坑里的猪而又自认为天鹅, 必须忍住厌恶之感来谋生活, 处处忍让, 把自己的理想都磨完了, 由幻想是花园而为一片荒原。”[5]这是作者谈《还原作用》的一些文字, 从中我们可以照见穆旦对现实由憧憬到破产的情感经历。
救亡是40年代知识分子书写的主旋律, 穆旦自觉描写背负民族希望的“人民”形象, 他对“人民”的审视是辩证的, 他对现实表现更多的是承担。1940年下半年, 日军进攻越南, 云南立即从之前的战时“大后方”变为前沿阵地, 1941年皖南事变、香港沦陷和英国对滇缅公路的封锁, 时局越来越紧迫。据陈伯良《穆旦传》提供的资料, “ (1941年) 1月10日, 也即开学不久, 穆旦和他的同事们———叙永分校的三十八位助教, 曾联名提出要求增加津贴”[6]。这表明穆旦开始投入到现实的斗争中, 他逐渐放弃之前“小我”不切实际的幻想, 把目光投向苦难土地上的广大人民。穆旦在歌颂“人民”中并没有丧失理性的思考, 穆旦笔下的“人民”是一个复杂的词语, 他们是愚昧、惰性、历史的坚韧、刚强的血统等的化身, 他们的身上不仅仅像同时代其他诗人歌唱的那样充满了光明的希望和力量, 穆旦对于“人民”的思考, 更多的是他们身上浓重的民族苦难意识。诗作《在寒冷的腊月的夜里》描写北方的一个夜晚的小村庄, 人们一代代默默的生息着, 一个哇哇啼哭的婴孩, “他就要长大了渐渐和我们一样地躺下, 一样地打鼾”, 人民的历史命运在苦难的重压下似乎没有光明的轮回着。但是另一方面, 人民的身上也渗透着历史的忍耐性, “在门口, 那些用旧了的镰刀, |锄头……静静地, 正承受雪花的飘落”。这种充满苦难耐性的民族, 正是充满希望的象征。就像《赞美》中, 诗人所赞扬的一个充满苦难的民族的潜在力量, 因为他们“一个民族已经起来”。穆旦对人民命运的思考, 更深层面上体现的是他对人类命运的思考, 这其中渗透着穆旦浓烈的生命悲剧意识。穆旦以这种悲天悯人的情怀, 来关照芸芸众生的时候, 他发现“人民”的身上有许多他无法接受的性格, 比如民族的劣根性, 在《鼠穴》中, 诗人尖锐的指出“我们是不败的英雄, 有一条软骨”, 这样的人民在啃食着“所有的新芽和旧果”。在《裂痕》的结尾, 诗人发出了绝望的呼告“那改变明天的已为今天所改变”。由此可见, 穆旦对“人民”的书写又是极为悲观的, 在这种希望和失望的张力之间, 穆旦的内心在痛苦的挣扎、斗争着。
穆旦诗歌中“上帝”的身影是复杂的, 信仰上帝是穆旦寻求精神突围的一个策略, 直到穆旦敢于直面惨淡的人生现实。穆旦性格里非常爱国, “1942年2月……以一介文弱书生, 出征缅甸抗日战场。”[7]鬼门关归来的穆旦, 对于往昔与现实战斗的激情不见了, 胡康河谷 (野人山) 的惨烈回忆穆旦心灵的打击极大, 我们从他的诗歌中就感受得到。在《阻滞的路》中, 诗人疲惫的说, “我要回去, 回到我已迷失的故乡, 趁这次绝望给我引路”。面对豺狼虎豹的现实, 唯一的声音是“活下去, 在这片危险的土地上” (见《活下去》) 。在这之前, 穆旦的诗歌中也有上帝的身影, 上帝仅仅作为诗人关照当下生存状态的一个视点、媒介, 像《蛇的诱惑》, 诗人模仿《圣经》“创世纪”篇章, 写人在现世中所经受的物质利益对人的灵魂的第二次诱惑。但是1943年的《祈神二章》, 却是诗人投入全部的宗教热情写成的长诗, 在对神的祷告声中, 诗人痛苦的受难的心灵得以平息。其实, 信仰上帝不过是诗人“在信仰缺失的慌乱中的临时救济策略”[8], 在寻找灵魂归宿的过程中, 诗人一直都是不断直面人生的困境, 并且寻找突围的方法, 所以, “上帝”只是穆旦诗歌创作的背景。在精神创伤过后的两年, 就是1945年, 诗人逐渐开始了对人生、现实的直面, 尤其是抗日战争取得胜利, 更是带给诗人心灵“突围”现实的巨大勇气。与之前不同的是, 历经了生死考验的诗人, 在直面现实的时候, 大有一种鲁迅的“反抗绝望”的气质。他对当下的时局采取的是讽刺、嘲弄的态度, 几乎不抱幻想, 只是做尽可能深刻的揭露。最突出的就是《通货膨胀》, 对国统区通货膨胀笼罩的戏谑、嘲讽。穆旦的内心到这个阶段, 基本上已经强大到可以直面惨淡的人生。
自此, 穆旦完成了自己对现实的重建过程, 穆旦由一个对现实抱有幻想的知识分子, 成长为时代的孤独战斗者。穆旦试图通过不断的建构自己的梦想, 来达到和现实的沟通、和解, 展现了作为诗人的知识分子复杂的精神路向, 并且穆旦把这种精神路向做了诗化的升华。1945年后穆旦开始大量书写现实世界, 他的诗歌逐渐转向深沉、稳重、成熟, 抛弃对现实持有梦想, 更多的开始干预现实、直面现实, 这种诗歌风格的转变我们通过对他的“梦想”母题的梳理, 已经可以窥视到端倪。
参考文献
[1]穆旦.在寒冷的腊月的夜里.穆旦诗全集.中国文学出版社, 1996:95.
[2]易彬.从“野人山”到“森林之魅”——穆旦精神历程 (1942—1945) 考察.中国现代文学研究丛刊, 2005, 3.
[3]王佐良.一个中国新诗人.文学杂志, 2004, 2.
[4]陈伯良.穆旦传.浙江人民出版社, 2004, 50.
[5]郭保卫.书信今犹在诗人何处寻——怀念查良铮叔叔.一个民族已经起来.江苏人民出版社, 1987, 179.
[6]陈伯良.穆旦传.浙江人民出版社, 2004, 55.
[7]陈伯良.穆旦传.浙江人民出版社, 2004, 65.
丁劲松的“事业、梦想、爱好”论 篇3
在这座大楼51层的一间办公室里,拥有着观赏浦江美景的最佳角度。推门进入,在古朴的茶座前,这栋建筑的主人正等着我们,上海海泰房地产(集团)有限公司董事长——丁劲松。他理着一贯的板寸头、给人干净利索的感觉;他的笑容始终憨态可掬、给人平易近人的感觉;交流时他的从容淡定,给人留下气度不凡的印象。大美无华,大音希声,面如平湖,而胸中却千丘万壑,蕴藏着壮美的画卷,大概就是形容丁劲松这样的人。
事业:人生加减法,
不同时期不同选择
已逾不惑之年的丁劲松出生于江苏泰州,在当地有一种生意的做法叫“桥下买,桥上卖”,菜农们每天通过水路将新鲜的蔬菜运到桥下,然后就会有人到桥边收购蔬菜,再运送到镇上去卖,一进一出,赚取差价。从小耳濡目染的丁劲松很快就掌握了这门“生意经”,在上海独自闯荡的一段日子里,他就是靠着这种“技能”在钢贸领域赚取了人生的第一桶金。1998年,上海海泰钢管(集团)有限公司成立,短短几年间,企业的高速发展让同行瞠目结舌,销售额更是处于行业领跑地位,公司和丁劲松本人因此获得的荣誉称号不胜枚举。在当时,把海泰钢管称之为行业翘楚绝对没有争议。
当人们都以为丁劲松会在钢贸领域一路高歌的时候,他却做了一个惊人之举:把整个海泰钢管放手交给了集团总经理管理。而自己却抽身转入到一个完全陌生的领域——房地产行业。“人生就是一场加减法,要在不同的时期做不同的选择。”丁劲松如是说。
命运之神向来青睐能够掌握它的人。据国家统计局公布的数据显示,2001年,全国完成房地产开发投资6245亿元,比2000年增长25.3%,增幅提高5.8个百分比。房地产逐步成为拉动全国经济增长的支柱产业。而2001年,也正是上海海泰房地产(集团)有限公司创立之年。如果要用四个字来形容,“恰逢其时”最好不过。在中国房地产业全面崛起的大背景下,上海又迎来一批市政府大搞危房改造和旧区改造项目,对于那时的丁劲松来简直就是双喜临门。
凭借着在钢贸领域的骄人业绩和良好口碑,当年在房地产业还算“名不见经传”的海泰竟然一举拿下虹口区旧城改造项目,一时间成为了业界的热门话题。只是丁劲松从来不干没有把握之事,为了在这个全新的舞台施展自己的才能,干出一番作为,他耗资千万,大手笔聘请美国麦肯锡战略咨询公司,对整个四川北路南段方圆50公顷范围进行了战略咨询,同时又花费数百万聘请世界最大的日建设计事务所,专门作出一套四川北路南段的城市规划设计。这套规划不仅将房产项目放在整个地区的区域发展中来定位,同时它的某些设计理念也为日后政府进行区域整体规划做出了重要的参考。因为这不但考验着一家企业的综合实力,更体现了决策人的气魄和眼光。事实证明丁劲松没有让人失望,至今这个旧改项目仍被政界和商界誉为经典之作。
百尺竿头更进一步。有了成功的经验,丁劲松则顺势而上在项目规划上做起了高起点和高标准,聘请国际设计团队,先后开发“海泰时代大厦”、“海泰国际大厦”与“中信广场”。其中去年刚落成的中信广场入驻率已近65 %,汇聚了中信兴业投资集团、华宸未来基金、赛领资本等知名金融企业,成为北外滩金融企业的主要聚集地。今年10月18日,上海对冲基金园区更是在中信广场正式揭牌,这是国内首个对冲基金集聚园区。
现在你只要置身于四川北路和苏州河延段,随便找个人问一下这海泰三栋大厦的位置,他们都能准确地为你指路,因为“海泰”已经成为虹口北外滩区域不可复制的地标。丁劲松表示,未来几年在房地产领域将有两方面发展:一方面不断总结经验继续发展商业地产。另一方面将更深入民用住宅领域。目前海泰集团已经成功建成位于虹口区周家嘴路、通州路的海泰苑。
梦想:不求规模发展,
但求让建筑变为艺术
在海泰房地产的官方网页里,我们看到了这样一段介绍:“本着一切‘源于创想’的企业理念,诚信为本、合作为重、创新为先、卓越为尚,将创意思维用于建筑本身,为客户创造极具创新价值的产品……”。是的,在房地产领域,房子就是一件商品,无论从外观还是内在的实用性,都是客户亲身的感观体验。
“房地产是一门建筑艺术,要让用的人体验到它内在的功能性和实用性,也要不用的人欣赏它的外在美。”如今的丁劲松更喜欢诗意地看待自己的事业:让建筑变为艺术。而这也成为了他今后的事业走向。
为了能够更好地实现自己的梦想,做出令人称赞的艺术作品。最近几年,丁劲松一直游走于欧洲各国之间,欣赏国外优秀建筑的同时也从中吸取经验,例如美国老牌公共建筑如何改善电梯配置度问题、百年建筑如何进一步完善墙体保温功能等问题,这些对于丁劲松来说可能是比财富更为宝贵的东西。“我去欧洲就看两类建筑,一类是最新的建筑,看看别人的创新之处在哪里。第二类是百年老建筑,看看它在使用的过程中还缺些什么。如果能把这两类结合,那创造出的建筑就是有生命力的,它不会因为时间的流失而降低价值度。正如上海外滩的万国建筑那样,已经成为黄浦江畔最具代表性的建筑艺术。所以未来在这个领域中,我们的定位是不做最大、只做最好,不注重规模、只做最精致。建造既好看又好用且富有生命力的房子。”
《淮南子·人间训》说:“百言百当,不如择趋而审行也”。大概的意思就是即使一百句话说的都对,也不如选择一句去慎重的实施。从创业初期到现在事业如日中天,无论是之前的钢贸行业,还是如今的房地产领域,丁劲松都遵循着这样的事业法则。这也验证了一个奇怪的现象,就是为什么在房地产领域如此成功的丁劲松并不像其他企业家那样顺势在全国范围甚至在全世界范围铺展自己的事业蓝图,而是只认准上海、扎根虹口。
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“现在有很多大企业都在‘走出去’,但是房地产行业和其他行业不同,它有一个特定的条件:它既是一个全球性的行业,但又是一个地区性的产品。比如我们国家的人买房首先看朝向,大家都喜欢坐北朝南。但是去了香港和新加坡,由于地理位置的不同他们根本没有朝向的概念,他们一切以景观价值为前提。又比如美国人喜欢公寓式住宅,房间里没有阳台就一间房做什么都在里面,我个人就不大偏好这样的房子。所以我认为在我们做房地产没有到完全成熟的情况下,不考虑‘走出去’。还有一个原因就是,我们中国市场本身就够大,如果有这个精力我会选择在国内先把市场做好,当然首先是把上海市场做好,尽可能的集中在一个城市,这样产品才会做得更精致,才有更多时间把它打造成艺术。”
对于自己追求的梦想,丁劲松是有坚持的。作为一个房地产商,他不是那种把房地产当作纯粹赚钱机器的人,他所有的表达在我们看来都是那么的实实在在。
爱好:热爱文化,
也可与建筑完美结合
歌德曾经说过“哪里没有兴趣,哪里就没有记忆”,兴趣爱好从来都不会说谎,它是生发热情的源动力,是梦开始的地方,是我们人生旅途中最好的老师。而在这场人生课堂里,丁劲松属于学习得比较好的。或许是他出生在江苏泰州的缘故,那是一个名人辈出的地方,京剧名旦梅兰芳、三绝奇才郑板桥都出自那里,所以丁劲松的血液里似乎从小就有着一股“文化流”。他从小热爱集邮,在那个时候,这几乎是全国人民共同的爱好也可以说是“唯一”的爱好。但时至今日能够坚持集邮的寥寥无几,而丁劲松就是其中一个,他不但坚持着自己儿时的兴趣爱好,更在这个爱好里有了自己的身份和地位,那就是中国“邮王”,他是《1897年红印花加盖邮票》的邮集拥有者。谈起邮票丁劲松开始滔滔不绝,“当时并不是很了解红印花的意义和价值,只是单纯觉得红色很喜庆。之后花了十几年时间,从最初的散片到成就一部邮集。”对于现有的邮票藏品丁劲松是自豪的,但是他认为集邮不光是要有财力,还需要爱好和邮识,更重要的是邮缘。
正因如此,丁劲松也和一般的由企业家变为的“收藏家”不同,他不跟风收藏,只挑自己有兴趣的;他不追求藏品数量,只重藏品品质;他不强求收藏,只藏和自己有缘的。如此看来,这恰恰也印证了他在房地产领域的战略定位。“其实,能将自己的兴趣爱好和事业融合,这是一件很有意义的事情。”于是,在“理论”契合的基础上,丁劲松开始思考如何将自己热爱的文化融入到自己的建筑中去。
他表示,在规划中的中信广场二期里,他将考虑植入一些文化元素,能让看似单一的功能性项目变成富有文化内涵的建筑。他也将斥资打造一座小型文化主题博物馆,融入80年历史的虹口文化,这样能够更加完美地释放建筑背后的历史魅力。
当然,在丁劲松眼中,“文化”两个字并非只是收藏、艺术、人文那么“狭隘”,他要在他所建造的建筑里展现整个“海泰”文化,他所认知的“文化”是一种个人理念的传达、一种道德精神的传达、一种经营风格的体现。因此从很早开始,丁劲松就在企业内部管理上注重企业文化建设。“企业是由人组合而成的,房子也是由人设计和建造的,这群人必须有共同的目标才能凝聚一股使命感和向心力,才能建造最有生命力的房子。因此,我们的企业文化不是一种口号,而是一种精神。”而丁劲松更是这种文化精神的第一个传递者。在他创业之初,还没有积累起太多财富的时候,他与职工同住同吃,过集体生活,但是他为每个员工住房配备浴室、空调、洗衣机甚至还有兵乓桌和篮球架,还聘请厨师为员工做饭,保证他们的衣食无忧,这些故事至今还在海泰内部口耳相传着,而类似的事迹还在不断延续着。或许正是因为丁劲松的这份执着,海泰已连续10年获得虹口区精神文明单位称号,并在2010年获得上海市总工会颁发的“职工最满意企业”称号。
丁劲松说:“事业其实就是一种生活方式,要用积极的态度去影响身边的每一个人。”而在和他一个多小时的访谈中,他不止一次提到“赚钱不是目的”。在他看来,巨额财富的积累本身就是取之于社会,而财富的归属最终还是要还原于整个社会的。从他第一个旧改项目开始,他就一心想为虹口区人民营造一份源于虹口、属于虹口、服务虹口的和谐环境,而之后的慈善事业,他做任何一个社会公益事业都是有案可稽,几年来海泰共捐助社会慈善基金达几千万元。他表示,集团也正在规划今后的公益事业如何去做,要将慈善事业做到规范化、常态化、持续化,要将公益真正落到实处。
论梦想的作文 篇4
我们因梦想而伟大,所有的成功者都是大梦想家:在冬夜的火堆旁,在阴天的雨雾中,梦想着未来。有些人让梦想悄然绝灭,有些人则细心培育、维护,直到它安然度过困境,迎来光明和希望,而光明和希望总是降临在那些真心相信梦想一定会成真的人身上。是梦想,我们因梦想而快乐,快乐是冬天里雪中送炭的火把;我们因梦想而幸福,幸福是挫折之中闪闪发光的萤火虫,为你指明前进的道路;我们因梦想而微笑,微笑是信心之中的胜利……
每个人都有梦想。
一位日本老妪,在99岁生日的时候,出版了她的处女诗集。在诗歌衰落的日本引起了极大轰动,销量突破了23万册。在日本国内,这是个奇迹。因为即便专业诗人,经过出版商包装策划出版的诗集大多也只能卖出几千册。而这位近百岁高龄的老太太的诗集,首印1万册竟然一售而空,连续加印了8次仍供不应求。
她从92岁那年才开始写诗,原因很简单,是儿子怕她感到孤独,希望她写点文字聊以慰藉寂寞。而她恰好喜欢诗歌,于是就拿起了笔。诗写得多了,就向报社投稿,她的诗并不华美,近于白话,简短易读,都在14行以内,只是充满了彩色的梦想,字里行间有一种难以言传的朝气流动其中。编辑们深深被这位特殊的作者感动,《产经新闻》特意为她开辟了专栏。她的读者从14岁到100岁都有,出版社收到了近千封读者来信,很多读者读了她的诗后有种想流泪的感觉。
她在一首诗中写道:就算是九十岁/也要恋爱呀/看似像在做梦/我的心已经飞上云端。一个白发苍苍的老妪写的诗之所以会有那么多的人喜欢,或许是因为那颗写诗的心永远保持着不褪色的纯真和浪漫。这是命运赐予追梦人的最崇高的现实享受。而这样的心境,或许有的人一辈子都感觉不到。
还有一个故事:央视著名主持人崔永元,在一次与观众互动交流中,说了这样一个故事。他说,一次,他在美国录制节目,在马路上,他看到一辆大卡车停在路边。他发现,这辆卡车很大、很漂亮、很气派,车上装着满满的货物,但这辆卡车很干净,干净得很养人眼,车上还挂着许多小装饰,可以看出主人对这辆卡车十分爱惜。
凭着一种职业的敏感和好奇,崔永元走了上去,想和这辆卡车司机聊聊。卡车司机大约40多岁的样子,身体很壮,戴着一顶棒球帽,穿着西装,系着领带,胡子刮得很干净,刮过的皮肤泛着铁青色。他的这一身行头,如果不说,你无法想到他是一名重型卡车司机。
当他听说崔永元是来自中国中央电视台的节目主持人,要采访他,显得非常高兴。他说,您先不忙采访,我先带您参观一下我的大家伙,参观后,您再采访我。这个卡车司机热情地拉着崔永元的手,就上了他的这辆卡车。
崔永元进了这辆大卡车里面,一下子露出惊讶的神色。只见这辆卡车里面就像是一个卧室,驾驶室后面有一个书桌,书桌上有一台笔记本电脑和几本书,车壁上有书柜和液晶电视,这里还有电冰箱、沙发。更不可思议的是,里面还有卫生间和洗澡间。( )
崔永元羡慕地问他,没想到,你这辆卡车这么漂亮,简直就像是一个流动的家。
卡车司机说:您说得很对,它就是我流动的家,我人到哪,我的家就跟着我到哪,开着这辆大卡车,我已经快走遍全美洲了。卡车司机露出一脸兴奋和自豪的`神色。
情不自禁的,崔永元也被这位卡车司机的热情和开朗的性格所感染,他问道:“你是什么时候开始萌发了要开卡车的理想的?”
崔永元的问话,好像一下子触摸到了这位卡车司机内心的柔软,他仿佛陷入到一种遥远和过往的回忆中,他柔声地说道,在我6岁的时候,就有了将来长大了要开大卡车的理想。那时,我常常遐想,我要是能开着大卡车,跑遍全国各个地方,那是一件多么令人高兴和幸福的事。
崔永元又大吃一惊,心想,这位卡车司机6岁的时候,就有了在他看来并不太崇高,甚至有些卑微的理想。他怎么没有想到将来当科学家、律师、医生、教师的这些理想?怎么只想到将来要开大卡车?
看到崔永元疑惑的目光,卡车司机笑道,在我6岁的时候,一天,爸爸给我买了一辆卡车玩具。我看到,那辆卡车很气派,又大又长,开关一开,它就非常灵活地在地上跑了起来,还会爬坡、拐弯。我兴奋地将这辆玩具卡车紧紧地抱在怀里,对爸爸说:“我长大了,也要开卡车,我要开着卡车跑遍全国许多地方。”爸爸高兴地将我紧紧地搂在怀里,说道:“好儿子,有志气,只要好好努力,将来一定会开上大卡车的。”
就这样,在我幼小的心灵里,就树立了将来要开大卡车的远大理想。爸爸看我这么有志气、有理想,就给我买了许多各种各样的玩具大卡车。这些玩具卡车,我会自己拆卸,自己安装。亲朋好友、左邻右舍,还有学校的老师们,听说我将来想开大卡车的理想后,都纷纷夸奖我,说我人小志气高,还要同学和他们家的孩子向我学习。卡车司机说到这里,一脸兴奋,竟有些陶醉了。
他又继续说道,中学毕业后,我报考了汽车职业学校,父母都非常支持我,尊重我的选择。在职业学校里,我系统地学习了汽车的制造、修理、驾驶等技术,毕业后,我顺利地进了一家汽车运输公司,我终于开上了梦寐以求的大卡车。当爸爸、妈妈看到我真的开上了大卡车,激动得热泪盈眶。
论梦想 篇5
我的梦想是当一名老师。老师是一种崇高而又神圣的职业。从小,我就很想当老师,我也经常在想:如果我真的当上了一名老师,我会做一个怎么样的老师呢?老师是一种崇高而又神圣的职业。从小,我就很想当老师,我也经常在想:如果我真的当上了一名老师,我会做一个怎么样的老师呢? 我想,我真当上了老师的话,我会做一个让学生感到可以亲近的老师。我可不会像有些老师那样,整天板着脸,装出一幅很严肃的样子,让学生感到我很可怕。因此,我的脸上每天都会㎜有让学生感到温柔、亲切的笑容。我想,我真当上了老师的话,我会做一个和同学们打成一片的老师。只要我有时间,我就会和同学们在一起玩游戏,这样可以拉进我们的距离。我想,我真当上了老师的话,我会成为同学们的知心朋友,只要我有时间,我就会和同学们谈心,把开心与不开心的事情说出来。我想,我真当上了老师的话, 我会做一个让学生爱戴的老师。
上课时间,我以不同的方式来为同学们上课。有趣的课程会让学生积极举手发言,让学生们觉得上课不再枯燥,还能让学生更加喜欢上课。我想,我真当上了老师的话,我会奖罚分明,有同学进步了,我会奖励他一些小文具,鼓励他再接再厉,若有同学闯祸了,我也不会放过,我会让他写检查,让他记住下次别犯了,如果严重的话,我会通知他的家长。不过一般我上不会轻易惩罚学生的。
总之,我想我真的当上了老师的话,我一定要做一个亲近学生、和同学们打成一片的、受学生喜爱的、奖罚分明的、和同学们做知心朋友的好老师。
梦想600字作文-梦想高中作文 篇6
有那么一个东西,它似乎是一个人,上帝总是让它看见天使在它的身旁,让它看着它们有很厚很白像纸一样的翅膀,它总是会看到天使在拯救身边的一切,坍塌的房屋、衰败的植物、流离的老人、孤独的孩子……路过的天使总是对它绽放迷人的笑容,它总是可以在那一刻失去所有意识,拥有整个世界。
可是那笼罩着它的.纯白又晃眼的笑容渐渐散去,他会觉得整个生活离他梦境中的阳光又走远了一步。生活,变得更糟,抽屉里的日记也渐生尘土。它总觉得它的房间布满了灰尘,而事实上它的房间的确拥有很多灰尘。它认为灰尘一定是随风一起,从纱窗的空隙钻进了房间,于是它决定除非万不得已,再也不打开窗户。它对打开窗户的人大喊大叫,无论对方拥有多么友善理由。可是每次当它拉开抽屉,还是会看到抽屉里的东西布满尘土。它不知道别人的抽屉是怎么样的,它试着偷偷的打开,可是担心会看到自己不想看到的东西而又马上关掉。小学生作文
到现在它还是对那些尘土束手无策,它还一直想知道,别人的抽屉会否因为时间,长满尘土。但它不再动手打扫他们,它任它们在它自己行动的罅隙里穿行,占据它有意无意稍有疏离的任何东西。
梦想之取舍-梦想作文 篇7
现在的人们越来越想去追求所谓的名利,当然,这方面的满足是每一个人的虚荣心都想夺取的事物。成绩的重要已经完完全全决定了一个人将来的命运。
老师在课堂上用极其粗狂的语言来向我们讲述失业是什么样的,我们在日常生活中也时常去经历过这样的场景,每每看到这样的场景,这样的人,这样的事,我都仿佛我已经脱离不去这样的控制,甚至已经全由它来将我操控,或许我做到的没有他人那么努力,就像父亲所说的,当我正在看电视,看电影,做一些跟娱乐挂钩的事情的时候,那些拥有过让人羡慕成绩的人却是在学习。
是的,这样的`一个道理我们不得不去承认,去认同,很多人对他的所有加冕以及高高在上的皇冠是他辛勤努力之后的结果,没有任何一个人没有努力就获得了让人不可比拟的高度的。
刚刚我所说到的,都是我这次八年级第二学期第一次月考所存在失误的地方,每一个人都会将在失误与挫折中成长,或者可以说每一个人的每一个阶段都满布着惊喜与惊吓。
回忆着的永远是美好的青春,在这个阶段当中,我结识了在我的心目中最佳纯洁的偶像,对,我在此第一次的这样称呼他们,因为我之前只是对他们怀有一种敬意的态度,并非将他们珍藏在心底,但是现在的我看来已经变重了许多,因为我就要真正的将他们放下,放在心底,因为我真的想在某一天,用我全部的好成绩来回报他们,也许那时的我会重新拾起这样当初的崇拜,不过还好,我是一个拿捏都很有把握的人,没有任何的人可以阻挡我的任何想象与奇思乱想,更没有人可以让我45°不能去仰望星空,荧幕中的他们值得我们去尊敬,而真实生活中的我们所要做到的就是要给我们父母、家人、老师们一个交代,让他们看到我们所在学校里学习到的并不简简单单的知识,而是一个个熟透的知识,一个个熟透的知识的苹果。
杨洋、黄轩、白敬亭、刘昊然、张若昀等等,他们都是我们的榜样,拥有着最纯洁与无价的偶像特征,当然,值得我们去尊敬的偶像还有许许多多,我因此只是怀着一种敬慕来对他们说一声:再见!
再见亦或者我们可以理解为更少的相见,因为从此刻起,我将不能每天去关注他们的动态,我更不能去收看他们的影视作品,而专心的学习,学习每一个我没有把握好的知识点,因为只有这样,我才能获得让我不再感到羞愧与伤心的成绩,而且,我也将不再发表qq说说,我并没有将这一个消息放在说说上,仅仅是因为不想让更多的人看到而已,因为我相信这一天终究会到来,而我也相信到来的那一天将是我下一条说说的发表之日,期待着吧,当然,我会经常的写作,只不过看书网的小说要等待到很长的假期时才能够下笔书写,但是这样的一个梦想我将永远不会搁置。我会多多的向各个报纸投稿,让编辑们都拜倒在我的文字之中,我相信我自己可以做到!
放飞梦想 梦想作文600字 篇8
每个人都有属于自己的梦。
每个梦都有有不同的颜色。
我的梦是红色的。它像太阳。我想我的每一天都有新的.开始,每一天的太阳都不一样。但是,阳光仍是一样的灿烂、耀眼。然而,每一个落日都不曾带走属于自己的光辉,它留给了黑夜。
我的梦是橙色的。它像夕阳。在海平面上与蓝天相接处,它缓缓地移动,散发出一道道柔和,金橙色的光彩。甚至当它只探出一点头时,那光芒还是那么美。每一天的句点都是那么美、那么圆满。
我的梦是黄色的。它像秋天。秋天微微地吹过,带走一片片落叶,成了泛黄的回忆,它是那么的经典。田野里一片金黄,它也是时候结果了。每一个秋天都在告诉下一个春天,我已经成射了。
我的梦是绿色的。它像荷叶。夏天是多么的残忍——雷声轰隆,大雨哗啦,天空一片黑色。在池塘里,荷叶并没有畏惧,它用胸膛遮挡住了身旁的荷花。每一片荷叶都在守护它身旁的荷花。
我的梦是青色的。它像嫩芽。经过一两场大雨的洗涤后。它已经开始冒出小头,随着阳光和雨水温暖的陪伴,它慢慢地发芽,慢慢地茁壮成长。
我的梦是蓝色的。它像天空。它是轻盈的云朵和欢乐的小鸟的居住地。湛蓝的它给予了人们温暖,给予了人们希望。每一个天空都是那么的宽广。
我的梦是紫色的。它像画笔。它没有粉红那么刺眼,也没有漆黑那么孤傲。但它很朴素,有种独特的单调美。每一种紫色都有不同的格调。
我的梦是七彩的。它是未来。我的未来很缤纷,很神秘。我却不知道它最终的结果。它像风筝,在宽广的天空中翱翔。只有放飞梦想,才能走向未来。
梦想 - 初中梦想作文650字 篇9
人,永远高于梦想。给梦想一个高度,如同给梯子增加了一个横档;就好比给一张满弦的弓搭上了一支锋利的箭;恰似给嗷嗷待哺的鸟,赋予了一双翱翔的翅膀。
梦想使人奋斗,奋斗促进成功。扁鹊是我国24前的大医学家,他没有进过学校,青年时候,为了糊口在一家客馆里当伙计。后来,他结识了一位民间良医,就拜他为师,心中暗暗立下救死扶伤的理想,于是他刻苦学习,反复钻研,经过十多年的勤奋攻读与实践,他已能将医书倒背如流。对于老师传授给他的知识,他不仅可以掌握,而且还有了新的创造和发展,终于成为我国战国时弛名各国的良医。扁鹊梦想的高度就是救死扶伤,加之其努力,梦想变得越来越近,不再是那么遥不可及。
司马迁继承父亲遗愿,立志编写《史记》。其间因触怒汉武帝而遭宫刑,面对着奇耻大辱,他没有气馁,为了心中的梦想,他忍着剧痛继续编写,这才成就了这部“史家之绝唱,无韵之离骚。”
命运两岸错综复杂的风景,诱人的花草很多,遮眼的烟云不少,彩虹却在风雨之上。没有梦想,或者说没有高度的梦想,让我们生活迷茫,没有前进的动力与目标,从而使我们跌倒在平庸的泥沼。
清朝时有个天才儿童方仲永五岁就会吟诗作画,但受到许多人的夸奖后,不再读书,而是一味卖画卖字,到15岁时,他已和别的孩子没什么差别,一个天才就这样被埋没了。只因为一个问题:他梦想的高度太低了。
关于梦想的作文:风筝的梦想 篇10
太阳热情的照耀着冬日的田野,几架风筝高高的悬浮在空中,给冬日凭添了几许温暖与生气。我的这
架老风筝也飞起来了。
风微微的吹,我的风筝悠闲地游动着。突然,一只有着漂亮羽毛的小鸟与风筝擦肩而过,风筝似乎开
始挣扎,仿佛要从我手中挣脱。我当然不肯放松,而是紧紧握住这条线。我疑惑不解的问:
风筝!你怎么了?为什么要这样?
我要像小鸟一样飞翔,你把我放了吧!风筝用泛着光芒的眼睛看着我。然而,我却坚持着,不!你需要我!没有我,你能控制得了方向吗?我固执的拽紧手中的线,几
乎狂吼道:要知道,风筝就是风筝,永远也不可能我能!没等我把话说完,他就用石头般坚
定的语气把我压住了。我不敢抬头面对他,因为我害怕我的手会放松。我要去寻找我的梦想。我不想傻傻的在这低空飞行!风筝挣扎的越厉害,终于还是把线挣断了。
我无奈地看着远去的风筝,越飞越高
时间好像停滞一般,我被这景象震住了。一只小小的风筝竟也能飞得那么自在,竟也能像雄鹰那样飞
跃山河。
又到了放风筝的季节,我独自一人在田野上走动。突然,一只似曾相识的风筝静静的躺在田野上,虽
然他已经伤痕累累,但那种泛着光芒的眼神我仍记忆犹新。
他微微睁开眼睛,依然泛着光芒。你的梦想成真了,但为此付出了生命你不后悔吗?我悲痛的问。
为了梦想,我愿付出一切他微笑着,渐渐合上上了那双疲惫但依然泛着光芒的眼睛。
梦想作文400字 我的梦想 篇11
每天要是发生了什么比较有趣的事情,我会毫不犹豫地记录下来往往是家常便饭。如果小说有进展了就写续集。总而言之,我的脑海里永远就这么几个字:观察周围,去发现素材。
不仅如此,我对写作还有更加痴迷的举动:我的书桌里有一块专门为作文本,记录本,一支笔留出的空间。没事儿我就拿出来写写,然后进行自我评价。不仅方便,有素材时还可以趁热打铁地完善作文。
我准备了一个记录身边好词好句的本子,如果别人或者灵机一动想出了什么好词好句,那本子上可真多了些朋友了。
功夫不负有心人,我的努力没有白费。很快,我便发表了《贝壳泪花》《秋》等较好作文,当拿到稿费时,我的心里比吃了蜜还要甜。无论时时刻刻,气馁时、高兴时、成功时、失败时,我不断地对自己说:“加油!你是最棒的!不要放弃!如果你放弃了,你就什么希望也没有了。”
有关梦想的作文-绿色的梦想 篇12
我来到广场,眼前的景象让我大吃一惊:广场依然是那么大,但到处都是鲜花,红的,黄的,紫的……真是千姿百态,朵朵都在争相斗艳。广场的周围种了许多树,繁茂的树枝四处伸展着,像是在与游人们共舞。我惊喜的发现不仅仅是游人们悠闲的踱来踱去,享受着阳光的普照与游客们的欢声笑语。
在蓝的几乎令人沉醉的天空下,在充满甜香的空气里,在花的海洋里,在温暖的阳光间,在枝叶繁茂的大树下,我闭着眼睛,聆听着大自然的欢笑,呼吸者清新的空气。
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